← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.

стр. 1331

• التلويح على التَّوْضِيح. في الأصول. وهو شَرْحُ "التَّنْقيح". يأتي قريبًا. • التَّلْويح في شَرْح الجامع الصَّحيح. للبخاري. يأتي في الجيم. ٤٤٩٨ - التلويح في الفروع: لأبي سَعْد يحيى (١) بن علي الحلواني الشافعي، المتوفى سنةَ عِشرين وخمس مئة. ٤٤٩٩ - التَّلويحُ والتَّصْريح في الشعر: للأمير عزِّ المُلك محمد بن عبد الله (٢) المُسَبِّحي الكاتبِ الحَرَّاني، المتوفّى سنةَ عِشرين وأربع مئة. ٤٥٠٠ - التلويحات (٣) في المَنْطِق والحِكمة: للشيخ شهاب الدين يحيى (٤) بن حَبَش الحكيم السهروردي، المقتول سنة سبع وثمانين وخمس مئة. من الكتب المتوسِّطات فيه. أوَّلُه: عونك يا لطيف. السُّبحاتُ لجلالك … إلخ. رُتِّب على ثلاثة علوم المنطق، والطبيعي، الإلهي. كلٌّ منها على تلويحات. ٤٥٠١ - وعليه شَرْحٌ لعزِّ الدَّولة سعد (٥) بن منصور المعروف بابن كَمُّونة الإسرائيلي، وهو شَرْحُ مَمْزوجٌ.

стр. 1332

٤٥٠٢ - تمائمُ الحمائم: لمُحيي الدين (١) … ابن عبد الظاهر. صنفه حينَ حافظ عليه الفاطميون بمِصرَ وبالغوا فيه حتى أفردوا له ديوانًا وجرائد بأنساب الحمائم. ٤٥٠٣ - التمائم (٢): لأبي عبد الله … الثّقفي (٣). ٤٥٠٤ - تمثالُ الطالب: لابن الأثير (٤) … الجَزَريّ (٥). ٤٥٠٥ - التَّمثيلُ والمُحاضَرة: للشَّيخ أبي إسماعيل عبد الملك بن منصور (٦) الثَّعالبي الأديب، المتوفى سنة ثلاثين وأربع مئة ألفه للأمير شمس المعالي. جَمَع فيه من الكتب المنزلة وكلام الأنبياء والأكابر، وعُيون أمثال العرب والعجم، وحكم الفلاسفة. ورُتِّب على أربعة فصول: ١ - في المدخل. ٢ - فيما يجري مجرى الأمثال. ٣ - فيما يَكثُر التمثُّل به. ٤ - في سائر الفنون والأغراض.

стр. 1333

٤٥٠٦ - التمجيد (١) لأبي محمد عبدِ الحقِّ (٢) بن عبد الرَّحمن الإشبيلي، المتوفى سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة. • تمرين الطلاب في صناعة الإعراب. مُعرَّب ألفية ابن مالك. سَبَق. ٤٥٠٧ - تمكين المقام في المسجد الحرام: للشيخ علي (٣) دَدَه بن الحاج مصطفى. وهو رسالةٌ. ألَّفها لما صار مأمورًا لتجديد المَقَام الإبراهيمي من قِبل السلطان مراد خان سنة إحدى وألفٍ. ورُتِّب على أربعة أركانٍ وخاتمة. ١ - في سبب نزول الآيات فيه. ٢ - فيما وَرَد في فَضْل الصَّلاة فيه. ٤ - فيما وَرَد في أسرارِ المَقام. ٤ - في أوائل المقامات. الخاتمة: فيما قيل في مدحه. ٤٥٠٨ - تَمْليحُ البَدِيع بمديح الشفيع: للشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أحمد (٤) بن علي الحميدي. أَوَّلُها زد رفع أسماء وأسماء ما يرام ورم … إلخ. ٤٥٠٩ - ثم شَرَحها شَرْحًا مَبْسُوطًا وسماه: "فَتْحَ البديع". ٤٥١٠ - ثم لخَّص هذا الشَّرحَ قبلَ تمامه بالإعراب والمعنى في مجلَّد وسماه: "مَنْح السَّميع". أَوَّلُه: الحمد لله الذي حَيَّر بيان بديع صنعه … إلخ. وربّما زاد في التنويع على القدماء. وفَرَغ عنه في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وتسع مئة. وفيه أوهامٌ وغَلَط. ذكره الشَّهابُ فِي "خَبَايَا الزَّوايا".

стр. 1334

٤٥١١ - تَمْهِيدُ الفَرْش في الخِصال الموجبة لظلِّ العَرْش: لجَلال الدين عبد الرحمن (١) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرةً وتسع مئة. ذَكَر أنه بلغ سبعينَ خَصْلَةً فَنَظَمَها. ٤٥١٢ - ثم ألَّف فيه "الفَرْش"، وهو مَبْسوطٌ. ٤٥١٣ - و "بزوغ الهلال" مختصرٌ منه. ٤٥١٤ - تَمْهِيدُ القَوَاعد الأصوليَّة والفَرْعية لتفريع موائد الأحكام الشرعية: للشيخ زين الدين (٢) علي بن أحمدَ الشِّبامي العاملي الزيدي. وهو مختصرٌ في فقه الإمامية. أوّلُه: الحمد لله الذي وفقنا لتمهيد قواعد الأحكام … إلخ. فَرَغ من تأليفه في محرم سنة ثمان وخمسين وتسع مئة. ورُتِّب على قسمين. الأول: في الأصول وتفريع ما يلزَمُها. والثاني: في تقرير المطالب الفرعية. منهما مئة قاعدة. ٤٥١٥ - التمهيد الشامل (٣). • التمهيد (٤) لما في الموطأ من المعاني والأسانيد. للحافظ أبي عَمْرو (٥) بن عبد البر. يأتي في "الموطأ" مع مختصَرِه. ٤٥١٦ - التمهيد لقواعد التوحيد: لأبي المُعِين ميمون (٦) بن محمد النَّسَفي الحنفي، المتوفى سنة ثمانٍ وخمس مئة. مختصَرٌ. أَوَّلُه: الحمد لله الذي لا يُحمد على نعمه إلا بنعمةٍ منه … إلخ.

стр. 1335

٤٥١٧ - وعليه شَرْحٌ لحسام الدِّين حُسَين (١) بن عليّ الصَّغْنَاقِي الحَنَفي، المتوفَّى سنةَ عَشْر وسبعِ مئة (٢). وسماه: "التسديد". ٤٥١٨ - التمهيد في علم التجويد: للشَّيخ شمس الدين محمد (٣) بن محمد الجَزَري، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة. ٤٥١٩ - التمهيد في شَرْحِ التَّحْمِيد: للشيخ محيي الدين محمد (٤) بن سليمان الكافيجي، المتوفى سنة تسع وسبعين وثمان مئة. ٤٥٢٠ - التمهيد في بيان التوحيد: لأبي شَكُور محمد (٥) بن عبد السيد بن شُعَيْب الكَشِّي السالمي الحَنَفي. أَوَّلُه: الحمد لله ذي المَنِّ والآلاء … إلخ. وهو مختصرٌ في أصول المعرفة والتوحيد. ذكر فيه أنّ القول في العَقْل كذا وفي الرُّوح كذا، إلى غير ذلك، فأورَد ما يجوز كشْفُه من علم الكلام. ٤٥٢١ - التمهيد فيما يجب فيه التحديد: للشَّيخ تقي الدين علي (٦) بن عبد الكافي السُّبْكي الشافعي. أَلَّفَهُ فِي جُمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وسبع مئة. ٤٥٢٢ - التمهيد في تنزيل الفروع على الأصول:

стр. 1336

للشَّيخ جمال الدين عبد الرَّحيم (١) بن حَسَن الإِسْنَوِيّ الشّافعي، المتوفّى سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة. وهو كتاب بين فيه كيفية تخريج الفقه على المسائل الأصولية. ذَكَر أولا المسألة الأصولية مُهَذَّبةً. ثم أتبعها بذكر جُملة مما يتفرّعُ عليها. قال: وكان الفراغ من تأليفه سنة ثمان وستِّينَ وسبع مئة. وكذلك فَعَل في النحو في كتابه الموسوم بـ "الكوكب الدُّرِّي". ٤٥٢٣ - ومختصَرُ التمهيد: للشَّيخ محمد (٢) الصَّرْخدي، المتوفَّى سنة اثنتين وتسعينَ وسبع مئة. ٤٥٢٤ - التمهيد في القراءات: للمالكي (٣). • تمييزُ التَّعجيز. سَبَقَ ذِكرُه. ٤٥٢٥ - تمييز الصَّرف في سرِّ الحَرْف: للشَّيخ تاج الدِّين عليّ (٤) بن محمد المَوْصِلي، المتوفى سنةَ اثنتين وستين وسبع مئة. • تمييز الطيِّب من الخَبِيث ممّا يدور على ألسنةِ النَّاسِ من الحديث. وهو "مختصر المقاصد الحسنة". يأتي في الميم. • التَّمييز (٥) في تخريج أحاديث الوجيز. يأتي.

стр. 1337

• التّمييز لِما أوْدَعه الزَّمَخْشَرِيُّ من الاعتزال في تفسير الكتاب العزيز. يأتي في الكشاف. ٤٥٢٦ - التمييز في الحديث: للإمام مسلم (١) بن حَجّاج القُشَيْري، المتوفى سنة إحدى وستين ومئتين. ٤٥٢٧ - التمييز في الفروع: لشَرَف الدِّين هبة الله (٢) بن عبد الرحيم بن البارزيِّ الحموي الشافعي، المتوفَّى سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة. ٤٥٢٨ - وعليه شَرحٌ لبهاءِ الدِّين محمد (٣) بن علي الأنصاري، المتوفى سنة ثلاثٍ وخمسين وسبع مئة. ٤٥٢٩ - التَّنازُع والتَّخاصم فيما بين بني أُميّةَ وبين بني هاشم: للشَّيخ تقيِّ الدين أحمدَ (٤) بن عليٍّ المَقْرِيزي، المتوفى سنة أربع وخمسين وثمان مئة (٥). ٤٥٣٠ - تناسُقُ الدُّرَر في تناسب السُّوَر: للشَّيخ جلال الدِّين عبد الرحمن (٦) بن أبي بكر السُّيُوطي، المتوفى سنةَ إحدى عَشْرةً وتسع مئة. ذَكَره في النوع الثاني والسِّتينَ من "إتقانه" (٧)، وقال:

стр. 1338

وكتابي الذي صنفتُه في أسرار التنزيل كافلٌ له. ثم لخَّصتُ منه مناسباتِ السُّور خاصةً في جزءٍ وسَمَّيتُه "تناسُقَ الدُّرَر". وعلم المُناسبة علمٌ شريفٌ قد اعتنى المفسرون به، وممن أكثر منه: الإمام فَخْرُ الدِّين. انتهى. ٤٥٣١ - تنائي المَناظر في المَرائي والمناظر: للشيخ تاج الدِّين عليِّ (١) بن محمد بن الدُّرَيْهم المَوْصِلي، المتوفَّى سنة اثنتين وستين وسبع مئة. ٤٥٣٢ - التَّنْبِئة بمن يبعَثُه (٢) الله على رأس كل مئة: رسالةٌ. للجَلال السُّيوطي (٣) المذكور آنفًا. أَوَّلُها: الحمدُ لله الذي خَصَّ هذه الأُمة الشريفة بخصائص … إلخ. ٤٥٣٣ - تَنْبيهُ الأنام في بيان علوِّ مَقام نبيِّنا محمدٍ ﵊: لعبد الجَليل بن محمد بن أحمدَ بن حطوم (٤) المُراديِّ القَيْروانيِّ. مجلَّد. أوَّله: الحمد لله الذي زَيَّن سماءَ الأذكار … إلخ. جَمَع فيه الصَّلاةَ على النَّبيِّ ﵇ المَرْويَّة أو المأثورة، واستوعب، وذكر فضائل الصلوات، ومحبته ﵇، وحُرمته. ٤٥٣٤ - ثم لخَّصَهُ وسَمَّاه: "تَذْكِرة أهل الإسلام في الصَّلاة على خير الأنام". ذكر أنه استخرج ما فيه من الأحاديث من زُهَاءِ مئة ألف حديثٍ محذوفة الأسانيد. قال: وربّما سميتها: "شفاء الأسقام ومحو الآثام في الصلاة على خيرِ الأنام".

стр. 1339

٤٥٣٥ - تنبيه الأَوّاه لفَضْل لا إله إلا الله: للشَّيخ محمد (١) البَكْري، المتوفى سنة أربع وتسعين وتسع مئة. أوَّلُه: الحمد لله على نعمتِه بلا إله إلا الله … إلخ. مختصر. مشتمل على اثنتين وتسعين حديثا. ٤٥٣٦ - تنبيه البارعين على المَنْحوتِ من كلام العرب: للظهير أبي عليٍّ حَسَن (٢) بن الخطير النعماني الفارسي، المتوفى سنةَ ثمانٍ وتسعين وخمس مئة. ٤٥٣٧ - تَنْبيه البَصَائر في أسماءِ أُمِّ الكَبائر: لأبي الخطاب حُسَين بن علي بن دِحْيَةَ الكُوفي (٣). وهو مختصر على الحروف. أوَّلُه: الحمد لله الذي رَضِي دين الإسلام لعباده المسلمين … إلخ. ٤٥٣٨ - تنبيه الخاطر على زَلّة القارئ والذاكر: للأمير علاء الدين علي (٤) بن بلبان الفارسي، المتوفى سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة (٥).

стр. 1340

٤٥٣٩ - تنبيه ذوي الإدراك بحرمة تناول التُّنْباك: لمحمد (١) بن عَلان المكِّي، ذَكَر في "شرح الطريقة" أن له تصنيفيْنِ في تحريم الدُّخان. مُطوّل ومختصر، والمختصر هو المسمى بـ "التنبيه". ٤٥٤٠ - تَنْبيه الرّجل الغافل على تمويهِ الجَدَل الباطل: للشيخ تقي الدين أحمد (٢) بن عبد الحليم بن تيمية، المتوفى سنة (٣) … وهو كتابٌ كبير في الجَدَل. أوَّلُه: الحمد لله العليم القدير … إلخ. ٤٥٤١ - تنبيه السالك على مظان المهالك: للشيخ تقي الدين أبي بكر (٤) بن محمد الحصني، المتوفى سنة تسع وعِشْرين وثمان مئة. ٤٥٤٢ - تَنْبيه الطالب وإرشادُ الدَّارِس فيما بدمشق من الجوامع والمدارس: لمُحيي الدين أبي المَفاخر … النُّعَيْمي (٥) الشّافعي. ٤٥٤٣ - ومختصره: للشَّيخ عبد الباسط (٦) الواعظ الدِّمَشْقي. وهو مُرتب على أحدَ عَشَرَ بابًا وخاتمة. ٤٥٤٤ - تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب:

стр. 1341

للشَّيخ الإمام عزّ الدين أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بن إسحاق الأُموي المالكي، المتوفى سنة (١) … أوّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. وهو مختصر مشتمل على شَرح ألفاظ كتاب "جامع الأُمهات" في فقه مالكٍ لأبي عَمْرو عُثمانَ بن الحاجب وتقييدها لفظًا، مُرتبًا على الحروف. كـ "المصباح المنير". ٤٥٤٥ - تَنْبيه العارفين (٢): فارسي. في الموعظة. فيه نَظم ونثر وحكايات. ٤٥٤٦ - تنبيه الغافلين: في الموعظة. لأبي الليث نَصْر (٣) بن محمد الفقيه السَّمَرْقَنْدِي الحَنَفي، المتوفى سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. وهو مُجلّد أوَّله: الحمد لله الذي هدانا لكتابه … إلخ. مُرَتَّب على أربعة وتسعين بابا. قال الذهبي: فيه موضوعات كثيرة. رواه عنه أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الترمذي. ٤٥٤٧ - وترجمته بالتركية لبعض أهالي رُهَا، المتوفَّى حدود سنة أربعين وألف. ٤٥٤٨ - وبالفارسية: لغيره.

стр. 1342

٤٥٤٩ - تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين وتحذير السالكين من أفعال الهالكين: للشيخ محيي الدين أحمد (١) ابن النَّحاس الدِّمَشْقي الشافعي أوَّلُه: نحمَدُك اللهُمَّ على سرّك الجميل … إلخ. رُتِّب على سبعة أبواب كلها في أحوال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فَرَغَ من تأليفه في أواخر ذي الحجّة سنة إحدى عَشْرة وثمان مئة. ٤٥٥٠ - تنبيه الغافلين: للشَّيخ بهاءِ الدِّين (٢). ٤٥٥١ - تنبيه الغبي في رؤية النبي ﵇: للشيخ يوسُفَ (٣) بن يعقوبَ الخَلْوَتِي شَيْخ الحَرَمِ النَّبوي. أَلفه بالتركية مُشتملا على أحوالِ رؤية النبي ﵇ في الرُّؤيا. ٤٥٥٢ - تنبيه الغَبِي فِي تَنْزيه ابن العَرَبي: للجَلال عبد الرَّحمن (٤) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرة وتسع مئة. رسالة. كتبها ردًّا على مَن رَدَّ عليه "الفُصُوص". ٤٥٥٣ - وللسيد علي (٥) بن ميمونٍ المغربي، المتوفى سنة سبع عشرة وتسع مئة. ٤٥٥٤ - تنبيه المُبتدئ (٦). ٤٥٥٥ - تنبيه المُريدين (٧): فارسي.

стр. 1343

٤٥٥٦ - تنبيه المُغترين في القَرْن العاشر على ما خالفوا فيه سَلَفَهم الطَّاهر: للشَّيخ عبد الوهاب (١) بن علي الشعراني، المتوفى سنة المتوفى سنة خمس وستينَ وتسع مئة (٢). ذَكَر فيه هَدْيَ الصَّحابة والتابعين والعلماء العاملين، وبيَّن فيه ما نَقَص من أعلام الدين. ٤٥٥٧ - تنبيه الوَسْنان إلى شَعَب الإيمان: للشيخ زَيْن الدِّين عُمرَ (٣) بن أحمد الشَّمّاع الحَلَبِي، المتوفى سنةَ ستٍّ وثلاثين وتسع مئة. وهو مختصر "موردِ الظُّمآن". ٤٥٥٨ - التنبيه (٤) على غَلَط الجاهل والنَّبيه (٥): رسالةٌ. أَوَّلُها: الحمد لله الذي جَعَلنا من زُمرة مَن عَلِم … إلخ. ٤٥٥٩ - التنبيه على صناعة التمويه: لأبي الرَّيحان محمد (٦) بن أحمد البيروني، المتوفى في حدود سنة أربعين وأربع مئة. ٤٥٦٠ - التنبيه على الأسباب الموجبة للخلاف بين المُسلمين: لأبي محمد عبد الله (٧) بن محمد بن السَّيد البَطَلْيوسيِّ. ٤٥٦١ - التنبيه على التشبيه:

стр. 1344

للشيخ صلاح الدين خَليل (١) بن أَيْبَك الصَّفَدي، المتوفى سنةَ أربع وتسعين (٢) وسبع مئة. ٤٥٦٢ - التنبيه على إعجاز القرآن: لزَيْن المشايخ محمد (٣) بن أبي القاسم البَقَّالي الخوارزمي الحنفي، المتوفى سنة (٤) … ٤٥٦٣ - التنبيه على فَضْل علوم القُرآن: لأبي القاسم محمد (٥) بن حبيب النيسابوري، المتوفى سنة … ٤٥٦٤ - التنبيه في فروع الشّافعيّة: للشَّيخ أبي إسحاق إبراهيم (٦) بن علي الفقيه الشيرازي الشافعي، المتوفى سنة ستٍّ وسبعين وأربع مئة. وهو أحد الكتب الخمس المشهورة المتداولة بينَ الشَّافعيّة وأكثرها تداولا كما صرح به النَّوويُّ في "تهذيبه". أخذه من تعليقة الشيخ أبي حامد المَرْوَزِيّ. بدأ في تصنيفه في أوائل رَمَضانَ سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة. وفَرَغ في شَعْبان سنة ثلاث وخمسين (٧). ولبعضهم في مدحه: يا كوكبًا ملأ البصائر نُورُهُ … مَن ذا رأى لك في الأنام شبيها كانت خَواطرنا نياما برهةً … فرُزِقْنَ من "تنبيهه" تنبيها

стр. 1345

وله شروحٌ كثيرة، منها: ٤٥٦٥ - شَرْحُ صائن الدين عبد العزيز (١) بن عبد الكريم الجيلي المعروف بالمفيد، المتوفى سنة … وسماه: "الموضّح". إلا أنه لا يجوز الاعتماد على ما فيه من النُّقول؛ لأنّ بعضَ الحُسّاد حَسَدَه عليه فدَسَ فيه فأفسده. صرّح به النووي وابنُ الصَّلاح. ٤٥٦٦ - وشَرْحُ أبي طاهر … الكَرْخيِّ (٢) الشّافعيّ. وهو كبير في أربع مجلدات. ٤٥٦٧ - وشَرْحُ الإمام أبي الحَسَن محمد (٣) بن مبارك بن الخَلِّ الشّافعي، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وخمس مئة. وهو مُجلّد. سماه: "توجية التّنبيه". وهو أول من تكلَّم على "التنبيه". وليس في شرحه تصوير المسألة، لكنَّهُ علَّلها بعبارة مختصرة. ٤٥٦٨ - وشَرْحُ الإمام أبي العباس أحمد (٤) بن موسى بن يونس المَوْصِلي. المتوفَّى سنة اثنتين وعشرين وست مئة. قال ابن خَلِّكان (٥): شَرَع بإربل. واستعار منا نسخةً من "التنبيه" عليها حواش مُفيدةٌ بخط الشَّيخ رَضِي الدِّينِ سليمان بن مظفّر الجيلي، المتوفَّى سنة إحدى وثلاثين وست مئة. ورأيتُ بعد ذلك قد نَقَل الحواشي كلها في شرحه. انتهى.

стр. 1346

٤٥٦٩ - وشَرْحُ الإمام تاج الدِّين عبد الرحمن (١) بن إبراهيم المعروف بـ "الفِرْكاح" الشافعي، المتوفى سنة تسعين وست مئة، وسماه: "الإقليد لدرِّ التَّقليد"، وقَفَ قبل وصوله إلى كتاب النكاح ولم يُكمله. ٤٥٧٠ - وشَرْحُ وَلَدِه بُرهان الدين إبراهيم (٢) بن الفركاح، المتوفى سنة تسع وعِشْرين وسبع مئة، وهي تعليقةٌ حافلة. قال الإِسْنَوَيّ: إنه كبير الحجم قليل الفائدة بالنِّسبة إلى حَجْمه كأنه حاطب ليل جَمَع فيه بينَ الغَثِّ والثَّمِين (٣). ٤٥٧١ - وشَرْحُ شمس الدين محمد (٤) بن عبد الرَّحمن الحَضْرمي، المتوفى سنة … ، سمَّاه: "الإكمال لِما وَقَع في التنبيه من الإشكال". ذَكَره التَّاجُ السُّبكيُّ (٥). وقال: والإكمال لا أعرفه (٦). ٤٥٧٢ - وشَرْحُ موفَّق الدين حمزة (٧) بن يوسف الحموي الشافعي، المتوفَّى سنة سبعين وست مئة، أجاب فيه عن الإشكالات الواردة عليه، وسمّاه: "المُبهت". ٤٥٧٣ - وشَرْحُ الشَّيخ نجم الدين محمد (٨) بن عقيل البالسي الشافعي، المتوفَّى سنة تسع وعشرين وسبع مئة.

стр. 1347

٤٥٧٤ - وشَرْحُ الإمام عَلَم الدين عبد الكريم (١) بن علي العراقي الشافعي، المتوفَّى سنة أربع وسبع مئة. ٤٥٧٥ - وشَرْحُ شمس الدين محمد (٢) بن أبي منصور المعروف بابن السبتي. فَرَغَ عن تأليفه سنة ست وسبع مئة. ٤٥٧٦ - وشَرْحُ شِهاب الدين (٣) أحمد بن العامري اليمني الشافعي، المتوفى سنة إحدى وعشرين وسبع مئة (٤). ٤٥٧٧ - وشَرْحُ كمال الدين أحمد بن عيسى القليوبي، المتوفى سنة تسع وثمانين وست مئة (٥).

стр. 1348

٤٥٧٨ - والشَّيخُ (١) عليّ (٢) بن أبي الحَزْمِ القُرشي المعروف بابن النفيس المُتَطَبِّب الشافعي، المتوفى سنة سبع وثمانين وست مئة (٣). ٤٥٧٩ - وشَرْحُ علاء الدين عليّ السُّبْكي، المتوفَّى سنة سبع وأربعين وسبع مئة (٤)، وهو كبير في أربع مجلدات. ٤٥٨٠ - وشَرْحُ جَلال الدين أحمدَ (٥) بن عبد الرحمن الكندي، المتوفى سنةَ سبع وسبعين وست مئة. ٤٥٨١ - وشَرْحُ أحمد (٦) بن كشتاسب (٧) الدِّزْماري (٨)، المتوفى سنة ثلاث

стр. 1349

وأربعين وست مئة، وهو في مجلدين سمّاه: "رَفْعَ التّمويه عن مُشكِل التنبيه". ٤٥٨٢ - وشَرْحُ الحافظ زكيِّ الدين عبد العظيم (١) بن عبد القوي الشافعي، المتوفى سنة ست وخمسين وست مئة. ٤٥٨٣ - وشَرْحُ الإمام مُحيي الدين يحيى (٢) بن شَرَفَ النَّوَوِيَّ الشّافعي، المتوفَّى سنة ست وسبعين وست مئة، وهو شَرْحُ غريبه، سمّاه: "التحرير". ذكَر فيه أنّ "التنبيه" من الكتب المباركة النافعة فينبغي أن يُعتنى بتحريره وتهذيبه. ومن ذلك نوعان، أهمهما ما يُفْتَى به، وتصحيح ما تَرَك المصنِّفُ تصحيحه أو خُولف فيه أو جَزَم بما هو خِلافُ المَذهب وأُنكِر عليه. قال: وقد جمعتُ ذلك في كُرّاس قبل هذا والثاني: بيانُ لغاتِه وضَبْطُ ألفاظه، فذكر فيه جميع ما يتعلق بألفاظه. ٤٥٨٤ - وعلى "التحرير" نُكَتٌ للشريف عزّ الدين حمزة بن أحمد الحُسيني الدِّمَشْقي الشافعي، المتوفى سنة ثلاث وستين وثمان مئة (٣). سماه (٤): "الإيضاح". ٤٥٨٥ - وشَرْحُ الشَّيخ مَجْدِ الدِّين أبي (٥) بكرٍ (٦) بن إسماعيلَ السَّنْكَلُوميِّ الشافعي، المتوفى سنة أربعين وسبع مئة، وهو شَرْحٌ كبيرٌ حَسَن لخَّصَهُ من الرافعي وابن الرّفعة وسمّاه: "تُحفةَ النَّبيه".

стр. 1350

٤٥٨٦ - وشَرْحُ القاضي جمال الدين محمد (١) بن عبد الله الرِّيمي اليمني الشّافعيّ، المتوفى سنة إحدى وتسعين وسبع مئة (٢). قال الأشرفُ إسماعيل صاحب اليمن في "تاريخه": وفي غُرّة ذي الحِجة سنة ثمانٍ وثمانينَ وسَبْع مئة حَمَل إلينا القاضي جمال الدين كتابه المسمّى بـ "التفقيه في شَرْح التنبيه" فأَمَرَنا أن يُحْمَل على رؤوس المتفقهة. وكانت أربعة وعِشْرِينَ مُجلَّدًا، فحبّوناه بثمانية وأربعين ألف درهم (٣). انتهى. ٤٥٨٧ - وشَرْحُ ضياء الدين محمد (٤) بن إبراهيمَ المُناوي، المتوفى سنة ست وأربعين وسبع مئة. ٤٥٨٨ - وشَرْحُ عماد الدين محمد بن الحُسَين (٥) الإسْنَوِي، المتوفى سنة سبع وسبعين وسبع مئة (٦)، سمّاه: "تصحيح التنبيه". ٤٥٨٩ - وشَرْحُ قُطب الدين محمد (٧) بن عبد الصمد السنباطي، المتوفَّى [سنة] (٨) اثنتين وعِشْرِينَ وسبع مئة.

стр. 1351

٤٥٩٠ - وله شَرْحٌ آخَرُ ليس بتامٍّ ونُكَتٌ أيضًا. ٤٥٩١ - وشَرْحُ بَدر الدين محمد (١) بن عبد الله الزَّرْكشي، المتوفى سنة أربع وتسعين وسبع مئة. ٤٥٩٢ - وشَرْحُ نَجم الدين محمد (٢) بن علي الشافعي، المتوفى سنة أربع وثمان مئة. ٤٥٩٣ - وشَرْحُ شَرَف الدين عبد الله (٣) بن محمد الفِهْرِي التلمساني، المتوفى سنة (٤) .. ٤٥٩٤ - وشَرْحُ نَجْم الدين أحمد (٥) بن محمد المعروف بابن الرِّفعة الشافعي، المتوفى سنة ست عشرة وسبع مئة (٦)، وهو شَرْحٌ كبير في نحوِ عِشْرِينَ مجلدًا لم يُعلق على "التنبيه" مِثلُه، مشتمل على غرائب وفوائد كثيرة، سماه: "كفايةَ النَّبيه". قال اليافعي (٧): إنَّ المجدَ السَّنْكَلُومي انتخبه في ست مجلدات. وقد سَبَق.

стр. 1352

٤٥٩٥ - ومختصر "الكفاية" لشهاب الدين أحمدَ (١) بن لُؤلؤ ابن النقيب الشافعي، المتوفى سنة تسع وستين وسبع مئة. ٤٥٩٦ - وشَرْحُ أحمد (٢) بن عيسى العَسْقَلاني، سمّاه: "الإشراق في شرح تنبيه أبي إسحاق". ٤٥٩٧ - وشَرْحُ الإمام مُحب الدين أحمد (٣) بن عبد الله الطبري المكي، المتوفى سنة أربع وتسعين وست مئة، وهو شَرْحٌ مَبْسُوطٌ في عَشَرة أسفارٍ كبار إلا أنه ربما يختارُ الوجوه الضعيفة؛ صرّح بذلك اليافعي في تاريخه (٤). ٤٥٩٨ - وله نُكَتٌ على التّنبيه": كُبرى. ٤٥٩٩ - وصغرى. ٤٦٠٠ - وله مختصَرُ التَّنبيه سمّاه: "مسلَكَ النَّبيه في تلخيص التنبيه"، وهو كبير. ٤٦٠١ - وله مختصرٌ آخَرُ وهو صغير، سمّاه: "تحرير التنبيه لكلِّ طالبٍ نَبيه". ومنها: ٤٦٠٢ - شَرْحُ تقي الدين أبي بكر (٥) بن محمد الحصني الشافعي، المتوفى سنة تسع وعشرين وثمان مئة.

стр. 1353

٤٦٠٣ - وشَرْحُ الإمام أبي حَفْص عُمَر (١) بن علي بن الملقِّن الشّافعي، المتوفَّى سنة أربع وثمان مئة. وهو كبيرٌ سمّاه: "الكفاية". ٤٦٠٤ - وله "أمنيةُ النَّبيه فيما يَرِدُ على التصحيح والتنبيه"، مُجلَّد. ٤٦٠٥ - وله في أدلته: "الخلاصة"، مُجلّد. ٤٦٠٦ - وله شَرْحٌ آخَرُ سمّاه: "غنية الفقيه" في أربع مجلدات. ٤٦٠٧ - وشَرْحٌ آخَرُ سمّاه: "هاديَ النَّبيه" في مجلد. ٤٦٠٨ - واختصره في جُزءٍ للحفظ سمّاه: "إرشادَ النَّبيه إلى تصحيح التنبيه"، وهو غريبٌ في بابه. ذَكَره السَّخاوِيُّ في الضوء" (٢). ٤٦٠٩ - وشَرْحُ شمس الدين محمد … الخطيب الشَّرْبَتيّ (٣). ٤٦١٠ - وتصحيحُ التَّنبيه: لجَمال الدين محمد بن الحُسَين (٤) الإِسْنَوِيّ الشافعي، المتوفى سنة سبع وسبعين وسبع مئة (٥). وهو مختصر سماه: "تذكرةَ النَّبيه". أَوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين … إلخ. قال: إنّ "تصحيح التّنبيه" للنووي وجدتُه قد أهمل في كثير، فحينئذ جرَّدتُ (٦) المُهملات وجَمعتُها في تأليف سميته بـ "التنقيح"، ثم استخرتُ في تأليف جامع كتبتُ فيه ما أهملتها (٧) في التنقيح وميَّزتُ الزياداتِ التي من قِبَلي. وكان الفَرَاغُ منه في شَعْبانَ سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة بالقاهرة.

стр. 1354

٤٦١١ - وشَرْحُ القاضي تقى الدين أبي (١) بكر (٢) بن أحمد المعروف بابن قاضي شهبةَ الشَّافعي الدمشقي، المتوفى سنة إحدى وخمسين وثمان مئة. ٤٦١٢ - وله نُكَتٌ على التنبيه" أيضًا. ٤٦١٣ - وشَرْحُ الشَّيخ زَيْن الدِّين سَرِيجا (٣) بن محمد الملطيّ ثم المارديني الشافعي، المتوفى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، سمّاه: "نُصحَ الفقيه"، وهو أربعة أجزاء. ٤٦١٤ - وشَرْحُ قُطب الدين محمد (٤) بن محمد الخَيْضَرِي الشافعي، المتوفى سنة أربع وتسعين وثمان مئة، سمّاه: "مجمَعَ العُشّاق على توضيح تنبيه الشيخ أبي إسحاق"، قال السَّخاوي: ومن تسميته يُعلَمُ حاله. انتهى. ٤٦١٥ - وشَرْحُ الشَّيخ جَلال الدين عبد الرَّحمن (٥) بن أبي بكرِ السُّيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرة وتسع مئة، وهو شرحٌ ممزوجٌ، سمّاه: "الوافي" لكنه لم يُكمله. ٤٦١٦ - وله: مختصر الأصل. ٤٦١٧ - وعلى "التنبيه" تعليقةٌ لبُرهان الدين الفَزَارِي (٦) سمّاها: "الإقليد". صرح به الإسْنَوِيّ. وللتّنبيه مختصراتٌ، منها: ٤٦١٨ - مختصر تاج الدين عبد الرَّحيم (٧) بن محمد الموصلي، سمّاه: "النَّبيه في اختصار التنبيه".

стр. 1355

٤٦١٩ - وله: "التنويه في فَضْل التنبيه". ٤٦٢٠ - ومختصرُ الشَّيخ جَلال الدين محمد (١) بن أحمد المحلّي الشّافعي، المتوفى سنة أربع وستين وثمان مئة. ٤٦٢١ - ومختصَرُ أبي الفَرَج مُفَضَّل بن مَسْعود التنوخي (٢)، سمّاه: "اللُّباب". ٤٦٢٢ - ومختصَرُ شَرَف الدين أبي القاسم هبة الله (٣) بن عبد الرحيم البارزي الحَمَوِيّ الشّافعي، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة. ومن الشروح: ٤٦٢٣ - شَرْحُ "تَهذيب التنبيه" لعمادِ الدِّين إسماعيل (٤) بن إبراهيمَ المَقْدِسِي، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة. وللتنبيه منظومات، منها: ٤٦٢٤ - نَظْمُ أبي عبد الله محمد (٥) بن عبد الله الشَّيباني اليَمَني. ٤٦٢٥ - ونَظْمُ جَعْفر (٦) بن أحمد السراج، المتوفى سنة خمس مئة.

стр. 1356

٤٦٢٦ - ونَظْمُ سَعيد الدين عبد العزيز بن أحمد الديري (١)، المتوفى سنة سبع وتسعين وست مئة (٢). ٤٦٢٧ - وله: "دقائق التنبيه". ٤٦٢٨ - ونَظْمُ ضياء الدين علي (٣) بن سُليم الأذْرَعي في ستة (٤) عشَرَ أَلفَ بيت. ٤٦٢٩ - ونَظْمُ الشَّيخ الإمام حُسَين (٥) بن عبد العزيز بن حُسَين السباعي خطيب حمص، المتوفى سنة … ٤٦٣٠ - ونَظْمُ الشُّهاب أحمد (٦) بن سَيْف الدين بيليك الظَّاهِرِي، سمّاه: "الرَّوضَ النَّزيه في نَظْم التنبيه". وعلى التنبيه نِكاتٌ، منها: ٤٦٣١ - نُكَتُ كمال الدين أحمدَ (٧) بن عُمَر النَّسائي (٨) القاهري، المتوفى سنة سبع وخمسين وسبع مئة.

стр. 1357

٤٦٣٢ - ونُكَتُ ابن أبي الصيف (١). ٤٦٣٣ - التنبيه في الفروع: أيضًا للشَّيخ ابن أبي عَصْرون عبد الله (٢) بن محمد الشافعي، المتوفى سنة خمس وثمانين وخمس مئة. وهو فُروعٌ مجرَّدة دونَ "تنبيه" الشَّيخ. ٤٦٣٤ - التنبيه في الفروع: أيضًا. لأبي عبد الله أحمد (٣) بن سليمان الزُّبَيْرِيِّ البَصْري الشافعي. ٤٦٣٥ - التَّنْبيه على النَّقْط والشَّكْل: للشَّيخ أبي عَمْرو عُثمانَ (٤) بن سعيد الدّاني، المتوفى سنة أربع وأربعينَ وأربع مئة. ٤٦٣٦ - التنبيه في ردِّ الشافعي فيما خالَفَ النُّصوص: للقاضي أبي المحاسن المُفَضَّل (٥) بن مَسْعود التنوخي الحَنَفي، المتوفى سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة.

стр. 1358

٤٦٣٧ - التنبيه: لأبي الفَتْح عُثمانَ (١) بن جِنِّيِّ النَّحْوي، المتوفى سنةَ اثنتين وتسعين وثلاث مئة. ٤٦٣٨ - التنبيه: لأبي عُمَر صالح (٢) بن إسحاقَ الجَرْمِيِّ النَّحْوِيِّ، المتوفى سنة خمسٍ وعشرين ومئتين. ٤٦٣٩ - التنبيه والإشراف: لأبي الحَسَن عليِّ (٣) بن حُسَين المَسْعودي المؤرخ، المتوفى سنةَ ستٍّ وأربعين وثلاث مئة. ٤٦٤٠ - التنبيه والتبيين (٤) لمصالح الدُّنيا والدِّين: لأبي الوفا مُبشِّر (٥) بن فاتك القائد، وهو مختصرٌ على ثلاثين بابًا، جمع من ألفاظٍ نَبويّة وكلماتٍ حِكَميّة وأشعارٍ ورَتَّبها على أوائل حروفها. • التنبيهات (٦) على ما في التبيان من التمويهات. سَبَقَ ذِكرُه. • التنبيهات على المُدوّنة. يأتي في الميم. • تنبيهات العُقول على شرح تشكيكاتِ الفُصول. يأتي في فصول بقراط.

стр. 1359

٤٦٤١ - التنبيهات الداودية (١). ٤٦٤٢ - التنبيهات: للقاضي عياض (٢) بن موسى اليَحصُبي المالكي. ٤٦٤٣ - التنجيز (٣) في الفروع: لفخر الدين محمد (٤) بن محمد الصقلي الشافعي، المتوفى سنة تسع وعشرين وسبع مئة (٥). وهو كـ "التعجيز" إلا أنه يزيد فيه تصحيح الخلاف. ٤٦٤٤ - تنزل الأملاك في حَرَكاتِ الأفلاك: للشَّيخ محيي الدين محمد (٦) بن علي بن عَرَبي الطّائي الأندلسي، المتوفَّى سنة ثمان وثلاثين وست مئة. رسالة. أوَّلُه (٧): الحمد لله الذي وَصَف الإنسان بما وَصَف به نفسه … إلخ. [رَتَّبَهُ] (٨) على خمسة وخمسين بابًا. ٤٦٤٥ - تنزُّل السكينة على قناديل المدينة: لتقي الدين علي (٩) بن عبد الكافي السُّبْكي، المتوفى سنة ستٍّ وعِشْرِينَ وسبع مئة (١٠).

стр. 1360

٤٦٤٦ - التنزُّلات (١): للكازروني (٢). ٤٦٤٧ - تَنْزِيلُ الأرواح في قوالب الأشباح: للشيخ أحمد (٣) البوني. ٤٦٤٨ - تَنْزيل الأفكار في تعديل الأسرار: للفاضل العلّامة أثيرِ الدِّين المُفَضَّل (٤) بن عُمر الأَبْهَرِيِّ، المتوفى سنة (٥) … قصد فيه تحرير ما أدى أفكاره إليه واستقر عليه رأيه من القوانين المنطقيّة والحِكَميّة، ذاكرًا فيه فسادَ بعض الأصول المشهورة. ٤٦٤٩ - وعليه شرحٌ لبعض الأفاضل أثبَتَ فيه ما سَنَح له من الرد والقبول وأورَدَ على بعض مآخذه في تلك الأصول سيما المنطقية، وسمّاه: "تعديل المعيار في نَقْد تنزيل الأفكار". أَوَّلُه: الحمد لله مُحقِّ الحقِّ ومُبدِع الكلّ. فَرَغ من المنطق في أوائل المحرم سنة خمس وستينَ وست مئة. ٤٦٥٠ - تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد:

стр. 1361

للشيخ جلال الدين عبد الرَّحمن (١) بن أبي بكر السيوطي، المتوفَّى سنة إحدى عشرة وتسع مئة. رسالة (٢). ٤٦٥١ - تنزيه الأنبياء عن تسفيه الأغبياء: رسالةٌ للسُّيوطي (٣) المَذْكور. أَوَّلُه (٤): أما بعد، حمدًا لله غافرِ الزَّلات … إلخ. ٤٦٥٢ - تنزيه الشَّريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: للشَّيخ أبي الحَسَن علي (٥) بن محمد بن عَرَّاقِ الكِناني، المتوفى سنة (٦) … أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي مَنَّ بتنزيه الشّريعة … إلخ. جَمَع فيه بين موضوعاتِ ابن الجَوْزي والسيوطي، ورُتِّب على ترتيبه، وأهداه إلى السلطان سليمان. ٤٦٥٣ - تنزيه القُرآن عمّا لا يَليقُ بالبيان: لقاضي الجماعة أحمد (٧) بن عبد الرحمن اللخمي، المتوفى سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة. ٤٦٥٤ - ردَّ عليه ابن خَرُوف (٨) النَّحْوي في كتاب سماه: "تنزية أئمةِ النَّحو عمّا نُسِب إليهم من الخطأ والسهو".

стр. 1362

٤٦٥٥ - تَنْزيه الكون عن اعتقادِ إسلامِ فِرْعَوْن: لزَيْن العابدين محمد بن محمد (١) العُمري سبط المَرْصَفيّ. رسالةٌ، ألَّفه (٢) في جمادى الأولى سنة خمس وستين وتسع مئة. أوَّله (٣): الحمد لله الذي أحقَّ الحقَّ وأبطل الباطل … إلخ. كتبها ردًّا على من اعتقد إسلامه. مستندًا إلى أدِلّةٍ ليس بها استدلال ولا عَوْن أَخَذَها من تأليف يُعزى إلى شيخ الطريقة مُحيي الدين بن عَرَبي. ٤٦٥٦ - تَنْزِيهُ المَسْجِدِ الحَرام عن بِدَع جَهَلَةِ العوامّ: للقاضي أبي البقاء أحمد (٤) ابن الضّياء القُرشي المكيّ الحَنَفي، المتوفَّى سنة أربع وخمسين وثمان مئة. وهو رسالة في كُرّاسة. ٤٦٥٧ - ثم اختصرها. ٤٦٥٨ - تنزيه الملائكة عن الذُّنوب وتفضيلهم على بني آدم: لأبي محمد مكي (٥) بن أبي طالبٍ القَيْسي، المتوفى سنةَ سبع وثلاثين وأربع مئة. ٤٦٥٩ - التنسيبُ والتَّيْسير. للقاضي أبي الوليد يونس (٦) بن عبد الله (٧).

стр. 1363

٤٦٦٠ - تنضيد المعالم في تعديد المظالم: للشَّيخ .... القَسْطَلّاني (١). ٤٦٦١ - التنفيس (٢) في الاعتذار عن ترك الإفتاء والتَّدريس: لجَلال الدين عبد الرحمن (٣) بن أبي بكرٍ (٤) السُّيُوطي، المتوفى سنة إحدى عشرة وتسع مئة. أَلفه في انقطاعه عن النَّاس. • التنقيب (٥) على ما في المقامات من الغَرِيب. يأتي في الميم. ٤٦٦٢ - تنقيح (٦) الأبحاث في البَحْثِ عن المِلل الثلاث: لعزِّ الدَّولة سعد (٧) بن منصور المعروف بابن كَمُونةَ اليهودي. ٤٦٦٣ - وعليه رَدُّ للشَّيخ زَيْن الدّين سَرِيجا (٨) بن محمد الملطيِّ ثم المارديني الشافعي، المتوفَّى سنة ثمان وثمانين سبع مئة سماه: "نهوضَ حَثِيث النُّهود إلى خَوْض خَبِيث اليهود". ٤٦٦٤ - تنقيح الأحداث في رفع التيمم الأحداث: لشرف الدين أبي العباس أحمد (٩) بن الحَسَن بن قاضي الجَبَلِ الحَنَفي، المتوفَّى سنة إحدى وسبعين وسبع مئة. ٤٦٦٥ - تَنْقيحُ الأصول:

стр. 1364

للفاضل العلّامة صدر الشريعة عُبيد الله (١) بن مَسْعود المحبوبي البخاري الحنفي، المتوفَّى سنة سبع وأربعين وسبع مئة. وهو متن لطيف مشهور. أوَّلُه: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ [فاطر: ١٠] … إلخ. ذكر فيه أنه لما كان فحول العلماء مُكِبِّينَ على مباحث كتاب فَخْر الإسلام البَزْدَوي، ووجد بعضُهم طاعنين على ظواهر ألفاظه، أرادَ تنقيحه، وحاول تبيينَ مُرادِه وتَقْسيمه على قواعدِ المعقول موردًا فيه زُبدةَ مباحثِ "المحصول" و "أصول" ابن الحاجب، مع تحقيقات بديعة وتدقيقاتٍ غامضة منيعة قلما توجد في الكتب، سالكا فيه مسلك الضبط والإيجاز، عرَّف أصول الفقه أولا ثم قسمه إلى قسمين، الأول: في الأدلة الشرعية، وهي على أربعة أركان الكتاب والسنة والإجماع والقياس. والثاني إلى آخر الكتاب. ولمّا سَوَّده سارعَ بعضُ أصحابه إلى انتساخه، وانتشر النَّسْخُ. ٤٦٦٦ - ثم لما وقع فيه قليلٌ من المحو والإثبات صنف شَرْحًا لطيفا ممزوجًا وكتب فيه عبارةَ المَتْن. على النمط الذي تقَرَّرَ. ولمّا تمَّ مُشتملا على تعريفات وترتيب أنيق لم يسبقه إلى مثله أحد، سمّاه: "التوضيح في حلِّ غوامض التنقيح". أوَّلُه: حامدا الله تعالى أولا وثانيا … إلخ. • ولمّا كان هذا الشَّرحُ كالمَتْن عَلَّقوا عليه شُروحًا وحواشي أعظمُها وأَوْلاها: ٤٦٦٧ - شَرْحُ العلامة سعد الدين مسعود (٢) بن عُمر التَّفْتازاني الشافعي، المتوفَّى سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة، وهو شَرح بالقول. أوله الحمد لله الذي أحكم بكتابه أصُولَ الشَّريعة الغَرّاء … إلخ. ذكر أن "التنقيح" مع شرحه كتاب شامل لخُلاصة كلّ مبسوط، فأرادَ الخَوْضَ فِي تُججَ فوائدَ، فَجَمَع هذا الشَّرحَ الموسوم بـ "التلويح في كشف حقائق التنقيح". وفَرَغ عنه في سَلْخ ذي القعدة سنة ثمانٍ وخمسين وسبع مئة، في بلدة من بلاد تُركِستان.

стр. 1365

• ولمّا كان هذا الشَّرحُ غاية مطلوبِ كلِّ طالب في هذا الفنّ، اعتنى عليه الفُضَلاءُ بالدرس والتَّحشية، وعلّقوا عليه حواشي مفيدةً. منها: ٤٦٦٨ - حاشية المحقق المَوْلى حَسَن (١) بن محمد شاه الفناري، المتوفى سنة ست وثمانين وثمان مئة. وهي حاشية عظيمة مملوءة بالفوائد. أوَّلُها: الحمدُ الله على شمول نعمه الجسام … إلخ. فرغ من تصنيفه (٢) في شعبان سنة خمسي وثمانين وثمان مئة. وكان قد كتب في عنوانه (٣) اسم السلطان بايزيد خان ابن محمد خان في حياة أبيه، وكان السلطانُ الفاتح لا يحبُّه لأجل تصنيفه لولده، وذلك حِرْصًا منه على تخليد اسمه ورغبته لأمثال هذه الآثار. ٤٦٦٩ - وحاشية العلّامة السيد الشريف علي (٤) بن محمد الجرجاني الحنفي المتوفَّى سنةَ ستَّ عَشرةَ وثمان مئة، وهي على أوائله. ٤٦٧٠ - وحاشيةُ مُحيي الدين محمد (٥) بن حَسَن السَّامسوني، المتوفى سنةَ تسعَ عَشْرة وتسع مئة. ٤٦٧١ - وحاشية الشيخ علاء الدين علي (٦) بن محمد الشَّهير بمُصَنِّفك، المتوفى سنة إحدى وسبعين وثمان مئة (٧) فَرَغ عنها (٨) في سنة خمس وثلاثين. ٤٦٧٢ - وحاشيةُ المَوْلى علاء الدين علي (٩) الطُّوسيِّ، المتوفى بسَمَرْقَند سنة سبع وثمانين وثمان مئة.

стр. 1366

٤٦٧٣ - وحاشيةُ المَوْلى الفاضل محمد (١) بن فرامرز الشهير بمُلا خُسرو، المتوفَّى سنة خمس وثمانين وثمان مئة، وهي بقال أقولُ أوَّلُه: لك الحمد يا من خَلَق الإنسانَ من صَلْصَال … إلخ. ٤٦٧٤ - وحاشية القاضي برهان الدين أحمد (٢) بن عبد الله السِّيواسي، المتوفَّى سنة ثمان مئة، سمّاها: "الترجيح"، وهي مفيدةٌ مقبولة. ٤٦٧٥ - وتعليقةُ المَوْلى يوسف (٣) بالي بن المَوْلى يكان، وهي على أوائله. ٤٦٧٦ - وتعليقةُ وَلَدِه محمد (٤) بن يوسف بالي الرُّومي. ٤٦٧٧ - وحاشيةُ المَوْلى علاء الدين علي (٥) بن محمد القُوشي، المتوفى سنةَ تسع وسبعين وثمان مئة، وهي تعليقةٌ على أوائله. ٤٦٧٨ - وحاشية ابن البَرْدَعي (٦). ٤٦٧٩ - وتعليقة العلّامة أحمد (٧) بن سليمان بن كمال باشا، المتوفَّى سنة أربعين وتسع مئة، وهي على أوائله. ٤٦٨٠ - وتعليقة مولانا خضر (٨) شاه المنتشوي، المتوفى سنة ثلاث وخمسين وثمان مئة.

стр. 1367

٤٦٨١ - وتعليقة المَوْلى عبد الكريم (١)، المتوفَّى في حدود سنة تسع مئة، وهي على أوائله. ٤٦٨٢ - وحاشية المَوْلى الفاضل مصلح الدين مصطفى (٢) الشهير بحسام زاده العتيق، كَتَبَهُ (٣) في اعتكافه بشهر رمضان سنة … أوَّلُه (٤): حمدًا لمَن مَنَّ على عباده نعمة الرَّشاد … إلخ. وهي مفيدة لكنها ليست بتامة. ٤٦٨٣ - وحاشية العلامة الفاضل أبي بكرٍ (٥) بن أبي القاسم الليثي السَّمَرْقَنْدِي. أوله (٦): بسم الله مُتيمِّنًا وعليه متوكِّلًا، وبالحمد على كبريائه … إلخ. ٤٦٨٤ - وحاشيةُ الفاضل مُعين الدين التوني (٧)، وهي على أوائله. ٤٦٨٥ - وحاشية العلامة مَوْلانا زادَه عُثمانَ (٨) الخَطَائي. ذَكَره حَسَن جَلَبي ونقل عنه. ٤٦٨٦ - وحاشيةُ الشَّيخ مصلح الدين مصطفى (٩) بن شَعْبانَ الشَّهير بالسروري، المتوفَّى سنة تسع وستين وتسع مئة. ٤٦٨٧ - وحاشية المَوْلى مصلح الدين مصطفى (١٠) بن يوسف الشَّهير بخواجه زاده المُرسَوي، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة. سَوَّدها

стр. 1368

ولم يُبيِّضْ. حَكَى محمد بن لطف الله الصاروخاني عن والده، وهو من تلامذة المَوْلى خَواجه زاده، أنه لما مات المَوْلى تزوج امرأته بعض من العلماء قَصْدًا إلى الوصول إلى تلك الحاشية، فوصل، وكان مدرسًا بأماسية، وكان السلطان أحمد بن بايزيد أميرًا بها فأخرجها إليه يَعْزو إلى نفسه، ثم جرى ما جرى فضاع الكتاب. قال الحاكي: كان والدي يتأسف على ضياعه (١) ويقول: لو بقي ذلك الكتابُ لَصارَ من العجب العجاب؛ لأنَّ المَوْلى كان يقول: لو عَلَّق السُّلطانَ هذا الكتاب عند تبييضه على باب قسطنطينية كما عَلَّق تَيْمورُ الشَّرْحَ المُطَوَّل على باب قَلْعَة هَرَاة لكان له وَجْهُ. وحُكي أيضًا عنه أنه قال: كنا من طلبة المَوْلى علي العربي ونَقرأُ عليه في الصَّحن كتابَ "التَّلويح"، وكان يعترض على كلِّ سطرَيْنِ باعتراضاتٍ قويّة عَجَزتْ عن حلّها أولئك الطلاب مع أنهم فُضَلاء، ثم وَصَلنا إلى خِدْمَةِ الفاضل خَواجه زادَه ووَقَع الدَّرسُ اتفاقًا من البحث الذي قرأناه عليه، وكنا نقرر الأسولة فيدفَعُها بأحسن الأجوبة ثم يقول: لا تلتفتوا إلى أمثال تلك الأوهام فإنّها تُضِلُّ الأفهام، فلعل تلك التحقيقاتِ مذكورة في الحواشي. ومن التعليقات على "التَّلويح": ٤٦٨٨ - تعليقةُ المَوْلى شمس الدين أحمد (٢) بن محمود المعروف بقاضي زادَه المفتي، المتوفى سنة ثمان وثمانين وتسع مئة. ٤٦٨٩ - وتعليقةُ المَوْلى هداية الله العلائيِّ (٣)، المتوفَّى سنة تسع وثلاثين وألف.

стр. 1369

٤٦٩٠ - وتعليقةً على حاشيةِ المَوْلى حَسَن جَلَبي. لمصطفى (١) بن محمد الشَّهير بمعمار زاده، المتوفَّى سنة ثمانٍ وستين وتسع مئة. ٤٦٩١ - وتعليقةٌ على مباحثِ قَصْر العام من "التلويح" للمَوْلى الفاضل أبي (٢) السُّعود (٣) بن محمد العِماديِّ، المتوفى سنة ثلاثٍ وثمانين وتسع مئة (٤) سمّاها: "غَمَزاتِ المليح". أوَّله (٥): الحمد لله تعالى، منه المبدأ وإليه المنتهى … إلخ. ثم لما انتهى الكلامُ في متعلقاتِ "التَّلويح" بقي ما صنفوا في المقدمات الأربع من "التّوضيح"، وهي مقدمات مشهورة غامضة في أواسط الكتاب، أورَدَها من عنده لبيانِ ضعفِ ما ذهب إليه الأَشْعَرِيُّ من أنّ الحُسنَ والقُبْحَ لا يثبُتانِ إلَّا بالأمر والنهي، فالحَسَنُ: ما أُمِر به، والقبيح: ما نُهى عنه، ثم ساق دليلَه، وقال: وضعفُه ظاهرٌ. ثم قال: واعلم أنّ كثيرًا من العلماءِ اعتقدوا هذا الدليل يقينيًّا والبعضُ الذي لا يعتقدونه يقينيًا لم يُوردوا على مقدِّماتِه منعا يمكن أن يقال: إنه شيء، وقد خَفي على كلا الفريقين مواقع الغلط فيه. وأنا أُسمِعُك ما سَنَح لخاطري، وهذا مبنيٌّ على أربع مقدمات. انتهى. وعلى هذه المقدِّمات تعليقاتٌ، منها: ٤٦٩٢ - تعليقةُ المَوْلى علاء الدين عليٍّ (٦) العَرَبي. وهو أوّلُ مَن علق عليها. له تعليقتان: كبرى.

стр. 1370

٤٦٩٣ - وصُغرى، لخص الثانية من الأولى. أَوَّلُها: إياكَ نَحْمَدُ يَا مَن خَلق الإنسان … إلخ. ٤٦٩٤ - وتعليقةُ العلّامة السيِّد الشَّريف علي (١) بن محمد الجُرجاني، المتوفَّى سنةَ ستَّ عَشْرة وثمان مئة. ٤٦٩٥ - وتعليقةُ المَوْلى مُحيي الدِّين محمد (٢) بن إبراهيم بن الخطيب، المتوفَّى سنة إحدى وتسع مئة. له تعليقتان أيضًا: كبرى. ٤٦٩٦ - وصغرى. ٤٦٩٧ - وتعليقةُ المَوْلى محمد (٣) ابن الحاجِّ حَسَن، المتوفَّى سنةَ إحدى عَشْرَةَ وتسع مئة. ٤٦٩٨ - وتعليقةُ المَوْلى لطف الله (٤) بن حَسَن التَّوقاتيّ المقتولِ سنة تسع مئة (٥). ٤٦٩٩ - وتعليقةُ المَوْلى عبد الكريم (٦)، المتوفَّى في حدود سنة تسع مئة. ٤٧٠٠ - وتعليقةُ المَوْلى حَسَن (٧) بن عبد الصمد السامسوني، المتوفَّى سنة إحدى وتسعين وثمان مئة. أوّلُها: أما بعد حَمْد واهب العقل … إلخ. ذكر أنه كتبها امتثالًا للأمر الوارد من قِبل السلطان محمد خان الفاتح. ٤٧٠١ - وتعليقةُ المَوْلى مُصلح الدِّين مصطفى (٨) القَسْطَلاني، المتوفى سنةَ
следующие страницы →