← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 2276–2315 · переход к 2281.

стр. 2276

٨٥٧١ - رَوْحُ الأرواح. في الإكسير، لجابر (١) بن حَيّان. مختصر، أوَّلُه: الحمدُ لله ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ﴾ [السجدة:] … إلخ. ٨٥٧٢ - رَوْحُ الأرواح: لابنِ الجَوْزي أبي (٢) الفَرَج (٣) … الواعِظ البغدادي. مختصر. أَوَّله: الحمد لله بارئ النَّسَم وجارِي القَلَم … إلخ. ٨٥٧٣ - رَوْحُ الأرواح: لأبي القاسم أحمد (٤) بن منصور السَّمْعاني، توفِّي سنة (٥) … ٨٥٧٤ - رَوْحُ الأرواح: للسيد حُسَين (٦) بن حَسَن المعروف بأمير حُسَيني، توفِّي سنة ٧٧٠. • رُوحُ الحيوان. وهو مختصَرُ كتاب "الحيوان" للجاحظ. مرَّ في الحاء المهملة. • رَوْحُ الشروح. في شَرْح فرائضِ السَّجاوندي. يأتي. ٨٥٧٥ - رَوْحُ العارفين (٧): في الحديث. ٨٥٧٦ - رَوْحُ العارفين:

стр. 2277

للناصر لدين الله أحمد (١) العبّاسي، الرابع والثلاثونَ من الخُلفاء العبّاسيّة، المتوفى سنة ٦٢٢. ذَكَره التَّفْتازاني في شَرْح المفتاح ولم يُصِبْ في تعيينه حيث قال: وهو الثاني والعشرون. ٨٥٧٧ - رُوحُ القدس: للشَّيخ مُحيي الدين محمد (٢) بن علي بن العربي. ٨٥٧٨ - رَوْحُ القياس: للشَّيخ مُحيي الدين محمد (٣) بن علي المعروف بابن عربي الطائي الأندلسي، توفِّي سنة (٤) … وهو على منوال "الرسالة (٥) القُشَيْرِيَّة"، كتبه لواحدٍ من الصوفية نُصحًا له، وهو: أبو محمد عبد العزيز المهدوي نزيل تونس. • رَوْحُ المُرِيد في شَرْح العِقْدِ (٦) الفَرِيد في التجويد. يأتي. ٨٥٧٩ - رؤوسُ المَسائل: في الفروع. في مُجلّد، لأبي الفَتْح سُلَيْم (٧) بن أيوبَ الرّازي، توفِّي سنة (٨) … ٨٥٨٠ - وللإمام النووي (٩).

стр. 2278

٨٥٨١ - ولأبي الحَسَن المَحامِلي (١)، توفِّي سنة (٢) … في مجلدين متوسطين، ذكر فيه أصول المسائل ويَستدِلُّ عليها. ٨٥٨٢ - ولأبي القاسم محمودِ (٣) بن عُمَر الزَّمَخْشَرِي، توفِّي سنة ٥٣٨. في الفقه. ذَكَره ابن خَلِّكان (٤). ٨٥٨٣ - روشنائي نامه: فارسيٌّ، منظوم. للسيد ناصر (٥) خُسرو، أوله: بنام كردكار باك داور (٦). ٨٥٨٤ - الرَّوْض في أحاديثِ الحَوْضِ: لجَلال الدين السيوطي (٧). ذَكَره في فهرس مؤلّفاته في فنِّ الحديث. ٨٥٨٥ - رَوْضُ الأخبار المنتخب من ربيع الأبرار: لمحيي الدين محمدٍ (٨) ابن الخطيب القاسم، توفِّي سنة ٩٤٠. قال فيه: لما كان علم المحاضرات علما نافعًا من العلوم العربية حتى [أن] (٩) العلّامة قد صَنَّف فيه "ربيع الأبرار" إلا أنه بحرٌ زاخر لا تُدرَكُ غايتُه، استَخْرجتُ من نُخَبِ فرائده على وجه الاختصار، وألحَقْتُ به ما عثرتُ عليه في كتب الأدباء. انتهى. ورَتَّبه على خمسينَ رَوْضةً. قال في تاريخ تأليفه: جاء بفَضْلِه.

стр. 2279

٨٥٨٦ - وقد ترجمه المَوْلى محمد (١) بن [بير] (٢) علي المعروفُ بعاشق جَلَبي، توفِّي سنة (٣) … بالتركية. أَلفه للسلطان سليم بن سليمان خان. ٨٥٨٧ - رَوْضُ الآداب: مجموعة أدبية، لشهاب الدين أحمد (٤) بن محمد بن علي الحِجازي الشّاعرِ المِصْري، توفِّي سنة ٨٧٥ أوَّلُه: الحمد لله الذي كمل بالأدب فضيلة الإنسان … إلخ. جَمَع فيه من المقاطيع والمطوّلات والنثريات والمُوَشَّحات وما استغرَبَه من الحِكايات، ورَتَّبه على خمسة أبواب: ١ - في المطولات. ٢ - في الموشحات. ٣ - في المقاطيع. ٤ - في النثريات. ٥ - في الحكايات. وفَرغ في ١٧ محرم سنة ٨٢٦. ٨٥٨٨ - رَوْضُ الأدباء: للشيخ محمد بن عبد الله (٥) الحَرّاني، توفِّي سنة (٦) … ٨٥٨٩ - رَوْضُ الأذهان في البديع والمعاني والبيان: للشيخ بدر الدين محمد (٧) بن محمدٍ المعروف بابن مالك الدمشقي الشّافعي، توفِّي سنة ٦٨٦.

стр. 2280

٨٥٩٠ - الرَّوْضُ (١) الأرِيض في طُهْرِ المَحِيض: للشَّيخ جلال الدين عبد الرَّحمن (٢) بن أبي بكر السيوطي، توفِّي سنةَ ٩١١. ٨٥٩١ - رَوْضُ الأَزهار على رياض الأنهار: للشِّهاب أحمد (٣) بن محمد بن عبد السلام. ولد سنة ٨٤٧. ٨٥٩٢ - رَوْضُ الأزهار للشَّيخ محمد (٤) ابن الشَّيخ بدر الدين محمود المغلوي الوفائي، توفِّي سنة ٩٤٠، وهو رسالة أورَدَ فيها الاعتراضات على فنونِ شَتّى. ٨٥٩٣ - الرَّوْضُ الأزهر في العمل بالربع المُسَتّر (٥): رسالةٌ على: مقدِّمة وعشرة أبواب. أوّله (٦): الحمد لله ربِّ العالمين. ٨٥٩٤ - رَوْضُ الأسرارِ العدديّة وحَوْضُ الأنوارِ الحَرْفيّة (٧). ٨٥٩٥ - رَوْضُ الأسرارِ في عُيونِ الأخبار: للشَّيخ مَجْد الدين أبي (٨) الفضل عبد الله (٩) بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطُّوسي. ٨٥٩٦ - رَوْضُ الأسما ورِياضُ المُسَمّى.

стр. 2281

ذَكَره البوني (١). ٨٥٩٧ - رَوْضُ الأفكار في غُرَرِ الحِكايات والأذكار: أَلَّفَهُ شَمْسَ الدِّين أبو عبيد الله (٢) محمد بن أحمد بن علي المعروف بابن الزَّكي (٣) الشافعي، المتوفى سنة ٨٠٣. ورُتِّب على سنةٍ وعِشْرِينَ بابا في أحوالِ السَّلَف من حكمة بليغةٍ وعِظةٍ لطيفة. أوَّلُه: الحمد لله الذي تفرّد بالقِدَم والبقاء … إلخ. ٨٥٩٨ - رَوْضُ الأفهام في أقسام الاستفهام: لمحمد (٤) بن عبد الرحمن المعروف بابن الصائغ الحَنْبلي، توفِّي سنةَ ٧٧٦. ٨٥٩٩ - رَوْضُ الإنسان في تربية صحة الأبدان: لعُمرَ (٥) بن خَضِر العطوفي. جَمَع فيه الطب النبوي وأهداها إلى السلطان بايزيد. أوله: الحمد لله الكافي، والصَّلاةُ على النَّبيِّ الشافي. ٨٦٠٠ - الرَّوْضُ (٦) الأُنْفُ فِي شَرْح غريب السِّيَر (٧): للشيخ الإمام أبي القاسم عبد الرَّحمن (٨) بن عبد الله بن أحمدَ السُّهَيْلي، توفِّي سنة ٥٨١، أَوَّلُه: حمد الله مقدم على كلِّ أمرٍ ذي بال … إلخ. قال:

стр. 2282

فإني انتخَبْتُ في هذا الإملاء بعد الاستخارة إلى إيضاح ما وقع في سيرة رسُول الله … إلخ التي سبق [إلى] (١) تأليفها أبو بكر محمد بن إسحاق المُطلبي ولخَّصَها عبد الملك بن هشام المَعافِريُّ النَّسّابةُ مِمَّا بَلَغني عِلمُه ويُسِّر لي فهمه من لفظ غريب أو إعراب غامض أو كلام مُستغلق أو نَسَب عَوِيص. قال: وكان بَدءُ إملائي هذا الكتاب في محرّم سنة ٥٦٩، وكان الفراغ منه في جمادى الأولى من ذلك العام، تحصل فيه من فوائدِ العُلوم والآداب وأسماءِ الرّجالِ والأنساب، ومنَ الفقه الباطن اللباب وتعليل النحو وصنْعة الإعراب ما هو مستخرج من نيف على مئةٍ وعِشْرين ديوانًا أو نحوها. ٨٦٠١ - واختصَرَه عز الدين محمد (٢) بن أبي بكر المعروف بابن جماعة (٣)، وسمّاه: "نُورَ الرَّوْض"، توفِّي سنة ٨١٩. ٨٦٠٢ - وعليه حاشية لقاضي القضاة يحيى (٤) المُناوِيِّ، توفِّي سنة (٥) … ٨٦٠٣ - ثم جَرَّد سبطه زَيْنُ العابدين (٦) بن عبد الرؤوف هذه الحاشية. ٨٦٠٤ - الرَّوْضُ الأنف في … لأبي شامة عبد الرحمن (٧) بن إسماعيل الدمشقي المُقْرِئ توفِّي سنة ٦٦٥. ٨٦٠٥ - الرَّوْضُ الأنيق (٨): في الصُّكوك والسجلات.

стр. 2283

٨٦٠٦ - الرَّوْضُ الأنيق في مسندِ الصِّدِّيق: لجَلال الدين عبد الرّحمن (١) السُّيُوطيّ، المتوفى سنة (٢) … ٨٦٠٧ - الرَّوْضُ الباسم: لابن خليل (٣)، وهو تاريخ على التراجم متأخر. ٨٦٠٨ - الرَّوْضُ الباسِم في … للشَّيخ أثير الدين أبي حيان محمد (٤) بن يوسُفَ الأندلسي، توفِّي سنةَ ٧٤٥. ٨٦٠٩ - الرَّوْضُ البَسّام فيمَن وَلِي قضاءَ الشّام: لأحمد (٥) بن خليل اللبودي، توفِّي سنة (٦) .... ذكره تقي الدين (٧). ٨٦١٠ - رَوْضُ البَصائر ورياضةُ الأبصار في معالم الأقطار والأنهار (٨) الكبار (٩): جعله على خمسة أبواب. ٨٦١١ - رَوْضُ الجالس: للشَّيخ أبي الصدق أبي بكرٍ الخيشيِّ (١٠) البسطامي.

стр. 2284

٨٦١٢ - رَوْضُ الجِنان (١): في التفسير. ٨٦١٣ - رَوْضةُ الحُبور ومَعدِنُ السُّرور (٢). ٨٦١٤ - الرَّوْضُ الخَصِيب ومُؤْنِسُ الحَبيب (٣): في المُحاضرات. ٨٦١٥ - رَوْضُ الدَّقائق في حَضَرَاتِ الحَقائق: لطاشْكُبْري زادَه (٤)، أوَّلُه: سبحانَ مَن له السلطان الباهر … إلخ. ٨٦١٦ - رَوْضُ الرَّياحين في حكاياتِ الصّالحين: لعبد الله (٥) بن أسعد اليافعي اليمني، توفِّي سنة (٦) … جَمعَ فيه خمس مئة حكاية، وقيل: سمّاه: "نزهة العيونِ النَّواظر وتُحفة القلوب والخواطر" (٧). ٨٦١٧ - وتَرجَمَه بالتُّركي (٨) المَوْلى مصطفى (٩) بن شَعْبانَ المتخلِّص بسُروري، المتوفَّى سنة ٩٦٩. ذكر عاشقٌ في "الذَّيْل" أنّ له كتابًا مُسمُّى برَوْضِ الرياحين في المحاضرات.

стр. 2285

٨٦١٨ - الرَّوْضُ الزّاهِر في سِيرة الملك الظاهر بيبرس: للقاضي الفاضل عبد الله (١) بن عبد الظاهر، مات ٦٩٢. ٨٦١٩ - الرَّوْضُ الزّاهر في مناقب الشيخ عبد القادر: للشَّيخ أبي العباس أحمدَ (٢) بن محمدٍ القَسْطَلاني صاحبِ "المَواهِب (٣) اللدُّنْية"، توفِّي سنة ٩٢٣. • الرَّوْضُ العاطِر في تلخيص زيج ابن الشاطر. يأتي. ٨٦٢٠ - الرّوْضُ الفائق في المَواعِظ والرقائق: للشَّيخ شُعَيْب (٤) الشَّهير بالحريفيش. ٨٦٢١ - رَوْضُ المُتنزِّهين (٥): في التصوُّف والمَواعِظ (٦). ٨٦٢٢ - الرَّوْضُ: في مختصر الرَّوْضة في "الفُروع" للنَّوَويِّ، لشرف الدين إسماعيل (٧) بن أبي بكر المعروف بابن المُقْرِئ اليمني الشافعي، المتوفى سنةَ ٨٣٧. ٨٦٢٣ - وقد اختصَرَه الحافظ شهاب الدين أحمد (٨) بن علي المعروف بابن حَجَرٍ العَسْقَلاني، توفِّي سنة (٩) …

стр. 2286

٨٦٢٤ - ثم شَرَحه شَرْحًا جَمَع [فيه] (١) فوائد ما لا يُحصى حتى غار منه بعضُ الحُسّاد ورماه في الماء فاستَأنَفَ (٢) ثانيًا وكمله. ٨٦٢٥ - وشَرَحه نَجْمُ الدِّين سليمان (٣) بن عبد القوي الحنبلي، توفِّي سنة (٤) … ٨٦٢٦ - وشَرَح "الرَّوْض" القاضي زكريا (٥) بن محمد الأنصاريُّ، توفِّي سنة ٩١٠ (٦) المحقق شَرْحًا بليغًا. ٨٦٢٧ - وشَرَحه الشَّمسُ ابن سوله الدِّمياطي (٧) في مُطوَّل. ٨٦٢٨ - بل اختَصَر "الرَّوْضَ" نفسَه. ٨٦٢٩ - وشَرَحه جَلال الدين السُّيُوطِيُّ (٨)، كتب منه اليَسير. ٨٦٣٠ - وممن اختصَر "الرَّوْضَ" أيضًا: التَّقيُّ (٩) يحيى (١٠) بن محمد بن يوسف الكرْمانيُّ وَلَد شارح البخاري. ٨٦٣١ - وله شرح استمدَّ فيه من "الإصابة" لابن حَجَر. ٨٦٣٢ - ولابن حَجَرٍ (١١) تأليفٌ مفرد في ذلك.

стр. 2287

٨٦٣٣ - وممَّن شَرَحه: تلميذه سراج الدين عُمر (١) بن محمد محمد الزَّبيدي، المتوفَّى سنةَ ٨٨٧ وسمّاه: "الإلهامَ لِما في الروض من الأوهام". وقال السَّخاوِيّ: وكان يُرجِّحُ ابن حَجَر "مختصر الرَّوْضة" للأصفوني على "الرَّوْض" (٢) لعدم تقيد شيخه فيه بلفظ الأصل الذي قد يؤدي إلى تباين ظاهر، بخلاف الأصفوني فإنه يتقيَّدُ بلفظ الأصل، ولكنّه يُرجِّح "الرَّوْضَ" الشيخه من حيثُ التَّقسيم (٣). ٨٦٣٤ - الرَّوْضُ المَرُوضِ: أرجوزةٌ في العروض. للشَّيخ طاهرِ (٤) بن حَسَن بن حَبِيب الحلبي، مات ٨٠٨. ٨٦٣٥ - ثم شَرَحها وسماه: "نافلة العروض". ٨٦٣٦ - الرَّوْضُ المَسْلوف فيما له اسمانِ إلى الأُلوف: للشَّيخ مجد الدين أبي طاهر محمد (٥) بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازيِّ صاحب "القاموس"، توفِّي سنة ٨١٧. ٨٦٣٧ - رَوْضُ المُشتاق (٦).

стр. 2288

٨٦٣٨ - رَوْضُ المُطيعين (١). ٨٦٣٩ - رَوْضُ المَعارِف ورِياضُ اللَّطائف (٢): في الأسماء. ذَكَره البوني. ٨٦٤٠ - الرَّوْضُ المِعْطار في أخبار الأقطار: للشَّيخ العُمدة أبي (٣) عبد الله محمد (٤) بن محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحِمْيَري، المتوفَّى سنة ٩٠٠. أوله الحمد لله ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً﴾ [غافر: ٦٤] … إلخ. ذكر فيه أنه قصد ذِكرَ المواضع المشهورة والأصقاع التي تعلقت بها قصة أو في ذكرها فائدة أو كلام فيه حكمةٌ أو لها خَبَرٌ ظَريف … ورَتَّبه على حروفِ المعجم فاحتوى على فنين: ذِكرُ الأقطار (٥) وما اشتملت عليه من النُّعوتِ والصَّفات، وثانيها: ذكرُ الأخبار والوقائع. وذَكَر أنّ "نُزهة المُشتاق" إنّما عَظُم حجمه بما اشتمل (٦) عليه من قوله: ومن فلانة إلى فلانة خمسون ميلا أو فَرْسخًا، أما الخبَرُ عن الأصقاع بما يَحسُنُ إيراده فإنّما يوجَدُ في مواضع قليلةٍ معَ عُسرِ وُجدانِ الناظر فيه. ٨٦٤١ - الرَّوْضُ المُغْرِس في فضائل (٧) بيتِ المَقْدِس:

стр. 2289

للشَّيخ تاج الدين أبي النَّصْر عبد الوهاب الحَسَني (١) الدمشقي الشافعي، توفِّي سنة (٢) … ذَكَره صاحبُ "الإتحاف". ٨٦٤٢ - الرَّوْضُ المُكَلَّل والورْدُ المُعلَّل: في مُصطلح الحديث، لجَلال الدين عبد الرحمن (٣) السُّيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ٨٦٤٣ - رَوْضُ (٤) المناظر في علم الأوائل والأواخر: وهو تاريخٌ مشهورٌ، لأبي الوليد قاضي القضاة مُحبِّ الدِّين محمد (٥) بن محمد المعروف بابن الشِّحْنة الحَلَبيِّ الحَنَفي، توفِّي سنة ٨١٥. قال: قد التَمسَ منِّي الملِكُ المؤيَّد عماد الدين محمد بن موسى نائبُ حَلَبَ أنْ أجمَعَ له كتابًا في التاريخ وَجِيزَ الألفاظ، فأصغَيْتُ وجَعَلْتُ له كالباب مفتاحًا ومِصْراعَيْنِ وخاتمة. أما المفتاح ففي بَدْءٍ خَلْقِ الدُّنيا، وأمّا المِصْراعُ الأول: في مُدّةِ ما بينَ هبوط آدم ﵇ إلى الهجرة، والثاني منها: إلى آخر مُدّةٍ يُقدِّرُها الله. والخاتمة مشتملة على ما هو كالعِيَان مما يكون في آخر الزمان. وقد انتهى في المصراع الثاني إلى سنة ٨٠٦. ٨٦٤٤ - ثم سأله بعضُ طَلَبته من الأمراء من أسباط الملك المؤيَّد صاحب حماة في اختصاره فأجابه، ووَسَمَه بـ "المُبتغى"، وبالغ في الإيجاز. غير أنّ ناقله الأول نَقَله من مُسَوَّدة، فقَدَّم وأَخَّر وزاد ونَقص فترتَّبَ عليه مفاسدُ.

стр. 2290

٨٦٤٥ - ولذلك ألف ابنه القاضي أبو الفَضْل محبُّ الدين محمد (١) "نزهة النواظر في رَوْض المُناظِر" (٢) فيكونُ كالشَّرح عليه، مات ٨٩٠. ٨٦٤٦ - وله، أي: للقاضي مُحبِّ الدِّين، ذَيْلٌ على الأصل مُسمًّى بـ "اقتطاف الأزاهر في ذَيْل رَوْض المُناظر". ٨٦٤٧ - وهو الذي انتقى منه ابن بنتِه جَلال الدين محمد (٣) البلقيني كُرّاسةً وسمّاها: "نُورَ الخِلاف في منتخب الاقتطاف". ٨٦٤٨ - رَوْضُ المُنجِّمين (٤). ٨٦٤٩ - الرَّوْضُ المُوَشَّى في التَّحرير (٥) على شَرْح مختصرِ المُحَشَّى (٦): وهي "حاشيةُ مختصرِ المَعاني". ٨٦٥٠ - الرَّوْضُ النّاضِر لنزهةِ النَّاظِر: مجموع في الأدب، للشَّيخ تاج الدين أبي (٧) نَصْر عبد الوَهّاب بن محمد (٨) الحُسَيني، مات ٨٧٥. ٨٦٥١ - الرَّوْضُ النَّدِي فِي الحَوْضِ المُحمَّدِي:

стр. 2291

لخَّصَهُ الحافظ ابن ناصر الدين (١)، بحذف الأحاديثِ المُنكَرة، والشَّيخُ لم يُبيِّضْه (٢). أوّلُه: الحمد لله الذي سَقَى مُحبِّيه من حياض معرفتِه … إلخ. ٨٦٥٢ - الرَّوْضُ النَّضِر في حالِ الخَضِر: للشيخ الإمام (٣) محمد (٤) بن محمد بن عبد الله الخَيْضَرِي، مات ٨٩٤. ٨٦٥٣ - تعقب عليه بعضُ اليمانيين فردَّ عليه في تأليفٍ سمّاه: "الافتراض لدفع الاعتراض". ٨٦٥٤ - الرَّوْضُ النَّضِير في أحوالِ البَشِير (٥): في الحديث. ٨٦٥٥ - رَوْضاتُ الجَنّات في أوصاف مدينةِ هَرَاة (٦): فارسيٌّ، لمعين الدين الزَّمجي الإسفزاري (٧)، أَلفه سنةَ ٨٩٧. رتبه على رَوْضات، في كلِّ روضة عن عديد ذكر فيه من المؤلفات: كتاب الإمام أبي إسحاق أحمد بن ياسين، وكتابَ الشَّيخ ثقةِ الدِّين عبد الرَّحمن الفاميِّ، وهو أولُ مَن كتب تاريخَ هَراة. • وللربيعي الفوشنجي "كرت نامَه" منظومةٌ (٨). ٨٦٥٦ - وكتب السَّيفُ الهَرَويّ (٩) في بعض أحوالِ ملوكِ كرت.

стр. 2292

٨٦٥٧ - رَوْضات الجِنان في تفسير القرآن: عشر مجلدات، لهبة الله (١) بن عبد الرحيم الحَمَوِي شَرَف الدِّين البارزي، مات ٧٢٨ (٢). ٨٦٥٨ - رَوْضاتُ العُلماء وجَنَّاتُ العُرفاء (٣): أَوَّلُه: الحمد لله [الذي] (٤) كرَّمَ بني آدم بالعلماء … إلخ. جَمَع فيه النَّصائح ومنازل العارفين وآداب الصّالحين من التَّفاسير المعتبرة والأحاديثِ المُشتهرة ومِن مصنّفاتِ الأئمة، ورُتِّب (٥) على أربعين بابًا ليكونَ مُوافقًا لعددِ الرِّجال لا يَحتاجُ النّاصحُ في ترتيب موعظة إلى تتبع كتب أخرى. ٨٦٥٩ - الرَّوْضاتُ المُزْهِرات في العَمَلِ برُبْعِ المُقَنْطَرات: للشيخ علاء الدين عليّ (٦) ابن الشّاطر الدمشقي، وهي على مقدّمة وخمسة وثلاثين بابًا، أوَّلُه: الحمد لله مانح الإنعام على الدوام … إلخ. قال: لمّا كان عِلمُ الوقت مندوبًا إليه والمعوّل في بعض شروطِ الصَّلاة عليه وَجَبَ التوصل إليه بأسهل الآلات، وهو رُبع الدائرة الموضوع بالمُقَنْطَرات. ٨٦٦٠ - روضة (٧) الأبرار:

стр. 2293

تركيٌّ، منظومٌ. لشاعرٍ من شُعراء الرُّوم المتخلِّص بثنائي (١)، توفِّي سنة (٢) … ٨٦٦١ - رَوْضَةُ الأبرار في التاريخ: تركيٌّ، من أولِ الخَلْق إلى زماننا، لعبد العزيز (٣) المعروفِ بقره جلبي زاده، على أربعة فصول وتكملتين. ١ - في أحوال الأنبياء، وتكملته في أحوال الأنبياءِ المُشتبهةِ الحال. ٢ - في سيرة النبي ﵇. ٣ - في المُلوك الإسلامية، وتكملته في مشاهير الملوك قبل الإسلام. ٤ - في الدَّولة (٤) العُثمانية، أوَّلُه: نسيم عنبر شميم حمد وسباس وكلدسته نوشته ثنا وشكر بي قياس … إلخ. ٨٦٦٢ - رَوْضةُ الأبرارِ ومَحاسِنُ الأخيار (٥). ٨٦٦٣ - رَوْضَةُ الأحباب في اختصار الاستيعاب (٦). ٨٦٦٤ - رَوْضَةُ الأحباب في سِيَرِ النَّبِيِّ والآل والأصحاب: فارسيٌّ، لجَمال الدين عطاء الله (٧) بن فَضْل الله الشيرازي النَّيْسابوري،

стр. 2294

توفِّي سنة (١) … ألَّفه في مجلدين بالتماس أمير (٢) عليشير بعد الاستشارة مع أستاذه وابن عمِّه السيد أصيل الدين عبد الله، وهو على ثلاثة مقاصِدَ. وفي أوّله ثلاثة أبواب: ١ - في نَسبه ﵇. ٢ - في ولادته والوقائع في زمانه الشريف إلى وفاته. ٣ - في فنِّ السِّيَر، وفيه ثمانية فصول: ١ - في عددِ أزواجه ﵇. ٢ - في أولاده. ٣ - في فضائله ومعجزاته. ٤ - في أوصافه. ٥ - في عباداته. ٦ - في آدابه وعاداته. ٧ - في خصوصياته. ٨ - في خُدّامِه ومواليه. والمقصد الثاني: في أحوالِ أصحابه ﵇، وفيه فصلان: ١ - في معرفةِ رجالِ الصَّحابة. ٢ - في نسائهم. والمقصد الثالث: في التابعين ومشاهير أئمة الحديث، وفيه ثلاثة فصول: ١ - في التابعين. ٢ - في تبع التابعين. ٣ - في جماعة بعد تبع التابعين. ٨٦٦٥ - رَوْضَةُ الأحكام وزينة الحُكّام: وهي مختصرٌ. في أدب القضاء، كثير الفوائد، لأبي نَصْر القاضي شُرَيْح (٣) بن عبد الكريم الرُّوياني الشافعي، توفِّي سنة … • روضة الأخيار. من شُروح "الهداية" (٤).

стр. 2295

٨٦٦٦ - رَوْضةُ الأديب ونُزهة الأريب: للشَّيخ شَمْسِ الدِّين محمد (١) بن إبراهيم بن ظَهِيرٍ الحَنفي. وهي مجموعةٌ، أولها: أما بعد، حمدًا لله الذي مَنَّ علينا بفضله … إلخ. جمع فيه (٢) بعض المختصرات كسكر مصر، ونيل الرّائد، والبدائع، وتُحفة البلغاء. ٨٦٦٧ - رَوْضةُ الأريب: في التاريخ، أي: تاريخ بغداد للشَّيخ ظَهير الدِّين علي (٣) بن محمد الكازَرُوني، توفِّي سنة ٦٩٧. وهي في سبعة وعِشْرِينَ سِفْرًا. ٨٦٦٨ - وللبناكتي (٤). ٨٦٦٩ - رَوْضَةُ الأزهار: لابن قَلاقِس (٥) الإسكندري. ٨٦٧٠ - رَوْضةُ الأزهار وحديقة الأشعار:

стр. 2296

للشَّيخ صلاح الدين أبي عبد الله محمد (١) بن شاكر الكُتبي. مُجلَّدٌ على حروفِ القوافي، أوَّلُه: أمّا بعد حمدًا لله على نِعَمِه الجامعة .. جَمَع فيه ما اختاره من الغَزَل وافتتح كلًّا بغزَل من نَظْمِ الصَّرِصَرِي في مدح النبي ﵇. ٨٦٧١ - روضة الأسرار: للشيخ الإمام عبد الرَّحمن (٢) البِسْطامي. ٨٦٧٢ - رَوْضةُ الأسرارِ الزّاهرةِ ودَوْحة الأنوار الباهرة (٣). ٨٦٧٣ - رَوْضةُ الأسرارِ ونُزهة الأبصار (٤). ٨٦٧٤ - رَوْضَةُ الأصحاء ودَوْحَةُ الألباء: في الطِّب. مختصرٌ. أَلفه محمد (٥) بن إبراهيم الشهير بيك زاده المُتطبِّب للسلطان أحمد خان، مشتملا على الستة الضَّروريّات. ورَتَّبه على عَشْرِ رَوْضات: ١ - في ماهية الصحة. ٢ - في ماهية الهواء وتدبيره. ٣ - فيما يؤكَلُ ويُشرَبُ. ٤ - في الحركةِ والسُّكون. ٥ - في النوم واليقظة. ٦ - في الحركةِ النَّفْسانية. ٧ - في الاستفراغ والاحتباس. ٨ - في الجماع ومنافعه ومضاره. ٩ - في أحوال الحمام. ١٠ - في الإنذارات من الحوادث الرديئة. وفَرغَ في ليلة القدر من سنة ١٠١٤. أوَّلُه: الحمد لله الذي ألهم الإنسان بحكمتِه عِلم الطّب … إلخ.

стр. 2297

٨٦٧٥ - ولمحمد (١) بن الحَسَن الطَّبيب كتاب تركي مختصر، كأنه مترجمٌ من "الروضة" المذكورة. ٨٦٧٦ - رَوْضةُ الأُنس (٢). ٨٦٧٧ - الرَّوْضِةُ في الأصول: للشَّيخ موفّق الدين الحنبلي (٣). ٨٦٧٨ - رَوْضةُ الأسرار ونُزهة الأبصار (٤). ٨٦٧٩ - رَوْضةُ الأنوار من خمسة خواجو (٥): أَوَّلُه: زُيِّنَتِ الرَّوضةُ في الأولِ بسم الإلهِ الصَّمَدِ المُفضِلِ. رُتِّبَ (٦) على عِشْرِينَ مقالةً. وذكر فيه محمود بن صائن الوزير. ٨٦٨٠ - رَوْضةُ الأنوار ونُزهة الأبصار (٧): ذَكَره البونيُّ. ٨٦٨١ - رَوْضةُ الأنوار ونُزهة الأسرار (٨). ٨٦٨٢ - الرَّوْضِةُ الأنيقة في بيانِ الشَّريعة والحقيقة: للشَّيخ عزِّ الدين عبد العزيز (٩) بن أحمد بن سَعيد الدَّمِيري، ويُعرَفُ

стр. 2298

بالديريني، المتوفى سنة (١) … أوَّلُه: الحمد لله الذي أوضح الحق لطالبه .... إلخ. مختصرٌ، على أبواب وفصول ذكر فيها خَلْوَة الشُّيوخ معَ النِّسوان وبَيْعتَهنَّ منه ونحو ذلك. ٨٦٨٣ - الرَّوْضةُ الأنيقة: لأبي زكريا يحيى (٢) بن عبد الرحمن بن عبد المنعم الصقلي الدمشقي الشافعي القيسي المعروفِ بالأصْفَهاني لدخوله فيها، مات ٦٠٨. طاف البلاد وسَمِع وروى ولم يكن بالضابط. ٨٦٨٤ - رَوْضةُ الأولياء في مسجدِ إيلياء: لمحب الدِّين محمد (٣) بن محمود بن النَّجَّار الحافظ، توفِّي سنة ٦٤٣. ٨٦٨٥ - رَوْضَةُ أُولي الألباب: في التاريخ، فارسيٌّ، لفخر الدين محمد (٤) بن أبي داود سليمان البناكتي. وهو مختصرٌ جامعٌ. وهو من مؤرخي عصرِ الجايتو محمد. ألّفه بالتماس السلطان أبي سعيد بهادُر خان في أحوالِ ملوك الخطا [و] (٥) في أوصافهم. ٨٦٨٦ - رَوْضةُ التّعريف (٦): في الأسماء

стр. 2299

٨٦٨٧ - الرَّوْضِةُ (١) البَهِيَّة الزاهرة في خِطَط المُعِزِّيّة القاهرة: للقاضي محيي الدين عبد الله (٢) بن عبد الظاهِر الروحي، توفِّي سنة ٦٩٤ (٣). ٨٦٨٨ - رَوْضةُ التقرير في الخُلْفِ بينَ الإرشادِ والتَّيْسير: نظم الإمام أبي الحَسَن عليِّ (٤) بن أبي سعد الديواني الواسطي، مات ٧٤٣. ٨٦٨٩ - رَوْضةُ التعريف بالحُبِّ (٥) الشريف: في التّصوُّف. تأليف: الشَّيخ الإمام العالم العلّامة بقية المجتهدين لسان المتكلِّمين حُجّةِ المُناظِرين لسانِ الدِّين أبي عبد الله محمد (٦) ابن الخطيب الوزير الخطير الأندلسي. أوّلُه: اللهمَّ طيِّبْ برَيْحان ذكرِك أنفاس أنفُسنا الناشقة … إلخ. وقال في آخر الخُطبة فأقول: ينقسم هذا الموضوع إلى أرض وشجرٍ وغُصن. ٨٦٩٠ - رَوْضَةُ التَّوحيد: منظومٌ. تركيٌّ، لحاجي أحمد خليفة (٧). ٨٦٩١ - رَوْضةُ الجَلِيس ونُزهة الأنيس: للشَّيخ بَدْرِ الدِّين حَسَن (٨) بن زُفَرَ الطّبيبِ الإِرْبِلي.

стр. 2300

٨٦٩٢ - رَوْضَةُ الحُبور ومَعدِنُ السُّرور (١). ٨٦٩٣ - رَوْضةُ الحدائق ورياضُ الخَلائق: للحَكِيم مَسْلَمةَ (٢) بن الوضاح القُرطبي المَجْرِيطي، وهو مصنِّف كتاب "إخوان الصفا". ٨٦٩٤ - رَوْضِةُ الخُلد: فارسي. منظوم لمولانا محمد (٣) الخوافي. كتبها في معارضة كُلُستان. ٨٦٩٥ - رَوْضَةُ الرّائض في عِلم الفَرائض: منظومةٌ، لابن عَرَبْشاه عبدِ الوَهّاب (٤) بن أحمد، توفِّي سنة ٩٠١. ٨٦٩٦ - وله عليها شَرْحٌ. ٨٦٩٧ - رَوْضَةُ السالكين (٥). ٨٦٩٨ - الرَّوْضِةُ السُّهَيْليّةُ في الأوصاف والتشبيهات: للوزير أبي الحسن أحمد (٦) بن محمد السهيلي الخوارزمي، توفِّي سنة ٤١٨. ٨٦٩٩ - رَوْضَةُ الشُّهَدَاء: فارسيٌّ، لحُسَين (٧) بن عليٍّ الكاشفي المعروف بالواعظِ البيهقي، توفِّي سنة (٨) …

стр. 2301

• وترجَمه الفضولي محمد بن سليمان البغدادي وسماه: "حديقة السُّعَداء"، قال فيه: اقتديتُ برَوْضة الشُّهداء في أصل التأليف، وألحقتُ الفوائد من الكتب، فكان كتابًا مستقلًا كما مرَّ في الحاء (١). ٨٧٠٠ - وترجَمَه أيضًا الجاميُّ المِصْريّ (٢)، توفِّي سنة … وسمّاه: "سَعادت نامه" قال: اقتفيتُ أَثَرَه غير أني أورَدتُ الآيات والأحاديث في خلال الحكايات وزَيَّنته بالسَّجْع والمُقطَّعات من شعري، وقواعد ترتيبه على عشرة أبواب: ١ - في ابتلاء بعض الأنبياء. ٢ - في ابتلاء النَّبيِّ ﵇. ٣ - في وفاته. ٤ - في أحوال فاطمة الزهراء ﵂. ٥ - في أحوالِ عليّ ﵁. ٦ - في أحوالِ ابنِه الحَسَن. ٧ - في مناقب الحُسَين. ٨ - في أحوالِ مُسلم وعقيل. ٩ - في شهادةِ الحُسين ﵁. ١٠ - على فصلين، الأول: في وقائع أهل البيت والثاني: في عواقب أمور القاتلين. انتهى. ٨٧٠١ - رَوْضَةُ الصُّدور (٣). ٨٧٠٢ - رَوْضَةُ الصَّفا في أدبِ زيارةِ المُصطَفى: للشيخ محمد (٤) بن علي بن محمد بن علان المكي. ذَكَره في "شَرْح الطَّريقة".

стр. 2302

٨٧٠٣ - رَوْضَةُ الصَّفاء في سِيرة الأنبياء والمُلوكِ والخُلفاء: فارسيٌّ، لمير خواند المؤرِّخ محمد (١) بن خواند شاهِ بن محمود. أَوَّلُه: زيب فهرست نسخه مفاخر أنبياء عالي مكان … إلخ. ذكر في ديباجتِه أنّ جَمْعًا من إخوانه التمسوا تأليف كتاب مُنقَّح مُحتوٍ على معظم وقائع الأنبياء والملوك والخُلفاء، ثم دَخَل صُحبة الوزير مِير عليشير وأشار إليه أيضًا، فباشَرَ مُشتملا على مقدمةٍ وسبعة أقسام وخاتمة، على أنّ كلَّ قسم يستعدُّ أن يكونَ كتابًا مستقلا حالَ كونه ساكنًا بخانقاه الخلاصيّة (٢) التي أنشأها الأميرُ المذكور بهَرَاةَ على نهر الجبل: المقدِّمة: في فوائدِ (٣) علم التاريخ. القسم الأول: في أول المخلوقات وقصص الأنبياء وملوكِ العجم. والثاني: في أحوالِ سيِّد الأنبياء وسِيَرِه والخُلفاء الراشدين. والثالث: في أحوالِ بني أُميّة والعبّاسيّة (٤). والرابع: في المُلوكِ المعاصرين لبني العباس. والخامس: في ظهورِ جَنكيز خان وأحواله وأولاده. والسادس: في ظهور تَيْمور وأحواله وأولاده. والسابع: في أحوالِ السُّلطان حُسَين بايقرا. والخاتمة: في حكاياتٍ متفرِّقة وحالاتٍ مخصوصة لموجوداتِ الرُّبع المسكون وعجائبها.

стр. 2303

٨٧٠٤ - وذَيْلُه، لوَلَدِه غِياث الدين (١). ٨٧٠٥ - رَوْضَةُ الطَّرائف: نَظْمٌ في الرسم، للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم (٢) بن عُمَر الجَعْبَري، توفِّي سنة ٧٣٢. ٨٧٠٦ - روضة العارفين: للعلامة محمود (٣) الغَزْنَوي، المتوفى سنة … ٨٧٠٧ - الرَّوْضَةُ العالِيةُ المُنِيفة في فضائل الإمام أبي حنيفة: لشرف الدين أبي القاسم بن عبد العليم (٤) القُرَشِي الحَنَفي، توفِّي سنة … وكان قبل ذلك ألف فيه "قلائدَ عُقودِ الدُّرُ والعِقيان في مناقب الإمام أبي حنيفة النعمان" (٥)، ثم ألفها بعد الوقوف على الكتب المؤلفة في مناقبه، وجَعَلها على عشرة أبواب وخاتمة: ١ - في ذكرِ معرفتِه وفيه فصولٌ. ٢ - فيما انفرَدَ به دونَ غيرِه وفيه فصولٌ. ٣ - في ذِكْر أحواله وفيه فصولٌ. ٤ - في بيان صفتِه وهيئته وفيه فصولٌ. ٥ - في ذكر شيءٍ من المسائل المستحسنة من استخراجه.

стр. 2304

٦ - في وصاياه ورسائله. ٧ - في ما رُوي عن أعلام المسلمين من الثناء عليه. ٨ - في أخباره معَ علماء عصره. ٩ - في محنته وشدَّة صبره. ١٠ - فيمَن رَوَى عنهم. وذَكَر في آخرها (١) مناقب الإمامين (٢) مفردًا. ٨٧٠٨ - رَوْضَةُ العُبّاد في مناقب الصوفية الزُّهاد: للشيخ عبد الرحمن (٣) بن محمد البِسْطامي. ذكره في "شمس الآفاق". ٨٧٠٩ - رَوْضَةُ العُشّاق ونُزهة المُشتاق (٤): ويُلقب أيضًا بـ "نُزهة الناظر وسَلوة القلب والخاطر". أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ المحبّةَ الصُّغرى مِرقاةً للمحبّة الكُبرى. جَمَعه مؤلّفه بمكة سنة ٩٩٤ وجَعَله خمسة عشر بابًا. لعلّه هو: القُطب المكِّي، ذكر فيه كثيرًا من غرائب الأشعار والقصائد والفوائد. ٨٧١٠ - رَوْضَةُ العِطْر: لمحمد (٥) بن محمود بن حاجي الشيرواني. أوَّلُه: الحمد لله الذي أنعم الأنام أحسَنَ التَّقويم … إلخ. قال: وكان صنعةُ الصَّيدلاني المعروفة اليوم بصَنْعةِ العِطر والشَّراب جزءٌ من علم الطِّب، والطب موقوف على عِلمِه. وكنتُ لمّا همَمْتُ بهذه الصَّنعة كتبتُ لنفسي هذا الكتاب حسب مُرادي مجتمعًا من

стр. 2305

كتُبٍ شتّى كالقانونِ والذَّخيرة ومختارات ابن الهَبَل والإرشاد والملكي والموجَز ومفردات المالقى والمِنْهاجَيْن والحاوي والكفاية والزهراوى ويُستانِ الأطباء والأقرباذين لابنِ التَّلميذ والدستور المارِستاني، وأضفتُ إليها ما سَمِعتُ عن ثقاتِ الفنِّ وما جرَّبتُه واستفدته. ثم إنه رَمَز إلى أسماء الكتُبِ بالحروف: ق: قانون، ذ: ذخيرة، م: منهاج الدُّكان (١)، هـ: منهاج ابن جَزْلة، ر: مقالةُ الرّازي، ح: حاوي نَجم الدين السَّمَرْقَنْدِي، والباقب بأسمائها، وجُعِلَ على مقدمةٍ وأربعة وأربعينَ بابا، وأهداه إلى ولي الدين. وذكر أنه علمٌ ليس يتغيَّرُ بتغير الملل والأديان أو يختلف باختلافِ الأمكنة والأزمان. ٨٧١١ - رَوْضةُ العُقَلاء: لأبي الشيخ بن حيان (٢)، من كتب الأحاديث. ٨٧١٢ - رَوْضَةُ العُلماء: للشيخ أبي علي حسين (٣) بن يحيى البخاري الزندويستي الحنفي أوَّلُه: أشكر الله كثيرًا وأُسبحه بكرة وأصيلا … إلخ. قال: صنفتُ هذا الكتاب وأمليتُه مِرارًا على الأصحاب، وكان خاليًا عن المسائل والفقه والحكم، فسألني بعضُ مَن قد ابتلي بالجلوس في [المجالس] (٤) العامة بأن أصنفه ثانيًا فصنفتُ

стр. 2306

كتابي هذا، وجَمَعتُ في أوَّل كلِّ بابٍ من أخوات المسائل مقدار خُمسه إلى عُشْرِه ثم بنَيْتُ عليها كتاب الله وأخبارَ الرَّسُولِ والحكايات مجلسًا تاما من كلِّ فرق، وسمَّيْتُه "رَوْضة العلماء"، وكان اسمه الأولُ رَوْضةَ المذكّرين. وافتتحته بفضل العلم لتزيد رغبته (١) … إلخ. وذكر أبوابًا كثيرة. ٨٧١٣ - وقد اختَصَره المَوْلى محمدٌ (٢) الثيره وي المعروفُ بعَيْشي، وتوفِّي سنة ١٠١٦. ٨٧١٤ - رَوْضَةُ العُلوم وَدَوْحَةُ الفُهوم: للمَوْلى السيِّد محمد (٣) ابن أمير حَسَن السعودي، أَلفه للسلطان مراد خان، ورَتَّبه على اثنين وثلاثين كتابًا. أوَّلُه: الحمدُ لله الذي ما للعالم سواه خالق وصانع … إلخ. ٨٧١٥ - رَوْضَةُ الفِردَوس: للشَّيخ الحافظِ شَمْسِ الدِّين محمد (٤) بن أحمد بن أمين الأقشهريِّ. رَحَل إلى المغرب وأخَذَ عن جماعةٍ من أعيانِ علماء الأندلس، وطالتْ مُدَّتُه هناك، المتوفَّى بالمدينة سنة.٧٣٩. ذكره صاحب "إتحاف الأخِصّا". ٨٧١٦ - رَوْضةُ الفَصاحة في البيان والبديع: لابن السراج زين الدين أبي بكر محمد (٥) بن عُمر بن عبد القادر الحنفي

стр. 2307

الرّازي (١)، المتوفَّى سنة (٢) … أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق الإنسان وعلمه البيان … إلخ. وهو مختصر جامع، ألَّفه في عصر الملك السعيد نجم الدين غازي بن أرتق أرسلان، من الأرْتقيّة. ٨٧١٧ - رَوْضَةُ الفَضائل (٣): فارسيٌّ، مختصر. من المحاضرات على خمسة عشر بابا. ٨٧١٨ - رَوْضَةُ الفُهوم في نَظْم تَعَلَّم العلوم (٤). ٨٧١٩ - الرَّوْضَةُ في الطب: للشيخ عبد الله (٥) بن جبريل بن بختيشوع المتطبِّب. ٨٧٢٠ - الرَّوْضَةُ في الفروع: للإمام محيي الدين أبي زكريا يحيى (٦) بن شَرَف النَّوَوِيّ، توفِّي سنة ٦٧٦. قال في "تهذيبه": وهو الكتاب الذي اختصَرتُه من "شَرْح الوَجِيز" للرافعي. انتهى. ٨٧٢١ - واختصَرَه الشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم (٧) بن موسى الكركي الشافعي، مات ٨٥٣.

стр. 2308

وقد اعتنى عليه جماعةٌ من الشّافعيّة، فشُرح (١). ٨٧٢٢ - وكتب عليه حاشية: الشَّيخ زَيْنُ الدِّين عُمر بن أبي الحَرَم الكِنانيُّ (٢)، توفِّي سنة ٧٣٨، وقد ناقش فيه النووي. ٨٧٢٣ - فأجابه تقيُّ الدين علي (٣) بن عبد الكافي السبكي، توفِّي سنة (٤) … ٨٧٢٤ - وعليه نُكَتْ لعزِّ الدين محمد (٥) بن أبي بكر المعروف بابن جماعة (٦)، توفِّي سنة ٨١٩. ٨٧٢٥ - وكتَبَ جَلالُ الدِّين عبدُ الرَّحمن (٧) بن أبي بكر السيوطي، توفِّي سنة ٩١١ الحاشية المُسمّاةَ بـ "أزهار الفِضَّة" وهي الكُبرى، كتب منها الحواشي الصغرى. • وله: "اليُنبُوع فيما زادَ على الروضة من الفروع" (٨). ٨٧٢٦ - وله: مختصرُ الرَّوْضة، مع زوائد كثيرةٍ تُسمَّى "الغُنْية" ولم يَتِمَّ. • وله العَذْبُ المُسَلسَل في تصحيح الخِلافِ المرسَل في الرَّوْضة (٩).

стр. 2309

٨٧٢٧ - وقد اختصَرَ الأَصلَ مجرَّدًا من الخِلاف. وسمّاه: "العَنْبَر" مع ضمِّ زيادات. ٨٧٢٨ - ثم نظم "الرَّوْضَةَ" وسمّاه: "الخلاصة" كتب منها من الأول إلى الحَيْض ومن الخَراج إلى السرقة. ٨٧٢٩ - وشرح هذا النَّظمَ وسمّاه: "رَفْعَ الخَصاصة". ٨٧٣٠ - واختصَرَ الرَّوضة" الشَّيخُ شَرَفُ (١) بن عُثمانَ الغَزِّي، توفِّي سنةَ ٧٩٩، معَ زياداتٍ أخَذها من "المُنتَقَى" وسمّاه: "المُقتصر". ٨٧٣١ - واختصَرَه جَمال الدين محمد (٢) بن أحمدَ الشَّرِيشي، توفِّي سنة ٧٦٩ (٣). ٨٧٣٢ - والشَّيخُ شَمْسُ الدِّين الحِجَارِيُّ الأنصاري (٤) من المُتأخرين. ٨٧٣٣ - واختصَرَه أيضًا محمد (٥) بن عبد المنعم المعروف بابن السبعين، توفِّي سنة ٧٤١. ٨٧٣٤ - وعلَّق برهان الدين إبراهيم (٦) بن أحمد البيجوري حاشية، وتوفِّي سنة ٨٢٥. ٨٧٣٥ - وصنف الشَّيخُ شهاب الدين أحمدُ (٧) بن حَمْدانَ الأَذْرِعِيُّ "التوسُّطَ والفَتْح بينَ الرَّوضِةِ والشَّرح"، وتوفِّي سنة ٧٨٣.

стр. 2310

٨٧٣٦ - واختصَرَه الشَّيخُ شِهابُ الدِّين (١) ابن أرسلان أحمد بن الحُسَين الرَّمْليُّ الشافعي، توفى سنة ٨٤٤. ٨٧٣٧ - فَصَحَّحَ ابن حَجَر (٢) في ثلاث مجلدات، توفِّي سنة ٨٥٢. ٨٧٣٨ - واختصَرَه نَجْمُ الدِّين عبدُ الرَّحمن (٣) بن يوسف أبو القاسم الأصبهاني (٤)، توفِّي سنةَ ٧٥١ (٥). ٨٧٣٩ - وعليها حاشيةُ للشَّيخ سِرَاج الدِّين عُمَر (٦) بن رَسْلان (٧) البُلْقِيني، توفِّي سنة ٨٠٥ ولم يُكمِلْها وكَمَّل جَمْعها (٨) وَلَدُه عَلَمُ الدِّين صالحٌ، مات ٨٦٨. ٨٧٤٠ - ولنجم الدين سليمان (٩) بن عبد القوي (١٠)، توفِّي سنة ٧١٠ (١١)، أيضًا "مختصرُ الرَّوْضة". ٨٧٤١ - وشَرْحُها.

стр. 2311

٨٧٤٢ - واختصَرَه شَرَفُ الدِّين إسماعيل (١) بن أبي بكرٍ بن المُقْرِئ، توفِّي سنة ٨٣٦ (٢)، وجرَّده من الخِلاف وسمّاه: "الرَّوضَ". • وعليه "مُهِمَّاتٌ" للشَّيخ جمال الدين عبد الرحيم بن حَسَن الإِسْنَوِي، توفِّي سنة ٧٧٢ (٣). • وقد استدرَك عليه زَيْنُ الدِّين عبدُ الرَّحيم بنُ الحُسَين العراقي، توفِّي سنة ٨٠٦ وسمّاه: "مُهِمّاتِ المُهِمّات". • ولابن الوكيل أحمد بن موسى "مُختَصَرُ المُهِمّات"، وتوفِّي سنة ٧٩١. ٨٧٤٣ - و "التاج في زوائدِ الرَّوْضِةِ على المنهاج" لنجم الدين محمد (٤) بن عبد الله ابن قاضي عجلون مات ٨٧٦. ٨٧٤٤ - واختصَرَ الشَّيخُ الشَّمْسُ محمد (٥) بن محمد القليوبي الشافعي "الرَّوْضة" اختصارًا حَسَنًا، مات ٨٤٩. ٨٧٤٥ - رَوْضَةُ اللطائف في التصوف: تركيٌّ، منظوم في ثلاثة آلافِ بيت. نَظَمَه عالي الشاعرُ (٦)، وهو: مصطفى (٧) بن أحمدَ الدَّفْتَريُّ الكليبولوي، توفِّي سنة ١٠٠٨. قال في "الزبدة": ليس فيه بيتٌ صالحٌ للقيد.

стр. 2312

• الرَّوْضِةُ في الأصول (١): للشَّيخ مُوفّق الدِّين الحنبلي. ٨٧٤٦ - الرَّوْضِةُ فِي فُروع الشّافعيّة: للإمام عبد الكريم (٢) بن (٣) … الرافعي القزويني، توفِّي سنة (٤) … ٨٧٤٧ - الرَّوْضَةُ فِي فُروع الحَنَفِيَّة: للناطفي (٥)، توفِّي سنة (٦) … ، وهو صغيرُ (٧) الحَجم كثِيرُ (٨) الفائدة، وفيه (٩) فروعٌ غريبة. ٨٧٤٨ - الرَّوْضَةُ فِي النَّحو: لأبي عبد الله محمد (١٠) بن علي بن حميدةَ الحِلَّي، مات ٥٥٠. ألفه (١١) بمكة. ٨٧٤٩ - الرَّوْضِةُ في .. لنُور الدين علي بن هبة الله الدّستاوِي (١٢)، توفِّي سنة ٧٠٧.

стр. 2313

٨٧٥٠ - ولمُحيي الدين يحيى (١) بن عبد الرّحيمِ القُرَشي، توفِّي سنةَ ٧١٨ مختصَرُ هذه "الرَّوْضة". ٨٧٥١ - الروضة في … لأبي العباس محمد (٢) بن يَزيدَ المعروف بالمُبرَّدِ النَّحْوي، توفِّي سنة (٣) … ٨٧٥٢ - الرَّوْضة في … للآقشَهري (٤). ٨٧٥٣ - الرَّوْضِةُ فِي … فيها ألف حديث صحيح وألفٌ غريبٌ، وألفُ حكايةٍ، وألفُ بيتِ شعرٍ، لعبد الواحد (٥) بن أحمد المليحي، توفِّي سنة ٤٦٣. ٨٧٥٤ - الرَّوْضة .... لابن اللبان عبد الله (٦) بن محمد المصري (٧)، توفِّي سنة (٨) …

стр. 2314

٨٧٥٥ - واختصَرَه ورَتَّبه (١) محمد (٢) بن أحمدَ المِصْرِيُّ، توفِّي سنة ٧٤٩. ٨٧٥٦ - الرَّوْضِةُ في القراءاتِ السَّبعة: لأبي عليٍّ الحَسَن (٣) بن محمد بن إبراهيمَ المُقْرِئ البغدادي المالكي، المتوفَّى سنة ٤٣٨، أوله الحمد لله مُحيي الأموات … إلخ. وهو مُجلّد. ٨٧٥٧ - وللإمام أبي عُمر أحمد (٤) بن عبد الله بن طالبٍ الطَّلَمَنْكي الأندلسي، مات ٤٤٦ (٥). ٨٧٥٨ - وفيه أيضًا للشَّريف أبي إسماعيلَ موسى (٦) بن الحُسَين المُعدَّل المُقْرِئ، المتوفى سنة … ٨٧٥٩ - رَوْضَةُ القُضاة وطريقُ النَّجاة: لفَخْر الدين الزَّيْلَعي، المتوفى سنة (٧) … أَوَّلُه (٨): الحمد لله الذي أمرَ

стр. 2315

الخَلْقَ باتِّباع دينه وتصديق رسُوله … إلخ، وهي في مُجلَّدٍ كبير، في الفُروع الحنفية، أكثرُها صُكوكٌ، وهي كثيرةُ الفصُولِ جدًّا، أورَدَ لكلِّ مسألةٍ فصلًا، وذكر في آخِره نُبذةً من التواريخ والحكايات. وقتُ التأليف: سنة ٤٠٥ (١). ٨٧٦٠ - رَوْضَةُ القُلوب: لعبدِ الرَّحمن بن نَصْر الله الشيرازي (٢) قاضي طَبَريَّة. ٨٧٦١ - رَوْضَةُ الكُتاب وحديقة الألباب: فارسيٌّ، في الإنشاء، لأبي بكرٍ (٣) ابن المُتطبب القُونَوِيِّ الملقب بالصدر، توفِّي سنة … ٨٧٦٢ - رَوْضَةُ المُتَّقين: للشيخ محمد (٤) بن عبد اللطيف المعروف بابن ملك، توفِّي سنة (٥) … ٨٧٦٣ - رَوْضَةُ المُتكلِّمينَ في الكلام: للشيخ أحمد (٦) بن محمد المعروف بسَعيد الغَزْنَوِي، توفِّي سنة (٧) …
следующие страницы →