كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان · Канз Шариа

стр. 1856

لأبي القاسم محمد (١) بن عُثمانَ اللُّؤْلُوي الدمشقي. ٦٥١١ - ثم اختصَرَه وسمَّاه: "اللَّفْظَ الجميل بمولدِ النَّبيِّ الجَليل". ٦٥١٢ - الدر المنظوم في تسلية المهموم (٢) مختصَرٌ، مُرتَّبٌ على ثمانية أبواب، أوله: الحمد لله المتفرِّد بالكبرياء … إلخ. ٦٥١٣ - الدُّرُّ المنظوم من كلام المعصوم (٣). ٦٥١٤ - الدُّرُّ المنظوم في خُلاصة العُلوم: للشيخ علي (٤) بن محمد بن علي بن أبي قصيبة. مختصر. ألّفه للسلطان محمد الفاتح. ٦٥١٥ - الدر المنظوم (٥): في الحديث. ٦٥١٦ - الدر المنظوم في السِّرِّ المَكْتوم: للإمام محمد (٦) بن محمد الغزالي، وهو المعروفُ بخاتم الغزالي (٧).

الحواشي

(١) توفي سنة ٨٦٧ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ٨/ ١٤١.
(٢) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ١٤٦ لشهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي المكي، المتوفى سنة ٩٧٤ هـ المتقدمة ترجمته في
(٥٨١) .
(٣) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ٧٥٩ للعاملي علي بن محمد بن الحسن الجبعي الأصبهاني الشيعي المتوفى سنة ١٠٦٤ هـ.
(٤) توفي سنة ٨٧٨ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ٥/ ٣٢٢، وهدية العارفين ١/ ٧٣٤.
(٥) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٦) توفي سنة ٥٠٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٨٩) .
(٧) تقدم في أول حرف الخاء المعجمة بعنوان: خاتم الشيخ الإمام أبي حامد، مع شرحه وقد كرره المؤلف هنا من غير أن يشير إلى تقدم ذكره، لذلك أعطيناه رقمًا.

стр. 1857

٦٥١٧ - وشَرَحه الطُّلَيْطُليُّ وسمَّاه: "مستوجبة المحامد في شَرْح خاتم أبي حامد" (١). ٦٥١٨ - الدر المنظوم في مناقب بايزيد ملك الروم: لشهاب الدِّين أحمدَ (٢) بن حُسَين العليفِ شاعر بطحاء. ٦٥١٩ - الدُّرُّ النَّثِير في قراءة ابن كَثِير: للجَلالِ السُّيُوطيِّ (٣). • الدُّرُ النَّثِير في مختصر نهاية ابن الأثير. يأتي في النُّون. ٦٥٢٠ - الدر النضيد في آداب المفيد والمُستفيد: للشَّيخ بَدْرِ الدين محمد (٤) بن رَضيِّ الدِّين الغَزِّي. مُجلد، أوَّلُه: الحمد لله نحمده ونستعينه … إلخ. ذَكَر أنه جَمَعه في فضل الشُّغل وآدابه وأقسام العلم الشرعي وآدابِ المُعَلِّم (٥) والمتعلِّم. ورُتِّب على مقدمةٍ وستة أبوابٍ وخاتمة. فَرَغَ عنه في رَجَبٍ سنة اثنتين وثلاثين وتسع مئة. • الدُّرُ النَّضِيد في الزَّوائِدِ على القَصِيد. وهو تَكمِلةُ "الشَّاطبية". سَبَقَ ذِكرُه في الحاء. ٦٥٢١ - الدر النضيد:

الحواشي

(١) هكذا نسب هذا الشرح هنا إلى الطليطلي، وقد سبق أن نسبه في أول حرف الخاء إلى شرف الدين أبي عبد الله محمد بن فخر الدين عثمان بن علي المعروف بابن بنت أبي سعد، وهو خلط غريب.
(٢) توفي سنة ٩٢٦ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ١/ ٢٩٠، والنور السافر، ص ١١٧، والكواكب السائرة ١/ ١٢٤، وسلم الوصول ١/ ١٤١.
(٣) هو عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(٤) توفي سنة ٩٨٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٥٣) .
(٥) في م: "العالم"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 1858

قصيدةٌ لعُمَر (١) بن الفارض. • الدُّرُّ النضيد في أنساب بني أسيد. وهو ذَيْلُ "العِقد (٢) الفريد". يأتي. ٦٥٢٢ - الدُّرُّ النَّظيم في تَفْسِيرِ القُرآنِ العظيم: للشَّيخ تقيِّ الدِّين عليِّ (٣) بن عبد الكافي السبكي الشافعي، المتوفى سنة ستٍّ وخمسين وسبع مئة، ولم يُكمله. ٦٥٢٣ - الدُّرُّ النَّظيم المُرشِدُ إِلى مقاصدِ القُرآنِ العظيم: في التفسير، للشَّيخ مَجْد الدِّين أبي طاهر محمد (٤) بن يعقوب الفيروزآبادي الشِّيرازي، المتوفى سنة سبعَ عَشْرَةَ وثمان مئة. ٦٥٢٤ - الدُّرُ النَّظيم في خواصِّ القُرآنِ العظيم: للشيخ أبي عبد الله محمد (٥) بن أحمد بن عبد الله بن سُهَيلَ الخَزْرَجيِّ المعروف بابن الخَشَّاب اليمني، المتوفى سنة … وهو مُجلد. أوَّله: الحمد لله الذي أطلع من آفاق كتابه العزيز … إلخ. ذكر أنه جَمَع فيه بين كتاب "البَرْقِ اللامع" للوادِياشي وبين كتاب الغَزَّالي في خواص فواتح السُّوَر وآياتٍ من القُرآن. وأورد في أوله فصولًا في فضائل القُرآن وتلاوته ودعاءِ الخَتْم وفَضْل البَسْملة وآدابِ القراءة. ثم بدأ بذكر خواصِّ الفاتحة والبقرة إلى آخِرِه.

стр. 1859

٦٥٢٥ - ولهذه النسخة مختصَرٌ منسوبٌ إلى اليافِعيِّ (١)، وهو مقدارُ نصفِ الأصل. ٦٥٢٦ - الدُّرُ النَّظِيم في أحوالِ العُلومِ والتَّعليم: للشَّيخ الرَّئيس ابن سينا (٢). • الدُّرُّ النَّظيم المُنير في شَرْح أشكال الكبير. أي: الشرح الكبير للمنهاج. يأتي في الميم. ٦٥٢٧ - الدُّرُ النَّظيم في تسهيل التقويم: للشَّيخ تقي الدِّين محمد (٣) بن معروفٍ الراصد، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وتسع مئة. أوّلُه: الحمد لله واهب المِنَن … إلخ. ذكر فيه أنه استخرجَ زيجًا وجيزًا من زيج ألوغ بك، وجَعله مدخلًا في استخراج التقويم. ٦٥٢٨ - الدُّرُ النَّفيس في أجناسِ التّجنيس: للشَّيخ صَفيِّ الدِّين الحلِّي (٤). ٦٥٢٩ - الدُّرُ النَّفيس في الجَمْع بينَ التَّسديس والتَّخْميس: للشيخ زين الدين عبد الرحمن (٥) بن أحمدَ السَّخاوِيّ. أَوَّلُه: الحمد لله الذي كشفَ نُقطةَ غَيْن العَيْن … إلخ. ذكر أنه سَدَّس البردةَ النَّبويَّة وشَطَّرها وخمَّسَها. تشطيره بسؤال بعض أحبائه.

الحواشي

(١) هو عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي اليمني، المتوفى سنة ٧٦٨ هـ،، تقدمت ترجمته في
(٧٠٥) .
(٢) هو الحسين بن عبد الله، المتوفى سنة ٤٢٨، تقدمت ترجمته في
(٩٤) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٥٢٠) .
(٤) هو عبد العزيز بن سرايا بن أبي القاسم الطائي السنبسي الحلي، المتوفى سنة ٧٥٠ هـ، ترجمته في: فوات الوفيات ٢/ ٣٣٥، والوافي بالوفيات ١٨/ ٤٨١، والدرر الكامنة ٣/ ١٦٥، والمنهل الصافي ٧/ ٢٧٤، والنجوم الزاهرة ١٠/ ٢٣٨، وسلم الوصول ٢/ ٢٨١، والبدر الطالع ٢/ ٣٥٨.
(٥) توفي بعد سنة ١٠٢٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٨٦) .

стр. 1860

٦٥٣٠ - الدُّرُّ النَّقي في الردِّ على البَيْهقيّ: للشَّيخ علاء الدين (١) ابن التركماني. ٦٥٣١ - دُرُّ الواعظين (٢). ٦٥٣٢ - الدُّرُّ الوَسِيم في توشيح تَتْميم التكريم في تحريمِ الحَشِيش ووَصْفِه الذميم: لعبد الباسط (٣) بن خَليل الحَنَفي. مختصرٌ. أوَّلُه: أمّا بعد، حمدًا لله على جزيل نَوالِه … إلخ. ذكر فيه أنه شَرَح فيه رسالةَ الشَّيخ قُطب الدِّين محمد بن أحمد التّوزَرِيِّ المَغرِبي، المتوفى سنة ست وثمانين وست مئة. ٦٥٣٣ - الدر اليتيم: في التجويد، لمَوْلانا محمد (٤) بن بير علي المعروف ببركلي، المتوفَّى سنة إحدى وثمانين وتسع مئة. وهو ورقتانِ، أَوَّلُه: لله الحمد في الأُولى والآخِرة، كتبه في أوائل جُمادى الأولى سنة أربع وسبعين وتسع مئة. ٦٥٣٤ - شَرَحَه الشَّيخ أحمد (٥) الرُّومي شَرْحًا ممزوجًا، أوله الحمد لله على نواله … إلخ. ٦٥٣٥ - دُرَّة الأحلام (٦):

стр. 1861

في التعبير. ٦٥٣٦ - دُرَّةُ الأسرار لفَخْرِ الأمصار (١). ٦٥٣٧ - دُرّة الأسرار في مناقبِ الصُّوفيَّة الأبرار (٢): مختصرٌ. أوَّلُه: الحمد لله [الذي] (٣) نوَّر سرائر العارفين … إلخ. ٦٥٣٨ - دُرَّةُ الأسرار (٤): في مناقبِ الشَّيخ أبي الحَسَن الشاذلي. ٦٥٣٩ - دُرَّة الأسلاك في دولة الأتراك: لبَدْرِ الدِّين حَسَن (٥) بن حَبِيب الحَلَبيّ، المتوفى سنة تسع وسبعين وسبع مئة. وهو تاريخٌ مُرتَّبٌ على السنوات (٦). في مجلد. أَوَّلُه: الحمد لله المُبِيدِ الوارث … إلخ. ابتدأ فيه من (٧) سنة ثمان وأربعين وست مئة، وانتهى إلى آخر سنة ثمان وسبعين وسبع مئة. والتزم رعاية السَّجْع في كلامه، ولذلك قال صاحبُ "المَنْهَل الصَّافي" في ترجمة سُليمان بن مُهَنَّا بعدَ نَقْل كلامه فيه (٨): انتهى فَشارُ ابن حَبيب ورَكيكُ ألفاظه وربَّما كان إذا ضاقت عليه القافية يذُمُّ المشكور ويشكُرُ المذموم لما ألزم نفسه في جميع تاريخه بهذا النوع السافل في فنِّ التاريخ.

стр. 1862

وقال أيضًا في غير هذا المحَلّ (١): ولم يَذكُر المولد والوفاة وإنّما هو رجلٌ مقصده تركيبُ كلام مسجَّع لا غير. انتهى. ٦٥٤٠ - ثم ذيَّله وَلَدُه عزُّ الدين أبو العِزِّ طاهرٌ (٢) بالسجع على طريقة أبيه. وتوفِّي سنة ثمانٍ وثمان مئة. ٦٥٤١ - وللشَّيخ زَيْن قاسم (٣) بن قطلوبغا الحَنَفَي، المتوفى سنة تسع وسبعين وثمان مئة "منتقَى دُرّةِ الأسلاك". ٦٥٤٢ - ولابن خطيب الناصرية (٤) أيضًا "ملخَّصُه". ٦٥٤٣ - دُرّةُ الآفاق في علم الحُروفِ والأوفاق: للشَّيخ عبد الرحمن (٥) البِسْطامي. ٦٥٤٤ - دُرّة الأفكار في معرفة أوقاتِ اللَّيل والنهار: لأبي البقاء عليِّ (٦) بن عُثمانَ بن القاصح العُذريِّ. مختصَرٌ. أوَّلُه: الحمد لله الذي زَيَّن السَّماءَ … إلخ. وهي هَمْزيَّةٌ، على أبواب ٦٥٤٥ - الدُّرَّةُ (٧) الباهرة والغُرَّةُ الزَّاهرة (٨): في جوامع الكلم وجواهر الحكم. ٦٥٤٦ - الدُّرَّةُ الباضِعة من الجفرِ والجامعة (٩):

стр. 1863

للشيخ محيي الدين محمد (١) بن علي بن عربي، وهو مختصَرٌ، على مقدِّمةٍ ومقاصد، أوّلُه: الحمد لله الذي خَلَق آدم من تُراب … إلخ. • الدُّرَّةُ البُرهانيَّة في نَظْم مقدِّمةِ الآجروميَّة. يأتي في الميم. ٦٥٤٧ - الدرة البيضاء: في ذكر مقامِ العِلْم (٢) الأعلى، رسالةٌ للشَّيخ محيي الدِّين محمد (٣) ابن عربي. ٦٥٤٨ - الدُّرَّةُ البَيْضاء: أَرجُوزةٌ في الحسابِ والفرائض، لعبد الرحمن (٤) المَغْرِبي، وأوَّله (٥): الحمد لله العليِّ الوارثِ. فَرَغَ عنه (٦) في رَمَضان سنة ستٍّ وأربعين وتسع مئة. ٦٥٤٩ - دُرَّةُ تاج السَّعادة وبُرقةُ مِنهاج السِّيادة (٧). • دُرَّةُ التاج في إعراب مُشكل المنهاج. يأتي في الميم. ٦٥٥٠ - دُرَّةُ التاج لغُرَةِ الدِّيباج: فارسيٌّ. للعلامة قُطب الدين محمود (٨) بن مَسْعود الشِّيرازيِّ، المتوفَّى

стр. 1864

سنةَ ستَّ عَشْرة وسبع مئة (١). وهو المشهور بـ "أنموذج العلوم"، جامعٌ لجميع أقسام الحكمة النظرية والعملية. ٦٥٥١ - دُرَّةُ التَّاج في سيرة صاحب المعراج: للقاضي أُوَيْس (٢) بن محمد الشهير بويسي الأسكوبي، المتوفى سنة سبع وثلاثين وألف. وهو مختصر تركي أحسن في إنشائه كل الإحسان، لكنه لم يُكمِله وانتهى في ثاني قسمه المدني إلى غزوة بدر (٣). ٦٥٥٢ - وتصَدَّى بعضُ المعاصرين لتكميله ولم يَقدِرْ لصعوبة التقليد إلى إنشائه. ٦٥٥٣ - دُرَّةُ التّاج من شعر ابن الحجاج (٤): للبديع هبة الله بن الحَسَن (٥) الأَصْطُرلابي الشاعر، المتوفى سنة أربع وثلاثين وخمس مئة. جَمَع فيه شِعرَه ودوّنه ورَتَّبه وقَفَّاه. ٦٥٥٤ - الدُّرَّةُ التَّاجِيَّة فِي العُلومِ الحِسَابِيَّة: لبَدْر الدين محمد (٦) ابن الخطيب. أوَّلُه: أحمد الله على تطوله … إلخ. وهو على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة.

الحواشي

(١) هكذا بخطه وهو خطأ، صوابه: سنة عشر وسبع مئة، كما بيّنا سابقًا.
(٢) ترجمته في سلم الوصول ١/ ٣٥٤، وخلاصة الأثر ١/ ٤٢٥، وهدية العارفين ١/ ٢٢٨.
(٣) في الأصل: "البدر".
(٤) في الأصل: "حجاج".
(٥) هكذا بخطه وهو خطأ، صوابه: "الحسين" كما في مصادر ترجمته، ومنها: الخريدة (قسم العراق) ٣/ ٢: ٢٣٧، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٧٦٩، وتاريخ ابن الدبيثي ٥/ ٩٠، وأخبار الحكماء، ص ٢٥٣، وعيون الأنباء، ص ٣٧٦، ومرآة الزمان ٢٠/ ٣٥٢، ووفيات الأعيان ٦/ ٥٠، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٢، ومرآة الجنان ٣/ ٢٠٠، وقلادة النحر ٤/ ١١١.
(٦) هو بدر الدين أبو الفضائل محمد بن علي الإربلي الشهير بخواجو الكرماني المتوفى سنة ٧٥٥ هـ، كما في معجم تاريخ التراث الإسلامي ٤/ ٢٩٧٨، ومن الكتاب نسخ في العالم إحداها في برنستن بالولايات المتحدة برقم
(١٩٤٠) .

стр. 1865

٦٥٥٥ - الدرةُ التَّاجِيَّة على الأسئلةِ النَّاجِيَّة: لجَلالِ الدِّين عبد الرَّحمن (١) السيوطي. ٦٥٥٦ - دُرَّةُ التأويل في مُتشابِه التَّنزيل: للإمام حُسَين (٢) بن محمد بن المُفضَّل الراغب الأَصْبهاني. أوَّلُه: اعلَموا حملة الكتاب الكريم … إلخ. ذكر أنه صنفه بعد ما عَمِل كتاب "المعاني الأكبر". وأملى كتاب "احتجاج القُرَّاء". ٦٥٥٧ - دُرَّةُ التَّنزيل وغُرَّةُ التّأويل: في الآياتِ المُتشابهات. للإمام فخر الدين محمد (٣) بن عُمَر الرّازي، المتوفى سنة ستّ وست مئة مُجلّد أوَّلُه: الحمد لله حمد الشاكرين … إلخ. تكلم فيه على الآياتِ المتكرّرة بالكلمات المتفقة والمختلفة التي يَقصِدُ المُلحِدون التطرُّقَ منها إلى عيبها وأجاب عنها. ٦٥٥٨ - الدرَّةُ الثَّمينة في أخبار المدينة: لمُحب الدين محمد (٤) بن محمود ابن النَّجَّار الحافظ، المتوفى سنة ثلاث وأربعين وست مئة. تاريخ مختصر، أوّلُه: الحمد لله حمدا يقتضي من إحسانه المزيد … إلخ. ذكر (٥) أنه لمّا دَخَلها سأل (٦) أهلها أن يَجمَعَ تاريخا فأجاب، ورُتِّب على ثمانية عشر بابًا.

стр. 1866

٦٥٥٩ - الدُّرَّةُ الخَطيرة في أسماء الشّامِ والجَزيرة: لعز الدين محمد (١) بن علي الحلبي الكاتب، المتوفى سنة أربع وثمانين وست مئة. ٦٥٦٠ - الدُّرَّةُ الخَطيرة المُختار (٢) من شعر أهل الجزيرة: لأبي القاسم علي (٣) بن جعفر المعروف بابن القطاع المصري، المتوفى سنة خمسَ عَشْرة وخمس مئة. ٦٥٦١ - الدُّرَّةُ الخَفِيَّة في الألغاز العربيَّة: رائيَّةٌ، لمحمد (٤) بن أحمد المعروف بابن الرُّكْن اليماني. ٦٥٦٢ - ثم شَرَحها وسماه بـ "الذبالة (٥) المضيئة". ٦٥٦٣ - ثم اختصر الشَّرحَ وسماه: "ضوءَ الذُّبالة". ٦٥٦٤ - الدُّرَّةُ الزَّاهِرة (٦): في الفُروع. ٦٥٦٥ - الدرَّةُ السَّنِيَّة في العقيدة السُّنِّية: قصيدةٌ ميميّةٌ، للشيخ علاء الدين أبي الحسن علي (٧) بن محمد بن أبي بكر بن شَرَف المارديني.

стр. 1867

٦٥٦٦ - وشَرَحَها أحمد (١) بن علي البقاعي. أوَّلُه: الحمدُ لمَن ثَبَت وُجودَه بالبراهين … إلخ. • الدُّرَّةُ السَّنِيَّة في شَرْح الفوائدِ الفِقْهيَّة. يأتي في الفاء. ٦٥٦٧ - الدُّرَّةُ السَّنِيَّة والوَسيلةُ النَّبَوِيَّة: رسالةٌ، لأبي عِنَان ملِك العَرَب (٢). ٦٥٦٨ - الدُّرَّةُ السَّنِيَّة في مولد خيرِ البَرِيَّة: للحافظ صلاح الدين خليل (٣) بن كَيْكَلْدي العلائي. ٦٥٦٩ - الدُّرَّةُ السَّنِيَّة في مقتضى المعالم السُّنية: للقاضي محمد (٤) بن عيسى بن محمد بن أصبَغَ الأَزدي المالكي القُرطبي. أرجوزةٌ في مجلد. أوَّلُه (٥): الحمد لله إله الحمد … إلخ. رُتب على أربعة معالم الأول في التَّعريفات والثاني في النكت الأصولية والأدلّة الشَّرعيّة، والثالث في الفُروع والرابع: في السِّيَر، وأبياتها سبعة آلافِ واثنان فَرَغَ بِقُرْطْبَةَ في صَفَر سنة أربعَ عَشْرة وست مئة. ٦٥٧٠ - دُرَّةُ الشُّنُوف في مخارج الحروف: لأمينِ الدِّين عبد الوهاب (٦) بن أحمد بن وَهْبانَ الدمشقي، المتوفى سنةَ ثمانٍ وستِّينَ وسبع مئة.

الحواشي

(١) توفي سنة ٨٨٩ هـ، ترجمته في الضوء اللامع ٢/ ١٢، وسلم الوصول ١/ ١٧٦.
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: ملك المغرب"، وهو أبو عنان فارس بن علي بن عثمان بن يعقوب المريني، المتوفى سنة ٧٥٩ هـ، ترجمته في: السلوك ٤/ ٢٣٩، والدرر الكامنة ٤/ ٢٥٦، والنجوم الزاهرة ١٠/ ٣٢٩، وجذوة الاقتباس ٣١٤، والحلل الموشية ١٣٤.
(٣) توفي سنة ٧٦١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٠٦٤) .
(٤) توفي سنة ٦٢٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٤١٤) .
(٥) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٥٩٤٤) .

стр. 1868

٦٥٧١ - الدُّرَّةُ الضَّوْئِيَّة في الهجرة النَّبَوِيَّة: منظومة، للشَّيخ شهاب الدين أحمد (١) بن العماد (٢) الأقفهسي. أوله (٣): الحمد لله القديم الصَّمَدِ … إلخ. ٦٥٧٢ - وعليه (٤) شَرْحٌ. ٦٥٧٣ - الدُّرَّة العَيْنيَّة فِي الشَّواهِدِ الغَيْبيَّة: للشيخ عبد الكريم (٥) الجيلي. وهي قصيدةٌ عَيَّنيةٌ في ثلاث وثلاثين وخمس مئة بيت. ٦٥٧٤ - الدُّرَّةُ الغَرَّاء في نصائح المُلوكِ والوزراء: للشيخ محمود بن إسماعيل الجيزي (٦) أَلفه لأبي سعيدٍ جَقْمَق. ورُتِّب على عشرة أبواب: في الإمامة في شروطها، في حكم الإمام، في قواعدها، في الوزارة في الأجناد في الأحكام السلطانية، في الحيل الشَّرعيّة، في تنبيه المُجيب، في المسائل المتفرقة. وفَرَغ في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثمان مئة. ٦٥٧٥ - ولابن فيروز (٧) ترجمته بالتركية قدَّمها للسلطان سليم الثاني، وجعلها (٨) سبعة أبواب وسمَّاها: "الغُرَّةَ (٩) البيضاء".

الحواشي

(١) توفي سنة ٨٠٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٩) .
(٢) في م: "عماد"، والمثبت من خط المؤلف والمقصود: عماد الدين، وهو لقب أبيه، وكلاهما جائز، فهو: أحمد بن عماد بن يوسف بن عبد النبي المعروف بابن العماد.
(٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: وعليها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٨٩٧) .
(٦) هكذا بخطه، وجاء في هدية العارفين ٢/ ٤١١: "الجيزري"، وتقدم محمود بن إسماعيل الخرتبرتي المتوفى سنة ٩١٠ هـ
(١٣١٥) ، ونسبه الزركلي في الأعلام ٧/ ١٦٦ "الخَيْرَبَيْتي"! وذكر أنه توفي بعد ٨٤٣ هـ، وتوفي أبو سعيد جقمق سنة ٨٥٧ هـ، كما في الضوء اللامع ٣/ ٧٤ وغيره.
(٧) لم نقف على ترجمته.
(٨) في الأصل: "وجعل".
(٩) في الأصل: "غُرّة".

стр. 1869

٦٥٧٦ - دُرَّةُ الغَوّاص في أوهام الخَوَاص: لأبي محمد قاسم (١) بن عليٍّ الحَرِيري، المتوفى سنة ستّ عَشرةَ وخمس مئة. وهو كتاب مشهورٌ. أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله الذي عَمَّ عبادَه … إلخ. ولها شروحٌ وحواش، منها: ٦٥٧٧ - حاشية أبي محمد عبد الله (٢) ابن بَرِّي، المتوفى سنة ست وخمسينَ وثمان مئة (٣) عَلَّق عليه حاشيتين. ٦٥٧٨ - وحاشية أبي عبد الله محمد (٤) بن أبي محمد المعروف بحُجَّة الدِّين الصِّقِلِّي، المتوفَّى سنة خمس وخمسين وخمس مئة (٥). ٦٥٧٩ - وحاشية محمد (٦) بن محمد المعروف بابن ظُفْرٍ المكِّيّ، المتوفى سنة ثمان وستين وخمس مئة (٧) ٦٥٨٠ - وحاشية ابن الخَشّاب عبد الله (٨) بن أحمدَ النَّحْوي. ٦٥٨١ - ولأبي محمد (٩) ابن بَرِّي رَدٌّ سَمَّاه: "اللُّبَاب على ابن الخشاب".

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٤٧٥٦) .
(٢) هو عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن برّي المقدسي المصري، ترجمته في معجم الأدباء ٤/ ١٥١٠، وطبقات الفقهاء الشافعية ١/ ٥٠٥، وإنباه الرواة ٢/ ١١٠، وتكملة المنذري ١/ الترجمة،٦ ووفيات الأعيان ٣/ ١٠٨، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٧٤٨، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٣٦، والوافي بالوفيات ١٧/ ٨٠، وطبقات السبكي ٧/ ١٢١، والعقد المذهب، ص ٣٢٦.
(٣) هكذا بخط المؤلف في المبيضة، وهو تحريف غريب، فابن بري توفي سنة ٥٨٢ هـ كما هو مشهور مذكور في جميع مصادر ترجمته.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٠٦٩) .
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة خمس وستين وخمس مئة، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تكرر على المؤلف فظنه شخصًا آخر وهو السابق نفسه لذلك أعطيناه رقمًا.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة خمس وستين وخمس مئة، كما بيّنا سابقًا.
(٨) توفي سنة ٥٦٧ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١١٣٥) .
(٩) هو عبد الله بن بري بن عبد الجبار المقدسي، المتوفى سنة ٥٨٢ هـ، تقدمت ترجمته قريبًا في
(٦٥٧٧) .

стр. 1870

٦٥٨٢ - ومنها: شَرْحُ الشيخ أبي (١) عبد الله محمد (٢) ابن الشيخ عز الدين أبي بكرٍ الأنصاري الفُوِّي، وهو شرح ممزوج. ٦٥٨٣ - وشَرْحُ مَوْلانا شهاب الدين أحمدَ (٣) الخَفَاجي المصري، وهو شرحٌ لطيفٌ ممزوجٌ، أوَّلُه: أحمد الله الذي جَعَلَ حَمْدَه في تاج الأدب شَرْحُ دُرَّة … إلخ. ذكر أنّ "الدُّرَّةَ" لما احتوى على دُرَرٍ مستخرجة من بحارِ البراعة، وهو وإن أفاد وأجادَ فَلْيَحمَدِ المُنْصِفُ ما في هذه المجلة من الانتقاد إلّا أنه لم يَرَ لها شَرْحًا تنشرح له الصدور غير حواشٍ نَفْعُها قليلٌ، فدعاه الانتصارُ للسَّلَف إلى استخراج فرائدِها، فشرحها. ٦٥٨٤ - ومنها تَتِمَّةُ أبي مَنْصورٍ موهوب (٤) بن أحمد الجواليقي البغدادي، المتوفى سنة خمس وستينَ وأربع مئة (٥)، وسماه (٦): "التكملة فيما يَلحَنُ فيه العامة". ٦٥٨٥ - ونَظْمُ الدُّرَّة لسراج الدين عُمر (٧) بن محمدٍ الوَرّاق الفائزيِّ، أوَّلُه: بحمد ربي ذي الجلال أبتدي … إلخ. ٦٥٨٦ - وللشيخ أبي الفتوح عبد القادر (٨) بن إبراهيم ابن السَّفِيه، المتوفَّى سنة سبع وتسع مئة. ٦٥٨٧ - ثم شَرْحُ نَظْمِه.

стр. 1871

٦٥٨٨ - دُرَّةُ العُوَّاص في أسرارِ الخَوَاص: للجلدكيِّ (١) شارح "الشُّذور". ٦٥٨٩ - الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة: للإمام أبي حامد محمد (٢) بن محمد الغَزَّالي، المتوفى سنة خمسٍ وخمس مئة. أوَّلُه: الحمد لله الذي خَصَّ نفسه بالدوام … إلخ. ٦٥٩٠ - الدرة الفاخرة فيما يتعلق بالعبادات والآخرة: للشِّهاب أحمد (٣) بن عماد الأقفهسيِّ الشافعي، المتوفى سنة ثمانٍ وثمان مئة. تكلَّم فيه على قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ﴾ الآية [الأنبياء: ٤٧]. ٦٥٩١ - الدرة الفاخرة: لمَوْلانا عبد الرحمن (٤) بن أحمد الجامي. وهي رسالة في تحقيق مذهب الصُّوفيين والحُكَماء والمتكلمين في وجودِ الواجب وحقائق أسمائه وصفاته، أوَّلُه (٥): الحمد لله الذي تجلّى بذاته لذاته … إلخ. ٦٥٩٢ - الدُّرَّةُ الفاخرة: لجَلالِ الدِّين عبد الرَّحمن (٦) السُّيُوطي، المتوفى سنة ٩١١. ٦٥٩٣ - الدُّرَّةُ الفائقة في محاسِنِ الأفارقة: للقاضي أبي العباس أحمد (٧) بن يوسف التِّيفاشي القَفْصي، المتوفى سنة إحدى وخمسين وست مئة.

стр. 1872

• الدُّرَّة الفريدة في شَرْح القصيدة. مرَّ في "حِرْز الأماني". ٦٥٩٤ - دُرَّةُ الفنون في رؤيةِ قُرَّةِ العيون: للشيخ عبد الرَّحمن (١) البسطامي. مختصر، على ستة فصول، أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ خَيالَ الرُّؤيا … إلخ. ٦٥٩٥ - درة فنونِ الكتاب وقُرَّةُ عيونِ الحُسّاب: للشيخ عبد الرحمن (٢) المذكور، وهو مختصرٌ. أَوَّلُه: الحمد لله وَليِّ الرشاد … إلخ. رُتب على عشرة أبواب. ٦٥٩٦ - دُرَّةُ القارئ المُجِيد في أحكام القراءة والتجويد: للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم (٣) بن موسى الكَرَكي الشافعي، المتوفى سنة ثلاث وخمسين وثمان مئة. ٦٥٩٧ - دُرَّةُ القارئ: للشَّيخ المُفسِّر عزِّ الدِّين أبي محمد عبد الرزاق (٤) بن رِزْق الله الرَّسْعَنيِّ، المتوفى سنة إحدى وستين وست مئة. قصيدةٌ تائيَّةٌ في (٥) البسيط، هي أنفَعُ ما صُنِّف في الفَرْق بين الصَّادِ والظاء.

الحواشي

(١) توفي سنة ٨٥٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٠٥) .
(٢) كذلك.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٨٩٨) .
(٤) ترجمته في: تكملة ابن الصابوني، ص ٥٨، وتلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٢٤٧ (بتحقيق شيخنا)، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٢١٩، والبداية والنهاية ١٧/ ٤٥٠، والجواهر المضية ١/ ٣١٣، وذيل طبقات الحنابلة ٤/ ٧٧، وغاية النهاية ١/ ٣٨٤، والنجوم الزاهرة ٢١١/ ٧، والمقصد الأرشد ٢/ ١٣٢، وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ٣٠٠، وسلم الوصول ٢/ ٢٧٥، وشذرات الذهب ٧/ ٥٢٩.
(٥) في م: "من"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 1873

٦٥٩٨ - شَرَحها بعضُ القُرّاء وسماه: "كاشف محاسنِ الغُرَّة لطالب منافع الدُّرَّة" (١)، أوَّلُه: الحمد لله الذي لا نُحصي ثناء عليه … إلخ. • الدُّرَّةُ اللامعة في الأحاديث الشائعة. وهو تلخيص "المقاصد الحسنة". يأتي في الميم. ٦٥٩٩ - الدُّرَّةُ اللامعة في الأدوية الشافية: للشيخ عبد الرحمن (٢) البِسْطامي على عشرَةِ أبواب في خواص الأدعية والأدوية. أوَّلُه: الحمد لله الذي أشهَد آحاد أوليائه … إلخ. ٦٦٠٠ - الدُّرَّةُ المُستحسَنة في تكريرِ العُمرة في السَّنة: للشيخ ولي الدين (٣) عبد الله (٤) بن أسعد اليافعي. • الدُّرَّةُ المُضِيَّة في فَضْل مِصْرَ والإسكندرية. وهو مختصر "الانتصار"، سَبَق. ٦٦٠١ - الدُّرَّة المُضِيَّة فِي الزَّيارة المُصْطَفَويَّة: لنُور الدِّين عليّ (٥) بن سُلطان محمدٍ الهَرَويّ القاري. ٦٦٠٢ - الدُّرَّةُ المُضِيَّة في شَرْح مخمَّسِ الماءِ الوَرَقِيِّ والأَرضِ النَّجْميَّة: لأيدمر (٦) بن عليّ الجَلْدكي. ذكره في "شرح المكتسب". ٦٦٠٣ - الدُّرَّةُ المُضِيَّة والعَروسةُ المَرْضِيَّة (٧): في السِّير. مُشجَّرٌ.

стр. 1874

٦٦٠٤ - كمَّله يوسف (١) بن حَسَن المعروف بابن عبد الهادي. في جزء. ٦٦٠٥ - الدُّرَّةُ المُضِيَّة في قراءاتِ الأئمةِ الثلاثةِ المَرْضِيَّة: للشيخ شمس الدين محمد (٢) بن محمد الجَزَريّ. نَظَمها تكملة للشاطبية على وَزْنِها ورَوِيِّها، أَوَّلُه: قل الحمد لله الذي وحدَهُ وعَلَا … إلخ وله شروحٌ، منها: ٦٦٠٦ - شَرْحُ جمال الدين حُسَين (٣) بن عليّ الحِصني، المتوفى سنة ثلاثٍ وخمسين وتسع مئة (٤)، وسماه: "الغُرَّة". ٦٦٠٧ - وشَرْحُ بعض تلامذة المصنف فَرَغَ عنه في جمادى الآخرة سنةَ ثمانٍ وعِشْرِينَ وثمان مئة. ٦٦٠٨ - وشَرْحُ بعض العلماء، وهو شَرحٌ مبسوطٌ مُسَمًّى بـ "عِقْدِ الدُّرَر المضيئة"، أوَّلُه: نَظْم دُرّةٍ منثورة … إلخ. كتب الوزنَ أوّلًا في شَرْح البيت ثم الإعراب ثم القراءة، وأهداه إلى السلطان محمد الفاتح. ٦٦٠٩ - الدُّرَّةُ المُضِيَّة في السِّيرَةِ النَّبويّة: لتقي الدين أبي محمد عبد الغني (٥) المَقْدِسِي، أَوَّلُه: الحمد لله خالقِ الأرض والسماء … إلخ.

الحواشي

(١) توفي سنة ٩٠٩ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ١٠/ ٣٠٨، والكواكب السائرة ١/ ٣١٧، وسلم الوصول ٣/ ٤٢٩، وشذرات الذهب ١٠/ ٦٢.
(٢) توفي سنة ٨٣٣ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٤٣) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(٣٢٤) .
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة إحدى وسبعين وتسع مئة، كما بيّنا سابقًا.
(٥) هو عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي، المتوفى سنة ٦٠٠ هـ، ترجمته في: التقييد، ص ٣٧٠، وتاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٢٦٣، ومرآة الزمان ٢٢/ ١٣٧، وتكملة المنذري ٢/ الترجمة ٧٧٨، وذيل الروضتين، ص ٤٦، وتاريخ الإسلام ١٢/ ١٢٠٣، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٤٣، وبرنامج الوادي آشي، ص ٢٧١، والوافي بالوفيات ١٩/ ٢٩، ومرآة الجنان ٣/ ٣٧٨ وغيرها.

стр. 1875

٦٦١٠ - الدُّرَّةُ المُضِيَّة في الرد على ابن تَيْمِيَّة: للشيخ كمال الدين أبي المعالي محمد (١) بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن الزملكاني الشّافعيّ. علّقها في ردّ قوله بالاكتفاء في تعليق الطلاق على وَجْهِ اليمين بالكفّارة عندَ الحِنْث. ورُتِّب على ثلاثة فصول: في حكم المسألة، في إجمال دفع الاستدلال، في الجواب عنه وفَرَغَ في رَمَضانَ سنةَ أربع وثلاثين وثمان مئة، أوَّلُه: الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى … إلخ. ٦٦١١ - الدُّرَّةُ المُضِيَّة في علم العربيَّة: مقدِّمةٌ، للشهاب أبي (٢) العباس أحمد (٣) بن محمد الحناوي المالكي المتوفى سنة ثمان وأربعين وثمان مئة. ذكر أنه أخذها من "شذور الذَّهَب". ٦٦١٢ - ثم شَرَحها جماعةٌ من طَلَبتِه كالمحيوي الدمياطي (٤). ٦٦١٣ - والبَدْر أبي السَّعادات البلقيني (٥) وطَوَّله جدا. ٦٦١٤ - الدُّرَةُ المُضِيَّة في اللغة (٦) التركيَّة: منظومةٌ، لزين الدين عبد الرحمن (٧) بن أبي بكرٍ العَيْنيِّ، المتوفى سنة ثلاثٍ وتسعين وثمان مئة.

стр. 1876

٦٦١٥ - دُرَّة المعارفِ الإلهيَّة في الأسرارِ الحَرْفِيَّة (١). ٦٦١٦ - دُرَّةُ المَعارِف في أسرارِ العَوارِف (٢). ٦٦١٧ - الدُّرَّةُ المُنتثِرة (٣): في الحديث. ٦٦١٨ - الدُّرَّةُ المُنتخَبَة في الأدوية المُجرَّبة: لنَصْر (٤) بن نَصْر. وهو مختصَرٌ، مرتب على اثني عشرَ بابًا مِن قَرْنِ الرأس إلى أخمص القدم ألفه لدوادَ ابن الملِك المَنْصُور، وجَمَع بَين طبيِّ الرُّوحاني والجسماني، أوّلُه: الحمد لله الذي فَضَّل نوع .. الإنسان إلخ. ٦٦١٩ - الدُّرَّةُ المُنتخَبة فيما صَحَ من الأغذية المُجرَّبة: لشمس الدِّين محمد (٥) بن أحمد القوصُونيِّ. مختصر أَوَّلُه: الحمد لله الذي عَلَّم الإنسان … إلخ. ٦٦٢٠ - الدُّرَّةُ النّاصِعة في كشف علوم الجَفْرِ والجامعة:

الحواشي

(١) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٢) كذلك.
(٣) كذلك.
(٤) لم نقف على ترجمته ومن هذا الكتاب نسخة في الكويت (رقم ب ١٥٩) منسوبة إليه (المجلس الوطني للثقافة)، وأخرى في الظاهرية بدمشق وغيرهما كثير في اصطنبول، وذكر فيها أنه "نصر بن نصر بن نصر الفارسي" وأنه توفي بعد سنة ٧٢٠ هـ. على أن مثل هذا العنوان ينسب إلى شهاب الدين الفاسي المعروف بزروق الفقيه المالكي المتوفى سنة ٨٩٩ هـ، وآخر لشمس الدين محمد بن محمد المصري القوصوني المتوفى سنة ٩٣١ هـ، ومنهما نسخ متعددة في العالم. ومن كتابنا الأول مخطوطات سمته أبا بكر بن محمد الفارسي ولقبته رضي الدين، فالله أعلم بالصواب إذ الأمر يحتاج إلى مزيد دراسة للمخطوطات.
(٥) ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ١٠٢ ومنهم من سمى كتابه: فيما صح من الأدوية المجربة.

стр. 1877

لعبد الرَّحمن (١) البسطامي. ٦٦٢١ - دُرَّةُ النَّقاد في رؤيةِ النَّبِيِّ في خيالِ الرُّقاد: للشَّيخ عبد الرحمن (٢) بن محمد البسطامي. مختصرٌ (٣)، مُرتّب على ستة فصول، أوَّلُه: منكَ العِصمة ولك الحمد … إلخ. ٦٦٢٢ - دُرَّةُ الواعظين وذُخْرُ العابدين (٤): مجلد على عِشرين مجلسًا. أوّلُه: الحمد لله الذي صَيَّر العلماء … إلخ. ٦٦٢٣ - الدُّرَّةُ اليتيمة والجَوْهرةُ الثَّمينة: لعبد الله (٥) ابن المقفع الأديب. وهو كتابٌ لم يُصنَّف في فنِّه مِثلُه. ٦٦٢٤ - لخصه (٦) بعضُ المتصوفة وسماه: "عِظَةَ الألباب وذخيرة الاكتساب"، وهو مُرتّب على اثني عشر فصلا، ويشتمل (٧) على الحقائق والمعاني وأخبارِ السَّادةِ الصّالحين (٨).

الحواشي

(١) توفي سنة ٨٥٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٠٥) .
(٢) كذلك.
(٣) سقطت هذه اللفظة من م.
(٤) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، وهو لأبي عبد الله محمد بن سلامة بن علي القضاعي المتوفى سنة ٤٥٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٧٥٣) .
(٥) توفي بعد سنة ١٤٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٠٤٦) .
(٦) في الأصل: "لخصها".
(٧) في م: "ومشتمل"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) نُسِب هذا الكتاب في العديد من المخطوطات لمحيي الدين بن عربي الصوفي المشهور المتوفى سنة ٦٣٨ هـ، كما في المكتبة الأهلية بباريس
(١٣٤٤) ، وفي كوتا بألمانيا ٣/ ١٦، والظاهرية بدمشق ٣٤٨ تصوف، وبرنستون
(٣٣٨٨) وغيرها، فالله أعلم بحقيقة صحة النسبة مما يستدعي الدراسة، وسيأتي في
(١٠٨٤٤) : عظة الألباب، لمحيي الدين الغرناطي!

стр. 1878

٦٦٢٥ - وله (١) مختصرٌ آخَرُ مسمًّى بـ "التميمة". ٦٦٢٦ - دُرَجُ الدُّرَر في التفسير: مختصرٌ، للشَّيخ عبد القاهر (٢) الجُرْجَانيِّ ظنًّا. ٦٦٢٧ - دُرَجُ الدُّرَر في ميلادِ سيِّدِ البَشَر: للسيد أصيل الدين عبد الله (٣) بن عبد الرَّحمن الحُسَيْني الشيرازي، المتوفَّى سنة أربع وثمانين وثمان مئة (٤). ٦٦٢٨ - دُرَجُ الفَلَك: في الأحكام، لتنكلوشا (٥). ٦٦٢٩ - دُرَجُ المَعالي في نُصرَةِ الغَزَّالي عن المُنكِرِ المُتَعَالي: لجَلالِ الدِّين عبد الرَّحمن (٦) السُّيُوطي، المتوفَّى سنة ٩١١ (٧). ٦٦٣٠ - الدُّرَجُ (٨) المنيفة في الآباءِ الشَّريفة: للسيوطي (٩) أيضًا. ٦٦٣١ - دَرَجاتُ التائبين ومقامات الصديقين:

стр. 1879

لأبي محمد إسماعيل بن أحمد بن الفرات (١) السَّرْخَسيِّ الشافعيِّ، المتوفَّى سنة أربعَ عَشْرَةَ وأربع مئة. ٦٦٣٢ - وللشَّيخ إسماعيل بن إبراهيم القهندي (٢)، المتوفى سنة … ٦٦٣٣ - درر الأثمان في أصل مَنْبَع آلِ عُثمان: لابن أبي السرور محمد (٣) الصِّدِّيقي المصري. • دُرَرُ الأصداف في حواشي الكشاف. يأتي. ٦٦٣٤ - دُرَرُ ألفاظ البلغاء وغُرَرُ ألحاظ الفُصحاء: للشَّيخ عبد الرحمن (٤) بن محمد البسطامي. مختصرٌ. أوَّلُه: أَوْلَى ما تباهَتْ به البُلَغاء … إلخ. ذكر فيه الخواص والعدَدَ والتَّعَابِي الحَرْبيَّة. ٦٦٣٥ - درر الأنوار في أسرار الأحجار (٥): مختصَرٌ. في الكيمياء لبعض الرُّوميين المتأخرين. على مقدمةٍ وأبوابٍ وخاتمة. أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق الكائنات … إلخ. ٦٦٣٦ - دُرَرُ البحارِ الزَّاخِرة (٦):

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "القرّاب"، كما بينا سابقًا في ترجمته المتقدمة في
(٥٥١٣) .
(٢) هكذا بخطه، ولا توجد مثل هذه النسبة، وصوابها: "القُهُندزي"، وهي المدينة الداخلة المسورة (القلعة)، ومنها قهندز، بخارى وقهندز نيسابور وقهندز هراة، وقهندز سمرقند وغيرها، ولعل المقصود هنا أبا أحمد إسماعيل بن عبد الله القهندزي الهروي من أهل المئة الخامسة. كما في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٧، وتوضيح المشتبه ٣/ ٢٦ وغيرهما.
(٣) توفي سنة ١٠٢٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٤٨٢) .
(٤) توفي سنة ٨٥٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٠٥) .
(٥) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٦) في الأصل: "الزاهرة"، وكذا في المسودة، والظاهر أنه سبق قلم، إذ سيذكر بعد قليل "الدرر الزاهرة في شرح البحار الزاخرة"، وهو نظم هذا الكتاب.

стр. 1880

منظومةٌ في الفُروع. نَظَمَها ابن العَيْني (١) الحَنَفَيّ. في أربعةِ آلافٍ ومئةٍ وست وخمسينَ بيتًا، أَوَّلُه (٢): بدأتُ ببسم الله نظمه (٣) تَفَؤُّلا: ٦٦٣٧ - ثم شَرَحها، وأولُ الشَّرح: أحمد الله وأشكره على نعمه العِظام … إلخ. ٦٦٣٨ - درر البحار في الأحاديث القصار: للشَّيخ جلال الدين عبد الرَّحمن (٤) بن أبي بكرٍ السيوطي، المتوفَّى سنة إحدى عَشْرة وتسع مئة. ٦٦٣٩ - درر البحار في الفروع: للشَّيخ شَمْس الدين أبي عبد الله محمد (٥) بن يوسف بن إلياس القُونَوي الدمشقي الحنفي، المتوفى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة، وهو متن مختصر مشهور. أوَّلُه: الحمد لله الذي فَقَّه قلوب المرسمين (٦) … إلخ. ذكر فيه أنه جَمَعَ بينَ "مجمع البحرَيْن" وبين مذهب ابن حنبل والشّافعيّ ومالك. وفَرغ في أواخر جُمادى الأُولى سنة ست وأربعين وسبع مئة. وكان مدة التأليف في شهرٍ ونصف تقريبًا. وله شروحٌ، منها: ٦٦٤٠ - شَرْحُ زَيْن الدين أبي محمد عبد الرحمن (٧) بن أبي بكرٍ ابن (٨) العيني الحَنَفي، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثمان مئة، أحسن فيه وأجاد.

стр. 1881

٦٦٤١ - وشَرْحُ عبد الوهاب (١) بن أحمدَ الشَّهير بابن وهبان صاحب المنظومة، المتوفى سنة ثمان وستين وسبع مئة، أحال في عدة أماكن من "عقود القلائد في شرح المنظومة على شَرْحِه هذا. ٦٦٤٢ - وشَرْحُ الشَّيخ شَمْسِ الدِّين (٢) محمد بن محمد بن محمود البخاري سمَّاه: "غُرَرَ الأذكار"، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي زَيَّن وِشاح دين الإسلام بدُرَرِ الفُروع وغُرَرِ الأحكام … إلخ. ٦٦٤٣ - وشَرْحُ شهاب الدين أحمد (٣) بن محمد بن خَضِر، المتوفى سنة خمسٍ وثمانين وسبع مئة، وهو كبيرٌ في مجلدات. ألفه في حياة المؤلّف. ٦٦٤٤ - ونَظْمُ المَتْن لأبي المحاسن حُسام الدين (٤) الرهاوي، سمَّاه: "البحار الزاخرة". ٦٦٤٥ - ومنها: شَرْحُ الشَّيخ زَيْن الدين قاسم (٥) بن قَطْلُوبُغَا الحَنَفي، المتوفَّى سنة تسع وسبعين وثمان مئة. ٦٦٤٦ - درر البحور في مدائح الملك المنصور: للشَّيخ صَفي الدين عبد العزيز (٦) بن سَرايا الحلّي. وهو ديوان قصائده في مَدْحِه على الحُروف، أوَّلُه: الحمد لله الذي أطلع نجوم … إلخ. ٦٦٤٧ - دُرَرُ التِّيجان (٧).

стр. 1882

٦٦٤٨ - دُرَرُ الحَبيب (١). ٦٦٤٩ - دُرَرُ الجَواهر في مناقب الشيخ عبد القادر: لسراج الدين عُمر (٢) ابن الملقِّن الشّافعيّ. • الدرَرُ الجَوْهريَّة في شَرْح الحكم العطائية. سبق في الحاء. • دُرَرُ الحُكّام في شَرْح غُرَرِ الأحكام. يأتي في الغَيْن، وهو المعروفُ بدرَرِ مَوْلانا خُسرو. • الدُّرَرُ (٣) الدَّرارِي فِي شَرْح رُبَاعيَّاتِ البُخاري. يأتي في الراء. • الدُّرَرُ الزّاهِرة في شَرْح البحارِ الزَّاخِرة. نَظْمُ "دْرَر البحار". سَبَق. ٦٦٥٠ - دَرَرُ السَّحابة: لأبي الحسن علي (٤) بن زَيْد البيهقي. ٦٦٥١ - دُرَرُ السِّمْطَيْن في فضائل المصطفى والمُرتضَى والسِّبْطَيْن: للشيخ جمال الدين محمد (٥) بن يوسُفَ الزَّرَنْديِّ محدِّث الحَرَمِ النَّبوي، المتوفى سنة خمسين وسبع مئة (٦). • الدُّرَرُ السَّنِيَّة في حَلِّ ألفاظ الرَّجَبيَّة. يأتي. ٦٦٥٢ - الدُّرَرُ السَّنِيَّة في نَظْم السيرة النبوية:

стр. 1883

للحافظ زين الدين عبد الرَّحيم (١) بن حُسَين العراقي، المتوفى سنة خمسٍ وثمان مئة (٢). وهو ألفية في الرَّجَز. ٦٦٥٣ - وشَرَحَها زَيْنُ العابدينَ عبد الرؤوف (٣) المناوي، المتوفى حدود سنة ثلاثين وألفٍ (٤). شَرْحًا مبسوطًا. ٦٦٥٤ - ثم لخصه وسمَّاه: "الفتوحاتِ السُّبحانيَّة". ٦٦٥٥ - درر العقائد: تركيٌّ، للشَّيخ عبد المجيد (٥) السيواسي. ٦٦٥٦ - دُرَرُ العقودِ الفَرِيدة في تراجم الأعيانِ المُفيدة: لتقيِّ الدين أحمدَ (٦) بن عليٍّ المَقْرِيزِي الشّافعي، المتوفى سنةَ خمسٍ وأربعين وثمان مئة. ذكر فيه من عاصَرَه في ثلاثِ مُجلّدات. ٦٦٥٧ - الدُّرَرُ والغُرَر (٧) في المحاضَرات: لأبي القاسم علي (٨) بن حُسَين المعروف بالشَّرِيفِ المُرتَضَى (٩) البغدادي، المتوفى سنة ستٍّ وثلاثين وأربع مئة. وهي مجالس أملاها في فنون من معاني

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٨٨) .
(٢) هكذا بخطه، وهو صوابه: سنة ست وثمان مئة.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٤) هكذا بخطه، والمحفوظ أنه توفي سنة ١٠٣١ هـ.
(٥) هو عبد المجيد بن محرم الزيلي السيواسي، المتوفى سنة ١٠٤٩ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٥٤٧) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٥٣) .
(٧) في الأصل: "درر وغرر".
(٨) ترجمته في: يتيمة الدهر ٥/ ٦٩، وتاريخ الخطيب ١٣/ ٣٤٤، ودمية القصر ١/ ٢٩٩، ومعجم الأدباء ٤/ ١٧٢٨، وإنباه الرواة ٢/ ٢٤٩، ومرآة الزمان ١٨/ ٤٥٦، وتاريخ الإسلام ٩/ ٥٥٧، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٨٨، ومرآة الجنان ٣/ ٤٣ وغيرها.
(٩) في الأصل: "مرتضى".

стр. 1884

الأدب، كالنحو واللغة وغير ذلك. وهو كتابٌ مُمتع يدلُّ على فَضْل كثير (١) وتوسع (٢) في الاطلاع على العُلوم كما قال (٣) ابن خَلِّكان. ٦٦٥٨ - الدرر والغُرر (٤) في شُعراء أندلس: لرَشِيد الدين محمد (٥) بن إبراهيمَ الوَطواط الكُتُبي، المتوفى سنةَ ثمانِ عَشْرَةَ وسبع مئة (٦) كأنه جُعِل ذَيْلًا على كتابِ "شُعراء الأندلس (٧) " لابن الفرضي (٨). ٦٦٥٩ - الدُّرَرُ الغَوالي في الأحاديث (٩) العوالي: للشَّيخ شمس الدين محمد (١٠) بن طولونَ الشَّامي. مختصر، مشتمل على عشرة أحاديثَ. أوَّلُه: الحمد لله الفاتح على من أحبه … إلخ. ٦٦٦٠ - الدُّرَرُ (١١) الفاخرة في ذكر من له لحيةٌ في الآخرة: رسالةٌ، لا بن طولونَ الشَّامي (١٢)، أوله (١٣): الحمد لله على فَضْلِه … إلخ.

الحواشي

(١) في م: "مؤلفه"! والمثبت من خط المؤلف، وهو الموافق للمصدر الذي ينقل منه المؤلف.
(٢) في م: "وتوسعه"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الموافق للمصدر الذي ينقل منه المؤلف.
(٣) في م: "قاله"، والمثبت من خط المؤلف. وفيات الأعيان ٣/ ٣١٣.
(٤) في الأصل: "درر وغرر".
(٥) ترجمته في أعيان العصر ٤/ ٢٠١، والوافي بالوفيات ٢/ ١٦، والدرر الكامنة ٥/ ٢٤، وسلم الوصول ٣/ ٥٨.
(٦) في م: "وثمان مئة"، وكتبوها بالرقم
(٨١٧) ، وكله خطأ والصواب ما ذكره المؤلف بخطه.
(٧) في الأصل: "أندلس".
(٨) في: العرضي بالعين المهملة، وهو غلط، فهو الحافظ أبو الوليد عبد الله بن محمد المعروف بابن الفرضي المتوفى سنة ٤٠٣ هـ صاحب تاريخ علماء الأندلس.
(٩) في م: "أحاديث"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) توفي سنة ٩٥٣ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٤٤) .
(١١) في الأصل: "درر"، وكذلك الكتب الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(١٢) توفي سنة ٩٥٣ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٤٤) .
(١٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 1885

• الدُّرَرُ الفاخرة في شَرْح البحار الزاخرة. سَبَقَ ذِكرُه. ٦٦٦١ - دُرَرُ الفوائد وغُرَرُ العوائد: للشيخ عبد الرحمن (١) بن محمد البسطاميِّ. رسالةٌ في مناقب الأقطاب. ٦٦٦٢ - الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة: لشهابِ الدِّين أبي الفَضْل أحمدَ (٢) بن علي بن حَجَرٍ العَسْقَلاني، المتوفَّى سنةَ اثنتين وخمسين وثمان مئة. مُجلَّدٌ ضَخم، أوَّلُه: الحمد لله الذي يُحيي ويميت … إلخ. جَمَع فيه تراجمَ مَن كان في المئة الثامنة من الأعيان، مرتَّبًا على الحُروف. ذكر في آخِره أنه فَرَغَ منه في شهور سنة ثلاثين وثمان مئة سوى ما ألحَقَه بعدَ فراغِه إلى سنة سبع وثلاثين ولم يُكمل الغرضَ لبقايا من التراجم في الزَّوايا (٣). ٦٦٦٣ - ثم اختصره جَلالُ الدِّين السيوطي (٤) في مجلد. ٦٦٦٤ - ولابن المُبرِّد (٥) أيضًا مختصره. ٦٦٦٥ - الدُّرَرُ الكِرام في غُرَرِ الكلام: لزَيْن الدِّين سَرِيجا (٦) بن محمد المَلَطي، المتوفَّى سنة ثمانٍ وثمانينَ وسبع مئة. ٦٦٦٦ - دُرَرُ الكلم وغُرَرُ الحِكَم:

стр. 1886

للجَلالِ السُّيُوطي (١). رسالةٌ على أسلوبِ "نوابغ" الزَّمَخْشَرِي. • الدُّرَرُ اللوامع في شَرْح جَمْع الجوامع. سَبَق. ٦٦٦٧ - الدُّرَرُ اللّوامع: لكمال الدين (٢) ابن أبي شَرِيفٍ الحَلَبي. ٦٦٦٨ - دُرَرُ المباحث في أحكام البدع والحوادث: للقاضي زَيْن الدين أبي (٣) عبد الله الحُسَين (٤) بن حَسَن السَّعدي الدمياطي. ٦٦٦٩ - الدرر المُبثَّثة في الغُرَرِ المُثَلَّثة: للشَّيخ مجد الدين أبي طاهر محمد (٥) بن يعقوب الفيروزآبادي، المتوفَّى سنة سبعَ عَشْرة وثمان مئة. ٦٦٧٠ - الدُّرَرُ المختومةُ بالصُّوَر: لأبي القاسم العراقي (٦) صاحب "المكتسب"، وهو مختصرٌ، على أبوابٍ مشتملةٍ على حدِّ الكيمياء وبُرهانه والمادّة والكيفيّة. ٦٦٧١ - الدَّرَرُ المُضِيَّة في اللغة التركيَّة (٧):

الحواشي

(١) هو عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(٢) هو محمد بن محمد بن أبي شريف المصري، المتوفى سنة ٩٠٦ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٦) .
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) توفي سنة ٦٤٧ هـ، ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٤/ ٥٧٨، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١٠٥.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٩٧) .
(٦) هو أبو القاسم محمد بن أحمد السيماوي العراقي الآتي ذكره غير مرة، ولم نقف على ترجمته أو تاريخ وفاته.
(٧) تكرر هذا الكتاب على المؤلف قبل قليل
(٦٦١٤) فعدّه اثنين لذلك أعطيناه رقمًا.

стр. 1887

منظومةٌ. لزَيْن الدِّين عبد الرحمن (١) بن أبي بكرٍ العَيْنيِّ، المتوفى سنةَ ثلاث وتسعين وثمان مئة. ٦٦٧٢ - دُرَرُ المعاني (٢). ٦٦٧٣ - الدُّرَرُ المُكَلَّلة في الفرق بينَ الحُروفِ المُشكَّلة: في اللغة، للأزدي (٣). ٦٦٧٤ - الدُّرَرُ المُلتقطة في المسائل المختلطة: للشيخ عبد العزيز الديريِّ (٤). ٦٦٧٥ - الدَّرَرُ المُنتثِرة في الأحاديثِ المُشتهرة: لجَلالِ الدين عبد الرحمن (٥) السُّيوطي، المتوفى سنة ٩١١. أوله الحمد لله تعالى تعظيما لشأنه … إلخ. لخَّص فيه تأليف الزَّرْكَشي، ورُتِّب على الحروف.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٦٠٢) .
(٢) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه. وللشيخ عبد القادر بن أبي صالح الجيلي المشهور المتوفى سنة ٥٦١ هـ كتاب "درر المعاني" كما في خزانة التراث
(٣٣٦٨٨) ، وآخر بعنوان: "درر المعاني في حقائق مفتتح السبع المثاني"، لمحمد بن سعيد بن إبراهيم السلماسي، منه نسخة في جامعة برنستون برقم
(٦١) .
(٣) هكذا بخطه، وهو تحريف تبعه عليه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٩٦ فنسبه أولا إلى محمد بن مكي الأزدي المالكي النحوي المتوفى في حدود سنة ٥٦٥ هـ، ثم نسبه إلى أزدي آخر عنده هو محمد بن عتيق الغرناطي المتوفى سنة ٦٤٦ هـ وكله خطأ، صوابه: "اللاردي" نسبة إلى مدينة لاردة، لأن أصل سلفه منها، وإنما هو من أهل شقورة وسكن غرناطة، وتوفي سنة ٦٣٨ هـ على الصحيح، وهو محمد بن عتيق بن علي التجيبي الشقوري اللاردي ثم الغرناطي ترجمته في: التكملة لابن الأبار
(١٧٠٤) ، وبرنامج الرعيني
(٧٤) ، والذيل والتكملة ٤/ ٤٧١، والمستملح
(٣٢٢) ، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٥٥٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٧، والوافي بالوفيات ٤/ ٨٠.
(٤) هكذا بخطه، وقد كرر هذا الخطأ غير مرة، صوابه: "الديريني"، وهو عبد العزيز بن أحمد بن سعيد الدميري، المتوفى سنة ٦٩٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٠٠٤) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٢٨) .

стр. 1888

٦٦٧٦ - الدُّرَرُ المُنتشَرات في العمل برُبْعِ المُقَنْطَرات: رسالةٌ، لعزِّ الدين عبد العزيز (١) الموقِّت بالجامع المؤيَّدي. أوَّلُه (٢): الحمد لله على نَوالِه … إلخ. لخص فيها "النُّجومَ الزَّاهِرات". • الدُّرَرُ المُنتقاة من عجائب المخلوقات. يأتي. ٦٦٧٧ - دُرَّرٌ مَنثُورةٌ: فارسي، مختصر، في شمائل النبي ﵇ وسِيَرِه. لجَلالِ (٣) بن عُمر بن محمد الكازَرُوني المحدّث بالجامع المُرْشِدي. ذكر فيه مئة معجزة من معجزاتِه ﵇، ورُتِّب على أربعة وعشرين فصلا، وأهداه إلى محمد شاهٍ من ملوك الهند في حدود سنة سبعين وسبع مئة. ٦٦٧٨ - الدرر المنثورة في الفروع (٤): مجموعة مرتبةٌ على ترتيب كتب الفقه. جَمَع بعضُهم المسائل الغريبة من الفتاوى والواقعات للحاج شاد كلدي باشا. أَوَّلُه: الحمد لله الذي شيَّد قصور علم الشريعة … إلخ. ٦٦٧٩ - الدرر المنظومة من النُّكَتِ المفهومة: للشَّيخ شهاب الدين أحمدَ (٥) بن محمد بن علي الحجازي الشافعي. أوَّلُه: الحمد لله الذي منح أهل المقامات … إلخ. ذكر أنه لما قرأت عليه

стр. 1889

"المقامات الحريريَّة" طالع الشُّروحَ، فوجد في شرح الإمام أبي الخَيْر سلامة بن عبد الباقى الأنباري نكتًا كثيرةً فجمعها فيه. ٦٦٨٠ - الدُّرَرُ المُنْقَبَة في الردِّ على ابن شُهْبَة: لأبي محمد عبد القادر (١) بن محمد القُرَشِيِّ الحَنَفي، المتوفى سنةَ خمسٍ وسبعين وسبع مئة. كتبه جوابًا عن الإمام الأعظم. ٦٦٨١ - الدُّرَرُ المَنِيعة في الرد على ابن أبي سَبِيعة: للشَّيخ أكمل (٢) الدين محمد (٣) بن محمودٍ الحنفي. كتبه جوابًا عنه أيضًا. ٦٦٨٢ - الدُّرَرُ النّاصعة في شُعراء المئةِ السَّابعة: لكمال الدِّين عبد الرزّاق (٤) بن أحمد بن الفُوَطي (٥) البغدادي، المتوفَّى سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة. ٦٦٨٣ - دُرَرُ النّحور (٦). • الدرر في توضيح المُختصر أي مختصرِ الشَّيخ خليل. يأتي في الميم. ٦٦٨٤ - الدرر في اختصارِ المَغازي والسِّيَر: لأبي عُمرَ يوسُفَ (٧) بن عبد الله بن عبد البَرِّ القُرطبي الحافظ، المتوفى سنة ثلاث وستين وأربع مئة.

стр. 1890

٦٦٨٥ - الدرر في الحوادث والسير: للشيخ عبد الرَّحمن (١) بن محمد البسطامي، وهو مختصرٌ. على ترتيب السنوات (٢). من وفاة رسول الله ﵇ إلى سنة سبع مئة. أوَّله: الحمد لله الذي اطلع من سماء ذاتِه السُّبُّوحيَّة … إلخ. ٦٦٨٦ - الدرر في إيضاح الحَجَر: للشَّيخِ الجَلْدَكيِّ (٣). أَلَّفه بالإسكندرية وبين فيه الحَجَرَ المكرم وصفاتِه. ٦٦٨٧ - الدُّرَر في مَدْح سيِّد البشَر والغُرَر (٤) في الوَعْةِ والعِبَر: منظومة، للإمام عبد الله (٥) بن أسعد اليافعي. ٦٦٨٨ - الدرر في حديث سيِّد البشر: للشيخ زين الدين عبد الغني (٦) بن محمد بن عُمَر الأَزهري الشافعي. أوَّلُه: الحمد لله على شمول فضله … إلخ. رَتَّب الأحاديثَ على الحروف بحذف الأسانيد كـ "الجامع الصغير"، ولم يَرمز، فَذَكَر الرُّواةَ صريحًا. وقُرِئَ عليه في مجالس آخِرُها في رَجَبٍ سنة اثنتين وثمانين وثمان مئة. ٦٦٨٩ - الدرر في مُصطلح أهل الأثر: ليونُسَ (٧) بن يونُسَ الرَّشِيدي الأثريِّ، وهو متنٌ مختصَرٌ.

стр. 1891

٦٦٩٠ - ثم شَرَحه في سنة عِشْرِينَ وألف وسمَّاه: "تُحفة أهل النَّظَر"، أول المتن: الحمد لله الذي بيَّن بصحيح حديث نبيه (١) … إلخ. وأول الشَّرح: الحمد لله الذي شَفَى قلوبنا … إلخ. ٦٦٩١ - الدرر في أصول الدين: لأبي مَنْصُور محمد (٢) بن محمد الماتريدي. ٦٦٩٢ - الدرر في أصول الفقه: للشيخ عبد العزيز (٣) بن عبد الواحد المالكي المِكْنَاسي الزَّمْزَمِي نزيل المدينة. ٦٦٩٣ - الدرر في المنطق: هَمْزيَّةٌ في البسيط. للشَّيخ عبد العزيز (٤) المذكور، أوله (٥): قد قال مَن بجوار المصطفى نُزُلا وعدَدُ أبياته (٦) سبعَ عَشرةَ ومئةٌ. ٦٦٩٤ - شَرَحَها إبراهيم (٧) بن أحمد ابن الملا الحَلَبي، وسماه: "سَرْحَ النَّظر"، أوَّلُه: حمدًا لمن صان مقدِّمات مطالبنا … إلخ. وفَرَغَ مِن شَرْحِه في ذي الحِجّة سنة اثنتين وتسعين وتسع مئة. ٦٦٩٥ - الدرر في نَفَقَةٍ قليلة:

стр. 1892

للشَّيخ أبي الفَضْل أحمدَ (١) بن علي بن حَجَرٍ العَسْقَلاني. ٦٦٩٦ - الدُّرر في التفسير (٢). • الدُّرَر في شَرْح الكافي في النَّحو. يأتي. ٦٦٩٧ - دَرْكُ البُغية في وصف الأديان والعبادات: لعزِّ المُلك محمد بن عبد الله (٣) المُسبِّحي الحَرَّانيِ الكاتب. وهو في مجلد. ٦٦٩٨ - الدَّرَك (٤) في اللفظ المُشترك: لمحمد (٥) بن محمد ابن الحاج، المتوفى سنة أربع وسبعين وسبع مئة (٦). ٦٦٩٩ - دروس في النحو: في مجلد، لأبي محمد سعيد (٧) بن المبارك (٨) المعروف بابن الدهان النَّحْوي، توفي (٩) سنة ٥٦٩. أوله: أما بعد، حمدًا لله بالمحامد الطيبة … إلخ.

الحواشي

(١) توفي سنة ٨٥٢ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٤٧) .
(٢) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، وذكر الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٤٢٣ مثل هذا العنوان لأبي معشر الطبري، عبد الكريم بن عبد الصمد، مقرئ مكة المتوفى سنة ٤٧٨ هـ فقال: "وله كتاب الدرر في التفسير … إلخ". وينظر: طبقات السبكي ٥/ ١٥٢، وغاية النهاية ١/ ٤٠١، وطبقات المفسرين للأدنوي ١٣٥، وغيرها.
(٣) هكذا بخطه، وكرر الخطأ أكثر من مرة، وصوابه: "عبيد الله"، وهو المتوفى سنة ٤٢٠ هـ، والمتقدمة ترجمته في
(١٣٧٥) .
(٤) في الأصل: "درك".
(٥) تقدمت ترجمته في
(٦) إلى هنا انتهت المبيضة، ولم يبق من الكتاب بعد هذا سوى المسودة، ومنها نقل الناقلون، وهي صعبة القراءة لكثرة حواشيها والزيادات عليها، وقد قاسينا الأمرين في تتبعها، والحمد لله رب العالمين، والإشارة الآن إلى أوراقها بين حاصرتين، والإشارة إليها دائما: الأصل.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٧٦١) .
(٨) في الأصل: "مبارك"، وبعده في م: "بن علي" ولا أصل لمثل هذا في الأصل.
(٩) في م: "المتوفى"، والمثبت من الأصل.

стр. 1893

ذكر فيه أنه سأله من إجابته عندَه غُنْمُ لحقوقه السالفة أن يَشرَحَ (١) المقدمة التي سماها بـ "الدروس" وأخرج منها المتوهَّمَ إلى المحسوس، وكان أنشأها للمبتدئين مختصَرةً حرصًا على تحصيلها، وله في الفرائض أيضًا. ٦٧٠٠ - الدروعُ الواقيةُ من الأخطار فيما يُعمَلُ مِثْلُها كلَّ شهرٍ على التكرار في الأدعية والأذكار (٢): لبعض الشِّيعة. أوَّلُه: أحمد الله ﷻ … إلخ. ٦٧٠١ - درويش نامه (٣): فارسيٌّ، منظومٌ، أوَّلُه: ابتدا كردم بنام كردكار … آنكه اوهست دائما بريك قرار ٦٧٠٢ - دِرْياقُ الذُّنوب: في الموعظة، لأبي الفرج عبد الرَّحمن (٤) بن علي بن الجوزي. أوَّلُه: الحمد لله على ما أولاه … إلخ. يشتمل على اثنين وعشرين مجلسًا، وفي صدر كل مجلس خُطبة. ٦٧٠٣ - دِرْياقُ المُحبِّين (٥). ٦٧٠٤ - درياي أبرار: فارسي، منظوم، لمير خُسرو (٦) الدَّهلوي، توفى سنة (٧) …

стр. 1894

٦٧٠٥ - وقصيدةً مُسَمَّاة بهذا الاسم للشَّيخ عَطّار. • الدُّرَيدِيَّة (١). المُسمَّاةُ (٢) بـ "المَقْصُورة". يأتي في الميم. ٦٧٠٦ - دستور الأدويةِ المُرَكَّبة: في الطِّب، مشتملٌ على ترتيب الأدوية المُرَكَّبة المستعملة في أكثرِ الأمراض. للرّئيس داود (٣) بن أبي البيان المتطبِّب الإسرائيلي، وهو على اثني عشر بابًا: ١ - في المَعاجين. ٢ - في الجوارشنات. ٣ - في الحبوب والجوارشنات. ٤ - في الأقراص. ٥ - في الأشربة. ٦ - في الغراغر. ٧ - في الحُقَن. ٨ - في الأطلية. ٩ - .... ١٠ - في الادِّهان. ١١ - في أدوية الفم. ١٢ - في المراهم. ٦٧٠٧ - دستور الأطباء (٤). ٦٧٠٨ - دستور الأعلام: لابن عَزْم (٥).

الحواشي

(١) في الأصل: "دريدية".
(٢) في الأصل: "مسمى".
(٣) هو داود ابن أبي البيان سليمان بن أبي الفرج إسرائيل بن سليمان الطبيب المصري الإسرائيلي المتوفى سنة ٦٣٧ هـ، ترجمته في عيون الأنباء ٥٨٤، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٣٣٩، وهدية العارفين ١/ ٣٦٠ ومن الكتاب نسخ متعددة في الظاهرية، وجستربتي ومكة المكرمة، وأكسفورد وغيرها.
(٤) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه، ومثل هذا العنوان للأديب الشاعر محمد قاسم هندو شاه المعروف بفرشته المتوفى سنة ١٠٣٢ هـ، ونسخه في بانكيبور، وترجمته في: الذريعة ٣/ ٢٧٢ و ١٨/ ٢٢٣، وهدية العارفين ٢/ ٢٦٨ وذكر فيه أنه توفي في حدود ١٠١٨ هـ.
(٥) هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن عزم التميمي التونسي المكي المتوفى سنة ٨٩١ هـ، ترجمته في: الضوء اللامع ٨/ ٢٥٥.

стр. 1895

٦٧٠٩ - دستور الأفاضل (١): في لغة الفرس. ٦٧١٠ - دستور البيمارستان: للعلامة ابن القوصوني (٢). ذكر فيه الأمراضَ والعلاج وأنها من غَلَبة خِلْطٍ من الأخلاط الأربعة. ٦٧١١ - دستور التجارِبي في الكيمياء: لأبي يحيى عيسى (٣) بن عُمَر الطَّبَري. ذكر فيه خمس مئة وأربعين تجربةٍ جَمَعها من كُتب المتقدمين والمُتأخرين، وهو مُجلّد. وله فهرسٌ طويلٌ في أوله. ٦٧١٢ - دستور (٤) الترجيح لقواعد التسطيح: لتقي الدين محمد (٥) بن معروف الراصد، المتوفى سنة (٦) … أَوَّلُه: يا مَن بَسَط بسيط بساطِ الأرض على ماءٍ جَمَد … إلخ. قال: فهذه عُجالةٌ جامعةٌ لعبارات تسطيح الأكر أهديتها إلى المولى الأعظم رئيس الدولة العثمانية سَعْد الدِّين أفندي، وجعلتها مرتبةً على مقدمة ومقالتَيْنِ وتَتِمَّة. المقدمة في الحدود والاصطلاحات المقالة الأولى: في رَسم فلكِ على بسيط مُسْتَوِ بالخطوطِ الهندسية، وفيه ثلاثة أبواب المقالة الثانية: في رَسم ما تقدَّم رَسْمُه بالحساب على مقدمةٍ وستّة أبواب. ألفه سنة ٩٨٤. ٦٧١٣ - دستور الحِسَاب: