دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.

← раньшедальше →

стр. 2171

٨٠٥٣ - وأخرى في الربع المُقَنْطَرات: تركية. ٨٠٥٤ - ورسالة أخرى في الرخامة. تركية أيضًا. ٨٠٥٥ - رسالةٌ في رجالِ الغَيْب: لشمْس الدين محمد (١) بن حمزةَ الفَنَاري، المتوفى سنة (٢) .... ٨٠٥٦ - رسالةُ رَسُلانَ (٣) بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الرحمن الدمشقي في التوحيد: وهي رسالةٌ مختصرةٌ أودع فيها عِلْمَ التّوحيد، وأودع فيها جُملةً من الحقائق. أوَّلُه (٤): كُلّه (٥) شِرْك خفي … إلخ. ٨٠٥٧ - وشَرَحَه (٦) محمد بن أحمد بن سَعْد الكُلْشَنِي (٧) وسماه: "أنيس الوحيد في خالص التَّوحيد" أَوَّلُه: الحمد لله الذي شَرَح صُدور المحققين … إلخ. ٨٠٥٨ - وشَرَحَهُ (٨) زَيْنُ الدين زكريّا (٩) بن محمد الأنصاري الشّافعي، المتوفى سنة (١٠) … سمّاه: "فَتْحَ الرَّحمن لشَرح رسالةِ الوَليُّ رَسْلان"، أَوَّلُه: الحمدُ لمَن تفرَّد بالوَحْدانيّة وتعزّز بالنعوتِ الرَّبانيّة … إلخ.

стр. 2172

٨٠٥٩ - وشَرَحَها محمدٌ (١) الشَّهيرُ بالخطيب الوزيري المالكي وسماه: "الفتوحاتِ الرَّبّانية في شَرْح الرسالة الرَّسْلانيّة"، أَوَّلُه: نحمَدُكَ يا مَن تعزّز بالتمجيد … إلخ. وهو شَرْحُ بقال أقولُ، وفَرَغَ سنةَ ٨٩٨. ٨٠٦٠ - رسالةُ الرَّضاع مُحرِّمُ الجِماع مُلزِم الانقطاع: لمحرَّم (٢) بن محمد بن عارِف الزيليِّ، المتوفى سنة (٣) … وهي على خمسة فصول: ١ - في دليل الحُرمة بالرَّضاع. ٢ - فيمَن يَحرُم بالرَّضاع. ٣ - فيمَن لا يَحرُم. ٤ - في حكم لبن غيرِ الآدمي. ٥ - في المُحرّمات. أوّلُه (٤): الحمد لله الذي أعلى معالمَ العِلم … إلخ، أتمها في جمادى الأولى سنة ٩٩٠. ٨٠٦١ - رسالةٌ في الرَّغائب وعَدَم جَوازِها بالجماعة: تركي (٥)، للشيخ محمد (٦) بن مصطفى الشهير بقاضي زاده، توفِّي سنة ١٠٤٤.

стр. 2173

٨٠٦٢ - وللعلامة زَيْن (١) بن نُجَيْم المصري، المتوفى سنة (٢) … • وللشيخ علي المقدسي، المتوفى سنة … سماه: "رَدْعَ الرّاغب". مرَّ. ٨٠٦٣ - رسالةٌ في رَدِّ مَن زَعَم أنّ في الفاتحة أسماء للشياطين: لمحمد (٣) بن عُمر بن خالدٍ القُرَشِيِّ الحَنَفي، أَوَّلُه: أَحمَدُ الله من فاتحة الأمر. ٨٠٦٤ - رسالةٌ في رَفْعِ اليَدِ عندَ الرُّكوع وعندَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنهُ في الصَّلاة وعَدَم جَوازِه عِندَ الحَنَفِيَّة: لأبي حنيفة أمير (٤) كاتب ابن أمير عُمر العميد قوام الدين الفارابي الإتقاني، المتوفى سنة (٥) … أولها: الحمد لله على نعمائه … إلخ. قال: لما قَدِمتُ بَلَد (٦) السّام رجب سنة ٧٤٧، تشرفتُ بدمشق بلقاء النائب سَيْف في الليلة السابعةِ والعِشْرِينَ من رَمَضان، فصلَّينا عندَه المغرب، ورَفَع الإمام يدَيْه في الركوع وعندَ رَفع الرأس من الرُّكوع، فأعدتُ صلاتي وقلتُ له: أنت مالكي أو شافعي؟ قال: أنا شافعيٌّ، فقلتُ لو لم ترفع يديك في صلاتك ما كان يَضُرُّك ولا تفسد صلاتك على مذهبك؟ فلما رَفَعتَ فَسَدت صلاتُنا، أما كان الأولى أن لا تَرفعَ حتى تكونَ صَلاتُك جائزةً بالاتفاق؟ فقَبِل الرجُلُ منِّي فَسَمِعَ كلامي الأميرُ، فلام بعضُ من كان على مذهبنا وقال: لمَ لمْ تُعلِمْني ذلك وقد كنتَ تتردَّدُ إليَّ مِن زمان؟ فما أجاب بطائل خوفًا على

стр. 2174

سُقوطِ حُرمتِه وكابَرَ وقال: لا تَفسُدُ الصَّلاة، ولمّا كرر ذلك على مذهب أبي حنيفة ولم يُرو عنه فيه شيءٌ. فقلنا: روى مكحول النَّسَفيُّ فساده، فطال الجدال إلى أن صنفه ذلك. ٨٠٦٥ - وفي رده رسالة لمحمود (١) بن أحمد القُونَويِّ الحَنَفي. أَوَّلُه (٢): أمّا بعد، حمدًا لله على آلائه. ٨٠٦٦ - رسالة في الرّمل: لأبي عبد الله الزّناتي (٣). ٨٠٦٧ - رسالة الرُّوح: للمَوْلى أحمد (٤) بن سليمان بن كمال باشا، المتوفى سنة ٩٤٠. أوله (٥): الحمد لله الذي خَلَق الإنسان أطوارًا … إلخ. ٨٠٦٨ - شَرَحه (٦) رَمَضانُ (٧) بن محمد بن سلمان المعروف بسعي التيروي في آخِر سنة ٩٦٥ (٨)، أَوَّلُه (٩): الحمد لله العلي المُتعال … إلخ. ٨٠٦٩ - رسالةُ رُوح القدس:

стр. 2175

للشيخ محيي الدين بن عربي (١). كتبه (٢) بمكة سنة ٦٠٠ في مناصحة النَّفس؛ كتبهُ إلى أخيه أبي محمد عبد العزيز بن أبي بكرٍ القُرَشِيُّ المَهْدَويِّ نزيل تونُسَ، ذَكَر فيه أحوالَ السُّلوك ومشايخ الأندلس (٣). ٨٠٧٠ - رسالة في الرؤية والكلام: لمحيي الدين محمد (٤) ابن تاج الدين الشهير بابن الخطيب الرومي، توفِّي سنةَ ٩٠١. رُتِّبَ (٥) على مطلبين، الأول: في الكلام وفيه ثلاثة (٦) مباحث، والثاني: في الرؤية وفيه أيضًا … أوله (٧): الحمد لله الذي جَلَّ جَنابُه عن أن يكون شريعة لكلّ وارد … إلخ. ألفه (٨) في دولة السلطان بايزيد. ٨٠٧١ - رسالةٌ في رؤية الله تعالى في المنام ورُؤيةِ رسُولِه ﵇: لأبي زَيْد عبد الرَّحمن (٩) ابن الخَطيب السُّهَيْليِّ الأندلسي. ٨٠٧٢ - رسالة في رؤيةِ النَّبي ﵇ في المنام: لبخشي (١٠) خليفة الكدوسيِّ، مات (١١) ٩٣٠. ٨٠٧٣ - رسالة في الرَّهْن:

стр. 2176

للمَوْلى يوسف (١) بن الحسين المعروف بكرماستي، توفِّي سنة ٩٠٦. ٨٠٧٤ - رسالة ريسموسَ الحكيم من بني إسرائيل (٢): وَضَعَها يُخبِرُ فيه (٣) عن كيفيّة الصَّنعة وما أوّلها وكيف يَضِلُّ النَّاسُ بسببها. الزاي ٨٠٧٥ - رسالةٌ في الزايرجه (٤): لعُمر بن أحمد بن عليٍّ الخَطائيِّ (٥)، المتوفى سنة … أوله (٦): أما بعد، حمدًا لله كما يليقُ بجماله … إلخ. أوضح فيها ما أقفَله السَّبْتي بالرُّموز الخَفِيّة في الدائرة الكُريّة. ٨٠٧٦ - رسالةٌ في الزباد: للشيخ كمال الدين صفي البهروجي (٧).

стр. 2177

٨٠٧٧ - رسالةُ الزَّرْقالة المعروفة بالصفيحة: للشَّيخ أبي إسحاق إبراهيمَ (١) الزَّرْقَلي القُرطبي. وهي على مئة باب، أَلفها للمعتمد على الله محمد بن عَبّاد، أولها أما بعد، حمدًا لله الحقيقي … إلخ. ٨٠٧٨ - ورسالةُ الزَّرْقالة، فارسيٌّ مختصرٌ (٢)، لمحمود (٣) بن محمد الشهير بميرم جلبي، مات (٤) ٩٣١، رُتِّب (٥) على مقدِّمةٍ وإحدى وخمسين بابا، أوله (٦): الحمد لله الذي خَلَقَ السَّماواتِ والأرضَ … إلخ. ألفه (٧) للسلطان بايزيد خان وفَرَغَ (٨) في ١٧ آذار سنة ٩١١. ذَكَر فيه (٩) أَنّ الزَّرْقالَةَ أُولى الآلات وأشرَفُها وأتمُّها وأسْمَلُها وأَخَفُها وأسهَلُها مُوْنةً، لكنّه لمّا كان مخترع أفاضل العرب لم يُشتهر في بلاد العجم. ٨٠٧٩ - رسالة زرقالَةِ الشِّكازي: لأحمد (١٠) بن عُمَر الشاذلي. أوَّلُه (١١): الحمد لله حق حمده … إلخ، وهي الرُّبع الشِّكازي، وهو على أربعة عشر بابًا.

стр. 2178

٨٠٨٠ - رسالة الزعفرانية (١): في أصول الدين وردّ حُجَج المخالفين. أوَّله (٢): الحمد لله الذي عمَّت عطاياه … إلخ. ٨٠٨١ - رسالة في الزكام وأسبابه وعلاجه: لابن الجزار أحمد (٣) بن إبراهيمَ الإفريقي الطبيب، توفِّي سنة (٤) … ٨٠٨٢ - رسالة في الزنديق: لأخوَيْن (٥)، سمّاها: "السَّيف المشهور"، أوَّلُه (٦): الحمد لله الناصر لأوليائه … إلخ. ٨٠٨٣ - رسالةٌ في زيادة الإيمان ونُقصانِه: لجَلال الدِّين رَسُولا (٧) بن أحمدَ التَّبَّاني الحنفي، توفِّي سنة ٧٩٣. ٨٠٨٤ - رسالةٌ في زيارة القبور والدعاء له (٨): للشَّيخ الرَّئيس ابن سينا (٩). نَدَب الشَّيخُ أبو سَعيد بن أَبي الخَيْر. أوَّلُها: الحمد لله حمدًا يُباهي به حمد الحامدين … إلخ.

стр. 2179

٨٠٨٥ - الرسالةُ (١) الزَّيْنيَّة في النَّحْو (٢). ٨٠٨٦ - شَرَحَها شهاب الدين (٣) وسمّاه: "كَشْفَ الدَّقائق". السِّين ٨٠٨٧ - رسالة ساليدس الملك (٤): مع أرميوس الحكيم، في الصنعة. ٨٠٨٨ - رسالةٌ في سبِّ النَّبيِّ وأحكامه: للمَوْلى حسام الدِّين حُسَين (٥) بن عبد الرحمن، توفِّي سنةَ ٩٢٦. جَعَلها على ثلاثة أقسام: ١ - فيما يكون سبًّا وما لا. ٢ - في حُكم السّابِّ. ٣ - في حكمه من الكافرين. ٨٠٨٩ - رسالةٌ في شَرْح سبحانَك ما عرفناكَ حقَّ معرفتِك وتحقيقه: للشيخ محمد (٦) ابن قُطب الدين الأزْنيقيِّ، المتوفَّى سنة (٧) … وهي على مقدِّمة وفُصولٍ وخاتمة. أوّله (٨): الحمد لله الذي غَرِق في بحارٍ معرفته عقول

стр. 2180

العُقلاء. قال: وَقَع ذلك في أورادِ المشايخ الكبار، فبعضٌ من النّاس نَسَب قائله إلى الخطأ والخَطَل، وبعض إلى الكُفْرِ والزَّلَل، نعوذُ بالله من لفظتِهُم الشَّنعاء. ٨٠٩٠ - رسالة في سبع أشكال على المواقف: للمَوْلى مُصلح الدِّين مصطفى (١) القَسْطَلاني، توفِّي سنة ٩٠١. ٨٠٩١ - وله عليها شَرْحٌ. ٨٠٩٢ - ولابن الخطيب محمدٍ (٢) حاشيةٌ عليها. ٨٠٩٣ - رسالةٌ في سجودِ السّهو: لابن كمال باشا (٣). ولغيره. أوَّلُه (٤): اللهم منك نستهدي ولك نستكين … إلخ. ٨٠٩٤ - رسالة السر: في الكيمياء، لهرمس (٥) بود شيردي قسطانسَ بن اراميس إلى أمتو ثاسيه ابنة أشنوسَ أُمِّ هونٍ الكاهن. وهذه أصيبت في إحميم الداخلة تحت لوح مَرْمر في قبة فيه امرأة ميّتة تامّةُ الخَلْق ضفائرها ممدودة إلى رِجلَيْها وعليها سَبعُ حُلَل مُذَهَّبة ولها كلها زر واحد أي قميص من ذهب وحولها أسرّة صغار عليها أموات في هيئة الصبيان، وهذه الرسالة تحت رأسها في لوح من ذهب شبيه بالكيف العظيمة بسواد بخط غريب، والمأمون بمصر (٦)، ففُسِّرتْ له مع المَزامير التي فُسِّرت، والذي فسرها رجلٌ من حِمْيَر كان عالمًا بالمسانيد، وكان

стр. 2181

معها رسالةٌ متوثاسيّة إلى هرمس، وهي من متوثاسيّة الملكة إلى هرمس بود شيردي قسطانس بن أراميس (١): باسم إله الآلهة الحقِّ قبل كلِّ شيء … إلخ. ٨٠٩٥ - رسالةٌ في السعي والبطالة: للمَوْلى شَمْس الدين أحمد (٢) بن سُليمان ابن كمال باشا، المتوفى سنة ٩٤٠. أَوَّلُه (٣): الحمدُ لله الذي علمنا وجوه المكاسب … إلخ. ٨٠٩٦ - وللمولى أخى زاده محمدٍ (٤)، المتوفى سنة (٥) … أوله (٦): الحمد لله الذي جَعلَ طوائف الأنام … إلخ. ٨٠٩٧ - الرسالة (٧) السعيدية في المآخِذ الكندية: في مجلد، لأبي محمد سعيد (٨) بن مبارك المعروف بابن الدهان النَّحْوي، توفِّي سنة (٩) .... وهي تشتمل (١٠) على سَرِقاتِ المتنبي. ٨٠٩٨ - رسالةٌ في السِّلسلة (١١) النَّقْشَبَندية: لنُور الدِّين عبد الرحمن (١٢) بن أحمد الجاميِّ، توفِّي سنة ٨٩٨. ٨٠٩٩ - رسالةٌ في السُّلوك:

стр. 2182

للشَّيخ شهاب الدين عُمرَ (١) بن محمد السُّهْرَوَرْدي، توفِّي سنة (٢) … بدأ فيه (٣) بالوَصِيّة ثم أورَدَ فتوحات. ٨١٠٠ - وللشيخ نجم الدين (٤) … الكُبْرَى. ٨١٠١ - وفيه رسالةٌ أيضًا لشهاب الدين أبي العباس أحمد (٥) بن أبي بكرٍ بن السَّرّاج القَلانسي. ٨١٠٢ - رسالة في (٦) السَّماع والغناء: للقاضي الإمام عتيق (٧) بن داود اليماني الحنفي. ٨١٠٣ - رسالة سَمْتِ القِبلة: لمحمود (٨) بن محمدٍ الشَّهير بميرم جَلَبي. أَوَّلُها: سَمْتُ قبلة الحاجات نحو جَنابِ جلالِه … إلخ. رُتِّبَ (٩) على مقدِّمةٍ وبابين، وأهداها إلى السلطان بايزيد خان. ٨١٠٤ - رسالةٌ أخرى لعلَّها لتقيِّ الدِّين (١٠)، أَوَّلُها: الحمد لله المتعالِ عن الجهات … إلخ. وهو مُرَتَّبٌ (١١) على مقدِّمةٍ ومقصد وخمسة فصول.

стр. 2183

٨١٠٥ - رسالةُ سَمْتِ القِبلة: لمحمود (١) بن محمد بن محمود أوَّلُه: حَمْدُ المحمود واجبٌ على مَن أشرق بنوره … إلخ. ألفه للوزير محمود باشا ورُتِّبَ (٢) على مقدمة ومقالة. ٨١٠٦ - رسالةُ السَّمَرْقَنْدِي: للشيخ أحمدَ (٣) بن أبي الحَسَن النَّامَقي الجامي، توفِّي سنة ٥٣٦. ٨١٠٧ - رسالةٌ في السِّنْجاب: لنجم الدين محمد (٤) بن عبد الله ابن قاضي عجلون، مات (٥) ٨٧٦. جَنَح فيه (٦) لتأييد عَدَم طهارته. وناظر فيه (٧) الشَّيخَ البدر ابنَ القَطَّان واستظهر على طهارته بمنقول المذهب في الحيوان المُذَكَّى. واستظهر النَّجمُ على عَدَمِها بتواتُر الاستفاضة على خَلْقِه وحينئذ فلا يطهر شعره بالدَّبغ. ٨١٠٨ - الرسالةُ (٨) السَّنْجريّة في الكائنات (٩) العُنْصُرية: لعُمر (١٠) بن سَهْلانَ السّاوجي. • الرسالةُ السَّنِيةُ فِي شَرح المقدَّمة المُطرزيّة. يأتي. ٨١٠٩ - رسالة في السياسة:

стр. 2184

للشَّيخ الرَّئيس أبي عليٍّ حُسَين (١) بن عبد الله ابن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. ٨١١٠ - رسالةٌ في السياسةِ الشَّرعيّة: لدده أفندي (٢). ٨١١١ - ولابن نُجَيْم (٣). ٨١١٢ - الرسالة (٤) السَّيفيّة والقَلَميّة: للمولى علي (٥) بن أمرِ الله الشهير بابن الحِنّائي، توفِّي سنة (٦) … ذكر فيها مناظرة السيف والقلم بألفاظٍ رائقةٍ وعباراتٍ فائقة على طريقة الأدباء. ٨١١٣ - وللمَوْلى أحمد (٧) البُسْنَوِي، توفِّي سنةَ ٩٨٣. ٨١١٤ - الرسالة السينية: في أصول الفقه، لصفيِّ الدين محمد (٨) بن عبد الرحيم الهندي، توفِّي سنة ٧١٥.

стр. 2185

الشين ٨١١٥ - رسالةُ الشّافعي (١): في الفقه على مذهبه، وهي مشهورةٌ بينهم، رواها (٢) عنه جماعةٌ وتنافسوا في شرحها (٣). فَشَرَحَها: ٨١١٦ - أبو بكر محمد (٤) بن عبد الله الجوزقي، توفِّي سنةَ ٣٨٨. ٨١١٧ - والإمام محمد (٥) بن عليّ القَفّالُ الكبير الشّاشي، توفِّي سنة ٣٦٥. ٨١١٨ - وأبو الوليد حَسّانُ (٦) بن محمد النيسابوري القُرَشِيُّ، توفِّي سنة ٣٤٩. ٨١١٩ - وأبو بكر الصَّيْرَفي (٧)، المتوفى سنة … ذكره في شَرْح الألفية. ٨١٢٠ - وشَرَحَها أبو زَيْد عبدُ الرَّحمن (٨) الجُزُوليُّ. ٨١٢١ - ويوسُفُ بن عُمر (٩). ٨١٢٢ - وجمال الدين … الأقْفَهسي (١٠).

стр. 2186

٨١٢٣ - وابن الفاكهاني (١). ٨١٢٣ م -[و] (٢) أبو القاسم (٣) بن عيسى بن ناجي. ٨١٢٤ - رسالةٌ في الشَّاكِينَ واعتقادهم: لابن العباس أحمد (٤) بن محمد السَّرَخْسِيِّ الطَّبيب، توفِّي سنةَ ٣٨٦ (٥). ٨١٢٥ - رسالة الشأن: للشيخ محيي الدين محمد (٦) بن عليٍّ بن عَرَبي الطائي، توفِّي سنة (٧) … ٨١٢٦ - رسالةٌ في شَرْح حديثِ "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ على صُورتِه": لمحمد (٨) بن محمود بن محمد جمال الدين الأَقْسَرائي، أَوَّلُه (٩): الحمدُ لله الذي خَلَق بني آدمَ مِرآةً.

стр. 2187

٨١٢٧ - الرسالةُ الشَّريعة لردُّ المَقالةِ الشَّنيعة: في ذمِّ علم السِّحر وتعلُّمِه، لأمين الدين عبد الوهاب (١) بن أحمد بن وهبان الدمشقي، مات (٢) ٧٦٨. ٨١٢٨ - رسالةُ الشِّفاء في أدواء الوباء: للمَوْلى عصام الدين أحمد (٣) بن مصطفى الشهير بطاشْكُبْري زادَه، توفِّي سنة ٩٦٨. قال: أملَيتُها نفعًا للمسلمين في أمرِ الاعتقاد حتّى توَهَّم شرذِمةٌ أنّ الهلاك بالقرار، والنَّجاةَ بالفرار. مُرَتَّبَةٌ على مقدِّمةٍ ومَسْلَكَيْنِ وخاتمةٍ وتذييل. أما المقدمة ففيها مطالب: ١ - في معنى التوكُّل. ٢ - في محلِّه. ٣ - في اختلافِ الفريقين في أمرِ الرِّزق. ٤ - في اختلافهما في أمر التداوي. المسلَكُ الأول: في دلائل من رجّح القرار، والثاني: في دلائلِ مَن جَوَّز الخروج. خاتمة (٤): في بيان الحق. وفي التذييل ستةُ مطالب: ١ - في سببه. ٢ - في مبدأ وقوعه. ٣ - في سببه عند الأطباء. ٤ - في حكم السِّراية. ٥ - في فضيلته. ٦ - في الدُّعاءِ برَفْعِه. ٧ - في علاجه (٥).

стр. 2188

٨١٢٩ - رسالةٌ في الشَّفاعة: جزءٌ. للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم (١) بن محمدٍ النّاجي. أَوَّلُه (٢): الحمدُ الله الذي علمنا ما لم نكن نعلم … إلخ. ٨١٣٠ - رسالةٌ في شكايةِ الإخوان وذمِّ الزَّمان: لعماد الدِّين الفَضْلوي (٣). إنشاؤه لطيف. ذكره في "الكُزَيْدة" (٤). ٨١٣١ - الرِّسالةُ الشَّرَفيّة: لصَفيِّ الدِّين عبد المؤمن (٥) البغدادي. أَلفه (٦) لشَرَفِ الدِّين هارونَ ابن الوزير صاحب الديوان (٧) محمد حين صار معلّما له، وكان ماهرًا في الأدوار. ولما استولى هولاكو على بغدادَ خَرَج إليه ودَخَل عليه فأعجبه مهارته في ضَرْبِ العود، فكان عقارُه وأمواله مُستثناةً عن كُلية حكم النَّهَبِ والغارة، كما في "حَبِيبِ السِّيَر". ٨١٣٢ - الرسالة (٨) الشَّمْعية (٩):

стр. 2189

لبعض الأفاضل. أَوَّلُه (١): ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [البقرة: ٢٥٧] … إلخ. • رسالةٌ في الشَّواذ: للجَعْبَري. تفصيلُه (٢) في كتاب الشَّواذّ. ٨١٣٣ - الرسالة الشوقية: لمُصلح الدين مصطفى (٣) بن حُسام. جَمَع فيها مكاتباتِه التي أرسَلَها إلى أحبائه، أكثرُها عَرَبيٌّ وبعضُها فارسيٌّ، والتركي أقل من الفارسي. ٨١٣٤ - الرسالةُ الشِّهابية (٤): في أصول الحديث مختصرٌ، أَوَّلُه: الحمد لله الذي وَفَّق العلماء لتحصيل الأحاديث النبوية … إلخ. وهي على مقدمة وستة أبواب وخاتمة. ٨١٣٥ - رسالة الشُّهود: في الحقائق على طريقة علم الحروف، للشيخ أحمد (٥) البونيِّ، أوله (٦): الحمد لله مُنوِّر القُلوب … إلخ. ٨١٣٦ - رسالة الشيخ الأكبر (٧) إلى الفَخّر الرّازي: قال فيها (٨): أنا أُحِبُّك، ووقَفْتُ على بعض تواليفك. ثم أخذ يقول: فينبغي للعاقل كذا وكذا، كأنّه نَصَحه.

стр. 2190

الصاد ٨١٣٧ - رسالةُ الصّاهل والسّاحِج: لأبي العلاء أحمد (١) بن عبد الله المَعَرِّي، مات (٢) ٤٤٩. تتضمَّنُ تفسير كتاب من تأليفاته. ٨١٣٨ - رسالة في الصابئين ووَصْفِ مذاهبهم: لأبي العباس أحمد (٣) بن محمدٍ السَّرَخْسِيُّ الطَّبيب، توفِّي سنة ٣٨٦ (٤). ٨١٣٩ - الرسالة (٥) الصغرى والكبرى: فارسي. للسيد الشريف علي (٦) بن محمد الجُرْجاني، توفِّي سنة ٨١٦. ٨١٤٠ - عرَّبه ابنه محمدٌ (٧) وسماه: "الغُرَّةَ والدُّرَّة". ٨١٤١ - رسالة الصفيحة الآفاقية: المُسمّاة بـ "الجامعة من الأسْطُرلاب وعَمَلِها (٨) "، لحامد (٩) بن خَضِرٍ المعروف بابن محمودٍ الخُجَنْدِي، وهي على ستِّينَ بابًا. ٨١٤٢ - ولغيره على: مقدمة وخمسة عشر بابا. ٨١٤٣ - رسالة في الصفات:

стр. 2191

لمِير صَدْر الدِّين (١). ٨١٤٤ - رسالةُ في الصَّلاةِ على النَّبيِّ: في جُزء، للسيوطي (٢). ٨١٤٥ - وله رسالةٌ أخرى في صلاة الضُّحى. ٨١٤٦ - رسالةُ الصَّلاة: للشَّيخ الرَّئيس أبي (٣) عليّ حُسَين (٤) بن عبد الله بن سينا، أولها: الحمد الله الذي خَصَّ الإنسان بأشرف الخطاب … إلخ. ٨١٤٧ - رسالةٌ في صُوَر الكواكب: لعبد الرَّحمن الصُّوفي (٥). رسالة كبيرة على ثلاث مقالات تشتمل على ١٥٧ بابًا، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي سَمَك السَّماءَ (٦) بقدرته … إلخ. الضاد ٨١٤٨ - رسالة في الضاد: للشيخ علي (٧) بن غانم المَقْدِسي، توفِّي سنة (٨).

стр. 2192

٨١٤٩ - رسالة في الضاد والظاء: لأبي الفتوح نَصْر (١) بن محمد المَوْصِلي بن محمد المَوْصِلي، توفِّي سنة ٦٣٠. الطاء ٨١٥٠ - رسالةٌ في الطاعون وجَوازِ الفِرار عنه: للمَوْلى إدريس (٢) بن حسام البدليسيِّ، توفِّي سنة (٣) .... ٨١٥١ - وصنف فيه أيضًا الشَّيخُ تاجُ الدِّين السُّبْكيّ (٤) جُزءًا. ٨١٥٢ - والشَّيخُ المَنْبِجِيُّ (٥) الحَنْبلي. ٨١٥٣ - والشيخ بدر الدين الزَّرْكَشِيُّ (٦). جَمَع جزءًا. ٨١٥٤ - رسالةٌ في الطب: لأبي الحَسَن عليِّ (٧) بن موسى الرِّضا، توفِّي سنة (٨) … جَمَعها للمأمون.

стр. 2193

٨١٥٥ - الرسالة (١) الطَّبَريَّة: للشيخ الرّئيس أبي عليّ حُسَين (٢) بن عبد الله بن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. ٨١٥٦ - رسالةٌ في طبقاتِ البطون: لبيان أحكام الوَقْف على أولاد الأولاد، للشَّيخ محيي الدين محمد (٣) بن سليمان الكافيجي، أوله (٤): الحمد لله ﴿خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا﴾ [الملك: ٣]. ٨١٥٧ - رسالة الطُّرُق: للشَّيخ زروق (٥). ٨١٥٨ - وللشيخ أبي الجَناب أحمد (٦) بن عُمَر المعروف بنجم الدين الكُبْرَى، أوّلُها: الطَّرُقُ إلى الله بعدد أنفاس الخلائق … إلخ. ٨١٥٩ - رسالة في طوالع المواليد: فارسيّةٌ على فصول، لسديدٍ (٧) الأبهري. ٨١٦٠ - رسالةُ الطَّيْر: لأبي عليٍّ حُسَين (٨) بن عبد الله المعروف بابن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨ (٩).

стр. 2194

٨١٦١ - وللغَزالي (١) أيضًا، أوَّلُها: اجتمعت أصنافُ الطُّيور … إلخ. الظاء (٢) العين ٨١٦٢ - الرسالة (٣) العاصمية: منسوبةٌ إلى الشَّيخ شهاب الدين عُمر (٤) بن محمد السُّهْرَوَرْدي، المتوفى سنة (٥) … ذكر فيها ما شاهد في سَيْرِه إلى ما وراء النهر مع أخيه في الله عاصم. ٨١٦٣ - رسالة في العروض: لدرويش محمد (٦) بن محمود المعروف بلمعي، توفِّي سنة ٩٦٧. ٨١٦٤ - ورُستُم (٧) بن علي الطارمي المعروف بخاوري، جَمَعها فارسيّةً في ورقتين ورَتَّبها على سبعة فصول. ٨١٦٥ - ولمَوْلانا الجاميِّ (٨)، فارسيٌّ مختصرٌ، أوَّلُه: سباس وافر قادري راكه … إلخ. ٨١٦٦ - ولمَوْلانا سيفي (٩)، أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ عِلمَ العَروض ميزانَ الأشعار … إلخ، وهو أكبر بكثيرٍ من عروض الجامي.

стр. 2195

٨١٦٩ - (١) ولأبي العزِّ مظفَّر (٢) بن إبراهيم الشاعر، توفِّي سنة (٣) … ٨١٧٠ - ولسليمان (٤) بن عليٍّ القَرَاماني، توفِّي سنة ٩٢٤. ٨١٧١ - رسالة في العروس: للشيخ الرئيس أبي عليٍّ حُسَين (٥) بن عبد الله بن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. ٨١٧٢ - الرسالةُ العِزِّيّة في الحِساب: مختصرة (٦)، حرَّرها الشيخ أبو الفضل أحمد (٧) بن أحمد (٨) بن علي بن حَجَر، ورَتَّبها على فصولٍ لحساب فرائض الأشنهية. ٨١٧٣ - رسالة العُشّاق في حالةِ الفِراق (٩): فارسيٌّ (١٠)، أولها سباس خدايي … إلخ. أورَدَ قبل الشروع فَضْلًا في العِشْق ثم جَمَع أربعين صورةً من صُوَر المكاتيب المعمولة بينهما. ٨١٧٤ - الرسالة (١١) العَشْرية:

стр. 2196

لجَلال الدين محمد (١) بن أسعدَ الصِّدِّيقي الدّواني، توفِّي سنة (٢) … أرسَلَها مَعَ المَوْلى ابن المؤيَّد إلى السلطان بايزيد العُثماني. ٨١٧٥ - رسالة في العِشق: للشَّيخ الرَّئيس أبي عليّ حُسَين (٣) بن عبد الله بن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. كتبها إلى الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد المعصومي، وضَمَّنها (٤) فصولًا سبعة. ٨١٧٦ - الرسالة (٥) العَضُدية: ٨١٧٦ م - شَرَحَها الشَّيخُ زَرُّوقٌ (٦) شَرْحَيْن. ٨١٧٧ - وشَرْح عصام الدين إبراهيم (٧) بن محمد الإسفراييني، توفِّي سنة (٨). ٨١٧٨ - الرسالة العلائية في المسائل الحِسَابيّة: ألف بعضَ الحُساب، وهو: صاعد (٩) بن محمد السُّعدي المدعو بجمال التُّركِستاني في ربيع الأول سنة ٧١٢ لعلاء الدين محمد بن محمودِ الغَزْنَوِيّ الوزير، مشتملة على الضّرب والقسمة والمساحة.

стр. 2197

٨١٧٩ - الرسالة العلائية في القواعدِ الحِسابيّة: مشتملٌ على فصول، أوَّلُها: الحمد لله مبدع الآحاد … إلخ (١). ٨١٨٠ - رسالةٌ في عِلَّةِ قِوام الأرض في حيِّزه: للشَّيخ الرَّئيس أبي عليّ حُسَين (٢) بن عبد الله بن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. ٨١٨١ - رسالة في العلم اللَّدُنِّي: لأبي الحَسَن علي (٣) بن أحمد بن الحَسَن التُّجِيبي، المتوفى سنة (٤) … أوَّلُه (٥): الحمد لله الذي زَيَّن قلوبَ عَبيدِه بنُور الوِلاية … إلخ. ٨١٨٢ - رسالة في العلم اللدني: أوَّلُه: الحمد لله الذي زَيَّن قلوبَ خواص عبيده … إلخ (٦). ٨١٨٣ - رسالة في العلم وماهيته: للمَوْلى شَمْس الدين أحمد (٧) بن سليمان الشهير بابن كمال المفتي، توفِّي سنة ٩٤٠. وله في أنّ العِلم تابع للمعلوم. ٨١٨٤ - وللعلامة مير صَدْر الدين محمد (٨) الشيرازي رسالة في ماهية العلم

стр. 2198

وأقسامه ومشتقاته، أوَّلُه (١): نحمَدُك يا مَن لا يَعزُبُ عن علمه مثقالُ ذرّة … إلخ. وهو (٢) على ستة أبواب. ٨١٨٥ - رسالة في أنَّ عِلمَ زَيْدٍ غيرُ عِلمٍ عَمْرُو: للشَّيخ الرَّئيسُ أبي عليّ حُسَين (٣) بن عبد الله بن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. ٨١٨٦ - الرِّسالة العلوية في القواعد العربية: لنجم الدين سليمان (٤) بن عبد القويِّ الطُّوفيّ الحَنْبلي، توفِّي سنةَ ٧١٠ (٥). ٨١٨٧ - الرسالةُ العَلِيَّة في الأحاديث النبوية: فارسيٌّ، لحُسَين (٦) بن علي الكاشفي الواعظ البيهقي، توفِّي سنة (٧) … جَمَع فيها أربعين حديثًا جامعًا لأكثر أصول العبادات، ورَتَّبه على ثمانية (٨) أصول كلُّ واحدٍ منها يشتمل على خمسةِ أوصال، وأورَدَ فيها من الآياتِ ثم الأحاديث والأبيات والأمثال والحكايات باسم الشيخ عبيد الله النَّقْشَبَندي، فالأصل الأول: في التَّوحيد، والثاني في العبادات، والثالثُ: في فضائل القُرآنِ والدعوات، والرابع في مكارم الأخلاق، والخامس: في الأوصاف (٩) الردية، والسادس: في آداب السلطنة والإمارة، والسابع: فيما يتعلق بالأزمنة والأمكنة والألبسة والأطعمة والأشربة، والثامن: في الأحاديث المتفرّقة.

стр. 2199

٨١٨٨ - ترجمهُ مَوْلانا كمال الدين محمد (١) بن طاشكُبرى سنة … للسلطان أحمد، وذكر أن المصنَّفَ جَمَعَه لنقيب عصرِه شَمْس الدين أبي المعالي علي المختارِ النَّسّابة العُبَيْدلي. ٨١٨٩ - رسالةٌ في شَرْح العَنْقاءِ المُغرِب الواقع في القاموس: للشَّيخ عبد الله (٢) الدّنوشريِّ. ورقةٌ، أوَّلُها: الحمد لله ربِّ المَشرِق والمغرب … إلخ (٣). الغَيْن ٨١٩٠ - رسالةٌ في غَسْل الرِّجُلَيْن ووجوبه: لأبي الفَرَج مُفضَّل بن مَسْعود (٤) التَّنُوخي. ٨١٩١ - رسالة الغفران من المكث بحران (٥): مختصرٌ، لبعض العلماء، أوله (٦): الحمد لله على كلِّ حال … إلخ. ألَّفه (٧) سنة ٦٢٧. رَدَّ فيه (٨) على حَنْبليٍّ مُجَسِّم مُنكِر، على قواعد علم الكلام.

стр. 2200

٨١٩٢ - الرسالة (١) الغَوْثِيّة: للشَّيخ مُحيي الدين محمد (٢) بن علي بن عَرَبي، توفِّي سنة (٣) … أَوَّلُه (٤): الحمد لله كاشف الغمّة … إلخ. ٨١٩٣ - وللشيخ عبد القادر بن (٥) … الجيلي، توفِّي سنة (٦) … الفاء ٨١٩٤ - رسالةُ الفَتْح والفُتوح فيما يتعلَّق بما نَزَل به الأمينُ والرُّوح: لمحمد (٧) بن محمد بن بلالٍ الحَنَفيِّ، أَوَّلُه (٨): ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾ [الكهف: ١] … إلخ. ٨١٩٥ - الرِّسالةُ الفَخْريّة (٩): في الوَفْق، مشتملةٌ على مقدِّمةٍ وخمسةِ أبواب. ٨١٩٦ - رسالة الفراسة: للشَّيخ الرَّئيس ابن سينا (١٠).

стр. 2201

٨١٩٧ - ورسالةٌ أخرى فيه (١)، أولها: الحمدُ لمَن يَستحقُّ الحمد … إلخ، وهي مرتبةٌ على مقالات. ٨١٩٨ - رسالةٌ في الفَرْق بينَ الفَرْضِ العملي والواجب: لجَلال الدِّين رَسُولا (٢) بن أحمدَ التَّبّانيِّ الحنفي، توفِّي سنة ٧٩٣. ٨١٩٩ - رسالة في الفروع المالكية: للشيخ أبي محمد عبد الله (٣) بن أبي زيد القيرواني. ٨٢٠٠ - رسالةٌ في فَضْل أبي حنيفة ﵀: لعتيق (٤) بن داودَ اليَماني الحَنَفي. ٨٢٠١ - رسالةٌ في الفُقّاع ومضارِّه: لابن مندويه أحمد (٥) بن عبد الرحمن الطَّبيب الأصبهاني. ٨٢٠٢ - رسالةٌ في قوله ﵇: "الفقرُ فَخْري" (٦). ٨٢٠٣ - رسالةٌ في قوله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾ [البقرة: ٢٢]: لمَوْلانا أحمد (٧) بن محمد الشهير بشيخ زاده المدرِّس بالمدرسة السليمانية، كتبها في تعيين مُراد الزَّمَخْشَرِيِّ والبَيْضاويِّ من الاستعارة الواقعة فيه، أوله (٨):

стр. 2202

الحمدُ لله الذي بيَّنَ وَحْدانيَّتَه بإنزالِ الآياتِ الشَّريفة … إلخ، وذلك بعدما كتب المفتي صُنعُ الله أفندي وغنيّ زادَه وغيرهم. ٨٢٠٤ - رسالة الفلاح والهُدَى الواقعَيْنِ فِي القُرآن: للشَّيخ عبد المجيد (١) بن نَصُوح الرُّومي، أَوَّلُه (٢): الحمد لله الذي جَعَلَ عباده المؤمنين … إلخ، ذكر أنه وَجَدَها (٣) إحدى عَشْرَةَ آية في عَشْرِ سُور. ٨٢٠٥ - الرِّسالة (٤) الفَلَكيّة الكُبرى: لهرمس (٥) المثلث بالحكمة. ٨٢٠٦ - رسالةٌ في فنِّ التَّفسير والأصُولِ والفُروع والمنطق والكلام: للشيخ الفاضل محمد (٦) بن كمال التاشكندي الحافظ. أَلفه (٧) بعد البحث معَ المَوْلى أبي السعود فيما جرى بين السيد والسَّعد في مجلس تيمور، وأهداها إلى الوزير محمد باشا العتيق. ٨٢٠٧ - رسالة في الفنون السبعة (٨): للمَوْلى محمد (٩) بن علي المعروف بسباهي زاده البُرسوي، توفِّي سنةَ ٩٩٥ (١٠).

стр. 2203

٨٢٠٨ - رسالة في فوائدِ القُرآن: للإمام أبي القاسم حُسَين (١) بن علي المعروف بالرّاغب الأصفهاني، المتوفى سنة (٢) … ذكرها في مفرداته (٣). ٨٢٠٩ - رسالةُ الفَوْزِ العظيم: للشيخ عبد المجيد (٤) بن نَصُوح الرُّوميِّ. أوَّلُه (٥): الحمد لله الذي شرَّفَ أهلَ الطَّاعات (٦) … إلخ. تتبَّع الآياتِ فوجَدَها ثلاثَ عَشْرَةَ آيةً. ٨٢١٠ - رسالةٌ في الفَيّاض والوَهّاب (٧). القاف ٨٢١١ - رسالة القافية: للمَولى أحمدَ (٨) بن سليمان المعروف بابن كمال باشا، توفِّي سنة ٩٤٠، واسمها تاريخٌ للتأليف ٩١٨. ٨٢١٢ - وللأمير عطاء الله (٩) بن محمود الحسيني، فارسيٌّ (١٠) مختصرٌ على

стр. 2204

تسعة أحرف، منتخب (١) من مقطع كتاب "تكميل الصناعة" له أيضًا. أَوَّلُه (٢): سباس بي قياس صانعي راكه … إلخ. ٨٢١٣ - والرِّسالة الوافية في علم القافية (٣): لبعض الأعجام، فارسي مختصر. أوَّلُه (٤): بعد أز تيمن بموزون ترين كلامي كه … إلخ. ٨٢١٤ - رسالة في القبلة ومعرفةِ سَمْتها: للمَولى محمود (٥) ابن قاضي زاده المعروف بميرم جلبي، توفِّي سنة ٦٣١ (٦). ٨٢١٥ - وللمَوْلى محيي الدين محمد (٧) ابن تاج الدين الخطيب، توفِّي سنة سنة ٩٠١. ٨٢١٦ - رسالة في قتل المُسلم بالكافر: البُرهان الدين إبراهيم (٨) بن عليِّ بن عبد الحقِّ الحَنَفي، المتوفى سنة ٧٤٤. ٨٢١٧ - الرسالة القدسيّة بأدلّتِها البرهانية: في علم الكلام، للإمام أبي حامد محمد (٩) بن محمد الغزالي، توفِّي

стр. 2205

سنة ٥٠٥ وهي الرِّسالة التي كتبها لأهل القُدْس مفردةً ثم أودَعَها في كتاب "قواعِد العقائد" وهو الثاني من كتب "الإحياء". أوَّلُه (١): الحمدُ لله الذي ميَّز عصابةَ السُّنة بأنوار اليقين … إلخ. ذكر فيه (٢) أن كلمتي الشَّهادة تتضمَّنُ إثبات ذاتِ الله وصفاته وأفعاله وصِدقِ الرَّسُول، فعلم أن بناء الإيمان على هذه الأركان، وهي أربعةٌ يَدُورُ كلَّ رُكنٍ منها على عشرة فصول. ٨٢١٨ - وقد اختَصَرها الشَّيخُ الإمام كمالُ الدِّين محمد (٣) بن عبد الواحد الشَّهير بابن الهُمَام الحَنَفي، توفِّي سنة (٤) … ثم زاد عليها وسماه (٥): "المُسايرة" فلم يزل يزدادُ حتى خَرَج التأليفُ عن القَصْدِ الأول فلم يبق إلا كتابًا مستقلا. كذا قال في خطبته. ٨٢١٩ - وشَرَحَها بُرهان الدين محمد (٦) بن محمد النَّسَفي، المتوفى سنة ٦٨٨ (٧). ويُحتمل أن يكون له رسالةٌ قُدْسيّة على ما يُفهَمُ من ترجمته. ٨٢٢٠ - الرسالةُ القُدسيّة في أسرارِ النُّقطة الحسية: للسيد علي (٨) بن شهاب الدين محمد الهمذاني، مات ٧٨٦ (٩). ٨٢٢١ - الرسالة القدسيّة:

стр. 2206

لخواجَه محمد بن محمد بن محمود (١) البارسا (٢) الحافظي البخاري، توفِّي سنة (٣) … وهي فارسيّةٌ، في أحوال خواجه بهاء الدين محمد بن محمد نَقْشَبَندي وسِيَرِه ومناقبه وكلماته. ٨٢٢٢ - ولشَّمْس الدين محمد (٤) بن حمزة الفناري، المتوفى سنة (٥) … ٨٢٢٣ - الرسالة القدسيّة: للشيخ الإمام مُحيي الدين محمد (٦) بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطَّائي، أوَّلُه: منَ العبد الضعيف إلى وليه وأخيه الركن الوثيق (٧) أبي محمد عبد العزيز بن أبي بكرٍ المَهْدَوي نزيل تونُسَ، فَذَكَر النُّصَح (٨) العجيبة والوصايا الغريبة، إلى آخر الكتاب، وقال في آخره: كتب إليكم وَليُّكم بهذه الرسالة من مكة في ربيع الأول سنةَ ستِّ مئة. ٨٢٢٤ - رسالة القسم الإلهي:

стр. 2207

للشيخ محيي الدين بن عَرَبي (١)، مات (٢) … أوله (٣): الحمد لله ربِّ العالمين. ذكر فيه (٤) ما أقسم به الله في كتابه. ٨٢٢٥ - الرّسالة القشيرية في التصوف: للإمام أبي القاسم عبد الكريم (٥) بن هَوازِنَ القُشَيْرِيِّ الأستاذ الشّافعيّ، توفِّي سنة ٤٦٥ عن ٨٩. أوَّلُه (٦): الحمد لله الذي تفرد بجلال ملكوته … إلخ، وهو (٧) على أربعة (٨) وخمسين بابًا وثلاثة فصول، وهي عُمدة في هذا الفن. ٨٢٢٦ - وشَرَحَها القاضي زكريا (٩) بن محمد الأنصاري (١٠)، المتوفى سنة (١١) … في مُجلَّدٍ معَ المتن سمّاه: "أحكام الدِّلالة على تحرير الرِّسالة"، أوَّله (١٢): الحمد لله الذي يَسّر سَبيلَ السّالكين، قال: ونَجزَ إملاء الأصل في أوائل سنة ٤٣٨، وأنه فَرّغ من الشرح في رابع عشري جمادى الأولى سنة ٨٩٣.

стр. 2208

٨٢٢٧ - ومن شروحها: الدّلالة على فوائدِ الرِّسالة، للشَّيخ الفقيه سَديدِ الدِّين أبي (١) محمد عبد المعطي (٢) بن محمود بن عبد العلي (٣) اللَّخْمي (٤)، المتوفى سنة (٥) … ٨٢٢٨ - وشَرَحَها المَوْلى عليٌّ (٦) القاري. في مجلدين. ٨٢٢٩ - ولها ترجمةٌ للمَوْلى سَعْد الدِّين المُعلِّم (٧). ٨٢٣٠ - رسالةٌ في قصّة زَيْدٍ (٨) المُكْنَى بأبي شَحْمة: وَلَدِ عُمر بن الخطاب، وهي أنه لما أقرَّ بالزِّنا حكم أبوه بالرَّجم فقُتِلَ حدًّا. ٨٢٣١ - رسالةٌ في القضاء والقَدَر: للمَوْلى أحمد (٩) بن سُليمان الشَّهير بابن كمال باشا، توفِّي سنة ٩٤٠.

стр. 2209

٨٢٣٢ - وللمَوْلى عصام الدين أحمدَ (١) بن مُصطفى المعروف بطاشكبري زادَه، توفِّي سنة ٩٦٢ (٢). ٨٢٣٣ - وللشيخ بالي (٣) خليفة الصُّوفيه وي، توفِّي سنة ٩٦٠، ردَّ فيها ردود ابن كمال. ٨٢٣٤ - رسالة القضاء والقدر: لكمال الدين عبد الرزاق (٤) الكاشي، أوَّلُه (٥): الحمد لله الذي أحاطَ عِلمه بالأشياء … إلخ. أورد فيها فصولا وحقق غاية التحقيق. ٨٢٣٥ - رسالة في قضاء الأعمى وجوازه: لأبي سعد عبد الله (٦) بن محمد المعروف بابن أبي عَصْرونَ الشَّافعي المَوْصِلى، توفِّي سنة (٧) … في جُزءٍ لطيف، ألفها في حالةِ العَمَى. ٨٢٣٦ - رسالة في القضية والتصديق: لمَوْلانا لشَمْس الدين محمد (٨) الخفري، أَوَّلُه (٩): أما بعد، حمدًا لله تعالى على نعمائه … إلخ (١٠).

стр. 2210

٨٢٣٧ - رسالة في القطب والغوث والأبدال الأربعين وغيرهم: للشَّيخ عزّ الدين عبد العزيز (١) بن عبد السَّلام الدمشقي، بيَّن فيه (٢) بطلان قولِ النّاس فيهم وعَدَمَ وجودِهم كما زَعَموا. ٨٢٣٨ - رسالةٌ في قطع اليد: لمحمد بن عبد الأول القزويني (٣). ألفها في ذي القعدة سنة ٩٥٠ وأهداها إلى الوزير إبراهيم باشا. ٨٢٣٩ - رسالة القلب وتحقيق وجوهها المقابل (٤) إلى الحضرات: للشيخ محيي الدين محمد (٥) بن علي بن عربي. المتوفى سنة (٦) … كتبها بالتماس الإمام فخر الدين الرّازي. ٨٢٤٠ - الرسالة (٧) القَلَميّة: للمَوْلى عبد الله (٨) بن طُورسونَ الشَّهير بفَيْضي، توفِّي سنة ١٠١٩. سليس (٩) اللّفظ بليغ (١٠) المعنى معتبر (١١) عند (١٢) الكتاب والبلغاء.
следующие страницы →