كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان · Канз Шариа

стр. 1611

لمحمد (١) بن محمود بن محمد القاضي … مختصَرُ. أَوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَقَنا على مِلَّةِ الإسلام … إلخ. ذكر فيه أنه لما ابتُلي بالقضاء سنة ثلاثين وتسع مئة، ألَّفه عَوْنًا للحكّام. ٥٦٤٩ - جواهر الأخبار: لأبي محمد الحَسَن (٢) بن محمد بن أبي عقامةَ اليَمَني، المتوفى سنة ثمانين وأربع مئة (٣). • جواهر الأسرار وزَواهر الأنوار. في شَرح منتخب المَثْنَوي. يأتي. ٥٦٥٠ - جواهرُ الأسرار ولطائف الأنوار (٤): مختصرٌ. في شرح سبع (٥) وثلاثين مسألةً يَحتاجُ إليها العارفونَ كالحيرة والقَبْض والبَسْط والشكر والصَّحو. ٥٦٥١ - جواهر الأسرار: لشمس الدين أبي ثابت محمد (٦) بن عبد الملك الديلمي. ٥٦٥٢ - جواهر الأسرار في معارف الأحجار (٧):

الحواشي

(١) توفي سنة ٩٤٠ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٢٩٥) .
(٢) ترجمته في السلوك في طبقات العلماء ١/ ٢٥٢، ومرآة الجنان ٣/ ٣٢٢، وقلادة النحر: ٣/ ٥٢١، وهدية العارفين ١/ ٢٧٧.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة بضع وثمانين وأربع مئة، كما في مصادر ترجمته.
(٤) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، وهو لشرف الدين أبي محمد عيسى بن عبد القادر بن موسى الجيلاني المتوفى سنة ٥٩٣ هـ، ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٠٤.
(٥) في الأصل: "سبعة".
(٦) توفي سنة ٥٨٩ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٢٠٢) .
(٧) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، وهو لمحمد بن عمر بن أحمد الغمري، المتوفى سنة ٨٤٩ هـ والمتقدمة ترجمته في

стр. 1612

مختصر. أوَّلُه: الحمد لله الملك القُدُّوس … إلخ. وهو مُرتّبٌ على فصول وأبواب، ذكر فيه زُبدة الكلام من عِلم الميزان. ٥٦٥٣ - جواهر الأسرار: للشيخ آزَرِي (١). ٥٦٥٤ - جواهر الأصداف (٢): في التفسير، تركي، أَلفه رجلٌ من علماء عصر الأمير إسفنديار بن بايزيد بالتماسه. ٥٦٥٥ - جواهر الأوقات (٣). ٥٦٥٦ - جواهرُ البحار في نَظم سيرة النبي المختار: أَرجُوزةٌ، للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم (٤) بن عُمَر البقاعي، المتوفى سنةَ خمسٍ وثمانين وثمان مئة. أوَّلُه: ما بالُ جَفْنِك هامي الدَّمع هامرُه … إلخ. ٥٦٥٧ - ثم شَرَحها في مجلدين. • جواهرُ البَحْر في تلخيص البحر (٥) المحيط في شَرْح الوسيط. يأتي في الواو. ٥٦٥٨ - جواهر البحرين في الفروع: لجمال الدين عبد الرحيم (٦) بن الحَسَن الإِسْنَوِيِّ الشّافعي، المتوفَّى سنة اثنتين وسبعين وسبع مئة.

стр. 1613

٥٦٥٩ - وكتب عليه محمد (١) بن محمد الأسديُّ القُدسي، المتوفى سنة ثمانٍ وثمان مئة كتابًا سَمّاه: "تجنُّبَ الظواهر في أجوبةِ الجواهر". ٥٦٦٠ - وعلق عليه أيضًا جَلالُ الدين محمد (٢) بن أحمد المحلِّي. ومات سنة ٨٦٤. ٥٦٦١ - جواهر البحور في العروض: لمحمد (٣) بن أبي بكر بن الدماميني، المتوفى سنة ثمانٍ وعِشْرِينَ وثمان مئة (٤). ٥٦٦٢ - ثم شَرَحه وسمَّاه: "معدِنَ الجواهر". ٥٦٦٣ - جواهر البحور ووقائع الدهور في أخبار الديار المصريّة: لإبراهيم (٥) بن وَصِيف شاه مختصَر أَوَّلُه: الحمد لله رب العالمين .. • الجواهرُ البَهِيَّة في شَرح الأربعينَ النَّوَوِيَّة. سَبَق. ٥٦٦٤ - جواهر التفسير لتحفة الأمير: فارسيٌّ، لمولانا حُسَين (٦) بن عليٍّ الكاشفي الواعظ، المتوفى سنة ستِّ وتسع مئة (٧)، ألفه لأمير عليشير، وهو تَفْسيرُ الزَّهْرَاوَيْن. في مُجلَّدٍ ضَخْم، أورَدَ في أوله العُلوم المتعلقة بالتفسير، وهي اثنان وعشرون فنًّا في أربعة فصول، وذكر التفسير والتأويل ونحو ذلك. ٥٦٦٥ - الجواهر الثّمينات في علم الفرائض وقَسْم التَّرِكات:

стр. 1614

لكمال الدين محمد (١) ابن الناسخ المالكي. ٥٦٦٦ - الجواهر الثّمينة على مذهب عالم المدينة: في الفروع، لأبي محمدٍ عبد الله (٢) بن محمد بن شاس المالكيِّ، المتوفى [سنةَ] (٣) ستّ عَشْرة (٤) وست مئة. وَضَعه على ترتيب "الوَجِيز" للغزالي، والمالكيّة عاكفة عليه لكثرة فوائده. • جواهر الجواهر. وهو ملخِّص مختصر "البحرِ المُحيط في شرح الوسيط". يأتي في الواو. ٥٦٦٧ - الجواهر الحاصلة في الأفعال القاصرة والواصلة: لأحمد بن عبد الله بن عَرَار (٥) بن كاملٍ الأنصاري. ٥٦٦٨ - الجواهر الخَمْس: للشيخ أبي المؤيَّد محمد (٦) بن خَطِير الدين. وهو مختصرٌ. أوَّلُه: الحمد لله الأحد الصمد … إلخ. أَلفه بكُجَرات سنة ستٍّ وخمسين وتسع مئة. ورُتِّب على جواهر:

الحواشي

(١) توفي سنة ٩١٤ هـ، ترجمته في: الكواكب السائرة ١/ ٨١.
(٢) هو جلال الدين أبو محمد عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار بن عشائر بن عبد الله بن محمد بن شاس الجذامي السعدي، ترجمته في: تكملة المنذري ٢/ الترجمة ١٦٧٧، ووفيات الأعيان ٣/ ٦١، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٤٧٣، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٩٨، والبداية والنهاية ١٧/ ٨٧، والديباج المذهب ١/ ٤٤٣، وحسن المحاضرة ١/ ٤٥٤، وسلم الوصول ٢/ ٢٢٥.
(٣) ما بين الحاصرتين زيادة منا.
(٤) في الأصل، م: "عشر".
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: عزاز"، توفي سنة ٦٦٩ هـ، ترجمته في: صلة التكملة للحسيني ٢/ ٦٠١
(١٠٩٨) ، والمقتفي ١/ ٣١٢، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٦٤، والوافي بالوفيات ٧/ ١٢٣، وبغية الوعاة ١/ ٣١٨.
(٦) هو محمد بن خطير الدين بن عبد اللطيف بن معين الدين العطار الشطاري المتوفى سنة ٩٧٠ هـ، ترجمته في: نزهة الخواطر ٤/ ٤٠٨.

стр. 1615

١ - في العبادة. ٢ - في الزُّهد. ٣ - في الدعوة. ٤ - في الأذكار. ٥ - في عمل المحقِّقين من أهل الطريقة. ٥٦٦٩ - جواهر الدُّرَر وفَواخرُ الغرر: للشيخ عبد الرحمن (١) البسطامي، المتوفى سنة (٢) … ٥٦٧٠ - جواهر الذخائر في شَرْح الكبائرِ والصَّغائر: للشَّيخ رَضِيُّ الدِّين (٣) بن يوسف المَقْدِسِيّ. ٥٦٧١ - جواهر الرَّسائل (٤). ٥٦٧٢ - جواهرُ العِقْدَيْنِ فِي فَضْل الشَّرَفَيْنِ شَرَفِ العلم الجَلِيِّ والنَّسَبِ العَلِيِّ. للسيد نُور الدين أبي الحَسَن على (٥) بن عبد الله السمهودي المدني الشّافعيّ، وهو مُجلّد أوَّلُه: الحمدُ لله الذي أعز أولياءه … إلخ. رُتّب على قسمين، الأول: في فَضْل العِلم والعلماء وفيه ثلاثة أبواب، والثاني: في فَضْل أهل بيت النبوي وشَرَفهم وفيه خمسةَ عشرَ ذِكرًا. فَرَغ من تأليفه عام (٦) سبع وتسعين وثمان مئة. ٥٦٧٣ - جواهر العقود ومُعِينُ القُضاة والموقعين والشُّهود: لشمس الدين محمد (٧) بن أحمد بن علي السيوطي الشافعي الذي وُلد

стр. 1616

سنةَ عَشْرٍ وثمان مئة (١). ذكره السَّخاويُّ في "الضّوء"، وهو مُرتّبٌ على ترتيب أبواب الفقه. أورَدَ فيه (٢) قواعدَ الصُّكوك. ٥٦٧٤ - جواهر العلم: لأبي حنيفة أحمد (٣) بن داودَ الدَّينَوري. ٥٦٧٥ - الجواهر الغاليةِ الصَّفِيَّة في الأحاديث العالية المُصْطَفَيَّة (٤): ٥ مجلدات. ٥٦٧٦ - الجواهر (٥) الغُرَر (٦). ٥٦٧٧ - الجواهر الفاخرة في القراءة (٧). ٥٦٧٨ - جواهر الفَتاوَى: للإمام رُكن الدِّين أبي بكرٍ محمد (٨) بن أبي المَفاخِر بن عبد الرشيد الكِرْماني الحنفي، المتوفى سنة (٩) … مُجلَّد. أوَّلُه: الحمد لله [الذي] (١٠) أكرم

الحواشي

(١) هكذا بخطه، والذي قاله السخاوي في الضوء اللامع: ولد كما قاله لي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وثمان مئة، وقيل: سنة عشر، بأسيوط".
(٢) في الأصل: "فيها".
(٣) اختلف في تاريخ وفاته، وتقدمت ترجمته في
(١١٤٠) .
(٤) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٥) في الأصل: "جواهر".
(٦) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٧) كذلك.
(٨) ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٩٥، وفيه محمد بن عبد الرشيد، ويلاحظ أن المؤلف حاجي خليفة زاد "بن" قبل عبد الرشيد فيما بعد.
(٩) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٥٦٥ هـ، كما في هدية العارفين وينظر: أعلام الزركلي ٦/ ٢٠٤.
(١٠) ما بين الحاصرتين منا.

стр. 1617

علماء الأُمة بالاجتهاد … إلخ. ذكر فيه أنه ظفر بفتاوَى أبي الفَضْل الكرماني وسأل من جمال الدين اليزدي مسائل كثيرة ثم أضاف إليه من فتاوى أئمة بخارى وما وراءَ النَّهر وخُراسانَ وكِرْمانَ، وجَعل كل كتاب ستة أبواب: الأول: من فتاوَى رُكن الدين أبي الفَضْل الكرماني. والثاني: من فتاوى جمالِ الدِّينِ اليَزْدِي. والثالثُ: من فتاوى الإمام عطاءِ بن حمزة السعدي. والرّابع: من فتاوَى النَّجم عُمرَ النَّسَفي. والخامس: من فتاوَى مَجد الشَّريعة أبي محمد سُليمان بن الحَسَن الكرماني. والسادس: من فتاوى الأئمة (١) المُتأخِّرين بأسمائهم. ٥٦٧٩ - جواهر الفقه: لنظام الدين (٢) … بن بُرهان الدِّين المَرْغِيناني الحَنَفِيِّ وَلَدِ صاحب "الهداية". مُجلّد أوَّلُه: الحمد لله الذي أظهَرَ الدَّينَ القويم … إلخ. ذكر أنه جَمَع المسائل المذكورة في مختصَراتِ أصحابنا كمختصر الطحاوي و "التجريد" ومختصر الجَصّاص و "الإرشاد" ومختصر المَسْعودي وموجَزِ الفَرْغاني و"خزانة الفقه" و "جُمَل الفقه"، ورَتَّبها على ترتيب الهداية". وقال صاحب الفصول العِمَادِيَّة في الفصل ٣٢: وفي "جواهر الفقه" لعمّي شيخ الإسلام نظام الدين، وقد جَمَع فيه بين مختصرات كتب أصحابنا ك "التجريد" و "جُمَل الصَّغَانيِّ" سوى ما ذكر في بداية والده. انتهى.

стр. 1618

٥٦٨٠ - جواهر الفقه في العبادات: لطاهر (١) بن قاسم بن أحمد الأنصاري الخوارزمي الحنفي المدعو بسعيد نمدبوش. وهو مختصر على عشرة أبواب الأول: في إثبات الواجب وتوحيده والطَّهارة والصَّلاة وفوائد شتّى، والعاشر: في آداب المُريدين. أوَّلُه: الحمد لله الذي بيده مقاليد الأمور … إلخ. ذكر أنه لما عاد من الحج وقَدِم الرُّوم ثم عاد إلى مِصْرَ فألَّفه فيها ناقلا (٢) من الكتب المتداولة بعلامة حروفها. وفَرغ في غُرَّة رَمَضانَ سنة إحدى وسبعين وسبع مئة. ٥٦٨١ - جواهر القُرآن: للإمام حُجَّة الإسلام أبي حامدٍ محمد (٣) بن محمدٍ الغزالي الطُّوسي، المتوفَّى سنة خمس وخمس مئة. ذكر فيه أنه ينقسم إلى علوم وأعمال، والأعمال: ظاهرة وباطنة، والباطنة إلى تزكية وتخلية، فهي أربعة أقسام: علوم وأعمال ظاهرة وباطنة مذمومة ومحمودة، وكل قسم يَرجِعُ إلى عشرة أصول، فيشتمل على زُبدةِ القُرآن. ٥٦٨٢ - جواهر الكلام في الحكم والأحكام من قصَّةِ سيّد الأنام: للشيخ عبد الواحد (٤) بن محمد بن عبد الواحد الآمدي التميمي، المتوفى سنة … مُجلّد. أوَّلُه: الحمد لله استمطارًا سحائبَ كرَمِه … إلخ. ذكر أنه جَمعه وانتخبه متونًا مجرَّدةً ورَتَّبه على حروف المعجم ليسهل حفظه من مسموعاته

стр. 1619

على والده القاضي أبي (١) نصر محمد وغيره، كالشَّيخ أحمد الغزاليِّ بآمِدَ سنةَ عَشْرٍ وخمس مئة. وممّا نَقَله من الصحيحين و"قُوتِ القلوب"، وممّا رواه أبو بكر الآجُرِّيُّ والقاضي أبو نَصْر بن وَدْعانَ المَوْصِلي وحُجَّة الإسلام الغزالي والشَّيخ أبو اللَّيث السَّمَرْقَنْدِيُّ في "تنبيه الغافلين"، والشيخ أبو بكر محمد بن أحمد الشاشيُّ في "الترغيب والترهيب". ٥٦٨٣ - جواهر الكلام: للقاضي عَضُد الدين عبد الرحمن (٢) بن أحمد الإيجي، المتوفى سنة (٣) … أوَّلُه: الحمد لله الذي علم وهو مَتْنٌ كـ "المواقف"، لكنه أقل حجمًا منه بالقلم … إلخ. ذكر أنه أَلَّفَهُ لِغَياثِ الدِّين الوزير. ٥٦٨٤ - شرَحَه (٤) عليُّ (٥) بن محمد البخاري المعروف بعلاءٍ التنبيهي، وفَرَغَ (٦) في رَجَبٍ سنة سبعين وسبع مئة بأصبَهانَ. أَوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين … إلخ. ٥٦٨٥ - جواهر اللذات: فارسي، منظوم، للشيخ فريد الدين محمد (٧) بن إبراهيمَ العَطّار الهَمَداني، المتوفى سنة (٨) …

стр. 1620

٥٦٨٦ - جواهر اللُّغة: لأبي القاسم محمود (١) بن عُمَر الزَّمَخْشَرِيُّ، المتوفى سنة ستٍّ وثلاثين وست مئة (٢). ٥٦٨٧ - نَظَمه مَوْلانا محمد (٣) الحوافي. ٥٦٨٨ - جواهرُ الجُمَل فِي النَّحو: هو كتابٌ. اقتَفَى فيه مؤلِّفُه أَثَرَ كتاب "الجُمَل"، صنفه لأبي مَنْصُورٍ محمد بن يحيى الحُسَيني ولم يَذكُرِ اسمه. ٥٦٨٩ - جواهر (٤) المحبوك: قصيدة ميميّةٌ للشَّيخ علي (٥) بن عَطِيَّةَ الشَّهِيرِ بِعَلْوانَ (٦) الحَمَوِي. ٥٦٩٠ - جواهر المصنفات (٧). ٥٦٩١ - الجواهر (٨) المُضيئة (٩) في طبقاتِ الحَنَفِيَّة: مُجلّد، للشَّيخ محيي الدين عبد القادر (١٠) بن أبي الوفاء محمد القُرَشي

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٧٨٣) .
(٢) هكذا بخطه، وهو غلط محض، صوابه: سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة، كما هو مشهور مذكور في جميع مصادر ترجمته.
(٣) هو العلامة شمس الدين محمد بن شهاب بن محمد الخوافي الشرواني الحنفي المتوفى سنة ٨٥٢ هـ، ترجمته في نظم العقيان ١٤٩، والضوء اللامع ٧/ ٢٦٧، وسلم الوصول ٣/ ١٤٩، وتحرفت فيه وفاته إلى سنة ٨٩٢ هـ، ولذلك قال إنه عاش
(١١٥) سنة!
(٤) هكذا بخط المؤلف.
(٥) توفي سنة ٩٣٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٧٣٣) .
(٦) الضبط من خط المؤلف.
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٨) في الأصل: "جواهر".
(٩) هكذا بخط المصنف، وفي م: "المضية".
(١٠) تقدمت ترجمته في
(٢٥١٢) .

стр. 1621

المِصْريِّ الحنفي، المتوفَّى سنة خمس وسبعين وسبع مئة. ذكر أنه استمدَّ من شيخه القُطب الحلبي، وأخذ من فوائد العلاءِ البُخاري وشيخه أبي الحَسَن السبكي وشيخه أبي الحَسَن على المارديني. ورَتَّب التراجم على الحروف، ثم ذكر الكُنَى والأنساب والألقاب، ثم خَتَم بكتاب "الجامع" فيه (١) فوائد، وقَدَّم مقدِّمةً تشتمل على ثلاثة أبواب: في الأسماء الحُسْنى، وأسماء (٢) الرَّسُول ﵇، ومناقب (٣) أبي حنيفة. وفيه لحنٌ كثيرٌ وتصحيف؛ لأنه أول تأليف فيه والرجل معذور. ٥٦٩٢ - ثم لخَّصَهُ الشَّيخُ الإمام إبراهيمُ (٤) بن محمد الحلبي، المتوفى سنة ست وخمسين وتسع مئة واقتصر على مَن له تأليف أو ذكرٌ في الكتب. ٥٦٩٣ - الجواهر المضيئة (٥) في طبِّ السادةِ الصُّوفيَّة: رسالةٌ لابن طُولُونَ الشَّامي (٦). أوَّلُه (٧): الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم … إلخ. ٥٦٩٤ - الجواهر المضيئة (٨) في الأحكام السلطانية:

стр. 1622

لزين العابدين عبد الرؤوف (١) المُناوِي الشَّافعيِّ. مختصر. مُرتَّبٌ على مَقْصِدَين: الأول: في أحوال السلطان، وفيه عشرة أبواب. والثاني: في أحوال الوزراء والوكلاء، وفيه عشرون بابًا. ٥٦٩٥ - وترجمته لمحمد (٢) بن موسى البسنويِّ، ألفه للسلطان مراد خان. ٥٦٩٦ - الجواهر المُفضَّلات في الأحاديثِ المُسلسلات: لقاسم (٣) بن محمدٍ القُرطبي، المتوفَّى سنة ثلاثٍ وأربعينَ وست مئة (٤). ٥٦٩٧ - الجواهر المُكَلَّلة في الأخبارِ المُسَلسَلة: لعَلَم الدِّين علي (٥) بن محمد السخاوي. ٥٦٩٨ - الجواهر المنظومة في أصول الدين: للشيخ الإمام خواهر زاده (٦) .... أوله الحمد لله القديم الأحد … إلخ. أتَمَّهُ سنة ستِّينَ وخمس مئة (٧). ٥٦٩٩ - جواهر المواعظ: مختصَرٌ، لأبي الفرج عبد الرَّحمن (٨) بن علي بن الجوزي البغدادي

الحواشي

(١) توفي سنة ١٠٢٢ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٧٣٤) .
(٢) توفي سنة ١٠٤٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٩٨٤) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(٢٣٨) .
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة اثنتين وأربعين وست مئة، وست مئة، كما بينا سابقًا.
(٥) توفي سنة ٦٤٣ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٠٨) .
(٦) هو محمد بن محمود بن عبد الكريم الكردري، المتوفى سنة ٦٥١ هـ، ترجمته في الجواهر المضية ٢/ ١٣١، وسلم الوصول ٣/ ٢٦١، وشذرات الذهب ٧/ ٤٤٢.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، يبدو أن صوابه: سنة خمسين وست مئة، كونه لا يتناسب مع تاريخ وفاته، وهو سنة ٦٥١ هـ.
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٢٤) .

стр. 1623

الحنبلي، المتوفى سنة (١) … جَمَع فيه من الأحاديث الصحيحة مضافةً إلى الآيات القُرآنيَّة ما يتعلق بالترغيب والترهيب والأخلاقِ ورِياضاتِ النَّفس. أوَّلُه: الحمد لله الواحد القهار … ٥٧٠٠ - جواهرُ النُّصْح في الحِكَم (٢). ٥٧٠١ - الجواهر الوَهْبيَّة (٣). ٥٧٠٢ - الجواهر والدُّرر من سيرةِ سيِّدِ البشَر وأصحابِه العَشرةِ الغُرَر: للشَّيخ زين الدِّين عُمر (٤) بن أحمد المعروف بالشَّمَّاعِ الحَلَبِي، المتوفى سنة ستٍّ وثلاثين وتسع مئة. ٥٧٠٣ - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر: لتلميذهِ شَمْس الدين محمد بن علي (٥) السخاوي، المتوفى سنة إحدى (٦) وتسع مئة. ذكره في "ضَوْئَه" وقال (٧): هو في مجلد. شهد به (٨) الأكابر أنه غاية في بابها، وقيل: إنه كان قَلَمُ ابن حَجَر سينا في مثالب الناس ولسانه حسَنا (٩)،

الحواشي

(١) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٩٧ هـ، كما هو مشهور معروف.
(٢) هكذا ذكره من غير ذكر لمؤلفه.
(٣) كذلك.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٢٦٠٤) .
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه عبد الرحمن، تقدمت ترجمته في
(١٣) .
(٦) هكذا بخطه، وهو غلط بين، صوابه: سنة اثنتين وتسع مئة، كما هو مشهور.
(٧) الضوء اللامع ٢/ ٤٠ والنص فيه كما يأتي: "في مجلد ضخم أو مجلدين كتبها الأئمة عني وانتشرت نسخها وحدثت بها الأكابر غير مرة بكل من مكة والقاهرة، وأرجو كما شهد به غير واحد أن تكون غاية في بابها سميتها الجواهر والدرر".
(٨) في م: "له"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) كتب المؤلف في الحاشية: "قلم ابن حجر".

стр. 1624

وليته عكس ليبقَى الحُسُن، ولذلك صنف العَلَمُ البُلْقِينِيُّ "الفَجَر والبَجَر في ترجمة ابن حَجَر" (١) وقَفَ عليه في حياتِه وكتب عليه. انتهى. ٥٧٠٤ - الجواهر والدرر في الفُروع: للشَّيخ شَرَف (٢) بن عُثمانَ الغَزِّيِّ الحَنَفي، المتوفَّى سنة تسع وتسعين وسبع مئة، وهو (٣) كتابٌ كبيرٌ ذكر فيه قواعد وأنّ القاعدة الفلانية تخالف القاعدةَ الفُلانيَّة في كذا وكذا. ٥٧٠٥ - الجواهر والدرر: للشيخ عبد الوهاب (٤) بن أحمدَ الشَّعْراني الشافعي، المتوفى سنة اثنتين وستين (٥) وتسع مئة، أوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين … إلخ. ذكر فيه أنه التمَسَ (٦) بعضُ النّاس أن يَذكُرَ لهم ما تلقَّفه عن شيخه سيّدي علي الخَوّاص ممّا فاوَضَه أو سَمِعه حالَ مُجالسته له مدةَ عَشْرِ سنين، فأجاب ووَسَم كل قول منه باسم شيء من الجواهر، إشارة إلى عِزّة الجواب عنها، ثم اعتذر من الخطأ والتحريف؛ لأن الشَّيخَ المذكور كان أُمَّيًّا لا يَعرِفُ الخَطَّ وإنما ترجمه عنه بالعبارة المألوفة بين العلماء. وفَرغ من جَمْعِه في الحادي والعشرين من رَمَضانَ سنة اثنتين وأربعين وتسع مئة. ٥٧٠٦ - الجواهر واللآلي من إملاء المولى الوزير الجلالي:

стр. 1625

لمجد الدين أبي السَّعادات مبارَكِ (١) بن محمد بن الأثير (٢) الجزري، المتوفى سنة (٣) … جَمَع فيه رسائلَ جَلالِ الدِّين أبي الحَسَن عليِّ بن جمالِ الدِّين الأصفهاني الوزير. ٥٧٠٧ - الجواهر (٤) في علم التفسير: لجَلال الدِّين عبد الرحمن (٥) بن أبي بكرٍ السُّيُوطي، المتوفى سنةَ إحدى عَشْرة وتسع مئة. نَظَمه للشَّيخ عبد العزيز بن عبد الواحد المدني. ٥٧٠٨ - الجواهر في المواعظ: للشيخ أبي إسحاق إبراهيم (٦) بن محمدٍ المَوْصِلي. ٥٧٠٩ - الجَوَاهِرُ المنظومة: للشَّيخ حَمِيد الدِّين حامد (٧) بن أَيُّوبَ الوَرَنْتيِّ. ٥٧١٠ - شرَحَها بعضُهم وسمَّاه: "مِرقاةَ المُبتدئين ونهاية المنتهين". ٥٧١١ - جَوْنَةُ الماشِط: للأمير عزِّ الملك محمد بن عبد الله (٨) المُسبِّحي الكاتبِ الحَرّاني، المتوفَّى سنة (٩) … جَمَع فيه غرائبَ الأخبار ونوادرها لا على الترتيب. ٥٧١٢ - جوهر الألباب وبُغْيةُ الطُّلاب:

стр. 1626

في التَّصرُّف. مختصرٌ للشَّيخ أبي عبد الله (١) محمد بن محمد بن الوفاء الشَّاذِلِي. ٥٧١٣ - الجوهر الثّمين في سِيَرِ المُلوكِ والسلاطين (٢): مختصرٌ، على ترتيب السنوات (٣) إلى آخر سنة أربع وثمان مئة. أوَّله: الحمد لله رب العالمين … إلخ. ٥٧١٤ - الجوهرة (٤) الثَّمينة في فَضْل مكة والمدينة (٥). رسالةٌ كالمَقامة. ٥٧١٥ - جوهَرُ الجَمهرة: لأبي القاسم إسماعيل (٦) بن عَبادٍ الصاحب، المتوفى سنة خمسٍ وثمانين وثلاث مئة. ٥٧١٦ - جوهر الجواهر (٧): فارسيٌّ منظوم. ٥٧١٧ - الجوهر الدَّقاق في القراءات (٨). ٥٧١٨ - الجوهر الزَّاهر (٩).

стр. 1627

٥٧١٩ - الجوهر الفرد فيما يُخالِفُ فيه الحر العَبْد: لعَلَم الدِّين صالح (١) بن عُمَر البُلْقِيني. ٥٧٢٠ - الجوهر الفريد في عِلم التَّوحيد: لكمال الدِّين محمد (٢) بن عيسى الدميري، المتوفى سنة ثمان وثمان مئة. ٥٧٢١ - الجَوْهرُ الفَريد في العُمُرِ القَصِيرِ والمَدِيد (٣): رسالةٌ على مقدّمةٍ وفصول، أوَّلُه: الحمد لله المُجرِي كلَّ أمر … إلخ. ٥٧٢٢ - الجَوْهرُ المَصُونُ والسِّرُّ المرقوم فيما تُنتجه الخَلوةُ من الأسرار والعلوم: للشَّيخ عبد الوَهّاب (٤) بن أحمدَ الشَّعراني، المتوفى سنةَ اثنتَيْنِ وستِّينَ (٥) وتسع مئة. أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. ادعى أنه ذكر فيه من علوم القرآن نحو ثلاثة آلافِ علم. ألّفه فرقًا بينَ علاماتِ المحقِّقين والمتشبِّهين. وفَرَغ في جُمادى الآخِرة سنة اثنتين وثلاثين وتسع مئة. ٥٧٢٣ - الجوهر المكنون في القبائل والبطون: للشَّريف أبي البَرَكات حَسَن بن محمدٍ الجَوَّاني (٦) النَّسَّابة، المتوفى

الحواشي

(١) توفي سنة ٨٦٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٢٦٩) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣٦٤٨) .
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٨٧) .
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ بين صوابه: ثلاث وسبعين.
(٦) وهم المؤلف وخلط بين الابن والأب، والمذكور أبو علي محمد بن أسعد بن علي بن معمر الحسيني الجواني، المتوفى سنة ٥٨٨ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٢٧٥٥) ، أما الشريف أبو البركات فهو والده أسعد بن علي بن معمر الحسيني الجواني المتوفى سنة ٥٥٩ هـ، وترجمته في: معجم الأدباء ٢/ ٦٤٥، وإنباه الرواة ١/ ٢٣٠ وغيرها.

стр. 1628

سنة ٥٨٨. وهو من الكتُبِ الجامعة في الأنساب، أتقن صاحبه أصُولَها وأورَدَ فيه من الأنساب ما ينتفع به اللبيب ويستغني بوجودِه الكاتب الأريب. ٥٧٢٤ - الجوهر المُنتظم في زيارةِ القَبْرِ المُكَرَّم: للشَّيخ شهاب الدين أحمد (١) بن حجر الهيتمي المكي الشافعي، وهو مختصر، على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة، أوَّلُه: أحمدُك اللهُمَّ أنْ أهَّلَتَنا على ما فينا … إلخ. ذَكَر أنه ألفه في زيارته في شوال سنة ست وخمسين وتسع مئة. ٥٧٢٥ - الجوهرُ المُنَضَّد في علم الخليل بن أحمد: للشَّيخ شهاب الدين عبد الوَهّاب (٢) بن أحمد بن عَرَبْشَاهِ الدِّمشقي الحَنَفي، المتوفى سنة إحدى وتسع مئة. • الجَوْهرُ النَّقي في الرد على البيهقي. في "سننه الكبرى". يأتي. ٥٧٢٦ - جوهر نامه: لأحمد (٣) بن يوسف التِّيفاشي. رُتِّب على أبواب خمسة، وذكر فيه تكونه وخاصته وثمنه. ٥٧٢٧ - جوهرة التوحيد: منظومةٌ في الكلام للشيخ إبراهيم (٤) ابن اللقاني المالكي، المتوفى في حدودِ سنة أربعين وألف (٥). أوَّلُها: الحمد لله على صلاته … ثم سلامُ الله معْ صَلاتِهِ

стр. 1629

وله عليها ثلاثة شروح: ٥٧٢٨ - كبيرٌ. ٥٧٢٩ - وصغيرٌ. ٥٧٣٠ - ووسط؛ اسم المتوسِّط: "تلخيص التجريد لعُمدةِ المُريد"، أَلفه للشيخ المعروف بقاضي زادَه وذكره في أوله، وفَرَغَ عنه في محرَّم سنة خمسٍ وثلاثين وألف. ٥٧٣١ - ثم شَرَحها وَلَده عبد السلام (١) أيضًا في أوراق قليلة سماها: "إرشاد المُريد" وضمنها مختار أهل السُّنّة من غير مَزيد، فحينَ أَخْرَجَه وتناوَلَه بعضُ طَلَبة التكرور أفصح بما يُنبئ عن قصور هِمّتِه، فبادَرَ إلى: ٥٧٣٢ - شرحٍ وَسَط سمَّاه: "إتحافَ المُرِيد" وفَرعْ فِي عِشْرِينَ مِن رَمَضانَ سنة سبع وأربعين وألف. أوَّلُه: الحمد لله الذي رَفَع لأهل السُّنّة المحمَّديّة في الخافقين أعلامًا … إلخ. ذكر أنه كان لخص ما علقه أستاذه من عُمدة المُرِيد في أوراق قليلة فاستقلوه كما ذكر. ٥٧٣٣ - الجَوْهِرةُ السَّنِيَّة فِي الحِكَم العَلِيَّة: لمنصور (٢) بن محمد الأريحاوي. فرغ من تأليفه في رَمَضانَ سنة أربع عشرة وألف. ٥٧٣٤ - ثم شَرَحها بعد سنتَيْنِ وذكر أنه وَضَعَها للمبتدئين، وبالغ في تسهيل العبارة ببسطها وتكريرها بعدما طالع "كشف الحقائق" وشَرْحَ مُنلا زاده.

стр. 1630

٥٧٣٥ - الجَوْهرةُ الفَرْد في المُناظرةِ بينَ النَّرْجِس والوَرْد: للشيخ الأديب علاء الدين أبي الحَسَن عليِّ (١) بن شَرَف المارْدِيني. أوَّلُه: الحمد لله الذي أنْبِتَ في رياضِ الخُدود وردة الخَجَل … إلخ. ٥٧٣٦ - الجوهرةُ الفَريدة في قافيةِ القَصيدة: لأمينِ الدِّين محمد (٢) بن عليّ، وهي منظومةٌ أَوَّلُها: يقول عبد الله راجي رِفْدِهِ. ٥٧٣٧ - الجَوْهرةُ المُضيئة في تحرير إضافةِ الجَازِم إلى المَشِيَّة: للشَّيخ شمس الدين أبي الحَسَن (٣) … البَكْري المِصْرِيّ، أَوَّلُه: حمدًا لمَن لا يكون شيء إلّا عن مشيَّتِه … إلخ. • الجَوْهرةُ المُنيرة - ويُروَى: النَّيِّرة - في شرح مختصر القُدُوري. يأتي ذكره. ٥٧٣٨ - الجوهرة اليتيمة في أخبار مصر القديمة (٤). • الجوهرة في مختصر الجَمْهرة. سَبَقَ ذِكرُها. ٥٧٣٩ - الجَوْهرة في القُرَّاءِ العَشرَة: للشيخ جمال الدين حُسَين (٥) بن عليٍّ الحِصني، أَلفه سنة إحدى وستِّينَ (٦) وتسع مئة.

стр. 1631

٥٧٤٠ - الجوهرة في مذاهبِ العَشرَة: للقاضي عبد الوهاب (١)، ولم يُبيِّضْ. ٥٧٤١ - ولعناية الله (٢). ٥٧٤٢ - الجوهرة في نَسَبِ النَّبِيِّ وأصحابِه العَشرَة: لكمال الدين عبد الرَّحمن (٣) بن محمد الأنباري، المتوفى سنة سبع وسبعين وخمس مئة. ٥٧٤٣ - الجَوْهرةُ في النَّحو: منظومةٌ للشَّيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الحريري (٤)، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة. ٥٧٤٤ - جهار مقالة: فارسي. لنظام الدين أحمدَ (٥) بن عليٍّ العَرُوضي السَّمَرْقَنْدِي الشّاعر، ذَكَر فيه أنه لا بدَّ للملك من الكاتب والشاعر والمنجم والطبيب، فذكر لكلِّ صنف مقالة.

الحواشي

(١) نظنه عبد الوهاب بن علي المالكي البغدادي الفقيه المشهور المتوفى سنة ٤٢٢ هـ، وترجمته في: تاريخ الخطيب ١٢/ ٢٩٢، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٦٨، وتبيين كذب المفتري ٢٤٩، والمنتظم ٨/ ٦١، ووفيات الأعيان ٣/ ٢١٩، وتاريخ الإسلام ٩/ ٣٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٢٩، والديباج المذهب ٢/ ٢٦، وغيرها.
(٢) لا نعرفه.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٨٨٠) .
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الجزري"، تقدمت ترجمته في
(٥٤٣) .
(٥) ترجمته في: سلم الوصول ١/ ١٨٦ وذكر أنه من شعراء عصر السلطان علاء الدين الغوري، وبيض لوفاته، وتوفي المذكور بعد سنة ٥٥٢ هـ، وهو تاريخ تأليف كتابه هذا، وهو مطبوع مشهور.

стр. 1632

عِلمُ الجهاد هو: عِلْمٌ يُعرَفُ به أحوال الحربِ وكيفية ترتيب العسكر واستعمال السلاح ونحو ذلك. وهو باب من أبواب الفقه يُذكر فيه أحكامه الشرعية. وقد بينوا أحواله العاديَّة وقواعده الحُكْميَّة في كتب مستقلة. ولم يَذكُره أصحاب الموضوعات بلفظ علم الجهاد لكنَّهم ذَكَروا في ضمن علوم كعلمٍ ترتيب العسكر وعلم آلاتِ الحرب ونحو ذلك، لكن الأولى أن يَذكُرَها هنا. ومن الكتب المصنَّفة فيه: "الاجتهاد في طلب الجهاد" (١). ٥٧٤٥ - جهان الرَّمْل: فارسي، لعبد الله (٢) الحُسَيْني البَلْياني (٣) المشهور بشاه ملا المنجم الشِّيرازي. ألَّفه سنة أربع وثمانين وتسع مئة. ورتب على مقدمة وست جهات وخاتمة. وذكر في الأولى المقدّمات، وهي فوقَ الرَّمْل، وفي الثانية مشرِقَ الرَّمل على إبدَحَ مُشتملا على ثلاثةِ آفاق، وفي الثالثة شمال الرّمل على خمسةِ آفاق وفي الرابعة مغرِبَ الرَّمل على سبعة آفاق، وفي الخامسة جنوب الرّمل على خمسةِ آفاق وفي السادسة تحتَ الرّمل. ٥٧٤٦ - جهان آراي: في التاريخ فارسي. مختصر جامع للقاضي أحمد (٤) بن محمد الغِفَاري. أَلَّفه لشاءِ طهماس (٥). وانتهى فيه إلى سنة اثنتين وسبعين وتسع مئة، ورتب على عُنوان وثلاثِ نُسَخ الثالثةُ في الدَّولة الشّاهيَّة، والثانية: في السلاطين الماضية

стр. 1633

والإسلامية، والأولى في الأنبياء. والعُنوانُ في ذكر النبوة والزَّمان. وجَعل اسمه تاريخًا لتأليفه. وهو نسخ جهان آرا، وهو معَ صِغَر حجمه تاريخ مفيد جامع. ٥٧٤٧ - جَهَان كُشا في التاريخ: فارسى أيضًا. لعلاء الدين عطا ملك (١) ابن الصاحب بهاء الدين محمد الجُوَيْني، المتوفى سنة ثلاث وثمانين وست مئة (٢). ذكر فيه سِيرةَ جَنْكيز، وهولاكو، مُشتملا على دولة المغول (٣) وسلاطينها وملوك الأطراف في زمانهم، وهو الذي ذكره الوَصَّافُ في أول تاريخه ومَدَحَه. ٥٧٤٨ - جهان نامه (٤): فارسي، ذكره حَمْدُ الله (٥) في "النُّزهة". ٥٧٤٩ - جهان نما: تُركي. في الجغرافيا، لجامع هذه الحُروف، وهو كتابٌ مُرتَّبٌ على قسمين، الأول: في البَحْر (٦) وصُوَرِها وجزائرِها، والثاني: في البر وبلاده وأنهاره وجباله ومسالك ممالكه، على ترتيب الحروف، وفيه أحوالُ ما ظَهَر بعدَ القرن التاسع من الأقاليم الجديدة. • جُهد القريحة في تجريد النصيحة. يأتي في النون. ٥٧٥٠ - الجهر بالبسملة:

стр. 1634

لجلال الدين محمد (١) بن أحمد المَحَلِّي الشَّافعي، المتوفَّى سنة (٢). ٥٧٥١ - الجَهْرُ بمَنْع البروز على شاطئ النهر: لجَلالِ الدِّين عبد الرحمن (٣) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشْرة وتسع مئة (٤). أورَدَه في "حاويه" تمامًا. ٥٧٥٢ - جُهَيْنةُ الأخبار وجُنَيْنةُ الأزهار: لمهذب الدين بن الخيمي (٥) الكاتب، المتوفى سنة (٦) … وهو مختصر على تسعة وثلاثين بابًا. لخصها من كتاب "أُنس (٧) المسافر وجليس الحاضر". أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعلَ صحائف العلماء … إلخ. ٥٧٥٣ - جُهَيْنةُ الأخبار: مختصرٌ، في التاريخ، لبدر الدِّين حَسَن (٨) بن حَبِيب الحَلَبِي، المتوفى سنة تسع وسبعين وسبع مئة ألفه على السَّجْع ورعايةِ الفَقَرات. ٥٧٥٤ - جياد المُسلسلات: لجَلال الدين عبد الرحمن (٩) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ (١٠).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٣١١) .
(٢) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٨٦٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(٤) قوله: "المتوفى سنة إحدى عشرة وتسع مئة" سقط من م.
(٥) هو محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل الخيمي الحلي العراقي، ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢٤، وفوات الوفيات ٣/ ٤٤١، والوافي بالوفيات ٤/ ١٨٢، وطبقات السبكي ٨/ ٧٩، وتوضيح المشتبه ٣/ ٤٩٤، وبغية الوعاة ١/ ١٨٤، وسلم الوصول ٣/ ١٩٨.
(٦) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٤٢ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٧) في م: "أنيس"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٢٢٧) .
(٩) تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(١٠) قوله: "عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١" سقط من م.

стр. 1635

باب الحاء المهملة ٥٧٥٥ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح: لشَمْس الدِّين محمد (١) ابن قيم الجوزية (٢)، المتوفى سنة إحدى وخمسين وسبع مئة. وهو مختصر على سبعين بابا كلُّها في الأُخْرَويّات. أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ جنّات الفردوس لعباده … إلخ. ٥٧٥٦ - ثم لخَّصَهُ تلميذه بحَذْفِ أسانيده وسماه: "الداعي إلى أشرف المساعي" (٣). أوَّلُه: الحمد لله الذي أوضحَ لعباده الصالحين … إلخ. ورُتِّب على ثمانية أبواب. ٥٧٥٧ - حادي القلوب إلى لقاء المحبوب: للشيخ أبي عبد الله محمد (٤) ابن الملاح الشَّاذِلي. • الحاصر لفوائدِ مقدّمة الطاهر. يأتي. الحاشية عبارةٌ عن أطرافِ الكتاب، ثم صار عبارةً: عمّا يُكتَبُ فيها وما يُجرَّدُ منها بالقول، فيُدوّنُ تدوينًا مستقلًا متعلقا، ويقال لها: تعليقةٌ أيضًا. وأول من دَوَّنها على ما عُرِف … ٥٧٥٨ - حاصِلُ كُورةِ الخَلاص في فَضَائِل سُورةِ الإخلاص:

стр. 1636

لمجد الدين أبي طاهر محمد (١) بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازي، المتوفَّى سنة سبعَ عَشْرة وثمان مئة. • الحاصل في مختصر المحصول في الأصول. يأتي في الميم. ٥٧٥٩ - الحاصل والمحصول: في عِشْرِينَ مُجلَّدًا. للشيخ الرئيس أبي عبد الله (٢) حُسَين (٣) بن عبد الله بن سينا، المتوفى سنة سبع (٤) وعِشْرِينَ وأربع مئة. ٥٧٦٠ - حاطِبُ لَيْل وجارِفُ سَيْل: لجَلال الدين عبد الرحمن (٥) بن أبي بكر السُّيُوطي، المتوفى سنةَ إحدى عشرةَ وتسع مئة. مُجلّدٌ كبير. جَمَع فيه شيوخه على المعجم. ٥٧٦١ - حاطب ليل (٦): لابن أبي حَجْلَة أحمد (٧) بن يحيى التلمساني، المتوفى سنة ست وسبعين وسبع مئة. جَمَع فيه فوائد أدبيّةً كالتذكرة، وهو مُجلّدات. • الحافل (٨) في تكملة الكامل. يأتي في الكاف. ٥٧٦٢ - الحاكِمُ في أصول الفقه:

стр. 1637

لأبي نزار حَسَن (١) بن صافي، المعروف بمَلِك النُّحاة، المتوفى سنة ثمان وستين وخمس مئة. ٥٧٦٣ - حال السُّلوك: للشيخ ناصر الدين الشاذلي المصري (٢). قصيدة في خمسة وستينَ بيتًا، أوَّلُها: مَن ذاق طعم شراب القوم يَدْريه … إلخ. ٥٧٦٤ - حانوتُ الطَّبيب: لبُقْراط (٣). ثلاثُ مقالات، وهو كتاب "قاطيطرون". قال جالينوس: إنّ بُقْراطَ أمَرَ أنّ هذا الكتاب أول كتاب يُقرأُ من كتبه، ومعنى قاطيطرون: حانوت الطَّبيب. ٥٧٦٥ - حانوت العطّار (٤): لأبي عامر أحمد (٥) بن عبد الملك القُرطبي الأندلسي، المتوفَّى سنة (٦) … ٥٧٦٦ - حاوِي الحِسَان (٧). ٥٧٦٧ - حاوِي الحَصِيري في الفروع:

стр. 1638

للشيخ الإمام محمد (١) بن إبراهيم بن أنوشٍ الحَصِيريِّ الحنفيِّ تلميذ شمس الأئمة السَّرْخَسِي، المتوفى سنة خمس وخمس مئة. هو أصلٌ من أصول كتُبِ الحَنفيّة، وفيه شيء كثير من فتاوى المشايخ يُرجَعُ إِليه ويُعتمَدُ عليه. ٥٧٦٨ - الحاوِي (٢) الصَّغير في الفُروع: للشَّيخ نجم الدين عبد الغَفّار (٣) بن عبد الكريم القزويني الشّافعي، المتوفى سنة خمس وستين وست مئة. وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية، أوَّلُه: الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء … إلخ. قالوا: هو كتابٌ وَجِيزُ اللفظ، بسيط المعاني، محرَّر المقاصد، مهذَّبُ المباني، حسَنُ التأليف والترتيب جيد التفصيل والتبويب، ولذلك عكفوا عليه بالشرح والنظم فمِن شُروحِه: ٥٧٦٩ - شَرْحُ القُطب أحمد (٤) بن الحَسَن بن أحمد الفالي الشافعي، المتوفَّى سنة (٥) … سمّاه: "توضيح الحاوِي". ٥٧٧٠ - وعليه حاشيةٌ للشَّيخ بدر الدين حَسَن (٦) بن عُمَر بن حَبِيب الحَلَبي الشافعي، المتوفَّى سنة تسع وسبعين وسبع مئة، وسمّاها: "التوشيح" أورَدَ فيها زوائد مفيدةً من إظهارِ الفتاوى وكشف بعض أسرار "الحاوي".

стр. 1639

٥٧٧١ - ومنها: شَرْحُ أبي عبد الله محمد (١) … سِبْطِ المصنف، سمّاه: "الحاوي" أيضًا. ٥٧٧٢ - وشرح الإمام أبي عبد الله الناشري اليمني (٢) الشافعي، المتوفى سنة (٣) … ٥٧٧٣ - وشَرْحُ الشَّيخ علاء الدين علي (٤) بن إسماعيلَ القُونَوي، المتوفى سنة تسع وعشرين وسبع مئة، وهو مُجلّد، أوَّلُه: الحمد لله باعثِ الرُّسُل ومُوضّح السُّبُل … إلخ. ذكر فيه من شروحه: شرح الشيخ علاء الدين الطاوسي (٥). ٥٧٧٤ - وشَرْحُ الشَّيخ الإمام ضياء الدين عبد العزيز (٦) بن محمد الطوسي الشّافعي، المتوفى سنة ست وسبع مئة المسمّى بـ "المصباح"، فأخذ القونوي ما فيهما فزادَ على تعليقة علاء الدين وأسقط أكثر ما في "المصباح" فصار شَرْحًا وَسِيطًا.

الحواشي

(١) هو محمد بن عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني، المتوفى سنة ٧٠٩ هـ، ترجمته في: طبقات السبكي ٩/ ١٦٥، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٢٢٩، والدرر الكامنة ٥/ ٢٦٧.
(٢) هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله الناشري اليمني ترجمته في: الضوء اللامع ٦/ ٢٩٨.
(٣) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٧٤ هـ، كما في الضوء اللامع.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٣٦٠) .
(٥) هو يحيى بن عبد اللطيف القزويني مدرس المستنصرية المتوفى بعد سنة ٧٧٥ هـ، إذ توجد من شرحه للحاوي الصغير نسخة خطية في دار الكتب المصرية فرغ من إملائها سنة ٧٧٥. وينظر تاريخ علماء المستنصرية للعلامة الدكتور ناجي معروف.
(٦) ترجمته في: المقتفي ٤/ ٢٥١، وأعيان العصر ٣/ ١٠٥، والوافي بالوفيات ١٨/ ٣٤٢، ومرآة الجنان ٤/ ١٨١، وطبقات السبكي ١٠/ ٨٥، والبداية والنهاية ١٨/ ٦٨، والعقد المذهب، ص ٣٨٥، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٢١٨، والمنهل الصافي ٧/ ٢٩٩، والنجوم الزاهرة ٨/ ٢٢٥، والدارس ١/ ٣٦٠، وشذرات الذهب ٨/ ٢٧.

стр. 1640

٥٧٧٥ - وعلى شَرح القونوي حاشيةٌ للشَّيخ أبي النجا (١) بن خَلَفَ المِصْري الذي وُلد سنة تسع وأربعين وثمان مئة، وهي في أربع مجلدات. ومن الشروح: ٥٧٧٦ - شَرْحُ أبي البقاء محمد (٢) بن عبد البر القِفْطيِّ (٣) السبكي الشافعي، المتوفى سنة سبع وسبعين وسبع مئة. ٥٧٧٧ - وشَرْحُ سِراج الدِّين عُمرَ (٤) بن علي بن الملقن، المتوفى سنة أربع وثمان مئة، في مُجلّديْنِ ضخمَيْنِ لم يوضع عليه مثله. ٥٧٧٨ - وله: تصحيح الحاوِي، في مجلّد. ٥٧٧٩ - وشَرْحُ بهاء الدين أحمدَ (٥) بن علي بن السبكي الشافعي، المتوفَّى سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة، شَرَع في قطعةٍ طويلة ولم يُكمله. ٥٧٨٠ - وشَرْحُ الشَّيخ فَخر الدِّين أحمدَ (٦) بن الحَسَن الجاربردي الشافعي، المتوفى سنة ست وأربعين وسبع مئة ولم يُكمّله أيضًا، وهو كبيرٌ ممزوجٌ، أوَّلُه: الحمد لله المتوحِّد بوجوب الوجود … إلخ وسماه "الهادي". ٥٧٨١ - وشَرْحُ قُطب الدين محمد (٧) بن محمود التحتاني الرّازي، المتوفى سنة ست وستين وسبع مئة.

стр. 1641

٥٧٨٢ - وعليه حاشية لتاج الدين علي (١) بن عبد الله التبريزي، المتوفى سنة ستٍّ وأربعين وسبع مئة. ٥٧٨٣ - وشَرْحُ عُثمانَ (٢) بن عبد الملك الكُردي المصري الشافعي، المتوفى سنة ثمانٍ وثلاثين وسبع مئة. ٥٧٨٤ - وشَرْحُ محمد (٣) بن علي بن مالك الإرْبلي الشافعي، المتوفى سنة ستِّ وثمانين وست مئة (٤). ٥٧٨٥ - وشَرْحُ شَرَف الدِّين هبة الله (٥) بن عبد الرَّحيم بن البارِزيّ الحَمَوِيّ الشّافعيّ، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة، سمّاه: "مفتاح الحاوي". ٥٧٨٦ - وله "توضيح الحاوِي" أيضًا. ٥٧٨٧ - وله كتابٌ آخَرُ على الحاوِي سمّاه: "تيسير الفتاوي في تحرير الحاوي". ذكر فيه أنه ذكر مسائل "الحاوي" وأوضحه (٦) ببسط عبارته المُشْكِلة وتفصيل ألفاظه المُجملة، فيكون كالشَّرح إلا أنه غير ممتاز عن المتن، أوَّلُه: الحمد لله المقدَّس عن الأضداد … إلخ. والظاهر أن المراد بتوضيح الحاوِي: التَّيْسِيرُ المَذْكورُ والله أعلم.

стр. 1642

٥٧٨٨ - وشَرْحُ السيد رُكن الدِّين حَسَن (١) بن محمد الأسترابادي الشّافعيّ، المتوفى سنة سبعَ عَشْرة وسبع مئة (٢). ٥٧٨٩ - وشَرْحُ القاضي شهاب الدين أحمدَ (٣) بن إسماعيل بن الحسباني الشافعي، المتوفى سنةَ ستَ عَشْرة وثمان مئة (٤). ٥٧٩٠ - وشَرْحُ شهاب الدين أحمد بن عُبيد الله (٥) الغَزِّي العامري الشافعي، المتوفى سنة اثنتين وعِشْرِينَ وثمان مئة. ٥٧٩١ - وشَرْحُ القاضي زَيْن الدين زكريّا (٦) بن محمد الأنصاري، المتوفى سنة عَشْرٍ وتسع مئة (٧) وسماه: "بهجة الحاوي". ٥٧٩٢ - و "تصحيح الحاوي" لشهاب الدين أحمد (٨) بن محمد ابن الصاحب، المتوفى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة. ٥٧٩٣ - وعلى "الحاوي" اعتراضات للمُعِزِّي أجاب عنها أبو بكر (٩) بن محمد السُّيُوطي، المتوفَّى سنة خمس وخمسين وثمان مئة.

الحواشي

(١) ترجمته في: الوافي بالوفيات ١٢/ ٥٤، ومرآة الجنان ٤/ ١٩١، والدرر الكامنة ٢/ ١١٨، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٢١٤، والنجوم الزاهرة ٩/ ٢٣١، وبغية الوعاة ١/ ٥٢١، وسلم الوصول ٢/ ٣٦، وشذرات الذهب ٨/ ٨٧.
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة خمس عشرة وسبع مئة أو ثماني عشرة كما في مصادر ترجمته.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٦٠٧) .
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة خمس عشرة وثمان مئة، كما بيّنا سابقًا.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: عبد الله"، تقدمت ترجمته في
(٥٤٨٧) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٤١٥) .
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ست وعشرين وتسع مئة، كما بيّنا سابقًا.
(٨) ترجمته في: الدرر الكامنة ١/ ٢٩٤، وإنباء الغمر ٢/ ٢٩٢، وسلم الوصول ١/ ٢٠٣، وشذرات الذهب ٨/ ٥١٦.
(٩) ترجمته في الضوء اللامع ١١/ ٧٢، وبغية الوعاة ١/ ٤٧٢، وحسن المحاضرة ١/ ٤٤١، وسلم الوصول ١/ ٨٧، وشذرات الذهب ٩/ ٤١٥.

стр. 1643

٥٧٩٤ - و "تصحيح الحاوي" أيضًا للشَّيخ شهاب الدين أرسلان (١) بن أحمد بن حُسَين الرَّمْلِي القُدسي الشّافع، المتوفى سنة أربع وأربعين وثمان مئة. ٥٧٩٥ - وعلى "الحاوِي" نُكَتٌ للقاضي جلال الدين عبد الرحمن (٢) بن عُمَر البُلْقِينيِّ الشّافعيِّ، المتوفَّى سنة أربع وعِشْرِينَ وثمان مئة. • و "مختصَرُ الحاوِي"، لشَرَف الدين إسماعيل بن أبي بكرٍ بن المُقْرِئ اليمني، المتوفى سنة ستّ (٣) وثلاثين وثمان مئة، وسمّاه: "الإرشاد" وقد سَبَق مع شروحه. ٥٧٩٦ - و"مختصره" أيضًا لشهاب الدين أحمد (٤) بن حمدان الأذرعي، المتوفى سنة ثلاث وثمانين وسبع مئة. وللحاوي منظوماتٌ، منها: ٥٧٩٧ - نَظْمُ الملك المؤيَّد إسماعيل (٥) بن عليّ الأيوبي المعروف بصاحبِ حماة، المتوفى سنة اثنتين وأربعين (٦) وسبع مئة. ٥٧٩٨ - وشَرْحُ هذا النظم (٧) للقاضي شَرَف الدِّين هبة الله (٨) بن عبد الرحيم بن البارزيِّ الحَموي، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة.

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه صوابه: "أحمد بن الحسين بن أرسلان" المقدسي الرملي، تقدمت ترجمته في
(٥٠٢٦) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٩٨٥) .
(٣) في م: "أربع"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) ترجمته في: ذيل التقييد ١/ ٣٠٩، والسلوك ٥/ ١٣٢، والطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٣/ ١٤١، وإنباء الغمر ٢/ ٦١، والدرر الكامنة ١/ ١٤٥، والمنهل الصافي ١/ ٢٩١، والنجوم الزاهرة ١١/ ٢١٦، وسلم الوصول ١/ ١٤٢، وشذرات الذهب ٨/ ٤٧٩.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٤٣٤٥) .
(٦) في م: وثلاثين"، مُبَدّلة، والمثبت من خط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: "وثلاثين".
(٧) في م: "المنظوم"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٧٩١) .

стр. 1644

٥٧٩٩ - ونَظْمُ زَيْن الدين علي (١) بن حُسَين ابن الشَّيخ عُوَيْنة المَوْصِلي الشافعي، المتوفَّى سنة خمس وخمسين وسبع مئة. ٥٨٠٠ - ونَظْمُ زَيْن الدين عُمر (٢) بن المظفّر بن الورديِّ الشافعي، المتوفى سنة تسع وأربعين وسبع مئة، سمّاه: "البهجةَ الوَرْديّة"، وهي خمسة آلافٍ بيتٍ، أَوَّلُها: قال الفقيرُ عُمرُ بن الوَرْدي … الحمد لله أتمَّ الحمد … إلخ ولها شروحٌ، منها: ٥٨٠١ - شَرْحُ الشَّيخ شهاب الدين أحمدَ (٣) بن الحُسَين الرملي الشافعي، المتوفى سنة أربع وأربعين وثمان مئة. كتب قطعةً منه ولم يُكمله. ٥٨٠٢ - وشَرْحُ الفاضل أبي زرعة أحمد (٤) بن عبد الرحيم العراقي، المتوفى سنة ستٍّ وعِشرين وثمان مئة، أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله على آلائه … إلخ. ٥٨٠٣ - وشَرْحُ القاضي زكريا (٥) بن محمد الأنصاري، المتوفى سنةَ عَشر وتسع مئة (٦)، وسماه: "الغُرَرَ البَهيَّة". ٥٨٠٤ - وله حاشية على شرح أبي زرعة. ٥٨٠٥ - وحاشية عليه أيضًا للقاضي يحيى (٧) ابن المُناوِي.

стр. 1645

٥٨٠٦ - وقد جرَّدها سبطه زَيْنُ العابدين (١) بن عبد الرؤوف، المتوفَّى سنة ثلاث وعِشْرِينَ وألف (٢). ومن شروح "البهجة": ٥٨٠٧ - شَرْحُ عماد الدين إسماعيل (٣) بن إبراهيم بن شَرَف القُدسي الشافعي، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة، وهو في مجلدين. ٥٨٠٨ - ثم ابتدأ في شَرْح آخَرَ أطول منه. ٥٨٠٩ - وشَرْحُ ناصر الدين الطبلاوي (٤) الشافعي المصري، المتوفى سنة (٥) … ٥٨١٠ - الحاوي القدسي في الفروع: للقاضي جمال الدين أحمد بن محمد بن نُوحٍ القابسي (٦) الغَزْنَويِّ الحَنَفِي، المتوفى في حدود ستّ مئة. ذكره ابن الشِّحنة في "هوامش الجواهر المضيئة". قال: وإنّما قيل فيه: القُدْسي لأنه صنّفه في القُدْس. نَقلتُه من خطِّ تلميذه حَسَن بن عليّ النَّحْوي. انتهى. ثم رأيتُ في ظهرِ نُسخةٍ منه أنّ مصنَّفَه الشَّيخُ الإمام محمد الغَزْنَوِيُّ والله أعلم، أوَّلُه: الحمد لله الذي هدانا لدين الإسلام … إلخ. وجعله على ثلاثة أقسام: قسم في أصول الدين، وقسم في أصول الفقه، وقسم في الفُروع، وأكثَرَ فيها من ذكر الفُروع المهمة في كراريس يسيرةٍ.

стр. 1646

٥٨١١ - الحاوي الكبير في الفروع: للقاضي أبي الحَسَن علي (١) بن محمد الماوردي البَصْرِيُّ الشافعي المتوفى سنة خمسين وأربع مئة. وهو كتاب عظيمٌ في عَشْرِ مُجلّدات، ويقال: إنه ثلاثونَ مُجلَّدًا لم يؤلّف مثله في المذهب. ٥٨١٢ - حاوِي المختصرات في العمل بربع المُقَنْطَرات: لمحمد (٢) بن محمد سبط المارديني المصري الموقِّتِ بالجامع (٣) الأزهر. ٥٨١٣ - حاوي مسائلِ الواقعات والمُنْية وما تركه في تدوينه من مسائل القُنْية (٤) وزاد فيه من الفتاوى لتتميم الغُنْيَة: للشيخ الإمام مختار (٥) بن محمودٍ الزاهدي الحَنَفي، المتوفى سنةَ ثمانٍ وخمسين وست مئة. وهو مُجلَّدٌ. أَوَّلُه: الحمد لله الذي أوضح معالم العلوم … إلخ. ذكر فيه "مُنْية الفقهاء" وأنه استصفى منها لُبابَها وبَدَّل ما وَقَع فيها من لسان الخُوارزم إلى العربيّة ورَقَم أسامي الكتب والمُفْتِين بأولِ حروفها وذكرها على ترتيب الحروف أولا. ٥٨١٤ - الحاوي في الفُروع: لنَجْمِ الدِّين أبي الفَضائل بكبرس (٦) التركي الحنفي، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وست مئة.

стр. 1647

٥٨١٥ - الحاوِي في علم التَّداوِي: لنجم الدين محمود (١) ابن الشيخ صائنِ الدِّين إلياس الشيرازي. مُجلَّدٌ. أوَّلُه: الحمد لله الواحد الماجد … إلخ. رُتِّب على خمسٍ مقالات. ١ - في العِلل. ٢ - في الحميات. ٣ - في عِلَل الأعضاء الظاهرة. ٤ - في الأدوية المفردة. ٥ - في الأدوية المركبة. ٥٨١٦ - الحاوي في الطِّب: لمحمد (٢) بن زكريا الرّازي، المتوفَّى سنة (٣) … قال صاحب "كامل الصناعة": ذكر فيه ما يُحتاجُ إليه من حفظ الصحة ومداواة الأمراض، ولم يَعْفُلْ في ذكر شيءٍ، إلا أنه لم يَستَقْص شرحَ شيءٍ ممّا يَحتاج إليه الطَّبيبُ من تدبير الأمراض والعلل. ٥٨١٧ - ثم إنّ رَشيد الدين أبا سعيد (٤) بن يعقوب المسيحي القدسي، المتوفى سنة ست وأربعين وست مئة علّق عليه تعاليق. ٥٨١٨ - واختصره الدّخوار (٥). ٥٨١٩ - الحاوي في النحو:

الحواشي

(١) لم نقف على ترجمته، لكن الزركلي ذكره في الأعلام ٧/ ١٦٦ وذكر كتابه هذا ونسخته الخطية في جستربتي برقم
(٣٩٨٥) وذكر أنه توفي سنة ٧٣٠ هـ، ومصدره بروكلمن: الذيل ٢/ ٢٩٨ (بالألمانية).
(٢) تقدمت ترجمته في
(٥٣٠٣) .
(٣) هكذا بَيَّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣١١، كما هو مشهور.
(٤) ترجمته في عيون الأنباء ٥٩٩، وسلم الوصول ١/ ٩٥.
(٥) هو مهذب الدين عبد الرحيم بن علي بن حامد الدمشقي الدخوار، المتوفى سنة ٦٢٨ هـ، ترجمته في مرآة الزمان ٢٢/ ٣١٤، وعيون الأنباء، ص ٧٢٨، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٨٦٢، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣١٦، وفوات الوفيات ٢/ ٣١٥، والدارس ٢/ ١٠٠، وسلم الوصول ٢/ ٢٧٢، وشذرات الذهب ٧/ ٢٢٤.

стр. 1648

لأبي نِزار حَسَن (١) بن صافي المعروف بمَلِك النحاة، المتوفى سنة ثمانٍ وستين وخمس مئة. ٥٨٢٠ - الحاوي في الفروع: لأبي القاسم (٢) بن عبد النُّور البُرْزُليِّ المالكي. ٥٨٢١ - الحاوي لجميع المعاني: وهو اسم "البَسِيط" و "الوسيط" و "الوَجِيز" للواحدي (٣). ٥٨٢٢ - الحاوي للفتاوي: مُجلّد، لجَلال الدين عبد الرَّحمن (٤) بن أبي بكرٍ السيوطي الشافعي، المتوفَّى سنة إحدى عَشْرة وتسع مئة. أورَدَ فيه اثنتين (٥) وثمانين رسالةً من مُهمّاتِ الفتاوى التي أفتى بها، ورُتِّب على أبوابٍ أوَّلُه: الحمد لله جامع أشتات. ٥٨٢٣ - الحاوي في الحساب: لشهاب الدين أحمد (٦) بن الهائم. ٥٨٢٤ - ونَظَمه أحمدُ بنُ صَدَقة الصديقي (٧)، المتوفى سنة تسع مئة. ٥٨٢٥ - الحائز للعَوْنِ النّاجِز:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٣٦٩٣) .
(٢) هو أبو القاسم بن أحمد بن محمد البلوي القيرواني، البرزلي، المتوفى سنة ٨٤٤ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ١١/ ١٣٣، ونيل الابتهاج، ص ٣٦٨.
(٣) هو أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري، المتوفى سنة ٤٦٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٨٠٧) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(٥) في الأصل: "اثنين".
(٦) توفي سنة ٨١٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٤٩) .
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الصيرفي"، كما تقدم غير مرة، وكما هو في مصادر ترجمته ومنها الضوء اللامع ١/ ٣١٦، وسلم الوصول للمؤلف نفسه ١/ ١٥٣
(٣٩٨) . وتقدمت ترجمته في
(٧٣٠) .

стр. 1649

مختصرٌ. في التسخير والاستخدام للشَّيخ عبد الخالق (١) بن أبي القاسم المصري، أوَّلُه: سبحانَ مَن بَطَن بذاته … إلخ. رُتِّب على مقالات بعدةِ الأفلاك. ٥٨٢٦ - الحبائك (٢) في أخبارِ المَلائك: رسالةٌ. للسُّيوطي (٣) المذكور أولها: أما بعد، حمدًا لله جاعل الملائكة … إلخ. استوعب فيه (٤) ما ورَدَت به الأحاديثُ والآثار. ٥٨٢٧ - الحَبْلُ المَتِين في الأذكار والأدعية المأثورة عن سيد المرسلين: لأبي الوقت عبد الملك (٥) بن علي الصدِّيقي المكي والدِ عَلانَ القَزويني المحدِّث، المتوفى سنة (٦) … رتب على سبعة فصول: ١ - في الدُّعاءِ ومقدّماتِه. ٢ - في الاسم الأعظم. ٣ - في أوقاتٍ مخصوصة. ٤ - في أوقات معينة. ٥ - في الأدعية. ٦ - في فضائل القُرآن. ٧ - في فَضْل الصَّلاة على النّبي ﵇. ٥٨٢٨ - ثم لخَّصَه في جزء. ٥٨٢٩ - الحبلُ الوثيق في نُصرة الصديق: رسالةٌ، لجَلال الدين عبد الرَّحمن (٧) بن أبي بكر السيوطي، المتوفَّى سنة ٩١١ (٨). علّقها على سُورةِ اللَّيل، وأورَدَها (٩) في "حاويه".

стр. 1650

٥٨٣٠ - حَبِيبُ السِّير في أخبار أفرادِ البَشَر: فارسي، لغياث الدين (١) بن همام الدين المدعو بخواندامير وهو تاريخ كبير لخصه من تاريخ والده المسمّى بـ "روضة الصفا" وزاد عليه. أَلفه بالتماس خواجه حبيب الله من أعيانِ دولة إسماعيل بن حَيْدر الصَّفَوِي سنة سبع وعِشْرِينَ وتسع مئة. ذكر فيه أنه شَرَع (٢) أولا بالتماس أمير محمد الحسيني أمير خُراسان، ولمّا قُتل ونُصِبَ مكانَه دورمش خان من قِبَل الشاه إسماعيل استمر على تأليفه إلى أن أتمَّه وأهداه إليه وإلى حبيب الله المذكور، وذلك بعدما كتب تاريخه المسمّى بـ "خلاصة الأخبار". ورَتَّب هذا الكتاب المسمّى بـ "حبيب السير" على افتتاح وثلاثِ مُجلداتٍ واختتام. الافتتاح: في أول الخَلْق، والمجلد الأول: في الأنبياء والحكماء وملوك الأوائل وسيرة نبينا ﵇ والخُلفاء الراشدين، والمُجلَّدُ الثاني: في الأئمة الاثني عشر وبني أمية وبني العبّاس ومَن مَلَك في عصر هؤلاء، والمجلد الثالث: في خواقين الترك وجنكيز وأولاده وطبقاتِ المُلوك في عصرهم وتيمور وأولاده وظهور الصفوية ونُبذة يسيرة من ذكر آل عُثمانَ، والاختتام: في عجائب الأقاليم ونوادر الوقائع. وهو في ثلاثِ مُجلّداتٍ كبارٍ من الكتب المُمتعة المعتبرة إلا أنه أطال في وَصْف ابن حيدر كما هو مقتضى حالِ عصره، وهو معذورٌ فيه تجاوَزَ اللهُ عنه. ٥٨٣١ - الحثُّ على طلب الوَلَد: لعليِّ (٣) بن أنْجَبَ البَغْدادي، المتوفَّى سنة أربع وسبعين وست مئة.