← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.

стр. 1296

٤٣٣٤ - تقسيم الرُّؤيا: للإمام جعفر (١) الصادق. ٤٣٣٥ - تقشير التفسير: لناصر الدين عالي (٢) بن إبراهيم الغَزْنَوي الحنفي، المتوفّى اثنتين وثمانين وخمس مئة. وهو في مجلدين. أبدع فيه وأجادَ. • تَقْشيرُ التَّفسير من حواشي أنوار التنزيل. للبيضاوي. سَبَقَ ذِكرُه. • تقطيفُ الجَزار، وقد يقال: تَقَاطيفُ الجَزْار كما نُقِل عن الصَّفَدي، وقد مَرَّ. ٤٣٣٦ - تقويم الأبدان في تدبير الإنسان: في الطّب، لأبي الحَسَن علي (٣) بن عيسى بن جَزْلَة المُتطبب البغدادي، المتوفى سنة (٤) … مجلد، أوَّلُه: الحمدُ اللهِ الذي خَلَق فسوى … إلخ. صنفه

стр. 1297

مُجَدْولًا كالتقويم النُّجُومي للمُقتدي بأمر الله العباسي، وجَعَل مواضع الاجتماع والاستقبال قسمة الأمراض، ثم قسم لكلِّ مرض اثنَيْ عَشَر بيتا (١): كتب في الأول: اسم المرض، وفي أربعة أبيات: الأمزجة والأسنان والأريحة والبلدان وفي السادس: هو سالمٌ أو مخوف، فإنّ الفقهاء اعتبروا ذلك في الإقرار، وفي السابع: سبب ذلك المَرَض، وفي الثامن: هل يصلح فيه الاستفراغ أم لا؟ وفي العاشر: في المداواة بالتدبير الملكي، وفي الحادي عشر: في التدبير بأسهل الأدوية وجُودًا، وفي الثاني عَشَر: في التَّدْبير العام. ثم ذكر طَرَفًا من الأدوية القتّالة وعلاماتِ مَن سُقِيَ منها. وجميع ما ذكره من الأمراض أربع وأربعون نوعًا كلّ منها في صحيفة. مُشتملا على ثماني شُعَب، فيكون مجموع العِلَل ٣٥٢. ٤٣٣٧ - تقويم الأدلة في الأصول: للقاضي الإمام أبي زَيْد عُبيد الله (٢) بن عُمَر الدَّبُوسِيّ الحَنَفي، المتوفَّى سنةَ ثلاثين وأربع مئة. مجلَّدٌ. أَوَّلُه: الحمد لله رب العالمين .... ٤٣٣٨ - وشَرَحَهُ الإمامُ فخرُ الإسلام على (٣) بن محمد البَزْدَوِيُّ الحَنَفَيُّ، المتوفى سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة. ٤٣٣٩ - واختصره أبو جعفر محمد (٤) بن الحُسَين الحنفي. ٤٣٤٠ - تقويم الأدوية: للحكيم كمال الدين أبي الفَضْل حُبَيش (٥) بن إبراهيم بن محمد التفليسي. وهو مُجَدولٌ أيضًا. أَوَّلُه: الحمد لله مستحق الحمد والثناء … إلخ.

стр. 1298

٤٣٤١ - تقويم الأدوية المفردة: للفيلسوف إبراهيم (١) بن أبي سعيد الطَّبيب المغربي العلائي. أوَّلُه: إن أول ما افتتح به الخطاب … إلخ. ذكر فيه خمسَ مئة وخمسين دواء (٢) طُولًا، وفي العرض ستة عشَرَ جَدْولًا في الصَّفْحتين. وسماه: "الفَتْحَ في التداوي لجميع الأمراض والشكاوي" (٣). ٤٣٤٢ - تقويم الأذهان في علم الحد والبرهان: للشَّيخ زين الدين سَرِيجا (٤) بن محمد المَلَطي، المتوفى سنة ثمان وثمانينَ وسبع مئة. ٤٣٤٣ - تقويم الأسل في تفضيل اللَّبَن على العَسَل: رسالةٌ، لقُطب الدين محمد (٥) بن محمد الخَيْضَرِيِّ الدِّمَشْقي الشافعي، المتوفَّى سنة أربع وتسعين وثمان مئة. • وسبقه المجد صاحب "القاموس" في عكسه، وصنف "تثقيف الأسل في تفضيل العسل" (٦). ٤٣٤٤ - تقويم الألسنة: لأبي محمد قاسم (٧) بن محمد الأصْفَهاني.

стр. 1299

٤٣٤٥ - تقويم البلدان: للملك المؤيَّد عماد الدين إسماعيل (١) بن الأفضل علي الأيوبي الشهير بصاحِب حَماةَ، المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة. أَوَّلُه: الحمدُ للهِ حَمْدًا يَليقُ بجلاله … إلخ. ذكر فيه أنه طالع الكتب المؤلفة في البلاد فلم يجد فيها كتابًا موفيًا؛ لأنّ بعضًا منهم أطنب في صفات البلاد كابن حَوْقَل غير أنه لم يضبط الأسماء ولم يذكر الأطوال والعروضَ فصار غالب ما ذكره مجهول الاسم والبقعة، وكالشَّريف الإدريسي وابن خرداذبه، وأن الزيجاتِ والكُتُب المؤلفة في الأطوال والعروض عَرِيَّةٌ عن تحقيق الأسامي وعن ذِكْر الصفات، وأن الكتب المؤلَّفَةَ في تصحيح الأسماء - ككتاب "الأنساب" للسَّمْعاني و "المشترك" لياقوت و"مزيل الارتياب" وكتاب "الفيصل" - اشتملت على ضَبْطِ الأسماء وتحقيقها من غير تعرُّض إلى الأطوال والعروض، ومع الجهل بهما يُجهَلُ سَمْتُ ذلك البلد، فجَمَع في هذا الكتاب ما تفرَّق في الكُتُب المذكورة من غير أن يدعي الإحاطة بجميع البلاد أو بغالبها. قال: إنّ ذلك أمرٌ لا مَطْمعَ فيه، فإنّ جميعَ الكُتُب في هذا الفنّ لا يشتمل إلا على القليل، فإنّ إقليم الصِّين مع كثرة مُدنِه لم يقع إلينا من أخباره إلا الشَّاذُ النادر ومع ذلك غير محقق، وكذلك إقليم الهند فإنّ الذي وصل إلينا من أخباره مُضْطَرب، وكذلك بلادُ البُلْغارِ والجَرْكس والرُّوس والسرب والأولق وبلادُ الفِرَنج من الخليج القُسْطَنطيني إلى البحر المحيط الغَرْبي، فإنّها ممالك عظيمةٌ متّسعةٌ إلى الغاية ومع ذلك فإنّ أسماءَ مُدنِها وأحوالها مجهولة عندنا، وكذلك بلاد السودان في جهة الجنوب فإنّها أيضًا بلاد كثيرة الجنوس مختلفة من الحَبَش، والزَّنْج، والنوبة، والتَّكْرور،

стр. 1300

والزَّيلَع، وغيرهم، فإنه لم يقع إلينا من أخبار بلادهم إلا القليل النادر؛ لأنّ غالب كتُبِ المسالك والممالك إنّما حَقَّقوا بلاد الإسلام، ومع ذلك فلم يُحصُوها. ولكن العلم بالبَعْض خيرٌ من الجَهْل بالكلِّ، فَوَضَعَ هذا الكتابَ مُجَدولا على منوال تقويم الأبدان لابن جَزْلة وقَدَّم ما يجب معرفته من ذكر الأرض والأقاليم العرفية والحقيقية والبحار. ثم ذكر ستّ مئة وثلاثةً وعِشْرِينَ بَلدا غير ما ذكره في هامشه مرتبًا على الأقاليم العُرفيّة. ٤٣٤٦ - ثم إنّ المَوْلى محمد (١) بن علي الشهير بسباهي زاده، المتوفى سنة سبع وتسعين وتسع مئة. رَتبَّهُ على الحُروف المعجمة وأضاف إليه ما التقطه من المُصَنّفات ليكونَ أخْذُه يسيرًا ونَفْعُه كثيرًا، وسمّاه: "أوضحَ المسالك إلى معرفة البلدان والممالك" (٢) وأهداه إلى السلطان مراد خان الثالث. فَرَغ عنه في رَجَبٍ سنة ثمانين وتسع مئة. ٤٣٤٧ - ثُم نَقَله إلى التركية بنوع اختصار وأهداه إلى الوزير محمد باشا. ٤٣٤٨ - تقويم البلدان: للبلخي (٣). ٤٣٤٩ - تقويم التواريخ: تُركيٌّ، لجامع هذا الكتاب مصطفى بن عبد الله القُسْطَنطيني مَوْلدًا ومَنْشَأَ الشَّهير بحاجي خليفة. وهو مشتمل على نتيجة كتب التواريخ. سَوَّدتُه في شهرَيْنِ من شهور سنة ثمان وخمسين وألف. ذكرتُ فيه التواريخ المستعملة ثم الوقائع، مُجَدْولًا، وجَعَلتُه نُسختين: نسخةً في ثلاثة كراريس كل صحيفة

стр. 1301

منها خمسون سنةً، ونسخةٌ في نحو عَشرة كراريس كلُّ صحيفةٍ منها عَشْرُ سنين، فصار كالفهرس لكتُب التّواريخ ولفَذْلكتي خاصةً (١). ٤٣٥٠ - تقويمُ الذِّهن في المنطق: لأبي الصَّلت أُميّة (٢) بن عبد العزيز الأندلسي، المتوفى سنة تسع وعِشْرِينَ وخمس مئة. ٤٣٥١ - تقويم الصحة في الطب: للشَّيخ الحاذق المختار (٣) بن الحَسَن بن عَبْدون المُتَطَبِّب. ٤٣٥٢ - تقويم اللسان في النَّحْو: لزين المشايخ محمد (٤) بن أبي القاسم البقالي الخُوارزمي، المتوفّى سنة اثنتين وستين وخمس مئة. ٤٣٥٣ - تقويم اللسان: لابن قتيبة (٥). ٤٣٥٤ - تقويم اللسان: لزَيْن الدين قاسم (٦) بن قُطلُوبُغا الحَنَفي، المتوفى سنة تسع وسبعينَ وثمان مئة. وهو في مجلدين.

стр. 1302

٤٣٥٥ - تقويمُ النَّديم وعُقْبَى النَّعِيمِ المُقِيم: للشَّيخ أبي المظفّر يوسُفَ (١) بن محمد بن حَمُّوْيَة. ٤٣٥٦ - تقويمُ النَّظر في الرَّمْل: مُجَدْولٌ. أَوَّلُه: الحمدُ للهِ مُدير الأفلاك الدائرة … إلخ. ٤٣٥٧ - التقويم (٢) في بداية التعليم (٣). • التَّقييدُ (٤) الجَليل على التسهيل. سَبَقَ ذِكرُه. • التَّقييد والإيضاح لِما أُطلِق وأُغلق من ابن الصلاح. يأتي في علوم الحديث. • التَّقييدُ (٥) على الجُمَل. يأتي في الجيم. ٤٣٥٨ - تقييدُ المُهمَل: لأبي عليّ الحُسَين (٦) بن محمد الغَسّاني الجَيَّانيِّ الحافظ، المتوفى سنةَ سَبْع وعشرينَ وأربع مئة (٧). ضَبَط فيه كلَّ لفظٍ يقعُ فيه اللَّبْسُ من رجال الصَّحيحَيْن في جُزْءَيْن. ٤٣٥٩ - التقييد (٨) لمعرفة رواة السُّنَن والأسانيد:

стр. 1303

للحافظ أبي بكر محمد (١) بن عبد الغني المعروف بابن نُقطة الحَنْبلي، المتوفى سنة تسع وعشرين وست مئة. ٤٣٦٠ - والذَّيْلُ عليه: للقاضي تقي الدين محمد (٢) بن أحمد الحُسَيْني الفاسي، المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وثمان مئة. ٤٣٦١ - تَكْحيل العيون بما في السِّيَر من الفنون (٣). ٤٣٦٢ - تكريمُ المَعِيشة في تَحْريم الحَشِيشة: لقُطب الدين محمد (٤) بن أحمد القَسْطَلاني المالكي، المتوفى سنة ست وثمانين وست مئة. • وشَرَحه عبد الباسط بن خليل الحَنَفي، وسماه بـ "الدُّرُ الوسيم" (٥). ٤٣٦٣ - التَّكْليفُ في الفُروع: لأبي عبد الله حُسَين (٦) بن جَعْفر المراغي الحنفي، المتوفى سنة … • تكْمِلةُ الإيضاح للفارسي. سَبَق. ٤٣٦٤ - تكملة (٧) التجريد: لعبد الرحمن (٨) بن محمد السَّرْخَسي. • تكملةُ دُرّة الغَوّاص. يأتي.

стр. 1304

• تكْمِلةُ الصحاح. يأتي. • تكملة الصناعة في شَرْح نَقْد قُدَامة. يأتي. • تكملة فوائد الهداية. يأتي في الهاء. • تكْمِلةُ القُدُوري. في "مختصر القُدُوري" مع شرحها. • التَّكْمِلةُ المُفيدة لحافظ القصيدة. يعني "حرز (١) الأماني" للشاطبي في القراءة. يأتي في الحاء. ٤٣٦٥ - التكملة (٢) في الحِساب: لأبي منصور عبد القاهر (٣) بن طاهر البغدادي الشافعي، المتوفى سنة (٤) .... ٤٣٦٦ - التّكمِلةُ في أسماءِ الثِّقات والضعفاء: لعماد الدين إسماعيل (٥) بن عُمَر المعروف بابن كَثِير الدِّمَشْقي الحافظ، المتوفى سنة (٦) … ٤٣٦٧ - التكملة (٧): لابن عبد الملك (٨).

стр. 1305

٤٣٦٨ - تكميل الأبيات وتتميمُ الحكايات: ممّا اختصر للألباء في كتاب ألف باء لصاحبه أبي الحَجاج يوسف (١) بن محمد البلوي المعروف بابن الشيخ الأديب. ٤٣٦٩ - تكميلُ الصناعة في القَوَافِي: فارسيٌّ. لعطاء الله (٢) بن محمود الحُسَيني. مُختصَرٌ مُرتَّبٌ على مَطْلَع وثلاثة (٣) أبيات. ٤٣٧٠ - ثم انتخَب منه "رسالةً في القافية" وجَعَلها مُشتملةً على تسعة حروف: المَطلع في معاني الشَّعر وأقسامه، والبيتُ الأوّل: في الصَّنائع، والثاني: في المُعَمَّى، والثالث: في العروض والمقطع في القافية. ٤٣٧١ - تلبيس إبليس: للشَّيخ أبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٤) بن علي المعروف بابن الجوزي، المتوفى سنةَ سَبْع وتسعين وخمس مئة. قال: "الأنبياء جاءوا بالبيان الكافي فأقبل الشّيطانُ يَخلِطُ بالبيان شُبَهًا، فرأيتُ أن أُحذِّرَ من مكائده. وقسمته ثلاثة عشَرَ بابًا. يَنكشف بمجموعها تلبيسه وتدليسه". انتهى. ٤٣٧٢ - تلخيص (٥) الآثار في عجائب الأقطار:

стр. 1306

لعبد الرشيد (١) بن صالح بن نُوري الباكوي. مختصرٌ على ترتيب الأقاليم السبعة. أوَّلُه: الحمد لله ذي العظمة … إلخ. ٤٣٧٣ - تلخيص الأدلّة لقواعدِ التَّوحيد: لأبي إسحاق إبراهيم (٢) بن إسماعيل الصفار البخاري الحنفي، المتوفى سنة أربع وثلاثين وخمس مئة. ٤٣٧٤ - تلخيص أعمال الحساب: للشيخ أبي العباس أحمد (٣) بن محمد بن عُثمانَ الأَزدي المعروف بابن البناء، المتوفى سنة (٤) … وهو على ضَرْبَيْن، الأول في المعلوم والثاني: في المجهول. ٤٣٧٥ - وشَرَحه: عبد العزيز (٥) بن علي بن داودَ الهَواري، وهو شَرْحٌ ممزوجٌ. أوَّلُه: الحمد لله ولي النعم … إلخ. ٤٣٧٦ - وعليُّ بن حَيْدرة (٦). ٤٣٧٧ - تلخيصُ الأقسام لمذاهب الأنام في الكلام: لأبي الفتح محمد (٧) بن عبد الكريم الشهرستاني، المتوفى سنة ثمانٍ وأربعين وخمس مئة.

стр. 1307

٤٣٧٨ - تلخيص البيان عن مجازاتِ القُرآن: للشَّيخ رَضِي الدِّين (١). • تلخيص التجريد في شَرْح جَوْهَرَةِ التَّوحيد. يأتي. ٤٣٧٩ - تلخيص الجامع (٢) الكبير في الفروع: للشَّيخ الإمام كمال الدين محمد (٣) بن عباد بن ملك داد الخلاطي الحَنَفِيِّ، المتوفّى سنة اثنتين وخمسين وست مئة. أوَّلُه: أحمد الله على الفقه في الدين … إلخ. وهو مَتْنٌ متينٌ معقد العبارة. وله شروحٌ، منها: ٤٣٨٠ - شَرْحُ علاء الدين عليّ (٤) بن بَلَبانَ الفارسيّ الحَنَفِيّ، المتوفى سنةَ إحدى وثلاثين وسبع مئة (٥). وهو شرحٌ طويلٌ أبدع فيه وأجاد وسَمّاه: "تُحفة الحريص" (٦). ٤٣٨١ - وشَرْحُ الشَّيخ الفاضل أكمل الدين محمد (٧) بن محمود الحنفي، المتوفى سنة ست وثمانين وسبع مئة، ولم يُكمله. أوَّلُه: الحمد لله الذي زَيَّن الحقائق … إلخ.

стр. 1308

٤٣٨٢ - وشَرْحُ العلّامة شمس الدين محمد (١) بن حمزة الفناريِّ، المتوفى - سنة أربع وثلاثين وثمان مئة. ٤٣٨٣ - وشَرْحُ الشَّيخ الإمام أبي (٢) العصمة مسعود (٣) بن محمد بن محمد الغُجدواني (٤)، المتوفى سنة … وهو شَرْحٌ ممزوجٌ بالميم والشِّينَ ذكر فيه أنه شَرَحه بعد ما تتبَّع شروحَ "الجامع الكبير". ٤٣٨٤ - ثم إنّ العلامةَ سَعْد الدين مسعود (٥) بن عُمَر التَّفْتازاني أرادَ تَلْخِيصَ هذا الشَّرح فشَرَع في اختصاره فقالوا له: إنّ سَعْدِ الدِّين بعدما يُتِمَّ تلخيصه كسَد شرحك ولم ينتشر، قال الشَّيخ لكنّه لم يتيسر له ذلك، فكان كما قال وحالتِ (٦) المَنِيّة بينه وبين تمام هذه الأمنية. ٤٣٨٥ - وشَرْحُ العلّامة الهَرَويّ (٧) المسَمَّى بـ "التمحيص"، وهو شَرْحٌ كبيرٌ ممزوجٌ. في مجلدات. أوَّلُه: الله أحمد على الفقه في الدين … إلخ. قال: إنّ هذا الكتاب بالغ غاية الطلبِ والمُراد، جامعُ خُلاصة أبحاث الأقدمين، كاشفٌ الأسرار "الجامع (٨) الكبير"، كافٍ لمعضله، وإنّ كتابه هذا بالغ نهاية المطلوب من شَرْحه.

стр. 1309

٤٣٨٦ - ومنها: شَرْحٌ مسمَّى بـ "التنوير". مُجلّدين. أَوَّلُه: الحمد لله الذي آثَرَ المتبصِّرين بأثره … إلخ. ٤٣٨٧ - وشرحُ المَسْعودي (١). ٤٣٨٨ - تلخيص العبارات في القراءات: للشَّيخ أبي عليٍّ حَسَن (٢) بن خَلَفَ الهَواري نَزيل الإسكندرية، المتوفى سنة أربع عشرة وخمس مئة. ٤٣٨٩ - تَلْخيصُ الغَوِيص (٣) لنيل التخصيص: في أنواع الرِّياضات المعتبرة بين مشايخ الحرف. لعبد الخالق بن أبي الفراس (٤) المصري الخَزْرَجي. مختصر أوَّلُه: سبحانَ المسبح بكل لسانٍ ولغة … إلخ. ٤٣٩٠ - تلخيص المُتشابه في الرسم وحماية ما أَشْكَل منه عن بوادر التَّصْحيف والوهم: للإمام الحافظ أبي بكر أحمد (٥) بن علي الخطيب البغدادي، المتوفى سنة أربع (٦) وستِّينَ وأربع مئة.

стр. 1310

٤٣٩١ - ومختصره لعلاء الدين أبي (١) الحَسَن عليّ (٢) بن عُثمانَ المارِدِيني. • تلخيص المُحصَّل. يأتي في الميم مع شرحه. ٤٣٩٢ - تلخيص المفتاح في المعاني والبيان: للشيخ الإمام جلال الدين محمد (٣) بن عبد الرحمن القزويني الشافعي المعروف بخطيب دمشق، المتوفى سنة تسع وثلاثين وسبع مئة. وهو مَتْنٌ مشهورٌ. ذَكَر أنّ القسم الثالث من مفتاح العلوم" أعظَمُ ما صُنف في علم البلاغة نفعًا ولكن كان غيرَ مَصُون من (٤) الحَشْو والتطويل، فصنف هذا التلخيص متضمنا ما فيه من القواعد، ورُتِّب ترتيبًا أقرب تناولا من ترتيبه. وأضاف إلى ذلك فوائد من عنده وهو على: مقدمة وثلاثة فنون: الفنُّ الأول: علم المعاني، وفيه ثمانية أبواب: ١ - أحوال الإسناد. ٢ - أحوال المسند إليه. ٣ - أحوال المسند. ٤ - أحوال متعلقاتِ الفعل. ٥ - القصر. ٦ - الإنشاء. ٧ - الفَضْلُ والوَصْل. ٨ - الإيجاز والإطناب. والثاني: عِلم البيان، وفيه أقسام التشبيه والاستعارة والكناية. والثالث: علم البديع. • ثم صَنَّف كتابًا آخَرَ في هذا الفنِّ. وسماه: "الإيضاح"، وجَعَله كالشرح عليه وقد سَبَق مع شروحه.

стр. 1311

ولما كان هذا المتنُ ممّا يُتَلقَّى بحُسْن التلقي والقبول أقبل عليه معشَرُ الأفاضل والفُحول، وأكب على دَرْسِه وحفظه أولو المعقول والمنقول، فصار كأصله محطّ رحال تحريرات الرجال ومَهْبِطَ أنوار الأفكار ومُزدَحَمَ آراءِ البال، فكتبوا له شروحًا منها: ٤٣٩٣ - شَرْحُ الفاضل محمد (١) بن مظفّر الخلخالي. أوَّلُه: الحمد لله الذي أسْبَغ على الإنسان نعمه ظاهرةً وباطنة … إلخ. ٤٣٩٤ - ذكر أنّ المتن مشتملٌ على مباحث شريفة لا تكاد توجد في غيره من الكتب، ولم يكن له غيرُ ما هو كالشرح له من كتابه "الإيضاح"، فشَرَحه شَرْحًا وافيًا مشيرًا إلى أجوبة ما اعترض به مؤلفه فيه وفي كتابه الإيضاح على صاحب المفتاح وسماه: "مفتاح تلخيص المفتاح". فيفهم من عبارته أنه أولُ مَن شَرَحه في ظنّه. ٤٣٩٥ - وشرح الفاضل شمس الدين محمد (٢) بن عُثمان بن محمد الزَّوْزَني، المتوفى سنة … أوَّلُه: بالله أستعين وإليه أتضرع … إلخ. ٤٣٩٦ - وشَرَحَ العلّامة سعد الدين مسعود (٣) بن عُمرَ التَّفْتازاني، المتوفى سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة. شَرْحًا عظيمًا ممزوجًا، وفَرَغ من تأليفهِ في صَفَرِ سنة ثمان وأربعين وسبع مئة. ٤٣٩٧ - ثم شَرَح شَرْحًا ثانيًا ممزوجًا. مختصرًا من الأول زادَ فيه ونَقص، وفَرغ منه بغجدوان سنة ست وخمسين وسبع مئة.

стр. 1312

وقد اشتهر الشَّرحُ الأوّل بالمُطوِّل والشَّرحُ الثاني بالمختصر، وهما أشهرُ شروحِه وأكثرها تداولا لما فيهما من حُسن السَّبْك ولُطْف التعبير فإنّهما تحرير تحرير أي تحرير. وعلى المُطوَّل حواشٍ كثيرةٌ. منها: ٤٣٩٨ - حاشية العلّامة السيِّد الشريف علي (١) بن محمد الجرجاني، المتوفى سنة ستّ عَشْرَةَ وثمان مئة. أوَّلُها: الحمدُ للهِ ربِّ العالمين … إلخ. ذَكَر أنه قيَّد عليه حواشي مُجمَلةً حين قرأ بعض الطلبة ثم سألوا تعليقها مفصلةً ففعل فجاءت مشتمِلةً على فوائد منها ما هو توضيح لمقاصده ومنها ما هو تنبيه على مزاله … إلخ. وهي على أوائله، وفيها اعتراضات على الشارح وتحقيقات لطيفة ترتاح إليها آذان الأذهان. ٤٣٩٩ - وحاشيةُ المَوْلى المحقِّق حَسَن (٢) بن محمد شاه الفَنَاري، المتوفى سنة ست وثمانين وثمان مئة، وهي حاشية تامة مشحونة بالفوائد. ٤٤٠٠ - وحاشيةُ المَوْلى الفاضل محمد (٣) بن فرامرز الشهير بمُلّا خُسْرو، المتوفّى سنة خمس وثمانين وثمان مئة، وهي مفيدة مقبولة إلى قريب نِصْفِه أَجابَ فيها عن اعتراضاتِ القريمي. أوّلُها: الحمد لله الذي هدانا إلى تلخيص المعاني بمفتاح البيان … إلخ. وله على المَتْن شَرْحُ ذَكَره المجدي في ترجمة "الشقائق". ٤٤٠١ - وحاشية الفاضل المحقق أبي القاسم (٤) بن أبي بكرٍ اللَّيثي السَّمَرْقَنْدِي،

стр. 1313

المتوفى سنة … وهي تامةٌ مقبولةٌ في غاية الدِّقة والتحقيق. أولها: الحمدُ للهِ الذي أنعَمنا بتلخيص دقائق المعاني … إلخ. ٤٤٠٢ - وحاشيةُ المحقق ميرزاجان (١) حبيب الله الشيرازي، المتوفى سنة أربع وتسعين وتسع مئة (٢)، وهي مفيدة تامة لكنّها قليلةُ الوجود. ٤٤٠٣ - وحاشية شيخ الإسلام أحمد (٣) بن محمد الحفيد، المتوفى سنة ست وتسع مئة (٤)، وهي أيضًا تامة لكنها صغيرة الحجم. ٤٤٠٤ - وحاشية الفاضل مصلح الدين محمد (٥) اللاري، وهي تعليقة على أوائله. ٤٤٠٥ - وحاشيةُ الشَّيخ علاء الدين عليّ (٦) بن محمد الشاهرودي البِسْطامي الشهير بمُصَنِّفك، المتوفى سنة إحدى وسبعين وثمان مئة (٧). وهي حاشية مفيدة. أوَّلُها: الحمد لله الذي وفقنا لتتبع الخواص … إلخ. ذكر أنه افتتح (٨) بهراةَ في شهور سنة ثلاثين وثمان مئة وأتمها بسطام في شهور سنة اثنتين وثلاثين. وذَكَر في الشقائق" (٩) أن المَوْلى حَسَن جَلَبي حَضَر يومًا في مجلس الوزير محمود باشا وذَكَرَ تصانيف المَوْلى مُصَنِّفك وقال: قد رَدَدتُ عليه في كَثِيرٍ من المواضع ومع ذلك قد فضّلته

стр. 1314

عليَّ في المَنْصِب، وكان مُصَنِّفك من الحضار. وقال له الوزير: هل رأيتَ المَوْلى مُصَنِّفك؟ قال: لا، قال: هذا هو. فخَجِل المَوْلى حَسَن جلبي خجالةً عظيمة، وقال الوزير: لا تَخجَلْ إِنّ به صَمَمًا لا يسمع. ٤٤٠٦ - ومنها حاشيةُ المَوْلى أحمد بن عبد الله القُرَيْمي، المتوفى سنة خمسينَ وثمان مئة (١)، وهي تامة. سماها: "المعول". أَوَّله (٢): الحمدُ للهِ الذي شَرَح صدورنا برقم حقائق المعاني … إلخ. فَرَغ عنه (٣) في شوال سنة ست وخمسين وثمان مئة … إلخ. ٤٤٠٧ - وحاشيةُ مَوْلانا أحمد (٤) الطالشي. أَوَّلُها: الحمد لله الذي جَعلَ العربية وسيلة … إلخ. ٤٤٠٨ - وحاشية شمس الدين محمد (٥) بن أحمد البساطي، المتوفى سنة اثنتين وأربعين وثمان مئة. ٤٤٠٩ - وحاشية عز الدين محمد (٦) بن أبي بكر المعروف بابن جماعة، المتوفى سنة تسعَ عَشْرةَ وثمان مئة. له ثلاثُ حواشٍ على "المُطوَّل" سمَّاها: "المبيِّن والمفصل". أوَّلُها: الحمد لله المتفرِّد بكمال قِدَمِه. وله حاشيةٌ على "عَرُوس الأفراح". ٤٤١٠ - وحاشيةُ الشَّيخ يحيى (٧) بن سَيْف السِّيرامي. أوَّلُها: الحمد لله الذي

стр. 1315

زَيَّن سماء البلاغة … إلخ. قال: هذا شَرْحٌ كتبته على "المُطوَّل" يشتمل على دقائق وقواعدَ وضَوَابطَ جَعَلتُها تُحفةً لفضلاء الدهر، وفَرّغ عنها في شهر صفر سنة ثلاثين وثمان مئة. ٤٤١١ - وحاشيةُ المَوْلى حَسَن (١) بن عبد الصَّمد السامسوني، المتوفى سنة إحدى وتسعين وثمان مئة. عَلَّقها على بحثِ الحقيقة والمجاز. أولها: الحمدُ للهِ الذي علمنا خواص تراكيبه … إلخ. ٤٤١٢ - وحاشيةُ مَوْلانا نظام الدِّين عُثمانَ (٢) الخَطَائِي، المتوفى سنة إحدى وتسع مئة. وهي حاشيةٌ لطيفة. ٤٤١٣ - وعلى حاشية الشَّريف الجُرجاني حاشية (٣) لمَوْلانا مُصلح الدين مصطفى (٤) بن حُسام الرُّومي، أجاب فيها عن اعتراضات المَوْلى خُسْرو على الشَّريف، لكنْ أطال وأطنب. ٤٤١٤ - ومنها: حاشيةُ المَوْلى يوسف (٥) بن حُسَين الكرماستي، المتوفى سنة ستٍّ وتسع مئة. أَوَّلُها: الحمدُ للهِ الذي علمنا خواص تراكيب كتابه … إلخ. ٤٤١٥ - وحاشيةُ الشَّريف مُرتضَى (٦) المتأخِّر. ذكره أبو البقاء في حاشيته على "الوَضْعيّة".

стр. 1316

وعلى المختصر" أيضًا حواش عديدةٌ منها: ٤٤١٦ - حاشية مولانا نظام الدين عُثمان الخَطَّابِي (١) المذكور آنفا. وهي مشهورة متداولة لكنّها على الأوائل فقط. أوّله (٢): لك اللهم الحمد والمنة … إلخ. ٤٤١٧ - وحاشيةُ الفاضل عبد الله (٣) بن شهاب الدين اليَزْدِيّ. وهي حاشيةٌ مقبولة مفيدة. أولها: حمدًا لمن خَلَق الإنسان وعلمه البيان … إلخ. ذكر في آخره (٤) أنه فَرَغ عن تأليفه (٥) في ١٧ ذي الحجة سنة اثنتين وستين وتسع مئة بالمدرسة المنصورية بشيراز. ٤٤١٨ - وله حاشية على "حاشية الخطائي". ٤٤١٩ - وحاشية على حاشية الخَطَائِي أيضًا للفاضل ميرزا جان حبيب الله (٦) الشِّيْرازي، المتوفى سنة أربع وتسعين وتسع مئة. أوَّله (٧): الحمد لله الذي جَعَلَ حمدَه عن مصاقع فُصَحاءِ نوع الإنسان … إلخ. ذكر فيه (٨) أنه لخص فرائدَ حاشية مولانا زاده. ومنها: ٤٤٢٠ - حاشية إبراهيم (٩) بن أحمد الشَّهير بابن المُلّا الحَلَبِيّ، سمَّاها: "غايةَ سول الحريص من إيضاح شرح التلخيص". مجلد.

стр. 1317

٤٤٢١ - وله حاشية أخرى وهي صُغرى سمَّاها: "الرّوضَ المَوَشَّى من التحرير على شَرْح المختصر المُحشَّى". ٤٤٢٢ - وحاشيةُ المَوْلى يوسُفَ (١) بن حُسَين الكرماستي، المتوفى سنة ست وتسع مئة. ٤٤٢٣ - وحاشيةُ حَمِيد الدين (٢) ابن أفضل الدِّين الحُسَيني. ٤٤٢٤ - وحاشية شيخ الإسلام أحمد (٣) بن يحيى بن محمد الحفيد، المتوفى سنةَ ستَّ عَشرةَ وتسع مئة (٤) ذكر في آخره (٥) أنه فَرَغ في شهور سنة ست وثمانين وثمان مئة. ٤٤٢٥ - وحاشيةُ مُصلح الدِّين مصطفى (٦) بن حسام الرُّومي. ٤٤٢٦ - وحاشية المولى محمد (٧) ابن الخطيب. ٤٤٢٧ - وحاشية شهاب الدين أحمد (٨) بن قاسم العبادي الأزهري، المتوفى سنة (٩) .... جَمَعها بعضُ تلامذته من خَطِّه في هوامش "المختصر" من حَذف شيء، ورَمَز إلى المنقول عنه بالحُروف فإنه كتبه من فوائدِ حاشية الشريف الجرجاني وناصِر الدَّين الطبلاوي والسيد عيسى الصَّفَوي غير وابن جماعة، فصارت حاشيةً عَظيمةً مفيدةً إلى الغاية.

стр. 1318

ومن بقايا شروح "التلخيص": ٤٤٢٨ - شَرْحُ العلّامة أكمل الدِّين محمد (١) بن محمود البابرتي، المتوفّى سنة ست وثمانين وسبع مئة. وهو شَرْحُ بالقول. أَوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي أفاض أنواع الحِكَم … إلخ. فَرَغ من تأليفه في رَمَضانَ سنة اثنتين وسبعينَ وسبع مئة. ونَبَّه على ما وَرَد عليه من الاعتراضات، وأشار إلى أجوبته (٢). ويقال: إن له حاشية على "المطوّل" أيضًا. ٤٤٢٩ - وشَرْح بهاء الدِّين أحمد (٣) بن علي بن السبكي، المتوفى سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة. سمّاه: "عَرُوسَ الأفراح". وهو شَرْحٌ ممزوجٌ مَبْسوطٌ كالأطوال. أوَّلُه: الحمد لله الذي فتق عن بديع المعاني … إلخ. ٤٤٣٠ - وشَرْحُ مُحبِّ الدين محمد (٤) بن يوسف المعروف بناظر الجَيْش الحَلَبِي، المتوفّى سنة ثمان وسبعين وسبع مئة. ٤٤٣١ - وشَرْحُ جَلال الدِّين رسُولا (٥) بن أحمد التباني، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وسبع مئة. ٤٤٣٢ - وشَرْحُ الشيخ شمس الدين أبي (٦) عبد الله محمد (٧) بن يوسف بن إلياس

стр. 1319

القُونَويِّ المتوفّى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، وسمّاه: "التلخيص". أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ العلماء لبديع لطفه … إلخ. ٤٤٣٣ - وشَرْحُ محمد (١) بن أحمد بن الموفَّق القَيْصَري. فَرَغ عنه في (١٩) رَمَضان سنة إحدى وستين وسبع مئة. ٤٤٣٤ - وشرحُ الفاضل السيد عبد الله بن الحَسَن (٢) المعروف بنقرَ كار (٣) المتوفى سنة (٤) … أوَّلُه: الحمد لله الذي شهد الحوادث على أزليته … إلخ. ٤٤٣٥ - وشرح العلامة المحقق عصام الدين إبراهيم (٥) بن عربشاه الإسفراييني، المتوفى سنة خمس وأربعين وتسع مئة (٦). وهو شَرْحٌ ممزوجٌ عظيمٌ يقال له: "الأطول". أَوَّلُه: الحمدُ اللهِ على كل حال كما يستوعب مزايا الإفضال … إلخ. ٤٤٣٦ - وشَرْحُ محمد (٧) بن محمد التبريزي، سمّاه: "نفائس التنصيص"، وهو شَرْحٌ بقالَ أقولُ. أَوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق الإنسان … إلخ. وهو مؤخَّرٌ عن السَّعد التَّفْتازاني. ٤٤٣٧ - وشَرْحُ مسمّى بـ "توضيح فتوح الأرواح". أَوَّلُه: الحمد لله الذي أبدع الإنسان ببديع قدرته … إلخ. وهو شَرْحٌ كبيرٌ بالقول ذكر فيه أنّ جمال الدين أشار إلى تأليفه.

стр. 1320

٤٤٣٨ - وشَرْحُ أبياته: للشَّيخ عبد الرَّحيم (١) بن … العباسي، المتوفى سنة (٢) … سَمَّاه: "معاهد التنصيص على شواهد التلخيص". أوَّلُه: الحمد لله الذي أطلع في سماء البيان أهِلَّة المعاني … إلخ. ذَكَر فيه معاني الأبيات وتراجم قائلها، ووَضَع في كلِّ فنٍّ ما يناسبه من نظائره الأدبية، ومزج فيه الجد بالهَزْل، وأهداه إلى أبي البقاء محمد بن يحيى بن الجيعان. ٤٤٣٩ - ثم لخَّصه واقتصَر على شرح الشواهد فقط. ٤٤٤٠ - وشَرْحُ الشَّواهد أيضًا. للشَّيخ بدر الدين محمد (٣) ابن رَضِي الدِّين الغَزِّي مُفتي الشّام، المتوفّى في حدودِ سنة ثمانين وتسع مئة (٤). وللتلخيص مختصراتٌ، منها: ٤٤٤١ - تلخيص التلخيص: لشهاب الدِّين (٥) أحمد بن محمد المعروف بالصاحب، المتوفى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة. سماه: "لطيف المعاني". ٤٤٤٢ - وتلخيص التلخيص: للمَوْلى لطف الله (٦) بن حَسَن التوقاتي، المتوفى شهيدًا سنة تسع مئة (٧). ٤٤٤٣ - وتلخيص التلخيص: لزَيْن الدين أبي محمد عبد الرحمن (٨) بن أبي

стр. 1321

بكر المعروف بالعيني، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة، سمّاه: "تحفةَ المُعاني لعلم المعاني". ٤٤٤٤ - وتلخيص التلخيص: لعزّ الدين محمد (١) بن أبي بكر المعروف بابن جماعة (٢)، المتوفّى سنة تسع عشرة وثمان مئة. ٤٤٤٥ - وتلخيص التلخيص: للمَوْلى برويز (٣) الرومي، المتوفى سنة سبع وثمانين وتسع مئة (٤). أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. ٤٤٤٦ - وله شَرْحٌ على ما اختصره. ٤٤٤٧ - وتلخيص التلخيص: لنُور الدين حمزة (٥) بن طورغود. أوَّلُه: الحمد لمن علَّم الإنسانَ ما احتواه القُرآن … إلخ. ذَكَر أنه ألفه في طريق الحج سنة اثنتين وستين وتسع مئة. ورُتِّب على مقدمة وثلاثة مسالك وخاتمة، وسماه: "المسالك". ٤٤٤٨ - ثم شَرَحه شَرْحًا ممزوجًا وسمّاه: "الهوادي". أوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي عَلّق قلائد الألفاظ … إلخ. ٤٤٤٩ - وتلخيص التلخيص، المسمى بـ "أقصى الأماني في علم البيان والبديع والمعاني لبعض شُرّاح المُطَّول. أوّلُه: الحمد لله الذي نَوَّر بصائر من اصطفاه … إلخ. رُتِّب على: مقدّمةٍ وثلاثة فنون.

стр. 1322

٤٤٥٠ - ثم شَرَحه وسمّاه: "فَتْحَ منزِل المثاني". أَوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي شَرَح صدورنا … إلخ، سَلَك فيه مسلك الإيجاز. وللتلخيص منظوماتٌ منها: ٤٤٥١ - تلخيص التلخيص المسَمَّى بـ "أنبوب البلاغة". أَوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي خَلَق الإنسان عَلَّمه البيان … إلخ. للعالم خضر (١) بن محمد الأماسي المُفْتِى بأماسية في عصرنا. أَلفه سنة ستّينَ وألف وجَعَل تاريخه اسمه بألف. ٤٤٥٢ - ثم شَرَحه وسمَّاه: "إفاضة الأنبوب" وهو شَرْحٌ ممزوجٌ. أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي نزّل القُرآن على نبي أُمِّي عربي اللسان … إلخ. ٤٤٥٣ - نَظْمُ زَيْن الدِّين أبي العز طاهر (٢) بن حَسَن بن حبيب الحَلَبِي، المتوفى سنة ثمانٍ وثمان مئة، سمَّاه: "التخليص" وهو ألفان وخمس مئة بيت. ٤٤٥٤ - ونَظْمُ شهاب الدين أحمد (٣) بن عبد الله القلجي الذي ولد سنة تسع وعِشْرين وثمان مئة. ٤٤٥٥ - ونَظْمُ زَيْن الدِّين عبد الرحمن (٤) بن العَيْنيِّ المذكور آنفًا. ٤٤٥٦ - ونَظْمُ الشَّيخ جَلال الدين عبد الرَّحمن (٥) بن أبي بكرٍ السُّيُوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرةً وتسع مئة، سماه: مفتاح التلخيص". ٤٤٥٧ - ثم شَرَحَ هذا المنظوم وسمَّاه: "عقودَ الجُمان". ٤٤٥٨ - وله نُكَتٌ على "التلخيص" وتخريج أبياتِه مَرْويّةٌ بالإسناد معَ ذِكر القصيدة عليها.

стр. 1323

٤٤٥٩ - ونَظْمُ الشَّيخ أبي (١) النَّجا (٢) بن خَلَف المعَرِّي. الذي ولد سنة تسع وأربعين وثمان مئة. ومن المكتوبات عليه: ٤٤٦٠ - ترجمة "المطوّل" بالتُّركية، للشَّيخ محمد (٣) بن محمد الشهير بالتي برمق، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وألف. ٤٤٦١ - التلخيص (٤) في القراءات: لأبي معشر عبد الكريم (٥) بن عبد الصمد الطَّبَرِيُّ، المتوفى سنة ثمانٍ وسبعين وأربع مئة. ٤٤٦٢ - ولأبي عليٍّ حَسَن (٦) بن خَلَف القيروانيِّ، المتوفى سنة (٧). ٤٤٦٣ - التلخيص في الفروع: لأبي العباس أحمد (٨) بن محمد بن يعقوب بن القاص الطبري الشافعي المتوفّى سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. وهو مختصر. ذكر في كل باب مسائل منصوصةً ومخرَّجةً. ثم أمورًا ذَهَبت إليها الحنفية على خلافِ قاعدتهم. وهو أجمعُ كتاب في فنّه للأصول والفروع على صِغَر حجمه وخِفّة محمله.

стр. 1324

وله شروح، منها: ٤٤٦٤ - شَرْحُ الإمام أبي (١) بكر محمد (٢) القَفّال الشَّاشي. ٤٤٦٥ - وشَرْحُ أبي عليٍّ حُسَين (٣) بن شُعَيب المعروف بابن السنجي، المتوفَّى سنة ثلاثين وأربع مئة. وهو شَرْحٌ كبيرٌ قليل الوجود. ٤٤٦٦ - وشرح أبي عبد الله محمد (٤) بن الحسن (٥) الإسترابادي المعروف بابن خَتَن الشّافعي. في مُجلّد. • تلخيص أبي الفَتْح لمقاصدِ الفَتْح. من شروح "الجامع الصحيح" للبخاري. يأتي. • تَلْخيصُ الفَوَائد في شَرح العقيلة الرائية. يأتي. ٤٤٦٧ - تَلْخيصُ عِلَلَ القُرآن: للحَكِيم أبي الفَضْل حُبَيْش (٦) بن إبراهيمَ التَّفْليسي. ٤٤٦٨ - تلخيص المسائل (٧). ٤٤٦٩ - تلخيص الوقوف على المَوْقُوف:

стр. 1325

لسراج الدِّين عُمَر (١) بن علي بن المُلقِّن الشَّافعي، المتوفى سنة أربع وثمان مئة. ٤٤٧٠ - التلخيص (٢) في اللغة: لأبي هلالٍ حَسَن (٣) بن عبد الله العسكري، المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. ٤٤٧١ - التلخيص في الفَرَائض: لأبي البقاء عبد الله (٤) بن حُسَين العُكْبَري، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة (٥). ٤٤٧٢ - التلخيص في النحو: لأبي البقاء المذكور. ٤٤٧٣ - التلخيص في التفسير: للشَّيخ موفّق الدِّين أحمد (٦) بن يوسف الكَوَاشِيِّ المَوْصِلي الشّافعيّ، المتوفى سنة ثمانين وست مئة. وهو تفسيره الصغير. ذَكَر فيه ثلاثةَ وقوف بالرّمز، فرمز "تا: إلى التام، و "حن" إلى الحسَن، و"كا" إلى الكافي. وأورد القراءات أيضًا. فَرَغ عن تأليفه في (٢٣) ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وست مئة .. ٤٤٧٤ - التلخيص: لعبد السلام (٧) بن عبد العزيز بن خازِن النَّصِيبيني.

стр. 1326

٤٤٧٥ - تَلْطيفُ المِزاج من شعر ابن حَجّاج: لجمال الدِّين محمد (١) بن محمد بن نباتة، المتوفى سنة اثنتين وستِّينَ وسبع مئة. عِلْمُ تلفيق الحديث وهو عِلْمٌ يُبحَثُ فيه عن التَّوْفيق بين الأحاديث المتنافية ظاهِرًا: إمّا بتخصيص العامِّ تارّةً أو بتقييد المطلق أخرى، أو بالحمل على تعدُّدِ الحادثة، إلى غير ذلك من وجوه التأويل وكثيرًا ما يورده شُرّاحُ الحديث أثناءَ شروحِهم إلا أنّ بعضًا من العلماء قد اعتنى بذلك فدونوه على حدة. ذكره أبو الخير من فروع علم الحديث (٢). • تلفيقات المصابيح. يأتي في الميم. ٤٤٧٦ - تَلْقِيبُ القوافي: لأبي الحسن محمد (٣) بن أحمد بن كَيْسان. ٤٤٧٧ - تلقيح الأذهان: للشيخ محيي الدين (٤). ٤٤٧٨ - تلقيح الألباب في عَوَامل الإعراب:

стр. 1327

لأبي بكر محمد (١) بن عبد الملك الشَّنْتَريني النَّحْوي، المتوفى سنة خمسين وخمس مئة (٢) ٤٤٧٩ - تلقيح البلاغة: لأبي الفضل محمد (٣) بن عُبيد الله الوزير البَلْعَمي، المتوفى سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. ٤٤٨٠ - تَلْقيحُ فُهوم الأثرة في التاريخ والسيرة: لأبي الفرج عبد الرحمن (٤) بن علي ابن الجوزي البغدادي، المتوفى سنةَ سبع وتسعين وخمس مئة. وهو على أسلوب "المعارف" لابن قتيبة. أوَّلُه: الحمد لله على إحسانه وإفضاله … إلخ. بيَّن أصناف الصَّحابة والصحابيات وكبار التابعين بذكر أسمائهم، وذكر في أوَّلِه الأنبياء والسِّيرَ إجمالًا. ٤٤٨١ - تَلْقيحُ العُقول في فروق المَنْقُول: للشيخ الإمام صدر الشريعة الأول أحمد (٥) بن عُبيد الله المَحبوبي الحنفي. ٤٤٨٢ - تَلْقيحُ العُقول في الأمثال والحِكَم (٦): مختصر على أبواب (١٤٨) (٧). أوَّلُه: الحمدُ للهِ الذي أنعم على الإنسان … إلخ.

стр. 1328

٤٤٨٣ - تَلْقيحُ العَيْن في اللُّغة: لأبي غالبٍ تمّام (١) بن عُمر القُرطبيِّ اللُّغوي، المتوفى سنةَ ستٍّ وثلاثين وأربع مئة. وهو كتابٌ لم يؤلَّف مثله اختصارًا وإكثارًا. ٤٤٨٤ - التلقيح (٢) في الأصول: لأبي المحاسن مسعود (٣) بن علي البيهقي، المتوفى سنة أربع وأربعين وخمس مئة. ٤٤٨٥ - التلقين (٤) الجاري: لأبي بكرٍ محمد (٥) بن علي المعروف بمبرمانَ النَّحْويّ. ٤٤٨٦ - تلقينُ المُبْتَدِي: لأبي محمد عبد الحقِّ (٦) بن عبد الرَّحمن الإشبيلي، المتوفى سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة. ٤٤٨٧ - تَلْقِينُ المُتَعلِّم: لأبي عبادة إبراهيم (٧) بن محمد، المتوفى سنة أربع مئة (٨).

стр. 1329

٤٤٨٨ - التَّلْقِينُ (١) في الفروع: لابن سُراقة (٢) الشّافعي. مجلَّد. ٤٤٨٩ - التَّلْقِينُ في الفروع: للقاضي عبد الوَهَّاب (٣) المالكيِّ، المتوفى سنة اثنتين وعِشْرِينَ وأربع مئة. ٤٤٩٠ - وعليه شَرْحُ لداودَ (٤) بن عُمَر الشَّاذِلي، المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وسبع مئة. ٤٤٩١ - التَّلْقِينُ فِي النَّحْو: لأبي الفَتْح عُثمانَ (٥) بن جِنِّي النَّحْوي، المتوفى سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة. ٤٤٩٢ - وعليه شَرْحٌ لأحمد (٦) بن محمد العسكري، فَرَغَ مِنه في رَجَبٍ سنةَ تسع وستِّين وثلاث مئة، شَرَحه في حياة المصنِّف.

стр. 1330

٤٤٩٣ - التلقين في النَّحو: لأبي البقاء عبد الله (١) بن الحُسَين العُكْبَرِيّ النَّحْوي، المتوفى سنةَ ثمان وثلاثين وخمس مئة (٢). ٤٤٩٤ - وعليه شَرْحٌ لأبي الوليد إسماعيل (٣) بن محمد الغَرْناطي الذي ولد سنة ثمان وسبع مئة. ٤٤٩٥ - وشَرْحُ للقاضي مجد الدِّين أبي الفدا إسماعيل (٤) بن إبراهيم البلبيسي، المتوفى سنة اثنتين وثمان مئة. ٤٤٩٦ - تلميظُ الشَّهْد لأهل العَهْدِ والعَقْد: لرضي الدين محمد (٥) بن إبراهيم بن الحَنْبلي الحلبي. وهو شَرْحُ على أحدٍ وعِشْرين بيتًا كان نَظَمها على لسانِ شيخه عبد اللطيف بن عبد المؤمن الأحمديُّ الخُراسانيُّ الجامِيّ. أَوَّلُه: الحمد لله وكفى … إلخ. ٤٤٩٧ - التلويح (٦) بمعاني الأسماءِ الحُسنَى الواردة في الصحيح: للشيخ كمال الدين محمد (٧) بن أبي الوفا الحلبي. • التلويح إلى أسرار التنقيح. في الطب، وهو مختصَرُ القانون يأتي في التنقيح قريبا.

стр. 1331

• التلويح على التَّوْضِيح. في الأصول. وهو شَرْحُ "التَّنْقيح". يأتي قريبًا. • التَّلْويح في شَرْح الجامع الصَّحيح. للبخاري. يأتي في الجيم. ٤٤٩٨ - التلويح في الفروع: لأبي سَعْد يحيى (١) بن علي الحلواني الشافعي، المتوفى سنةَ عِشرين وخمس مئة. ٤٤٩٩ - التَّلويحُ والتَّصْريح في الشعر: للأمير عزِّ المُلك محمد بن عبد الله (٢) المُسَبِّحي الكاتبِ الحَرَّاني، المتوفّى سنةَ عِشرين وأربع مئة. ٤٥٠٠ - التلويحات (٣) في المَنْطِق والحِكمة: للشيخ شهاب الدين يحيى (٤) بن حَبَش الحكيم السهروردي، المقتول سنة سبع وثمانين وخمس مئة. من الكتب المتوسِّطات فيه. أوَّلُه: عونك يا لطيف. السُّبحاتُ لجلالك … إلخ. رُتِّب على ثلاثة علوم المنطق، والطبيعي، الإلهي. كلٌّ منها على تلويحات. ٤٥٠١ - وعليه شَرْحٌ لعزِّ الدَّولة سعد (٥) بن منصور المعروف بابن كَمُّونة الإسرائيلي، وهو شَرْحُ مَمْزوجٌ.

стр. 1332

٤٥٠٢ - تمائمُ الحمائم: لمُحيي الدين (١) … ابن عبد الظاهر. صنفه حينَ حافظ عليه الفاطميون بمِصرَ وبالغوا فيه حتى أفردوا له ديوانًا وجرائد بأنساب الحمائم. ٤٥٠٣ - التمائم (٢): لأبي عبد الله … الثّقفي (٣). ٤٥٠٤ - تمثالُ الطالب: لابن الأثير (٤) … الجَزَريّ (٥). ٤٥٠٥ - التَّمثيلُ والمُحاضَرة: للشَّيخ أبي إسماعيل عبد الملك بن منصور (٦) الثَّعالبي الأديب، المتوفى سنة ثلاثين وأربع مئة ألفه للأمير شمس المعالي. جَمَع فيه من الكتب المنزلة وكلام الأنبياء والأكابر، وعُيون أمثال العرب والعجم، وحكم الفلاسفة. ورُتِّب على أربعة فصول: ١ - في المدخل. ٢ - فيما يجري مجرى الأمثال. ٣ - فيما يَكثُر التمثُّل به. ٤ - في سائر الفنون والأغراض.

стр. 1333

٤٥٠٦ - التمجيد (١) لأبي محمد عبدِ الحقِّ (٢) بن عبد الرَّحمن الإشبيلي، المتوفى سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة. • تمرين الطلاب في صناعة الإعراب. مُعرَّب ألفية ابن مالك. سَبَق. ٤٥٠٧ - تمكين المقام في المسجد الحرام: للشيخ علي (٣) دَدَه بن الحاج مصطفى. وهو رسالةٌ. ألَّفها لما صار مأمورًا لتجديد المَقَام الإبراهيمي من قِبل السلطان مراد خان سنة إحدى وألفٍ. ورُتِّب على أربعة أركانٍ وخاتمة. ١ - في سبب نزول الآيات فيه. ٢ - فيما وَرَد في فَضْل الصَّلاة فيه. ٤ - فيما وَرَد في أسرارِ المَقام. ٤ - في أوائل المقامات. الخاتمة: فيما قيل في مدحه. ٤٥٠٨ - تَمْليحُ البَدِيع بمديح الشفيع: للشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد (٤) بن علي الحميدي. أَوَّلُها زد رفع أسماء وأسماء ما يرام ورم … إلخ. ٤٥٠٩ - ثم شَرَحها شَرْحًا مَبْسُوطًا وسماه: "فَتْحَ البديع". ٤٥١٠ - ثم لخَّص هذا الشَّرحَ قبلَ تمامه بالإعراب والمعنى في مجلَّد وسماه: "مَنْح السَّميع". أَوَّلُه: الحمد لله الذي حَيَّر بيان بديع صنعه … إلخ. وربّما زاد في التنويع على القدماء. وفَرَغ عنه في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وتسع مئة. وفيه أوهامٌ وغَلَط. ذكره الشَّهابُ فِي "خَبَايَا الزَّوايا".

стр. 1334

٤٥١١ - تَمْهِيدُ الفَرْش في الخِصال الموجبة لظلِّ العَرْش: لجَلال الدين عبد الرحمن (١) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرةً وتسع مئة. ذَكَر أنه بلغ سبعينَ خَصْلَةً فَنَظَمَها. ٤٥١٢ - ثم ألَّف فيه "الفَرْش"، وهو مَبْسوطٌ. ٤٥١٣ - و "بزوغ الهلال" مختصرٌ منه. ٤٥١٤ - تَمْهِيدُ القَوَاعد الأصوليَّة والفَرْعية لتفريع موائد الأحكام الشرعية: للشيخ زين الدين (٢) علي بن أحمدَ الشِّبامي العاملي الزيدي. وهو مختصرٌ في فقه الإمامية. أوّلُه: الحمد لله الذي وفقنا لتمهيد قواعد الأحكام … إلخ. فَرَغ من تأليفه في محرم سنة ثمان وخمسين وتسع مئة. ورُتِّب على قسمين. الأول: في الأصول وتفريع ما يلزَمُها. والثاني: في تقرير المطالب الفرعية. منهما مئة قاعدة. ٤٥١٥ - التمهيد الشامل (٣). • التمهيد (٤) لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. للحافظ أبي عَمْرو (٥) بن عبد البر. يأتي في "الموطأ" مع مختصَرِه. ٤٥١٦ - التمهيد لقواعد التوحيد: لأبي المُعِين ميمون (٦) بن محمد النَّسَفي الحنفي، المتوفى سنة ثمانٍ وخمس مئة. مختصَرٌ. أَوَّلُه: الحمد لله الذي لا يُحمد على نعمه إلا بنعمةٍ منه … إلخ.

стр. 1335

٤٥١٧ - وعليه شَرْحٌ لحسام الدِّين حُسَين (١) بن عليّ الصَّغْنَاقِي الحَنَفي، المتوفَّى سنةَ عَشْر وسبعِ مئة (٢). وسماه: "التسديد". ٤٥١٨ - التمهيد في علم التجويد: للشَّيخ شمس الدين محمد (٣) بن محمد الجَزَري، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة. ٤٥١٩ - التمهيد في شَرْحِ التَّحْمِيد: للشيخ محيي الدين محمد (٤) بن سليمان الكافيجي، المتوفى سنة تسع وسبعين وثمان مئة. ٤٥٢٠ - التمهيد في بيان التوحيد: لأبي شَكُور محمد (٥) بن عبد السيد بن شُعَيْب الكَشِّي السالمي الحَنَفي. أَوَّلُه: الحمد لله ذي المَنِّ والآلاء … إلخ. وهو مختصرٌ في أصول المعرفة والتوحيد. ذكر فيه أنّ القول في العَقْل كذا وفي الرُّوح كذا، إلى غير ذلك، فأورَد ما يجوز كشْفُه من علم الكلام. ٤٥٢١ - التمهيد فيما يجب فيه التحديد: للشَّيخ تقي الدين علي (٦) بن عبد الكافي السُّبْكي الشافعي. أَلَّفَهُ فِي جُمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وسبع مئة. ٤٥٢٢ - التمهيد في تنزيل الفروع على الأصول:
следующие страницы →