← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 2591–2630 · переход к 2596.

стр. 2591

١٠١١٩ - الشَّمْعةُ في أحكام صلاة الجمعة وتكرارها (١): للشَّيخ عليٍّ (٢) المَقْدِسي الحَنَفِيّ، توفِّي سنة ١٠٠٤. ١٠١٢٠ - الشَّمْعةُ (٣) المُضِيَّة بنَشْرِ القراءاتِ السَّبعة المَرْضِيَّة: منظومةٌ. للشَّيخ كمال الدين أبي عبد الله محمد (٤) ابن الموقع أحمد أبي الوفاء محمد (٥) المَوْصلي الحَلَبي المعروف بشعلة، توفِّي سنة ٦٥٠ (٦). وهي رائيَّةٌ قَدْرَ نصف الشاطبية مختصرة جدًّا أحسَن في نَظْمِها واختصارها. ١٠١٢١ - الشَّمْعةُ المُضِيَّة في علم العربيَّة: لجَلالِ الدِّين السُّيُوطِيِّ (٧). ألفها في ابتداء حاله، توفِّي سنة ٩١١ (٨). مختصرٌ، ورقَتانِ، في النَّحو أوّلُه (٩): الله أحمد. ١٠١٢٢ - شَمْعيّة: لمَوْلانا محمدٍ (١٠) الأدْرنَوي المعروف بمجدي، توفِّي حدود سنة ٩٩٩، أوَّلُه (١١): الحمد لله الذي خَلَقَ السَّماواتِ والأرض … إلخ.

стр. 2592

١٠١٢٣ - ولمَوْلانا علي (١) المتوفَّى قاضيًا بمرعش، أَوَّلُها: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا﴾ [الفرقان: ٦١]. ١٠١٢٤ - ولأمّ وَلَد زادَه (٢)، أوَّلُها: بشرى بخير يا أُولي الأبصار … إلخ. ١٠١٢٥ - الشُّموسُ الشَّافِيةُ للنُّفوس: لأبي الريحان محمد (٣) بن أحمدَ البَيْرُوني. ١٠١٢٦ - شُموسُ الفِكر المُنقِذه من ظُلُماتِ الجَبْرِ والقَدَر: مختصرٌ، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ أبصارَ الأبصار … إلخ، للشَّيخ مُحيي الدين (٤) ابن عَرَبي. ١٠١٢٧ - شَنْفُ السّامع في وَصْفِ الجامع: أي جامع بني أمية. للشيخ طاهر (٥) بن حَسَن بن حبيب، مات [سنة] ٨٠٨. علمُ الشواذِّ من فروع القراءة (٦) ١٠١٢٨ - شوارد الشَّواهد: لأحمد (٧) بن الحُسَين الأهوازي. ١٠١٢٩ - شوارد الفوائد في الضّوابط والقواعد: للسيوطي (٨)، ذكره في فِهرس مؤلّفاتِه في فنِّ الفقه.

стр. 2593

١٠١٣٠ - الشوارد: في اللغة، للإمام رضيِّ الدِّين حَسَن (١) بن محمد الصَّغَانيّ. توفِّي سنةَ ٦٥٠. ١٠١٣١ - شَواردُ المُلَح ومَواردُ المِنَح (٢). • شوارقُ الأسرارِ العَلِيَّة في شَرْح مشارق الأنوار النبوية. يأتي في الميم (٣). ١٠١٣٢ - شوارقُ الأنوار وبوارقُ الأسرار (٤). • شواهد الأبكار. في حاشية أنوار التنزيل، للبيضاوي. مر. ١٠١٣٣ - شواهد الأصول في معرفةِ رجال أحاديثِ الرَّسُول (٥). • شواهدُ التَّوضيح في شَرْح الجامع الصحيح للبخاري. مر. ١٠١٣٤ - شَواهد الحِكَم: لمحمد بن موسى المعروف بالأفشينِ (٦) القُرطبي، مات [سنة] ٣٠٧. • الشَّواهد (٧) الكبرى والصغرى.

стр. 2594

أعني: شرح شواهد شروح الألفيَّة، للعَيْني، سماه: "المقاصد النَّحْوية في شرح شواهدِ شروح الألفيَّة" في مُجلَّدَيْن، كما مرَّ (١). أول الكبرى: إياك نحمدُ يا من علمتنا من العلوم ما لا نعلم … إلخ. وصغيرة في مجلد، وهو أشهرهما وعليه معوّلُ الفُضَلاء اسمه "فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد"، كلاهما لأبي محمد محمود بن أحمدَ العَيْني. أولُ الصُّغرى: حمدًا ناصعًا صافيًا شَرْجَعًا شَعلَعًا (٢) … إلخ. قال: إن جملة (٣) من الأذكياء خاطَبوا بأنّ شَرْحَ الشَّواهد الذي نمَّقتُه سئمنا من تقريره، فلو لخصته بالاختصار، فشمَّرت ساق العزم مع بعض زيادةٍ شريفة فجاء نافعًا، ولم آلُ في وَضْع الرموز التي اخترعتها هناك وهي: ظقهع، عند اتفاق الأربعة وهم: ابن الناظم وابنُ أُمِّ قاسم وابنُ هشام وابنُ عَقِيل، و ظقه وظقع وقهع: عند اتفاق الثلاثة، و: ظق وظه وظع وقه وقع وهع: عند اتفاق الاثنين، و ظ ق هـ ع عند الانفراد والله أعلم. • شواهد مُغني اللبيب. يأتي. ١٠١٣٥ - شواهد النبوة: فارسيٌّ، لمَوْلانا نُور الدين عبد الرَّحمن (٤) بن أحمد الجامي، توفِّي سنة ٨٨٨ (٥). أوَّلُه: الحمدُ لله الذي أرسل رُسُلًا مبشرين ومنذرين … إلخ، وهو على مقدمة وسبعة أركان. ١٠١٣٦ - وترجمه محمود (٦) بن عُثمان المتخلِّص بلامعي، توفِّي سنةَ ٩٣٨.

стр. 2595

١٠١٣٧ - ثم ترجمه (١) أيضًا المَوْلى عبد الحليم (٢) بن محمد الشهير بأخي زاده من صدور الرُّوم، توفِّي سنة ١٠١٣، وهو أحسَنُ من ترجمة اللامعي عبارةً وأداء. ١٠١٣٨ - شَوْقُ العَرُوس وأُنْسُ النُّفوس: للحسين بن محمد الدامغاني (٣)، المتوفى سنة … ١٠١٣٩ - شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب: من الأحاديثِ النَّبويّة، للقاضي أبي عبد الله محمد (٤) بن سلامة بن جعفر بن علي بن حَكمونَ القُضاعي الشّافعيّ، توفِّي سنة ٤٥٤. مختصر. أَوَّلُه: الحمد لله القادر الفَرْد الحكيم … إلخ. قال: جَمَعتُ في كتابي هذا ممّا سمعته من حديثِ رسول الله ﷺ ألف كلمةٍ من الحكمة في الوصايا والآداب والمَواعظ والأمثال، وجَعَلتُها مسرودةً يتلو بعضُها بعضًا محذوفة الأسانيد مبوبة أبوابًا على حسب تقارب الألفاظ، ثم زدتُ منتي كلمة، وختَمتُ الكتابَ بأدعِيةٍ مَرْويَّة عنه ﵇، وأفرَدتُ الأسانيد جميعها كتابًا يُرجَعُ في معرفتها إليه. ١٠١٤٠ - لخَّصَهُ الشَّيخُ نَجم الدين الغيطيُّ (٥).

стр. 2596

١٠١٤١ - [و] أصلحه الإمامُ حَسَن (١) بن محمدٍ الصَّغاني وسماه: "كَشْفَ الحجاب عن أحاديث الشِّهاب"، وَضَع علامة للصحيح والضعيف والمُرسَل، ورُتِّب على الأبواب كالمشارق. وقد أوصى ابن الأثير في "المثل السائر" بمُطالعتِه للكاتب الفقيه. ١٠١٤٢ - وله "ضَوْءُ الشِّهاب". ١٠١٤٣ - وشَرَحه أبو المظفّر محمد (٢) بن أسعد المعروف بابن الحكيم، توفِّي سنة ٥٦٧. ١٠١٤٤ - وشَرَحه الشَّيخُ عبد الرؤوف (٣) المُناوِيُّ شَرْحًا ممزوجًا وسماه: "رَفْعَ النقاب عن كتابِ الشِّهاب"، أوَّلُه: أحمد الله على ما جَبَلني عليه … إلخ. ١٠١٤٥ - وشَرَحه بعضُهم، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ سُنّة نبيِّه مِشكاةً لاقتباس أنوار الرُّشد والهُدَى … إلخ. ١٠١٤٦ - وشَرَحه ابن جِنِّي (٤). ١٠١٤٧ - واختصَر هذا الشَّرحَ الشَّيخُ إبراهيم (٥) بن عبد الرحمن الوادِياشي، المتوفى سنة ٥٧٠. ومن شروحه: ١٠١٤٨ - حَلُّ الشِّهاب.

стр. 2597

١٠١٤٩ - ورَتَّب السُّيُوطِيُّ (١) ترتيب "الجامع الصغير" - له - وسماه: "إسعاف الطلاب بترتيب الشِّهاب"، أوَّلُه: الحمد لله على ما أنعم … إلخ. ١٠١٥٠ - شهاب التوحيد المُحرقِ لكلِّ شيطانٍ مَرِيد: لغَرْس الدين محمد (٢) بن محمد الخليلي القادِري الشافعي مختصر. أَوَّلُه: أحمد الله وهو الحامد .. إلخ. ذكر فيه أنه لمّا عَرَض رسالته المسماة بـ "تحقيق الإبانة عن تدقيق الأمانة" أنكروه (٣)، فكتبه. • الشهاب الثاقب في ذمِّ الخليل والصَّاحب مختصر "شفاء العليل". مر. ١٠١٥١ - الشِّهابُ الهاوِي على عبد الرؤوفِ الغَاوِي المُناوِي: رسالةٌ في ردّه. للشَّيخ أبي بكر (٤) الشنواني، أَوَّلُها: الحمد لله الذي رَزَق من أحبه صحيح الاعتقاد … إلخ. ذكر فيه (٥) أنه لما اعترض على كلام شيخه الشِّهاب أحمد بن قاسم العبادي ردَّ عليه، وذلك في تعريف الصحابي. المؤلَّفاتُ (٦) في الشَّهادة منها: • أبواب السعادة في أسباب الشَّهادة (٧). ١٠١٥٢ - الشَّهْد (٨) في النحو:

стр. 2598

قصيدة في سبعينَ بيتًا. لجَلال الدين (١) السُّيُوطي، توفِّي سنة ٩١١. ١٠١٥٣ - شهر أنكيز: تركيٌّ، منظومٌ، نَظْم جماعةٍ من الشُّعراء، في وصف الغلمان، منهم. شاعر مخلصه كمالي (٢)، وله منها في "الزُّبدة" بيتان، ومسيحي، توفِّي سنة ٩٢٨. ومنها في "الزّبدة" ثمانية أبيات. ١٠١٥٤ - وسلوكي (٣). ١٠١٥٥ - ويحيى (٤). ١٠١٥٦ - وببلدة بروسة لامعي محمود (٥) بن عثمان، مات ٩٣٨. ١٠١٥٧ - وعاشق جَلَبي (٦). ١٠١٥٨ - الشُّهودُ العَيْني في الوجودِ الذِّهني: لطاشكُبري زاده (٧). ١٠١٥٩ - الشيرازيات: في النحو، لأبي على الفارسي (٨).

стр. 2599

بابُ الصّادِ المُهملة ١٠١٦٠ - صابونُ الفم: في المنطق. لأبي الفَرَج قُدامة (١) بن جَعْفَرٍ الكاتب، توفِّي سنة (٢) … ١٠١٦١ - الصاحبي: في اللُّغة، لابن فارس أبي (٣) الحُسَين أحمدَ (٤) بن فارس اللُّغوي، المتوفى سنة (٥) … ألَّفه للوزير الصاحب ابن عَبَّاد. قال: هذا الكتابُ "الصَّاحبي" في فقه اللغة وسُنَن العرب في كلامها، وإنّما عَنْونتُه بهذا الاسم لأني ألَّفتُه وأودَعتُه خِزانةَ الصّاحب. ١٠١٦٢ - الصَّادحُ والباغم: منظومةٌ على أسلوب "كليلة ودمنة" في ألفَيْ بيت، لأبي يَعْلَى (٦) بن محمد المعروف بابن الهَبَّاريَّة البَغدادي، توفِّي سنة (٧) … وهو من غرائبه، لَبِثَ فِي نَظْمِه عشر سنين، وختم بهذه الأبيات: هذا كتابٌ حَسَنٌ … تَحارُ فيه الفِطَنُ انقضت (٨) فيه مده … عشْرَ سنينٍ عِدَّه منذ سمعت باسمكا … وضَعْته برَسمكا

стр. 2600

بيوتُه ألفان … جميعهما معانِ لو ظلَّ كلُّ شاعرِ … وناظم وناثر كعُمْرِ نُوح التالدي (١) … في نَظم بيتٍ واحدي (٢) من مثله لما قَدَرْ … [ماكل مَنْ قال شعر] (٣) أنفَذْتُه ووَلدي (٤) … بل بهجتي (٥) وكبِدي وأنت عند كل ظن (٦) … ومسبِغٌ لكلِّ من وقد إليكا طوى (٧) … توكُّلًا عليك مشّقةً شديده … وشقةً بعيده ولو تُرِكتُ جِيتُ … سَعيًا وما ونيتُ (٨) إنّ الفَخَارَ والعُلا … أريك (٩) من دونِ الورى (١٠) فاجزل صلته … واستي جائزته (١١)

стр. 2601

نظمه للأمير سَيْف الدَّولة أبي الحَسَن صَدَقَةَ بن دُبَيْس، أوَّلُه: الحمد لله الذي حباني … بالأصغرَيْنِ: القلب واللسانِ إلخ. ذكر أولا بابَ النَّاسِك والفاتِك ومُناظرتهما، ثم باب البيان ومفاخرة الحيوان، ثم باب الأدب. ١٠١٦٣ - الصَّارمُ (١) المسلول على شاتم الرَّسُول: للشَّيخ تقي الدين أحمد (٢) بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلي، توفِّي سنة (٣) … أَلفه في وقعة عساقِ النَّصْراني حين سَبَّ النَّبي ﵇ في رَجَبِ سنة ٦٩٣. ١٠١٦٤ - الصَّارِمُ الهِندكي فِي عُنُقِ ابن الكَرَكي: للسيوطي (٤)، من مقاماتِه. ١٠١٦٥ - الصَّارِمُ المُنْكِي في الردِّ على ابن السبكي: لمحمد (٥) بن عبد الهادي بن قدامةَ المَقْدِسي الحنبلي، أوَّلُه: الحمد الله الذي يدعو إلى دارِ السَّلام … إلخ. ١٠١٦٦ - الصَّارِمُ (٦) الهندي في الرد على الكندي: لأبي الخطاب (٧) … ابن دِحْية. ألَّفه لما حَضَر هو والتاجُ الكِنْدي عند

стр. 2602

الوزير وأورد ابن دِحية حديثَ الشَّفاعة فلمّا وَصَل إلى قول الخليل ﵇: "إنَّما كنتُ خليلا من وراءَ وراء". فتح ابن دحية الهمزتين، فقال الكندي وراء وراء بضمّ الهمزتَيْن، فَعَسُرَ ذلك على ابن دِحْية فصنف في هذه المسألة هذا الصَّارمَ، وبلغ ذلك الكندي فعمل مصنفًا سماه: "نَتْفَ اللحية من ابن دِحْية" (١). • الصَّافية (٢) في شَرْحِ الشَّافية. مر. ١٠١٦٧ - صَبَابَةُ المُشتاق: في المدائح النبوية. لشهاب الدين أحمد (٣) بن يحيى العُمري، توفِّي سنة ٧٤٩. ١٠١٦٨ - صَبَا نَجْد: مختصرٌ، في الموعظة، لأبي الفرج عبد الرَّحمن (٤) بن علي بن الجوزي، سنة (٥) … مختصر فيه نَظمٌ ونثرٌ، أوَّلُه: الحمد لله على مِنَحِه التي تَفُوتُ الإحصاء والعد … إلخ. قال: هذا كتاب يزيد على نَسيم الصبا رِقّةً إِذا سمعه ذو قلب يملِكُ رِقّه، يمزج فيه الكلامَ بأبياتٍ مستحسنات أو ببيت مفرد من الأبياتِ السائرات، وربّما ذكر بعض البيت لكونه مشهورًا، ورَتَّبه على ثلاثين فصلا. ١٠١٦٩ - صبح الأعشى في صناعة الإنشا: لأبي العباس أحمد (٦) بن علي القَلْقَشَنْدي ثم المِصْري، توفِّي سنة ٨٢١. وهو على سبعة أجزاء، كلّ منها مُجلّدٌ كبيرٌ في صناعة الإنشاء، لا يغادر صغيرةً وكبيرةً إلا ذكرها، وجَعَل بابًا من أبوابه مخصوصا بعلم الخط وأدواته.

стр. 2603

١٠١٧٠ - صِحَاحُ الأحكام وسلاح الحُكّام: ليوسف (١) بن محمد بن مسعودٍ السُّرَّمَري. مختصر. أوَّلُه: الحمد لله الذي نَصب أعلام الأحكام … إلخ. جَمَعه في قوله ﵇: "بني الإسلام على خَمْس … ". ١٠١٧١ - صِحَاحُ اللُّغة (٢):

стр. 2604

للإمام أبي نَصْر إسماعيل (١) بن حَمَّاد الجوهري الفارابي، توفِّي سنةَ ٣٩٣ كان من فاراب، أخَذ عن خاله إبراهيم الفارابي، وعن السيرافي والفارسيّ، ودَخَل بلادَ رَبيعةَ ومُضَرَ فأقام بها مدةً في طلب اللغة (٢) ثم عاد إلى خُراسان وأقام بنيسابور مدةً، فبرز في اللغة وتعلَّم الكتابة وحُسنَ الخَطِّ، ومات مترديًا من سطح دارِه، وقيل: إنه تغيّر عقله وعمل له دفتيْن وشدَّهما كالجَناحَيْنِ وقال: أريد أن أطير، ووَقَع من عُلو فهَلَك. قال السُّيُوطِيُّ في "مُزهِر اللغة" (٣): وأول من التزم الصَّحيحَ مقتصرًا عليه الإمامُ الجَوْهري، ولهذا سَمَّي كتابه "الصحاح"، وقال في خطبته وقد أودَعتُ في هذا الكتاب ما صحَّ عندي من هذه اللغةِ التي شَرَّف اللهُ مَراتبها وجَعَل علم الدين والدُّنيا مَنُوطًا بمعرفتها على ترتيب لم أُسبق إليه وتهذيب لم أَغلَبْ عليه بعد تحصيلها بالعراق رواية وإتقانها درايةً ومُشافهتي بها العرب في ديارهم بالبادية. قال التبريزيُّ: وكتابُ الصِّحاح هذا كتابٌ حَسَنُ التَّرتيب سَهل المطلب لِما يُراد منه، وقد أتى بأشياءَ حَسَنةٍ وتفاسير مُشكِلاتٍ من اللغة إلا أنه معَ ذلك فيه تصحيفٌ لا يُشَكُّ في أنه من المصنف لا من الناسخ؛ لأنّ الكتاب مبني على الحروف، ولا تخلو هذه الكتب الكبارُ من سَهْو يقعُ فيها أو غلط، غير أنّ القليل منه إلى جنب الكثير الذي اجتهدوا فيه وأتعبوا أنفُسَهم في تصحيحه وتنقيحه معفو عنه. انتهى.

стр. 2605

وقال الثَّعالبي في "اليتيمة": هذا الصحاح سنذكر ما … صُنِّف قبل الصحاح في الأدب يشمل أبوابه ويجمعُ ما … فُرِّق في غيره من الكتبِ وقال ياقوتُ في "معجم الأدباء" (١): وهو الذي بأيدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم، أحسَن الجوهري تصنيفه وجَوَّد تأليفه، وهذا معَ تصحيف فيه في عدة مواضع تتّبعها عليه المحققون. وقيل: إنّ سببه أنه لما صنفه سُمِع عليه إلى باب الضَّاد المعجمة (٢) وعَرَض له وَشوسةٌ فألقى نفسه من سطح فمات وبقي سائر الكتابِ مُسَوَّدةً غير منقحة، فبيَّضه تلميذه إبراهيم بن صالح الوَرَّاقُ فغَلط فيه [في] مواضع. ١٠١٧٢ - وقد ألَّف الإمام أبو محمد عبد الله (٣) بن برِّي الحواشي على الصحاح، وَصَل فيها إلى أثناء حرفِ الشَّين. قيل: سمَّاها: "التنبيه والإفصاح عمّا وَقَع من الوهم في كتابِ الصِّحاح"، وهو أجود تأليفه، وكان أستاذه علي بن جعفر بن القَطَّاعَ ابْتَدَأها وبَنَى ابن بَرِّي على ما كتب ابن القطاع. أقول: وتوفي ابن بَرِّي في سنة ٥٨٢، واسمُ الحاشية: "الإيضاح". قال الصَّفَدي (٤): وَصَل إلى (ومش) (٥) وهو رُبع الكتاب فأكمَلَها الشَّيخُ عبد الله بن محمد البَسْطي.

стр. 2606

١٠١٧٣ - وألف الإمامُ رضيُّ الدِّين حَسَن (١) بن محمد الصَّغاني "التكملة" على الصحاح، ذكر فيها ما فاته من اللغة، وهي أكبر حجما منه، وتوفِّي سنة ٦٥٥ (٢). ١٠١٧٤ - وممَّن كتب الحواشي على الصّحاح أيضًا: ابن القَطَّاع علي (٣) بن جعفر الصَّقِلَّي، توفِّي سنة ٥١٥. ١٠١٧٥ - وأبو القاسم فضل (٤) بن محمد البَصْرِيُّ، توفِّي سنة ٤٤٤. ١٠١٧٦ - ورضي الدين محمد (٥) بن علي الشاطبي، توفِّي سنة ٦٨٤. ١٠١٧٧ - وأبو العباس أحمد (٦) بن محمد المعروف بابن الحاج الإشبيلي، توفِّي سنة ٦٥١. ١٠١٧٨ - وألف أبو الحَسَن علي (٧) بن يوسف القِفْطِيُّ كتابًا في إصلاح خَلَلِه. ١٠١٧٩ - واختصره شمس الدين محمد (٨) بن حَسَن المعروف بابن الصائغ الدمشقي، توفِّي سنة ٧٢٢ (٩) مجرَّدًا عن الشواهد.

стр. 2607

١٠١٨٠ - واختصَرَه الشَّيخُ الإمام محمد (١) بن أبي بكر بن عبد القادر الرّازي، توفِّي سنة (٢) … وسماه "مختار الصحاح"، واقتصر فيه على ما لا بدَّ منه في الاستعمال وضم إليه كثيرًا من "تهذيب" الأزهري وغيره، وصَدَّر فوائده بقُلتُ، وكلُّ ما أهمله الجوهري من الأوزان ذكره بالنَّصّ على حركاته، أو برَده إلى واحدٍ من الأوزان العشرين التي ذكرها في أول كتابه، وهو مشهورٌ متداول بين الناس، أوَّلُه: الحمد لله بجميع المحامد على جميع النّعم … ، وقال في آخره: وافَقَ فَراغه عشيَّةَ يوم الخميس غُرّة شهرٍ رمضان ليلةَ الجُمُعة سنةَ ستِّينَ وست مئة. ١٠١٨١ - واختصَرَه المَوْلى محمد (٣) المعروف بالعيشي، توفِّي سنة ١٠١٦. وهو نافع وأُفيد من "مختار الصحاح"، كذا قيل، لكنه غير مشهور. ١٠١٨٢ - ونَقَله إلى التُّركي المَوْلى محمد (٤) بن مصطفى الواني المعروف بوان قولي، توفِّي سنة ١٠٠٠، قال: لما رأيتُ الاحتياج (٥) التام إلى بيانِ اللغة وكان "صحاح" الجوهري مقبولًا مسلّما عند الفحول غير أن عباراته على أسلوب البلغاء ولسان العرب (٦) العزباء والمُتصدِّي إلى نقله كالأختري وصاحب الصُّراخ لم يأمَنْ من الخَبْط والخطأ، فأردتُ ترجمته حتى يكونَ سهل التعاطي وذكر في أوَّله مقدِّمةً فيها (٧) فصلان: ١ - في بيانِ الأفعال ومتعلقاتها. ٢ - في جمع الأسماء والصفات.

стр. 2608

١٠١٨٣ - وخَرَّج جَلالُ الدِّين (١) السُّيُوطِيُّ أحاديثه في مختصَرٍ سماه: "فَلَقَ الصَّباح في تخريج أحاديث الصحاح". ١٠١٨٤ - واختصَرَه محمود (٢) بن أحمد الزَّنْجاني، المتوفى سنة (٣) … قال: لمّا فَرَعْتُ من كتاب "ترويح الأرواح في تهذيب الصِّحاح" ووَقَع حجمه موقعَ الخُمس من كتابه بتجريد لغته من النحو والتصريف الخارجَيْنِ من فنّه وإسقاط ما لا حاجة إليه من الأمثال والشواهد، ثم أوجَزْتُ إيجازًا ثانيًا حتى وَقَع حجمه موقعَ العُشْر. انتهى. ١٠١٨٥ - ومن المختصرات منه: كتاب "نجد الفلاح" (٤). كالمختار بحذف الشواهد. ١٠١٨٦ - ولخليل (٥) بن أيبك الصَّفَدي "نفوذ السهم فيما وقع للجوهري من الوَهْم"، وهو في رده وإصلاح ما فيه من الخَلَل، أوّلُه: الحمد لله الذي نَزَّه علمه عن الغَلَط … إلخ. قال: تم تأليفها (٦) في رمضان سنة ٧٥٧. ١٠١٨٧ - وله: "حُلَى النَّواهد على ما في الصحاح من الشواهد" ذكره فيه. ١٠١٨٨ - ترجمة الصِّحاح، لبير محمد (٧) بن يوسف الأنقروي، ذكر فيه أنه

стр. 2609

لمّا فَرَغ من كتابه المسمَّى بـ "مُلتقط الصحاح" رأى مَيْلَ الطالبين إلى التّرجمة فألَّفه وسماه: "التَّرجُمان" (١). ١٠١٨٩ - صِحاحُ العَجَم: لهندو شاه (٢) النَّخْجوانيِّ، توفِّي سنة (٣) … رُتِّب على ترتيب الصحاح العربي، وهو مختصرانِ قديمٌ وهو معروف بديرينه مختصر، وجديد قال فيه: لمّا رأيتُ أكثرَ كتب المشايخ مدوّنةً بلغةِ الفُرس وكان أكثر راغبيها

стр. 2610

غير فارسٍ فجمَعتُ منها على وَجْهٍ يَسهُلُ تناوله وجَعَلتُ لكلِّ حرف على التّرتيب بابًا مستقلا وقيَّدت الحُروفَ على وَجْهٍ لا يخفى، وسميتُ (١) به لكونه على أسلوب صحاح العربية. ١٠١٩٠ - وللشَّيخ يحيى (٢) الأميري الرُّومِي القُرَشي. ١٠١٩١ - صحاح عجمية: رسالة بالفارسي (٣). لمولانا محمد (٤) بن بير علي المعروف ببركلي، توفِّي سنة (٥) … أَوَّلُه: الحمد لله الذي ألهمنا اللغات والعبارات … إلخ. ١٠١٩٢ - الصحاح (٦) المأثورة: عن رسول الله ﵇، للحافظ أبي علي سعيد (٧) بن عثمان بن السكن، مات بمصر سنة ٣٥٣. ١٠١٩٣ - الصَّحائفُ (٨) في التفسير … لشمس الدين محمد (٩) … السَّمَرْقَنْدِي، المتوفى سنة (١٠) … ١٠١٩٤ - وأتمَّه الشَّيخُ أحمد (١١) بن محمود القَرَمانيُّ الأصم، توفِّي سنةَ ٩٧١.

стр. 2611

١٠١٩٥ - الصَّحائِفُ فِي الفَرائض: لإبراهيم (١) بن محمدٍ المعروف بجاوش زاده، المتوفى سنة ١٠٥٣. ١٠١٩٦ - ثم شَرَحه، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعلَ العلماء ورثة الأنبياء … إلخ. وسماه: "مجمع اللطائف". ١٠١٩٧ - الصَّحائف في الكلام (٢): أوَّلُه: الحمد لله استحق الوجود والوحدة … إلخ. وهي (٣) على مقدمة وستِّ صحائف وخاتمة. ومن شروحه: ١٠١٩٨ - المَعارف في شرح الصَّحائف: أوَّلُه: الحمد لله الذي ليس لوجوده بداية … إلخ. للسَّمَرْقَندي (٤) وهو شرح بقال أقول (٥). ١٠١٩٩ - وشَرَحه البهشتي (٦) أيضًا بشرحَيْن. ١٠٢٠٠ - الصَّحائفُ في اللغة الفارسية (٧): مختصر مشتمل على اثني عشَرَ بابًا. أوَّلُه: الحمد لله مُبدع الأشياء بقدرته .. إلخ. ١٠٢٠١ - صحائفُ القُلوب (٨):

стр. 2612

١٠٢٠٢ - صُحبة الأبكار تركيٌّ، منظومٌ، من خمسة عطاء الله (١) بن نوعي، توفِّي سنة ١٠٤٤. ١٠٢٠٣ - صِحَّت ومرض: فارسيٌّ، لمحمد (٢) بن سليمان المعروف بفضولي البغدادي، توفِّي سنة (٣) … ١٠٢٠٤ - صُحُف الأنبياء (٤): من أول "المواهب اللَّدُنيَّة" (٥). ١٠٢٠٥ - صحيح ابن حبان (٦): في الحديث. ١٠٢٠٦ - واختصَرَه سِراجُ الدِّين عُمرُ (٧) بن عليّ المعروف بابن الملقن الشافعي، توفِّي سنة ٨٠٤، ورتبه على الأبواب (٨). ١٠٢٠٧ - والأمير علاء الدين علي (٩) بن بَلَبَانَ الجُنْدِيُّ، المتوفى سنة ٧٣١ (١٠).

стр. 2613

١٠٢٠٨ - صحيح أبي عوانة: يعقوب (١) بن إسحاق المهرجاني. ١٠٢٠٩ - صَحيحُ ابن خُزَيْمَةَ (٢). ١٠٢١٠ - صَحيحُ المُنتقَى: في الحديث، لابن السكن أبي علي سعيد (٣) بن عثمانَ البَغْدادي، المتوفى سنة ٣٥٣. ١٠٢١١ - صحيفة الإقبال: في مُعارضة السيف والقلم. فارسيٌّ، منظومٌ، لمحمد (٤) بن أحمد النَّيْسابُوري، توفِّي سنةَ … ١٠٢١٢ - صحيفة ديناري (٥). ١٠٢١٣ - الصَّحيفة (٦) الرَّضَويَّة (٧). ١٠٢١٤ - الصَّحيفةُ الشّاهيَّة (٨). من كتب الإنشاء.

стр. 2614

١٠٢١٥ - صحيفة العشّاق: لعزيزي (١). ١٠٢١٦ - الصَّحيفةُ (٢) العُظمى: في الإكسير، لهرمس (٣). ١٠٢١٧ - شرحه أيدَمُر (٤) بن علي الجلدكي، ذكره في "شَرْح المكتسب". ١٠٢١٨ - صحيفةُ الفَصاحة: لمحمود بن … الفارابي (٥)، توفِّي سنة (٦) … وهي مرتبة على الحروف كلّ منها (٧) ثلاثة فصول، أوَّلُه في الحديث، وثانيه في الأمثال والحكم، وثالثه في الأبيات العربيَّة، مترجمةً بالفارسية، كتبه للسلطان محمود. ١٠٢١٩ - الصحيفة (٨) الكاملة (٩). ١٠٢٢٠ - صحيفةُ النُّور: في الحكمة، لتقي الدين أبي الخَيْر محمد (١٠) بن محمد الفارسي تلميذ

стр. 2615

غِيَاثِ الدِّين منصُور، وهو كتابٌ كبيرٌ أودَعَ فيه كتاب الأصول لأقليدِس والمَجَسطيَّ في قسم الرياضيات (١). ١٠٢٢١ - صَدْحُ الحَمَام في مدح خير الأنام: ديوان في مَدْح المصطفى ﵇ للشَّيخ محمدٍ (٢) الصّالحي الهلالي الأديب. • صدر الشريعة. شَرْحُ الوقاية. يأتي. ١٠٢٢٢ - صَدَفُ اللآلي (٣). ١٠٢٢٣ - صَدَقةُ السِّر: لأبي العباس أحمد (٤) بن محمد المعروف بابن العطّار الدنيسري، توفي سنة ٧٩٤. • صَدّ قصّه وصَدّ حصّه: تركي لعالي الشاعر (٥)، على طريقة همايون نامه. • صِدْقُ الموَدَّة في شَرْح قصيدةِ البُرْدة. يأتي. ١٠٢٢٤ - صد كلمة: من كلام الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (٦).

стр. 2616

١٠٢٢٥ - وشرحه جماعةٌ بالنظم والنثر. وألحق بعضُ العلماء كلام أبي بكرٍ وعُمر وعثمان ﵃. وشَرَحه معا كالمَوْلى مصطفى (١) بن محمد، المعروف بخواجكي زاده، توفِّي سنةَ ٩٩٨، وذلك بالتُّركي. ١٠٢٢٦ - وترجمته للمولى الجامي (٢). ١٠٢٢٧ - صدورُ الغِشا عن وِردِ العِشا: دعاء للشيخ أبي العباس أحمد (٣) بن يوسُفَ الحُرَيْني الشافعي المَدْيَني طريقةً والزبيري نسبًا. ١٠٢٢٨ - صُرَاخُ اللغة: لأبي الفَضْل محمد (٤) بن عُمر بن خالدٍ القُرَشِيِّ المشهور بجمالي سنة … وهو ترجمة "الصحاح" بالفارسيَّة. ١٠٢٢٩ - الصِّراطُ المُستقيم إلى معاني بسم الله الرّحمن الرّحيم: للشَّيخ علاء الدين علي (٥) بن محمد بن عراق نزيل الحَرَم الشريف. ١٠٢٣٠ - نَقَلَه محمد (٦) بن بلال الآيديني، المتوفَّى سنة … إلى التركية لرستُم باشا. ١٠٢٣١ - الصِّراط المستقيم في تبيانِ القُرآنِ الكريم:

стр. 2617

للشَّيخ نُور الدين أحمد (١) بن محمد بن خَضِر العُمَرِيِّ الشّافعيِّ الكازَرُونيِّ نزيل مكة. وهو تفسير مختصر ممزوج كالجلالَيْنِ، أَوَّلُه: التعوُّذُ وتفسيرُ الفاتحة إجمالًا ثم الديباجة، ذكر فيها أنه تفسيرُ وَجيز وسيط في التبيان بسيط في الفوائد متضمَّنُ لزُهاءِ عِشْرِينَ ألفًا في فرائد الفوائد، اعتمد فيه على حديثٍ حَسَن أو صحيح، قال: وسماه بعضُ الأبرار بـ "طوالع (٢) الأنوار". ١٠٢٣٢ - الصراط (٣) المُستقيم: المُكَنَّى بنَجاةِ الطَّالبين فارسيٌّ، لعبد الوهاب (٤) الصابوني. ١٠٢٣٣ - وأمير حُسَين (٥) بن حَسَن الحَنَفي (٦) ذكره الواعظ في "تحفة الصَّلَوات". ١٠٢٣٤ - الصِّراطُ المُستقيم في عِلم الروحانية وصناعة التنجيم: للشَّيخ عبد الرحيم (٧) الجوبري. ١٠٢٣٥ - الصراط المستقيم والرد على أهل الجحيم: لابن تيمية أحمد (٨) الحَنْبلي. فيه أشياء لا ينبغي أن يذكر كتكفير عبد الله بن عبّاس على ما نَقَله الحِصني في كتابه للرد عليه.

стр. 2618

عِلمُ الصّرف (١) أ - أساس الصرف. ب - الباسط شَرْح التّصريف (٢). البيانُ (٣) في معرفة الأوزان. ت - تصريف مازني. تصريفُ ملوكي. تصريف أفعال. ج - جامع الصرف. خ - … ر - … ز -. . . س (٤) - … ش - الشافية (٥). ص - صحة الأبدان في الطب، كحليم أبي الفَضْل حُسَين بن إبراهيم بن محمد له: التعبير في علمه في دولة قلج أرسلان (٦). ط (٧) - … ع - العزى (٨). عنقود الزواهر.

стр. 2619

عقود الجواهر. غ - … ف .... ق - قصارى. ك - … ل - لامية الأفعال. م - مقصود. مراح. مضبوط. مطلوب. منازل الأبنية. ن - نُزهةُ الطَّرْف. نجاح. هـ - الهارونية (١). ي - … ١٠٢٣٦ - صَرفُ الهَمّ: لأبي الفرج قدامة (٢) بن جَعْفَرٍ الكاتب. ١٠٢٣٧ - صُرَّةُ الفَتاوَى: للفقيه صادق (٣) محمد بن عليٍّ الساقزيِّ، أتمها سنة ١٠٥٩. جَمَعها من كتب الفقه. ذكر فيها المسائل الفقهية بنقله.

стр. 2620

• الصفا بتحرير الشفا. للقاضي. سَبَق. ١٠٢٣٨ - الصفائح (١): في التَّوحيد، للشيخ شمس الدين أحمد (٢) بن محمد السيواسي (٣). ١٠٢٣٩ - صِفةُ حجّ النَّبيِّ ﵇ على اختلاف طرقها: لمُحب الدين أحمد (٤) بن عبد الله الطَّبَرِيِّ، توفِّي سنة ٦٩٤. ١٠٢٤٠ - صفةُ المُنافق: لابن الدجاجية (٥).

стр. 2621

١٠٢٤١ - صَفْوُ المَشارِب في العِشق: للشَّيخ أبي (١) محمد روزبهان (٢) الشيرازي، المتوفى سنة ٦٠٦. ١٠٢٤٢ - صفوة الأدب وديوان العرب: لأبي العباس أحمد (٣) بن عبد السَّلام الكواري الأديب، وهو كتاب يحتوي على فنونِ الشِّعر كالحماسة، وهو عند أهل المغرب كالحماسة عند أهل المشرق، ومؤلّفه من شُعراء ملوك المُوحّدين. توفّي آخر (٤) أيام يعقوب. ألَّفه للأمير يعقوبَ في مختار الشُّعر، وهو من أحسن المجاميع. ١٠٢٤٣ - صَفْوةُ التصوُّف: لأبي الفضل محمد (٥) بن طاهر بن عليّ المَقْدِسي، مات [سنة] ٥٠٧. قال ابن الجَوْزي (٦) في "مِرآة الزَّمان" (٧): يَضحَك منه مَن رآه ويَعجَبُ من استشهاداته بالأحاديثِ التي لا تُناسب. ١٠٢٤٤ - صَفْوةُ الزُّبَد: في الفقه الشافعي، للشَّيخ شهاب الدين أحمد (٨) بن الحُسَين الرَّمْلي القُدسي الشافعي، توفِّي سنة ٨٤٤. ١٠٢٤٥ - وشَرَحَها شرحَيْن.

стр. 2622

١٠٢٤٦ - صَفْوةُ الصَّفا: فارسيٌّ، في مناقبِ الشَّيخ صفي الدين (١) الأَرْدَبِيليِّ وآبائه وأولاده، لتوكُّل (٢) بن إسماعيل البزاز. ذكره خواندمير في "حبيب السِّيَر". ١٠٢٤٧ - صفوة الصفوة: مختصرُ "حِلية الأولياء". لأبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٣) بن علي المعروف بابن الجوزي، مات [سنة] ٥٩٧. أوَّلُه: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى … إلخ. • واختصَرَه الشَّيخُ إبراهيم بن أحمد الرَّقِّي وسماه: "أحاسنَ المحاسن" (٤) ١٠٢٤٨ - ولابن مرزوق (٥). ١٠٢٤٩ - ولأبي المَعالي سَعْد بن عليٍّ الوَرَّاقِ الحَظِيري (٦)، مات [سنة] ٥٢٨ (٧)، وهو نَظْمٌ كلُّه في الحكم. ١٠٢٥٠ - الصَّفْوةُ في أصُولِ الحَديث (٨): مختصرٌ. على مقدمةٍ وأربعة أقسام، لبعض المُتأخرين.

стр. 2623

١٠٢٥١ - الصَّفوة في أصول الفقه: للإمام العلّامة أبي (١) الرَّجا مختار بن محمود بن محمد الزاهدي (٢)، مات [سنة] ٦٥٨. • الصَّفْوةُ في تلخيص زُبدة كَشْف الممالك مرَّ. • صَفْوةُ المذهَب من نهاية المطلب. يأتي في النون. ١٠٢٥٢ - الصفوة: مقدِّمة في علم التصوُّف، للشَّيخ عزّ الدِّين محمد (٣) بن جماعةَ. أَوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. ذكر فيها اصطلاحاتِ القوم. ١٠٢٥٣ - صَفيرُ الضَّمير: قصيدةٌ، لأفضل الدين إبراهيم (٤) بن علي الخاقاني، مات [سنة] ٥٨٢. ١٠٢٥٤ - صَكُّ الجنَّةَ: فارسية، للإمام الزاهد الصَّفّار (٥). ١٠٢٥٥ - صكوك: لدرويش محمد (٦) بن أفلاطونَ بن أكمل الدِّين، المتوفى سنة (٧) … أوله: الحمد لله الذي زَيَّن سماءَ الشَّريعة بنجوم العلماء الأبرار … إلخ. وفي نسخة أَوَّلُه: الحمدُ لمَن أنزَل الكتاب للشرع تبيانًا … إلخ.

стр. 2624

١٠٢٥٦ - وجَمَع محمد (١) بن درويش محمد الشَّهير بثاني الأدْرنَوي خادم المحكمة بها المتوفَّى سنة … بالتركية. ورَتَّبه (٢) على عشرة أبواب، وهي مقبولةٌ معتبرةٌ (٣) في الرُّوم، أوّلُه (٤): سر دفتر صكوك ومحاضر ديباجة مناشير أولمغه أليق وأولى أو لان جواهر محامد … إلخ. ١٠٢٥٧ - صلاة الأثر: لهشام (٥) بن عبد الله. ١٠٢٥٨ - صلاةُ البَقَّالي (٦). ١٠٢٥٩ - وبرهان الأئمة (٧). صلاة الرغائب ١٠٢٦٠ - فيه: "تُحفة الجنائب بالنهي عن صلاة الرغائب (٨)، وهي صلاةٌ اختَلَق بعضُ الكذابين في القرن الثالث حديثًا في فَضْلِها، ثم اشتهر في القرن الرابع، فممَّن نصَّ على فضلها أبو طالب المكي وتبعه الغزالي

стр. 2625

معتمدًا على الحديث الموضوع وفي كشفه كتابُ "البَرْقِ اللّمُوع لكشف الحديث الموضوع (١) لصاحب "تُحفة الجنائب". وممَّن أَنكَرَها النووي. ١٠٢٦١ - وصنّف الشَّيخُ أبو محمد عبدُ الرَّحمن (٢) بن إسماعيلَ المَقْدِسِيُّ أبو شامة كتابًا في إبطالها فأحسَن وسمَّاه: "اللمع". ومنهم: ١٠٢٦٢ - أبو بكرٍ الطَّرْطُوشي (٣). ١٠٢٦٣ - وابن دحية (٤). ١٠٢٦٤ - وأبو محمد عبد العزيز (٥) بن عبد السَّلام خَطيب جامع دمشقَ خَطَب في شهر رَجَبٍ يومَ الجُمُعة سنة ٦٣٧ [وقال]: واعلم أَنها بِدعةٌ مُنكَرةٌ، وَوَضَع جزء سماه: "الترغيب عن صلاةِ الرَّغائب" حذر النَّاسَ فيه من ركوب البدع. ١٠٢٦٥ - صَلاةُ التّرجُماني (٦). ١٠٢٦٦ - صَلاةُ الجلابي: لأبي محمدٍ طاهر (٧). جَلّابُ: بلدةٌ من آمد، وقيل: قريةٌ منه (٨)، توفِّي سنة ..

стр. 2626

١٠٢٦٧ - صِلاتُ السَّلام في فَضْل الصَّلاة والسلام: أرجوزة لخصتها (١) عائشة (٢) بنتُ يوسُفَ الدمشقية من "القولِ البَديع في الصَّلاة على الحبيب الشَّفيع". ١٠٢٦٨ - صَلاةُ المَسْعودي (٣). ١٠٢٦٩ - صلاتُ المُمْتار في الصَّلاة على النَّبِيِّ المُختار: مختصرٌ، للشَّيخ ضياء الدين أبي محمود محمد (٤) بن أمينِ الدِّين عبد العزيز بن محمد الشيرازي. ألفه سنة ٧٧٠ (٥) أَوَّلُها: الحمد لله الذي اختار محمدًا من خَليقته … إلخ، وهي خمسون حديثا جَمَعها في فضل الصَّلاة على النبي ﵊ وخَتَمها بفصلَيْنِ. ١٠٢٧٠ - صَلاةُ النَّخْشَبي (٦). ١٠٢٧١ - الصِّلاتُ والبشر في الصَّلاة على خيرِ البَشَر: للشَّيخ مجد الدين أبي طاهر محمد (٧) بن يعقوب الفيروزآبادي، توفِّي سنةَ ٨١٧. على أربعة أبواب وخاتمة، أوله الحمد لله الذي أعظَمَ حَباءه وشَكْمَه … إلخ. ١٠٢٧٢ - صَلاحُ العَمل لانتظارِ الأَجَل: للشيخ العلامة أبي الحَسَن عليٍّ (٨) الحَرَالي. مختصَرٌ. أَوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله والصلاة … إلخ.

стр. 2627

• الصلة في ذيل تاريخ الأندلس (١). مرَّ في التاء معَ التّتمات. ١٠٢٧٣ - صِلَةُ المُستحِقّ: لأبي العباس أحمد (٢) بن محمد المعروف بابن العطار الدُّنَيْسِري، توفِّي سنة ٧٩٤. ١٠٢٧٤ - صمصام الأئمة (٣). ١٠٢٧٥ - صمِيمُ العربية: لأبي القاسم جارِ الله العلامة محمود (٤) بن عُمرَ الزَّمَخْشَرِي، توفِّي سنة ٥٣٨. ١٠٢٧٦ - صناعة الإعراب: لعبيد الله (٥) بن أحمدَ الفَزَارِي. ١٠٢٧٧ - صناعةُ الشِّعر: للحسين (٦) بن محمد الرافعي المعروف بالخالع، توفِّي بعد سنة ٣٨٠ (٧). ١٠٢٧٨ - ولأبي سعيدٍ حَسَن (٨) بن عبد الله السيرافي النَّحْوِي، توفِّي سنة (٩) … ١٠٢٧٩ - الصناعة الصغرى في الطب:

стр. 2628

للحكيم أبي الفَرَج عبد الله بن الطَّيِّب (١)، وقيل: لجالينوس (٢). ١٠٢٨٠ - شَرَحَه على (٣) بن رضوان. ١٠٢٨١ - صناعتا (٤) النظم والنثر: لأبي هلالٍ حَسَن (٥) بن عبد الله العسكري، توفِّي سنة ٣٩٥. مفيد جدًّا. ١٠٢٨٢ - اختصَرَه موفِّقٌ البغدادي المذكورُ في "الإنصاف"، وهو كتاب "الصناعتين". أوَّلُه: الحمد لله وَليِّ كل نعمة … إلخ، وهو في مجلد، ذكر فيه كتاب "البيان والتَّبيين" للجاحظ وقال: إنّ البيان والبلاغة مبثوثة في تضاعيفه ومنتشرةٌ لا توجد إلا بالتأمل، فعَمِلتُ هذا الكتاب في صَنْعة الكلام بنَظْمه ونَتْره، وجَعَله على عشرة أبواب: ١ - في موضوع البلاغة. ٢ - في تمييز الكلام ٣ - في صَنْعة الكلام. ٤ - في حُسن السَّبْك. ٥ - الإيجاز والإطناب. ٦ - في حُسن الأخذ وقبحه.

стр. 2629

٧ - في التشبيه. ٨ - في السجع. ٩ - في البديع. ١٠ - في مقاطع الأمر ومبادئه. ١٠٢٨٣ - صَنَمُ الخَيال: فارسيٌّ، منظومٌ، لفَتْح الله (١) المعروف بشهنامه جي عارف، من شعراء دولة السلطان سليمان. صَوَّر في هذا الكتاب تصوير المحبوب وجَمَع في كلِّ عُضو من أعضائه ما يناسبه من أبيات نفسه وغيره. • صَوابُ الجَواب للسّائلِ المُرتاب المُعارض المُجادل في كُفْر ابن الفارض (٢). وهو شَرْحُ التائيَّة، للبقاعي. سَبَق. ١٠٢٨٤ - صنوانُ (٣) الحِكمة: لأبي جعفر بن بابويه (٤) ملك سجستان. ذكره الشَّهَرَزُوري في "تاريخ الحكماء". ١٠٢٨٥ - الصوارم (٥) الهنديَّة (٦). ١٠٢٨٦ - الصَّواعقُ المُحرقة على أهل الرفض والزندقة: للشَّيخ شهاب الدين أحمد (٧) بن حَجَر الهيثمي، توفِّي (٨) … مفتي الحجاز، أَوَّلُه: الحمد لله الذي اختَصَّ نبيه محمدا … إلخ. قال: إنّي سُئلت قديما في

стр. 2630

تأليف كتابٍ يبيِّنُ حَقِّيَّةَ خلافةِ الصِّدِّيق وإمارة ابن الخَطَّاب، فأَجَبتُ مسارَعةً في خدمة هذا الجَناب. ثم سُئلتُ في إقرائه في رمضان سنة ٩٥٠، بالمسجدِ الحرام لكثرة الشيعةِ والرَّافِضة فأجبتُ. ثم سَنَح لي أن أزيد عليه أضعاف ما فيه وأُبيِّنَ حَقِّيّة خلافة الأئمة الأربعة وفضائلهم، فجاء كتابًا حافلًا، ورَتَّبتُه على مقدِّمات وعَشَرة أبواب. ١٠٢٨٧ - الصَّواعةُ المُرْسَلة على الجَهميَّة والمُعطِّلة: للشَّيخ شمس الدين محمد (١) ابن قيم الجوزية الدمشقي، توفِّي سنة ٧٥١. ١٠٢٨٨ - الصواعق على النواعق: لجَلال الدين عبد الرَّحمن (٢) السُّيوطي، توفِّي سنة ٩١١. قال: بَيَّنَّا فيه فساد تعيق الناعق في إنكار الاجتهاد في هذا الزَّمان. من مقاماتِه، ذكر فيه من مَدَح نفسه من الصَّحابة والتابعين وأنّ هذا ليس من باب الفَخْر ولا تزكية النَّفْس بل من باب تعريف العالم حاله إذا جُهِلَ مقامه. ١٠٢٨٩ - صِوَانُ الحِكَم: في طبقاتِ الحُكماء، للقاضي أبي القاسم صاعد (٣) بن أحمدَ القُرطبي، توفِّي سنة (٤). ١٠٢٩٠ - صَوْبُ الغَمامة في إرسال طَرَفِ العِمامة: للشيخ الإمام كمال الدين محمد (٥) بن أبي شريف القُدسي، المتوفى سنة (٦) … أوّلُه: الحمد لله الذي مَنَح خُلاصةَ خَلْقِه.
следующие страницы →