← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 2556–2595 · переход к 2561.

стр. 2556

كتب الأشعار: • أبكار الأفكار (١). • وأجرُ الجَزَل في الغَزَل (٢). ٩٩٤٠ - شُعراء الزَّمان: لابن الساعي عليِّ (٣) بن أنجَبَ البغداديِّ، مات [سنة] ٦٧٤. ٩٩٤١ - شِعرُ سُحَيْم عبد (٤) بني الحَسْحاس. ٩٩٤٢ - شِعرُ سُحَيم (٥) بن وَثِيلٍ الرِّياحيِّ: قليلٌ، وهو شاعرٌ عاش في الجاهليّة أربعين سنةً وفي الإسلام ستِّينَ. وله عَقِبٌ في بادية الكوفة. ٩٩٤٣ - شِعرُ عَبِيد (٦) بن الأَبْرَصِ الأَسَدي. ٩٩٤٤ - شِعرُ المُسيَّب (٧) بن عَلَس الضَّبِّي. ٩٩٤٥ - شعرُ النابغة وامرئ القيس وزُهَيْرٍ والجَعْديِّ ولبيد: جمَعَها (٨) أبو سعيد حَسَن (٩) بن الحُسَين السكري النحوي، توفِّي سنة ٢٧٥.

стр. 2557

٩٩٤٦ - شُعلة في شرح الشاطبيَّة (١). ٩٩٤٧ - شُعلةُ نار: رسالةٌ، لجَلال الدين (٢) السُّيُوطي، المتوفى سنة ٩١١. حقق فيها قوله: "جُمِعَت له الشَّريعةُ والحقيقة". ٩٩٤٨ - شفاء الأجسام: في الطب، للشيخ محمد (٣) بن أبي الغيث الفقيه الكمراني، بسط فيه القول وأكثر في الفوائد، وكثيرًا ما يَذكُرُ من الأدوية ما لا يوجَدُ تِبْعًا لمَن قبلَه. ٩٩٤٩ - شفاء الأسرار: للسيِّد يحيى (٤)، تركيٌّ، في التصوف، أوَّلُه: الحمد لله في ذاته … إلخ. ٩٩٥٠ - شفاء الأسقام في زيارةِ خَيْر الأنام: للشَّيخ تقي الدين عليِّ (٥) بن عبد الكافي السبكي، توفِّي سنة ٧٥٦. مختصرٌ؛ أوَّلُه: الحمد لله حقَّ حَمْدِه … ٩٩٥١ - شفاء الأسقام في وَضْع السَّاعَاتِ على الرُّخَام: للشَّيخ جمالِ الدِّين أبي العباس أحمدَ (٦) بن عُمر بن إسماعيل بن محمد بن أبي بكرٍ الصُّوفي. أوَّلُه: الحمدُ لله الذي أدار شموس الهداية في أفلاكِ المعرفة … إلخ. وهو مشتمل على خمسة عشر بابًا، ذكر أن طريقة الحساب أمتَنُ لكنّ الخَلَلَ في العمل بنحو المسطرة والبركار والتقسيم، فبين ذلك الخَلَلَ.

стр. 2558

٩٩٥٢ - شفاء الأسقام ودواء الآلام: في الطبِّ، لخِضْرِ (١) بن عليِّ بن الخطاب المعروف بحاجي باشا، توفِّي سنة (٢) … رَتَّبه على أربع مقالات وأهداه لعيسى بن محمد بن آيدين. أوَّلُه: يا من بيده دواء الأدواء … إلخ. ١ - في كُلِّيات جزئي الطِّب. ٢ - في الأغذية والأشربة. ٣ - في الأمراض المختصَّة بعضوٍ دونَ عُضْو: من الرأس إلى القَدَم. ٤ - في الأمراض العامة التي لا تختصُّ بعضوٍ دون عُضو. ٩٩٥٣ - شفاء الأشواق لحُكم ما يَكثُرُ بيعه في الأسواق: لنور الدين عليٍّ (٣) السمهودي، مات [سنة] (٤) … ٩٩٥٤ - شفاء الآلام في صناعةِ الفُصَّادِ والحُجَّام (٥): أُرجُوزةٌ في ذكر العروق، أولها: أسبِّحُ الله الكريم جهده … إلخ. ٩٩٥٥ - شفاء الألم في ترصيص علاج العَلَم: للشيخ عليِّ (٦) بن سَعْدٍ الأنصاري. مختصر في الإكسير. أوله الحمد لله بارئ النَّسَم … إلخ. ٩٩٥٦ - شفاء السالك في إرسال مالك:

стр. 2559

رسالةٌ. لأبي الحَسَن نُور الدين علي (١) بن سُلطان محمد الهروي نزيل مكّةَ. أَوَّلُه (٢): الحمد لله مالكِ رقاب الأمم … إلخ. ٩٩٥٧ - شفاء السَّقام في نوادر الصَّلاةِ والسَّلام: للشيخ الإمام أبي سَعِيدٍ شَعْبانَ (٣) بن محمدٍ القُرَشِي الشّافعي الآثارِيِّ، وكان حيًّا في سنة ٨١١، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. وهي (٤) أربعون نادرةً منها ٣٥ في الصَّلاة. ٩٩٥٨ - شفاء السقيم بآياتِ إبراهيم: لإبراهيم (٥) بن أحمد بن المُلَّا الحَلَبي. وكان حيا في سنة ١٠١٧. ٩٩٥٩ - شفاء الصدور في … لابن السبع (٦). ٩٩٦٠ - وللإمام عفيف الدين سعيد بن محمد (٧) بن مسعود الكازَرُوني، مات [سنة] (٨) … قال صاحبُ "مَشارع الأشواق": وقُفتُ عليه في نحو أربعة أسفار يشتمل على أحاديث في فضائل الأعمال، وَضَع فيه مؤلفه من عجائب الغرائب أصولًا وفروعًا، جَمَع فيه وأوعى (٩) أحاديثَهُ عَرِيَّةً عن الإسناد.

стр. 2560

٩٩٦١ - شفاء الصدور في تفسير القُرآنِ الكريم: لأبي بكرٍ محمد (١) بن الحَسَن المعروف بالنقاش الموصلي، توفِّي سنة ٣٥١. • شفاء الصدور في حل ألفاظ الشُّذور. يعني "شُدُورَ الذَّهب"، مرَّ. ٩٩٦٢ - شفاءُ الصُّدورِ والأبدان بسرِّ منافع القرآن (٢). ٩٩٦٣ - شفاءُ الظَّمْآن في فَضْل القُرآن: لابن العباس أحمد (٣) بن معَدٍّ الأقليشي. ٩٩٦٤ - ومختصَره: لعبد العزيز (٤) بن أحمد. ٩٩٦٥ - شفاء العِلةِ في سَمْتِ القِبلة: لأبي الحُسَين أحمد (٥) بن عليّ الغَسَّاني، توفِّي سنة ٥٦٣. ٩٩٦٦ - شفاءُ عَليلِ العربية: للبكْري (٦). ٩٩٦٧ - شفاء العليل في ذمّ الصّاحب والخَليل (٧).

стр. 2561

٩٩٦٨ - وقد اختصره: جَلال الدين السُّيُوطِيُّ (١) ثلاثة كراريس سماه: "الشهاب الثاقب في ذم الخليل والصاحب". ٩٩٦٩ - شفاء العليل في علم الخَليل: أي: العروض. لأمين الدين محمد (٢) بن عليّ المَحَليِّ، توفِّي سنة ٦٧٣. قال السراج الورّاقُ في مدحه: جزاك الله عن علم الخليل … مجازاة الجليل عن الخليل وكنّا قد أيِسْنا منه حتّى … شَفَيْتَ غَليلَنا بـ "شِفا العَليل" ٩٩٧٠ - شفاء العليل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل: لشمْس الدين أبي عبد الله محمد (٣) بن أبي بكرٍ بن قيم الجوزية، مات (٤) … ، وهو مجلّد أوَّلُه: الحمدُ لله ذي الأفضال والإنعام … إلخ. بَسَط الكلامَ فيه كلَّ البَسْط وأطال كما هو دأبه، ورُتِّبَ (٥) على ثلاثين بابًا. ٩٩٧١ - شفاء العليل في القياس والتعليل: للإمام أبي حامدٍ محمد (٦) بن محمد الغزالي، توفِّي سنة ٥٠٥. قال: وبعد، فإنّ إلحاحك أيها المسترشِدُ في اقتراحك ولجاجك في إظهار احتياجك إلى شفاء العليل في بيان مسائل التعليل من المُناسب والمُحِيل والشِّبْه والطَّرد، أتيتُ فيه بالعجب العجاب ولُباب الألباب … إلخ. أوَّلُه: الحمد لله المسبح بالعدو والأصال المقدَّس عن مضاهاة الأمثال. رَتَّبه على مقدمة وخمسة أركان:

стр. 2562

المقدِّمة: في بيان معاني القياس والعِلَّة والدّلالة. ١ - في إثباتِ علّة الأصل. ٢ - في العِلَّة. ٣ - في الحُكْم. ٤ - في القياس. ٥ - في الفَرْع الملحق بالأصل. • شفاء الغليل في شَرْح مختصرِ الشَّيخ خليل. يأتي في الميم. ٩٩٧٢ - شفاء العيون (١). ٩٩٧٣ - شفاء الغرام بأخبارِ البَلَدِ الحَرام (٢). ٩٩٧٤ - شفاءُ الغَرام تاريخ بلدِ الله الحرام: لتقي الدين محمد (٣) بن أحمد بن عليٍّ الحَسَني الفاسي، المتوفى سنةَ ٨٣٢. أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ مكة المشرفة أعظم البلاد … إلخ. ذكر في "تحفة الكرام" أنه ألفه على نَمَط تاريخ الأزْرَقي، لكنه بعد تسويد غالبه استطاله، فاختصره بحذف الأسانيد في الأحاديث (٤) في نصف حجمِه وسماه: "تُحفة الكرام"، ورُتِّبَ (٥) على ترتيب أصله أربعينَ بابًا، وفَرَغ من مختصَرِه في محرَّم سنة ٨١٧. وهو تأليفٌ جامعٌ يُستغنى به عن تأليف الأزرقي والفاكهي. وزاد على الأَزْرَقيِّ ما يجد بعده بل وما قبله واختصَرَه مِرارًا. قال في "تعمير المقام في الحرم": وقد ذكرنا صفتها القديمة في أصل هذا الكتاب. قال المأموني (٦) في "تهنئة أهل الإسلام": ولم يوجد هذا الأصل بعد الفاسي ولا عُثر عليه مُطلَقًا.

стр. 2563

٩٩٧٥ - شفاء الغرام في أخبار الكرام: مختصرٌ. للسيِّد الشَّريف أبي المواهب أحمدَ (١) العلوي، وهو على ثمانية أبواب، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. ٩٩٧٦ - شفاءُ الغَلَل في بيانِ العِلل: لا بن حَجَر أحمد (٢) بن عليٍّ العسقلاني، توفِّي سنة ٨٥٢. ٩٩٧٧ - شفاء الغليل وعافيةُ العَليل (٣). ٩٩٧٨ - شفاء الفُؤاد لحَضْرَةِ السُّلطانِ مُراد: تركيٌّ، مختصرٌ على سبعة عشر فصلا لزين العابدين (٤) بن خليل ذكر فيه الأطعمة والأشربة والأثواب وأنواعها وطبائعها والأزهار إجمالا. [ابتدأه في أواسط] (٥) جُمادى الآخرة سنة ١٠٣٧. ٩٩٧٩ - الشِّفا في بديع الاكتفا في مديح المُصطفى: للشيخ شمس الدين محمدٍ (٦) النَّواجي. أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله الذي ما خاب … إلخ. ٩٩٨٠ - الشفا في تعريف حقوقِ المُصطفى:

стр. 2564

للإمام الحافظ أبي الفضل عياض (١) بن موسى القاضي اليَحْصُبي، توفِّي سنة ٥٤٤. أَوَّلُه: الحمدُ لله المتفرِّد باسمه الأسمى المختص بالمُلكِ الأعزِّ الأحمى … إلخ. وهو على أربعة أقسام: الأول: في تعظيم العليِّ الأعلى لقَدْر هذا النَّبيِّ المُصطفى قولا وفعلا، وفيه أربعة أبواب: ١ - في ثنائه تعالى وفيه عشرة فصول. ٢ - في تكميله تعالى له المحاسنَ خَلْقًا وخُلْقًا وفيه سبعة وعشرون فصلا. ٣ - فيما وَرَد من صحيح الأخبار بعِظَم قَدْرِه عند ربه وفيه اثنا عشر فصلا. ٤ - فيما أظهره الله تعالى من الآيات والمعجزات وفيه ثلاثون فصلًا. والثاني: فيما يجب على الأنام من حقوقه ﵇، وفيه أربعةُ أبواب: ١ - في فَرْض الإيمان به والطاعة وفيه خمسة فصول. ٢ - في لزوم محبتِه ومُناصَحتِه وفيه ستة فصول. ٣ - في تعظيم أمره ولزوم توقيره وفيه سبعة فصول. ٤ - في حُكم الصَّلاة عليه وفيه عشرة فصول. والثالث: فيما يستحيل في حقِّه وما يجوزُ وما يمتنع ويصح، وهو سرُّ الكتاب وثمرة هذه الأبواب وما قبله له كالقواعد والتمهيدات، وفيه بابان: ١ - فيما يختص بالأمور الدينيَّة وفيه ستة عشَرَ فصلا. ٢ - في أحوالِه الدُّنيَويَّة وفيه تسعة فصول. والرابع: في تصرُّف وجوه الأحكام على من تنقصه أو سَبَّه وفيه بابان: ١ - في بيان ما هو في حقه سبٌّ ونقصٌ، وفيه عَشَرةُ فصول. ٢ - في حكم شانئه ومؤذيه وعقوبته. قال: وختمناه بباب ثالث جَعَلناه تكملة لهذه المسألة: في حكم من سب الله تعالى ورُسُلَه وملائكته وكتبه وآلَ النَّبي ﵇ وفيه خمسة فصول.

стр. 2565

وهو كتابٌ عظيمُ النَّفع كثير الفائدة لم يؤلَّفْ مِثْلُه في الإسلام، شَكَر اللهُ سَعْيَ مؤلِّفه وقابله برحمته وكرمه. ٩٩٨١ - وقد اختصره الشَّيخُ محمد (١) بن أحمد الإِسْنَوِيُّ الشّافعي، توفِّي سنة ٧٦٣. ٩٩٨٢ - وشَرَحَه أبو عبد الله محمد (٢) بن الحَسَن بن مخلوفٍ الرّاشِديُّ الحافظ، المتوفى سنة … ٩٩٨٣ - وشَرَحَه أبو عبد الله محمد (٣) بن علي بن أبي الشَّريف الحَسَنيُّ التلمساني سمَّاه: "المَنْهلَ الأصفى في شَرْح ما تمَسُّ الحاجة إليه من ألفاظ الشِّفا" في مُجلَّدَيْنِ، وهو من أجوَدِ شروحه، فَرَغ يوم الاثنين رابع عشَرَ من صَفَرِ سنة ٩١٧. أَوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ رتبة العلم أعلى المراتب. ذَكَر فيه أنّه لمّا قَرَأه نَظَر فيما يستعين به عليه فلم يجد غير كتاب الحافظ عبد الله أحمد بن سعيد بن يحيى بن الزموريِّ، فاقتطع منه ما تمَسُّ الحاجة إليه وتَرَك ما فيه من طُولُ عبارته وأضاف إليه كثيرًا من كلام الحافظ أبي عبد الله محمد بن الحَسَن بن مخلوفٍ الراشدي المعروف بابركان إذ وَضَع عليه ثلاثة شروحات، الأول: كبيره "الغُنْية" في مُجلَّدَيْنِ، والثاني: غُنية الوسطى وإياه اعتمد، وآخَرَ أصغَرَ منه جِرْما، قال: ومرادي بالشارح حيث ذكرتُ الإمام عبد الله بن أحمد الزموري … إلخ. ومن كلام الشَّمَّنِي وابن مرزوق.

стр. 2566

٩٩٨٤ - والشَّيخُ شَمْس الدين محمد (١) بن محمد الدلجيُّ الشافعي العثماني سماه: "الاصطفا لبيان معاني الشِّفا"، أتمَّه في اثني عشَرَ شوال سنة ٩٣٥، أَوَّلُه: نحمَدُك يا مَن شَرَح صدورنا … إلخ. ٩٩٨٥ - وشَرَحَه الشَّيخُ الإمام أبو الحَسَن علي (٢) بن محمد بن آقبرش الشافعي، المتوفى سنة (٣) … ٩٩٨٦ - وشَرَحَه أيضًا عُمرُ (٤) العرضيُّ في أربع مجلدات. ٩٩٨٧ - وأبو ذر أحمد (٥) بن إبراهيمَ الحَلَبِيُّ، مات [سنة] ٨٨٤ ولم يتم. ومن شروحه: ٩٩٨٨ - "تلخيص الاكتفا في شَرح ألفاظ الشِّفاء" للإمام أبي المحاسن عبد الباقي (٦) القرشي (٧) اليماني. ٩٩٨٩ - وخرَّج جَلال الدين (٨) السُّيُوطِيُّ أحاديثه وسماه: "مناهلَ الصَّفا في تخريج أحاديث الشِّفا". ٩٩٩٠ - وعليه حاشية للشيخ تقيِّ الدين أبي العباس أحمد (٩) بن محمد الشُّمَّني،

стр. 2567

توفِّي سنة ٨٧٢. سماه بـ "مُزيل الخَفَا عن ألفاظِ الشِّفا"، أَوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله على أفضاله … إلخ. مختصرٌ بالقول، وهو تعليقٌ لطيفٌ في ضبط ألفاظ "الشِّفا"، لخَّصَهُ من شرح البرهان الحلبي وأتى بتَتِمَاتٍ يسيرة فيها تحقيقات دقيقة. ذكره السَّخاويُّ (١). وأتمه في ذي القعدة سنة ٨٤٧. ٩٩٩١ - والحافظ برهان الدين إبراهيمُ (٢) بن محمدٍ الحَلَبِي سِبط ابن العَجَمِي. توفِّي سنة ٨٤١، أوَّلُه: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات … إلخ. فَرَغ من تعليقه في شوّال سنة ٧٩٧ بحلَبَ، وهو مجلّد. ٩٩٩٢ - وجَمَع تلميذُه محمد (٣) بن خَليل الحنفي شرحًا من شَرْحِه وقال: هذه فوائد التقطتها من تأليف شيخنا الحافظ برهان الدين الحَلَبِي سَبط ابن العجمي وسمَّاه: "المُقتفى في حلِّ ألفاظِ الشِّفا" مع ما زدتها من زياداتٍ مُهمة، وسمَّيتها: "زبدة المقتفى في تحرير ألفاظ الشِّفا"، وفَرغ من تبييضه ثالث جمادى الآخرة سنة عشر وثمان مئة. ٩٩٩٣ - وعلَّق الشيخ شهاب الدين أحمد (٤) بن الحُسَين بن رَسْلانَ الرَّمْلِيُّ الشَّافِعِيُّ تعليقةً جيِّدة، توفِّي سنة ٨٤٤، أولها: الحمد لله رب العالمين. ٩٩٩٤ - وشَرَح بعضَ ألفاظه عماد الدين أبو الفدا إسماعيل (٥) بن إبراهيم بن جَماعةَ الكِنانيُّ القُدْسِيُّ، توفِّي سنة ٨٦١.

стр. 2568

ومن شروح "الشِّفاء": ٩٩٩٥ - شَرح ممزوج للسيد قطب الدين عيسى (١) الصَّفَوِيِّ أَوَّلُه: أما بعد، حمدا لله على كمال جلاله … إلخ. ٩٩٩٦ - وشَرَحه الشَّيخ زين الدين (٢) ابن الأشعاقِيِّ الحَلَبِيّ، ذَكَره الشهاب، وهو من شركائه في الدرس. ٩٩٩٧ - وشَرَحَه رضي الدين محمد (٣) بن إبراهيم المعروف بابن الحنبليِّ الحَلَبِي، مات (٤) … ، وسماه: "مواردَ الصَّفا وموائد الشِّفا"، انتخبها من شروحها المعتبرة، وقد أخبره قراءةً لبعضه وإجازةً لباقيه أحد شُرّاحِه السِّتة قطب الدين عيسى ابن السيد صفي الدين محمد الإيجي. ٩٩٩٨ - واختصره محمد (٥) بن أحمدَ الإِسْنَوِيُّ، مات [سنة] ٧٦٣. أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله على كمال جلاله. ٩٩٩٩ - وشَرَحَه الكمال محمد (٦) بن محمد بن أبي شريف المقدسي، مات [سنة] ٩٠٣ (٧).

стр. 2569

١٠٠٠٠ - وشَرَحه أبو عبد الله محمد (١) بن أحمد بن محمد بن مرزوق التلمساني المالكي، مات [سنة] ٧٨١. ١٠٠٠٠ م - وعليه تعليقةٌ للشِّهاب أحمدَ بن حُسَين بن رَسْلانَ الرَّمْلِيُّ، ذَكره ابن الحنبلي. مات سنة ٨٤٤. أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين (٢). ١٠٠٠٠ م ٢ - وللشيخ عبد الباقي القُرشي اليماني حاشيةٌ على هذا الكتاب. ذكره ابن الحَنْبلي (٣). ١٠٠٠١ - ومختصَرُ الشِّفا المسمَّى بـ "الوفا"، لابن الأخيضر (٤). ١٠٠٠٢ - وقُطب الدِّين محمد (٥) بن محمد الخيضريُّ وَضَع كتابا وسماه: "الصفا بتحرير الشِّفا"، مات [سنة] ٨٩٤. ١٠٠٠٢ م - ومن شروحه: الاكتفا في شرح ألفاظ الشفا: للإمام أبي المحاسن عبد الباقي اليماني (٦). ولبعض الأدباء في مدحه: عَوَّضَتَ جَنَّاتِ عَدْنٍ يا عياضُ … عن الشِّفاءِ الذي ألَّفتَه عِوَضُ (٧) جَمَعتَ فيه أحاديثًا مصححَّةً … فهو الشِّفاء لمن في قلبه مرضُ ١٠٠٠٣ - الشِّفاءُ في الحَيْض:

стр. 2570

لنُور الأئمة شَمْس الدين محمد بن الحُسَين (١) النَّواجي، توفِّي سنة ٨٥٩. ١٠٠٠٤ - الشِّفاء في الطب: لأبي عامرٍ محمد (٢) بن أحمد بن عامر البلوي الطَّرطُوشي، مات [سنة] ٥٥٩. ١٠٠٠٥ - الشِّفاء في الطب: المُسنَد عن المصطفى ممّا خرَّجه الإمام أبو نُعَيم أحمد (٣) بن عبد الله الأَصْفَهانيُّ. جَمَعَه: أحمد (٤) بن يوسف بن أحمد التيفاشي، أَوَّلُه: اللهم: يا مَن لَطَف حتى دَقَّ عن الأوهام والظُّنون … إلخ. جرَّدها من السَّند ورَتَّبَ على ترتيب كتب الطب وسماه بـ "الشفاء". ١٠٠٠٦ - ولخَّصه بعضهم وسماه: "الوافي في الطبِّ الشّافي" (٥) بحذف الأسانيد من غير تغييرٍ في تبويبه وتهذيبه، أوَّلُه: أمّا بعدُ، حمدًا لله على نَوالِه … إلخ. ١٠٠٠٧ - الشِّفاء في المَنطِق: لأبي عليٍّ حُسَين (٦) بن عبد الله المعروف بابن سينا، توفِّي سنة ٤٢٨. قيل: هو في ثمانية عشر مجلدا (٧).

стр. 2571

١٠٠٠٨ - وشَرَحه أبو عبد الله محمد (١) بن أحمد الأديب التيجاني صاحب "تحفة العَرُوس"، توفِّي سنة (٢) … ١٠٠٠٩ - واختصره شمس الدين عبد المجيد (٣) بن عيسى الخسروشاهي، مات [سنة] ٦٥٢. ١٠٠١٠ - الشِّفاء في المَوعِظة: لبهاء الدين (٤) بن يوسف الأندوغيِّ النكيدوي. وهو كتابٌ كبيرٌ مُرتب على ثلاثة وثمانين بابا، أوَّلُه: الحمد لله الملك المنان … إلخ. ذكر فيه أنه أشار إليه بتأليفه شيخه فَخْرُ الدِّين فجمعه من كتب الإمام الغزالي وغيره. ١٠٠١١ - شفاء القُلوب بلقاء المحبوب (٥). ١٠٠١٢ - شِفاء الكليم بمدح النبي الكريم: للشَّيخ عبد الوهاب (٦) بن أحمد بن عَرَبْشاه الدمشقي، توفِّي سنة ٩٠١. ١٠٠١٣ - شِفاء المتألم في آداب المعلم والمتعلم: للشيخ عبد اللطيف (٧) بن عبد الرَّحمن المَقْدِسي، المتوفى سنة ٨٥٦. أوَّلُه: الحمد لله عالم الغيب والشَّهادة. رَتَّبه على مقدمةٍ وثلاثة أبواب وخاتمة:

стр. 2572

المقدمة في الجمع بينَ شَرَفِ العلم وفضله. ١ - في آداب المتعلم. ٢ - في آداب المعلم. ٣ - في معرفة أقسام العلوم. الخاتَمةُ: فيما جَمَع الله لخَلْقه جُملةً من آدابهما وشروطهما. ١٠٠١٤ - شفاء المُتعال بأدوية السُّعال: للشيخ عبد القادر (١) الشاذلي تلميذ السُّيوطي. ١٠٠١٥ - شِفاءُ المَرَض فيمَن يُسمَّى بعوض: لشَرَف الدِّين عَوَض (٢) بن نَصْر الحنفي، توفِّي سنة ٧٤٧. ١٠٠١٦ - شِفاء المسترشدين في مباحث المجتهدين: لأبي الحَسَن عليِّ (٣) بن محمد إلكيَا هَرَّاسيِّ الشافعي، توفِّي سنة ٥٠٤. ١٠٠١٧ - شِفاءُ المَعاني بلطائفِ المَثاني (٤). ١٠٠١٨ - شَفْعِيَّةٌ فِي مَدْحَ خَيْرِ البَرِيَّة: لسليمان (٥) بن داود المصري، المتوفى سنة ٧٧٨. وهي قصائدُ على حروفِ المُعجم. ١٠٠١٩ - شقائق الأترنج في دقائق الغُنْج: للسيوطي (٦). ذَكَره في فهرسه، في النوادر والأدب. ١٠٠٢٠ - شقائق الدقائق وحدائق الحقائق:

стр. 2573

في اشتقاق الحلال من الحق. للشَّيخ علاء الدين (١) السّمناني توفِّي سنة (٢) … • شقائق الحدائق في شرح حدائق السِّحر. مرَّ في الحاء. ١٠٠٢١ - شقائقُ النُّعمان (٣) في حقائقِ النُّعمان: لأبي القاسم العلّامة جار الله محمود (٤) بن عُمَر الزَّمَخْشَري، توفِّي سنة ٥٣٨. ألَّفه في مناقب الإمام الأعظم. ١٠٠٢٢ - الشَّقائقُ (٥) النُّعْمانية في علماءِ الدَّولةِ العُثمانية: للمَوْلى أحمد (٦) بن مصطفى المعروف بطاشْكُبرى زاده، توفِّي سنة ٩٦٨. قال: ولقد دوّن المؤرّخون مناقب العلماء ولم يلتفت أحدٌ إلى جَمْع أخبار علماء هذه (٧) البلاد، وكاد أن لا يبقى اسمهم ورَسْمُهم على ألسُنِ كلِّ حاضر وباد، ولما شاهد هذه الحال بعض من أرباب الفضل والكمال (٨)، التمس منِّي أن أجمَعَ مناقب علماءِ الرُّوم، فأجَبتُ إِلى مُلتِمِسِه وأَردَفتُ ذكر علماء الشريعة ببيان أحوال مشايخ الطَّريقة، فلعل ما تركتُ أكثر ممّا

стр. 2574

ذكرت، ولما لم أطلع على تاريخ وفاتِهم وَضَعتُ الرِّسالة على ترتيبِ سَلاطين آلِ عُثمان (١). انتهى. وتَمَّ تأليفه في رَمَضانَ سنةَ ٩٦٥. وعدَدُ ما ذكر في عشْرِ طبقات: خمس مئة وأحَدٌ وعشرونَ رجلًا، مئة وخمسون منها من المشايخ والباقي ٣٧١ من العلماء. واقتفى أثَرَه جماعةٌ من العلماء، منهم مَن ذَيَّله، ومنهم مَن ترجَمَه ورَتبه. ١٠٠٢٣ - وقد ترجمه (٢) بالترُّكي: محمد (٣) خاكي المعروف بابن المحتسب البلغرادي في حياة مؤلِّفه، واستأذن منه فأوصاه أن يكتبه في آخِره معَ الذين انتقلوا إلى دار البقاء، وأتمه في رجب سنة ٩٦٨، وسماه: "حدائق الرَّيْحان". وهذه (٤) الترجمة ليست كما ينبغي. ١٠٠٢٤ - وتكلّف المَوْلى محمد (٥) بن علي المعروفُ بعاشق، توفِّي سنةَ ٩٧٩، في حياته الترجمته أيضًا، ولمّا عَرَضَه على المؤلّف قال تعريضًا لسهولة عبارته له: يا مَوْلانا قد ألَّفتَه تُركيا بحيث لا يحتاج إلى الترجمة ثانيًا. ١٠٠٢٥ - وذيَّله إلى أوساط الدولة السليمية في كتاب غير هذا. ١٠٠٢٦ - ورَتَّبه المَوْلى محمد (٦) بن مصطفى المعروف بلطفي بكزادَه على حروف التهجي ببعض إلحاقات، لكنه توفّي شابًا في سنة ٩٩٥ وبقي في المُسَوَّدة فلم يظهر بعده.

стр. 2575

١٠٠٢٧ - وذيله (١) أيضًا المَوْلى على (٢) بن بالي المعروف بمنق مع ما في ذيل العاشق إلى أوائل الدولة (٣) المُراديَّة الثالثة، وذكر ما غَفَل عنه المؤلِّفُ فأحسن في إنشائه وأجاد، وتوفِّي سنة ٩٩٢. وهذا الذيل مسمّى بـ "العِقْد (٤) المنظوم في ذكر أفاضل الرُّوم". ١٠٠٢٨ - وتَصدَّى المَوْلى عبد القادر (٥) ابن أمير كيسودار المعروف بيلانجق لتذييله بتراكيب سخيفة وألفاظ ضعيفة، وتوفِّي سنة ١٠٠٠. ١٠٠٢٩ - واقتفَى أَثَرَه المَوْلى حُسَين (٦) الأشتيبيُّ المتخلِّص بصَدرِي إلى سنة ٩٩٠، لكنّه اعتنى بضبط الشهور والسِّنين في التراجم، وتوفي سنة ٩٩٣. ١٠٠٣٠ - وذيَّله أيضًا المَوْلى قَرَه جه أحمد (٧) الحَمِيدي، توفِّي سنة ١٠٢٤. ١٠٠٣١ - وذيَّل (٨) أيضًا أمر الله محمد (٩) بن سيرك مُحيي الدين الحَسَني مع إلحاقات في هوامش الأصل، توفِّي سنة ١٠٠٨. ١٠٠٣٢ - وكتب المَوْلى عبد الكريم (١٠) بن سنان الأقحصاري بعضًا من الوَفَيات، وتوفِّي سنة ١٠٣٨ وأجادَ في إنشائه.

стр. 2576

١٠٠٣٣ - وترجَمَ أيضًا المَوْلى محمدٌ (١) الأدْرنَوي المتخلِّص بمجدي بإلحاقات كثيرة في أكثرِ التّراجم وأحسَن في إنشائه، وفَرَغَ منه في سنة ٩٩٥، وسماه: "حقائقَ الشقائق" جَمَع فيه ما في الأذيالِ المَذْكورة وضم إليه ما تجدّد بعده وذَهَبَ فيه كل مذهب من الجد والهزل، وضبط تواريخَ النَّصْب والعَزْل، وتوفِّي حدود سنة ٩٩٩. والكلُّ ما وَصَلوا إلى حدودِ سنة ١٠٢٥. ١٠٠٣٤ - ثم جاءَ المَوْلى عطاء الله (٢) بن يحيى المعروفُ بنَوْعِي زادَه فَأَخَذ ما في الأذيال والتذاكر من تراجم العلماء والمشايخ وبَدَأ من آخر الشقائق وأجال البراعة، في تراجم الأعيان بالبلاغة والبراعة، في سبع طبقات من طبقات السلاطين، كلُّ واحد منها في مجلد، فما شَذَّ من قلمه نادرةٌ من النوادر النُّكَت فصار تاريخا كاملا في أحوال العلماء وسلاطين زمانهم في سبع مجلدات لم يؤلّف مِثلُه في الرُّوم. واقتفى أثر المجدي وجَعَل كتابه ذَيْلًا على ترجمته وسماه "حدائق الحقائق في تكملة الشَّقائق"، ولمّا توفِّي سنة ١٠٤٤ بقي كتابه هناك ولم يُكمل الطبقة (٣) المُراديَّة الرابعة. ١٠٠٣٥ - شَقُّ الجَيْب في معرفة أهل الشَّهادةِ والغَيْب: رسالة في رجالِ الغَيْب. للشيخ سالم (٤) ابن السيِّد أحمد. أوَّلُها: الحمد لوليه الظاهر بكماله … إلخ. ١٠٠٣٦ - شُكرُ مَن عُوفي وذِكرُ مَن صُوفي:

стр. 2577

للشَّيخ زَيْن الدِّين سَرِيجا (١) بن محمد الملطي، مات [سنة] ٧٨٨. ١٠٠٣٧ - شكوى الدَّمع المهراق من سهام قِسِيِّ الفِراق: لأبي العباس أحمد (٢) بن محمد الحلبيِّ المعروف بشهابٍ الحصنكيفيِّ. وكان حيًّا في سنة ٨٩٤ (٣). ١٠٠٣٨ - شكوى الغَريب عن الأوطان إلى علماء البلدان: للشيخ عَيْن القُضاة الهمذاني (٤)، توفِّي سنة (٥) .... ١٠٠٣٩ - الشَّماريخ (٦) في علم التاريخ: رسالةٌ، لجَلال الدين عبد الرحمن (٧) بن أبي بكرٍ السُّيُوطي، توفِّي سنةَ ٩١١، أوَّلُه: الحمد لله ذي الفضل الشامل العام … إلخ. رتبه على ثلاثة أبواب. ١٠٠٤٠ - ولابن طولونَ حَسَن (٨) بن أحمد الشامي أيضًا، توفِّي سنة … ١٠٠٤١ - شمائل الأتْقياء (٩).

стр. 2578

١٠٠٤٢ - الشَّمائل (١) بالنُّور الساطع الكامل: لأبي الحَسَن عليِّ (٢) بن محمد بن إبراهيمَ الفَزارِي المعروف بابن المُقْرِئ (٣) الغَرْناطي، المتوفى سنة ٥٥٢ (٤). أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ الدُّنيا طريقًا للآخِرة … إلخ. وهو مشتملٌ على أربعة أسفار، وقسمه إلى عِشْرِينَ قسما كلها في شمائل النَّبيِّ وسِيَرِه وأخلاقه وأوصافه. ١٠٠٤٣ - شمائل النبي: لأبي العباس جَعْفَرٍ (٥) بن محمد المُستَغْفِرِي، توفِّي سنةَ ٤٣٢. ١٠٠٤٤ - شمائلُ النَّبِيِّ: لأبي عيسى محمد (٦) بن سَورة الإمام الترمذي، توفِّي سنة ٢٧٩. ١٠٠٤٥ - وشَرَحَه الشَّيخُ الحافظ شهاب الدين أحمد (٧) بن حَجَر المكِّي - الهيثمي، مات (٨) … وسماه: "أشرف الوسائل"، أوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين قال هذه عُجالةٌ علَّقتُها لمّا قُرئ على في رمضان سنة ٩٤٩ بحَرَم مكة وسمَّيتُها "أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل". قال في آخره:

стр. 2579

فَرَغ (١) منه ١٨ من رمضان سنة ٩٤٩ وكان الابتداء فيه ثالث رمضانَ من السنة المذكورة. ١٠٠٤٦ - وشَرَح (٢) أيضًا مُصلِحُ الدِّين محمدٌ (٣) اللَّارِيُّ بالعربي. فَرَغ منه في رمضان سنة ٩٤٩. ١٠٠٤٧ - وله شَرْحٌ آخَرُ بالفارسي. ١٠٠٤٨ - وصنف السُّيُوطِيُّ (٤) كتابًا سماه: "زَهْرَ الخمائل على الشمائل". ١٠٠٤٩ - ونُور الدين عليِّ (٥) بن سُلطان محمد القارئ، وهو شَرْحٌ ممزوجٌ أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي خَلَقَ الخَلْقَ والأخلاق … إلخ، وسماه: "جَمْعَ الوسائل"، فَرَغ من تسويده بمكة سنة ١٠٠٨. • وهذَّبها الشَّيخُ محمد بن عُمر بن حمزة الأنطاكي وسماه: "تهذيب الشَّمائل" (٦) حين قدم الرُّوم وأهداه إلى السلطان بايزيد، أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ حياة العارفين … إلخ. ١٠٠٥٠ - وشَرَحه (٧) عصام الدين إبراهيم (٨) بن محمد الإسفراييني، المتوفَّى سنة ٩٦٠ (٩)، وهو شَرْحٌ ممزوجٌ أَوَّلُه: الحمد لله الذي فَضَّل المُصطفى بأكرم الشَّمائل … إلخ.

стр. 2580

١٠٠٥١ - وشَرَحه (١) المَوْلى محمدٌ الحَنَفي وفَرَغَ عنه في جمادى الأولى سنةَ ست وعِشرين وتسع مئة. ١٠٠٥٢ - وشرحه (٢) محمد (٣) عاشق بن عُمرَ الحَنَفِيُّ، بيَّضه سنةَ ١٠٢٢ بعد أن سوده سنةَ ١٠١١، ذكر فيه أنه رواه عن شيخه الشيخ عبد الله الأنصاري المعروف بمخدوم الملك ابن شمس الدين. ١٠٠٥٣ - وشرحها الشَّيخُ عبد الرؤوف (٤) المُناوي، وهو شَرْحٌ ممزوجٌ في مجلد، أوَّلُه: شمائل أهل الفضائل في الحديث والقديم … إلخ. ذكر فيه أَنّ مَن تَصدَّى لشَرْحِه مَوْلانا عاصم (٥) الدين الإسفراييني الشافعي، وتلاه الفقيه الشَّهِيرُ الشَّهابُ ابن حَجَر الهَيْثَميُّ نَزِيلُ مكَّةَ فأطال، ثم شَرَح هو شَرْحًا متوسِّطًا، وفَرَغ من تعليقه سنة ٩٩٩ في آخر أيام التّروية (٦). ١٠٠٥٤ - شمس الأدب: لأبي سعيد (٧) بن مهدي بن أبي سَعْدٍ السمناني.

стр. 2581

١٠٠٥٥ - شمس الأرواح وقمرُ الأفراح (١). ١٠٠٥٦ - شمس الأسرارِ الرَّبّانيّة وقمرُ الأنوار العِرفانيَّة (٢). ١٠٠٥٧ - شمس الأسرار وقمر الأنوار (٣): في الأسماء. ذكره البونيُّ (٤). ١٠٠٥٨ - شمس الآفاق في علم الحروفِ والأوفاق: للشيخ عبد الرحمن (٥) بن محمد البسطامي. مجلَّدٌ ضَخْم على ترتيب الحروف، أوَّلُه: الحمد لله الذي أطلع شمسَ الحُروفِ والأوفاق … إلخ. ١٠٠٥٩ - شمس الجمال (٦). ١٠٠٦٠ - شمس الخلافة (٧). ١٠٠٦١ - شمسُ رُقومِ الدوائر وقمر رسُومِ البصائر (٨): ذكره البوني (٩). ١٠٠٦٢ - شمسُ السَّعادة وقمر السيادة (١٠): في الأسماء. ذَكَره البوني.

стр. 2582

١٠٠٦٣ - شمسُ الطَّريقة في بيان الشريعة والحقيقة: مختصر. للشَّيخ مُحيي الدين محمد (١) بن علي بن عَرَبي. أوَّلُه: الحمدُ الله على ما هَدَى وأرشد … إلخ. ١٠٠٦٤ - شمس العلوم: في اللغة. ثمانية عشر جزءًا. لنَشْوان (٢) بن سعيد الحِمْيَري اليمني، توفِّي سنة ٥٧٣. سَلَك فيه مسلكًا غريبًا؛ يذكر الكلمة من اللُّغة، فإنْ كان لها نفع من جهةٍ ذَكَره، وذَكَر في كل مادة أبواب الكلمة ومستعملاته. ١٠٠٦٥ - ثم اختصَرَه في جُزأَيْن وسمَّاه: "ضياءَ الحلوم في مختصر شمس العلوم". أول "ضياء الحلوم": أما بعد حمدًا لله مستحق الحمد … إلخ. ١٠٠٦٦ - شمس الغروب في الملاحم والفتن والحروب (٣): ذَكَره [البوني] أيضًا. ١٠٠٦٧ - شمسُ لطائف الأسما وقمر حقائق المُسَمَّى (٤): ذكره أيضًا. ١٠٠٦٨ - شمس مطالع الجمال وقمر منازل الجلال (٥): في الطلسمات. ذَكَره البوني. ١٠٠٦٩ - شمس مطالع القُلوب (٦): ذكره في الجَفْر.

стр. 2583

١٠٠٧٠ - شمسُ مَطالع القُلوب وبَدرُ طوالع الغيوب: لأبي الحَسَن علي (١) بن أحمد الحرالي المَغْرِبي الأندلسي المُرسي، توفَّي سنة (٢) … ١٠٠٧١ - شمس المعارف وأُنسُ العارف: أرجوزةٌ في الحديث، لأبي الغنائم سعيد (٣) بن سليمان الكندي الحنفي، مات [سنة] ٦١٦. حدث بها بالقاهرة. ١٠٠٧٢ - شمس المعارف ولطائف العوارف: للشيخ أحمد (٤) بن علي بن يوسف البوني، المتوفى سنة (٥) … أوَّلُه: الحمد لله الذي أطلع شمس المعرفة … إلخ. قال: والمقصود من هذا الكتاب أن يُعلَم بذلك شَرفُ أسماء الله وما أُودع في بحرها من أنواع الجواهر الحكميّات وكيف التّصريف بأسماءِ الدَّعَوات وتابعها من حروفِ السُّوَر والآياتِ يتّصل بها إلى الحَضْرة الرَّبَّانية من غير تعب وما يُتوصل بها إلى رغائبِ الدُّنيا. ١٠٠٧٣ - ثم لخَّصَه وسمَّاه: "تيسير العوارف في تلخيص شمس المعارف". ١٠٠٧٤ - الشَّمسُ (٦) المُنيَّرُ الأعظم في أسماءِ البدرِ المُسيَّر المُعظم: لروح الله (٧) بن عبد الله القزويني. ١٠٠٧٥ - الشَّمسُ المُنير في تحقيق الإكسير:

стр. 2584

للشيخ أيدمر (١) بن عليّ الجَلْدكي من رجال القرن الثامن، صنفه بالقاهرة. ١٠٠٧٦ - الشَّمسُ المُنيرة في تعريف الكبيرة: للحافظ أحمد (٢) بن عليِّ بن حَجَر، توفِّي سنة ٨٥٢. ١٠٠٧٧ - الشَّمسُ (٣) المُنيرة: في الحديث، للإمام الحافظ حَسَن (٤) بن محمد الصَّغَانيِّ، توفِّي سنة (٥) … ١٠٠٧٨ - الشَّمسُ المُنيرة في القراءات السبعة الشهيرة: للأديب الحُسَين (٦) بن محمدِ البَكْريّ الدَّبّاس، المتوفى سنة ٥٢٤. ١٠٠٧٩ - شمسُ الواصلين وأنسُ السائرين في سرِّ السَّيْر على بُراقِ الفكر والطَّيْر: في الأسماء والخواص، للشيخ أبي العباس أحمد (٧) بن علي بن يوسف البونيّ القُرشي، المتوفى سنة (٨) … أوَّلُه: الحمد لله على حسن توفيقه … إلخ. ١٠٠٨٠ - شمس الوصال وعَروس الجمال (٩).

стр. 2585

١٠٠٨١ - شمسيَّة: تركيٌّ، في القراءة والتَّجويد، لأحمد (١) بن قَرامَانَ القُونَويِّ، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي نَوَّرَ قلوب المؤمنين بنور المعرفة والإيقان … إلخ. ورَتبه (٢) على اثنى عشَرَ بابًا. ١٠٠٨٢ - الشَّمسيَّة (٣) في الحِساب: لحَسَن (٤) بن محمد النيسابوري المعروف بنظام، توفِّي سنةَ … رَتَّبه (٥) على مقدمةٍ وفنَّيْنِ، وفي المقدّمة فصلان، والفن الأول: فيما يتعلَّق بأصول الحِساب، والثاني: في فروعه. ١٠٠٨٣ - الشمسية: متنٌ مختصرٌ في المنطق، لنجم الدين عُمرَ (٦) بن علي القزويني المعروف بالكاتبي تلميذ نَصِير الطُّوسي، توفِّي سنة ٨٩٣ (٧)، ألفه (٨) الخواجه شمس الدين محمد (٩) وسماه بالنسبة إليه.

стр. 2586

١٠٠٨٤ - وشرحه العلّامةُ سَعدُ الدِّين مسعود (١) بن عُمَرَ التفتازاني، وفَرَغ منه سنة ٧٥٣ ببلدة جام، أوَّلُه: الحمد لله الذي بَصَّرنا بنُورِ الهدايةِ والتوفيق … إلخ. حقق فيه القواعد المنطقية وفصَّل مُجمَلاتِها. ١٠٠٨٥ - وشَرَح وَليُّ الدِّين (٢) القراماني ديباجةَ شَرْح سَعِدِ الدِّين (٣). ١٠٠٨٦ - وشَرَحه (٤) قُطبُ الدِّين محمد (٥) بن محمد التحتاني، توفِّي سنةَ ٧٦٧ (٦)، شَرْحًا جيدًا متداولا بينَ الطَّلَبة، ألَّفه للوزيرِ غِيَاثَ الدِّين محمد ابن خواجه رشيد من وزراء السلطان خُدابنده أَوَّلُه: إنّ أبهَى دُرَرٍ تُنظم … إلخ. ١٠٠٨٧ - وعليه حاشية للمحقق الفاضل السيد الشريف علي (٧) بن محمد الجرجاني، المتوفى سنة ٨١٦، وهي التي يقال لها: حاشية كوجك. وعلى هذه الحاشية حواشٍ كثيرةٌ، منها: ١٠٠٨٨ - للمَوْلى قَرَة داودَ من تلامذة سعد الدين، وهو الصحيح، والنسبةُ إلى داود بن كمال القوجويِّ غَلَط (٨).

стр. 2587

١٠٠٨٩ - وبرهان الدين (١) ابن كمال الدين بن حُمَيْد أيضًا. ١٠٠٩٠ - وسيدي علي (٢) العجمي، توفِّي سنة ٨٦٠. ١٠٠٩١ - ومير صَدر الدين (٣) … وَصَل فيها إلى مباحث القول الثاني. ١٠٠٩٢ - ودورحافي (٤). ١٠٠٩٣ - وأبي الحَسَن (٥) دانشمند الأبيوردي. ١٠٠٩٤ - ومظفر الدين (٦) الشيرازي. ١٠٠٩٥ - وجَلالِ الدِّين محمد (٧) بن أسعد الدواني، توفِّي سنة (٨) … علق على أوائلها، أَوَّلُه: جَلَّ مَن ظَهَرت على حواشي الأكوان … إلخ. ١٠٠٩٦ - وقرَجَه أحمد (٩)، توفِّي سنة ٨٥٤. ١٠٠٩٧ - وشجاع الدين إلياس (١٠) الرُّومي، توفِّي سنةَ ٩٢٩. ١٠٠٩٨ - وعماد (١١) بن محمد بن يحيى بن علي بن الفارسيٌّ، المتوفى سنة … أَوَّلُه: نحمَدُك يا مَن أنطق لسان عبده … إلخ.

стр. 2588

١٠٠٩٩ - وعلى هذا الشرح حاشية للشيخ محمد (١) البدخشي، توفِّي سنةَ ٩٢٢. ١٠١٠٠ - والمولى محمد (٢) بن حمزة الفناري، توفِّي سنة ٨٣٤. ١٠١٠١ - وعلى تصديقاته للمَوْلى خَيْر الدِّين خَضِر (٣) بن عُمَرَ العطوفي، صنفها للسلطان سليمان وأتمها سنة ٩٣٠. ١٠١٠٢ - وشَرَحه (٤) المَوْلى علاء الدين على (٥) بن محمد المعروف بمصنفك، بالفارسيٌّ، وتوفِّي سنة ٨٧١ (٦). ١٠١٠٣ - وجَلال الدين محمد (٧) بن أحمد المحلى، توفِّي سنة ٨٦٤ ولم يُكمله. ١٠١٠٤ - وأحمد (٨) بن عثمانَ التُّركُماني الجوزجاني، توفِّي سنة ٧٤٤ (٩). ١٠١٠٥ - وأبو محمد زَيْنُ الدِّين عبد الرَّحمن (١٠) بن أبي بكر بن العَيْني، توفِّي سنة ٨٩٣.

стр. 2589

ومن حواشيها: ١٠١٠٦ - القَمَريَّة، أولها: الحمد لله فالق الإصباح وخالق الأرواح … إلخ، سَمَّى (١) بها لانحياز (٢) المتن والشرح في حقيقة واحدة. ١٠١٠٧ - وشَرَحه (٣) محمد (٤) بن موسى البسنوي، المتوفى سنة ١٠٤٥، أَوَّلُه: الحمد لله الذي لا يُطيقُ بكمال حمدِه مَنطِقُ مِنطيق … إلخ، وهو شرح ممزوج. ١٠١٠٨ - وعلى شَرْح القُطب حاشيةٌ لمَوْلانا فاضل (٥) السَّمَرْقَنْدِي من علماءِ زمنِ السُّلطان حُسَين (٦)، كذا في "حبيب السِّيَر". ١٠١٠٩ - ولمولانا عصام الدين داود (٧)، المتوفَّى بقلعة شادمان، كان هَرَوِيًّا، درّس فيها مدةً حتى اشتهر بالفَضْل، ثم استوزره السلطان محمود ميرزا وَلَدِ السُّلطان أبي (٨) سَعيد. ١٠١١٠ - وعلى التصديقاتِ حاشيةٌ لخليل (٩) بن محمد الرَّضَوي، أولها: لا أحصي ثناء عليك. ذكر فيها أنّ الفُضَلاءَ بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما ينبغي إلى التصديقات وأنه قد حَقَّق أكثر مباحثها في مجلس أستاذه مَوْلانا كمال الدِّين حُسَين الأرْدَبِيلي، فجمع فوائده.

стр. 2590

١٠١١١ - وعلى الحاشية الصغرى: حاشية لأبي شَحْمة (١) ويقال له: شكم. ١٠١١٢ - وشَرَحها الزَّيْنُ سَرِيجا (٢) بن محمد المَلَطي، مات [سنة] ٧٨٨ وسمَّاه: "خُرْج البَسَالةَ السَّنية" جزأين. ١٠١١٣ - شَمْطُ الصُّدور وحادِيةُ النُّور: للشيخ أبي (٣) بكرٍ محمد (٤) بن عبد الله المَوْصِلي الشَّيباني. ١٠١١٤ - شمع وبروانه: تركيٌّ، منظومٌ، لمحمود (٥) بن عثمان المعروف بلامعي، توفِّي سنة ٩٣٨. ١٠١١٥ - وفي بحر الهَزَج. لذاتي (٦) شاعر من شعراء الرُّوم أيضًا، وهو في خمسة آلاف بيت، توفِّي سنة (٧) … ١٠١١٦ - ولمعيدي (٨) أيضًا، توفِّي سنة … منها في "الزبدة" خمسة أبيات. ١٠١١٧ - ومن منظوماتِ ضَمِيري (٩) الهمذاني بالفارسي، توفِّي سنة (١٠) … ١٠١١٨ - وأهلي (١١) الشيرازي، أوّلُه: بنام آنكه مارا أز عنايت … دهد بروانه شمع هدايت

стр. 2591

١٠١١٩ - الشَّمْعةُ في أحكام صلاة الجمعة وتكرارها (١): للشَّيخ عليٍّ (٢) المَقْدِسي الحَنَفِيّ، توفِّي سنة ١٠٠٤. ١٠١٢٠ - الشَّمْعةُ (٣) المُضِيَّة بنَشْرِ القراءاتِ السَّبعة المَرْضِيَّة: منظومةٌ. للشَّيخ كمال الدين أبي عبد الله محمد (٤) ابن الموقع أحمد أبي الوفاء محمد (٥) المَوْصلي الحَلَبي المعروف بشعلة، توفِّي سنة ٦٥٠ (٦). وهي رائيَّةٌ قَدْرَ نصف الشاطبية مختصرة جدًّا أحسَن في نَظْمِها واختصارها. ١٠١٢١ - الشَّمْعةُ المُضِيَّة في علم العربيَّة: لجَلالِ الدِّين السُّيُوطِيِّ (٧). ألفها في ابتداء حاله، توفِّي سنة ٩١١ (٨). مختصرٌ، ورقَتانِ، في النَّحو أوّلُه (٩): الله أحمد. ١٠١٢٢ - شَمْعيّة: لمَوْلانا محمدٍ (١٠) الأدْرنَوي المعروف بمجدي، توفِّي حدود سنة ٩٩٩، أوَّلُه (١١): الحمد لله الذي خَلَقَ السَّماواتِ والأرض … إلخ.

стр. 2592

١٠١٢٣ - ولمَوْلانا علي (١) المتوفَّى قاضيًا بمرعش، أَوَّلُها: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا﴾ [الفرقان: ٦١]. ١٠١٢٤ - ولأمّ وَلَد زادَه (٢)، أوَّلُها: بشرى بخير يا أُولي الأبصار … إلخ. ١٠١٢٥ - الشُّموسُ الشَّافِيةُ للنُّفوس: لأبي الريحان محمد (٣) بن أحمدَ البَيْرُوني. ١٠١٢٦ - شُموسُ الفِكر المُنقِذه من ظُلُماتِ الجَبْرِ والقَدَر: مختصرٌ، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ أبصارَ الأبصار … إلخ، للشَّيخ مُحيي الدين (٤) ابن عَرَبي. ١٠١٢٧ - شَنْفُ السّامع في وَصْفِ الجامع: أي جامع بني أمية. للشيخ طاهر (٥) بن حَسَن بن حبيب، مات [سنة] ٨٠٨. علمُ الشواذِّ من فروع القراءة (٦) ١٠١٢٨ - شوارد الشَّواهد: لأحمد (٧) بن الحُسَين الأهوازي. ١٠١٢٩ - شوارد الفوائد في الضّوابط والقواعد: للسيوطي (٨)، ذكره في فِهرس مؤلّفاتِه في فنِّ الفقه.

стр. 2593

١٠١٣٠ - الشوارد: في اللغة، للإمام رضيِّ الدِّين حَسَن (١) بن محمد الصَّغَانيّ. توفِّي سنةَ ٦٥٠. ١٠١٣١ - شَواردُ المُلَح ومَواردُ المِنَح (٢). • شوارقُ الأسرارِ العَلِيَّة في شَرْح مشارق الأنوار النبوية. يأتي في الميم (٣). ١٠١٣٢ - شوارقُ الأنوار وبوارقُ الأسرار (٤). • شواهد الأبكار. في حاشية أنوار التنزيل، للبيضاوي. مر. ١٠١٣٣ - شواهد الأصول في معرفةِ رجال أحاديثِ الرَّسُول (٥). • شواهدُ التَّوضيح في شَرْح الجامع الصحيح للبخاري. مر. ١٠١٣٤ - شَواهد الحِكَم: لمحمد بن موسى المعروف بالأفشينِ (٦) القُرطبي، مات [سنة] ٣٠٧. • الشَّواهد (٧) الكبرى والصغرى.

стр. 2594

أعني: شرح شواهد شروح الألفيَّة، للعَيْني، سماه: "المقاصد النَّحْوية في شرح شواهدِ شروح الألفيَّة" في مُجلَّدَيْن، كما مرَّ (١). أول الكبرى: إياك نحمدُ يا من علمتنا من العلوم ما لا نعلم … إلخ. وصغيرة في مجلد، وهو أشهرهما وعليه معوّلُ الفُضَلاء اسمه "فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد"، كلاهما لأبي محمد محمود بن أحمدَ العَيْني. أولُ الصُّغرى: حمدًا ناصعًا صافيًا شَرْجَعًا شَعلَعًا (٢) … إلخ. قال: إن جملة (٣) من الأذكياء خاطَبوا بأنّ شَرْحَ الشَّواهد الذي نمَّقتُه سئمنا من تقريره، فلو لخصته بالاختصار، فشمَّرت ساق العزم مع بعض زيادةٍ شريفة فجاء نافعًا، ولم آلُ في وَضْع الرموز التي اخترعتها هناك وهي: ظقهع، عند اتفاق الأربعة وهم: ابن الناظم وابنُ أُمِّ قاسم وابنُ هشام وابنُ عَقِيل، و ظقه وظقع وقهع: عند اتفاق الثلاثة، و: ظق وظه وظع وقه وقع وهع: عند اتفاق الاثنين، و ظ ق هـ ع عند الانفراد والله أعلم. • شواهد مُغني اللبيب. يأتي. ١٠١٣٥ - شواهد النبوة: فارسيٌّ، لمَوْلانا نُور الدين عبد الرَّحمن (٤) بن أحمد الجامي، توفِّي سنة ٨٨٨ (٥). أوَّلُه: الحمدُ لله الذي أرسل رُسُلًا مبشرين ومنذرين … إلخ، وهو على مقدمة وسبعة أركان. ١٠١٣٦ - وترجمه محمود (٦) بن عُثمان المتخلِّص بلامعي، توفِّي سنةَ ٩٣٨.

стр. 2595

١٠١٣٧ - ثم ترجمه (١) أيضًا المَوْلى عبد الحليم (٢) بن محمد الشهير بأخي زاده من صدور الرُّوم، توفِّي سنة ١٠١٣، وهو أحسَنُ من ترجمة اللامعي عبارةً وأداء. ١٠١٣٨ - شَوْقُ العَرُوس وأُنْسُ النُّفوس: للحسين بن محمد الدامغاني (٣)، المتوفى سنة … ١٠١٣٩ - شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب: من الأحاديثِ النَّبويّة، للقاضي أبي عبد الله محمد (٤) بن سلامة بن جعفر بن علي بن حَكمونَ القُضاعي الشّافعيّ، توفِّي سنة ٤٥٤. مختصر. أَوَّلُه: الحمد لله القادر الفَرْد الحكيم … إلخ. قال: جَمَعتُ في كتابي هذا ممّا سمعته من حديثِ رسول الله ﷺ ألف كلمةٍ من الحكمة في الوصايا والآداب والمَواعظ والأمثال، وجَعَلتُها مسرودةً يتلو بعضُها بعضًا محذوفة الأسانيد مبوبة أبوابًا على حسب تقارب الألفاظ، ثم زدتُ منتي كلمة، وختَمتُ الكتابَ بأدعِيةٍ مَرْويَّة عنه ﵇، وأفرَدتُ الأسانيد جميعها كتابًا يُرجَعُ في معرفتها إليه. ١٠١٤٠ - لخَّصَهُ الشَّيخُ نَجم الدين الغيطيُّ (٥).
следующие страницы →