← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.

стр. 1121

٣٦٥١ - تَذكِرَةُ الزَّرْكَشِيّ: هو: بَدْرُ الدِّين (١). ٣٦٥٢ - تذكرة السويدي: هو الشيخ أبو إسحاق إبراهيمُ (٢) بن محمد المعروف بابن طَرْخان المُتطبب، المتوفّى سنة عشرين وست مئة (٣). وهو كتاب مفيد جليل القدر. جمع فيه الأدوية المفردة على ترتيب الأعضاء والأمراض والعلل، وضَمَّ إليه فوائد من مُجرَّباتِه ومُجرَّباتِ غيره بعَزُو الأقوال إلى قائلها، فصار جامعا لأقوال الحُكَماء مُحتويًا على فوائدِ المُحْدَثين والقدماء لا يستغنى طالب علم الطب عن مطالعته. وسماه بـ "التَّذكرةِ الهادية". ٣٦٥٣ - ولمّا التزم عند ذكرِ كلِّ فائدةٍ التصريح بمن قالها طال الكتاب، ولذلك لخصه الشَّيخ بدر الدين محمد (٤) ابن القُوصُونيِّ بحذف أسماء الأطباء. وتقديم بعض الأشياء على بعض وذكر الأدوية في المقدّمة. أوَّلُه: الحمد لله الذي أنزل الكتاب تذكرةً لأولي الألباب … إلخ. ٣٦٥٤ - تذكرةُ الشَّيخ داود الأنطاكي (٥): الطَّبيبِ الضَّرير نَزيل مِصرَ، المتوفّى بمكة سنة خمسٍ وألف (٦). وهو تأليفٌ عظيم سمَّاه: "تذكرةَ أُولي الألباب في الجامع للعجب العجاب". أَوَّلُه: سبحان مُبدِع موادِّ الكائنات … إلخ. ذكر فيه أنه أنفَق عُمُرَه في تحصيل

стр. 1122

الطب. وألف فيه كتبا، منها: هذه التَّذكرةُ. رُتِّبَ على مقدَّمةٍ وأربعة أبواب وخاتمة: المقدِّمة: في تعداد العلوم. ١ - باب في كليات هذا العلم. ٢ - باب في قوانين الأفراد والتركيب. ٣ - في المفردات والمركبات. ٤ - باب في الأمراض وبَسْط العلوم المذكورة. والخاتمة: في نُكَتٍ وغرائب. وذكر في بعض تأليفه أن مالكه لم يَحتج إلى كتاب سواه. وفيه ما يدلّ على أنه أتمه، وهو المنقول الشائع، لكنّ المدوّنَ المُنْتَشِر على نُقصانٍ مِن حَرْفِ الطاء من الباب الرابع إلى آخر الكتاب. ورُوي أنه لم يُخرج بعد وفاته إلا هذا، وذهب بعض التجار ببعض أجزائه إلى الهند فضاع وبقي ناقصًا. ٣٦٥٥ - تَذكرةُ الشُّعراء: تركيٌّ، للسُّهَى الأدرنوي (١)، المتوفى سنة خمس وخمسين وتسع مئة، وسمّاه: "هَشت بهشت". ٣٦٥٦ - تَذكرةُ الشُّعراء: تركيٌّ، للطيفي القَسْطَموني (٢)، المتوفى سنة تسعين وتسع مئة. ذكر (٣) في أوّله مناقبَ عِشرين رجلا من المشايخ والسلاطين، ثم أردَفَهم بمئتين واثنين وثمانين شاعرًا على الحروف. ٣٦٥٧ - تذكرةُ الشُّعراء:

стр. 1123

تركي، للسيد محمد (١) بن علي المعروف بعاشق جَلَبي، المتوفى سنة تسع وسبعين وتسع مئة، وسماه: "مشاعرَ الشُّعراء"، ورُتِّب على حروفِ أبجد. ٣٦٥٨ - تذكرة الشعراء: تركي، لأحمد (٢) بن شَمْسي المعروف بالعَهْدي البغدادي. كتَب مَن عاشرهم في الرُّوم منذُ قَدِم سنة ستّين وتسع مئة إلى خروجه سنة إحدى وسبعين. ورُتِّب على ثلاثِ رَوْضات، وَسَمَّاه: "كُلْشن شُعرا" فصار اسمه تاريخًا لتأليفه. ٣٦٥٩ - تذكرةُ الشُّعراء: تركيٌّ، للمَوْلى حَسَن (٣) جَلَبي بن علي بن أمر الله الشهير بقنالي زاده (٤)، المتوفى سنة اثنتي عشرة وألف. جَمَع فيه ما في التذاكر، بطَرْح الزَّوائد وإلحاقِ اللَّطائف والفوائد بإنشاءٍ لطيف، فصار أحسن من الجميع. ٣٦٦٠ - تَذكرةُ الشُّعراء: تركيٌّ، للمولى مصطفى (٥) أفندي الشهير برياضي، المتوفى سنة أربع وخمسين وألف. لخص فيه مؤلّفات الأقدمين. بإثباتِ الشّاعر وطرح المتشاعر. بأهذب لفظ وأعذب عبارةٍ موجزة، وسمّاه: رياض الشعراء". وفَرغ سنةَ ثمانِ عَشْرَةَ وألف. ٣٦٦١ - تذكرةُ الشُّعراء:

стр. 1124

فارسيٌّ، للأمير دولتشاه (١) ابن علاء الدولة بختيشاه. رُتِّب على سَبْع طبقات وخاتمة، وذكر في أوَّلِه عِشرين شاعرًا من شُعراء العرب ثم أردَفَهم شعراء الفرس، وضم إليها فوائد من التواريخ على طريق الاستطراد. وفرغ من جمعه سنة اثنتين وتسعين وثمان مئة. ٣٦٦٢ - تذكرةُ الشُّعراء: فارسيٌّ، لبابا شاه (٢). ٣٦٦٣ - تَذكرةُ الشُّعراء: فارسيٌّ، لمحمد (٣) الحَوْفي. ٣٦٦٤ - تذكرة الشعراء: تركيٌّ، لمير عَلِيشير (٤) الوزير، المتوفى سنة ستٍّ وتسع مئة. رُتِّب على مجالس، وسمّاه: "مجالس النفائس". ٣٦٦٥ - إنَّ الحكيم شاه محمدا (٥) القزويني ضمّ إليه شُعراءَ الرُّوم وترجَمَه بالتركية الرومية والأصل تركي التاتار. ٣٦٦٦ - تذكرةُ الشُّعراء: فارسي، لسام مِيرْزا (٦) بن شاه إسماعيلَ الصَّفَوي، سمّاه: "تُحفةَ السّامي". ٣٦٦٧ - تذكرةُ الشُّعراء:

стр. 1125

تركي، تاتاري، للصادقي الكيلاني (١). جَمَع فيه الجميعَ إِلى عَصْرِ شاه عباس الصَّفَوي. ورُتِّب على ثماني، مجالس، وسماه: "مجمع الخواص". ٣٦٦٨ - تذكرة الشَّهاب الحِجَازي: هو: أحمد (٢) بن محمد الشاعرُ، المتوفى سنة خمس وسبعين وثمان مئة. وهي أزيد من خمسين مجلدا. ٣٦٦٩ - تَذكرةُ الصَّفَدي: هو: صلاح الدين خليل (٣) بن أَيْبَك الأديب المشهور، المتوفى سنةَ أربع وتسعين وسبع مئة (٤)، وهو نحو ثلاثين مجلدا. جَمَع فيه نوادر الأشعار، ولطائف الأدبيات نَظْما ونثرا. ٣٦٧٠ - تذكرةُ الطَّالبِ المُعلَم بمَن يقال إنه مُخضْرَم: لبرهان الدِّين إبراهيم (٥) بن محمد بن خليل سبط ابن العَجَمي. مختصرٌ. أوَّلُه: الحمد لله المتوحِّد بكبريائه … إلخ. ذكر فيه الرجال ثم النِّساء. ٣٦٧١ - تذكرة الطَّالبين: لأبي محمد الضّياء أحمد (٦) بن الجَمَال الحنفي السَّرائي. مختصَرٌ. أَوَّلُه: الحمدُ اللهِ على جَلال كمال كبريائه … إلخ. جَمَعَ فيه أحاديث في فضل العلم والصَّدَقة والدُّعاء والذكر والحلال والحرام، وأوْرَد بابًا واحدًا وخمسة فصول.

стр. 1126

٣٦٧٢ - تَذكرةُ الظُّرفاء بذكرِ المُلوكِ والخُلَفاء (١): للشيخ محمد (٢) بن أبي الشرور المصري البَكْري. أَوَّلُه: الحمد لله الذي خَصَّ مَن شاء … إلخ. ذكر فيه أنه لخصه من كتابه الكبير "عيون الأخبار" ومن تأليفه الصَّغير (المِنَح الرَّحمانية". ورُتِّب على عشر مقالات وسُمِّي أيضًا بـ "تحفة الظرفاء"، وهو من أشخاص هذا العَصْر بمِصْر. ٣٦٧٣ - تذكرة العالم والطريق السالم: في أصول الفقه لأبي نَصْر عبد السيد (٣) بن محمد بن الصباغ الشّافعي، المتوفى سنة (٤) … ٣٦٧٤ - تذكرة العالم المتعلم: في الفروع. للإمام أبي حَفْص عُمرَ (٥) بن أحمد المعروف بابن سُرَيج الشّافعي، المتوفى سنة … ٣٦٧٥ - تَذكرةُ عبد الحميد العلوي (٦). ٣٦٧٦ - التذكرة العلائية: لعلاء الدين (٧) ابن المظفّر بن هَدِيَّة (٨) الكندي، ويقال لها: "التَّذكرةُ الكندية". ٣٦٧٧ - تذكرةُ العُلماء:

стр. 1127

في أصول الحديث للشيخ شمس الدين محمد (١) بن محمد بن الجزري، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة. مختصَرُ. أَوَّلُه: الحمد لله على بداية نهايتها … إلخ. ذكر (٢) شرفَ علم الحديث وزمانَ رَواجِه وكسادِه وقلّة أهله في الرُّوم. كما ذكره ابن الأثير في أول "جامع الأصول" وذكر مشايخه وسَنَدَه وسفرته إلى ما وراء النهر لنقل الحديث فيها، فكان ما قُدِّرَ من نَهْب كتُبِه وأنه أقامَ ببلدة كش فشرح "المصابيح" لأهلها. ولما استطرد الكلام إلى اصطلاح القوم طَلَبوا مختصَرًا جامعًا لعلومه، وكانت منظومته المسماة بـ "الهداية إلى " الرواية" غير مُستَغْنيةٍ عن بَسْط القول، فوَضَع هذا المختصر بداية لتلك الهداية. ورتب على مقدّمةٍ وأربعة أصول، وفَرغَ سنة ست وثمان مئة. ٣٦٧٨ - تَذكِرةُ عَلَم الدِّين صالح (٣) بن عُمَرَ البُلْقِيني: المتوفّى سنة ثمانٍ وستين وثمان مئة. ٣٦٧٩ - تذكره الغافل: لأُبَيَّ النَّوسي (٤). ٣٦٨٠ - تذكرةُ الغَرِيب: في النحو، منظومةٌ لزَيْن الدين عُمرَ (٥) بن مظفّر بن الوَرْدي، المتوفى سنة تسع وأربعين وسبع مئة.

стр. 1128

٣٦٨١ - وله شرحه (١) ٣٦٨٢ - تَذكرةُ الفُقَهاء: لجمال الدِّين حَسَن (٢) بن يوسف بن المطهَّر (٣) الحِلِّي الشيعي، المتوفّى سنة ستٍّ وعشرين وسبع مئة. • تذكرةُ الفَهِيم في عَمَل التَّقويم. وهو معرَّب الزِّيج الألوغبكي. يأتي. ٣٦٨٣ - تَذكرةُ القُرْطبي: هو الشيخ المُحقِّق شمس الدين محمد (٤) بن أحمد بن فَرْح الأنصاري الأندلسي، المتوفى سنة إحدى وسبعين وست مئة. وهو كتاب مشهور. في مجلد ضخم. أوَّلُه: الحمد لله العلي الأعلى … إلخ. جَمَعه من كتب الأخبار والآثار ما يتعلق بذكر المَوْتِ والموتى والحشر والجنّةِ والنّار والفِتَن والأشراط. وبَوَّب أبوابًا وجَعلَ عَقِيبَ كلِّ باب فصلًا يَذكُر فيه ما يُحتاجُ إليه من بيان غريب وإيضاح مُشكل، وسمّاه: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة". ٣٦٨٤ - ومختصره. لبعض العلماء. ٣٦٨٥ - تذكرة قلوب الأحياء: للشَّيخ شهاب الدين أحمدَ (٥) الحَمَوِيِّ الحَنْبلي. ٣٦٨٦ - التذكرة الكاملة (٦): في الموسيقى.

стр. 1129

٣٦٨٧ - تذكرةُ الكتاب في علم الحِساب: لغَرْس الدِّين إبراهيمَ (١) الحَلَبَيّ. مختصَرُ. أَوَّلُه: أَحمدُ الله عددَ نَعمائه … إلخ. وهو على مقدِّمة وبابين وخاتمة. ٣٦٨٨ - وترجمته بالتركية لدرويش محمد (٢). ٣٦٨٩ - تذكرةُ الكَحَّالِين: لعلي (٣) بن عيسى الكحّال، وهي على ثلاث مقالات: ١ - في حدِّ العَيْن. ٢ - في عدد أمراضها. ٣ - في الأمراض الخَفِيّة عن الحِسِّ. أوَّلُه: الحمدُ اللهِ مُبدع الأرواح … إلخ. • التذكرةُ الكِنْديَّة. وهي العلائية أيضًا. سَبَقَ ذِكرُها. ٣٦٩٠ - تذكرة مجد الدين: إسماعيل (٤) بن إبراهيم الإسكندراني الكناني، المتوفى سنة اثنتين وثمان مئة. ٣٦٩١ - تذكرةُ المُرِيد لطلب المزيد: للشَّيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد الأطْعانيِّ (٥) الشافعي الحَلَبِيِّ.

стр. 1130

٣٦٩٢ - تَذكرةُ المسؤولين في الخلاف بينَ الحَنَفِيَّ والشّافعيّ: للشَّيخ أبي إسحاق إبراهيم (١) بن محمد الشيرازي الفقيه الشافعي، المتوفى سنة ستٍّ وسبعين وأربع مئة. وهو كتاب كبير في مجلدات. ٣٦٩٣ - تَذكرةُ مَلِك النُّحاة: حَسَن (٢) بن صافي البغدادي، المتوفى سنة ثمانٍ وستين وخمس مئة. وهي في أربع مئة كراسة. ٣٦٩٤ - تَذكرةُ المُنتبِه فِي عيونِ المُشتبِه: في القراءة، للشَّيخ أبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٣) بن علي بن الجوزي، المتوفى سنة سبع وتسعين وخمس مئة. أوَّلُه (٤): الحمد لله حق حمده … إلخ. أورَدَ فيه (٥) مُتَشابه القرآن. ٣٦٩٥ - تذكرةُ المُنتهي في القراءات: للشَّيخ أبي العزّ محمد (٦) بن حُسَين القلانسي، المتوفى سنة إحدى وعِشْرين وخمس مئة. ٣٦٩٦ - تذكرةُ مَن نَسِي بِالوَسَطِ الهَندسي:

стр. 1131

لمحمد (١) بن إبراهيم ابن الحَنْبلي الحلبي، المتوفى سنة اثنتين وسبعين وتسع مئة (٢). ٣٦٩٧ - تذكرةُ المِنْهاجي في الأدب: للشَّيخ بدر الدين محمود (٣) بن يوسف المنهاجي المِصْرِيَّ. ذكره الشُّهاب في "الخبايا". ٣٦٩٨ - تَذكرةُ المُؤْتَسِي بِمَن حَدَّثَ وَنَسِي: للشَّيخ جلال الدِّين عبد الرحمن (٤) بن أبي بكر السيوطي، المتوفّى سنة إحدى عشرة وتسع مئة. • تذكرةُ النَّبِيه في تصحيح التنبيه. يأتي. ٣٦٩٩ - التَّذكرةُ النَّصِيرية في الهيئة: للعلامة المحقق نَصير الدين محمد (٥) بن محمد الطُّوسي، المتوفى سنة اثنتين وسبعين وست مئة. وهي مختصر جامع لمسائل الفن وبعض دلائله مشتمل على أبواب أربعة. أوَّلُه: الحمدُ للهِ مُفيض الخَيْر ومُلهِم الصَّواب … إلخ. ولها شروح، منها: ٣٧٠٠ - شَرْحُ العلّامة الفاضل السيد الشريف علي (٦) بن محمد الجرجاني، المتوفّى سنة ست عشرة وثمان مئة أوَّلُه: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا﴾ [الفرقان: ٦١] … إلخ، وهو شرح ممزوج لكنه مدخول.

стр. 1132

٣٧٠١ - وشَرْحُ المحقق نِظام الدِّين حَسَن (١) بن محمد النيسابوري المعروفِ بالنظام الأعرج، المتوفى سنة … وهو شرح بالقول أيضًا، أوّلُه: أحمد الله الذي جَعَلنا من المتفكّرين … إلخ. ذكر فيه شرف الفن وعُلو شأن المصنف وأنَّ هذا التصنيف وإن كان صغير الحجم فهو كثير المعنى مُنْطَوِ على زبدة أنظار المُحْدَثين والقدماء، لكنه لوجازة مبانيه يصعب على المبتدئين دَركُه، فاقترح منه طائفة من أخلاثه شرحَه فَشَرحَه وأتحفه إلى المَوْلى الأعظم نظام الدين علي بن محمود اليزدي، وسماه بـ "توضيح التذكرة"، والتزم إيراد المتن بتمامه ورَسَم أشكاله بالحُمرة وأشكال الشَّرح بالسواد. وفَرغَ من تأليفه في غُرّة شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة وسبع مئة. وهو شرح مشهور مقبول. ٣٧٠٢ - ثم شَرَحها الفاضل شمس الدين محمد بن أحمد الحَفْري (٢) من تلامذة سَعْد الدِّين شَرْحا ممزوجا. أوَّلُه: سبحانك يا ذا العرش الأعلى … إلخ. أدرج فيه ألفاظ الشَّرح الشَّريفي وغيره من الشروح. وسماه بـ "التكملة". وفَرغَ من تأليفه في محرم سنة اثنتين وثلاثين وتسع مئة. ٣٧٠٣ - ويقال: إنّ للعلامة قُطب الدين محمود (٣) بن مسعود الشيرازي. ٣٧٠٤ - والفاضل عبد العلي (٤) البِرْجَنْدي. شَرْحِ التَّذكرة، ولم أرَهُ. • التَّذكرةُ الهادية والذَّخِيرة الكافية. في الطبِّ، للسُّوَيْدي. وقد ذُكر.

стр. 1133

٣٧٠٥ - التذكرة (١) في رجال العَشَرة: للحافظ شمس الدين محمد (٢) بن علي الدمشقي، المتوفى سنة خمس وستين وسبع مئة. ٣٧٠٦ - التذكرة في علوم الحَدِيث: لسراج الدِّين عُمرَ (٣) بن علي ابن المُلقِّن الشّافعي، المتوفى سنة أربع وثمان مئة. ٣٧٠٧ - ثم شَرَحَها شرحًا حَسَنًا. أَوَّلُه: الله أحمد على نعمائه … إلخ. ذكر. أنه لخصه من كتاب "المُقنع". وشَرْحِه المسمى بـ "فتح المغيث بشرح تذكرة الحديث" للشيخ الإمام محمد المنشاوي تلميذ شيخ الإسلام زكريا الأنصاري. ذكره فيه مما أخَذه عنه شَفاها، أو من شرحه للألفية، أوَّلُه: الحمد لله الذي أعظم المنّة … إلخ. ٣٧٠٨ - التَّذكِرةُ في الفروع على مذهب الشافعي: للسَّراج ابن المُلقِّن (٤) المذكور. جَمَعها لولده ورتب (٥) على فصول، أَوَّلُه (٦): أحمد (٧) الله على توالي الإنعام … إلخ. ٣٧٠٩ - ويقال: إن للإمام البيضاوي (٨) المفسر تذكرة فيه أيضًا.

стр. 1134

٣٧١٠ - التذكرة في القراءات السبع: لأبي الحَسَن طاهر (١) بن أحمدَ النَّحْوي، المتوفى سنة ثمانين وثلاث مئة (٢). ٣٧١١ - التَّذكرةُ في اختلافِ القُرّاء: للشَّيخ أبي محمد مكيِّ بن أبي طالب المَعَرّي (٣) القيسيِّ، المتوفى سنة … ٣٧١٢ - التَّذكرةُ في الأحاديث الموضوعة: لأبي الفضل محمد (٤) بن طاهر المَقْدِسي، المتوفى سنة (٥) … رُتِّب (٦) على الحروف. ٣٧١٣ - التذكرة في اللغة: للشَّيخ تاج الدين أحمد (٧) بن مكتوم. ٣٧١٤ - التذكرة في الكيمياء: لابن كَمُّونَة (٨).

стр. 1135

٣٧١٥ - التذكرة في العربية: للشَّيخ جلال الدِّين عبد الرَّحمن (١) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عشرةَ وتسع مئة. وهو كبير في ثلاث مجلدات. ٣٧١٦ - ثم نَظَمها وسمَّاه (٢) بـ "الفُلْك المَشْحون". ٣٧١٧ - التذكرة في العربيّة أيضًا: للشيخ أثير الدِّين أبي حَيّان محمد (٣) بن يوسفَ الأندلسي، المتوفّى سنة خمسٍ وأربعين وسبع مئة. في أربع مجلدات كبار. ٣٧١٨ - التَّذكرةُ في النَّحو: لأبي الخيْر سلامة (٤) بن غَيّاض الكفرطابي، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وخمس مئة. ٣٧١٩ - التَّذكرةُ والتَّبْصِرة: للشَّيخ نجم الدِّين محمود (٥) بن أبي الحَسَن النَّيسابوريِّ صاحب "الجُمَل الغرائب". ذكر فيه أنّ هذا الكتاب يشتمل على ألفِ نُكْتةٍ (٦) يطَّردُ أكثر مسائل الفقه.

стр. 1136

٣٧٢٠ - التذكرة في أصول الدين: للشيخ أبي طاهر إسماعيل (١) بن مكي بن إسماعيل بن عَوْف المالكي الإسكندارني، المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمس مئة. ٣٧٢١ - التَّذكرةُ فِي الفُروع: على مذهب أبي حنيفة. ذكر ابن خَلِّكان (٢) أن الملك المعظم عيسى أمر الفقهاء أن يُجردوا له مَذْهَبَ أبي حنيفة دون صاحبيه، فجرَّدوا له في عَشر مجلدات. وسَمَّوه "التَّذكرة". وكان لا يفارقُه سَفَرًا ولا حَضَرًا ويُديم مطالعته. وذكر أنه كتب على كلِّ جلدٍ فيه أنهاه حفظًا: عيسى، فقيل له يومًا: أنت مشغول بتدبير المُلْك فكيف يتيسر لك حِفظُ هذا المقدار؟ فقال: كيف؟ الاعتبار بالألفاظ وإنّما الاعتبار بالمعاني، بسم الله، سلوني من (٣) جميع مسائلها. وهذا يدلُّ على اطلاع زائد وحفظ تامّ. ٣٧٢٢ - تذكير العاقل وتنبيه الغافل: لأبي الحَجّاج يوسف (٤) بن محمد الأنصاري البياسي، المتوفى سنة ثلاث وخمسين وست مئة. • التَّذْنيبُ (٥) في الزوائد على التَّقْريب. يأتي.

стр. 1137

• التَّذْنيبُ في الفُروع. لأبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي الشافعي، المتوفّى سنة ثلاث وعشرين وست مئة مجلَّدٌ. من متعلِّقاتِ الوجيز. وسيأتي. • التذهيب (١) في شَرْح تَهْذيبِ المَنْطِق. يأتي. • تذهيبُ التهذيب في أسماء الرجال. للذهبي. يأتي. • التَّذْييلُ والتَّكْميل في شَرْح التسهيل. يأتي. ٣٧٢٣ - تراجم الأعاجم: فارسيٌّ. لزين المشايخ محمد (٢) بن أبي القاسم البقالي الخوارزمي. أوَّلُه: الحمدُ للهِ مانح الأعلاق … إلخ. مختصر في تفسير مفردات القرآن على ترتيب السُّوَر. ٣٧٢٤ - التراجم (٣) السَّنِيَّة في طبقاتِ الحَنَفِيَّة: مجلَّدٌ كبير. للقاضي تقي الدِّين (٤) بن عبد القادر التميمي المصري الحَنَفي، المتوفّى سنة خمس وألف (٥). ٣٧٢٥ - تراجم الشيوخ: لأبي عبد الله محمد (٦) بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المتوفى سنةَ خمس وأربع مئة.

стр. 1138

٣٧٢٦ - التّراضي (١) بين الأمير والقاضي: رسالةٌ. للشيخ تاج الدِّين عليِّ (٢) بن محمد بن الدُّرَيْهِم المَوْصِلي، المتوفّى سنة اثنتين وستين وسبع مئة. ٣٧٢٧ - تراكيب الأنوار في الكيمياء: لمؤيد الدين حسين (٣) بن عليّ الطُّغرائي، المتوفى سنة خمسَ عشرةَ وخمس مئة. أوَّلُه: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النمل: ١٥]. ٣٧٢٨ - التراكيب (٤): لرضي الدِّين حَسَن (٥) بن محمد الصَّغاني، المتوفى سنة خمس وست مئة (٦). ٣٧٢٩ - تربية الأم: لأبي عبد الله محمد (٧) بن أحمد بن اللبان المِصْرِيُّ، المتوفى سنة تسع وأربعين وسبع مئة. ٣٧٣٠ - التَّربيعات (٨): لأبي بكرٍ (٩).

стр. 1139

٣٧٣١ - ترتيب أحزابِ القُرآن (١). ٣٧٣٢ - ترتيب الأقسام على مذهب الإمام: في الفُروع. للشَّيخ أبي بكر محمد (٢) بن الحَسَن المَرْعَشيّ الشّافعيّ. ٣٧٣٣ - ترتيب السُّوَر وتركيب الصُّوَر: للشَّيخ شمس الدين (٣) أبي (٤) الحسن محمد البَكْري المصري. رسالةٌ في ثلاث (٥) أوراق. أوَّلُه: سُبحان مَن خَلَق سبع سمواتٍ طباقًا … إلخ. ٣٧٣٤ - ترتيب المَدارِك وتَقْريبُ المَسَالِك لمعرفة أعلام مذهب مالك: للقاضي عياض (٦) بن موسى اليَحْصُبيِّ المالكي، المتوفى سنة أربع وأربعين وخمس مئة. جَمَع فيه المالكية وأحسن، وهو تأليف غريب لم يُسبق إليه. ٣٧٣٥ - ترتيب (٧) الفروع على مَذْهَبِ الشّافعي: لمحمد (٨) بن حَسَن المَرْعشي، مجلد فيه غرائب ونوادر. علمُ ترتيب حروفِ التّهجي وسيأتي بيانه في الخَطّ.

стр. 1140

علم ترتيب العساكر وهو: علمٌ باحثٌ عن قَوْدِ الجيوش وترتيبهم ونَصْبِ الرُّؤساء لضَبْط أحوالهم، وتهيئة أرزاقهم، وتمييز الشُّجاع عن الجبان، واستمالة قلوبهم بالإحسان إليهم، ويهيئ لهم ألبسة الحروب والسلاح، ثم يأمرُ لكل منهم الزُّهدَ والصَّلاح، ليفوزوا بالخير والفلاح، ويأمرهم أن لا يَظْلِموا أحدًا ولا يَنقُضوا عهدًا ولا يُهملوا رُكْنًا من أركان الشَّريعة، فإنه إلى استئصال الدولة ذريعة. هذا تلخيص ما ذكره أبو الخير (١)، وجَعَله من فروع الحكمة العمليّة، لكنّه - على الوجه الذي ذكره - مُندرج في علم سياسة الملوك، بل الأمور المذكورة من مسائل ذلك العلم. فأقول: ينبغي أن يكون موضوع هذا العلم ما ذَكَره الحُكَماءُ في كتب التّعابي الحربية، فهو علمٌ يُبحَثُ فيه عن ترتيب الصُّفوف يومَ الزَّحْف وخواص أشكال التَّعابي وأحوال ترتيب الرّجال، والغَرضُ منه والغاية لا يخفى على كلِّ أحد. وقالوا: إنّ الرّجال كالأشباح والتعابي كالأرواح، فإذا حَلَّت الأرواحُ الأشباح حصلت الحياة. وقد أجرى اللهُ سُنّته أنّ كلَّ عسكرٍ مرتَّبِ التَّعَابِي مَنْصور. وقد صنف فيه بعضُ الكبار رسائل ظَفِرتُ ببعضها والله الحمد. وسيأتي علم التَّعابي، وأنه هو ترتيب العساكر كما عرفه به ذلك الفاضل. ٣٧٣٦ - تَرجُمانُ الأشواق ورَوْضةُ العُشاق: للشيخ أبي الفَتْح محمد (٢) الإسكندري الشافعي الوفائي نزيل المِزّة: من قُرى دمشقَ. أَوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي جَلَّ عن الكَيْف والأيْن.

стр. 1141

٣٧٣٧ - ومختصره في مجلد، أوَّلُه: الحمد لله الملك الخلّاق الفتاح الرزاق … إلخ. ٣٧٣٨ - تَرجُمانُ الأشواق في الغَزَلِ والنَّسِيب: المنسوبُ إلى الشيخ محيي الدين محمد (١) بن علي ابن عربي، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وست مئة. صَدّر عنه في شهر رَجَب وشَعْبانَ ورَمَضانَ سنة إحدى عشرةَ وست مئة. ٣٧٣٩ - شرحه (٢) وسمّاه: "فتح الذخائر والأعلاق"، ذكر فيه أنه نَظمه بمكة في حال اعتماره، وأشار بها إلى معارفَ رَبَّانيّة وأنوارٍ إلهية وأسرار رُوحانيّة، وجعل العبارة عن ذلك بلسانِ الغَزَل والتشبيب لتعشق النفوس بهذه العبارات فتتوفّر الدواعي إلى الإصغاء إليها. وذكر أنّ سبب شرحه سؤال صاحبه أبي محمد عبد الله بن بَدْر الحَبَشِي وولده البار إسماعيل بن سُودكين النُّوري بحَلَبَ وقد قرأه عليه الكمال أبو (٣) القاسم بن العَدِيم القاضي بحَلَب، وكان فَراغه من الشَّرح في شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وست مئة بمدينة آق سَرَاي. ٣٧٤٠ - تَرجُمانُ البلاغة: فارسيٌّ. لفَرّخي (٤) الشاعر. جمع فيه الصنائع البديعية. • تَرجُمانُ التَّراجم على أبوابِ البُخاري. يأتي في الجامع الصحيح.

стр. 1142

٣٧٤١ - تَرجُمانُ الدُّستور (١). ٣٧٤٢ - تَرجُمانُ الزَّمان: لصارم الدين [إبراهيم بن] (٢) محمد بن دقماق، المتوفى سنة تسعين وسبع مئة (٣). رُتِّب على الحروف. ٣٧٤٣ - تَرجُمانُ الزَّمن: لجمالِ الدِّين … ابن المُهَنَّا العَلَوي (٤). ٣٧٤٤ - تَرجُمانُ شُعَب الإيمان: لسراج الدين عُمر (٥) بن رَسُلانَ [بن] محمد البلقيني الشافعي. أَوَّلُه: الله أحمد لا إله إلا هو … إلخ. • تَرجُمانُ الصحاح في اللغة. يأتي.

стр. 1143

٣٧٤٥ - تَرجُمانُ القُرآن في لُغَاتِه (١): ولعله هو: تراجم الأعاجم. ٣٧٤٦ - تَرجُمانُ القُرآن فِي تَفْسِير المُسنَد: لجلالِ الدِّين عبد الرحمن (٢) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنةَ إحدى عشرة وتسع مئة. وهو كبيرٌ في خمس مجلدات. ٣٧٤٧ - تَرجُمانُ اللُّغة: للشيخ عليِّ (٣) بن نُصْرةَ بن داود. وهو مجلد. أوَّله: الحمد الذي فَضَّل لسان العرب بالفصاحة والبيان … إلخ. جَمع الأسماء والأفعال والحُروفَ على ترتيب التهجي بالحركات الثلاث، وبوبه أربعا وثمانين بابا: من الألف إلى الياء. ٣٧٤٨ - التَّرجُمان: في اللغة. بالتركية ثلاثُ مُجلّدات. لبير محمد (٤) بن يوسف الأنقروي. جَمَعه من "الجَوْهَري" و "المُغْرِب" وغيرهما. ورُتِّب على ثمانية وعشرين بابًا. ٣٧٤٩ - التَّرجُمانُ (٥): المُترجم بـ "مُنتَهَى الأَرب فِي لُغةِ التُّركِ والعجم والعَرَب": للفاضل شهاب الدين أحمدَ (٦) بن محمد بن عَرَبْشاه الدِّمَشْقي الحنفي، المتوفّى سنة أربع وخمسين وثمان مئة.

стр. 1144

٣٧٥٠ - التّرجُمان في الشِّعر ومعانيه: للشيخ محمد بن أحمدَ البَصْري النَّحْوي المعروف بالعجيج (١)، المتوفى سنة عشرين وثلاث مئة (٢). ٣٧٥١ - التَّرجُماني (٣) في التفسير: ذكره العلّامة في حاشية الكشاف. ٣٧٥٢ - ترجمة الأحكام: في الفُروع. فارسيٌّ. لمُحيي السُّنَّة حُسَين (٤) بن مسعود البَغَوِيّ، المتوفَّى سنةَ ستَّ عَشْرة وخمس مئة. ٣٧٥٣ - ترجمة البلقيني: للقاضي جلال الدين أحمد (٥) بن عبد الرحمن بن عُمر البُلْقِيني، المتوفَّى سنة أربع وعشرين وثمان مئة. جَمَع فيه أخبار جدِّه السِّراج عُمرَ المَذْكور. ٣٧٥٤ - ترجمةُ الجَلال البُلْقِيني: لأخيه عَلَم الدين صالح (٦) البلقيني، المتوفى سنة أربع وستين وثمان مئة (٧). ٣٧٥٥ - ترجمة السلفي:

стр. 1145

لأبي المظفّر محمد (١) بن أحمد الأبيوردي، المتوفى سنة سبع سبع وخمس مئة. وهو جزءٌ في أخبار الحافظ المَذْكور (٢). ٣٧٥٦ - ترجمة النَّوويِّ والبلقيني: للشَّيخ جلال الدين عبد الرَّحمن (٣) السيوطي، المتوفى سنة ٩١١. وهو (٤) أربع ورقات. ٣٧٥٧ - ترجيح البيِّنات: للمَوْلى محمد (٥) بن مصطفى الواني الحنفي، المتوفى سنة ألف. هو رسالة مفيدة. ٣٧٥٨ - للمَوْلى الغانم (٦) فيه رسالةٌ أيضًا. ٣٧٥٩ - ترجيحُ مَذْهَبِ أبي حنيفة:

стр. 1146

للشيخ الإمام رُكن الإسلام أبي عبد الله محمد (١) بن يحيى بن مهدي الجرجاني، مختصر. أوَّلُه: اللهم إنا نسألك العصمة من البدع والزَّلَل … إلخ. • وفيه النكت الظريفة للشيخ أكمل. يأتي في النون. ٣٧٦٠ - وللشَّيخ أبي منصور عبد القاهر (٢) بن طاهر البغدادي الشافعي، المتوفّى سنة تسع وعشرين وأربع مئة كتاب في ردّ كتاب الجُرجاني. قال ابن الصَّلاح وكلُّ واحدٍ منهما لم يَخلُ كلامه عن ادّعاءِ ما ليس له والتشنيع بما لم يُؤبَهُ معَ وَهم كثير أتياه. انتهى. ٣٧٦١ - الترجيح والموازنة: لأبي الحَسَن بن أبي عَمْرو النُّوقاني (٣). • التَّرْجِيح (٤) على التلويح. يأتي. ٣٧٦٢ - ترجيزُ العيون في المعاني والبيان (٥). • ترجيزُ المصباح. يأتي في الميم. ٣٧٦٣ - الترخيص في الإكرام بالقيام لِذَوي الفَضْل والمَزيَّة من أهل الإسلام: للإمام مُحيي الدين يحيى (٦) بن شرف النووي الشّافعي، المتوفى سنةَ ستّ وسبعين وست مئة.

стр. 1147

عِلمُ الترَسُّل من فُروع علم الإنشاء؛ لأنّ هذا بطريق جُزئي، وذلك بطريق كُلِّي. وهو عِلْمٌ يُذكر فيه أحوال الكاتب والمكتوب والمَكْتُوب إليه من حيثُ الأدب والاصطلاحات الخاصة الملائمة لكلِّ طائفة طائفة، ومن حيث العبارات التي يجب الاحتراز عنها مثل: الاحتراز عن الدُّعاء للمخدرات بقولهم: أدام الله حراستها لمكان لفظ الحِرِّ والإست، وعن ذكر لفظ القيام كقولهم: إلى قيام الساعة، وأمثال ذلك. وموضوعه وغايتُه وغَرَضُه ظاهرةٌ للمتأمِّل، ومبادئه أكثرُها بديهيَّةٌ وبعضُها أمورٌ استحسانيَّة، وله استمدادٌ من الحكمة العمليَّة. وفيه كُتُبٌ كثيرةٌ مذكورةٌ في علم الإنشاء. ٣٧٦٤ - التَّرشيح (١): في النحو. لسليمان (٢) بن محمد بن الطَّراوة المالقي، المتوفى سنة ثمانٍ وعشرين وخمس مئة. وهو مختصرٌ من المقدِّمات على "كتابِ" سِيبَوَيْه. • الترشيح من تعليقاتِ شَرْح الوقاية. لصدر الشريعة. يأتي. ٣٧٦٥ - الترشيح: للإمام تاج الدين عبد الوَهّاب (٣) بن عليٍّ السُّبكي الشّافعي، المتوفّى سنة (٤) … • ترصيعُ الجَوْهَرِ النَّقي. يأتي في الجيم.

стр. 1148

٣٧٦٦ - التَّرصيع (١) في عِلم البَدِيع: للشيخ برهان الدين إبراهيم (٢) بن عُمرَ الجَعْبَري، المتوفى سنةَ اثنتين وثلاثين وسبع مئة. ٣٧٦٧ - التّرْصيف (٣) في النحو: (٤) لأبي البقاء عبد الله (٤) بن حُسَين العُكْبَري النَّحْوي المتوفى سنة ثمانٍ وثلاثين وخمس مئة (٥). • ترغيب الأدب: من الحواشي على أوائل "الهداية". يأتي. ٣٧٦٨ - تَرْغيبُ الأطفال إلى تحصيل العلم والكمال (٦): رسالةٌ، أولها: الحمد لله الذي أنزل الهداية … إلخ. ٣٧٦٩ - تَرْغيبُ أهل الإسلام في سُكْنَى الشَّام: للشيخ عز الدين عبد العزيز (٧) بن عبد السلام. ٣٧٧٠ - ترغيبُ السَّامع في الصَّلاة على خَيْرِ شافع: للشِّهاب أحمد (٨) بن عبد السلام الشافعي. الذي ولد سنة سبع وأربعين وثمان مئة.

стр. 1149

٣٧٧١ - تَرْغيبُ الصَّلاة: فارسيٌّ. لمحمد (١) بن أحمدَ الزَّاهد. جمعه من نحو مئة كتاب ورُتِّبَ (٢) على ثلاثة أقسام الأول في فَرْضيَّة الصلاة، والثاني في الطهارة والثالث: في نواقض الوضوء ٣٧٧٢ - تَرْغِيبُ الصَّلاة: للإمام أحمد (٣) … البيهقي. ٣٧٧٣ - ترغيب العِلم: لأبي إبراهيم إسماعيل (٤) بن يحيى المُزَنِي الشّافعي، المتوفى سنة أربع وستين ومئتين. ٣٧٧٤ - ترغيب العِلم: لأبي الفضل محمد (٥) بن أبي القاسم البقَّالي الحنفي. ٣٧٧٥ - ترغيب المتعلِّمين: مختصَرٌ. للشَّيخ محرَّم (٦) بن بير محمد بن مُرِيد القَسْطَمُوني الواعظ.

стр. 1150

أَوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي عَلَّم القُرآن … إلخ. جمَعَه لترغيب النّاس إلى العِلم والعمل. ورُتِّب على عشرة مطالب: ١ - في الاعتقاديات. ٢ - في فَضْل العلم. ٣ - في فَضْل المُتعلم. ٤ - في اختيار العِلم والأستاذ. ٥ - في بداية السبق. ٦ - في التوكل. ٧ - في الجد. ٨ - في الوَرَع. ٩ - فيما يورِثُ الحفظ والنسيان. ١٠ - فيما يزيد في الرزق والعُمُر. ٣٧٧٦ - التَّرْغِيبُ والتَّرْهِيب (١): للشيخ الإمام الحافظ زكي الدين أبي محمد عبد العظيم (٢) بن عبد القوي المُنذِري، المتوفى سنة ست وخمسين وست مئة. وهو كتاب كبير. في مُجلَّدين أوَّلُه: الحمدُ للهِ المُبدئ المُعِيد … إلخ. ذكر أنه ألفه حاويًا لما تفرَّق في غيره من الكتب مقتصرًا على ما ورَدَ صريحًا في الترغيب والترهيب وذكر الحديث بعزوه إلى مَن رواه من أصحاب الكتب المشهورة كالصحيحين والسُّنَن الأربعة وبعض المسانيد، ثم أشار إلى صحة إسناده وحسنه أو ضعفه، وأفرد للرَّاوي المختلفِ فيه بابًا في آخر الكتاب ذكرهم مرتِّبًا على الحروف وذكر الأحاديث في خمسة وعشرين كتابًا على ترتيب "المصابيح". ٣٧٧٧ - ثم لخصه الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد (٣) بن علي حَجَر العسقلاني، المتوفّى سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة. ٣٧٧٨ - وعلى الأصل. تعليقةٌ للبرهان إبراهيم (٤) بن محمد الناجي الدمشقي.

стр. 1151

٣٧٧٩ - الترغيب والترهيب: للشيخ الإمام قوام السُّنةِ أبي القاسم إسماعيل (١) بن محمد الأصفهاني، المتوفى سنة خمس وثلاثين وخمس مئة. قال المنذري: واستوعبت جميع ما في كتاب أبي القاسم الأصبهاني ممّا لم يكن في الكتب المذكورة، وهو قليل، وأضربتُ عن ذِكْر ما فيه من الأحاديث المتحقِّقة الوَضْع. انتهى. وذكر فيه أيضًا أنْ مَن تقدَّم من العلماء أساغوا التساهل في أنواع من الترغيب والترهيب، حتى أن كثيرًا منهم ذكروا الموضوع ولم يُنبِّهوا على حاله. ٣٧٨٠ - الترغيب والترهيب: لأبي موسى … المَدِيني (٢). ٣٧٨١ - ولا بن زَنْجُوية (٣). ٣٧٨٢ - الترغيب في الفروع: للإمام أبي بكر محمد (٤) بن أحمدَ القَفَّال الشاشي الشّافعي، المتوفى سنة سبع وخمس مئة. وهو مجلّدٌ يتضمَّنُ فروعًا بأدلّتها.

стр. 1152

٣٧٨٣ - ترغيبات: تركي. منظومٌ. للشَّيخ عَدْلي (١). أَلفه سنة ١٠٢٢. ٣٧٨٤ - تَرْفُ الفَضِيلة في نَتْفِ اللحية الطويلة: لمحمد (٢) بن أحمد بن رِضْوانَ، المتوفى سنة خمس وعشرين وسبع مئة. ٣٧٨٥ - تَرْفيقُ الأَسَل في تصفيق العسَل: لمجد الدين محمد (٣) بن يعقوب الفيروزآبادي، المتوفى سنة سبع عشرة وثمان مئة. وهو مختصر. ٣٧٨٦ - الترقيص (٤): لمحمد (٥) بن المُعَلَّى. ٣٧٨٧ - الترقي إلى منازل الأبرار في كيفية العمل في الليل والنهار (٦): ٣٧٨٨ - تركيب الأدوية: لأبي جَعْفَرٍ أحمد (٧) بن محمد الطبيب، المتوفى سنة ستِّينَ وثلاث مئة.

стр. 1153

علم تركيب أشكال بسائطِ الحُرُوف وسيأتي بيانه في علم الخَطّ. ٣٧٨٩ - تركيب الإنسان: لبقراط (١). ٣٧٩٠ - تركيب العين (٢): في الكِحالة. علم تركيب المداد وهو عِلْمٌ يُبحَثُ فيه تركيب أنواع المِداد من السَّوادِ والحُمرة والصفرة وسائر الألوان. ذكره أبو الخير (٣) في الشعبة الخامسة من فروع العِلم الطبيعي. ولا يخفى أنه من قبيل تكثير السَّواد وتضييع القِرْطاس والمداد؛ لأنه أمر صناعي جُزئي لا يُعَدُّ مثله علما، وإلا لبلغ العلوم إلى ألوف. ٣٧٩١ - تَرْوِيةُ الظَّامي في تَبْرِئةِ الجامي: لمحمد (٤) بن إبراهيمَ الحَلَبي المعروف بابن الحَنْبلي. رسالةٌ في رَدِّ رُوح الله القزويني في تشنيعه علي الجامي. • ترويحُ الأرواح في تهذيب الصِّحاح للجوهري. يأتي. ٣٧٩٢ - تَرويحُ الأَرْواح: في الطب. لحكيم الدين محمود (٥) التبريزي.

стр. 1154

٣٧٩٣ - وله نَظْمه أيضًا. ٣٧٩٤ - ترويحُ الأرواح: في الطِّب. منظومةٌ. تركيةٌ. لمحمد (١) بن أحمد العلويني التُّونُسي. مُشْتَمِلٌ (٢) على أربعة قوانين (٣). ٣٧٩٥ - تَرْويحُ القُلُوب بلطائفِ الغُيوب (٤). ٣٧٩٦ - تِرْيَاقُ الفِكر: لأبي الفرج قدامة (٥) بن جَعْفَرٍ الكاتب. ٣٧٩٧ - تِرْيَاقُ المُحِبين: للحافظ تقي الدين أبي الفرج عبد الرحمن (٦) بن عبد المحسن الواسطي. ٣٧٩٨ - التِّرْيَاق (٧) لأهل الاستحقاق (٨): شرحٌ فيه الحديث الأربعين (٩) للجامي مع قطعةٍ عربية في كلِّ حديث. أوَّلُه: الحمد لله منزل الكتاب.

стр. 1155

٣٧٩٩ - التَّرْئيس (١) لمَن نُوزِعَ فِي التَّدريس: لأبي عبد الله محمد بن سحرة (٢) الشّافعي. ٣٨٠٠ - تَزْكِيةُ الأَرْواح عن مَوانع الإفلاح (٣): في الحِكمة العمليّة. ٣٨٠١ - تزيين الأرائك في إرسالِ نبيِّنا إلى الملائك: لجَلال الدين عبد الرحمن (٤) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عشرة وتسع مئة. ٣٨٠٢ - تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك: للسُّيُوطِيّ (٥) المَذْكور. ٣٨٠٣ - تُساعِيَّاتُ ابن جماعة: هو القاضي عز الدين عبد العزيز (٦) بن البَدْر محمد. وهي "الأربعونَ"

стр. 1156

التي خَرَّجها أبو جعفر محمد بن عبد اللطيف بن الكوبك (١). ٣٨٠٤ - تُساعِيَّاتُ ابن عَرَفة (٢): ٣٨٠٥ - تُساعِيَّات رَضَيِّ الدِّين: إبراهيم (٣) بن محمد الطبري المكي، المتوفى سنة اثنتين وعشرين وسبع مئة. • تسديد القواعد في شَرح تجريد العقائد. مرَّ ذِكْرُه. • تسديد القَوْس. مختصَرٌ من "مسند الفِردَوس". يأتي في الميم. • التسديد (٤) في شرح التمهيد. يأتي قريبًا. ٣٨٠٦ - التسديد في بيان التوحيد: للشيخ شهاب الدين أحمد (٥) بن محمد الغُنَيْمي الأنصاري. أوَّلُه: الحمد الله مخترع جميع الكائنات بحكمته … إلخ. كُتب على قول القائل: وفي كلِّ شيءٍ له آيةٌ … تدُلُّ على أنه واحدُ

стр. 1157

٣٨٠٧ - التسديد: للعلّامة حُسام الدِّين حُسَين (١) بن عليٍّ الصغناقي الحَنَفي، المتوفَّى في حدود سنة سبع مئة (٢). ٣٨٠٨ - تسريعُ النَّاظر في تعدد الجمعة: للشَّيخ تقيِّ الدين علي (٣) بن عبد الكافي السبكي، المتوفى سنة ست وخمسين وسبع مئة. عِلمُ تسطيح الكُرَة هو عِلْمٌ يُتعرفُ منه منه كيفيَّةُ نَقل الكرة إلى السطح مع حفظ الخطوط والدوائر المرسومة على الكرة، وكيفيّةُ نَقْل تلك الدوائر عن الدائرة إلى الخطِّ. وتَصوُّرُ هذا العلم عسير جدًّا يكاد يَقرُبُ من خَرْق العادة، لكن عملها باليد كثيرًا ما يتولاه النَّاسُ ولا عُسر فيه مثلَ عُسر التصور. انتهى ما ذكره أبو الخير (٤). وقد جَعَله من فروع علم الهيئة، وهو من فُروع علم الهندسة. ودَعوى عُسر التصور ليست على إطلاقه، بل هو بالنسبة إلى من لم يُمارس في الهندسة. ومن الكتب المصنفة فيه: كتاب "تسطيح الكرة" لبطلميوس، و "الكامل" للفرغاني، و"الاستيعاب" للبيروني، و "دستور (٥) الترجيح في قواعد التَّسْطيح" لتقي الدِّين.

стр. 1158

٣٨٠٩ - تسفيه الغَبي في تكفيرِ ابن عَرَبي: رسالةٌ للشَّيخ إبراهيم (١) بن محمد الحلبي، المتوفى سنة اثنتين وخمسينَ وتسع مئة (٢). ردَّ فيه على السيوطي وجَعَله ذَيْلًا على ما علقه على "الفُصوص". أَوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتمُّ الصالحات … إلخ. ٣٨١٠ - تسْكينُ الأهْطم: رسالةٌ لطمطمَ (٣) الهِندي. ٣٨١١ - تسليةُ الحَزين في موتِ البنين: لشهاب الدين أحمد (٤) بن يحيى بن حجلة، المتوفى سنة ست وسبعين وسبع مئة. ٣٨١٢ - تَسْليةُ الخواطر ومعدِنُ الجواهر (٥). ٣٨١٣ - تسليةُ النُّفوسِ الزَّكِيَّة بوفاة محمد خيرِ البَرِيَّة: للشيخ أبي بكرٍ (٦) بن محمد الحيشي البِسْطاميِّ. مختصَرٌ. أَوَّلُه: الحمدُ اللهِ الذي جَعَل الفَناءَ حَتْمًا … إلخ. ٣٨١٤ - التّسَلِّي والاعتباط بثواب من تقدم من الإفراط:

стр. 1159

للحافظ شَرَف الدين عبد المؤمن (١) بن خَلَف الدمياطي. أورَدَه بإسناده. والمتونُ قَدْرَ كُرّاسة. ومات بالقاهرة سنة ست وسبع مئة (٢). ٣٨١٥ - التّسلِّي عن الرَّزِيَّة والتَّحَلِّي برضا بارئ البَرِيَّة: للإمام أبي عبد الله محمد (٣) بن عبد الحق بن سليمان التلمساني. في جزء. ٣٨١٦ - التَّسَلِّي والتصبُّر على ما قضاه الإله من أحكام أهل التَّجبُّر والتكبُّر: للشيخ أبي الحَسَن عليٍّ (٤) الشاذلي المالكي. رسالةٌ. أَوَّلُها: الحمدُ للهِ مُوفِّي الصابرين أجرهم … إلخ. ٣٨١٧ - تسمية الأحزاب: للشيخ أبي محمد مكي (٥) بن أبي طالبٍ القَيْسي. ٣٨١٨ - تسمية الأشياء (٦). ٣٨١٩ - التسميط (٧):

стр. 1160

للشَّيخ جلال الدين عبد الرَّحمن (١) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرةَ وتسع مئة. رسالة. ٣٨٢٠ - تسوية التوجُّه إلى الحق (٢). ٣٨٢١ - تسهيل العُروض إلى عِلم العَرُوض: للشيخ عبد الملكِ (٣) ابن جمال الدين بن صَدْر الدين بن عصام الدين. مختصر. أَوَّلُه: الحمد لله تعالى على إفضاله … إلخ. • تسهيلُ الصَّالحي هو: محلولُ الزَّيج الألوغبكي. يأتي. • تسهيل طريق الوصول إلى الأحاديث الزائدة على جامع الأصول. يأتي في الجيم. ٣٨٢٢ - تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد: في النَّحو. للشَّيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد (٤) بن عبد الله المعروف بابن مالك الطائي الجَيَّاني النَّحْوي المتوفى سنة اثنتين وسبعين وست مئة. وهو مجلّد. أوَّلُه: حامدًا لله ربِّ العالمين … إلخ. لخَّصَهُ من مجموعته المسماة بـ "الفوائد". وهو كتاب جامع لمسائل النحو بحيثُ لا يُفوِّتُ ذِكرَ مسألةٍ من مسائله وقواعده، ولذلك اعتنى العلماء بشأنه فصنَّفوا له شروحا، منها: ٣٨٢٣ - شرح المصنِّف، وَصَل فيه إلى باب مصادر الفعل، يقال: إنه كمَّله وكان كاملًا عند تلميذه الشَّهاب الشّاغُوري فلمّا مات المصنِّفُ ظَنَّ أَنه يجلسونه مكانه، فلمّا خَرَجت عنه الوظيفةُ تألم فأَخَذَ الشَّرحَ معَه وتوجّه إلى اليَمَن غَضَبًا على أهل دِمشقَ وبقي الشرح مخرومًا بين أهلها.
следующие страницы →