Полный текст (3 494 стр.). Показаны 2101–2140 · переход к 2106.
стр. 2101
قال أبو داود: "ورواه ابن عيينة عن زيد ... كما قال مالك. ورواه الثوري عن زيد قال: حدثني الثَّبْتُ عن النبي ﷺ ".
قلت: إسناده صحيح مرسلًا وموصولًا، وقد أشار المصنف إلى ترجيح المرسل على المسند! وعكس ذلك البيهقي، وجزم بذلك شيخه الحاكم، ووافقه الذهبي، وهو الراجح عندي؛ لعدم تفرد معمر بإسناده، كما ذكرته في "الإرواء" (٨٧٠) عن جمع من الأئمة الذين جزموا بصحة المسند؛ ممن ذكرنا آنفًا. وأزيد هنا فأقول:
أن ممن أسنده: الثوري، لكنه لم يُسَمِّ الصحابي، فقال عبد الرزاق في "المصنف" (٧١٥٢): عن الثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ... مثله.
وهذا إسناد صحيح.
وما علقه المصنف عن الثوري ... حدثني الثبت ... لعله رواية عنه.
٢٥ - باب كم يُعْطَى الرجلُ الواحدُ من الزكاة ؟
١٤٤٦ - عن رجل من الأنصار -يقال له: سهل بن أبي حَثْمَةَ-:
أن النبي ﷺ وداه بمئةٍ من الإبل. يعني: دِيَةَ الأنصاري الذي قُتِلَ بخيبر.
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه هو ومسلم مطولًا، وسيأتي كذلك في "الديات").
إسناده: حدثنا الحسن بن محمد بن الصَّبَّاحِ: ثنا أبو نُعَيْم: حدثني سعيد بن عبَيْد الطائي عن بُشَيْرِ بن يسار زعم أن رجلًا من الأنصار يقال له ...
стр. 2102
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير ابن الصباح؛ فهو من رجال البخاري، وقد تابعه البخاري نفسه كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (١٢/ ١٩٤ - ١٩٦): حدثنا أبو نعيم ... به أتم منه.
وكذلك أخرجه النسائي (٢/ ٢٣٨) من طريق أخرى عن أبي نعيم.
ومسلم (٥/ ١٠٠) من طريق ابن نمير: حدثنا سعيد بن عبيد ... به مختصرًا وأتم من رواية المصنف.
وسيأتي بتمامه في "الديات" [٨ - باب القتل بالقسامة] من طريق يحيى بن سعيد عن بُشَيْرٍ. ومن طريق أبي ليلى عن سهل.
٢٦ - باب ما تجوز فيه المسألة
١٤٤٧ - عن سَمُرَةَ عن النبي ﷺ قال:
"المسائلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بها الرجلُ وَجْهَهُ؛ فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك؛ إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو في أمرٍ لا يجد منه بُدًّا".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه الترمذي وابن حبان).
إسناده: حدثنا حفص بن عمر النَّمَرِيُّ: ثنا شعبة عن عبد الملك بن عُمَيْر عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير زيد بن عقبة الفزاري، وهو ثقة.
والحديث مخرج في "التعليق الرغيب" (٢/ ٢)، فلا داعي للإعادة. ولكني أزيد هنا فأقول:
стр. 2103
إن النسائي والطحاوي قد أخرجاه من طريقين آخرين عن عبد الملك بن عمير ... به.
وابن حبان (٨٤٢) من طريق ثالثة. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
١٤٤٨ - عن قَبِيصَةَ بن مُخَارِق الهلالي قال:
تحمَّلْتُ حَمَالَةً، فأتيت النبي ﷺ ، فقال:
"أقِمْ يا قبيصة! حتى تأتِيَنَا الصدقةُ، فنأمُرَ لك بها". ثم قال:
"إن المسألة لا تَحِلُّ إلا لأحدِ ثلاثةِ: رَجَلٌ تحمَّلَ حَمَالةً، فحلَّتْ له المسألةُ، فسأل حتى يصِيبَها، ثم يُمْسِك. ورجلٌ أصابته جائحة فاجْتَاحَتْ ماله، فحَلَّتْ له المسألة، فسأل حتى يُصِيبَ قوامًا من عيش -أو قال: سِدَادًا من عَيْش-. ورجل أصابته فاقة، حتى يقول ثلاثة من ذوي الحِجَى من قومه: قد أصابت فلانًا الفاقةُ، فحَلَّتْ له المسألةُ، فسأل حتى يُصيب قوامًا من عيش -أو سِدادًا من عَيْش-، ثم يمسك. وما سواهن من المسألة يا قبيصة! سُحْتٌ، يأكلها صاحبها سُحْتًا".
(قلت: إسناده صحيح، رجاله رجال "الصحيح". وقد أخرجه مسلم. وصححه ابن الجارود).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا حماد بن زيد عن هارود بن رئاب قال: حدثني كِنَانَةُ بن نُعَيْم العَدَوِيُّ عن قَبِيصَةَ بن مخَارِقٍ الهلالي.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله رجال "الصحيح"؛ وقد أخرجه مسلم وغيره، كما في "الإرواء" (٨٦٨).
стр. 2104
٢٧ - باب كراهية المسألة
١٤٤٩ - عن أبي مسلم الخولاني قال: حدثني الحبيب الأمين -أما هو إليَّ فَحَبيبٌ، وأما هو عندي فأمين- عوف بن مالك قال:
كنا عند رسول الله ﷺ سبعةً أو ثمانيةً أو تسعةً، فقال:
"ألا تبايعون رسول الله ﷺ ؟ ! ". وكنا حَدِيثَ عَهْدٍ ببيعة. قلنا: قد بايعناك! حتى قالها ثلاثًا، فبسطنا أيدينا، فبايعناه. فقال قائل: يا رسول الله! إنا قد بايعناك؛ فَعَلامَ نبايِعُكَ؟ ! قال:
"أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وتُصَلُّوا الصلواتِ الخمسَ، وتَسْمَعُوا وتُطِيعُوا -وأسر كلمةً خَفِيَّةً، قال: - ولا تسألوا الناس شيئًا".
قال: فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه، فما يسأل أحدًا أن يناوله إياه.
(قلت: حديث صحيح. وأخرجه مسلم وابن حبان (٣٣٧٦)).
إسناده: حدثنا هشام بن عمار: ثنا الوليد: ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة -يعني: ابن يزيد- عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني.
قال أبو داود: "حديث هشام لم يروه إلا سعيد".
قلت: وهذا إسناد على شرط مسلم؛ غير هشام بن عمار، فهو على شرط البخاري؛ على ضعف فيه، ولكنه قد توبع كما يأتي.
وكذلك سعيد بن عبد العزيز؛ فيه ضعف لاختلاطه، لكنه لم يتفرد به كما سأبينه.
стр. 2105
والحديث أخرجه ابن ماجة (٢/ ٢٠٣) ... بإسناد المصنف ومتنه.
وأخرجه مسلم (٣/ ٩٧)، والنسائي (١/ ٨٠) من طرق أخرى عن سعيد بن عبد العزيز ... به؛ وليس عند النسائي: فلقد كان بعض أولئك ...
وأخرجه البيهقي (٤/ ١٩٧) ... مثل رواية مسلم.
وللحديث طريق أخرى يتقوى بها؛ يرويه ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لَقِيطٍ عن عوف بن مالك الأشجعي ... به؛ دون قوله: "أن تعبدوا ... وتطيعوا".
أخرجه أحمد (٦/ ٢٧)، ورجاله ثقات؛ غير ابن لهيعة، فهو سيئ الحفظ.
ثم إنني أخشى أن يكون منقطعًا؛ فقد روى أحمد أيضًا (٦/ ٢٤) من طريق سعيد بن أبي أيوب قال: ثنا يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لَقِيطٍ عن مالك بن هِدْمٍ عن عوف بن مالك الأشجعي قال ... فذكر حديثًا آخر.
وسعيد بن أبي أيوب ثقة.
وقد ذكر الحافظ في "التعجيل" لربيعة بن لقيط رواية عن مالك بن هِدْمٍ، ولم يذكر له رواية عن عوف! والله أعلم.
١٤٥٠ - عن ثوبان -وكان مَوْلى رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
"من يَكْفُلُ لي أن لا يسألَ الناسَ شيئًا؛ وأتَكَفَّلُ له بالجنةِ؟ ! ".
فقال ثوبان: أنا. فكان لا يسأل أحدًا شيئًا.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصححه الحاكم على شرط
стр. 2106
مسلم، ووافقه الذهبي، وصححه المنذري).
إسناده: حدثنا عبيد الله بن معاذ: ثنا أبي: ثنا شعبة عن عاصم عن أبي العالية عن ثوبان.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
والحديث أخرجه الحاكم (١/ ٤١٧) من طريق آخر عن عبيد الله بن معاذ ... به، وقال:
"صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
وهذا تقصير، والصواب ما ذكرنا.
وأخرجه أحمد (٥/ ٢٧٦): حدثنا محمد بن جعفر: ثنا شعبة ... به.
وتابعه عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان ... به: أخرجه النسائي (١/ ٣٦٣)، وابن ماجة (١/ ٥٦٣)، والبيهقي (٤/ ١٩٧)، والطيالسي (١/ ١٧٨)، وأحمد أيضًا (٥/ ٢٧٧ و ٢٨١) عن ابن أبي ذئب عن محمد بن قيس عنه.
وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، وهو ثقة.
ومحمد بن قيس: هو المَدَنِيُّ قاصُّ عمر بن عبد العزيز.
وتابعه العباس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن يزيد ... به: أخرجه أحمد (٥/ ٢٧٩).
стр. 2107
٢٨ - باب في الاستعفاف
١٤٥١ - عن أبي سعيد الخُدْري:
أن ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ ، فأعطاهم، ثم سألوه، فأعطاهم، حتى إذا نَفِدَ ما عنده قال:
"ما يكون عندي من خير؛ فَلَنْ أدَّخِرَهُ عنكم. ومن يسْتِعففْ؛ يُعِفَّهُ الله، ومن يَسْتَغْنِ؛ يغْنِهِ اللهُ، ومن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ الله. وما أعطى اللهُ أحدًا مِنْ عطاءٍ أوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وقال الترمذي: "حسن صحيح").
إسناده: حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٣/ ٢٦١)، ومسلم (٣/ ١٠٢)، والترمذي (٢٠٢٥) -وقال: "حسن صحيح"-، والنسائي (١/ ٣٦٢)، والدارمي (١/ ٣٧٨)، وأحمد (٣/ ٩٤) من طرق عن مالك ... به.
وهو في آخر "الموطأ" (٣/ ١٥٨) ... سندًا ومتنًا.
ورواه عنه البيهقي أيضًا (٤/ ١٩٥).
ثم أخرجه البخاري (١١/ ٢٥٤)، ومسلم، وأحمد (٣/ ٩٣) من طرق أخرى عن الزهري ... به نحوه.
стр. 2108
وتابعه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ... مختصرًا: أخرجه أحمد (٣/ ١٢ و ٤٧).
وله طريق ثالثة، يرويه شعبة قال: أخبرني أبو جَمْرَةَ قال: سمعت هلال بن حِصْنٍ يقول:
قدمت المدينة، فنزلت على أبي سعيد في داره ... الحديث نحوه؛ وفيه قصة.
أخرجه الطيالسي (١/ ١٧٨)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢١١)، ورجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير هلال هذا، وثقه ابن حبان فقط.
وطريق رابعة، يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد ... به نحوه؛ وزاد في آخره:
قال: فرجعت ولم أسأله، فأنا اليوم أكثرُ الأنصارِ مالًا.
أخرجه ابن حبان (٣٣٨٩) بسند حسن.
ثم أخرجه (٣٣٩٠) من طريق ابن عجلان عن سعيد المَقْبُرِي عن أبي سعيد ... مثل حديث الباب؛ وإسناده حسن أيضًا.
١٤٥٢ - عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ :
"من أصابته فَاقَةٌ، فأنزلها بالناس؛ لم تُسَدَّ فَاقتُهُ. ومن أنزلها بالله؛ أوشك الله له بالغنى: إما بِمَوْتٍ عاجلٍ، أو غِنىً عاجل".
(قلت: إسناده صحيح، وكذا قال الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح").
стр. 2109
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عبد الله بن داود. (ح) وثنا عبد الملك بن حبيب أبو مروان: ثنا ابن المبارك -وهذا حديثه-عن بَشِيرِ بن سلمان عن سَيارٍ أبي حمزة عن طارق عن ابن مسعود.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال "الصحيح"؛ غير سيار أبي حمزة، فقد وثقه ابن حبان، وروى عنه جمع. وغير أبي مروان؛ فإنه متابع.
والحديث أخرجه جمع، منهم الترمذي والحاكم -وصححاه- وتبعهما الذهبي، وقد خرجته في "التعليق الرغيب" (٢/ ١٤)، وبسط القول فيه في "الصحيحة" (٢٧٨٧) سندًا ومتنًا.
١٤٥٣ - عن ابن الساعدي قال:
استعملني عمر ﵁ على الصدقة. فلما فرغت منها وأديتُها إليه؛ أمر لي بِعُمَالَةٍ. فقلت: إنما عَمِلْتُ لله، وأجْري على الله! قال: خُذْ ما أُعْطِيتَ، فإني قد عَمِلْتُ على عهد رسول الله ﷺ فعَمَّلني، فقلت مِثْلَ قولك، فقال لي رسول الله ﷺ :
"إذا أُعْطِيتَ شيئًا من غير أن تسأله؛ فَكُلْ وتصدق".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وصححه ابن حبان من طريق أخرى؛ وزاد: أن عُمَالة السَّعْدِيِّ كانت ألفَ دينارٍ).
إسناده: حدثنا أبو الوليد الطيالسي: ثنا الليث عن بُكَيْرِ بن عبد الله بن الأشَجِّ عن بُسْرِ بن سَعِيد عن ابن الساعدي.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه كما يأتي.
стр. 2110
وابن الساعدي- ويقال: السعدي: اسمه عبد الله، صحابي.
والحديث أخرجه مسلم (٣/ ٩٨) من طريق أخرى عن الليث ... به.
وأخرجه البخاري (١٣/ ١٢٨ - ١٣٠)، وأحمد (١/ ١٧ و ٤٠) من طريق السائب بن يزيد ابن أخت نمر أن حُوَيْطِبَ بن عبد العُزَّى أخبره أن عبد الله بن السعدي ... به نحوه أتم منه؛ ولم يقع في "المسند" ذكر لحويطب. وهو رواية مسلم من هذه الطريق.
والحديث أخرجه غير هؤلاء، ممن ذكرتهم في "الإرواء" (٨٦٢)، ومنهم ابن حبان. والزيادة التي ذكرناها له فيما سبق؛ إسنادها صحيح.
١٤٥٤ - عن عبد الله بن عمر:
أن رسول الله ﷺ قال -وهو على المنبر، وهو يذكر الصدقة، والتعفُّفَ منها، والمسألة-:
"اليد العليا خير من اليد السفلى، واليدُ العُلْيا: المنفقةُ. والسُّفلى: السائلةُ".
(قلت:
إسناده: حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر.
قال أبو داود: "اختلف على أيوب عن نافع في هذا الحديث؛ قال عبد الوارث: "اليد العليا: المتعففة". وقال أكثرهم عن حماد بن زيد عن أيوب: "العليا: المنفقة". وقال واحد عن حماد: "المتعففة"".
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.
стр. 2111
والحديث أخرجه البخاري (٣/ ٢٣٠) ... بإسناد المصنف ومتنه.
وأخرجه مسلم (٣/ ٩٤)، والنسائي (١/ ٣٥٠) عن قتيبة بن سعيد عن مالك.
وأخرجه البيهقي (٤/ ١٩٧) من الطريقين عن مالك، وهذا في "الموطأ" (٣/ ١٥٨).
ووصله البخاري، والدارمي (١/ ٣٨٩)، والبيهقي، وأحمد (٢/ ٩٨) من رواية جماعة عن حماد بن زيد عن أيوب ... به.
وتابعه موسى بن عقبة عن نافع ... به: أخرجه أحمد (٢/ ٦٧) والبيهقي.
وفي رواية له: "المتعففة".
وأما رواية عبد الوارث؛ فلم أر من وصلها!
وأما الواحد الذي يشير إليه المصنف؛ فهو مسدد، رواه في "مسنده" -كما في "الفتح"-، وأيد قول ابن عبد البر:
"رواية مالك أولى وأشبه بالأصول".
١٤٥٥ - عن مالك بن نَضْلَةَ قال: قال رسول الله ﷺ :
"الأيدي ثلاثة: فَيَدُ اللهِ العليا، ويدُ المعطي التي تليها، ويدُ السائلِ السُّفلى؛ فأعط الفَضْلَ، ولا تَعْجِزْ عن نفسك".
(قلت: إسناده صحيح، وكذلك قال الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه أيضًا ابن خزيمة وابن حبان).
إسناده: حدثنا أحمد بن حنبل: ثنا عَبِيدَة بن حُمَيْد التيمي: حدثني أبو الزَّعْرَاءِ عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نَضْلَةَ.
стр. 2112
قلت: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال "الصحيح"؛ غير أبي الزعراء -واسمه عمرو بن عمرو الكوفي-، وهو ثقة، كما قال ابن معين وغيره.
وأبو الأحوص: عمه، واسمه عوف بن مالك.
والحديث في "مسند أحمد" (٤/ ١٣٧).
وعنه: أخرجه الحاكم أيضًا (١/ ٤٠٨)، وقال:
"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن حبان (٨٠٩)، والبيهقي (٤/ ١٩٨)، وفي "الأسماء والصفات" (٣٢٢) من طريق آخر عن عَبِيدَةَ بن حُمَيْدٍ ... به.
وكذا رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ٢٤٧ / ١)، وعنه تلقاه ابن حبان.
وللحديث طريق أخرى عن ابن مسعود ... مرفوعًا نحوه، وهو مخرج في "التعليق الرغيب" (٢/ ١٠).
٢٩ - باب الصدقة علي بني هاشم
١٤٥٦ - عن أبي رافع:
أن النبي ﷺ بعث رجلًا على الصدقة من بني مخزوم، فقال لأبي رافع: اصحبني؛ فإنك تصيب منها. قال: حتى آتِيَ النبي ﷺ فأسألَهُ! فأتاه فسأله؟ فقال:
"مولى القوم من أنفسهم، وإنَّا لا تَحِلُّ لنا الصدقة".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصححه الترمذي).
стр. 2113
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبي رافع.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وابن أبي رافع: اسمه عبيد الله.
والحكم: هو ابن عتَيْبَة.
والحديث أخرجه جماعة، منهم الترمذي، وقال:
"حديث حسن صحيح". وهو مخرج في "الإرواء" (٨٦٢).
١٤٥٧ - عن أنس:
أن النبي ﷺ كان يَمُرُّ بالتمرة العائرة، فما يمنعه من أخذها؛ إلا مخافةَ أن تكونَ صدقةً.
(وفي رواية عنه:
أن النبي ﷺ وجد تمرة، فقال:
"لولا أني أخاف أن تكون صدقة؛ لأكلتها").
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه في "صحيحه" بلفظ الرواية الأخرى).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم -المعنى- قالا: ثنا حماد عن قتادة عن أنس.
حدثنا نصر بن علي: أخبرنا أبي عن خالد بن قيس عن قتادة عن أنس:
стр. 2114
أن النبي ﷺ وجد تمر ...
قال أبو داود: "رواه هشام عن قتادة هكذا".
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال مسلم من الوجهين؛ وقد أخرجه كما يأتي.
وحماد: هو ابن سلمة؛ وفيه كلام يسير في روايته عن غير ثابت، وهنا قد تابعه خالد بن قيس، وهو ثقة.
على أنه قد روي عنه عن ثابت؛ لكِنْ في إسناده إليه ضعف كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد (٣/ ١٩٣ و ٢٥٨) من طريقين آخرين عن حماد بن سلمة ... بالرواية الأولى.
وخالفهم مؤَمَّلٌ فقال: ثنا حماد: ثنا ثابت عن أنس ... به: أخرجه أحمد (٣/ ٢٤١).
ومؤمل: هو ابن إسماعيل، فيه ضعف، فلا يحتج به؛ لا سيما إذا خالف.
ورواية هشام المعلقة وصلها مسلم (٣/ ١١٨)، وأحمد (٣/ ٢٩١ - ٢٩٢) ... بلفظ الرواية الثانية.
وتابعه عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة ... به: أخرجه أحمد (٣/ ١٨٤).
ولها طريق أخرى، يرويه منصور عن طلحة بن مصَرِّفٍ: حدثنا أنس بن مالك ... به.
стр. 2115
أخرجه مسلم، وأحمد (٣/ ١١٩ و ١٣٢)، والبخاري أيضًا (٢٤٣١).
١٤٥٨ - عن ابن عباس قال:
بعثني أبي إلى النبي ﷺ في إبل، أعطاها إياه من الصدقة.
(وفي رواية عنه ... نحوه؛ زاد: أبي يُبْدِلُها له).
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم).
إسناده: حدثنا محمد بن عُبَيْد المحارِبِيُّ: ثنا محمد بن فُضَيْل عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن كُرَيْب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال: بعثني ...
حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن أبي شيبة قالا: ثنا محمد -هو ابن أبي عبيدة- عن أبيه عن الأعمش عن سالم عن كريب.
قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم من الوجه الثاني، وكذلك من الوجه الأول؛ إلا أن حبيب بن أبي ثابت مدلس، وقد عنعنه.
٣٠ - باب الفقير يُهْدِي للغنيِّ من الصدقة
١٤٥٩ - عن أنس:
أن النبي ﷺ أُتِيَ بلَحْمٍ. قال:
"ما هذا؟ ".
قالوا: شيء تُصُدِّقَ بها على بريرة. فقال:
стр. 2116
"هو لها صدقة، ولنا هدية".
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه هو ومسلم).
إسناده: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقلت على شرط الشيخين؛ غير عمرو بن مرزوق، فهو على شرط البخاري وحده؛ وقد أخرجه هو ومسلم كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٣/ ٢٧٨ و ٥/ ١٥٥)، ومسلم (٣/ ١٢٠)، والنسائي (٢/ ١٣٨)، وأحمد (٣/ ١١٧ و ١٣٠ و ١٨٠ و ٢٧٦) من طرق عن شعبة ... به.
٣١ - باب من تَصَدَّقَ بصدقة، ثم وَرِثَها
١٤٦٠ - عن بُريدَةَ:
أن امرأة أتَتْ رسولَ الله ﷺ ، فقالت: كنتُ تصدَّقْتُ على أمِّي بِوَلِيدَةٍ، وإنها ماتت وتركتْ تلك الوليدةَ؟ قال:
"قد وَجَبَ أجْرُكِ، ورجعتْ إليكِ في الميراث".
(قلت: إسناده جيد، وهو على شرط مسلم. وقد أخرجه في "صحيحه" بزيادة قضيتين أُخريين، وسيأتي كذلك في "الوصايا").
إسناده: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس: ثنا زهير: ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الله بن عطاء، فهو على شرط مسلم وحده، وقد وثقه ابن معين وابن حبان. وقال النسائي:
стр. 2117
"ليس بالقوي"! وقال الذهبي في "الميزان":
"صدوق إن شاء الله". ثم ساق له قصة يؤخذ منها أنه دلس في حديث: "كنا نتناوب رِعْيَةَ الإبل". وكأنه من هنا قال الحافظ:
"صدوق يخطيء ويدلس"!
ولعل تدليسه كان نادرًا، وخطأه يسيرًا؛ ومن هنا احتج به مسلم، وصدقه الذهبي. والله أعلم.
والحديث أخرجه مسلم وغيره من طرق عن عبد الله بن عطاء ... أتم منه، وسيأتي كذلك في "الوصايا".
٣٢ - باب في حقوق المال
١٤٦١ - عن عبد الله (هو ابن مسعود) قال:
كنا نَعُدُّ الماعونَ على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ : عارِيَّةَ الدلْوِ والقِدْرِ.
(قلت: إسناده حسن صحيح).
إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد: ثنا أبو عوانة عن عاصم بن أبي النَّجُودِ عن شقيق عن عبد الله.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ إلا أنهما أخرجا لعاصم متابعةً.
والحديث أخرجه البيهقي (٤/ ١٨٣) من طريق المصنف، ومن طريق شيبان عن عاصم ... به.
стр. 2118
وأخرجه ابن جرير (٣٠/ ٢٠٤ - ٢٠٦) من هذا الوجه، ومن وجوه أخرى صحيحة عن ابن مسعود ... أتم منه.
١٤٦٢ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:
"ما من صاحب كنز لا يؤدِّي حقَّهُ إلا جعله الله يوم القيامة يُحْمَى عليها في نار جهنم، فتُكْوَى بها جَبهتُهُ وجَنْبُهُ وظَهْرُهُ، حتى يقضيَ اللهُ بين عبادِهِ في يوم كان مقداره خمسينَ ألفَ سنةٍ مما تَعُدُّون، ثم يَرَى سبيلَهُ؛ إما إلى الجنة، وإما إلى النار. وما من صاحب غنم لا يؤدِّي حقَّها؛ إلا جاءت يوم القيامة أوْفَرَ ما كانت، فَيُبْطَحُ لها بقاعٍ قَرْقرٍ، فَتَنْطَحُهُ بقرونها، وتَطَأُهُ بأظلافها، ليس فيها عَقْصَاءُ، ولا جلحاءُ، كلما مضت أخراها رُدَّتْ عليه أولاها، حتى يَحْكُمَ الله بين عباده؛ في يوم كان مقدارُهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ مما تَعُدُّون، ثم يَرَى سبيلَهُ؛ إما إلى الجنة، وإما إلى النار. وما من صاحب إبل لا يؤدِّي حقَّها؛ إلا جاءت يوم القيامة أوْفَرَ ما كانت، فيُبْطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَأُهُ بأخفافها، كلَّما مضتْ عليه أُخراها؛ رُدَّتْ عليه أولاها، حتى يحكم الله بين عباده، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنةِ مما تعدُّون، ثم يَرَى سبيلَهُ؛ إما إلى الجنة، وإما إلى النار".
(وفي رواية في قصة الإبل -بعد قوله: "لا يؤدي حقها"- قال: "ومِنْ حَقِّها حَلَبهُا يوم وِرْدِها").
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه في "صحيحه"، وأخرجه البخاري مختصرًا بنحو الرواية الأولى؛ وفيه الزيادة).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن سهيل بن أبي صالح عن
стр. 2119
أبيه عن أبي هريرة.
حدثنا جعفر بن مسَافِرٍ: ثنا ابن أبي فُدَيْكٍ عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ... نحوه، قال في قصة الإبل بعد قوله ...
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم من الوجه الأول، وصحيح فقط من الوجه الآخر؛ لأن جعفر بن مسافر ليس من رجال مسلم، لكنه لم يتفرد به كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٣/ ٧١ - ٧٢)، وعبد الرزاق (٦٨٥٨)، وأحمد (٢/ ٢٦٢ و ٣٨٣) من طرق عن حماد بن سلمة ... به؛ وزاد مسلم ما في الرواية الأخرى من قوله: "ومن حقها ... ".
ثم أخرجه هو، والبيهقي (٤/ ١٨٣) من طريق ابن وهب: حدثني هشام بن سعد ... به؛ وفيه الزيادة.
وأخرجها البخاري (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، والنسائي (١/ ٣٣٨ - ٣٣٩) مختصرًا من طريق الأعرج عن أبي هريرة ... مرفوعًا.
والبخاري أيضًا (٥/ ٣٨)، وأحمد (٢/ ٣٦٠ و ٤٨٢) من طريق عبد الرحمن بن أبي عَمْرَةَ عن أبي هريرة ... بالزيادة فقط.
وابن ماجة (١٧٨٦) من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه ... مختصرًا.
ولها شاهد من حديث جابر مرفوعًا بلفظ:
"ما من صاحب إبل ... " الحديث؛ دون قوله: "كلما مضت عليه
стр. 2120
أخراها ... ". وزاد:
قلنا: يا رسول الله! وما حقها؟ قال:
"إطراق فحلها، وإعارة دَلْوها، ومَنِيحَتُها، وحَلَبُها على الماء، وحَمْلٌ عليها في سبيل الله".
أخرجه مسلم (٣/ ٧٤)، والنسائي (١/ ٣٣٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢١٣)، والبيهقي (٤/ ١٨٢ - ١٨٣) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عنه؛ وقد صرح أبو الزبير بالسماع من جابر في رواية ابن جريج: أخبرني أبو الزبير ... به؛ وزاد:
قال أبو الزبير: وسمعت عُبَيْدَ بن عُمَيْرٍ يقول:
قال رجل: يا رسول الله! ما حق الإبل؟ قال ... فذكره.
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٦٦)، وعنه مسلم، وابن الجارود (٣٣٥)، والبيهقي، وأحمد (٣/ ٣٢١) كلهم عن عبد الرزاق ... به.
وأعله البيهقي بالانقطاع، ويعني: الإرسال؛ لأن عبيد بن عمير ولد على عهد النبي ﷺ كما قال مسلم، وعدّه غيره في كبار التابعين، وهو مجمع على ثقته كما قال الحافظ.
١٤٦٣ - ومن طريق أبي عمر الغُدَاني عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ ... نحو هذه القصة. فقال له -يعني: لأبي هريرة-: فما حق الإبل؟ قال:
"تُعْطِي الكريمةَ، وتمنح الغَزِيرَةَ، وتُفْقِرُ الظَّهْرَ، وتُطْرِقُ الفَحْلَ، وتَسْقِي اللَّبَنَ".
стр. 2121
(قلت: ليس من شرط الكتاب؛ لأن الغُدَاني هذا لم يوثقه غير ابن حبان! وإنما أوردته؛ لأنه شاهد للقصة، ولأن الزيادة موقوفة على أبي هريرة، فلا تنافي المرفوع، وقد صححه الحاكم والذهبي، ولها شاهد يأتي بعده).
إسناده: حدثنا الحسن بن علي: ثنا يزيد بن هارون: أخبرنا شعبة عن قتادة عن أبي عمر الغُدَاني.
والحديث أخرجه البيهقي (٤/ ١٨٣)، وأحمد (٢/ ٤٩٠) عن يزيد ... به.
ورجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير الغُدَاني؛ فإنه مجهول لم يوثقه غير ابن حبان.
لكن الحديث صحيح بما قبله وما بعده.
١٤٦٤ - عن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ قال:
قال رجل: يا رسول الله! ما حق الإبل؟ ... فذكر نحوه؛ زاد:
"وإعارة دلوها".
(قلت: إسناده مرسل صحيح. وقد وصله مسلم. وابن الجارود من حديث جابر).
إسناده: حدثنا يحيى بن خلف: ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال: قال أبو الزبير سمعت عبيد بن عمير.
قلت: وهذا إسناد مرسل صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ وقد أخرجه في "صحيحه" في آخر حديث جابر المشار إليه في تخريج الحديث المتقدم (١٤٦٢)، وتقدم تخريجه هناك.
стр. 2122
١٤٦٥ - عن جابر بن عبد الله:
أن النبي ﷺ أمَرَ مِنْ كُلِّ جادِّ عَشَرَةِ أوْسُقٍ من التمر بِقِنْوٍ يُعَلَّقُ في المسجد للمساكين.
(قلت: حديث صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم).
إسناده: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحَرَّاني: حدثني محمد بن سَلَمَةَ عن محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حَبَّانَ عن عمه واسع بن حَبَّانَ عن جابر بن عبد الله ...
قلت: وهذا إسناد رجاله موثقون رجال مسلم؛ غير الحراني، فهو صدوق ربما وهم، لكنه قد توبع كما يأتي.
إلا أن محمد بن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة، ثم هو إلى ذلك مدلس، ولكنه قد صرح بالتحديث في رواية عنه تأتي.
والحديث أخرجه ابن حبان (٨٠١)، وأحمد (٣/ ٣٥٩ - ٣٦٠) من طرق أخرى عن محمد بن سلمة ... به.
وأخرجه أحمد أيضًا (٣/ ٣٥٩)، والحاكم (١/ ٤١٧) من طريقين آخرين عن ابن إسحاق. وقال أحمد في روايته عنه: حدثني محمد بن يحيى بن حَبَّان ... به. وقال الحاكم:
"صحيح على شرط مسلم".
ثم أخرج له هو، وابن حبان (٨٠٢) شاهدًا مختصرًا من حديث ابن عمر ... به، وصححه على شرط مسلم أيضًا.
стр. 2123
١٤٦٦ - عن أبي سعيد الخدري قال:
بينما نحن مع رسول الله ﷺ في سفر؛ إذ جاء رجل على ناقة له، فجعل يَصْرِفُها يمينًا وشمالًا، فقال رسول الله ﷺ :
"من كان عنده فَضْل ظَهْرٍ؛ فليَعُدْ به على مَنْ لا ظهر له. ومن كان عنده فَضْلُ زادٍ؛ فَلْيَعُدْ به على مَنْ لا زادَ له"، حتى ظننا أنه لا حَقَّ لأحدٍ منَّا في الفَضْلِ.
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو وابن حبان (٧/ ٣٩٢)).
إسناده: حدثنا محمد بن عبد الله الخُزَاعي وموسى بن إسماعيل قالا: ثنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم؛ غير الخزَاعي؛ فإنه متابع، وهو ثقة.
والحديث أخرجه مسلم (٥/ ١٣٨)، وأحمد (٣/ ٣٤)، والبيهقي (٤/ ١٨٢) من طرق أخرى عن أبي الأشهب ... به.
٣٣ - باب حَقِّ السائل
١٤٦٧ - عن أم بُجَيْدٍ -وكانت ممن بايع رسول الله ﷺ : أنها قالت له:
يا رسول الله! صلى الله عليك؛ إن المسكين لَيَقُومُ على بابي، فما أجد له شيئًا أُعْطِيهِ إياه؟ فقال لها رسول الله ﷺ :
"إن لم تَجِدِي له شيئًا تُعْطيهِ إيَّاهُ إلا ظِلْفًا مُحْرَقًا؛ فادفَعِيهِ إليهِ في يَدِهِ".
стр. 2124
(قلت: إسناده صحيح، وقد صححه الترمذي وابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد: ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن بُجَيْدٍ عن جدته أم بُجَيْدٍ.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الرحمن بن بُجَيْدٍ، فهو ثقة، وثقه ابن حبان، وروى عنه جمع من الثقات، وقيل: أن له صحبة، وقد صحح حديثه من يأتي.
والحديث أخرجه الترمذي (٦٦٥) ... بإسناد المصنف ومتنه، وقال:
"حديث حسن صحيح".
وأخرجه ابن حبان (٨٢٤) من طريق قتيبة.
وأحمد (٦/ ٣٨٢)، والحاكم (١/ ٤١٧) من طرق أخرى عن الليث ... به، وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
والحديث مخرج في "المشكاة" (١٨٧٩ و ١٩٤٢ - التحقيق الثاني).
٣٤ - بابُ الصَّدَقةِ على أهل الذمَّةِ
١٤٦٨ - عن أسماء قالت:
قَدِمَتْ عليَّ أُمِّي راغبةً في عهد قريش، وهي راغمَةٌ مشركةٌ، فقلت: يا رسول الله ﷺ ! إن أمي قدمتْ عليَّ وهي راغمة مشركة، أفأصلها؟ قال: "نعم، فَصِلي أُمَّكِ".
стр. 2125
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه هو ومسلم).
إسناده: حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحَرَّاني: ثنا عيسى بن يونس: ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير أحمد -وهو ابن عبد الله بن أبي شعيب-، وهو ثقة من رجال البخاري، وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٥/ ١٧٨ و ٦/ ٢١٦ و ١٠/ ٣٣٩)، ومسلم (٣/ ٨١)، وابن حبان (٤٥٣ - إحسان)، وأحمد (٦/ ٣٤٤ و ٣٤٧ و ٣٥٥) من طرق عن هشام ... به. وزاد أحمد في رواية:
قال: وأظنها ظِئْرَها.
وسنده جيد على شرط مسلم.
وخالف مصعب بن ماهان فقال: عن سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة ... به مختصرًا.
رواه ابن حبان (٤٥٤)؛ ومصعب كثير الخطأ، فلا يعتد بمخالفته.
٣٥ - باب ما لا يجوز منعه
٣٦ - باب المسألة في المساجد
٣٧ - باب كراهية المسألة بوجه الله تعالى
[ليس تحت هذه الأبواب أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الضعيف")]
стр. 2126
٣٨ - باب عَطِيَّةِ مَنْ سأل بالله
١٤٦٩ - عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
"من استعاذ بالله؛ فأعيذوهُ، ومن سأل بالله؛ فأعطُوهُ، ومن دعاكم؛ فأجيبوُهُ، ومن صنع إليكم معروفًا؛ فكافِئُوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه؛ فادعوا له حتى تَرَوْا أنكم قد كافأتموه".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكذا قال الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا حرير عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" وغيره من طرق عن الأعمش ... به، وهو مخرج في "الصحيحة" (٢٥٤).
ولبعض فقراته شاهد من حديث ابن عباس: أخرجه المصنف في "الأدب"، وسيأتي هناك أن شاء الله تعالى في (باب الرجل يستعيذ من الرجل)، وهو في "الصحيحة" أيضًا (٢٥٣).
٣٩ - باب الرجل يُخْرِجُ من ماله
١٤٧٠ - عن أبي سعيد الخدري قال:
دخل رجل المسجد، فأمر النبيّ ﷺ الناسَ أن يَطْرَحُوا ثيابًا، فطرحوا، فأمر لَهُ منها بثوبين، ثم حَثَّ على الصدقة، فجاء فَطَرَحَ أحدَ الثوبين، فصاح به وقال:
стр. 2127
"خذ ثوبك".
(قلت: إسناده حسن، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا إسحاق بن إسماعيل: ثنا سفيان عن ابن عَجْلان عن عياضِ ابن عبد الله بن سعد سمع أبا سعيد الخدري يقول.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات؛ على ضعف يسير في محمد ابن عجلان، وقد أخرج له مسلم مقرونًا.
وسفيان: هو ابن عيينة.
وإسحاق: هو الطَّالْقَانِيُّ.
والحديث أخرجه الحميدي في "مسنده" (٧٤١)، وعنه الحاكم (١/ ٤١٣): ثنا سفيان ... به مطولًا.
وأخرجه النسائي (١/ ٣٥١)، وابن حبان (٨٤٠) من طريق أخرى عن ابن عجلان ... به. وقال الحاكم:
"صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
١٤٧١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
"إن خيرَ الصدقةِ ما تَرَكَ غِنىً، أو تُصُدِّقَ به عن ظَهْرِ غِنىً، وابدأ بمن تَعُولُ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه البخاري).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.
стр. 2128
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه البخاري وغيره من هذا الوجه، كما بينته في "الإرواء" (٨٣٤)، وقد سقت له فيه أكثر من عشرة طرق عن أبي هريرة ... بنحوه.
٤٠ - باب في الرخصة في ذلك
١٤٧٢ - وعنه؛ أنه قال:
يا رسول الله! أيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال:
"جُهْدُ المُقِلِّ، وابدأْ بِمَنْ تَعُولُ".
(قلت: إسناده صحيح، وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي! ).
إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن مَوهَب الرملي قالا: حدثنا الليث عن أبي الزبير عن يحيى بن جَعْدَةَ عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير يحيى بن جعدة، وهو ثقة.
والرملي مثله، لكنه مقرون بقتيبة؛ وهو من رجالهما.
والحديث مخرج في "الإرواء" (٨٣٤) أيضًا.
١٤٧٣ - عن عمر بن الخطاب ﵁ قال:
أمَرَنا رسول الله ﷺ أن نتصدق، فوافق ذلك مالًا عندي، فقلت: اليومَ أسْبِقُ أبا بكر! إن سَبَقْتُهُ يومًا! فجئتُ بِنِصْفِ مالي، فقال رسول الله ﷺ :
стр. 2129
"ما أبقيت لأهلك؟ ". قلت: مِثْلَهُ.
قال: وأتى أبو بكر ﵁ بِكُلِّ ما عنده، فقال له رسول الله ﷺ :
"ما أبقيت لأهلك؟ ". قال: أبقيت لهم اللهَ ورسولَهُ.
قلت: لا أسابقك إلى شيء أبدًا!
(قلت: إسناده حسن، وهو على شرط مسلم، وصححه الترمذي، وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي! ".
إسناده: حدثنا أحمد بن صالح وعثمان بن أبي شَيْبَة -وهذا حديثه- قالا: ثنا الفَضْلُ بن دُكَيْنٍ: ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول ...
قلت: وهذا إسناد حسن، وهو على شرط مسلم.
والحديث أخرجه الترمذي (٣٦٧٦) -وقال: "حسن صحيح"-، والدارمي (١/ ٣٩١ - ٣٩٢)، والحاكم (١/ ٤١٤)، وعنه البيهقي (٤/ ١٨٠ - ١٨١) من طرق أخرى عن الفضل بن دكينٍ ... به. وقال الحاكم:
"حديث صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
٤١ - باب في فضل سقي الماء
١٤٧٤ - عن سعيد:
أن سعدًا أتى النبي ﷺ فقال: أيُّ الصدقةِ أعجبُ إليك؟ قال: "الماء".
стр. 2130
(قلت: إسناده مرسل صحيح؛ سَعِيدٌ: هو ابن المسيَّبِ، وسَعْدٌ هو ابن عبادة. وقد روي مسندًا عنه، وهو الآتي بعده).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا همام عن قتادة عن سعيد.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ لكن ظاهره الإرسال؛ لأن الإسناد انتهى إلى سعيد -وهو ابن المسيَّبِ-، ولم يسنده، ولو أسنده عن سعد -وهو ابن عبادة- كما في الرواية الآتية؛ فهو منقطع؛ لأن سعيدًا لم يدرك سعد بن عبادة، كما قال المنذري.
والحديث أخرجه الحاكم (١/ ٤١٤) من طريقين آخرين عن محمد بن كثير ... به، وقال:
"صحيح على شرط الشيخين"! وردَّهُ الذهبي بقوله:
"قلت: لا؛ فإنه غير متصل".
١٤٧٥ - وفي رواية عن سعيد بن المسيّبِ والحسن عن سَعْدِ بن عُبَادة عن النبي ﷺ ... مثله.
(قلت: حديث حسن، وصححه ابن حبان والحاكم).
إسناده: حدثنا محمد بن عبد الرحيم: ثنا محمد بن عَرْعَرَةَ عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير محمد بن عبد الرحيم -وهو ابن عبد الله بن عبد الرحيم بن سَعْيَةَ المصري ابْنِ البَرْقِيِّ-، وهو ثقة، وقد توبع كما يأتي.
стр. 2131
فالإسناد صحيح؛ لولا الانقطاع بين سعيد وسعد كما تقدم، وكذلك بينه وبين الحسن -وهو البصري-؛ فإنه لم يدركه أيضًا.
والحديث أخرجه الحاكم (١/ ٤١٤)، وعنه البيهقي (٤/ ١٨٥) من طريق أخرى عن ابن عرعرة ... به.
وتابعه عفان: ثنا شعبة ... به: أخرجه البيهقي.
وتابعه هشام صاحب الدَّسْتَوَائِيُّ عن قتادة عن سعيد وحده.
أخرجه ابن ماجة (٢/ ٣٩٤)، وابن خزيمة في "صحيحه" (ق ٢٥٢/ ١)، وعنه ابن حبان (٨٥٨).
وأخرجه أحمد (٥/ ٢٨٤) عن المبارك عن الحسن وحده.
وهو رواية له من طريق شعبة عن قتادة قال: سمعت الحسن ... به.
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة، مخرج في "التعليق الرغيب" (٢/ ٥٢ - ٥٣)؛ فهو به حسن.
١٤٧٦ - ومن طريق رجل عن سعد بن عبادة: أنه قال:
يا رسول الله! إن أم سعد ماتت؛ فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال: "الماء".
قال: فحفر بئرًا وقال: هذه لأم سعد.
(قلت: حديث حسن، وقد صححه من ذكرنا آنفًا).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل.
стр. 2132
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير الرجل الذي لم يسم، ويحتمل أنه الحسن البصري، أو سعيد بن المسيب اللذين في الطريق التي قبلها، وقد سبق الكلام عليها.
٤٢ - بابٌ في المَنِيحَةِ
١٤٧٧ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
"أربعون خَصْلَةً -أعلاهن مَنِيحَةُ العَنْزِ-، ما يعمل رجل بخَصْلَةٍ منها رجاءَ ثوابها، وتصديقَ مَوْعُودِها؛ إلا أدخله الله بها الجنة".
وفي حديث مُسَدَّد: قال حَسَّان: فعدَدْنا ما دون مَنِيحَة العَنْزِ: مِنْ رَدِّ السلام، وتشميت، العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه؛ فما استطعنا أن نبلغ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً!
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه البخاري بأحد إسنادي المصنف ومتنه).
إسناده: حدثنا إبراهيم بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل. (ح) وثنا مسدد: ثنا عيسى -وهذا حديث مسدد: وهو أتم- عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كَبْشَةَ السَّلُولي قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من الوجه الأول، وعلى شرط البخاري من الوجه الآخر؛ فإن مسَدَّدًا لم يخرج له مسلم.
وبه: أخرجه البخاري كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٥/ ١٨٦): حدثنا مسدد ... به.
стр. 2133
وأخرجه أحمد (٢/ ١٦٠): ثنا الوليد: ثنا الأوزاعي: حدثني حسان بن عطية: ثنا أبو كبشة السلولي.
وأخرجه البيهقي (٤/ ١٨٤).
٤٣ - باب أجر الخازن
١٤٧٨ - عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ :
"إن الخازن الأمين، الذي يُعْطِي ما أُمِرَ به كاملًا مُوَفرًا، طَيِّبةً به نَفْسُهُ؛ حتى يَدْفَعَهُ إلى الذي أُمِرَ له به: أحَدُ المتَصَدِّقَيْنِ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء -المعنى- قالا: ثنا أبو أسامة عن بُرَيْدِ بن عبد الله بن أبي بُرْدَةَ عن أبي بُرْدَةَ عن أبي موسى.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٤/ ٣٨٨) ... بإسناد المصنف الثاني.
وأخرجه مسلم (٣/ ٩٠) -به وبغيره- عن أبي أسامة ... به.
وأخرجه أحمد (٤/ ٣٩٤): ثنا حماد بن أسامة ... به.
وتابعه سفيان عن بُرَيْدِ بن أبي بردة ... به: أخرجه البخاري (٤/ ٣٤٨)، والنسائي (١/ ٣٥٧).
وأخرجه البيهقي (٤/ ١٩٢) عن أبي أسامة -وهو حماد بن أسامة-.
стр. 2134
٤٤ - باب المرأة تتصدق من بيت زوجها
١٤٧٩ - عن عائشة ﵂ قالت: قال النبي ﷺ :
"إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غَيْرَ مُفْسِدَةٍ؛ كان لها أجْرُ ما أنْفَقَتْ، ولزوجِها أجْرُ ما اكتسب، ولخازنه مِثْلُ ذلك، لا يَنْقُصُ بعضُهم أجْرَ بعضٍ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه هو ومسلم. وقال الترمذي: "حسن صحيح").
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا أبو عوانة عن منصور عن شَقِيقٍ عن مسروق عن عائشة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري؛ وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٣/ ٢٢٨ و ٤/ ٢٤٠)، ومسلم (٣/ ٩٠)، والبيهقي (٤/ ١٩٢)، وأحمد (٦/ ٢٧٨) من طرق عن منصور ... به.
وأخرجه الترمذي (٦٧٢)، وقال:
"حديث حسن صحيح".
وتابعه الأعمش عن شقيق ... به: أخرجه عبد الرزاق (٧٢٧٥)، والبخاري (٣/ ٢٣٥)، ومسلم (٣/ ٩٠)، وابن ماجة (٢/ ٤٤)، وأحمد (٦/ ٤٤).
وخالفهما عمرو بن مُرَّةَ فقال: سمعت أبا وائل يحدث عن عائشة ... به؛ فلم يذكر مسروقًا في إسناده: أخرجه النسائي (١/ ٣٥١ - ٣٥٢)، والترمذي (٦٧١)، وقال:
"حديث حسن". وقال:
стр. 2135
"حديث منصور أصح، وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه: عن مسروق".
١٤٨٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
"إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها عن غير أمره؛ فلها نِصْفُ أجْرِهِ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه).
إسناده: حدثنا الحسن بن علي: ثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن همام بن مُنَبِّهٍ قال: سمعت أبا هريرة يقول ...
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٢٧٢) كما رواه المصنف عنه؛ إلا أنه قال: "فله نصف أجره".
وكذلك أخرجه البخاري (٤/ ٢٤٠)، ومسلم (٣/ ٩١)، وأحمد (٢/ ٣١٦)، والبيهقي (٤/ ١٩٢)؛ ولفظ البخاري مثل لفظ المؤلف والمعنى واحد.
١٤٨١ - وعنه؛ في المرأة تَصَدَّقُ من بيت زوجها؟ قال:
لا؛ إلا من قوتها، والأجر بينهما، ولا يَحِلُّ لها أن تَصَدَّقَ من مال زوجها إلا بإذنه.
(قلت: إسناده صحيح موقوف، وهو تفسير للمرفوع الذي قبله).
إسناده: حدثنا محمد بن سَوَّارٍ المصري: ثنا عَبْدَة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير محمد بن سَوَّار،
стр. 2136
وهو ثقة، وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه البيهقي (٤/ ١٩٣) من طريق المصنف.
وأخرجه عبد الرزاق (٧٢٧٣) عن عبد الملك بن أبي سليمان ... به.
وأورده البيهقي تحت باب (من حمل هذه الأخبار [يعني: حديث عائشة وأبي هريرة المتقدمين] على أنها تعطيه من الطعام الذي أعطاها زوجها، وجعله بحكمها دون سائر أمواله، استدلالًا بأصل تحريم مال الغير إلا بإذنه).
٤٥ - باب في صلة الرحم
١٤٨٢ - عن أنس قال:
لما نزلت: ﴿لن تنالوا البِرَّ حتى تنفقوا مِمَّا تحبون﴾؛ قال أبو طلحة: يا رسول الله! أرَى رَبَّنا يسألنا من أموالنا؛ فإني أشهدك أني قد جعلت أرضي (بَأرِيحَاء) له. فقال رسول الله ﷺ :
"اجعلها في قرابتك"؛ فَقَسَمها بين حسان بن ثابت وأُبَي بن كعب.
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه في "صحيحه"، وأخرجه هو والبخاري من طريق أخرى بنحوه وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن ثابت عن أنس.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير حماد -وهو ابن سلمة-، وهو على شرط مسلم وحده؛ وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٣/ ٧٩)، وأحمد (٣/ ٢٨٥) من طرق أخرى عن
стр. 2137
حماد ... به.
وأخرجه مالك (٣/ ١٥٦ - ١٥٧)، وعنه البخاري (٣/ ٢٥٣ و ٨/ ١٧٩)، ومسلم أيضًا، والدارمي (١/ ٣٩٠)، وأحمد (٣/ ١٤١) كلهم عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس ... به نحوه أتم منه.
وتابعه همام: أنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ... به مختصرًا نحو رواية ثابت: أخرجه أحمد (٣/ ٢٥٦).
وسنده صحيح على شرط الشيخين.
وتابعه حميد عن أنس ... به. أخرجه أحمد (٣/ ١١٥ و ١٧٤ و ٢٦٢)، والترمذي (٣٠٠)، وقال:
"حديث حسن صحيح".
١٤٨٣ - عن ميمونة زوج النبي ﷺ قالت:
كانت لي جارية فأعتقتها، فدخل عليَّ النبي ﷺ ، فأخبرته، فقال: "آجَرَكِ الله! أما إنك لو كنت أعطيتِها أخوالك؛ كان أعظمَ لأجرك".
(قلت: حديث صحيح. أخرجه الشيخان).
إسناده: حدثنا هَنَّاد بن السَّرِيِّ عن عَبْدَةَ عن محمد بن إسحاق عن بُكَيْرِ بن الله بن الأشَجِّ عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي ﷺ .
قلت: وهذا إسناد حسن؛ لولا عنعنة ابن إسحاق، لكنه قد توبع، مع المخالفة في الإسناد كما يأتي.
والحديث أخرجه الحاكم (١/ ٤١٤) من طريق أخرى عن هَنَّاد بن السَّرِي ... به.
стр. 2138
ثم أخرجه هو، وأحمد (٦/ ٣٣٢) من طريقين آخرين عن محمد بن إسحاق ... به.
وقد خالفه يزيد بن أبي حبيب -عند البخاري (٥/ ١٦٦) -، وعمرو بن الحارث -عند مسلم (٣/ ٧٩ - ٨٠)، والبيهقي (٤/ ١٨٩) -، وابن لهيعة -عند أحمد أيضًا- ثلاثتهم قالوا: عن بُكَيْرٍ عن كُرَيْبٍ عن ميمونة ... به نحوه.
وهذا أصح؛ كما قال الدارقطني، وأقره الحافظ.
١٤٨٤ - عن أبي هريرة قال:
أمر النبي ﷺ بالصدقة، فقال رجل: يا رسول الله! عندي دينار؟ ! فقال:
"تَصَدَّقْ به على نفسك". قال: عندي آخر؟ ! قال:
"تَصَدَّقْ به على ولدك". قال: عندي آخر؟ ! قال:
"تَصَدَّقْ به على زوجتك -أو قال: زوجك-". قال: عندي آخر؟ !
قال:
"تَصَدَّقْ به على خادمك". قال: عندي آخر؟ ! قال:
"أنت به أبْصَرُ".
(قلت: إسناده حسن، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير محمد بن
стр. 2139
عجلان؛ فإنه حسن الحديث كما تقدم مرارًا.
والحديث أخرجه النسائي (١/ ٣٥١)، وأحمد (٢/ ٤٧١) من طريق يحيى بن سعيد عن ابن عجلان ... به.
وأخرجه ابن حبان (٨٢٨) عن الليث عنه.
والحاكم (١/ ٤١٥) من طريق أخرى عن محمد بن كثير، وقال:
"صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٩٧) ... بإسناد المؤلف.
وله عنده شاهد من حديث جابر (٧٥٠).
وفيه أبو رافع إسماعيل بن رافع، وهو ضعيف، وفي متنه نقص، وزيادة منكرة.
١٤٨٥ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
"كفى بالمرء إثمًا أن يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوت".
(حديث حسن، وصححه الحاكم والذهبي. وأخرجه مسلم بنحوه من طريق أخرى).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان: ثنا أبو إسحاق عن وَهْبِ بن جابر الخَيْوَاني عن عبد الله بن عمرو.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير الخَيْواني -بفتح المعجمة وسكون التحتية- وهو مجهول؛ وإنما حَسَنت الحديث، لأن له طريقًا أخرى، خرجتها مع الأولى في "الإرواء" (٨٩٤).
стр. 2140
١٤٨٦ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ :
"من سَرَّهُ أن يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، ويُنْسَأ في أثَرِهِ؛ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه هو ومسلم).
إسناده: حدثنا أحمد بن صالح ويعقوب بن كعب -وهذا حديثه- قالا: ثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس عن الزهري عن أنس.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط الشيخين؛ غير أحمد بن صالح -وهو المصري-، فهو على شرط البخاري.
وقد تابعه يعقوب بن كعب، وهو ثقة، وقد توبعا كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦/ ٤٣٨) من طريقين آخرين عن ابن وهب ... به.
وأخرجه مسلم أيضًا؛ والبخاري (١٠/ ٣٤١) من طريق عُقَيْلِ بن خالد عن ابن شهاب.
وأخرجه البخاري (٤/ ٢٤١) عن حسان: حدثنا يونس ... به.
وأخرجه أحمد (٣/ ٢٤٧) من طريق قُرَّةَ عن ابن شهاب ... به.
وله عنده (٣/ ١٥٦ و ٢٦٦) طريقان آخران عن أنس ... به.
وله شاهدان:
أحدهما: من حديث أبي هريرة: عند البخاري.
والآخر: من حديث ثوبان: عند أحمد (٥/ ٢٧٩).
следующие страницы →