إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا أبان: ثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (١٢/ ٢٨٥ - ٢٨٦) ... بإسناد المصنف ومتنه.
وأخرجه هو، ومسلم وغيرهما من طرق أخرى عن يحيى بن أبي كثير ... به نحوه، وصرح في بعضها بالتحديث، وهو مخرج في "الإرواء" (١٨٢٨).
١٨٢٥ - وفي رواية عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
"تُسْتَأْمَرُ اليتيمةُ في نفسها، فإن سكتت؛ فهو إذنها، وإن أبت؛ فلا جواز عليها".
(قلت: إسناده حسن صحيح، وصححه ابن حبان وقال الترمذي: "حديث حسن").
إسناده: حدثنا أبو كامل: ثنا يزيد -يعني: ابن زريع-. (ح) وثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد -المعنى-: حدثني محمد بن عمرو: ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة ... والإخبار في حديث يزيد.
قال أبو داود: "وكذلك رواه أبو خالد سليمان بن حَيَّان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو. حدثنا محمد بن العلاء: ثنا ابن إدريس عن محمد بن عمرو ... بهذا الحديث بإسناد فيه؛ زاد: قال: "فإن بكت أو سكتت"؛ زاد: "بكت" ... ".
قال أبو داود: "وليس "بكت" بمحفوظ، وهو وهم في الحديث؛ الوهم من ابن إدريس".
стр. 2522
والحديث أخرجه البيهقي (٧/ ١٢٢) من طريق المصنف، وأقره على إعلاله زيادة: "بكت" بالشذوذ، وقد خرجته في "الإرواء" (١٨٢٨ و ١٨٣٤) مع بعض الشواهد له؛ دون الزيادة، مما يؤكد شذوذها. وراجع شاهده عن أبي موسى في "الصحيحة" (٦٥٦).
١٨٢٦ - ورواه أبو عمرو ذكوان عن عائشة قالت:
قلت: يا رسول الله! إن البكر تَسْتَحِي أن تتكلم؟ قال:
"سُكَاتُها إقرارها".
(قلت: وصله ابن أبي شيبة عنه، وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه بمعناه، ووصله أحمد من حديث ابن عباس بلفظ: "وصُمَاتُها إقرارها". وصححه ابن حبان).
إسناده: معلق كما ترى، وقد وصله جماعة؛ منهم ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ١٣٦): نا عبد الله بن إدريس عن ابن جريج عن ابن [أبي] مليكة عن أبي عمرو ... به مرفوعًا بلفظ:
"تُسْتَأْمَرُ النساء في أبضاعهن". قالت: قلت: يا رسول الله! إنهن يَسْتَحْيِينَ؟ قال:
"الأيم أحقُّ بنفسها، والبِكْرُ تُستأمر، فسكوتها إقرارها".
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه وغيرهما بنحوه، وهو مخرج في "الإرواء" (١٨٣٣).
وله شاهد من حديث ابن عباس ... نحوه بلفظ.
"وصماتها إقرارها".
стр. 2523
أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد (١/ ٢٧٤)، وابن حبان (١٢٤١).
وقد أخرجه المصنف وغيره بنحوه، ويأتي بعد حديث.
٢٥ - باب في البكر يزوجها أبوها ولا يستأمرها
١٨٢٧ - عن ابن عباس:
أن جارية بكرًا أتت النبي ﷺ ؛ فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة؛ فخيَّرها النبي ﷺ .
(قلت: حديث صحيح، وكذلك قال ابن القطان، وقوّاه ابن القيم والعسقلاني).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا حسين بن محمد: ثنا جرير بن حازم عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس.
حدثنا محمد بن عبيد: ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن النبي ﷺ ... بهذا الحديث.
قال أبو داود: "لم يذكر ابن عباس. وكذلك رواه الناس مرسلًا؛ معروف"!
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، لولا أن جرير بن حازم قد خالف حماد بن زيد -كما رأيت في رواية المصنف- وغيره كما ذكر، فقالوا: عن عكرمة ... مرسلًا، لم يذكروا فيه ابن عباس. وهو الراجح.
لكن للحديث طرق أخرى وشواهد، يقوي بعضها بعضًا، كما قال الحافظ في "الفتح" (٩/ ١٦١). وقال الزيلعي -بعد أن ساق بعض طرقه في "نصب الراية" (٣/ ١٩٠) -:
стр. 2524
"قال ابن القطان في "كتابه": حديث ابن عباس هذا حديث صحيح، وليست هذه خنساء بنت خِذَام التي زوجها أبوها وهي ثيب فكرهته، فرد ﵇ نكاحه. رواه البخاري؛ "فإن تلك ثيب وهذه بكر، وهما اثنتان، والدليل على أنهما ثنتان: ما أخرجه الدارقطني عن ابن عباس: أن النبي ﷺ رَدَّ نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارهتان. انتهى".
قلت: هذا أخرجه الدارقطني (ص ٣٨٧)؛ وأعلَّه بالإرسال؛ فراجعه.
٢٦ - باب في الثيب
١٨٢٨ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
"الأيِّمُ أحقُّ بنفسها من وَلِيِّها، والبكر تُسْتَأْذَنُ في نَفْسها، وإذنها صُماتها".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم. وصححه الترمذي وابن الجارود).
إسناده: حدثنا أحمد بن يونس وعبد الله بن مسلمة قالا: ثنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس ... وهذا لفظ القعنبي.
قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "الموطأ" (٢/ ٦٢) ... إسنادًا ومتنًا.
وقد أخرجه من طريقه: مسلم وسائر أصحاب "السنن" وغيرهم، وهو مخرج في "الإرواء" (١٨٣٣).
стр. 2525
١٨٢٩ - وفي رواية عنه بلفظ:
"الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأمرها أبوها".
(قلت: إسناده على شرط الشيخين أيضًا. وأخرجه مسلم كذلك، لكن في رواية له بلفظ: "تستأمر"؛ لم يذكر: "أبوها"؛ وهو المحفوظ، كما قال المصنف والدارقطني).
إسناده: حدثنا أحمد بن حنبل: ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل ... بإسناده ومعناه قال: "الثيب أحق ... ".
قال أبو داود: " .. "أبوها" ليس بمحفوظ".
قلت: وكذا قال الدارقطني، وهو الصواب؛ فقد رواه جماعة من الثقات عن عبد الله بن الفضل وغيره بلفظ: "تُسْتَأْمَرُ" لم يذكروا: "أبوها".
وهو رواية لمسلم من طريق سفيان هذه.
والحديث في "المسند" (١/ ٢١٩)، وهو مخرج في المصدر السابق.
١٨٣٠ - وفي أخرى بلفظ:
"ليس للولي مع الثيب أمْرٌ، واليتيمة تُستأمر، وصَمْتُها إقرارها".
(قلت: حديث صحيح، وصححه ابن حبان).
إسناده: حدثنا الحسن بن علي: ثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن صالح بن كَيْسَانَ عن نافع بن جُبَيْرِ بن مُطْعِمِ عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال ...
قلت: وهذا إسناد ظاهره الصحة؛ فإن رجاله ثقات كلهم رجال الشيخين؛
стр. 2526
لكنه قد أُعِلَّ بالانقطاع كما يأتي.
والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٢٩٩) ... بإسناده ومتنه.
وأخرجه البيهقي (٧/ ١١٨) من طريق المصنف.
ثم أخرجه هو، والنسائي (٢/ ٧٨)، والدارقطني (ص ٣٨٩) من طرق أخرى عن عبد الرزاق ... به.
وتابعه ابن المبارك عن معمر ... به: أخرجه ابن حبان (١٢٤١)، والدارقطني والبيهقي، وأعلاه بالانقطاع، واستدلا على ذلك برواية ابن إسحاق: حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة عن نافع بن جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ ... به نحوه.
أخرجه النسائي والدارقطني والبيهقي، وأحمد (١/ ٢٦١).
وتابعه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام: نا صالح بن كيسان ... به.
فاتصل المسند، وصح الحديث، والحمد لله. وهو في المعنى كالروايات التي قبله.
١٨٣١ - عن خَنْسَاءَ بنتِ خِذام الأنصارية:
أن أباها زَوَّجَها وهي ثَيِّبٌ، فكرِهَتْ ذلك، فجاءت رسول الله ﷺ ، فذكرت ذلك له؟ فَرَدَّ نكاحها.
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه في "صحيحه". وصححه ابن الجارود).
إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
стр. 2527
عبد الرحمن ومُجَمِّعِ ابنَيْ يزيد الأنصاريين عن خنساء بنت خذام الأنصارية. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
وقد رواه هو وغيره من طريق مالك أيضًا؛ وهو مخرج في "الإرواء" (١٨٣٠).
٢٧ - باب في الأكْفَاءِ
١٨٣٢ - عن أبي هريرة:
أن أبا هند حَجَمَ النبيَّ ﷺ في اليافوخ، فقال النبي ﷺ :
"يا بني بياضة! أنكحوا أبا هند، وأنكحوا إليه". قال:
"وإن كان في شيء مما تَدَاوَوْن به خيرٌ؛ فالحجامة".
(قلت: إسناده حسن، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا عبد الواحد بن غياث: ثنا حماد: ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير عبد الواحد بن غياث، فهو صدوق.
ومحمد بن عمرو أخرج له مسلم مقرونًا، وهو حسن الحديث، كما تقدم مرارًا.
وقد صحح حديثه هذا الحاكم.
ومن طريقه: أخرجه البيهقي (٧/ ١٣٦).
وصححه ابن حبان أيضًا، وقد أخرجته في "الأحاديث الصحيحة" (٢٤٤٦)، فلا نعيد تخريجه.
стр. 2528
٢٨ - باب في تزويج من لم يولد
[ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الضعيف")]
٢٩ - باب الصَّدَاقِ
١٨٣٣ - عن أبي سلمة قال:
سألت عائشة ﵂ عن صَدَاقِ النبي ﷺ ؟
قالت: ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ونَشٌّ.
فقلت: وما نَشٌّ؟
قالت: نصف أوقية.
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم، وصححه الحاكم أيضًا، ووافقه الذهبي).
إسناده: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي: ثنا عبد العزيز بن محمد: ثنا يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير أن مسلمًا لم يخرج للنفيلي شيئًا.
والبخاري لم يحتج بعبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي-، وإنما أخرج له مقرونًا بغيره.
والحديث أخرجه مسلم (٤/ ١٤٤)، والنسائي (٢/ ٨٧)، والدارمي (٢/ ١٤١)، وابن ماجة (١/ ٥٨٢)، والحاكم (٤/ ٢٢) -وصححه-، والبيهقي (٧/ ٢٣٣)،
стр. 2529
وأحمد (٦/ ٩٣ - ٩٤) من طرق عن الدراوردي ... به.
١٨٣٤ - عن أبي العَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قال:
خَطَبَنَا عمر ﵀، فقال:
ألا لا تُغَالُوا بِصُدُقِ النساء؛ فإنها لو كانت مَكْرُمَةً في الدنيا، أو تقوى عند الله؛ لكان أولاكم بها النبي ﷺ !
ما أصدق رسول الله ﷺ امرأةً من نسائه، ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ من بناته أكثرَ من ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً.
(قلت: إسناده حسن صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة").
إسناده: حدثنا محمد بن عبيد: ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السُّلَمِيِّ.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير أبي العجفاء -واسمه هَرِمُ بن نَسِيبٍ، وقيل غير ذلك-، وثقه ابن معين وابن حبان والدارقطني. وقال البخاري:
"في حديثه نظر". وقال الحاكم أبو أحمد:
"ليس حديثه بالقائم". وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه سائر أصحاب "السنن" وغيرهم، وصححه من ذكرنا آنفًا، وهو مخرج في "إرواء الغليل" (١٩٢٧).
стр. 2530
وأخرجه عبد الرزاق أيضًا في "مصنفه" (١٠٣٩٩ - ١٠٤٠٠).
١٨٣٥ - عن أم حبيبة:
أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش، فمات بأرض الحبشة، فزوَّجها النجاشيُّ النبيَّ ﷺ ، وأمهرها عنه أربعة آلاف، وبعث بها إلى رسول الله ﷺ مع شُرَحْبِيلَ ابنِ حَسَنَةَ.
قال أبو داود: "حسنة: هي أمُّه".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكذا قال الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن الجارود).
إسناده: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب الثقفي: ثنا مُعَلَّى بن منصور: ثنا ابن المبارك: ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن أم حبيبة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير الحجاج، فهو على شرط مسلم وحده، وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ١٨١) من طريق محمد بن شاذان الجوهري: ثنا معلى بن منصور ... به. وقال:
"صحيح على شرط الشيخين"! ووافقه الذهبي!
قلت: وهو من أوهامهما؛ فإن ابن شاذان هذا لم يخرج له الشيخان، بل ولا أحد من بقية الستة؛ فقد ذكره الحافظ تمييزًا، وهو ثقة.
لكن أخرجه النسائي (٢/ ٨٨)، وابن الجارود (٧١٣)، والبيهقي (٧/ ٢٣٢)، وأحمد (٦/ ٤٢٧) من طرق أخرى عن عبد الله بن المبارك ... به.
стр. 2531
٣٠ - باب قِلَّةِ المَهْرِ
١٨٣٦ - عن أنس:
أن رسول الله ﷺ رأى عبد الرحمن بن عوف وعليه رَدْعُ زعفران، فقال النبي ﷺ :
"مَهْيَمْ؟ ". فقال: يا رسول الله! تزوجت امرأةً. قال:
"ما أصدقتها؟ ". قال: وَزْنَ نواةٍ من ذهب. قال:
"أوْلِمْ ولو بشاةٍ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه الشيخان. وصححه الترمذي وابن الجارود).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن ثابت البُناني وحميد عن أنس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ إن كان حماد هو ابن زيد الأزدي، وعلى شرط مسلم وحده؛ إن كان هو ابن سلمة البصري؛ فإن كلًّا من الحمادين روى عن ثابت وحميد.
لكن يرجح أنه ابن سلمة: أن موسى بن إسماعيل لم يرو عن ابن زيد، وأكثر من الرواية عن ابن سلمة؛ فتعين أنه هو.
وإن كان ابن زيد قد تابعه في روايته عن ثابت وحده كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد (٣/ ٢٧١): ثنا عفان: ثنا حماد ... به.
стр. 2532
وتابعه حماد بن زيد عن ثابت وحده.
أخرجه البخاري (٩/ ١٨٢)، ومسلم (٤/ ١٤٤)، والبيهقي (٧/ ٢٣٦).
وكذا معمر عن ثابت: أخرجه أحمد (٣/ ١٦٥).
وتابعه جماعة عن حميد وحده.
أخرجه الشيخان وغيرهما، والترمذي -وصححه-، وهو مخرج في "الإرواء" (١٩٢٣).
١٨٣٧ - عن جابر قال:
كنا على عهد رسول الله ﷺ نستمتع بالقُبضة من الطعام ... على معنى المتعة.
(قلت: حديث صحيح، علقه المصنف. ووصله مسلم).
إسناده: معلق، قال أبو داود: "ورواه أبو عاصم عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر ... ".
قال أبو داود: "رواه ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر على معنى أبي عاصم".
قلت: وصله عبد الرزاق في "المصنف" (١٤٠٢٨)، ومن طريقه مسلم (٤/ ١٣١)، والبيهقي (٧/ ٢٣٧ - ٢٣٨): أخبرنا ابن جريج: أخبرني أبو الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:
كنا نستمتع -بالقبضة من التمر والدقيق- الأيامَ على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر؛ حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حُرَيْثٍ.
стр. 2533
٣١ - باب في التزويج على العمل يعْمَلُ
١٨٣٨ - عن سهل بن سعد الساعدي:
أن رسول الله ﷺ جاءته امرأةٌ فقالت: يا رسول الله! إني قد وَهَبْت نفسي لك. فقامت قيامًا طويلًا، فقام رجل فقال: يا رسول الله! زَوِّجْنِيهَا إن لم يكن لك بها حاجة! فقال رسول الله ﷺ :
"هل عندك من شيء تُصْدِقها إياه؟ ".
فقال: ما عندي إلا إزاري هذا! فقال رسول الله ﷺ :
"إنك إن أعطيتها إزارك؛ جلست ولا إزار لك فالتمس شيئًا".
قال: لا أجد شيئًا! قال:
"فَالْتَمِسْ ولو خاتمًا من حديد".
فالتَمَسَ، فلم يجد شيئًا، فقال له رسول الله ﷺ :
"فهل معك من القرآن شيء؟ ".
قال: نعم، سورة كذا وسورة كذا -لسور سماها-، فقال له رسول الله ﷺ :
"قد زَوَّجْتكَها بما معك من القرآن".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وصححه الترمذي وابن الجارود).
إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي.
стр. 2534
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه وسائر أصحاب "السنن"، وهو مخرج في "الإرواء" (١٩٢٥).
٣٢ - باب فيمن تزوَّج ولم يُسَمِّ صَداقًا حتى مات
١٨٣٩ - عن عبد الله (يعني: ابن مسعود): في رجل تزوج امرأة، فمات عنها ولم يدخل بها، ولم يفرض لها؟ فقال:
لها الصَّدَاقُ كاملًا، وعليها العِدَّةُ، ولها الميراثُ. فقال مَعْقِلُ بن سِنَانٍ:
سمعت رسول الله ﷺ قضى به في بِرْوَعَ بنتِ وَاشِقٍ.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي والبيهقي).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فِراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وكذلك قال الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان، وهو مخرج في "الإرواء" (١٩٣٩).
١٨٤٠ - ومن طريق أخرى عنه ... مثله.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصححه الترمذي وابن الجارود وابن حبان والبيهقي).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ... وساق عثمان مثله.
стр. 2535
قلت: وهذا إسناد صحيح أيضًا على شرط الشيخين، وقد صححه من ذكرنا آنفًا.
والحديث أخرجه البيهقي (٧/ ٢٤٥) من طريق المصنف.
ثم أخرجه هو، وسائر أصحاب "السنن" وغيرهم من طرق أخرى عن منصور ... به. وهو مخرج أيضًا في المصدر السابق.
١٨٤١ - عن عبد الله بن عتبة بن مسعود:
أن عبد الله بن مسعود أُتِيَ في رجل ... بهذا الخبر؛ قال: فاختلفوا إليه شهرًا -أو قال: مرات- قال: فإني أقول فيها: إنّ لها صداقًا كصداق نسائها، لا وَكْسَ ولا شَطَطَ، وإن لها الميراث، وعليها العدة؛ فإن يكُ صوابًا فمن الله، وإن يكُ خطأً فمني ومن الشيطان، والله ورسوله بريئان. فقام ناس من أشجع -فيهم الجَرَّاح وأبو سِنَانٍ-، فقالوا: يا ابن مسعود! نحن نشهد أن رسول الله ﷺ قضاها فينا في بِرْوَعَ بنتِ وَاشِقٍ -وإن زوجها هلالُ بن مُرَّةَ الأشْجَعِي- كما قضيت.
قال: ففرح عبد الله بن مسعود فرحًا شديدًا حين وافق قضاؤه قضاءَ رسول الله ﷺ .
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصححه ابن حبان (٤٠٨٨)، والبيهقي).
إسناده: حدثنا عبيد الله بن عمر: ثنا يزيد بن زُرَيْعٍ: ثنا سعيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة عن خِلاس وأبي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
стр. 2536
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من طريق خلاس، وعلى شرط مسلم من طريق أبي حسان -وهو الأعرج الأجرد البصري-؛ فإنه لم يخرج له البخاري.
والحديث أخرجه أحمد والبيهقي -وصححه- من طرق أخرى عن سعيد بن أبي عروبة ... به. وهو مخرج أيضًا في المصدر السابق.
١٨٤٢ - عن عقبة بن عامر: أن النبي ﷺ قال لرجل:
"أترضى أن أُزَوِّجَكَ فلانة؟ ". قال: نعم. وقال للمرأة:
"أترضَين أن أُزَوِّجَك فلانًا؟ ". قالت: نعم. فزوَّج أحدهما صاحبَه، فدخل بها الرجل، ولم يَفْرِضْ لها صداقًا، ولم يُعْطِهَا شيئًا، وكان ممن شهد الحُديبِيةَ، له سَهْمٌ بخيبر، فلما حضرته الوفاة قال:
إن رسول الله ﷺ زوَّجَنِي فلانة ولم أفْرِضْ لها صداقًا، ولم أُعْطِها شيئًا، وإني أشهدكم أني أعطيتها من صَداقِها سَهْمِي بخيبرَ. فأخذت سهمها؛ فباعته بمئة ألف.
وزاد عمر في أول الحديث: قال رسول الله ﷺ :
"خير النكاح أيْسَرُهُ". وقال: قال رسول الله ﷺ ... ثم ساق معناه.
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس الذُّهْلي [ومحمد بن المثنى] (*) وعمر بن الخطاب -قال محمد-: ثنا أبو الأصبغ الجَزَرِيُّ عبد العزيز بن يحيى: أخبرنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن مَرْثَدِ بن عبد الله عن عقبة بن عامر.
стр. 2537
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه البيهقي (٧/ ٢٣٢) من طريق المصنف رحمه الله تعالى.
وأخرجه الحاكم، وعنه البيهقي من طريق أخرى عن أبي الأصبغ الجزري ... به.
وفيه زيادة عمر بن الخطاب؛ لكنه لم يقل: في أول الحديث.
وتابعه هاشم بن القاسم الحَرَّاني: حدثنا محمد بن سلمة ... به مثل رواية عمر بن الخطاب.
أخرجه ابن حبان (١٢٦٢ - موارد الظمآن). وقال الحاكم:
"على شرطهما"! ووافقه الذهبي!
وهو من أوهامهما؛ كما بينته في "الإرواء" (١٩٢٤) و"الصحيحة" (١٨٤٢).
٣٣ - باب في خُطبة النكاح
١٨٤٣ - عن عبد الله بن مسعود ... في خطبة الحاجة في النكاح وغيره.
(قلت: حديث صحيح).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عُبَيْدَةَ عن عبد الله بن مسعود.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ لكن أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه.
لكن قد تابعه أبو الأحوص، كما في الرواية الآتية.
стр. 2538
١٨٤٤ - وفي رواية عنه قال:
عَلَّمَنَا رسول الله ﷺ خطْبَةَ الحاجة:
"أن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا، من يهده اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. يا أيُّها الذين آمنوا ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ ".
(قلت: حديث صحيح، وصححه القرطبي، وقال الترمذي: "حديث حسن". وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى").
إسناده: وحدثنا محمد بن سليمان الأنباري -المعنى-: ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد الله.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، وهو من طريق أبي عبيدة منقطع كما سبق آنفًا.
ومن طريق أبي الأحوص موصول؛ إلا أن أبا إسحاق -وهو السبيعي- مدلس، وكان اختلط. ولعل قوله في الآية الأولى: ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ من تخاليطه؛ فإن هذه الآية ليست في المصحف. وأما قول بعضهم:
"لعله هكذا في مصحف ابن مسعود"!
فإنه يرده أنها لم تأت في الرواية الصحيحة، عن السبيعي، وهي رواية شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي عبيدة ... به، إلا أنه قال: (يا أيها
стр. 2539
الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به ... ) الآية.
وهذا مطابق للمصحف.
أخرجه أحمد والنسائي والحاكم والبيهقي، وقرن شعبة مع أبي عبيدة: أبا الأحوص في رواية لأحمد.
فالسند صحيح متصل.
وله إسنادان آخران وشواهد، خرجتها كلها في رسالة خاصة مطبوعة باسم: "خطبة الحاجة التي كان رسول الله ﷺ يُعَلِّمُها أصحابه"؛ وفيها بحوث نافعة؛ فلتراجع.
٣٤ - باب في تزويج الصغار
١٨٤٥ - عن عائشة قالت:
تَزَوَّجَنِي رسول الله ﷺ وأنا بنت سبع -قال سليمان: أو ست-؛ ودخل بي وأنا بنت تِسْعٌ.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه، وابن الجارود).
إسناده: حدثنا سليمان بن حرب وأبو كامل قالا: ثنا حماد بن زيد عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من طريق سليمان، وعلى شرط مسلم من طريق أبي كامل -واسمه فُضَيْلُ بن حسين الجَحْدَرِيُّ-.
وقد أخرجاه من طرق أخرى عن هشام بن عروة ... به.
стр. 2540
وله طريقان آخران عن عائشة ﵂. وقد خرجتها جميعًا في "الإرواء" (١٨٣١).
٣٥ - باب في المقام عند البِكْرِ
١٨٤٦ - عن أم سلمة:
أن رسول الله ﷺ لما تزوج أُمِّ سلمة؛ أقام عندها ثلاثًا، ثم قال:
"ليس بِكِ على أهلك هَوَانٌ؛ إن شئتِ سَبَّعْت لكِ، وإن سَبَّعْتُ لكِ سَبَّعْت لنسائي".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم وابن حبان (٤١٩٧)).
إسناده: حدثنا زهير بن حرب: ثنا يحيى عن سفيان قال: حدثني محمد بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن أم سلمة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه مسلم وغيره من طرق عن يحيى بن سعيد ... به.
وعبد الملك: هو ابن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
والحديث خرجته في "الإرواء" (٢٠١٩).
١٨٤٧ - عن أنس بن مالك قال:
لما أخذ رسول الله ﷺ صَفِيَّةَ؛ أقام عندها ثلاثًا -زاد عثمان: وكانت ثَيِّبًا-.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين).
стр. 2541
إسناده: حدثنا وَهْبُ بن بقية وعثمان بن أبي شيبة عن هُشَيْمٍ عن حميد عن أنس بن مالك.
وقال (يعني: عثمان): حدثني هشيم: أخبرنا حميد: أخبرنا أنس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من طريق عثمان؛ وقد جَوَّده، فرواه مسلسلًا بالتحديث.
والحديث أخرجه البيهقي (٧/ ٣٠٢) من طريق المصنف عن عثمان وحده.
وأخرجه هو، وسعيد بن منصور (٧٧٧): نا هشيم: أنا حميد عن أنس ... به.
وتابعه إسماعيل: حدثنا حميد ... به. أخرجه النسائي (٢/ ٩٣)، وأحمد (٣/ ٢٦٤)؛ دون قول عثمان: وكانت ثيبًا.
وإسناده صحيح على شرط مسلم؛ وإسماعيل: هو ابن حُجْرٍ (*).
١٨٤٨ - عن أنس بن مالك قال:
إذا تَزَوَّجٍ البِكْرَ على الثَّيِّبِ؛ أقام عندها سبعًا، وإذا تزوج الثيبَ؛ أقام عندها ثلاثًا.
ولو قلت: إِنَّهُ رفعه؛ لصدقت، ولكنه قال: السنة كذلك.
(قلت: إسناده على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وصححه الترمذي وابن الجارود).
إسناده: ثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا هشيم وإسماعيل ابن عُلَيَّةَ عن خالد الحَذَّاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك.
стр. 2542
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه من طريق الحذاء وأيوب السَّخْتِيَانِيِّ، وهو مخرج في "الإرواء" (٢٠٢٥).
وأزيد الآن فأقول:
في النفس شيء من عنعنة أبي قلابة؛ فإني لم أجد تصريحه بالتحديث في شيء من الروايات التي وقفت عليها، وإن كان ظاهر كلام الحافظ في "الفتح" (٩/ ٢٥٨) يشعر بأنه سمعه من أنس! وهو قائم على أن القائل: ولو قلت: إنه رفعه ... إلخ؛ إنما هو أبو قلابة؛ وهو ظاهر رواية المصنف، وصرح بذلك البخاري في رواية.
لكن في أخرى له: أنه خالد الحذاء! وجمع الحافظ بين الروايتين بأن كلًّا منهما قال ذلك! وفيه بعد! والله تعالى أعلم.
ومهما يكن من أمر؛ فقد وجدت لأبي قلابة متابعًا قويًّا؛ فقد أخرج الحديث سعيد بن منصور في "سننه" (٧٧٨) عن هشيم عن خالد ... به.
ثم قال عقبه: نا هشيم: أنا حميد قال: سمعت أنس بن مالك يقول مثل ذلك.
وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا (٤/ ٢٧٨).
وإسناده صحيح على شرطهما.
٣٦ - باب في الرجل يَدْخُلُ بامرأته قبل أن يَنْقُدَها شيئًا
١٨٤٩ - عن ابن عباس قال:
لمَّا تزوَّجَ عليٌّ فاطمةَ؛ قال له رسول الله ﷺ :
"أعطها شيئًا".
стр. 2543
قال: ما عندي شيء! قال:
"أعطِها دِرْعَكَ الحُطَمِيَّةَ".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان (٦٩٠٦)).
إسناده: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَانِيُّ: ثنا عبدة: ثنا سعيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير الطالقاني، وهو ثقة؛ وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه النسائي (٢/ ٩٢): أخبرنا هارون بن إسحاق عن عبدة ... به.
وعبدة: هو ابن سليمان الكِلابي أبو محمد الكوفي.
ثم أخرجه هو، والبيهقي (٧/ ٢٥٢) عن هشام بن عبد الملك قال: حدثنا حماد عن أيوب ... به أتم منه.
وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير حماد -وهو ابن سلمة-، وفيه كلام في روايته عن غير ثابت.
وأخرجه ابن حبان (٦٩٠٦) من طريق عبده.
ومن طريق أخرى عن عكرمة ... نحوه.
ورجاله ثقات.
стр. 2544
٣٧ - باب ما يقال للمتزوج
١٨٥٠ - عن أبي هريرة:
أن النبي ﷺ كان إذا رَفَّأ الإنسان إذا تزوَّج؛ قال:
"بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم، وكذا قال الحاكم والذهبي، وصححه الترمذي أيضًا، وأبو علي الطُّوسِيُّ وابن حبان وعبد الحق الإشبيلي).
إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد: ثنا عبد العزيز -يعني: ابن محمد- عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد صححه من ذكرنا آنفًا، وهو مخرج في "آداب الزفاف" (ص ٨٩) [ط الجديدة ص ١٧٥]. ومن مخرجيه: سعيد بن منصور في "سننه": نا عبد العزيز بن محمد ... به.
وعنه: ابن حبان (١٢٨٤).
٣٨ - باب في الرجل يتزوج المرأة فيجدها حبلى
[ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الضعيف")]
٣٩ - باب في القَسْمِ بين النساء
١٨٥١ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
"من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما؛ جاء يوم القيامة وشِقُّهُ مَائِلٌ".
стр. 2545
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكذا قال الحاكم وابن دقيق العيد والذهبي، وصححه الترمذي وابن الجارود وابن حبان، وقال عبد الحق: "هو خبر ثابت").
إسناده: حدثنا أبو الوليد الطيالسي: ثنا همام: ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن بَشِيرِ بن نَهِيكٍ عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وكذا قال الحاكم وغيره، كما هو مذكور أعلاه، وهو مخرج في "الإرواء" (٢٠١٧)، و "تخريج الترغيب" (٣/ ٧٩).
١٨٥٢ - عن عروة قال: قالت عائشة:
يا ابن أختي! كان رسول الله ﷺ لا يُفَضِّلُ بعضنا على بعض في القسم مِنْ مُكْثِهِ عندنا، وكان قَلَّ يومٌ إلا وهو يطوف علينا جميعًا، فيدنو من كل امرأة من غير مَسِيسٍ، حتى يبلغ إلى التي هو يومُها، فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة -حين أسَنَّتْ وفَرِقَتْ أن يفارقها رسول الله-: يا رسول الله! يومي لعائشة، فَقَبِلَ ذلك رسول الله ﷺ منها.
قالت: تقول: في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها -أراه قال-: (وإِنِ امرأةٌ خافت من بَعْلِها نُشُوزًا).
(قلت: إسناده حسن صحيح، وقال الحاكم: "صحيح"، ووافقه الذهبي).
إسناده: حدثنا أحمد بن يونس: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه.
стр. 2546
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ إلا أن ابن أبي الزناد إنما أخرج له البخاري تعليقًا، ومسلم في "المقدمة"
والحديث أخرجه البيهقي من طريق المؤلف، وهو مخرج في "الإرواء" (٢٠٢٠).
ثم وجدت له متابعًا، رواه ابن ماجة (١٩٧٤) من طريق عمر بن علي عن هشام بن عروة ... به مختصرًا.
لكن عمر هذا مدلس.
وله طريق آخر: عند الترمذي وغيره من طريق الطيالسي، وهو مخرج هناك.
١٨٥٣ - عن معاذة عن عائشة قالت:
كان رسول الله ﷺ يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعد ما نزلت: (تُرْجِي مَنْ تشاءُ منهن وَتُؤْوِي إليك مَنْ تشاء).
قالت معاذة: فقلت لها: ما كنتِ تقولين لرسول الله ﷺ ؟
قالت: أقول: إن كان ذلك إليَّ؛ لم أُوثِرْ أحدًا على نفسي.
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه هو والبخاري نحوه).
إسناده: حدثنا يحيى بن معين ومحمد بن عيسى -المعنى- قالا: ثنا عَبَّاد بن عَبَّاد عن عاصم عن معاذة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٤/ ١٨٦)، والبيهقي (٧/ ٧٤) من طريقين آخرين عن عباد ... به؛ وفي رواية البيهقي: ثنا عاصم الأحول.
стр. 2547
وعلقه البخاري (٨/ ٤٢٧)، ووصله ابن مردويه من طريق ابن معين، كما قال الحافظ؛ وفاتته هذه المصادر!
ورواه البخاري وأحمد (٦/ ٧٦) من طريق عبد الله بن المبارك: أخبرنا عاصم الأحول ... به نحوه.
١٨٥٤ - عن عائشة:
أن رسول الله ﷺ بعث إلى النساء -تعني: في مرضه-؛ فاجتمعن، فقال:
"إني لا أستطيع أن أدُورَ بينكن؛ فإن رأيتُنَّ أن تأذَنَّ لي؛ فأكون عند عائشة؛ فعلتُنَّ"، فأذِنَّ له.
(قلت: حديث صحيح، وسكت عليه الحافظ في "الفتح". ورواه البخاري مختصرًا).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار: حدثني أبو عمران الجَوْنِيُّ عن يزيد بن بَابَنُوسَ عن عائشة.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير يزيد بن بابنوس؛ قال البخاري:
"كان ممن قاتل عليًّا". وقال ابن عدي.
"أحاديثه مشاهير". وقال الدارقطني:
"لا بأس به".
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبو حاتم:
стр. 2548
"مجهول". قال الذهبي:
"ما حدث عنه سوى أبي عمران".
قلت: لكن يشهد لحديثه ما أخرجه البخاري (٨/ ١١٥) من طريق أخرى عن عائشة قالت:
لما ثقل رسول الله ﷺ ، واشتد به وجعه؛ استأذن أزواجه أن يُمَرِّضَ في بيتي، فَأذِنَّ له ... الحديث، وهو في كتابي "مختصر صحيح البخاري " برقم (٣٥٢)؛ يسر الله تعالى تمام طبعه بمنه وكرمه (*).
والحديث أخرجه الإمام أحمد (٦/ ٢١٩) من طريق حماد بن سلمة: أخبرني أبو عمران الجوني ... به مطولًا.
وسكت عليه الحافظ (٨/ ١١٥).
وأخرجه ابن حبان (١٣٠٦ - موارد) ... بإسناد آخر صحيح عنها نحو حديث الكتاب وأتمَّ منه.
١٨٥٥ - عن عائشة زوج النبي ﷺ قالت:
كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرًا؛ أقرع بين نسائه؛ فأيَّتُهُنَّ خرج سَهْمُها؛ خرج بها معه، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها؛ غير أن سودة بنت زمعة وَهَبَتْ يومها لعائشة.
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه هو والبخاري مُفَرَّقًا في موضعين، وابن الجارود بتمامه، وهو رواية البخاري).
стр. 2549
إسناده: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح: أخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة ...
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير ابن السرح، فهو على شرط مسلم، وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه ابن الجارود (٧٢٥) من طريق ابن عبد الحكم عن ابن وهب ... به.
وتابعه ابن المبارك: أخبرنا يونس ... به.
أخرجه البخاري (٥/ ١٦٧ و ٣٢٦)، وأحمد (٦/ ١١٧).
وأخرجه مسلم مفرقًا؛ وهو رواية البخاري، في نظر "الإرواء" (٢٠٢٠)، و"تخريج الحلال" (رقم ٢٣١).
٤٠ - باب في الرجل يشترط لها دارها
١٨٥٦ - عن عقبة بن عامر عن رسول الله ﷺ ؛ أنه قال:
"إن أحَقَّ الشُّروطِ أن تُوفُوا به: ما استحلَلْتم به الفُرُوجَ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه هو والبخاري. وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا عيسى بن حماد: أخبرني الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير عيسى بن حماد، فهو على شرط مسلم وحده، وقد توبع كما يأتي.
стр. 2550
والحديث أخرجه النسائي ... بإسناد المصنف ومتنه.
وأخرجه البخاري وأحمد من طرق أخرى عن الليث بن سعد ... به.
وأخرجه مسلم والترمذي وغيرهما من طريق عبد الحميد بن جعفر عن يزيد ابن أبي حبيب ... به. وهو مخرج في "الإرواء" (١٨٩٢).
٤١ - باب في حَقِّ الزوج على المرأة
١٨٥٧ - عن قيس بن سعد قال:
أتَيْتُ الحِيْرَةَ، فرأيتهم يسجدون لمِرْزُبَانٍ لهم، فقلت: رسولُ الله أحقُّ أن يُسْجَدَ له! قال: فأتيت النبي ﷺ ، فقلت: إني أتيت الحِيرَةَ، فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فأنت يا رسول الله! أحقُّ أن نسجد لك! قال:
"أرأيت لو مَرَرْتَ بقبري؛ أكنت تسجد له؟ ". قال: قلت: لا. قال:
"فلا تفعلوا! لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت النساء أن يَسْجُدْنَ لأزواجهن؛ لما جعل الله لهم عَلَيْهِنَّ مِنَ الحقِّ".
(قلت: حديث صحيح؛ إلا جملة القبر، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي. والجملة الأخيرة منه قد رويت عن جمع من الصحابة؛ منهم أبو هريرة، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان والحاكم، وصححه هو والذهبي من حديث معاذ، وابن حبان من حديث ابن أبي أوفى، وفيه أن القصة وقعت لمعاذ حين قدم من الشام، وإسناده حسن. وأخرجه الحاكم عن معاذ نفسه، وصححه، ووافقه الذهبي).
إسناده: حدثنا عمرو بن عون: أخبرنا إسحاق بن يوسف عن شَرِيكٍ عن
стр. 2551
حُصَيْنٍ عن الشعبي عن قيس بن سعد.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير شريك -وهو ابن عبد الله القاضي النَّخَعِيُّ-؛ قال المنذري:
"وقد تكلم فيه غير واحد، وأخرج له مسلم في المتابعات".
قلت: وقد توبع كما يأتي؛ فحديثه حسن، وقد صححه من سأذكره.
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ١٨٧) من طريق محمد بن المسيب: ثنا عمرو ابن عون ... به. وقال:
"صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي!
وأخرجه البيهقي (٧/ ٢٩١) من طريق عبد الرحمن بن شريك النخعي: حدثني أبي ... به.
قلت، وشريك فيه ضعف من قبل حفظه، ولكنه لم ينفرد به؛ فقد رواه جمع من الصحابة، منهم من ذكرنا آنفًا، وأحاديثهم مخرجة مع سياق متونها في "الإرواء" (١٩٩٨).
ومن الملاحظ أن جملة القبر لم ترد في شيء منها؛ فهي منكرة؛ إلا إن وجد لها شاهد.
١٨٥٨ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
"إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فَأبَتْ فلم تأتِهِ، فبات غضبان عليها؛ لعنتها الملائكة حتى تُصْبِحَ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو والبخاري).
стр. 2552
إسناده: حدثنا محمد بن عمرو الرازي: ثنا جرير عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير الرازي فهو على شرط مسلم.
وقد أخرجه من طرق أخرى عن جرير ... به.
وتابعه شعبة عن الأعمش ... به نحوه. أخرجه البخاري وغيره.
وله عندهما طريق أخرى عن أبي هريرة، وهو مخرج في "الإرواء" (٢٠٠٢).
وفي رواية لمسلم من الطريق الأولى:
"والذي نفس محمد بيده؛ ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها، فتأبى عليه؛ إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها".
٤٢ - باب في حق المرأة على زوجها
١٨٥٩ - عن معاوية القُشَيْرِيِّ قال:
قلت: يا رسول الله! ما حقُّ زوجة أحدنا عليه؟ قال:
"أن تُطْعِمَها إذا طَعِمْتَ، وتكسوَها إذا اكْتسيتْ -أو اكتسبت-، ولا تَضْرِبِ الوجهَ، ولا تُقَبِّحْ، ولا تَهْجُرْ إلا في البيت".
(قلت: إسناده حسن صحيح، وقال الحاكم والذهبي: "صحيح الإسناد"، وصححه ابن حبان).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد: أخبرنا أبو قَزَعَةَ الباهلي عن
стр. 2553
حَكِيمِ بن معاوية القشيري عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على كلام معروف في حماد -وهو ابن سلمة-.
لكن تابعه شعبة وغيره: عند أحمد وغيره فهو صحيح.
ويشهد له ما بعده، وهو مخرج في "الإرواء" (٢٠٣٣).
١٨٦٠ - وفي رواية عنه قال:
قلت: يا رسول الله! نساؤُنا ما نأتي منهن وما نذر؟ قال:
"ائتِ حرثك أنَّى شئت، وأطْعِمْها إذا طَعِمْتَ، واكْسُها إذا اكْتَسَيْتَ، ولا تُقَبِّحِ الوَجْهَ، ولا تَضْرِبْ".
(قلت: إسناده حسن صحيح).
إسناده: حدثنا ابن بشار: ثنا يحيى بن سعيد: ثنا بَهْزُ بن حَكِيم: حدثني أبي عن جدي.
قال أبو داود: "روى شعبة: "تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت" ... ".
قلت: وهذا إسناد حسن أيضًا، رجاله ثقات؛ على الخلاف المعروف في بهز ابن حكيم.
والحديث أخرجه أحمد (٥/ ٥): ثنا يحيى بن سعيد ... به أتم منه.
وقال (٥/ ٣): ثنا يزيد: أنا بهز بن حكيم ... به.
стр. 2554
وقد تابعه أخوه سعيد بن حكيم في الرواية الثالثة.
فالحديث صحيح.
وأخرجه ابن ماجة (١/ ٥٦٨) عن يزيد.
وسيأتي من طريق أخرى عن يحيى بلفظ آخر. فانظره في "الحَمَّام".
١٨٦١ - وفي أخرى عنه قال:
أتَيْتُ رسول الله ﷺ ، فقلت: ما تقول في نسائنا؟ قال:
"أطعموهنَّ مما تأكلون، واكْسُوهن مما تَكْتَسُونَ، ولا تضربوهن، ولا تُقَبِّحُوهُنَّ".
(قلت: حديث صحيح).
إسناده: أخبرني أحمد بن يوسف المُهَلّبِيُّ النَّيْسَابوري: ثنا عمر بن عبد الله ابن رَزِينٍ: ثنا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية القشيري.
قلت: وهذا إسناد فيه جهالة؛ سعيد بن حكيم؛ قال الذهبي:
"لا يعرف إلا من رواية داود الوراق عنه، وثقه ابن حبان". قال الحافظ في "التهذيب":
"قلت: وقال النسائي في "الجرح والتعديل": ثقة".
قلت: ومع ذلك لم يوثقه الحافظ في "التقريب"؛ بل قال فيه:
"مقبول"! يعني: عند المتابعة؛ وإلا فلين الحديث!
стр. 2555
ففيه إشعار بأنه قد يجتمع في الراوي جهالة وتوثيق، وذلك حين يكون التوثيق صادرًا من متساهل يوثق المجهولين؛ مثل ابن حبان خاصة، فاحفظ هذا؛ فإنه عزيز؛ قد يخفى على كثير من المدرسين في الجامعات؛ فضلًا عن غيرهم!
وداود الوراق لم يوثقه أحد.
والحديث أخرجه البيهقي (٧/ ٢٦٥) عن أحمد بن يوسف ... به.
وهو قوي بما قبله.
٤٣ - باب في ضرب النساء
١٨٦٢ - عن أبي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ عن عمه: أن النبي ﷺ قال:
"فإن خِفْتُمْ نُشُوزَهُنَّ؛ فاهجروهن في المضاجع".
قال حماد: يعني: النكاح.
(قلت: حديث حسن).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن علي بن زيد عن أبي حُرَّةَ الرقاشي.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، مبين في الكتاب الآخر (٣٣٦)، و "الإرواء" (٢٠٢٧).
وله فيه (٢٠٣٠) شاهد.
стр. 2556
١٨٦٣ - عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُبَابٍ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تضربوا إمَاءَ الله".
فجاء عمر إلى رسول الله ﷺ فقال: ذَئِرْنَ النساءُ على أزواجهن! فَرَخَّصَ في ضربهن. فأطاف بآل رسول الله ﷺ نساءٌ كثير، يشكون أزواجهن! فقال النبي ﷺ :
"لقد طاف بآل محمدٍ نساءٌ كثيرٌ، يشكون أزواجهن؛ ليس أولئك بخياركم".
(قلت: إسناده صحيح، وإياس مختلف في صحبته، لكن الراجح صحبته كما قال الحافظ، وصحح الحديث: ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا أحمد بن أبي خلف وأحمد بن عمرو بن السرح قالا: ثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله -قال ابن السرح: عبيد الله بن عبد الله- عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات؛ وعبد الله -أو عبيد الله-: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
وجزم بأنه عبد الله: أحمد بن أبي خلف؛ وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي خلف البغدادي، وهو ثقة.
وخالفه ابن السرح؛ فجزم بأنه عبيد الله. وهذا الاختلاف لا يضر؛ لأن كلًّا من عبد الله وعبيد الله ثقة، فهو تردد بين ثقتين.
وإياس مختلف في صحبته؛ ولعل الراجح ثبوتها.
стр. 2557
ولكن الحديث صحيح على كل حال؛ لأن له شاهدًا عن أم كلثوم: عند البيهقي والحاكم -وصححه هو والذهبي-، والحديث خرجته في التعليق الثاني على "المشكاة" (٣٢٦١).
٤٤ - باب ما يُؤْمَرُ به مِنْ غَضِّ البصر
١٨٦٤ - عن جرير قال:
سألت رسول الله ﷺ عن نَظْرَةِ الفَجْأةِ؟ فقال:
"اصْرِفْ بَصَرَكَ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه. وصححه الترمذي والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان: حدثني يونس بن عُبَيْدٍ عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط الشيخين؛ غير عمرو بن سعيد، فهو على شرط مسلم وحده.
وقد أخرجه من طرق عن يونس ... به، وهو مخرج في "حجاب المرأة" (ص ٣٥)، و "الإرواء" (١٧٧٨) وغيرهما.
١٨٦٥ - عن بُرَيْدَةَ قال: قال رسول الله ﷺ لعلي:
"يا عَلِيُّ! لا تُتْبعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ؛ فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة".
(قلت: حديث حسن، وقال الترمذي: "حسن غريب"، وصححه الحاكم
стр. 2558
على شرط مسلم! ووافقه الذهبي! ).
إسناده: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزَارِيُّ: أخبرنا شَرِيك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لكن له طريق أخرى، حسنته من أجلها في "الحجاب" (ص ٣٤) ["الجلباب" (ص ٧٧)].
١٨٦٦ - عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ :
"لا تباشرِ المرأةُ المرأةَ؛ لتنعتها لزوجها، كأنما ينظر إليها".
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه. وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير مسدد، فهو على شرط البخاري؛ لكنه توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٩/ ٢٧٨)، والترمذي (٢٧٩٣)، وأحمد (١/ ٣٨٠ و ٣٨٧ و ٤٤٠ و ٤٤٣) من طرق أخرى عن الأعمش ... به. وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح".
صرح الأعمش بالتحديث في رواية الأحمد (١/ ٤٦٢ و ٤٦٤)، وهي رواية البخاري.
وتابعه عنده: منصور عن أبي وائل ... به.
ورواه أحمد أيضًا (١/ ٤٣٨ و ٤٤٠)؛ وزاد في رواية قال (يعني: عبد الرحمن
стр. 2559
ابن مهدي): أرى منصورًا قال:
"إلا أن يكون بينهما ثوب".
ولابن أبي شيبة (٤/ ٣٩٧) معناه من رواية أبي الأحوص عن منصور ... به.
وتابعه عاصم بن أبي النَّجُود عن أبي وائل ... به.
أخرجه أحمد (١/ ٤٦٠).
١٨٦٧ - عن جابر:
أن النبي ﷺ رأى امرأة، فدخل على زينب بنت جحش، فقضى حاجته منها، ثم خرج إلى أصحابه، فقال لهم:
"إن المرأة تُقْبِلُ في صورة شيطان، فَمَنْ وجد من ذلك؛ فليأتِ أهْلَهُ؛ فإنه يُضْمِرُ ما في نفسه".
(قلت: حديث صحيح، وإسناده على شرط مسلم. وقد أخرجه. وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا هشام عن أبي الزبير عن جابر.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات على شرط الشيخين؛ فهو صحيح؛ لولا عنعنة أبي الزبير.
وقد أخرجه مسلم من طريقه. وقال الترمذي:
"حديث صحيح حسن غريب. وهشام: هو ابن سَنْبَرٍ الدَّسْتَوَائي".
وهو مخرج في "الصحيحة" (٢٣٥)، مع شاهدين له، وتصريح أبي الزبير بالتحديث في رواية لأحمد.
стр. 2560
١٨٦٨ - عن ابن عباس قال:
ما رأيت شيئًا أشبه باللَّمَمِ مِمَّا قال أبو هريرة عن النبي ﷺ :
"إن الله كتب على ابن آدم حَظَّهُ من الزِّنى؛ أدرك ذلك لا محالة: فَزِنَى العينين النَّظَر، وزنى اللسان النُّطْقُ، والنفس تَمَنَّى وتشتهي، والفَرْجُ يصَدِّقُ ذلك ويكَذِّبُهُ".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه الشيخان).
إسناده: حدثنا محمد بن عبيد: ثنا ابن ثور عن معمر: أخبرنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير محمد بن عبيد -وهو ابن حِسَابٍ-، فمن رجال مسلم.
وابن ثور -واسمه محمد الصنعاني-، وهو ثقة.
والحديث رواه الشيخان وأحمد، وهو مخرج في "الإرواء" (١٧٨٧) من طرق، وبعضها في "ابن حبان" (٦/ ٢٩٩ - ٣٠٠).
١٨٦٩ - عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال:
"لِكُلِّ ابن آدم حَظُّهُ من الزِّنَى ... " بهذه القصة؛ قال:
"واليدان تزنيان؛ فزناهما البطش، والرِّجْلان تزنيان؛ فزناهما المشي، والفَمُ يزني؛ فزناه القُبَلُ".
(قلت: إسناده حسن، ورجاله رجال مسلم؛ وقد أخرجه دون ذكر الفم؛ وزاد: "واللسان زناه الكلام").
