← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 2416–2455 · переход к 2421.

стр. 2416

٩٢١١ - ترجمه درويشٌ (١) باشا الشّاعرُ للسلطان مراد، وتوفِّي سنة ١٠١٢. ٩٢١٢ - السَّداد (٢) في فَضْل الجهاد: في مجلد، للشَّيخ محمد (٣) بن عُمَر الواعظِ الشَّهِيرِ بِمُنْلا عَرَب، توفِّي سنة (٤) … قال: لما أطَنَّ أُذُني بنيَّةِ الملك المظفَّر السلطان سليم بتصميم عَزْمِه على الجهاد شَرَعتُ في تأليفها (٥) وجَعَلتُها مشتملةً على مقدمةٍ وعِشْرِينَ بابًا وخاتمة، وصَدَّرتُ كلَّ باب من القُرآن، ثم ثَنَّيتُها بالأحاديثِ، ثم ثلثتُها بحكايةٍ صحيحة، ثم رَبَّعتُها بنَظْمي بأبياتٍ تُرغِّبُ في الجهاد. ٩٢١٣ - سد إسكندري: لمير عليشير (٦) نوائي، توفِّي سنة ٩٠٦. ٩٢١٤ - سُداسِيّاتُ الرّازي (٧). ٩٢١٥ - سداسيات في الحديث: لأبي طاهر أحمد (٨) بن محمد السلفي الأصبهاني، توفِّي سنة (٩) … ٩٢١٦ - سَدُّ بابِ الضَّلال وصَدُّ نابِ الصِّلَال: لزَيْن الدين سَرِيجا (١٠) بن محمد الملطيِّ، مات سنة ٧٨٨، وهو ثلاثة أجزاء.

стр. 2417

٩٢١٧ - سِدرةُ مُنتهى الأفكار في مَلَكُوتِ الفَلَكِ الدَّوّار: لتقي الدين (١) بن معروفٍ الراصد الشاميِّ. أوَّلُه: اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا. باشَرَ فيه كتابة محصول الرَّصْدِ الجديد إلى هَدْمِه، وذكر فيه السلطانَ مُرادًا (٢) وسَعْدي أفندي. ٩٢١٨ - سدرة المنتهى في الكيمياء: لابن وحشية (٣). ٩٢١٩ - سِدْرَةُ المُنتهى (٤): في الحديث. ٩٢٢٠ - سد العَرْف في إثباتِ المعنى للحَرْف: لجلال الدين عبد الرحمن (٥) بن أبي بكر السيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ٩٢٢١ - سرائر الحكمة: للحَسَن (٦) بن أحمد بن يعقوبَ الهَمَذاني النَّحْوي، المتوفى سنة ٣٣٤ أبي (٧) محمدٍ المعروف بابن ذي الدِّمنة. ٩٢٢٢ - سِراجُ الأنوار (٨):

стр. 2418

٩٢٢٣ - سراج الدين (١): في الفُروع. ٩٢٢٤ - سِراجُ السَّائرين (٢). ٩٢٢٥ - سراج الشريعة ومنهاج الحقيقة: لأبي الحَسَن علي (٣) بن الحَسَن بن عليٍّ الكرماني. أوَّلُه: الحمد لله الذي أوضَحَ للمفروضات على الأبدان طريقة … إلخ. جَمَع فيه بينَ الفُروع وعلم الحقيقة. ذكر أوّلًا: مسائل الفُروع، ثم أردفه [علم الحقيقة] (٤). • سراج الطالبين ومنهاج العابدين. في شرح الأربعين النووية (٥). ٩٢٢٦ - سِراجُ الظلام (٦): في الفُروع. ٩٢٢٧ - سراجُ الظُّلمة في شرح الحكمة: للشيخ أبي عَمْرٍو عبد الكريم (٧) بن أبي الحَسَن يحيى بن أبي عَمْرو عُثمانَ المعروفِ بالمختفي.

стр. 2419

٩٢٢٨ - سراج الظُّلْمة والرَّحمةُ لهذه الأمة: في الإكسير، للحكيم يحيى بن أبي بكر بن محمد البَرْمَكي (١) صديق جابر. رسالةٌ، أوَّلُها: الحمد لله ربِّ العالمين … إلخ ٩٢٢٩ - سراج العارفين: لأبي الحَسَن علي النّاسِخي (٢). • سراج العقول إلى مِنْهاج الأصول. يأتي. ٩٢٣٠ - سراج القاري (٣): شرحُ الشَّاطبية. ٩٢٣١ - سِراج القلوب (٤): فارسيٌّ، على طريق السُّؤال والجواب. أوله: الحمد لله العليِّ العظيم … إلخ. ٩٢٣٢ - سراج القلوب: لقَراقُوشٍ المنصوري. في مُجلّد عِقْد الفريد (٥).

стр. 2420

٩٢٣٣ - سراج القلوب: مختصرٌ. على أحدٍ وأربعين بابًا، مشتملا على مقاماتِ العوامِّ والخواصِّ وأخصِّ الخواصِّ، لأبي الخليل أحمد (١) بن محمد بن عبد الملك الأشعري التبريزي المتوفى سنة … أوَّلُه: الحمد لله على ما خَصَّ وعم … إلخ. ٩٢٣٤ - سراجُ المُرِيدِين: للقاضي أبي بكرٍ بن العَرَبي (٢). ذَكَره القُرطبي في "تذكرته". ٩٢٣٥ - سِراجُ المُستفيد وغنيةُ المُفيد: للفَرْغاني (٣) الحَنَفي. ٩٢٣٦ - سراج المسلمين: تركيٌّ، لمير عليشير نوائي (٤)، توفِّي سنة ٩٠٦. ٩٢٣٧ - سِراجُ المُصَلِّي (٥): مجلد، أوله الحمد لله رب العالمين … إلخ. ذكر فيه أنه (٦) جَمَعَ فيه من الفتاوى الواقعات. ٩٢٣٨ - سراج الملوك:

стр. 2421

مجلد، لأبي بكر محمد (١) بن الوليد القُرَشِيِّ الفِهْري المالكي الطرطوشي. ولد سنة ٤٥١، توفِّي سنة ٥٢٠. أوله الحمد لله الذي لم يزل ولا يزال، وهو الكبير المتعال … إلخ. جمعه من سير الأنبياء وآثار الأولياء ومراعاة العلماء وحكمةِ الحُكَماء ونوادر الخُلَفاء ورَتَّبه ترتيبًا أنيقًا فلا يَسْمع به (٢) ملك إلا استكتبه ولا وزير إلا استَصْحَبه، يَستغني الحَكيمُ بمُدارستِه عن مُباحثة الحكماء والملكُ عن مشاورةِ الوُزراء؛ وذكر فيه الأمير أبا عبد الله محمدًا الأموي. وأبوابه أربعةٌ وستُّونَ بابًا. ٩٢٣٩ - السِّراجُ المُنير في غريب أحاديث البشير النذير: للشَّيخ عبد الوَهّاب (٣) الشعراني. ٩٢٤٠ - السِّراجُ المُنير في وَصْفِ محمد البَشِير: لأبي بكرٍ الحبشي (٤) البسطامي. أوَّلُه: الحمد لله المالكِ الذي لم يتخذ … إلخ. ٩٢٤١ - سِراجُ المُهتَدين (٥). ٩٢٤٢ - السِّراجُ الوَهَّاج في ازدواج المِعْراج:

стр. 2422

للشيخ الحافظ شمس الدين محمد (١) بن عبد الله بن ناصر الدين الدمشقي، المتوفى سنة ٨٤٠ (٢). وهو مختصَر أَوَّلُه: الحمد لله الذي قَرَّب إلى جَنابِه مَن أحبَّ … إلخ. حَقَّق فيه أمر المعراج وشَرَح حديثه. ٩٢٤٣ - السِّراجُ (٣) الوَهَّاج. في … للطَّرَسُوسي (٤) … ٩٢٤٤ - وترجَمَه شاعرٌ متخلِّصٌ بوُصُولي محمد (٥) المعروفِ بمُلَّا جَلَبي. ٩٢٤٥ - وترجَمَه المَوْلى محمد (٦) بن عبد الله المعروف بحبّي مَلّاسي، توفِّي سنةَ ٩٩٨، وسماه: "البَدِيعة". ٩٢٤٦ - السِّراجُ الوَهَّاج: للإمام الكشاني (٧). تفسير فارسي. ذكره صاحبُ "فتاوَى الصُّوفيَّة". • السِّراجُ الوَهَّاج المُوضِّحُ لكلِّ طالبٍ ومُحتاج. في شَرْح مختصر القُدُوري ومنهاج البيضاوي. يأتي. ٩٢٤٧ - السَّرَّاجِيَّةُ (٨) من الفَتَاوَى (٩):

стр. 2423

ذكر في التاتارخانية (١). • سَرْحُ النَّظَر في شَرح الدُّرَر. وهو منظومةٌ (٢) في المنطق. سبق (٣). • سَرْحُ العيون في شَرح رسالةِ ابن زَيْدون. مرَّ. ٩٢٤٨ - سَرْحةُ الفِتَن فيما يحدثُ من الملاحم والفِتَن (٤): ذكره البوني. ٩٢٤٩ - سَرْخ بشت (٥): في الفتاوى، لصدر الإسلام صاحبِ "المُحيط". ٩٢٥٠ - السِّرُّ الأبجدي في الدُّرِّ الأحمدي (٦). ٩٢٥١ - السِّرُّ الأَبْهَر في القمرِ الأنور (٧). ٩٢٥٢ - سِرُّ الأدب في مجاري كلام العرب: لأبي منصور عبد الملك (٨) بن أحمد الثَّعالبي، توفِّي سنة (٩) … ٩٢٥٣ - سِرُّ الأدوار وتشكيل الأنوار (١٠). ٩٢٥٤ - سِرُّ الأسرار:

стр. 2424

في الحكمة، للتميمي (١) … وهو مترجم من اليونانية في زمن المأمون، أصله تأليفُ حَكِيمٍ أَلَّفهُ في تدبير الممالك والرَّعيَّةِ والعسكر للإسكندر. • سِرُّ الأسرار وبصائر الأبصار. في الطِّلَسمات. ذكره البُونيُّ. لعلَّه للتميمي المذكور. ٩٢٥٥ - سِرُّ الأسرار وتشكيل الأنوار (٢). ٩٢٥٦ - سِرُّ الأسرار ومُنتَهى علومِ الأبرار (٣). ٩٢٥٧ - السِّرُّ (٤) الأَسْنَى فِي أَسماءِ الله الحُسْنَى (٥). ٩٢٥٨ - السِّرُّ الأعظم في علم الحَجَرِ المُكَرَّم (٦): أَوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق الإنسانَ وشَرَّفه بالعقل … إلخ، وهو منسوب إلى الحكماء، وفيه سرُّ طرائق الأنبياء، وليس فيه رمزٌ ولا همز، بل طريقةٌ واضحةٌ تَسُوق إلى الحقِّ المُبِين. كذا ذَكَر في أوله. ٩٢٥٩ - السِّرُّ (٧) الأفخر والكبريت الأحمر (٨): ٩٢٦٠ - سِرُّ الأُنْسِ والجَمال ونُورُ البَسْطِ والكمال (٩):

стр. 2425

في الأسماء. ذَكَره البوني. ٩٢٦١ - السِّرُّ الأكبر في العلم الأكبر (١). ٩٢٦٢ - سِرُّ الحكمة: للحَسَن (٢) بن أحمد بن يعقوبَ الهَمْداني النَّحْوي، توفِّي سنة ٣٣٤. ٩٢٦٣ - سَرائرُ الخَلِيقة وصَنْعةُ الطَّبيعة (٣): في الكيمياء. ٩٢٦٤ - سِرْبالُ البال في أطوار سلوكِ أهل الحال: رسالةٌ. فارسيٌّ، للشيخ علاء الدولة السمناني (٤)، أوله: الحمد لله الذي شهدت الكائنات على جُودِه … إلخ. ٩٢٦٥ - السِّرُّ البديع في فكِّ الرَّمز المنيع: في علم الكاف، لخالد (٥) بن يزيد. أَوَّلُه: اعلَمْ أَيُّهَا الأُخ. ٩٢٦٦ - السِّرُّ البَدِيع. من كلامِ هِرمِسَ (٦) في الطلسمات. ٩٢٦٧ - سِرُّ البِرّ: لابن شرف الإشبيلي (٧).

стр. 2426

٩٢٦٨ - ورَجَزُه المسمَّى بـ "نُجْح النُّصْح". ٩٢٦٩ - سِرُّ البلاغة في الكتابة: لأبي الوليد (١) قُدامَة بن جَعْفَرٍ، المتوفى سنة (٢) … • السِّرُّ (٣) الجامع في الدُّر اللامع. مرّ. ٩٢٧٠ - سِرجان: تركيٌّ، منظوم، للشيخ بايزيد (٤) خليفة الأدرنوي. ٩٢٧١ - سِرُّ الجَمالِ الزَّاهر ودُرُّ الكمال الباهر (٥) ٩٢٧٢ - سِرُّ الجمال ولطائفُ الجَلال (٦): في الطِّلَسمات، ذكره البوني. وذكر أيضًا: ٩٢٧٣ - سِرُّ الجمال ولطائف الكمال في أنوار الجلال (٧). ٩٢٧٤ - سِرُّ الحقائق (٨). ٩٢٧٥ - سِرُّ الحقيقة: لأهلي (٩) الشِّيرازي، واسمه تاريخه. أوله (١٠): كسي كزخود نشدآكه جه فيض أزملك أسرارش … خبر أز عالم معنى نباشدقش ديوارش

стр. 2427

٩٢٧٦ - سِرُّ الحكمة: رسالةٌ أخرى، للطُّغْرائي (١). • سر الحكمة في شَرْحِ كتابِ الرَّحمة. سبق في الرَّاء. ٩٢٧٧ - سر الحياة: للمَسْعودي (٢). ذكره في "مُروج الذَّهَب". ٩٢٧٨ - السِّرُّ الخَفِي في العلم الوَفِي (٣). ٩٢٧٩ - السِّرُّ الخَفِي والدُّرُّ العَلِي (٤): ذكره في "الجَفْر". ٩٢٨٠ - السِّرُّ الرَّبَّاني في العالَمِ الجِسْماني: في الطِّلَسمات. ذكره البُونيُّ، لثاليس (٥). ٩٢٨١ - السِّرُّ الرَّبَّانِي في علم الميزان: رسالةٌ للمؤلِّف الرُّوميِّ الجديد، أعني: علي (٦) بيك. أَوَّلُه (٧): الحمدُ الله الذي تقدست ذاته عن مداركِ الأوهام … إلخ. وهو على مقدِّمةٍ وتسع مقالاتٍ وخاتمة. ذكر صاحبه أنه طالع كتاب "البرهان" عِشْرِينَ مرّةً ثم فتح الله عليه سر الميزان من كتاب "الخواص الكبير" لجابر، فأراد إظهار هذا السرّ الذي لم يُشر إليه غير بليناس.

стр. 2428

٩٢٨٢ - سِررَشْته: رسالةٌ فارسيّةٌ في الآداب المعتبرة بينَ النَّقْشَبَنديّة، لمَوْلانا الجاميِّ (١)، أولها: سررشته دولت … إلخ. ٩٢٨٣ - شرحها برادر (٢) مصطفى أفندي إمام السلطاني. ٩٢٨٤ - سر السر (٣). ٩٢٨٥ - سر السُّرور: للقاضي مُعِين الدين أبي (٤) العلاء محمد (٥) بن محمود القاضي الغَزْنَوي، أَلَّفه في ذكرِ شعراءِ أَوَانِه. ٩٢٨٦ - سِرُّ السَّعادة في عالم الغَيْبِ والشَّهادة (٦). ٩٢٨٧ - سِرُّ الصرف في عِلم الحَرْف: لابن الدُّرِيْهِم (٧). ذَكَره في "الجَفْر". مات ٧٦٩ (٨). ٩٢٨٨ - السِّرُّ (٩) الصَّفِي في مناقب شَمْسِ الدِّين محمَّدِ الحَنَفي (١٠): المِصْري، من المشايخ الشَّاذِلِيَّة.

стр. 2429

٩٢٨٩ - اختصَرَه أحمد (١) الجمالي الموقع في ديوان مصر، أوَّلُه: الحمد لله الذي شَرَّف بالقَدَم المُحمَّدي … إلخ. سنة ١٠٤٠. ٩٢٩٠ - سر الصناعة في الحُروفِ المُفردة (٢). ٩٢٩١ - سِرُّ الصناعة وأسرار البلاغة: لأبي علي محمد (٣) بن حَسَن الحاتمي، توفِّي سنة ٣٨٨. ٩٢٩٢ - ولابن جِنِّي أبي الفَتْح عُثمانَ (٤)، المتوفى سنة ٣٩٢، في الحُروفِ المفردة. ٩٢٩٣ - وعليه حاشيةٌ لأبي العباس أحمد (٥) بن محمد الإشبيلي، توفِّي سنة ٦٤٧ (٦). قال ابن جِنِّي بعد الحمد: هُدِيتَ - أطال الله تعالى بقاءك - كتابًا يشتمل على جميع أحكام حروف المعجم وأحوالِ كلِّ حرفٍ منها الواقعة في كلام العرب، وأتبع كلا منها ممّا رَوَيتُه عن حُذَاقِ أصحابنا وحَذَوتُه على مقاييسهم وأذكرُ الفَرْقَ ما بين الحرفِ والحركة وأين محل الحركة من الحرفِ الفَرْقَ إلى غير ذلك وأفرد لكل حرفٍ منها بابًا. ٩٢٩٤ - سِرُّ الصَّنيعة: لأبي البركات المبارك (٧) بن أبي الفتوح أحمد المعروف بابن المستوفي الإرْبِلي، توفِّي سنة (٨) …

стр. 2430

٩٢٩٥ - سِرُّ الصَّون في حوادث الكَوْن (١): ذَكَره البوني. ٩٢٩٦ - سِرُّ العالمين: في الهيئة، لأبي جعفرٍ الخازني (٢). ٩٢٩٧ - سِرُّ العُلومِ والمعاني المستودعة في السبع المثاني: لأبي العباس أحمد (٣) بن معَدٍّ الأُقْليشيِّ النحوي، مات [سنة] ٥٤٩ (٤). وهو كتابٌ لطيفٌ جَليلُ القَدْرِ جدًّا. ٩٢٩٨ - السِّرُّ الغامض: للحَكِيم كيطوسَ (٥) الرُّومي، في غَسْل الرَّماد المستخرَج. ٩٢٩٩ - السِّرُّ (٦) الفاخر في الرمز الباهر (٧). ٩٣٠٠ - سِرُّ الفَصاحة: في اللُّغة، لأبي محمد عبد الله (٨) بن محمد بن سِنَان الخفاجي الشاعر، توفِّي سنة (٩) … ٩٣٠١ - السر (١٠) القُدسي فِي تَفْسِيرِ آيةِ الكُرْسي:

стр. 2431

للشَّيخ منصورٍ (١) الطَّبْلاوي. مُجلَّدٌ. أَوَّلُه: حمدًا لمَن أظهر أسرار التّنزيل … إلخ. رَتَّبه على مقدّمةٍ تتضمّنُ ثلاثة أبواب، وعلى مقصدٍ وخاتمة، وفيها بابانِ، وفَرغ من تأليفه في شوالٍ سنة ٩٩٧. ٩٣٠٢ - سِرُّ الكيمياء: للشَّيخ ابن بِشْرُون (٢) المَغْرِبي. مختصَرٌ. أَوَّلُه: الحمدُ لله ذي القُوّة والأفعال … إلخ. ٩٣٠٣ - السِّرُّ المخزون في العمل المكنون (٣). ٩٣٠٤ - السر المخزون وجامع الفنون: في أمر الفُروسية والحرب، للأمير بدر الدين بكتوت (٤) الرَّمَّاح. ذكر فيه أنه جَمَعَه من كتاب ابن حزام الصَّحابي ما جَمَعه من أفعالِ الصَّحابة، وهو المختصَرُ نحوَ الكُرَّاستين. • السِّرُّ المَصُون في شَرْح رسالة بيون. مر. لأيدَمُر بن علي الجَلْدكي. صنفه في القاهرة سنة ٧٤٤. ٩٣٠٥ - السِّرُّ (٥) المصون في العلم المكنون: للشيخ محمد (٦) منكلى العَلَمي. ذكره في "الجَفْر".

стр. 2432

٩٣٠٦ - السِّرُّ المَصُون فيما كُرم به المُخْلَصون: للشيخ طاهرٍ (١) … الصَّدَفي، المتوفى سنة … ٩٣٠٧ - السِّرُّ المصون فيما يقال عندَ فَتْح الحصون: لتقي الدين عُبيد (٢) الإسْعَرْدي. ٩٣٠٨ - السِّرُّ المَضْنُون والجَوْهر المكنون. وهو المشهور بـ "الخاتم الغَزالي" (٣). استَخرَجه من "الجَفْر". أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي أشرق صدور اليقين بعهد الميثاق … إلخ. قال البقاعي: وهو مدسوس على الغَزَّالي كالمَضْنُون به. ٩٣٠٩ - السِّرُّ المكنون والنُّورُ المخزون (٤). ٩٣١٠ - السِّرُّ المكتوم والعِقْدُ المنظوم: في الطلسمات. للشيخ أحمد (٥) بن أبي الحسن النامِقي الجامي، توفِّي سنة ٥٣٦. ذَكَره البوني. ٩٣١١ - السِّرُّ المكتوم في مُخاطَبَةِ الشَّمس والقمرِ والنُّجوم: للإمام فَخْر الدين محمد (٦) بن عُمَر الرّازي، توفِّي سنة ٦٠٦. قيل: إنه مختلق عليه فلم يصح أنه له، وقد رأيتُ في كتابٍ أنه للحرالي (٧)، والله أعلم.

стр. 2433

قال الذهبي في "الميزان": إنّ له كتاب "أسرار النجوم" سحرٌ صريح. قال التاج السبكي في هامشه: هذا الكتاب المسمى بـ "السِّرِّ المكتوم في مخاطبة النجوم فلم يصح أنه له، وقيل: إنه مختلقٌ عليه، وبتقدير صحة نسبته إليه ليس بسحر، فليتأمله من يحسن السحر. انتهى. ٩٣١٢ - وعليه رَدٌّ للشَّيخ زين الدين سَرِيجا (١) بن محمد الملطي، مات [سنة] ٧٨٨، وسمَّاه: "انقضاض البازي في انفضاض الرّازي". ٩٣١٣ - السِّرُّ الملحوظ في حقيقة اللوح المحفوظ: لأبي عبد الله محمد بن موسى الدواني (٢)، توفِّي سنة ٧٩٠. ٩٣١٤ - سرورُ النَّفْس بمداركِ الحواسِّ الخمس: للتِّيفاشي (٣)، وذكر صاحب "قاموس الأطباء" أنه لشمس الدين محمد (٤) بن أبي العزِّ بن المُكرَّم الأنصاري صاحب "لسان العرب"، مات [سنة] ٧١١، وذكر أنه رآه بخطِّه. ٩٣١٥ - سَريَّة الملك المؤيَّد: منظومٌ، لبدر الدِّين محمود (٥) بن أحمد العيني، توفِّي سنة ٨٥٥. ٩٣١٦ - وقد جرَّد الشَّيخُ شِهابُ الدِّين ابن حَجَر (٦) منها الأبيات الركيكة

стр. 2434

بلا وزنٍ فبلغت نحو أربع مئة بيتٍ في كتاب وسمَّاه: "قَذَى العَيْن من نَظْم غُرابِ البَيْن" وكان بينهما منافسة. ٩٣١٧ - سطور الأعلام: للشَّيخ شهابِ الدِّين الرَّمْلي (١). ٩٣١٨ - السعادة الآجلة (٢). ٩٣١٩ - السَّعادة في معرفة العبادة (٣). ٩٣٢٠ - سَعادَتْ نامه: فارسيٌّ، في الترسُّل، لعبد الله (٤) بن عليٍّ المعروف بفَلَك علاء التبريزي. ألَّفه سنةَ ٧٠٠ بإشارة الوزير سعد الدين محمد بن تاج الدين علي الساوجي لوَلَده شَرَف الدِّين أمير حاجي، ورَتَّبه على مقدمة وقسمين، أوَّلُه: حمد وثنا ومدح وسباس. • سعادَتْ نامه. في ترجمة "روضة الشُّهداء". مر. ٩٣٢١ - سَعادَتْ نامه: في التصوُّف، منظوم فارسيٌّ، لمحمود (٥) شبستري، أوّله: حمد وفضل خداي . ٩٣٢٢ - سَعادَتْ نامه: فارسيٌّ، منظوم، لناصر خُسرو (٦).

стр. 2435

٩٣٢٣ - السَّعدُ الأكبر في السِّرِّ الأَنْوَر (١). ٩٣٢٤ - السعدية (٢): في أصول الفقه، لعلاء الدين علي (٣) بن عُثمانَ المارديني، توفِّي سنة (٤) … ٩٣٢٥ - سِفْرُ إبراهيم (٥). ٩٣٢٦ - سِفْرُ الخَفايا: منسوبٌ إلى آدم ﵇، وهو أول كتابٍ في علم الحَرْف. ٩٣٢٧ - سفر إدريس (٦). ٩٣٢٨ - شَرَحَه قُطْبُ الدِّين عبد الحقِّ (٧) ابن سَبْعِينَ الإشبيلي، مات [سنة] ٦٦٩. ٩٣٢٩ - سِفْرُ آدَم في علم الحروف: وهو المنَزَّل عليه، في إحدى وعشرينَ ورقةً من زيتون الجنة ومرسينها بأسمائها وصفاتها وأعدادِها وما يتولَّد عنها من علم الأسماء والصفات والحكم والآياتِ البينات، كذا في "الفوائح المِسْكيّة". وكان أرمانوس الحكيمُ مَلِكُ قسطنطينيَّة طالبًا لذلك الكتاب، فكاتب الملك الناصِرَ في سنة ٣٣٧ وهاداه بهدايا جليلةٍ وتُحَفٍ وأسرارٍ غريبة.

стр. 2436

٩٣٣٠ - سِفْرُ أرميا. ٩٣٣١ - سِفْرُ ذي القَرْنَيْنِ. ٩٣٣٢ - سِفْرُ السَّعادة: للشَّيخ مجد الدين أبي طاهر محمد (١) بن يعقوب الشيرازي، توفِّي سنة ٨١٧. • سِفْرُ السَّعادة وسَفيرُ الإفادة. هو شَرْحُ "المفصَّل" كما في الموضوعات. يأتي. ٩٣٣٣ - سِفْر شِيث: وهو رابع كتابٍ في علم الحَرْف. ٩٣٣٤ - السِّفْرُ المستقيم، لآدم: وهو ثالثُ كتابٍ في علم الحروف. ٩٣٣٥ - سِفْرُ الملوك: من كتب بني إسرائيل. ٩٣٣٦ - سفر نامه: فارسيٌّ، منظوم، لناصر خُسرو الأنصاري (٢) الشاعر. ذكر فيه ما طاف في أكثر المعمورة من البلاد وما جرى بينه وبين أكابر البلدان من المحاوراتِ واللطائف. ٩٣٣٧ - سفر الهجرتين: لشَّمْسِ الدِّين محمد (٣) بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجَوْزيَّة الحَنْبلي، توفِّي سنة ٧٥١.

стр. 2437

٩٣٣٨ - سِفْرُ نُوح ﵇: وهو سادس كتاب في علم الحروف. ٩٣٣٩ - سُفْرةُ السافر: لابن فَضْل الله شهابِ الدِّين أحمد (١) بن يحيى العَدَوِيُّ العُمري، توفِّي سنة ٧٤٩. ٩٣٤٠ - سفينة الأبرار الجامعة للآثار والأخبار: في المَواعِظ ثلاثُ مُجلّدات، لعزِّ الدين محمد (٢) بن أحمد المكِّيّ الحنبلي، مات [سنة] ٨٥٥. (٢) ٩٣٤١ - سفينةُ العُلوم (٣). ٩٣٤٢ - سفينةُ النَّجاة: للشيخ علي (٤) بن ميمون المَغْرِبي، توفِّي سنة (٥) … ٩٣٤٣ - سفينة نوح: للشَّيخ عُمر (٦) بن أحمد المعروف بالشَّمَّاع الحَلبي، توفِّي سنة (٧) … ٩٣٤٤ - سِقْطُ الزَّنْد: وهو ديوان شعرٍ تزيد أبياته على ثلاثة آلاف بيت، لأبي العلاء أحمد (٨) بن عبد الله المَعَرِّي، توفِّي سنة ٤٤٩.

стр. 2438

٩٣٤٥ - وله عليه الشَّرحُ المسمَّى بـ "ضَوْء السَّقط" الذي نَقَله أبو زكريا يحيى (١) بنُ علي التبريزي عن أبي العلاء، وهو غيرُ وافٍ بالمقصود ولا دالُّ على الغَرَضِ المطلوب، فأصلحه بعضُهم وسماه: ٩٣٤٦ - تنوير سقط الزند (٢). أوّلُه: الحمد لله العزيز الجبار العلي القهار … إلخ. السِّقْطُ: ما يَسقُطُ من النار عند القَدْح، وإنّما سُمي هذا المُدوَّنُ [بذلك] لأنه ممّا أنشأه في شبابه فشَبَّه شعره بالنار وطبعه بالزَّنْد الذي يُقدَحُ به النَّارُ وجَعَلَه سِقْطًا لأنه أول ما يَخْرُجُ من الزَّنْد. وهذا الشعرُ أولُ ما سَمَح به طبعه في رِيق شبابه. فسماه: "سِقْطَ الزَّند" تجوُّزًا واستعارةً. و "الضَّوْء" في عِشْرِينَ كُرّاسة. ٩٣٤٧ - وشَرَحَ عبد الله (٣) بن محمد البطليوسي النحوي، توفِّي سنة ٥٢١، استوفى فيه المقاصد، وهو أجوَدُ من شرح المؤلّف. ٩٣٤٨ - وأبو زكريا يحيى (٤) بن علي المعروف بالخطيب التبريزي، توفِّي سنة ٥٠٢. أوّل شرح الخطيب التبريزي (٥): الحمد لله حمد الشاكرين … إلخ. وهو شرح مختصر جدا أورَدَ فيه المعاني دون الاستشهاد إلا نادرا، وذكر أنه قرأه على أبي العلاء وشَرَح ما أهمَلَ من المُشكِلات. ٩٣٤٩ - وقاسم (٦) بن حُسَين الخُوارِزْميُّ الملقب بصَدْرِ الأفاضل النَّحْوِيُّ، مات [سنة] ٦١٧، سمّاه: "ضِرامَ السِّقْط".

стр. 2439

٩٣٥٠ - وأبو رَشاد أحمد (١) بن محمد الإخسيكثيُّ، توفِّي سنة ٥٢٨، سماه: "الزوائد". ٩٣٥١ - والإمامُ فَخْرُ الدِّين محمد (٢) بن عُمَر الرّازي، توفِّي سنة ٦٠٦. ٩٣٥٢ - والقاضي شَرَفُ الدِّين (٣) البارزي، توفِّي سنة (٤) … سَمَّاه: "العَمْد في شَرح الزند". قال التبريزي: لمّا حضَرْتُ أبا العلاء أحمد (٥) قرأتُ عليه كثيرًا من كتب اللُّغة وشيئًا من تصانيفه، فرأيتُه كَرهَ أن يُقرأ عليه شعره في صباه الملقب بسقطِ الزَّنْد، وكان يُغيّر الكلمةَ بعد الكلمة منه إذا قُرئت عليه ويقول معتذرا من تأبيه وامتناعه من سماع هذا الديوان: مَدَحتُ نفسي فيه فلا أشتهي أن أسمعه. وكان يحثني على الاشتغال بغيره من كتبه. ثم اتفق بعد مفارقتي إياه أنّ بعض أهل الأدب سأله أن يشرحَ ما يُشكل عليه من "سقط الزَّنْد" فأَملى عليه إلى الدرعيَّات. وكان قد لَقَب هذا الديوانَ بسِقط الزَّنْد لأنّ السَّقْطَ أولُ ما يَخْرُجُ من النار من الزَّنْد، وهذا أول شعره فشبهه بذلك، وما أملاه فيه سماه: "ضَوْءَ السَّقْط" غير أنه وقع فيه تقصير من جهة المستملي، وذلك إنّما يَستملي بعض الأبيات منه وأهمل أكثر المشكلات، وإذا استملى معنى بيت لم يستقص في البحث عن إيضاحه، فجاء التَّفسير كأنه لُمَع من مواضع شتى لم يُشْفَ به العليل. وشعره كثير في كل فن، ومَيْلُ النّاس على طبقاتٍ من شاعرٍ مُفْلِق [و] كاتب بليغ إلى هذا

стр. 2440

الفنِّ أكثر، ورغبتهم فيه أصدق، وهو أشبه بشعر أهل زمانه مما سواه؛ لأنه سلك فيه طريقةً حَبيب بن أوس وأبي الطيب وهما في جَزالة اللفظ وحُسن المعنى، وأظهر المُعجِزَ في درعيَّاته، غير أنه لم ينفقُ من يتعرَّضُ لتفسير شيءٍ منه وذكر أنه التمس منه جماعةٌ من الرُّؤساء شَرْحَ ما أَهْمَلَ من أبياته وإيضاح، فشَرَحَه شَرْحًا موجَزًا أورَدَ فيه ما ذكره أبو العلاء من "ضَوْء السِّقْط" ثم أوضح مُشكِلاتِه وذَكَر اللُّغةَ الغريبة دون إيراد المعاني إلا ما لا بد منه. ٩٣٥٣ - سقط الزند (١): في علم العدد ذكره في الموضوعات (٢). ٩٣٥٤ - سَقِيطُ الدر ولَقِيطُ الزَّهْر: في شعر بني عباد. لأبي بكرٍ بكر محمد (٣) بن عيسى ابن اللبانة الشاعر، توفِّي سنة ٥٠٧. ٩٣٥٥ - سَقِيفُ اللسان: العُمرَ (٤) بن خَلَفَ الصِّقلي، توفِّي سنة .... • سَكْبُ الأَنْهُر على فرائضِ مُلتقى الأبحر. يأتي في الميم. ٩٣٥٦ - سُكَّردان: لابن أبي حَجْلَة أحمدَ (٥) بن يحيى التلمساني، توفِّي سنةَ ٧٧٦. أَلفه

стр. 2441

في سنة ٧٥٧ للملك الناصِر وهو على مقدّمة وسبعة أبواب المقدمة فيما يتعلق بإقليم مصر: ١ - في خواص السَّبعة. ٢ - في علاقةِ السُّلطان لذلك العدد. ٣ - في مناسبة الأقاليم بذلك. ٤ - في كون ذلك السلطان السابع من التركية. ٥ - في سيرته. ٦ - في الاتفاقاتِ (١) الغريبة. ٧ - في تفسير بعض ألفاظ الكتاب. ونتيجته على خمسة (٢) أبواب: ١ - في قصة يوسف ﵇. ٢ - في قصَّة موسى ﵇ وفِرعَوْنَ. ٣ - في سِيَر ملوك مصر. ٤ - في سيرة الحاكم (٣) بأمر الله. ٥ - في سَبْع زَهَرات. وأورَدَ في آخِر كل باب خاتَمةَ الباب، وهي سبع حكايات. ٩٣٥٧ - السُّكَّرُ الصَّافي في بيان اللُّغةِ والطِّب والعَرُوض والقوافي (٤): بالتركيِّ، لغةٌ منظومةٌ. أوَّلُه (٥): دي بسم الله هم الحمد لله. ٩٣٥٨ - شَرَحَها بعضُ الفُضَلاء لمصطفى باشا من الوزراء وسماه: "الشَّرحَ المصطفى"، أوَّلُه: الحمد لله الذي أنزلَ القُرآنَ عربيا … إلخ.

стр. 2442

٩٣٥٩ - سُكَّرُ مِصْر فِي ذَوْقِ أَهل العَصْر: للشيخ تقي الدين (١) أبي البقاء البَدْري الدمشقي، أوَّلُه: أما بعد حمدًا الله الذي … إلخ. جمع فيه نوادر على زعمه. ٩٣٦٠ - سكينة العارفين (٢). • سلاح الاحتجاج في الذَّبِّ عن المِنْهَاج. الفَرْعي. يأتي. ٩٣٦١ - سلاح الإقرا في صلاح الأقرا: للشَّيخ زين الدين سَرِيجا (٣) بن محمدٍ المَلَطي مات سنة.٧٨٨، ٩٣٦٢ - سلاح الصلحاء (٤): مختصرٌ في الأدعية الحديثيَّة. فارسي. منقولةٌ من كتبٍ كثيرة. ٩٣٦٣ - سلاح المؤمن: لتقي الدين أبي الفتح محمد (٥) بن محمد بن عليِّ بن هَمَّامِ المِصْري الشافعي، توفِّي سنة ٧٤٥ اشتهر في حياته الغَرْناطي. أوَّلُه: الحمد لله المُنعِم على خَلْقِه بجميع آلائه … إلخ. بوبه أحد وعشرين بابًا. ٩٣٦٤ - وقد اختصره الذهبي محمد (٦) بن أحمد الحافظ، توفِّي سنة ٧٤٨. ٩٣٦٥ - وشهاب الدين (٧) .... توفِّي سنة … وهو مفيدٌ مُستَوْفٍ لمقاصده.

стр. 2443

٩٣٦٦ - سلاسل الأنوار ونتائج الأذكار (١): في الأسماء. ذَكَره البوني. ٩٣٦٧ - سلاسلُ الذَّهَب: في الأصول، لبدر الدِّين محمد (٢) بن عبد الله الزَّرْكَشي الشافعي، توفِّي سنة ٧٩٤ مختصر، أوَّلُه: الحمد لله الذي أرشَدَنا إلى ابتكار هذا الأسلوب … إلخ. قال: فهذا كتابٌ أذكُرُ فيه مسائل من أصول الفقه بديعة المثال، منها ما تفرع على قواعدَ منه (٣) مَبْنيَّة، ومنها ما نَظَر إلى مسألة كلامية، ومنها ما التفتَ إلى مباحثَ نَحْوِيَّة نقّحها الفكر وحرَّرها … إلخ. ٩٣٦٨ - السُّلَاف في التفضيل بينَ الصَّلاةِ والطَّواف: لجَلالِ الدِّين عبدِ الرَّحمن (٤) بن أبي بكر السيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ٩٣٦٩ - سُلَافَةُ الزَّرْجُونَ فِي الخَلاعَةِ والمُجُون: لنور الدين محمد (٥) بن محمد الإشعردي الشاعر، ولد سنة ٦١٩، مات [سنةَ] ٦٥٧ (٦). أَفَرَدَ هَزْلِيّاتِ شعرِه وشعر غيرِه فيها، وكان من كبار شعراء الملك الناصر، وله ديوان شعر، وكان شابًّا خليعًا. ٩٣٧٠ - السُّلالة (٧) في تحقيق المقر والاستحالة:

стр. 2444

لجَلالِ الدِّين السُّيُوطي (١) المذكور قبله (٢). • سُلالةُ الهداية، في الفقه. يأتي. ٩٣٧١ - سلامان وأبسال فارسيٌّ، منظومٌ، في مُزاحَفات الرَّمَل المسدس، لمولانا نور الدين عبد الرَّحمن (٣) بن أحمد الجامي، المتوفى سنة (٤) … ٩٣٧٢ - ترجمه محمود (٥) بن عُثمانَ اللامعي، مات [سنة] ٩٣٨. ٩٣٧٣ - سلجوق نامه: لظهيري (٦) النيسابوري. ٩٣٧٤ - سلحشور نامه: أَلفه فرهاد بك (٧) الجندي سنة ٩٦٥. ٩٣٧٥ - سلسال الضرب في كلام العرب: في النحو، لمحمد (٨) بن محمد الأسدي القُدْسي، توفِّي سنة ٨٠٨. ٩٣٧٦ - سلسلة الذهب: فارسيٌّ، منظومٌ، لمَوْلانا نُور الدين عبد الرَّحمن (٩) بن أحمد الجامي،

стр. 2445

توفِّي سنة (١) … ، وهي في ذمِّ طائفة الإمامية والروافض، وَزْنُه من مُزاحفات بحر الخفيف. ٩٣٧٧ - سلسلة الذهب: فيما روى أحمد بن حنبل عن الشّافعيِّ، لزين الدين أبي بكرٍ محمد (٢) بن موسى الحازمي الهمذاني، توفِّي سنة (٣) … ٩٣٧٨ - سلسلة العارفين وتذكرةُ الصِّدِّيقين: لمَوْلانا محمدٍ (٤) القاضي، من أصحاب الشيخ عبيد الله النَّقْشَبَندي، وهو كتاب مشتمل على مناقبه وشمائله وخصائصه وفضائله. ٩٣٧٩ - سلسلة المشايخ الخَلْوَتيَّة: للشَّيخ سِنَان (٥) بن يعقوبَ، توفِّي [في] ربيع الأول سنة ٩٨٩. ٩٣٨٠ - السلسلة (٦) المُوَشَّحة في العلوم العربيَّة: لجَلالِ الدِّين (٧) السُّيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ٩٣٨١ - سلسلة الواصِل (٨):

стр. 2446

في فروع الشّافعيّة، مُجلَّدٌ، للشيخ أبي محمدٍ عبد الله (١) بن يوسف الجُوَيْني، توفِّي سنة ٤٣٨. وإنّما سمَّاه بذلك لأنه يبني فيه مسألة على مسألة ثم يبني المَبْنِيَّ عليها على الأخرى (٢). ٩٣٨٢ - اختصَرَها الشَّيخُ شَمْسُ الدِّين بن القماح (٣)، المتوفى سنة (٤) .... وقد يُقوِّي التسلسُلُ في بناء الشيء على الشيء، ولهذا قال الرافعي في مِثْله: وهذه (٥) سلسلةٌ طَوَّلها الشَّيخ. ٩٣٨٣ - السلطانُ (٦) المُبين في أصُولِ الدِّين: لأبي بكرٍ (٧) بن مسعود الإمام الكاشاني، توفِّي سنة (٨) … ٩٣٨٤ - سِلَفِيَّاتٌ من أجزاء الحديث: للحافظ أبي طاهرٍ أحمد (٩) بن محمد بن سِلَفة من انتخابه من أصول ابن الشَّرفِ الأنماطي ومن أصول ابن الطُّيُوري وغيرهما. ٩٣٨٥ - سلك الجواهر:

стр. 2447

فارسي في اللغة، منظوم، لعبد الحميد (١) بن عبد الرَّحمن الأَنْكُوري. ألفه في جمادى الآخرة سنة ٧٥٧، أخَذه من "نِصاب الصِّبيان" و "نَصِيب الفتيان" وغيرهما، أوله الحمد لله الذي زَيَّن الإنسان بالرأس والرأس بالإنسان … إلخ. أبياته ٥٥٠، قطعُه (٢) ٣٥. ٩٣٨٦ - سلك الجواهر ونَشْرُ الزَّواهر: لعماد الدين أبي القاسم محمود بن أحمد الفارابي (٣)، توفِّي سنة (٤) … ٩٣٨٧ - سِلكُ الزَّواهر في علم الأوائل والأواخر (٥): قصيدةٌ أوَّلُها: سلام من الرَّحمنِ ربِّ البرِيَّةِ … على أُمَّةٍ قامت وصامت وصلَّتِ عدد أبياتها ١٦٤. ٩٣٨٨ - شَرَحها ابن طلحة (٦) وذكر فيه كثيرًا من الأخبار الآتية وأشار إلى بعض الملوك. يقال: إنّها من نَظم يثرب وزير تُبَّعٍ الأكبر، ذكر فيه الملاحم وأمورًا كما أورَدَه العالي في مرآة العوالم. ٩٣٨٩ - سلكُ العَيْن لإذهاب الغَيْن: قصيدةٌ تائيَّة، للشيخ عبد القادر (٧) بن حبيب. أَوَّلُه: بالحمد من بعدِ باسم الله بَدْآتي … كذا على التِّهامي صلاتي مع تحياتي

стр. 2448

٩٣٩٠ - وعليه شرحٌ للشَّيخ علوان (١) بن عَطِيَّة الحَمَوي، توفِّي سنةَ ٩٢٢ (٢)، سماه: "كَشْفَ الرَّيْن ونَزْحَ الشَّيْن ونُورَ العَيْن". أَوَّلُه: ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (٢٥) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [طه: ٢٥ - ٢٦] … إلخ. ٩٣٩١ - ومن شروحِه: "خِلعةُ الزَّيْن في نَشْر طيِّ سِلك العَيْن"، للشيخ عبد الرَّحمن (٣) بن محمد بن محمد الغَرَامي (٤) العُلواني. ٩٣٩٢ - سلك النظام في تاريخ الشّام: أربع مجلدات، لابن أبي طيٍّ يحيى بن حَمِيدة (٥) الحَلَبِي، المتوفى سنة ٦٣٠ (٦). ٩٣٩٣ - السلماسيَّات: وهي المجالسُ الخمسة (٧) من أمالي الحافظ أبي طاهر أحمد (٨) بن محمد السلفي الأصبهاني. ٩٣٩٤ - سُلَّمُ الحَداسة في عِلم الفِرَاسة: لتاج الدين عليِّ بن أحمد (٩) المعروف بابن الدُّرَيْهِم المَوْصِلي الشّافعي، توفي سنةَ ٧٦٢. ٩٣٩٥ - سُلَّمُ السَّماء:

стр. 2449

في حلِّ إشكالٍ وَقَع للمتقدِّمين في الأبعاد والأجرام لغياث الدين جمشيد (١) بن مسعود الكاشي، المتوفى سنة (٢) … أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي رَفَع السَّماءَ بغير عَمَد … إلخ. رتبه على سبع مقالات وخاتمة. ١ - في المقدمات. ٢ - في أبعاد القمر والسَّيَّارات. ٣ - في أبعادِ الشَّمس. ٤ - في أبعادِ السُّفْليين. ٥ - في أبعاد الكواكب. ٦ - في بعدِ الثّوابت. ٧ - في بُعدِ أجرام الكواكب. الخاتمة في الجداول. ٩٣٩٦ - السُّلَّم (٣) المُنَوَرَق. في علم المنطق، أُرجوزةٌ في نَظم إيساغوجي، للشيخ عبد الرحمن (٤) ابن سيِّدي محمد الصغير، أوَّلُه: الحمد لله الذي قد أخرجا … نتائج الفِكْرِ لأربابِ الحِجَا نَظَمه سنة ٩٤١ وعُمره إحدى وعشرون سنة. ٩٣٩٧ - ثم شَرْحُه، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ قلوب العلماء سماواتٍ تتجلى فيها شموس المعارف … إلخ. ٩٣٩٨ - سُلْوانُ (٥) الأحزان (٦).

стр. 2450

٩٣٩٩ - سلوانُ المُطَاع في عُدوانِ الطَّباع: لأبي عبد الله محمد بن محمد، وهو أبو عبد الله محمد (١) بن أبي القاسم بن عليّ القُرَشيُّ المعروف بابن ظُفْرٍ المكِّيّ حُجّةُ الدِّينِ النَّحْوِي، توفِّي سنةَ ٥٦٨ (٢). صنفه لبعض القُوَّاد بصقلية سنة ٥٥٤. أوَّلُه: إن شُكر الله سبحانه لأَسنَى الملابس الفاخرة، لأَعودُ بخيري الدُّنيا والآخرة … إلخ. وهو كتاب في قوانين الحكمة ونوادر أخبارِ السَّلاطين من لسان الطيور والوحوش. ٩٤٠٠ - ونظمه تاج الدين أبو عبد الله عبد الله (٣) بن علي السنجاري، توفِّي سنة ٧٩٩. وقد ترجمه جماعةٌ، ومن ترجمته بالفارسية: ٩٤٠١ - رياض الملوك في رياضات السلوك (٤): تصرَّفَ صاحبه بتقديم بعض الحكايات وتأخيرها وإلحاق بعض وقائع السُّلطان أُوَيْس الجلائري. والأصلُ على خمسة سلوانات فقصَرَهُ بالباب. المقدمة: في تعريف الكتاب. الباب الأول: في التفويض ونتائجه. والثاني: في التأسي وفرائده. والثالث: في الصبر وعوائده. والرابع: في الرِّضاء ومَيَامِنِه. والخامس: في الزُّهد وعواقبه. والخاتمة: في أحوالِ الشَّيخ أُوَيْس الجلائري. ٩٤٠٢ - سَلوة الأحباب وترجمة الأصحاب:

стр. 2451

لأبي سعيدٍ (١) عبد الكريم (٢) بن محمد الحافظ السمعاني، سنة ٥٦٢. ٩٤٠٣ - سَلْوة الأحزان: لأبي بكر المبارك (٣) بن كامل بن أبي غالب الخَفَّاف، توفِّي سنة (٤) … ٩٤٠٤ - سَلْوةُ الخاطر: لابن الحاج محمد (٥) بن محمد، توفِّي سنة ٧٧٤. ٩٤٠٥ - سَلْوةُ الطالبين: في التصوُّف، للشَّيخ محمد (٦) المعروف بابن حَمُّوْيَة، توفِّي سنة (٧) … ٩٤٠٦ - سَلُوةُ الفؤاد في موتِ الأولاد: رسالةٌ لجلال الدين عبد الرحمن (٨) السيوطي، المتوفى سنة ٩١١. أَوَّلُه: الحمد لله ذاكرًا شاكرًا مسترجعًا. ٩٤٠٧ - سلوة في … لأبي الحَسَن عليِّ (٩) بن يوسفَ الصُّوفي عمِّ إمام الحرمين، توفِّي سنة ٤٦٣. ٩٤٠٨ - سَلْوة في …

стр. 2452

للشَّيخ زين الدين عُمَر (١) بن أحمدَ الشَّمّاع الحَلَبي، توفِّي سنة (٢) … ٩٤٠٩ - سلوة الهموم: لحُسام الدين عليّ (٣) بن أحمدَ الرّازي، توفِّي سنة ٥٩٨. جَمَعَه وقد مات له ولد. ٩٤١٠ - سلوة الوحيد: لابن النَّجَّار مُحبِّ الدين محمد (٤) بن محمود الحافظ البغدادي، توفِّي سنة ٦٤٣. ٩٤١١ - سلوك الخواص: لعليِّ (٥) بن أحمد البقَّال. مختصرٌ، كالذريعة للراغب. ٩٤١٢ - السُّلوك (٦) في طبقات العلماء والملوك: للقاضي أبي عبد الله يوسُفَ (٧) بن يعقوب المعروف بالبهاءِ الجَنَدي، توفِّي سنة (٨) … جَمَع فيه غالب علماء اليمن وأضاف إليهم طَرَفًا من أخبار المُلوك إلى سنة ٧٢٣، وأخَذ غالب أخبارهم من كتاب أبي حَفْص عُمرَ بن علي بن سَمُرةَ وكتابِ أحمد بن عبد الله الرّازي و "تاريخ صَنْعَاءَ" لابن جَرِيرٍ

стр. 2453

الصَّنْعاني و"المفيد في أخبار زبيد" والباقي من "وَفَياتِ" ابن خلِّكان، كذا ذكر في أوله. أوَّلُه: الحمد لله الملك العظيم الأوّل الآخرِ القديم … إلخ. ٩٤١٣ - سلوك المالك في تدبير الممالك (١): في مجلَّد. ٩٤١٤ - السُّلوك (٢) لمعرفة دول الملوك: لتقي الدين أحمد (٣) بن عليّ المَقْرِيزي، توفِّي سنة ٨٤٥. وهو تاريخ كبيرٌ مُرتَّبٌ على السِّنين من سنة ٥٧٧، في عدة مُجلّدات، يشتمل على ذكر ما وقع من الحوادثِ إلى يوم وفاتِه. أَوَّلُه: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ [آل عمران: ٢٦] الآية … إلخ. ذكر فيه أنه لما أكمل كتابَ "عِقْد جواهر الأسفاط" وكتاب "اتِّعاظ الحُنفاء" وهما يشتملان على ذكر مَن مَلَك مِصْرَ من الأمراء والخُلفاء وما كان في أيامهم من الحوادث منذُ فُتِحت إلى أن زالت الفاطمية، أراد أن يَصِلَ ذلك بذكر مَن مَلَك مِصرَ مِن بعدِهم من الأكراد والأتراك والجراكسة غيرَ مُعْتَنٍ فيه بالتراجم والوَفَيات فإنه أَفَرَدَ فيه كتابًا آخَرَ. ٩٤١٥ - وذيَّله الأميرُ جمال الدين يوسف (٤) بن تَغْرِي بَرْدي القاهريُّ في حياته: من سنة ٨٤٥ وسمَّاه: حوادث الدهور في مَدَى الأيام والشُّهور"، أَوَّلُه: الحمد لله مُدبِّر الدهور ومدولِ الأيام والشهور … إلخ. قال: لما كان شيخُنا المَقْرِيزِيُّ أتقَنَ مَن حَرَّر تاريخَ الزَّمان، وأجل تحفةٍ احْتَرعَها كتاب "السُّلوك" قد انتهى فيه إلى أواخر سنة ٨٤٤، وهي التي توفِّي

стр. 2454

فيها (١)، ولم يَأْتِ بعدَه مَن يُعوَّلُ عليه في هذا الفنِّ إلّا الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين محمودٌ العَيْني، فَنَظَرتُ فيما عَلَّقه في تلك الأيام، فإذا به كثيرُ الغَلَطاتِ والأوهام لكِبَرِ سنه واختلاطِ ذهنِه بحيث أنه لا يمكن الاستفادة منه إلا بعد تعب لاختلافِ الضَّبط وعَدَم التحرير، فأحببتُ أن أكتب تاريخًا يعقب موتَ الشَّيخ، وجَعَلتُه كالذيل على "السُّلوك" وسميته "حوادث الدُّهور في مدى الأيام والشُّهور"، لكن لم أسلك فيه طريق الشيخ في تطويل الحوادثِ في السَّنة وقصر التَّراجِم في الوفيات بل أوسعتُ في التراجم لتكثير الفائدة فيه من الطرفين وما وَجَدتُه مختصرًا من التراجم فراجع إلى "المنهل الصافي" فإنى هناك شَفَيتُ الغُلَّة. ٩٤١٦ - سليمان نامه: تركيٌّ، منظومٌ، للمولى أحمدي (٢) الكرمياني، مات [سنة] ٨١٥. ٩٤١٧ - ولزلالي (٣): فارسيُّ أيضًا، أوَّلُه: بنام خدايي كه از كلك كن … براوراق خاطر نويسد سخن ٩٤١٨ - سليمانية: تركيٌّ، منظومٌ، لشمْس الدين أحمد (٤) بن محمد السيواسي. ٩٤١٩ - سليم نامه: أدائي (٥)، فارسيٌّ، عدد أبياته ٢٥١٧.

стр. 2455

• سليم نامه تركي. لإسحاق بن إبراهيم الأسكوبي، توفِّي سنة … وقد ذكرناه في باب التاريخ. ٩٤٢٠ - وللمَوْلى سَعْد الدِّين (١) بن حَسَن المُعلِّم السُّلطانيِّ أيضًا. عِلمُ السَّماءِ والعالَم (٢) ٩٤٢١ - سِمَاتُ الخَط ورقومه: لعليِّ (٣) بن إبراهيم البغدادي (٤). ٩٤٢٢ - السَّماح في أخبار الرِّماح: لجَلال الدين السيوطي (٥). ذَكَره في فَهرس مؤلَّفاته في فنِّ الحديث. ٩٤٢٣ - مسألةُ السَّماع: من جملة ما اختلف فيه أهل الظاهر والباطن فكتبوا أجوبةً، منها: رسالةُ الشَّيخ العالم الزاهد عماد الدين أبي (٦) العبّاس أحمد بن إبراهيم الواسطي
следующие страницы →