٤ - باب في دوام الجهاد
٢٢٤٥ - عن عِمْران بن حُصَيْنٍ قال: قال رسول الله ﷺ :
"لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين على من ناوَأهُمْ، حتى يُقاتِلَ آخرهم المسيحَ الدَّجَّالَ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم، وكذلك قال الحاكم، ووافقه الذهبي).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن قتادة عن مُطَرِّفٍ عن عمران.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وكذلك صححه الحاكم (٢/ ٧١ و ٤/ ٤٥٠)، ووافقه الذهبي؛ وقد خرجته في "الصحيحة" (١٩٥٩).
٥ - باب في ثواب الجهاد
٢٢٤٦ - عن أبي سعيد عن النبي ﷺ :
أنه سُئِلَ: أيُّ المؤمنين أكملُ إيمانًا؟ قال:
"رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، ورجل يعبد الله في شِعْبٍ من الشِّعَاب، قد كُفِيَ الناسُ شَرَّهُ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو والبخاري. وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا أبو الوليد الطيالسي: ثنا سليمان بن كَثِيرٍ: ثنا الزهري عن
стр. 2872
عطاء بن يزيد عن أبي سعيد.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير سليمان بن كثير، فهو على شرط مسلم وحده، وقد توبع كما يأتي.
وعلقه البخاري (١١/ ٢٧٨) عنه وعن غيره.
ووصله هو، ومسلم (٦/ ٣٩) وغيرهما من طرق أخرى عن الزهري ... به.
وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح". وقد خرجته في "الإرواء" (١١٩٣).
٦ - باب النهي عن السِّيَاحَةِ
٢٢٤٧ - عن أبي أمامة:
أن رجلًا قال: يا رسول الله! ائذن لي في السياحة؟ قال النبي ﷺ : "إن سياحةَ أمتي: الجهاد في سبيل الله تعالى".
(قلت: حديث حسن -أو صحيح-، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي).
إسناده: حدثنا محمد بن عثمان التَّنُوخِيُّ: ثنا الهيثم بن حُمَيْدِ: أخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة.
قلت: وهذا إسناد حسن؛ إن سلم من اختلاط العلاء بن الحارث؛ فإنه ثقة.
وكذلك سائر رجاله؛ على ضعف يسير في القاسم أبي عبد الرحمن؛ وبه أعله المنذري، فقال في "مختصره":
стр. 2873
"القاسم هذا تكلم فيه غير واحد"!
فلم يصنع شيئًا؛ فإن كل من كان حسن الحديث؛ فهو متكلم فيه، بل وقد يكون صحيح الحديث أيضًا، وإنما يضر في الراوي من الكلام ما كان جرحًا مفسرًا مسقطًا لحديثه! وليس القاسم كذلك، وإنما هو وسط. وقد أشار إلى ذلك الحافظ بقوله في "التقريب":
"صدوق".
وتناقض الحافظ العراقي في هذا الحديث، فقال مرة في "تخريج الإحياء" (١/ ٣٩٦):
"ضعيف". وقال في موضع آخر (٣/ ٣٦):
"إسناده جيد"!
قلت: وكان يكون كذلك، لولا اختلاط العلاء كما ذكرناه.
لكن للحديث شاهد من رواية سعد بن مسعود الكندي ... مرفوعًا، وفيه قصة ابن مظعون في الترهُّب وغيره.
أخرجه ابن المبارك في "الزهد"، وعنه البغوي في "شرح السنة" (رقم ٤٨٤ - طبع المكتب الإسلامي).
وفي سنده ضعيفان، وكنت ذكرت في تخريجي الأول "للمشكاة" (٧٢٤) أني لم أقف على سنده، ولذلك فاتني أن أنبه على خطأ وقع لمؤلفه، وهو أنه جعله من (مسند عثمان بن مظعون)! وإنما هو من (مسند سعد بن مسعود) كما ذكرنا.
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ٧٣) من طريق التنوخي ... به، وصححه هو والذهبي!
стр. 2874
٧ - باب في فضل القَفْل في سبيل الله تعالى
٢٢٤٨ - عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: "قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ".
(قلت: إسناده صحيح، وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي! ).
إسناده: حدثنا محمد بنِ المُصَفَّى: ثنا علي بن عَيَّاش عن الليث بن سعد: ثنا حَيْوة عن ابن شُفَيٍّ عن شُفَيِّ بن مَاتِعٍ عن عبد الله -هو ابن عمرو-.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات؛ وابن شُفَي: اسمه حسين.
والحديث أخرجه أحمد (٢/ ١٧٤): ثنا إسحاق -يعني: ابن عيسى-: حدثني ليث بن سعد ... به.
ورواه الحاكم (٢/ ٧٣) من طريق محمد بن المصفى ... به؛ إلا أنه سقط من إسناده قوله: عن شفي بن ماتع ... وقال:
"صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
ورواه ابن الجارود (١٠٣٩) عن الليث.
٨ - باب فضل قتال الروم على غيرهم من الأمم
٩ - باب في ركوب البحر في الغزو
[ليس تحتهما حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الضعيف"]
стр. 2875
١٠ - باب في فضل الغزو في البحر
٢٢٤٩ - عن أنس بن مالك قال:
حدثتني أُمُّ حَرامٍ بنتُ مِلْحَانَ أُخْتُ أمِّ سُلَيْمٍ:
أن رسول الله ﷺ قَالَ عندهم، فاستيقظ وهو يضحك. قالت: فقلت: يا رسول الله! ما أضْحَكَكَ؟ ! قال:
"رأيت قومًا ممن يركب ظَهْرَ هذا البحرِ كالملوك على الأسِرّةِ".
قالت: قلت: يا رسول الله! ادْعُ الله أن يجعلَني منهم! قال:
"فإنَّكِ منهم".
قالت: ثم نام، فاستيقظ وهو يضحك. قالت: فقلت: يا رسول الله! ما أضحكك؟ ! فقال مِثْلَ مقالته. قلت: يا رسول الله! ادْعُ الله أن يجعلَني منهم! قال:
"أنتِ من الأولين".
قال: فتزوَّجها عُبادة بن الصامت فغزا في البحر، فحملها معه، فلمَّا رجع؛ قُرِّبَتْ لها بغلة لتركبها، فصرعتها، فاندقَّتْ عنُقُهَا، فماتت.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين).
إسناده: حدثنا سليمان بن داود العَتَكِيُّ: ثنا حَمَّاد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حَبّان عن أنس بن مالك.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.
стр. 2876
والحديث أخرجه البخاري (٦/ ٦٧)، ومسلم (٦/ ٥٠)، والنسائي (٢/ ٦٤)، والدارمي (٢/ ٢١٠)، وابن ماجة (٢/ ١٧٧)، والبيهقي (٩/ ١٦٦) من طرق أخرى عن حماد بن زيد ... به.
وكذا رواه أحمد (٦/ ٤٢٣).
ثم أخرجه هو (٦/ ٣٦١ و ٤٢٣)، والبخاري (٦/ ١٤)، والبيهقي من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد ... به.
وله طريق أخرى عن أنس، وهي الآتية بعده:
٢٢٥٠ - ومن طريق ثانية عنه قال:
كان رسول الله ﷺ إذا ذهب إلى قُبَاءَ؛ يدخل على أُمِّ حرام بنتِ مِلْحَانَ -وكانت تحت عبادة بن الصامت-، فدخل عليها يومًا، فأطعمته، وجلست تَفْلِي رأسه ... وساق الحديث.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين).
إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول ...
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث في "الموطأ" (٢/ ٢٠).
ومن طريقه: البخاري (٦/ ٨ و ١١/ ٦٠ و ١٢/ ٣٣٠)، ومسلم (٦/ ٤٩)، والترمذي (١٦٤٥)، والنسائي (٢/ ٦٣ - ٦٤)، وأحمد (٣/ ٢٤٠)، والبيهقي أيضًا (٩/ ١٦٥) كلهم عن مالك ... به. وقال الترمذي:
стр. 2877
"حديث حسن صحيح".
وله طريق ثالث عن أنس ... به نحوه: أخرجه البخاري (٦/ ٥٨)، ومسلم وأحمد (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥).
وله طريق ثانٍ عن أم حرام، وهو:
٢٢٥١ - عن أخت أمِّ سُلَيمٍ الرُّمَيْصَاءِ قالت:
نام النبي ﷺ ؛ فاستيقظَ، وكانت تَغْسِلُ رأسها، فاستيقظ وهو يضحك، فقالت: يا رسول الله! أتضحك من رأسي؟ ! قال:
"لا ... "، وساق هذا الخبر، يزيد وينقص.
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري).
إسناده: حدثنا يحيى بن معين: ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أخت أم سُليم الرُّمَيْصاء.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال البخاري؛ والرميصاء -مصغرًا-: هي أم حرام نفسها، وهي أخت أم سليم، كما هو مصرَّح به في هذا الإسناد.
والحديث أخرجه أحمد (٦/ ٤٣٥): ثنا عبد الرزاق: ثنا معمر ... به نحوه؛ إلا أنه قال: عن عطاء بن يسار أن امرأة حدثته قالت ... فذكره؛ ولم يسمِّ المرأة.
ووقع في "مصنف عبد الرزاق" (٩٦٢٩) ... بهذا الإسناد:
أن امرأة حذيفة قالت ...
ولم يَدْرِ محققه الأعظمي وجه هذا الاختلاف بين رواية المؤلف ورواية
стр. 2878
"المصنف"، ولم يقف على رواية أحمد هذه! وإلا لتبين له -إن شاء الله- أن (حذيفة) محرف من (حدثته)! وبالله التوفيق.
٢٢٥٢ - عن أم حرام عن النبي ﷺ : أنه قال:
"المائد في البحرِ: الذي يُصِيبُه القَيْءُ؛ له أجر شهيد، والغَرِقُ له أجر شهيد".
(قلت: إسناده حسن).
إسناده: حدثنا محمد بن بَكَّارٍ العَيْشي: ثنا مروان. (ح) وثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجَوْبَرِيُّ الدمشقي -المعنى- قال: ثنا مروان: أخبرنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد عن أم حرام.
قلت: إسناده حسن أو صحيح، رجاله كلهم ثقات؛ على كلام يسير في الرملي هذا، ذكرته في "الإرواء"، وخرجت الحديث هناك (١١٩٤).
٢٢٥٣ - عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله ﷺ قال:
"ثلاثةٌ كلُّهم ضامن على الله :
رجلٌ خرج غازيًا في سبيل الله؛ فهو ضامن على الله حتى يتوفَّاه، فيدخلَهُ الجنة، أو يَرُدَّهُ بما نال من أجر وغنيمة.
ورجلٌ راح إلى المسجد؛ فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخلَهُ الجنة، أو يَرُدَّهُ بما نال من أجر وغنيمة.
ورجلٌ دخل بيته بسلام؛ فهو ضامن على الله ".
стр. 2879
(قلت: إسناده صحيح، وكذا قال الحاكم والذهبي والعسقلاني، وصححه ابن حبان (٤٩٩)).
إسناده: حدثنا عبد السلام بن عَتِيقٍ: ثنا أبو مُسْهِرٍ: ثنا إسماعيل بن عبد الله: ثنا الأوزاعي: حدثني سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ٧٣)، وعنه البيهقي (٩/ ١٦٦) من طريق أخرى عن أبي مُسْهِرٍ عبد الأعلى بن مُسْهِرٍ الغَسَّانيِّ ... به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٩٤) من طريق عثمان بن أبي العاتكة قال: حدثني سليمان بن حبيب المحاربي ... به. والحديث قال الحافظ في "الفتح" (٦/ ٦):
"أخرجه أبو داود بإسناد صحيح عن أبي أمامة بلفظ ... ".
وأما قول المنذري في "مختصره" (٣/ ٣٦١) -وإن تبعه صاحب "عون المعبود" (٢/ ٣١٦)؟ ! -:
"وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي"!
فوهم لا أدري وجهه؟ !
ولعله التبس عليه بحديث أبي هريرة:
"تضمن الله لمن خرج في سبيله -لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي، وتصديق برسلي-: فهو عليَّ ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه، نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة".
стр. 2880
أخرجه مسلم (٦/ ٣٣).
وأخرجه البخاري (٦/ ١٦٧)، والنسائي (٢/ ٥٦)، ومالك (٢/ ٢ - ٣) ثلاثتهم بلفظ: "تكفل الله ... ".
١١ - باب في فضل من قَتَلَ كافرًا
٢٢٥٤ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
"لا يَجْتَمِعُ في النار كافرٌ وقاتله أبدًا".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه).
إسناده: حدثنا محمد بن الصَّبَّاحِ البَزَّازُ: ثنا إسماعيل -يعني: ابن جعفر- عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٦/ ٤١) من طرق أخرى عن إسماعيل بن جعفر ... به.
وأحمد (٢/ ٣٩٧) من طريق أخرى عنه.
ثم أخرجه (٢/ ٣٦٨ و ٣٧٨ و ٤١٢) من طرق أخرى عن العلاء بن عبد الرحمن ... به.
وتابعه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ... نحوه؛ ولفظه:
"لا يجتمعان في النار اجتماعًا يضرُّ أحدهما الآخر". قيل: من هم يا رسول الله؟ ! قال:
стр. 2881
"مؤمن قتل كافرًا، ثم سدد".
أخرجه مسلم والنسائي (٢/ ٥٥)، والحاكم (٢/ ٧٢)، وأحمد (٢/ ٢٦٣ و ٣٤٠ و ٣٩٩). وقال الحاكم:
"صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
وقد وهما في استدراكه عليه.
١٢ - باب في حرمة نساء المجاهدين على القاعدين
٢٢٥٥ - عن بُرَيْدَةَ قال: قال رسول الله ﷺ :
"حُرْمَةُ نساء المجاهدين على القاعدين: كحرمة أمَّهاتهم. وما من رجل من القاعدين يَخْلُفُ رجلًا من المجاهدين في أهله؛ إلا نُصِبَ له يوم القيامة، فقيل له: هذا قد خَلَفَكَ في أهلك؛ فخذ من حسناته ما شئت".
فالتفت إلينا رسول الله ﷺ فقال:
"ما ظنكم؟ ! ".
قال أبو داود: "كان قَعْنَبٌ رجلًا صالحًا. وكان ابن أبي ليلى أراد قعنبًا على القضاء فأبى عليه. وقال قعنبٌ: أنا أريدُ الحاجة بدرهم، فأستعينُ عليها برَجُلٍ، قال: وأيُّنا لا يستعين في حاجته؟ ! قال: أخرجوني حتى أنظر؛ فأُخْرِجَ، فتوارى. قال سفيان: بينما هو متوارٍ؛ إذ وقع عليه البيتُ؛ فمات".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو وأبو عوانة وابن حبان).
стр. 2882
إسناده: حدثنا سعيد بن منصور: ثنا سفيان عن قَعْنَبٍ عن علقمة بن مَرْثَدٍ عن ابن بريدة عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.
وابن بريدة: هو سليمان.
وقعنب: هو التميمي الكوفي.
وسفيان: هو ابن عيينة.
والحديث أخرجه مسلم (٦/ ٤٣) ... بإسناد المصنف ومتنه.
وأخرجه البيهقي (٩/ ١٧٣) عن المصنف.
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٩٠٧)، وعنه البيهقي أيضًا: ثنا سفيان ... به.
وأخرجه النسائي (٢/ ٦٧): أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن: حدثنا سفيان ... به؛ وزاد في آخره:
"ترون يدع من حسناته شيئًا؟ ! ".
ثم أخرجه هو، ومسلم وأحمد (٥/ ٣٥٢ و ٣٥٥)، وابن حبان (٤٦١٥ و ٤٦١٦)، وأبو عوانة (٥/ ٦٩ - ٧٣) -وبعضهم جعله من رواية عبد الله بن بريدة- من طرق أخرى عن علقمة بن مرثد ... به. وزاد مسلم -بعد قوله: "في أهله"-: "فيخونه فيهم".
ولأحمد معناها.
стр. 2883
١٣ - باب في السَّرِيَّةِ تُخْفِقُ
٢٢٥٦ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ :
"ما مِنْ غازيةٍ تغزو في سبيل الله، فيصيبون غنيمة؛ إلا تعجَّلوا ثُلُثَيْ أجرِهم من الآخرة، ويبقى لهم الثلث. فإن لم يصيبوا غنيمة؛ تَمَّ لهم أجرهم".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه. وصححه الحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا عبيد الله بن عمر بن مَيْسَرَةَ: ثنا عبد الله بن يزيد: ثنا حيوة وابن لهيعة قالا: ثنا أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحُبُلِي يقول: سمعت عبد الله بن عمرو يقول ...
قلت: وهذا إسناد صحيح، ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير ابن لهيعة؛ ولكنه مقرون؛ وقد أخرجه مسلم غير مقرون به كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد (٢/ ١٦٩): حدثنا أبو عبد الرحمن: ثنا حيوة وابن لهيعة ... به.
وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ.
وحيوة: هو ابن شُرَيْحٍ التُجِيبِيُّ المصري.
وأبو هانئ: اسمه حُمَيْدُ بن هانئ.
وأبو عبد الرحمن الحُبُلِيُّ: هو عبد الله بن يزيد المَعَافِرِيُّ.
وأخرجه النسائي (٢/ ٥٧)، والبيهقي (٩/ ١٦٩) من طرق أخرى عن المقرئ ... به؛ إلا أن النسائي لم يُسَمِّ: ابن لهيعة! وإنما أشار إليه بقوله: وآخر ...
стр. 2884
وهي طريقته المتَّبعة في (ابن لهيعة) إذا روى له مقرونًا بـ (حيوة)، يشير إليه ولا يسمِّيه.
وأخرجه مسلم (٦/ ٤٧)، وابن ماجة (٢/ ١٨١) عن القرى أيضًا ... به؛ إلا أنهما لم يذكرا: ابن لهيعة مطللقًا.
واستدركه الحاكم (٢/ ٧٨)؛ فوهم هو والذهبي!
١٤ - باب في تضعيف الذكر في سبيل الله تعالى
[تحته حديث واحد. انظره في "الضعيف"]
١٥ - باب فيمن مات غازيًا
٢٢٥٧ - عن أبي مالك الأشعري قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"من فصل في سبيل الله فمات ... ". (*)
١٦ - باب في فضل الرِّباطِ
٢٢٥٨ - عن فَضَالَةَ بن عُبَيْدِ: أن رسول الله ﷺ قال:
"كل مَيِّتٍ (١) يُخْتَمُ على عمله؛ إلا المرابط؛ فإنه يَنْمُو له عَمَلُهُ إلى يوم القيامة، ويُؤَمنُ من فَتّانِ القَبْرِ".
стр. 2885
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان).
إسناده: حدثنا سعيد بن منصور: ثنا عبد الله بن وهب: حدثني أبو هانئ عن عمرو بن مالك عن فَضَالة بن عُبَيْدٍ.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير عمرو بن مالك -وهو الجَنْبِيُّ أبو علي-، وهو ثقة.
وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ، المتقدم قبل حديث.
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ٧٩) من طريق أخرى عن سعيد بن منصور ... باللفظ الذي أثبتنا.
وكذلك أخرجه الترمذي (١٦٢١)، واحمد (٦/ ٢٠) من طريق عبد الله بن المبارك: أخبرنا حيوة بن شريح ... به.
وتابعه -عنده- رِشْدِين: حدثني ابن هانئ الخولاني ... به.
وتابعه أيضًا حيوة بن شريح: عند ابن حبان (٤٦٠٥).
وله شاهد عن عقبة بن عامر ... به: أخرجه الدارمي (٢/ ٢١١)، وأحمد (٥/ ١٤٦ و ١٥٠).
وإسناده صحيح.
١٧ - باب في فضل الحَرْسِ في سبيل الله تعالى
٢٢٥٩ - عن سَهْلِ ابن الحَنْظَلِيَّةِ:
أنهم ساروا مع رسول الله ﷺ يوم (حُنين)، فأطْنَبوُا السَّيْرَ، حتى كانت عشيةً، فحضرتُ صلاةً عند رسول الله ﷺ ، فجاء رجلٌ فارس، فقال:
стр. 2886
يا رسول الله! إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا؛ فإذا أنا بِهَوَازِن على بَكْرَة آبائهم -بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وشائهم- اجتمعوا إلى (حنين). فتبسم رسول الَله ﷺ وقال:
"تلك غنيمة المسلمين غدًا إن شاء الله". ثم قال:
"من يَحْرُسُنا الليلة؟ ". قال أنس بن أبي مَرْثَدٍ الغَنَويُّ: أنا يا رسول الله! قال:
"فاركب". فركب فرسًا له، فجاء إلى رسول الله ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ :
"استقبل هذا الشِّعْبَ، حتى تكون في أعلاه، ولا نُغَرَّنَّ من قبلك الليلة". فلما أصبحنا؛ خرج رسول الله ﷺ إلى مصلاه، فركع ركعتين، ثم قال:
"هل أحْسَسْتُمْ فارسكم؟ ". قالوا: يا رسول الله! ما أحسسناه! فَثُوِّبَ بالصلاة، فجعل رسول الله ﷺ -وهو يصلي- يلتفت إلى الشِّعْبِ، حتى إذا قضى صلاته وسلَّم؛ قال:
"أبْشروا فقد جاء فارسكم! ". فجعلنا ننظر خِلالَ الشَّجَرِ في الشِّعْبِ؛ فإذا هو قد جاء، حتى وقف على رسول الله ﷺ ، فسلّم، فقال: إني انطلقت حتى كنت في أعلى هذا الشِّعْبِ، حيث أمرني رسول الله ﷺ ، فلما أصبحت؛ طلعتُ الشِّعْبَيْنِ كليهما، فنظرت فلم أر أحدًا! فقال له رسول الله ﷺ :
"هل نزلت الليلة؟ ". قال: لا؛ إلّا مصليًّا أو قاضيًا حاجة. فقال له
стр. 2887
رسول الله ﷺ :
"قد أوْجَبْتَ؛ فلا عليك أن لا تَعْمَلَ بعدها".
(قلت: إسناده صحيح).
إسناده: حدثنا أبو توبة: ثنا معاوية -يعني: ابن سَلام- عن زيد -يعني: ابن سَلام- أنه سمع أبا سلام قال: حدثني السَّلُولِيُّ أبو كبشة أنه حدثه سهل ابن الحنظلية.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، كما تقدم برقم (٨٥٠).
والحديث أخرجه النسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (٤/ ٩٥) - والبيهقي (٩/ ١٤٩) من طريقين آخرين عن أبي توبة ... به.
وتابعه مروان بن محمد: ثنا معاوية بن سلام ... به.
١٨ - باب كراهية ترك الغزو
٢٢٦٠ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:
"من مات ولم يَغْزُ، ولم يحدِّثْ نفسه بالغزو؛ مات على شُعْبَةٍ من النفاق".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما"، وابن الجارود).
إسناده: حدثنا عَبْدَةُ بن سليمان المَرْوَزِيُّ: أخبرنا ابن المبارك: أخبرنا وهيب -يعني: ابن الورد-: أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سُمَيٍّ عن أبي صالح
стр. 2888
عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير عبدة بن سليمان المروزي، وهو ثقة، وقد توبع عند مسلم وغيره كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٦/ ٤٩)، والنسائي (٢/ ٥٤)، وأبو عوانة (٥/ ٨٤)، وأحمد (٢/ ٣٧٤)، والحاكم (٢/ ٧٩) من طرق عن ابن المبارك ... به؛ ومن شيوخ أبي عوانة فيه المصنف رحمه الله تعالى.
وتابعه عبد الله بن رجاء عن عمر بن محمد بن المنكدر ... به: أخرجه ابن الجارود (ص ٣٤٥ / رقم ١٠٣٦)، والحاكم.
٢٢٦١ - عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال:
"مَنْ لم يَغْزُ، أو يُجَهِّزْ غازيًا، أو يَخْلُفْ غازيًا في أهله بخير؛ أصابه الله بِقَارِعَةٍ قبل يوم القيامة".
(قلت: إسناده حسن).
إسناده: حدثنا عمرو بن عثمان -وقرأته على يزيد بن عبد رَبِّهِ الجُرْجُسِيِّ- قالا: ثنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على الخلاف المعروف في القاسم.
والحديث أخرجه الدارمي (٢/ ٢٠٩)، وابن ماجة (٢/ ١٧٣) من طريقين آخرين عن الوليد بن مسلم: ثنا يحيى بن الحارث الذِّمَاري ... به.
стр. 2889
٢٢٦٢ - عن أنس: أن النبي ﷺ قال:
"جاهدوا المشركين: بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم، وكذلك قال الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن حميد عن أنس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وحماد: هو ابن سلمة.
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ٨١) من طريق أخرى عن موسى بن إسماعيل ... به، وقال:
"صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي.
وتابعه جمع عن حماد بن سلمة ... به: أخرجه النسائي (٢/ ٥٣)، والدارمي (٢/ ٢١٣)، وابن حبان (١٦١٨)، وأحمد (٣/ ١٢٤ و ١٥٢ و ٢٥١)؛ وزاد في رواية:
"وأيديكم".
وسنده صحيح أيضًا.
١٩ - باب في نسخ نفير العامة بالخاصة
٢٢٦٣ - عن ابن عباس قال:
(إلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكم عذابًا أليمًا)، و: (ما كان لأهل المدينة) إلى
стр. 2890
قوله: (يعملون) (١)؛ نسختها الآية التي تليها: (وما كان المؤمنون لِيَنْفِرُوا كافةً).
(قلت: إسناده حسن).
إسناده: حدثا أحمد بن محمد المَرْوَزِيُّ: حدثني علي بن الحسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات؛ على خلاف في بعضهم، وقد مضى الكلام عليه في أول "النكاح" رقم (١٨٢٢).
والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ٤٧) من طريق المؤلف رحمه الله تعالى.
٢٠ - باب في الرخصة في القعود من العذر
٢٢٦٤ - عن زيد بن ثابت قال:
كنت إلى جَنْبِ رسول الله ﷺ ، فَغَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ، فوقعتْ فَخِذُ رسولِ الله ﷺ على فَخِذِي، فما وجدتُ ثِقَلَ شيء أثْقَلَ من فَخِذِ رسول الله ﷺ ، ثم سُرِّي عنه، فقال:
"اكتب". فكتبْتُ في كَتِفٍ: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين ... والمجاهدون في سبيل الله ... ) إلى آخر الآية، فقام ابن أم مكتوم -وكان
стр. 2891
رجلًا أعمى -لما سمع فضيلة المجاهدين، فقال: يا رسول الله! فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين؟ فلما قضى كلامه؛ غَشِيَتْ رسولَ الله ﷺ السَّكِينةُ، فوقعت فَخِذُهُ على فَخِذي، ووجدتُ من ثِقَلِها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الأولى، ثم سُرِّي عن رسول الله ﷺ ، فقال:
"اقرأ يا زيد! "؛ فقرأ: (لا يستوي القاعدون من المؤمنين ... )، فقال رسول الله ﷺ : (غَيْرُ أولي الضرر ... ) الآيةَ كلَّها.
قال زيد: فأنزلها الله وحدها، فألحقْتُها. والذي نفسي بيده! لكأني أنظر إلى مُلْحَقِها عند صَدْعٍ في كَتِفٍ.
(قلت: إسناده حسن صحيح، وكذلك قال الترمذي. وأخرجه البخاري وابن الجارود في "المنتقى"، ورواه الشيخان عن البراء مختصرًا. وصححه الترمذي أيضًا).
إسناده: حدثنا سعيد بن منصور: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الرحمن بن أبي الزناد، فهو من رجال مسلم وحده، وفي حفظه ضعف؛ لكنه قد توبع، فحديثه صحيح.
والحديث أخرجه أحمد (٥/ ١٩٠ - ١٩١ و ١٩١)، والبيهقي من طرق أخرى عن ابن أبي الزناد ... به.
وللحديث طرق أخرى، وشاهد:
الأولى: عن سهل بن سعد الساعدي عن مروان بن الحكم أن زيد بن ثابت
стр. 2892
أخبره به ... نحوه: أخرجه البخاري في (الجهاد- ٣١)، وفي "التفسير"، والترمذي (٣٠٣٦)، والنسائي (٢/ ٥٤)، وابن الجارود (١٠٣٤)، والبيهقي وأحمد (٥/ ١٨٤). وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
الثانية: عن الزهري عن قَبِيصَةَ بن ذُؤَيْبٍ عن زيد بن ثابت ... به نحوه: أخرجه أحمد (٥/ ١٨٤)، وعلقه الترمذي.
الثالثة: علَّقه مسلم (٦/ ٤٣) عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن رجل عن زيد ابن ثابت.
وأما الشاهد؛ فأخرجه الشيخان والنسائي وأبو عوانة (٥/ ٧٣ - ٧٤)، والبيهقي وأحمد (٤/ ٢٨٢ و ٢٨٤)، وصححه الترمذي (٣٠٣٤).
٢٢٦٥ - عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال:
"لقد تركتم في المدينة أقوامًا، ما سِرْتُم مسيرًا، ولا أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم من وادٍ؛ إلا وهم معكم فيه".
قالوا: يا رسول الله! وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة؟ ! قال:
"حَبَسَهُمُ العُذْرُ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البخاري وابن حبان).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن حميد عن موسى بن أنس ابن مالك عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وحماد: هو ابن سلمة.
стр. 2893
والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ٢٤) من طريق المؤلف.
وعلقه البخاري (الجهاد / ٣٥) من هذا الوجه.
ووصله أحمد (٣/ ١٦٠ و ٢١٤) من طرق أخرى عن حماد بن سلمة ... به.
وأخرجه هو (٣/ ١٠٣ و ١٨٢)، والبخاري وابن ماجة (٢/ ١٧٤) من طرق أخرى عن حميد عن أنس ... به.
وصححه ابن حبان (١٦٢٣).
وله شاهد عن جابر: رواه مسلم (٦/ ٤٩)، وابن ماجة (٢٧٦٥).
٢١ - باب ما يجزي من الغزو
٢٢٦٦ - عن زيد بن خالد الجُهَنِيِّ: أن رسول الله قال:
"مَنْ جَهَّزَ غازيًا في سبيل الله؛ فقد غزا، ومن خَلَفَهُ في أهله بخير؛ فقد غزا".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه وأبو عوانة).
إسناده: حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر: ثنا عبد الوارث: ثنا الحسين: حدثني يحيى: حدثني أبو سلمة: حدثني بُسْرُ بن سعيد: حدثني زيد بن خالد الجُهَنِيُّ.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه أبو عوانة (٥/ ٦٦)، والبيهقي (٩/ ٢٨) من طريق المؤلف.
وأخرجه البخاري (الجهاد / ٣٨) ... بإسناده.
стр. 2894
وأخرجه مسلم (٦/ ٤٢)، وأبو عوانة من طريق أخرى عن حسين المعلم ... به.
وأحمد (٥/ ١٩٣)، والترمذي (١٦٢٨ و ١٦٣١)، والنسائي (٢/ ٦٥)، وأبو عوانة من طرق أخرى عن يحيى ... به.
ومسلم وأبو عوانة والنسائي عن بُكَيْرِ بن الأشَجِّ عن بُسْر بن سعيد ... به.
وتابعه عطاء عن زيد بن خالد ... مرفوعًا؛ بلفظ:
"من جهز غازيًا في سبيل الله، وخلفه في أهله؛ كتب الله له مثل أجره؛ إلا أنه لا ينقص من أجر الغازي شيئًا".
أخرجه الدارمي (٢/ ٢٠٩)، والترمذي (١٦٢٩) -وحسنه-، وابن حبان (١٦١٩ - موارد)، وأحمد (٥/ ١٩٢).
وإسناده صحيح على شرط مسلم.
٢٢٦٧ - عن أبي سعيد الخدري:
أن رسول الله ﷺ بعث إلى بَنِي (لِحْيَانَ)، وقال:
"لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رجلين رَجُلٌ"، ثم قال للقاعد:
"أيُّكم خَلَفَ الخارجَ في أهله وماله بخير؛ كان له مثلُ نصفِ أجْرِ الخارجِ".
(قلت: إسناده حسن صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو وأبو عوانة وابن حبان وابن الجارود. وصححه الحاكم والذهبي).
стр. 2895
إسناده: حدثنا سعيد بن منصور: أخبرنا ابن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن يزيد بن أبي سعيد -مولى المَهْرِيِّ- عن أبيه عن أبي سعيد الخدري.
قلت: وهذا إسناد حسن، وهو على شرط مسلم، ورجاله كلهم ثقات؛ غير يزيد بن أبي سعيد؛ فإنه غير مشهور، لم يذكروا له راويًا -مع ابن أبي حبيب هذا- غير رباح بن بشير بن مُحْرِزٍ، ولم يوثقه غير ابن حبان؛ لكنه قد توبع كما يأتي.
وأما والده أبو سعيد المَهْرِيُّ مولاهم؛ فقد روى عنه جماعة من الثقات، ووثقه العجلي وابن حبان.
والحديث أخرجه أبو عوانة (٥/ ٦٩)، والبيهقي (٩/ ٤٨) من طريق المصنف وغيره.
وأخرجه مسلم (٦/ ٤٢) ... بإسناده.
ثم أخرجه أبو عوانة وابن حبان (٤٦١٠)، والحاكم (٢/ ٨٢)، وأحمد (٣/ ١٥) من طرق أخرى عن ابن وهب ... به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"! ووافقه الذهبي!
وتابعه ابن لهيعة: حدثني يزيد بن أبي حبيب ... به: أخرجه أحمد (٣/ ٥٥).
وتابعه يحيى بن كثير: حدثني أبو سعيد مولى المهري ... به: أخرجه مسلم وأبو عوانة وابن الجارود (١٠٣٨).
стр. 2896
٢٢ - باب في الجُرْأةِ والجُبْنِ
٢٢٦٨ - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"شَرَّ ما في رَجُلٍ: شُحٌّ هَالِعٌ، وجُبْنٌ خَالعٌ".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان).
إسناده: حدثنا عبد الله بن الجَرَّاح عن عبد الله بن يزيد عن موسى بن عُلَيِّ ابن رباح عن أبيه عن عبد العزيز بن مروان قال: سمعت أبا هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات كما بينته في "الصحيحة" (٥٦٠)، وخرجت الحديث هناك؛ فلا داعي للإعادة؛ إلا أنني أزيد هنا فأقول:
إن الإمام أحمد قال: حدثنا أبو عبد الرحمن: ثنا موسى بن عُلَيٍّ ... به.
وأبو عبد الرحمن هذا: هو عبد الله بن يزيد المقرئ.
ومن طريقه: أخرجه البيهقي أيضًا (٩/ ١٧٠).
٢٣ - باب في قوله تعالى: (ولا تُلْقُوا بأيديكم إلى التَّهْلُكَةِ)
٢٢٦٩ - عن أسْلَمَ أبي عِمْرَانَ قال:
غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والروم ملْصِقُو ظهورِهم بحائط المدينة، فحمل رجل على العدوِّ، فقال الناس: مَهْ! ! مَهْ! ! لا إله إلا الله! يلقي بِيَدَيْهِ إلى التَّهْلُكَةِ! فقال أبو أيوب:
стр. 2897
إنما نزلت هذه الآية فينا مَعْشَرَ الأنصار: لمَّا نصر الله نبيهُ، وأظهر الإسلام؛ قلنا: هَلُمَّ نُقمْ في أموالنا ونُصْلِحْها، فأنزل الله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تُلْقَوا بأيديكم إلى التَّهْلُكَةِ)، فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة: أن نقيم في أموالنا ونصْلِحَها، ونَدعَ الجهادَ.
قال أبو عمران: فلم يزل أبو أيوب يجاهد في سبيل الله؛ حتى دُفِنَ بالقسطنطينية.
(قلت: إسناده صحيح، وصححه الحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا أحمد بن عمرو بن السَّرْحِ: ثنا ابن وهب عن حيوة بن شُرَيْحٍ وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران.
قلت: وهذا إسناد صحيح من طريق حيوة، ورجاله على شرط مسلم؛ غير أسلم أبي عمران -واسم أبيه: يزيد المصري التُّجِيبي-، وهو ثقة.
ووهم الحاكم، فصححه على شرط الشيخين! ووافقه الذهبي! كما بينته وخرجته في "الصحيحة" أيضًا (١٣).
٢٤ - باب في الرمي
٢٢٧٠ - عن عقبة بن عامر الجُهَنِيِّ قال:
سمعت رسول الله ﷺ وهو على المنبر يقول:
" (وأعِدُّوا لهم ما استطعتم من قوة)؛ ألا إنَّ القوةَ الرَّمْيُّ، ألا إن القوةَ
стр. 2898
الرَّمْي، ألا إن القوةَ الرَّمْي" (١).
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه في "صحيحه").
إسناده: حدثنا سعيد بن منصور: ثنا عبد الله بن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي ثُمَامَةَ بن شُفَيٍّ الهَمْداني أنه سمع عقبة بن عامر الجُهَنِيِّ يقول ...
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير ثمامة هذا، فهو على شرط مسلم وحده؛ وقد أخرج الحديث هذا كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم وابن ماجة وأحمد وغيرهم من طرق عن ابن وهب ... به.
وهو مخرج في "إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل" (٥/ ٣٢٥ / ١٥٠٠). وهو مطبوع -والحمد لله- في ثمان مجلدات. وفي لفظ لمسلم (٦/ ٥٢) من طريق آخر عن ابن وهب:
"ستفتح عليكم أرَضُون، ويكفيكم الله؛ فلا يَعْجِزْ أحدكم أن يَلْهُوَ بسهمه".
ورواه الترمذي من طريق أخرى ... نحوه.
стр. 2899
٢٥ - باب في من يغزو ويلتمس الدنيا
٢٢٧١ - عن معاذ بن جبل عن رسول الله ﷺ ؛ أنه قال:
"الغَزْوُ غزوان:
فأما من ابتغى وجه الله، وأطاع الإمام، وأنفق الكريمة، وياسَرَ الشريك (١)، واجتنب الفساد؛ فإن نومه ونُبْهَهُ أجْرٌ كُلُّهُ.
وأما من غزا فخرًا ورياءً وسمعة، وعصى الإمام، وأفسد في الأرض؛ فإنه لم يرجع بالكفاف".
(قلت: إسناده حسن).
إسناده: حدثنا حيوة بن شُرَيْحٍ الحضرمي: أخبرنا بقية: حدثني بَحيِرٌ عن خالد بن مَعْدانَ عن أبي بَحْرِيَّةَ عن معاذ بن جبل.
قلت: وهذا إسناد حسن أو صحيح؛ فإن رجاله كلهم ثقات، والمقال الذي في بقية -وهو ابن الوليد- لا يعلُّه؛ لأنه بسبب تدليسه إذا عنعن، وهنا قد صرح بالتحديث كما ترى؛ فزالت شبهة تدليسه.
وبَحِيرٌ -بكسر المهملة-: هو ابن سَعْد الحمصي، وهو ثقة ثبت.
وأبو بَحْرِيَّةَ -بفتح الموحدة وسكون المهملة وتشديد المثناة-: اسمه عبد الله بن قيس الكِنْدِيُّ الحمصي.
والحديث أخرجه النسائي في "سننه الصغرى" في "الجهاد" وفي "البيعة"، وفي "الكبرى" أيضًا، وفي "السير" (٢/ ٥٢ / ١)، والدارمي (٢/ ٢٠٨)، وأحمد
стр. 2900
(٥/ ٢٣٤) من طرق عن بقية ... به.
وكذلك أخرجه البيهقي (٩/ ١٦٨).
٢٢٧٢ - عن أبي هريرة:
أن رجلًا قال: يا رسول الله! رجل يريد الجهاد في سبيل الله؛ وهو يبتغي عَرَضًا من عَرَضِ الدنيا؟ فقال رسول الله ﷺ :
"لا أجْرَ له". فأعظم ذلك الناسُ، وقالوا للرجل: عُدْ لرسول الله ﷺ ؛ فلعلك لم تفهمْهُ! فقال:
يا رسول الله! رجلٌ يريد الجهاد في سبيل الله؛ وهو يبتغي عَرَضًا من الدنيا؟ فقال:
"لا أجْرَ له". فقالوا للرجل: عُدْ لرسول لله ﷺ فقال له الثالثة؟ فقال:
"لا أجْرَ له".
(قلت: حديث حسن، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع عن ابن المبارك عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بُكَيْرِ بن عبد الله بن الأشجِّ عن ابن مِكْرَزٍ -رجل من أهل الشام- عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير ابن مكرز، قال الذهبي:
стр. 2901
"لا يُعْرَفُ، وما هو بأيوب بن عبد الله بن مكرز؛ فإن ذا رجل آخر من أصحاب ابن مسعود، قديم".
قلت: لكن للحديث شاهد -من حديث أبي أمامة- عند النسائي؛ جوَّد إسنادَهُ المنذريُّ في "الترغيب"، تراه في كتابي "صحيح الترغيب" برقم (٨).
والحديث أخرجه البيهقي في "السنن" (٩/ ١٦٩) من طريق المؤلف.
وأخرجه أحمد (٢/ ٢٩٠ و ٣٦٦)، والحاكم (٢/ ٨٥ و ٣٧١)، وصححه، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان أيضًا.
٢٦ - باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
٢٢٧٣ - عن أبي موسى:
أن أعرابيًّا جاء إلى رسول الله ﷺ ، فقال: إن الرجل يقاتل للذِّكْرِ، ويقاتل ليُحْمَدَ، ويقاتل لِيَغْنَمَ، ويقاتل ليُرَى مكانُهُ؟ فقال رسول الله ﷺ :
"من قاتل حتى تكون كلمة الله هي أعلى؛ فهو في سبيل الله ".
(قلت: إسناده صحيح على شرطهما. وقد أخرجاه. وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا حفص بن عمر: حدثنا شعبة عن عمرو بن مُرَّةَ عن أبي وائل عن أبي موسى.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين لغيره؛ فإن رجاله كلهم ثقات
стр. 2902
رجال الشيخين؛ غير حفص بن عمر -وهو الحَوْضِيُّ- فمن رجال البخاري. وقد توبع كما في الذي بعده.
٢٢٧٤ - وفي رواية: عن عمرو بن مُرَّة قال:
سمعت من أبي وائل حديثًا أعجبني ... فذكر معناه.
إسناده: حدثنا علي بن مسلم: حدثنا أبو داود عن شعبة عن عمرو قال: سمعت ...
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير أبي داود -وهو الطيالسي صاحب "المسند" المعروف به-؛ وهو ثقة من رجال مسلم.
وقد تابعه حفص بن عمر، كما في الإسناد الذي قبله.
والحديث أخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٠٣٥ - ترتيبه) ... بسنده المذكور في الكتاب.
وأخرجه البخاري في "العلم"، وفي "الجهاد"، ومسلم فيه، والنسائي وأحمد (٤/ ٤٠٢)، والبيهقي (٩/ ١٦٧) من طرق أخرى عن شعبة ... به.
والشيخان أيضًا، والترمذي (١٦٤٦)، وابن ماجة (٢٧٨٣)، وأحمد (٤/ ٣٩٢ و ٣٩٧ و ٤٠٥ و ٤١٧) من طرق أخرى عن أبي وائل ... به نحوه. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح". وهو في "مختصري لصحيح البخاري" رقم (٨١).
стр. 2903
٢٧ - باب في فضل الشهادة
٢٢٧٥ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :
"لَمَّا أُصِيبَ إخوانكم بأُحُدٍ؛ جعل الله أرواحهم في جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَرِد أنهار الجنة؛ تأكل من ثمارها، وتَأْوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظلِّ العرش، فلما وجدوا طِيبَ مَأْكَلِهم ومَشْرَبهِم ومقيلهم؛ قالوا: مَنْ يُبْلغُ إخواننا عنا أنَّا أحياء نُرْزَقُ؛ لئلا يَزْهَدُوا في الجهاد، ولا يَنْكُلوا في الحرب؟ فقال الله سبحانه: أنا أُبْلِغُهُم عنكم".
قال: فأنزل الله: (ولا تَحْسَبَنَّ الذين قُتِلُوا في سبيل الله ... ) إلى آخر الآية.
(قلت: حديث حسن، وصححه الحاكم والذهبي، وأقره المنذري).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن إدريس عن محمد ابن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم كلهم؛ إلا أنه إنما أخرج لابن إسحاق مقرونًا، ثم هو مدلس؛ وقد عنعنه؛ لكنه قد صرح بالتحديث في رواية لأحمد تأتي.
وكذلك أبو الزبير مدلس أيضًا.
لكن للحديث شاهد من حديث عبد الله بن مسعود، رواه مسلم وغيره؛ وقد خرجته في تعليقي على "الآيات البينات" (ص ٣٩).
стр. 2904
والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ١٦٣) من طريق المؤلف.
وأحمد (١/ ٢٦٦) ... بإسناد المؤلف ومتنه.
وأخرجه الحاكم (٢/ ٨٨) من طريق أخرى عن عثمان ... به، وقال: "صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
وخالفه إبراهيم بن سعد الزهري فقال: عن ابن إسحاق: حدثني إسماعيل ابن أمية بن عمرو بن سعيد عن أبي الزبير عن ابن عباس ... به؛ فلم يذكر في إسناده: سعيد بن جبير: أخرجه أحمد.
٢٢٧٦ - عن حسناءَ بنتِ معاويةَ الصَّرِيمِيَّةِ قالت: حدثني عَمِّي قال:
قلت للنبي ﷺ : من في الجنة؟ قال:
"النبيُّ في الجنة، والمولودُ في الجنة، والوَئِيدُ في الجنة".
(قلت: حديث صحيح).
إسناده: حدثنا مسدد: حدثنا يزيد بن زُريع: حدثنا عوف: حدثتنا حسناء بنت معاوية الصرِيمية.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات؛ لولا جهالة حسناء هذه، ولذلك قال الحافظ عنها:
"مقبولة"؛ أي: عند المتابعة.
والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ٦٦٣) من طريق أخرى عن مُسدد.
وأخرجه أحمد (٥/ ٥٨) من طرق أخرى عن عوف ... به.
стр. 2905
وله شواهد كثيرة معروفة، لا ضرورة لبيانها.
٢٨ - باب الشهيد يشفع
٢٢٧٧ - عن نِمْرانَ بن عتبة الذِّمَاري قال:
دخلنا على أم الدرداء ونحن أيتام، فقالت: أبشروا؛ فإني سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله ﷺ :
"يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته".
(قلت: حديث صحيح، وصححه ابن حبان، وصححه الترمذي من حديث المقدام).
إسناده: أحمد بن صالح: حدثنا يحيى بن حسان: حدثنا الوليد بن رباح الذِّمَاري: حدثني عمي نِمْرَان بن عتبة الذِّمَاري.
قال أبو داود: "صوابه: رباح بن الوليد".
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ غير نمران هذا؛ قال الذهبي: "لا يدرى من هو؟ ".
قلت: لكن للحديث شواهد يتقوى به؛ منها: حديث المقدام المشار إليه في الأعلى: أخرجه الترمذي (١٦٦٣)، وقال:
"حديث حسن صحيح غريب".
ومنها: عن عبادة بن الصامت وقيس الجُذَامي، وأسانيدها صحيحة، وهي مخرجة في كتابي "الجنائز" (ص ٥٠ - ٥١).
стр. 2906
والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ١٦٤) من طريق المؤلف.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (١٦١٢ - موارد) من طريق جعفر بن مسافر التِّنيِّسِيِّ: حدثنا يحيى بن حسان ... به؛ إلا أنه قال: الوليد بن رباح الذمَاري ... على الصواب.
وهو رواية عن أحمد بن صالح، كما بينه الحافظ في "التهذيب". ولفظ جعفر: قال:
دخلنا على أم الدرداء ونحن أيتام صغار، فمسحت رؤوسنا، وقالت: أبشروا يا بَنِيَّ! فإني أرجو أن تكونوا في شفاعة أبيكم، فإني سمعت ... إلخ.
٢٩ - باب في النور يُرى عند قبر الشهيد
٢٢٧٨ - عن عبيد بن خالد السُّلَمِيِّ قال:
آخى رسول الله ﷺ بين رجلين، فَقُتِلَ أحدهما، ومات الآخر بعده بجمعة أو نحوها، فصلَّيْنا عليه، فقال رسول الله ﷺ :
"ما قلتم؟ ". فقلنا: دعَوْنا له وقلنا: اللهم! اغفر له، وألحقه بصاحبه! فقال رسول الله ﷺ :
"فأين صلاته بعد صلاته، وصومه بعد صومه" شك شعبة في: صومه "وعمله بعد عمله؟ ! إن بينهما كما بين السماء والأرض".
(قلت: إسناده صحيح).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن رُبَيِّعَةَ عن عبيد بن خالد السلمي.
стр. 2907
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الله ابن رُبَيِّعَةَ -بضم أوله وفتح ثانيه-، مختلف في صحبته، وقد ذكره ابن حبان في "الصحابة"، ثم ذكره في "الثقات"، وقد روى عنه جمع من ثقات التابعين مثل عبد الرحمن بن أبي ليلى.
والحديث أخرجه أحمد (٤/ ٢١٩) من طرق أخرى عن شعبة ... به.
وأخرجه الطيالسي (٧٣٢)، وعنه البيهقي (٣/ ٣٧١): حدثنا شعبة ... به.
وأخرجه النسائي في "الجنائز".
٣٠ - باب في الجعائل في الغزو
[تحته حديث واحد. انظره في "الضعيف"]
٣١ - باب الرخصة في أخذ الجعائل
٢٢٧٩ - عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله ﷺ قال:
"للغازي أجْرُهُ، وللجاعل أجْرُهُ وأجْر الغازي".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه أبو عوانة).
إسناده: حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي: حدثنا حجاج -يعني: ابن محمد-. (ح) وحدثنا عبد الملك بن شعيب: حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن حيوة بن شُرَيْحٍ عن ابن شُفَيّ عن أبيه عن عبد الله بن عمرو.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات معرفون؛ غير ابن شُفَيٍّ -واسمه: حسين-؛ وهو ثقة كما في "التقريب".
стр. 2908
والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ٢٨) من طرق أخرى عن الليث بن سعد ... به.
وأخرجه أبو عوانة في "صحيحه" وغيره، كما تراه في "الصحيحة" (٢١٥٣).
٣٢ - باب في الرجل يغزو بأجر الخدمة
٢٢٨٠ - عن يعلى ابن مُنْيَةَ قال:
أذَّنَ رسولُ الله ﷺ بالغزو وأنا شيخ كبير، ليس لي خادم، فالتمست أجيرًا يكفيني؛ وأُجْرِي له سَهْمَهُ، فوجدت رجلًا، فلما دنا الرحيل؛ أتاني، فقال: ما أدري ما السُّهْمَانُ، وما يبلغ سهمي؟ فَسَمِّ لي شيئًا -كان السهم أو لم يكن-، فسميت له ثلاثة دنانير، فلمَّا حضرت غنيمته؛ أردت أن أجري له سهمه، فذكرت الدنانير، فجئت النبي ﷺ ، فذكرت له أمره؟ فقال:
"ما أجد له في غزوته هذه -في الدنيا والآخرة- إلا دنانيره التي سَمَّى".
(قلت: إسناده صحيح، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"! ووافقه الذهبي! ).
إسناده: حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا عبد الله بن وهب: أخبرني عاصم بن حَكيم عن يحيى بن أبي عمرو السَّيْبَانِيّ عن عبد الله بن الدَّيلَمِيِّ أن يعلى ابن منية قال ...
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات معروفون؛ غير عاصم بن حكيم؛ قال أبو حاتم:
стр. 2909
"ما أرى بحديثه بأسًا".
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى عنه جمع؛ وقد توبع كما سأذكره.
والحديث أخرجه الحاكم (٢/ ١١٢)، وقال:
"صحيح على شرطهما"! ووافقه الذهبي!
والبيهقي (٦/ ٣٣١) من طريق أخرى عن أحمد بن صالح ... به.
وأخرجه هو (٩/ ٢٩)، وأحمد (٤/ ٢٢٣) من طريق أخرى عن بشير بن طلحة أبي نَصْرٍ الحضرمي عن خالد بن دُرَيْكٍ عن يعلى بن أمية ... به نحوه.
قلت: وهذا إسناد جيد، إن كان خالد سمعه من يعلى؛ فقد تكلموا في سماعه منه، لكن قد جاء تصريحه بالسماع في هذا الحديث في بعض الروايات، فراجع ترجمة خالد في "التهذيب".
٣٣ - باب في الرجل يغزو وأبواه كارهان
٢٢٨١ - عن عبد الله بن عمرو قال:
جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: جئتُ أبايِعُك على الهجرة، وتركت أبَوَيَّ يبكيان؟ فقال:
"ارجع عليهما؛ فَأضْحِكْهُمَا كما أبكيتهما".
(قلت: إسناده صحيح، وكذلك قال الحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان: حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو.
стр. 2910
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري؛ غير السائب والد عطاء، وهو ثقة.
والحديث أخرجه البيهقي (٩/ ٢٦) من طريق أخرى عن ابن كثير. وهو مخرج في "الإرواء" (١١٩٩).
٢٢٨٢ - وفي طريق أخرى عنه قال:
جاء رجل إلى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله! أُجَاهِدُ؟ قال:
"ألك أبوان؟ ". قال: نعم. قال:
"ففيهما فجاهد".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وإسناد البخاري إسناد المؤلف).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس عن عبد الله بن عمرو.
قال أبو داود: "أبو العباس هذا: الشاعر؛ اسمه: السائب بن فَرُّوخٍ".
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه من طرق عن حبيب ... به؛ وقد صرح حبيب بالسماع في أحد طرقه عند الشيخين. وغيرهما، كما تراه مخرجًا في "الإرواء" (١١٩٩).
وأحد أسانيده عند البخاري هو عين إسناد المصنف هذا.
وللحديث طرق أخرى عن ابن عمرو، تقدم آنفًا أحدها، وشواهد ذكرت بعضها هناك؛ ويأتي أحدها عقب هذا.
