← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 3641–3680 · переход к 3646.

стр. 3641

١٥٢٦٢ - اللطائفُ الوَفْقيّةُ النُّورانيّة والمعارِفُ العدديّةُ الرُّوحانيّة (١). ١٥٢٦٣ - لُطف التدبير: في سياساتِ المُلوك، لمحمد (٢) بن عبد الله الإسكافي الخطيب، توفِّي سنة (٣) … ١٥٢٦٤ - لُطفُ المَسائل وتُحَفُ السّائل (٤): في نَظْم مسائل حُنَيْن. ١٥٢٦٥ - اللطيف (٥): في فروع الشّافعيّة، لأبي الحَسَن عليّ (٦) بن أحمد بن خيران الصغير البغدادي، توفِّي سنة … في مُجلَّدٍ كثير الكتاب (٦٤) والأبواب (١٢٠٩) وترتيبه ليس على الترتيب المعهود حتّى وَقَع الحَيْضُ في آخِرِه (٧). • لطيف المعاني. في مختصر "تلخيص المفتاح"، مر. ١٥٢٦٦ - اللطيفة المرضية: للشيخ داود (٨) … الباقلي.

стр. 3642

عِلمُ اللُّغة (١) وهو: علمٌ باحثٌ عن مدلولات جواهر المفردات وهيئاتها الجزئية التي وضعت تلك الجواهر معها لتلك المدلولات بالوضع الشخصي، وعمّا حصل من تركيب كل جوهر جوهر وهيئاتها الجُزئيّة على وَجْهِ جُزئي، وعن معانيها الموضوع لها بالوضع الشخصي. وموضوعه: جواهر المفردات وهيآتُها من حيث الوَضْعُ والدَّلالة على المعاني الجزئية. وغايته: الاحتراز عن الخطأ في فهم المعاني الوَضْعِيّة والوقوف على ما يُفهم من كلماتِ العَرب. ومنفعته: الإحاطة بهذه المعلومات وطلاقة العبارة وجزالتها والتمكُّنُ من التفنُّن في الكلام وإيضاح المعاني بالبينات الفصيحة والأقوال البليغة. فإن قيل: علمُ اللُّغة عبارة عن تعريفات لفظية والتعريف من المطالب التصورية وحقيقة كلّ علم مسائله، وهي قضايا كُلّية أو التصديقاتُ بها وأيا ما كان فهي من المطالب التصديقية فلا تكونُ اللُّغة علمًا. أجيب (٢): بأنّ التّعريف اللفظي لا يُقصد به تحصيل صورةٍ غيرِ حاصلة كما في سائر التعاريف من الحدود والرسوم الحقيقية أو الاسميّة، بل المقصود من التعريف اللفظي تعيين صورة من بين الصُّور الحاصلة ليلتفت إليه ويُعلَمَ أنه موضوع له اللَّفْظُ، فماله إلى التصديق بأنّ هذا اللفظ موضوع بإزاء ذلك المعنى، فهو من المطالب التصديقيّة، لكن بقي أنه حينَئِذٍ يكونُ علم اللغة عبارةً عن قضايا شخصيّة

стр. 3643

حكم فيها على الألفاظ المعيّنة المشَخّصة بأنها وُضِعت بإزاء المعنى الفُلاني. والمسألة لا بُدَّ وأن تكون قضيّةً كُلية (١). واعلَمُ أنّ مقصد علم اللغة مبنيٌّ على أسلوبَيْنِ؛ لأنّ منهم من يذهبُ من جانبِ اللفظ إلى المعنى بأن يسمع لفظًا ويطلب معناه، ومنهم من يذهب من جانبِ المعنى إلى اللفظ فبكل من الطريقيْنِ قد وَضَعوا كُتبًا ليَصِلَ كلَّ إلى مبتغاه إذْ لا ينفعه ما وُضِع في الباب الآخر، فمَن وُضِع بالاعتبار الأول فطريقه: ترتيب حروف التهجي: إما باعتبار أواخرها أبوابًا وباعتبار أوائلها فصولًا، تسهيلا للظفر بالمقصود، كما اختاره الجَوْهري في "الصحاح" ومَجْدُ الدِّين في "القاموس"، وإما بالعكس، أي باعتبار أوائلها أبوابًا وباعتبار أوائلها فصولًا، كما اختاره ابن فارس في "المُجمَل" والمُطرّزيُّ في "المُغْرِب"، ومَن وَضَع بالاعتبار الثاني فالطريق إليه أن يَجَمَع الأجناس بحسَب المعاني ويَجعَلَ لكل جنس بابًا كما اختاره الزَّمَخْشَرِيُّ في قسم الأسماء من مقدمة الأدب. ثم إن اختلاف الهِمَم قد أوجب إحداث طرق شتى، فمن واحدٍ أَدَّى رأيه إلى أن يُفرِدَ لغاتِ القُرآن ومِن آخَرَ إلى أن يُفرِدَ غريب الحديث وآخَرَ إلى أَنْ يُفْرِدَ لغاتِ الفقه كالمُطرّزي في "المُغْرِب"، وأن يُفرِدَ اللُّغَاتِ الواقعة في أشعارِ العرب وقصائدهم وما يجري مجراها كنظام الغريب، والمقصود هو الإرشاد عندَ مِسَاس أنواع الحاجات (٢).

стр. 3644

الكتب المؤلفة فيه (١): أ - أبنية الأسماء. أبواب الأدب أبنية الأسماء والأفعال. أختري (٢). أسماء وأفعال زمخشري. أسماء الأشياء. أسماء اللغات. أفعالُ ألسُنِ العرب. ب - البلغة (٣) بحر الغرائب. ت - تاج المصادر. تراجم الأعاجم. تكملةُ الصِّحاح. تَرجُمانُ القُرآن. تُحفةُ المُلوك. التَّقدِمة (٤). تهذيب الأزهري. ج - جامع اللغات. الجمهرة (٥). خ - خَلْقُ الإنسان. د - دانستن. ديوان اللغة. ر (٦) - ز - زبدة المصادر. س - السّامي (٧) في الأسامي. سرُّ الأدب في مجاري كلام العرب. سلك الجواهر. ش - شُهرةُ المتلفِّظ. ص - صِحاحُ العجم. حاحُ الجَوْهري. صحائف الأسماء.

стр. 3645

ط - طلبة الطلبة. ع - عُمدة المتلفِّظ. عقود الجواهر. غ - غرائب اللغة. ف - الفصيح (١). فقه اللغة. ق - القاموس (٢). قانون الأدب. ك - كفايةُ المتحفظ كتابُ العَيْن. كنز اللغة. ل - لغاتُ القُرآن. لغاتُ المَثْنَوي. لوامع الأنوار. م - مثلثات قُطرُب. مُجمَلُ اللغة. المحكم (٣). مختار الصحاح. مرقاة الأدب. مشارقُ الأنوار ومختصره. المصادر (٤). مطالع الأنوار. معيار الجمالي. المُغرِب (٥). مفتاح الأدب. مقدمة الأدب. منشأ اللغة، منهاج ذوي الحَسَب. ن - نزهة الأعيُن. نِصَابُ الصِّبيان. نصيب الإخوان. نصيب الفتيان. نهاية ابن الأثير في حلّ غريب الحديث. و - الوجيز (٦). هـ - … ي (٧) -

стр. 3646

علم اللغز (١) سبق في الألف [علم] (٢) الألغاز. الكتب المؤلفة فيه: الأجوبة (٣) الزكية. ١٥٢٦٧ - لغت سروري عجم: فارسيّةٌ، مُرَتَّبةٌ على الحُروف أوَّلُه: ابتداي كلام هر دانشمند سخنور … إلخ، وهو: محمد قاسم (٤) بن حاجي محمد كاشاني المدعو بسروري كفت در. تتبَّع أشعار بلاغت آثار أكابر بسيار كوشيده و در ضمن آن لابد كتب لغات عرب وفرس و آنجه در ميان بود ديده اما جون در تتبع أشعار بلغات فرس بيشتر احتياج واقع ميشد همت بر تفحص لغات فرس مصروف ساخت در سنة ١٠٠٨ شانزده نسخة تفصيل أسامي ايشان اينست: ١ - شرفنامه أحمد منيري. تأليف إبراهيم قوام فاروقي. ٢ - معيار جمالي شمس فخري. ٣ - تحفة الأحباب حافظ أوبهي. ٤ - رسالة حُسَين وفائي. ٥ - رسالة أبو منصور عليّ بن أحمد الأسدي الطُّوسي. ٦ - رسالة ميرزا إبراهيم بن ميرزا شاه حسين أصفهاني. ٧ - رسالة محمد هندو شاه. ٨ - مؤيد الفُضَلاء تأليف محمد لاد. ٩ - شرح سامي في الأسامي.

стр. 3647

١٠ - رسالة أبو حفص سغدي. ١١ - أدات الفُضَلاء قاضيخان بدر محمد دهلوي. ١٢ - جامع اللغات منظوم نيازي حجازي. وجهار رساله كه اسم مصنف معلوم نبود بدست آمد و هشت حرف هست كه در فارسي نمي باشد بعضي از مؤلفان در كتاب ايشان بأشد لغات فرس را بعربي مخلوط ساختهاند اين شانزده نسخه را بالتمام جمع كرده لغات مشهورة وسهل كه در نوشتن آنها نفعي نباشد حذف كندوبر أكثر لغات مستشهدات أز أشعار أكابر بنويسد تا باعث اعتماد باشد … ثم ذكر اسم شاه عباس. ١٥٢٦٨ - لَفْتةُ الكَبَد (١) إلى نصيحة الوَلَد: لأبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٢) بن علي بن الجَوْزي، مختصر، أَوَّلُه: الحمد لله الذي أنشأ الأبَ الأكبر من تراب … إلخ. ذكر أنه ألَّفه لولده أبي القاسم لمّا رأى منه نوع توان عن الجَدِّ في طلب العلم، فكتبها يحثّ بها على طلب العلم. ١٥٢٦٩ - لفظةُ العَجْلان وبَلَّهُ الظَّمآن: مقدِّمةٌ مشتملةٌ على مسائل مهمة وقواعد جامعة، للشَّيخ بدر الدين محمد (٣) بن عبد الله الزَّركشي. مختصر (٤)، أَوَّلُه (٥): الحمدُ لله فاتحه كل كتاب … إلخ.

стр. 3648

١٥٢٧٠ - شَرَحها الشَّيخُ زكريا (١) بن محمد الأنصاري شَرْحًا ممزوجًا وسماه: "فتح الرّحمن"، أوَّلُه: الحمد لله فاتح أبواب العلوم … إلخ. ١٥٢٧١ - اللّفظ الجوهري في ردُّ الخَبَّاطِ (٢) الجَوجَري: في مسألة الرُّؤيةِ للنِّساء، لجَلال الدين عبد الرحمن (٣) السيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ١٥٢٧٢ - وألف فيه "إسبال الكسا". ١٥٢٧٣ - ولخَّصه وسمَّاه: "دَفْعَ الأَسَى". ١٥٢٧٤ - لفظ دَرَرِ السَّحابة في حفظِ درر الصَّحابة: جزآن (٤)، لزَيْن الدين سَرِيجا (٥) بن محمد الملطي، مات ٧٨٨. ١٥٢٧٥ - اللَّفظُ الرَّائقِ في مَوْلِد خير الخلائق: كُرَّاسةٌ مختصرةٌ، للحافظ شَمْس الدين محمد (٦) ابن ناصر الدين الدمشقي. • اللفظ المُحيط بنقض ما لفظ به اللقيط. لأبي الحَسَن علي بن عبد الله المعروف بابن المُنجِّم، توفِّي سنة … ، وهو في معارضة كتاب "الفَرْق والمعيار" كما مر في الفاء. ١٥٢٧٦ - اللفظُ المُكرَّم بخصائص النَّبِيِّ ﷺ : للقاضي قُطب الدين محمد (٧) بن محمد الخَيْضَرِي الشافعي، مات ٨٩٤. وقد صنف النّاسُ فيه كثيرًا كالبلقيني وإمام الكامليّة والسيوطي.

стр. 3649

١٥٢٧٧ - اللّفظ المُكرَّم في خصائص النبي ﷺ : لشهاب الدين أحمد (١) بن محمد بن عبد السلام الشافعي، مات (٢) .... ١٥٢٧٨ - لقط الجُمَان: للشيخ الإمام عبد الرحمن (٣) ابن الجوزي. ١٥٢٧٩ - لقطٌ في حكايات الصالحين: لأبي الفرج بن الجوزي (٤). ١٥٢٨٠ - لقط المَرْجان في أخبار الجان: لجَلالِ الدِّين السيوطي (٥). رسالةٌ، ذكرها في فهرس مؤلّفاته في فنّ الحديث. ١٥٢٨١ - لُقَطُ المَرْجان من مُسند أبي حنيفة النعمان: للشَّيخ زين الدين عُمر (٦) بن أحمدَ الشَّمّاع الحَلبي، توفِّي سنة (٧) … ١٥٢٨٢ - لُقَطَ المنافع (٨): في الطب، مجلد. ١٥٢٨٣ - ومختاره، للشيخ أبي الفَرَج عبد الرَّحمن (٩) بن محمد بن الجوزي، جَعَله على سبعين بابًا.

стр. 3650

١٥٢٨٤ - ثم اختصَرَه وسمَّاه: "المختار (١) النافع (٢) "، أوَّلُه: الحمد لله فاتح الأبواب. ١٥٢٨٥ - لَمُّ الأطراف وضَمُّ الأتراف: لجَلالِ الدِّين عبد الرَّحمن (٣) السُّيوطي، توفِّي سنة ٩١١. على حروف المعجم، في أول الحديث. ١٥٢٨٦ - اللُّمَحُ (٤) العارِضة فيما بينَ الرَّافعي والنَّوَوِيِّ من المعارضة: لأبي بكر (٥) إسماعيل بن عبد العزيز السنكلومي الشافعي، توفِّي سنة (٦) … ١٥٢٨٧ - لُمَح المُلح: أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق من ماء الحيوان إنسانًا، لأبي المَعالي سَعْد (٧) بن علي الخطيري (٨)، توفِّي سنة (٩) … جَمَع فيه من النظم والنثر، يُدلُّ (١٠) على كثرة اطلاعه ورَتَّبه على الحُروف باعتبار حروف السجع والقوافي.

стр. 3651

١٥٢٨٨ - اللمحات: للسُّهرَوَرْدي (١). ١٥٢٨٩ - لمحات الأنوار ونَفَحاتُ الأزهار (٢): في فضائل القرآن العظيم، لأبي القاسم محمد (٣) بن عبد الواحد بن إبراهيم الغافقي، ذكره صاحبُ "الدُّرُ النَّظيم". ١٥٢٩٠ - لمحة البدر (٤): للدماميني (٥)، مَقامةٌ مختصرةٌ، أوَّلُها: أما بعد، حمدًا لله الذي مَحا السيِّئَة بالحَسَنة. ١٥٢٩١ - لمحة الحروف: للشيخ الإمام … ابن سبعين (٦). ١٥٢٩٢ - اللمحة: في الطبِّ، للشَّيخ (٧) شيخ الأطباء بمصر العفيف أبي (٨) سَعْد (٩) بن

стр. 3652

أبي السُّرور (١) السّاوِي العفيف الإسرائيلي، وهو في الأمراض الجُزْئيّة العنيفة. متنٌ، اختصره من الإيلاقي وغيره. ١٥٢٩٣ - شَرَحه مظفّرُ الدِّين محمود (٢) العينتابي المعروف بابن الأمشاطي وسماه "تأسيس "الصحة"، أوَّلُه: الحمد لله الذي شَرَح في أدنى من لمحةٍ مشكلات الأدواء والأسقام … إلخ. ذكر فيه أنه ممّا اشتهر ولم يوجد في المختصرات مثله … إلخ. مَزَج المتنَ بالشَّرح. ١٥٢٩٤ - اللمحة في علم الحروف: لتقي الدين عبد الله (٣) بن عليّ بن الحَسَن (٤). ذكره الكاشفي. ١٥٢٩٥ - اللمحة (٥): في النحو، وهي مختصرٌ على سبعة أبواب، أولها الكلمة قول … إلخ، للشيخ أبي حَيّان محمد (٦) بن يوسف الأندلسي، توفِّي سنة ٧٤٥. ١٥٢٩٦ - وشَرْحُها لجمال الدين عبد الله (٧) بن يوسف المعروف بابن هشام النَّحوي، توفِّي سنة ٧٦٣ (٨). ١٥٢٩٧ - ومختصَرُها المنظوم لزَيْن الدّين عُمر (٩) بن مظفّر بن الوَرْدي، توفِّي سنة ٧٤٩.

стр. 3653

١٥٢٩٨ - ومحمد (١) بن عبد الرحيم (٢) المعروفُ بالبُقْراط. ١٥٢٩٩ - وشَرَحها الشَّيخُ الإمام أبو عبد الله محمد (٣) بن عبد الدائم البِرْماويُّ، المتوفَّى سنة (٤) … أوَّلُه: الحمد لله حمْدَ من أناب إلى ربه … إلخ. ١٥٣٠٠ - لُمَعُ الأدلة: للإمام عبد الملك (٥) بن عبد الله الجُوَيْني المعروف بإمام الحرميْنِ، توفي سنة (٦) … أوَّلُه: الحمد لله القادر العليم الفاطر الحكيم … إلخ، وهو مختصر على فصول. ١٥٣٠١ - وأملى (٧) الإمامُ فَخر الدين الرّازي (٨) عليه كتابًا سماه: "المعالم". ١٥٣٠٢ - وعليه إملاء مختصَرُ لشَرَف الدين (٩) … ابن التلمساني، توفِّي سنة (١٠) … ١٥٣٠٣ - اللُّمَعُ الألمعيّة لأعيانِ الشَّافعيّة:

стр. 3654

من الطبقات للخَيْضَري (١). ١٥٣٠٤ - اللُّمَعُ (٢) الجَدَليّة في كيفيّة التَّحدُّث في علم العربيّة: لأبي عَمْرو عثمانَ (٣) بن محمد المالقي، توفِّي سنة ٧٣٥ (٤). • اللُّمَعُ الكامِليّة. في شرح مقدمة ابن بابشاذ. يأتي. ١٥٣٠٥ - لُمَعُ الصناعة: أي: البديع، لمحمد (٥) بن أحمد الأردستاني، المتوفَّى سنة (٦) … ١٥٣٠٦ - اللُّمَعُ في أسماء من وَضَع: لجَلال الدين عبد الرحمن (٧) بن أبي بكر السيوطي، توفِّي سنة ٩١١. متعلق بفن الحديث. ١٥٣٠٧ - اللّمَعُ في أصول الفقه: للشَّيخ أبي إسحاق إبراهيم بن محمد (٨) الشيرازي، توفِّي سنة ٤٧٦. ١٥٣٠٨ - وشَرْحُه، له أيضًا. ١٥٣٠٩ - وشَرَحَ ضياءُ الدِّين أبو عَمْرو عثمانُ (٩) بن عيسى الهَذَباني الكردي، في مجلدين، توفِّي سنة ٦٢٢ (١٠).

стр. 3655

١٥٣١٠ - وأبو محمد عبد الله (١) بن أحمد البغدادي، ولم يُكمِلْهُ. ١٥٣١١ - اللُّمَعُ في التصوف: لأبي نضر عبد الله (٢) بن علي السراج، توفِّي سنة (٣) … ١٥٣١٢ - اللمَعُ في الحِساب: للشَّيخ أبي العباس أحمد (٤) بن محمد بن علي الهائم المَقْدِسي، المتوفى سنة (٥) … أوَّلُه: الحَمدُ لله ربّ العالمين … إلخ. قال: فهذه لَمَع يسيرة من علم الحِساب يَضْطَرُّ إلى معرفتها من يريد الشروع في الفرائض، نافعة إن شاء الله. ١٥٣١٣ - شَرَحه محمد بن محمد بن (٦) أحمد بن محمد سِبْطٍ المارديني (٧) المتوفَّى سنة (٨) … أوّلُه: الحمد لله حمدا يليق بجلاله. ١٥٣١٤ - اللُّمَعُ في الحوادثِ والبدع (٩): لإدريس (١٠) بن بيدكين التركماني الحنفي، توفِّي سنة … ١٥٣١٥ - اللُّمَعُ في الكلام:

стр. 3656

لإمام الحَرَمين أبي المَعالي (١) الجُوَيْني. أوَّلُه: الحمد لله الحكيم الفاطر العليم … إلخ. ١٥٣١٦ - الدَّمَعُ في النَّحو: لأبي الفتح عثمان (٢) بن جِنِّي المَوْصلي النَّحْوي، توفِّي سنة ٣٩٢. جَمَعه من كلام شيخه أبي علي الفارسي. واعتنى عليه (٣) جماعةٌ، فَشَرَحه: ١٥٣١٧ - أبو البركات عُمر (٤) بن إبراهيمَ العُلْوِيُّ، توفِّي سنة ٥٣٩. ١٥٣١٨ - ومحمود (٥) بن حمزة الكرماني وكان حيا في حدود سنة ٥٠٠. ١٥٣١٩ - وله مختصره. ١٥٣٢٠ - وقاسم (٦) بن قاسم الواسطي، توفِّي سنة ٦٢٦. ١٥٣٢١ - وابن الخشاب عبد الله (٧) بن أحمدَ النَّحْوي ولم يتم، توفِّي سنة ٥٦٧. ١٥٣٢٢ - وأبو زكريا يحيى (٨) بن علي بن الخطيب التبريزي، توفِّي سنة ٥٠٢. ١٥٣٢٣ - وأبو القاسم ناصر بن أحمد الشيرازي (٩)، توفِّي سنة ٥٠٧.

стр. 3657

١٥٣٢٤ - أبو نضر (١) حَسَن (٢) بن أسد الفارقي، توفِّي سنة ٤٧٢ (٣)، شَرَحَ أبياته. ١٥٣٢٥ - وأبو البقاء (٤) عبد الله (٥) بن حُسَين العُكْبَري، توفِّي سنةَ ٦٦٠ (٦). ١٥٣٢٦ - وأبو محمد سعيد (٧) بن مبارك بن الدَّهَّانِ النَّحْوِي شَرْحًا كبيرًا في مُجلَّدَيْنِ وسمَّاه: "الغُرَّة" لا مثل له، مع كثرة شروحه. ١٥٣٢٧ - وأبو القاسم (٨) عُمرُ (٩) بن ثابتٍ الثمانينيُّ المَوْصلي، توفِّي سنة ٤٤٢. ١٥٣٢٨ - وأحمد (١٠) بن عبد الله المهابادي الضرير، توفِّي سنة … ١٥٣٢٩ - وأبو بكر (١١) بن يحيى الجُذَامِيُّ المالقي، توفِّي سنة ٦٥٧. ١٥٣٣٠ - وحَسنُ بن أحمد (١٢) الفارقي، توفِّي سنة ٤٧٧ (١٣).

стр. 3658

١٥٣٣١ - وأبو الحَسَن على (١) بن حَسَن المعروف بشُمَيْم الحِلِّي النَّحوي، توفِّي سنة ٦٠١. ١٥٣٣٢ - أبو السعادات هبة الله (٢) بن علي بن الشَّجَرِي البَغْدَادِيُّ، مات ٥٤٢. ١٥٣٣٣ - وأبو عبد الله محمد (٣) بن علي بن حَمِيدَةَ الحِلِّي، مات ٥٥٠. ١٥٣٣٤ - وشَرْح "اللُّمَعَ" لابن (٤) البُرهان المَوْصِلي (٥). ١٥٣٣٥ - ولشَمْسِ الدِّين أحمدَ (٦) بن الحُسَين بن الخَبّاز الإِرْبِليّ النَّحْوي، مات ٦٣٧. ١٥٣٣٦ - اللمعات: في الحكمة، لنَجْمِ الدِّين (٧) ابن اللبوديِّ المذكور في "الإشارات". ١٥٣٣٧ - اللمعات (٨) للشَّيخ فَخْر الدين إبراهيمَ (٩) بن شَهْرَيارَ العراقي، توفِّي سنة …

стр. 3659

١٥٣٣٨ - وللمَوْلى (١) الجامي نُورِ الدِّين عبد الرَّحمن (٢) بن أحمد، مات ٨٩٨ كتاب سماه: "أشعة اللمعات"، أوَّلُه: لولا لَمْعاتُ بَرْقِ نُورِ القَدَمْ … من نحوِ حِمَى الجُودِ وحيِّ الكرَمْ … إلخ. أما بعد، نموده مي آيدكه - در آن وقت كه شيخ كامل فخر الدين العراقي بصحبت أسوة المحققين صدر الدين محمد القُونَوي رسيده است وازوي حقائق "فصوص الحِكَم" شنيده مختصري فراهم آورده و آن را بسبب اشتمال برلمعة جند أز بوارق آن حقائق لمعات نام كرده آثار علم وعرفان أزان بيدا اما بواسطه آنكه زبان زده: بدنام كننده نكو نامي جند شده است أهل تقليد رقم ردبران كشيده اند واين فقير نيزجون آن رد وانكاررامي ديدو نسخ متن مختلف بود … إلخ. قال في آخر شرحه: توحيد حق أي خلاصة مخترعات … بأشد بسخن يافتن از ممتنعات رونفي وجود كن كه در خوديابي … سري كه نيابي زفصوص ولمعات قطعة في التاريخ: بآثام هستيست جامي أسير … محا الله آثار آثامه بتسويد أين شرح توفيق … مقرا بزلات أقلامه وإذ قال أتممته قد بدا … بما قال تاريخ إتمامه (٣)

стр. 3660

١٥٣٣٩ - شَرَحه صائنُ الدِّين (١) وسمَّاه: "الضُّوءَ". ١٥٣٤٠ - وشرحه الشَّيخُ يار علي (٢) الشِّيرازي بالفارسية بالقول وسماه: "اللَّمَحات"، أوَّلُه: سزاي ثناي بي حد ولايق سباس بي قياس … إلخ. ١٥٣٤١ - لُمْعةُ الأدلة: في أصول النحو، لكمال الدين محمد بن عبد الرحمن (٣) ابن الأَنباري، المتوفَّى سنة … رُتِّب (٤) على ثلاثين فصلًا. ١٥٣٤٢ - لُمْعةُ الإشراق في الاشتقاق: لجَلالِ الدين عبد الرحمن (٥) بن أبي بكر السيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ١٥٣٤٣ - وله: اللمعة في نُكَتِ القطعة: ١٥٣٤٤ - لُمْعةُ الأنوار وبَرَكةُ الأعمار: لأبي الحَسَن الحَراليِّ (٦). • لمعة البدر. في نظم الجامع (٧) الصَّغير في الفروع. مر. ١٥٣٤٥ - لُمْعةُ الزَّمان (٨): في القراءة.

стр. 3661

١٥٣٤٦ - اللمعة في أجوبة الأسئلةِ السَّبعة: رسالةٌ، لجَلالِ الدِّين السيوطي (١)، أورَدَها في "حاويه" تمامًا. ١٥٣٤٧ - اللمعة في تحقيق الركعة لإدراكِ الجُمعة: لجَلال الدين السيوطي (٢)، توفِّي سنة ٩١١. ١٥٣٤٨ - اللمعة في حَلِّ السَّبعة: للشَّيخ شهاب الدين أحمد بن غُلام الله الكوفي (٣) الريشي المؤقَّتِ بجامع الملك المؤيّد. مختصر، أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَل العلم شمسا … إلخ. ذكر فيه أنه ألف أولا كتاب (٤) "نُزهة الناظر في تلخيص زيج ابن الشاطر"، ثم اختصره على وجه بديع حاوِ لما فيه من بديع حاوٍ لما فيه من الأعمال حاصرًا لرسالته في اثني عشَرَ فصلا ولجداوله في ستين جدولًا. ١٥٣٤٩ - اللمعة في صَنْعَةِ الشِّعر: مختصر، لأبي البركات عبد الرَّحمن (٥) بن محمد الأنباري، توفِّي سنة ٥٧٧. أولها (٦): الحمد لله رب الأرباب. ١٥٣٥٠ - اللمعة في خصائص يوم الجمعة: رسالة، لجَلالِ الدِّين السيوطي (٧)، المتوفَّى سنة ٩١١ (٨). أولها: الحمد لله

стр. 3662

الذي خَصَّ هذه الأمة. قال: ذكر ابن القيم في كتاب "الهَدْي": ليوم الجمعة خصوصيات بضعًا وعِشرين وفاته أضعافُ ما ذَكَرَه، فرأيتُ استيعابها. ١٥٣٥١ - اللمعة في الردِّ على أهل الزَّيْغ والبدعة: في مسائل أصول الاعتقاد وما يُخالف فيه أهلُ السُّنّة أهل الاعتزال والإلحاد، لأبي مَعْمَر سالم (١) بن عبد الله الهَروي، توفِّي سنة ٤٣٣. ١٥٣٥٢ - اللمعة الكافية في الأدويةِ الشَّافية: في الطّب، مُجلَّدٌ، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي هدانا إلى طريق الحقَّ، للسلطان العبّاس (٢) بن داود بن يوسُفَ بن عُمَر بن رسُول من ملوك اليمن، ذكر فيه أنه ضمَّنه ذِكرَ الأدوية التي نَصَّ عليها علماءُ الطب وقسمها أقسامًا، وذكر الأمراض والمعالجات. ١٥٣٥٣ - اللمعة: لأبي عبد الله محمد (٣) بن قاسم التميمي الفاسي، توفِّي سنة .. ١٥٣٥٤ - اللمعةُ النُّورانيّة في تخميس السُّهَيْليَة: للشَّيخ زين الدين عُمرَ (٤) بن أحمد الشمّاع الحَلَبِي، توفِّي سنة (٥) .... مطلَعُها: يا مَن يَرى ما في الضميرِ ويَسمَع (٦). ١٥٣٥٥ - اللمعة النَّورانيّة في الأورادِ الرَّبَّانيّة:

стр. 3663

للشَّيخ شَرَف الدِّين أحمدَ (١) بن علي يوسُفَ البوني القُرَشِي، المتوفَّى سنة (٢) … أوَّلُه: أحمد الله على حسن توفيقه … إلخ، ذكر فيه دَعَواتِ الساعات فبدأ بيوم الأحد، وذكر دعاء كلّ ساعة، ثم ذكر يومَ الاثنين ثم .. ثم … وهكذا. ١٥٣٥٦ - وشرحها شَرْحًا مختصَرًا كُربعها فقط، أوله الحمد لله الدائم المنعم … إلخ. ذكر فيه أنه أظهر فيه سرّ اللُّمعة المشهورة ورَمَز إلى بعض من الأسرار فقسمها (١٦) حرفًا. وهو كالمقدمة على اللمعة المشهورة، وَضَعها في السيمياء. ومرّةً سَمَّاه: "كَنْزَ اللَّطائفِ الرُّوحانيّة في أسرارِ اللُّمعة النُّورانيّة"، أوَّلُه: الحمدُ لواهب العلم الروحاني. ولعلّه: شَرْحَ آخَرُ، للبسطامي أيضًا. ١٥٣٥٧ - وشَرَحه الشّيخُ عبدُ الرَّحمن (٣) بن محمد البسطامي وسماه: "رَشْحَ أذواقِ الحِكمة الربانية في شَرْح أوقات اللمعة النُّورانيّة"، أوَّلُه: الحمد لله اللطيف بعبده … إلخ. ذكر أنه قرأ اللُّمعة بمِصرَ على الشيخ عزّ الدين محمد بن جماعة سنة ٨٠٧. وفَرَغ من تمامه سنة ٨٤١. ١٥٣٥٨ - اللواء العزيز باسم الملك العزيز: في الحديث، لموفّق البغدادي (٤) المذكور في "الإنصاف". ١٥٣٥٩ - اللواء المرفوع في حَلِّ مباحثِ الموضوع: لطاشْكُبري زاده (٥)، أوله: سبحانَ من أنزَل من سماء. العلم … إلخ.

стр. 3664

١٥٣٦٠ - اللواء المُعْلِم في مواطن الصَّلاة على النبي ﷺ : للقاضي قُطب الدين محمد (١) بن محمد الخَيْضَري، مات ٨٩٤. ١٥٣٦١ - لواعج الأشواق في دواعج الأحداق: للشَّيخ عبد الرَّحمن (٢) البسطامي، ذكر فيه لطائف وحكايات. ١٥٣٦٢ - لواقحُ الأسرار ولوائح الأنوار: للشَّيخ شَمْسِ الدِّين إسماعيلَ (٣) بن سُودَكينَ الحَنَفِي، المتوفَّى سنةَ ٧٤٦ (٤). على سبعة أجزاء: ١ - في النِّسَب الإلهية. ٢ - في الحقائق ومراتب العارفين. ٣ - في حياة الأرواح وتعلُّقاتِ قُواها. ٤ - في التنزلات الواردة على الأنبياء والأولياء. ٥ - في تعدِّي الأعمال. ٦ - في النَّفْس والرُّؤيةِ والشُّهود. ٧ - في العلم والإحاطة والأسماء وغير ذلك، تلقَّاها عن شيخه مُحيي الدين بن عربي. ١٥٣٦٣ - لواقحُ الأنوار في طبقاتِ السَّادة الأخيار: في مجلد، للشيخ أبي المواهب عبد الوهاب بن أحمدَ الشَّعراني الشافعي،

стр. 3665

مات ٩٦٢ (١) قال: لخَّصتُ طبقاتِ جماعة من الأولياء الذين يُقتدى بهم في طريق الله إلى آخر القرن التاسع وبعض العاشر. انتهى. أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَع على أوليائه خلع إنعامِه. فَرَغَ عنه (٢) في الخامس عشر من شهر رجب سنة ٩٥٢، وذكر فيه من الصَّحابة (٢٤) والتّابعينَ (٩٥) والنسوان (١٧) والمشايخ (٢٠٠) ومشايخ عصرِه (٨٦) [فجملة ما ذكره] (٣) أربع مئة واثنان (٤) وعشرون نفسًا، أراد به تعريف طريق القوم لا غير. ١٥٣٦٤ - ثم ذيله بكتابٍ مختصر، ذكر فيه جماعةً من مشايخ مِصْرَ في عصره، وقال في آخره: والباقي ذكر ناهُم في كتاب المفاخر والمآثر في علماء القرن العاشر، وقال: كان آخِرَ "لواقح الأنوار" مع "ذَيْله" إلى عصرنا هذا، وهو سنة ٩٦١. وقال: ولم أذكرُ من الصَّحابة والتابعين والعلماء إلا من له كلام في الطريق، كما أني لم أذكُرُ من الصُّوفية والعلماء الذين أدركتهم إلا من كان لي به صُحبة أو قرأتُ عليه أو أخذ على العهد. وقال: إن الزمان لا يخلو في كل عصر عن وجود مئة ألف وليٍّ وأربعةٍ وعِشْرِينَ (٥) ألف وَليّ كما نُقل ذلك عن الخضر ﵇. • لواقحُ الأنوار القدسيّة المُنتخَبُ من الفتوحاتِ المكيّة. مر في الفاء. ومختصره: الكبريت الأحمر مرَّ أيضًا. كلاهما للشيخ عبد الوهاب المذكور.

стр. 3666

١٥٣٦٥ - اللوامح: لأبي الفَضْل الرَّازِيّ (١). • لوامعُ الأسرار في شرح مطالع الأنوار. يأتي. ١٥٣٦٦ - لوامع الإشراق في مكارم الأخلاق: في الحكمة: العمليّة والمنزليّة والمدنيّة، لجَلال الدين محمد (٢) بن أسعد الصِّدِّيقي الدّواني، توفِّي سنة (٣) … ، أَوَّلُه: افتتاح كلام بنام واجب الإعظام. ١٥٣٦٧ - لوامع الأفكار: للشيخ أيدمر (٤) بن عليٍّ الجَلْدَكي، من رجال القرن الثامن، صنفه بدمشق. ١٥٣٦٨ - لوامع الأمور: لأبي إسحاق … السقطي (٥)، المتوفَّى سنة .... ١٥٣٦٩ - لوامع الأنوار في نظم غريب الموطأ ومُسلم:

стр. 3667

المحمد (١) بن محمد بن الموصلي الشافعي، أوَّلُه: الحمد لله على نعمائه حمدًا … إلخ. وفَرَغَ منه في نصفِ ذي القعدة سنة ٧٧٠. ١٥٣٧٠ - لوامعُ أنوار القلوب في جميع أسرار المحبوب: للقاضي عزيزي (٢) بن عبد الملك المعروفِ بشيذلَة، ألَّفه في معنى المحبَّة عند الأصوليين وحدودِها على ألسنة المحققين. ١٥٣٧١ - لوامعُ أنوار القلوب وجوامع أسرار الغيوب: في علم الحرف، لعبدِ الرَّحمن (٣) بن محمد البسطامي الحنفي، توفِّي سنة (٤) … رسالة استَخرَجَها من مئة كتاب وقال في كتابه "الدرة اللامعة": هو بين أيدينا كالكتاب المشهود واللواء المعقود الذي سِرَّه عرش الأدعية ودُرُّه فَرْشُ الأدوية، فإنّ مَن تَصرَّف بأسمائه كان من أوليائه. انتهى. وقال في شمس الآفاق لمّا كَمُلَ "لوامع الأنوار" استَخَرْتُ الله في تكملته بفوائد مفيدةٍ من شمس المعارفِ وغيرِه وسماه: "شمس الآفاق". • لوامع الأنوار. للشَّيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكرٍ الخطيب القَسْطَلاني الشافعي، مات … وقد مرّ في كتاب "الأنوار" في الكاف. ١٥٣٧٢ - لوامع الأنوار وبوارقُ الأسرار (٥): في الطلسمات، ذكره البوني.

стр. 3668

١٥٣٧٣ - لَوامعُ البَرْقِ المُوهِن في معنى ما وسعني أرضي ولا سمائي ووَسِعَني قلب عبدي المؤمن: للشَّيخ قُطب الدين عبد الكريم (١) بن إبراهيم الكيلاني، وهو على ثمانية أبواب، أورَدَ فيه مباحث الحضرات على لسان أهل الإشارات، قال: وهو الجزء التاسع من كتاب "الناموس، الأعظم"، أوَّلُه: الحمد لله مظهر أسمائه … إلخ. ١٥٣٧٤ - لوامع البروق في سلطنة الملك الظاهرِ بَرقُوق (٢): ذكره البوني. ١٥٣٧٥ - لوامع البرهان وقواطع البيان في معاني القُرآن: تفسير مختصر، أَوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ الحَمدُ مفتتح قُرآنه … إلخ. لأبي الفضائل محمد (٣) بن حُسَين المَعِين، بفتح الميم. ١٥٣٧٦ - لوامع البيان (٤). ١٥٣٧٧ - لوامع البينات في شَرْح أسماء الله والصفات: لفخر الدين الرّازي (٥). ١٥٣٧٨ - لوامعُ التّعريف في مطالع التّصريف: ذكره البوني. لأبي عبد الله يعيشَ (٦) بن إبراهيم الأموي.

стр. 3669

١٥٣٧٩ - لوامعُ تَنْويرِ المقام في جوامع تعبير المنام: لأبي الطيب محمد (١) بن محمد المدني، توفِّي سنة (٢) … ١٥٣٨٠ - لوامع التوحيد (٣). ١٥٣٨١ - لوامعُ الدَّلائل في زوايا المسائل: لأبي الحَسَنِ الشّافعي (٤)، توفِّي سنة (٥) … ١٥٣٨٢ - اللوامع في أحاديث المختصر والجامع: لأبي المظفَّر يوسفَ (٦) قزأوغلي سبط ابن الجَوْزي، توفِّي سنة ٦٥٤. ١٥٣٨٣ - اللوامعُ المُشْرِقة في ذمّ الوَحْدةِ المُطلقة: للسيوطي (٧)، ذكره في فنِّ الكلام. ١٥٣٨٤ - اللوامعُ المُضِيّة من الأربعينَ البَدْريّة: من مَرُويَاتِ بَدر الدين أبي الفضل محمد (٨) ابن قاضي شهبة، تخريج: أحمد بن خَليل بن اللَّبُودي، أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله الذي فعل العلماء … إلخ. وهو أربعون حديثًا من طريق أربعين إمامًا من أصحاب الشافعي. ١٥٣٨٥ - اللوامع:

стр. 3670

لأبي سعيد عبد الملك (١) بن عثمان الواعظ، توفِّي سنة (٢) … ١٥٣٨٦ - اللوامعُ والبَوارِق في الجوامع والفوارق والفتاوى: لجَلال الدين السيوطي (٣)، توفِّي سنة ٩١١. ١٥٣٨٧ - لوائح الأنوارِ الرَّبانيّة (٤). ١٥٣٨٨ - اللوائح السَّلاحِيّة والمَنائِحُ الصَّلاحِيّة: في تاريخ بني أيوب، لزين الدين سَرِيجا (٥) بن محمد الملطي، مات (٦) … ١٥٣٨٩ - لوائح: فارسيٌّ، لمَوْلانا نُور الدين عبد الرحمن (٧) بن أحمد الجامي، توفِّي سنة (٨) … منظوم ومنثور، أوله: لا أحصي ثناء عليك، كيف وكلُّ ثناء يعود إليك؟ ١٥٣٩٠ - شَرَحه السيد … الكاسه كراني (٩) بالفارسيّة أيضًا، قيل … وهو شَرْحٌ جيد. ١٥٣٩١ - لَوْحُ العارفين ورَوْحُ الصَّادقين:

стр. 3671

للشَّيخ زَيْن الدِّين سَرِيجا (١) بن محمد الملطي، مات ٧٨٨. ١٥٣٩٢ - لَوْعةُ الشاكي ودَمْعةُ الباكي: للشَّيخ زَيّن الدِّين مَنصور (٢) بن عبد الرَّحمن الشّافعي، توفِّي سنة (٣) … ، وهي مقامةٌ حسنة. ١٥٣٩٣ - لؤلؤةُ التَّفكُّر: للإمام أبي الصَّفا تامر (٤) بن علي. ١٥٣٩٤ - اللؤلؤة في الحديث: محذوفة السَّنَد، لعبد الرحمن (٥) بن عبد المحسن الواسطي الشّافعي، مات ٧٤٤. ١٥٣٩٥ - اللُّؤلؤةُ المَكْنونة واليَتيمةُ المَصُونة: قصيدةٌ ميميّةٌ في عِلم اللُّغة لأبي الحَسَن شِيثِ (٦) بن إبراهيمَ القَنَاوِيُّ، توفِّي سنة ٥٩٩. ١٥٣٩٦ - اللُّوْلؤ في الموعظة (٧): لأبي الفرج بن الجوزي (٨).

стр. 3672

١٥٣٩٧ - اللؤلؤ المكنون في جَمْع الأوجُهِ من سُورةِ الكَوْثَر إلى قوله تعالى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾: للشَّيخ سَيْف الدين (١) ابن عطاء الله البَصِير. مختصر، أَوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَلَ القُرآنَ العظيم وقاية لحفظته من النّار … إلخ، ذكر فيه أن شيخه شهاب الدين أحمد بن أحمد بن عبد الحقِّ السُّنباطي لما خَتَم "الطيبة" عليه بالقراءة وحصل له فوائد. أشار إلى جَمْعه، فجُمِعَ. ١٥٣٩٨ - اللؤلؤ المنثور في العمل بربع الدستور: للشيخ محمد بن محمد ابن بنت المارديني (٢). مختصر، على خمسة وثلاثين بابا، أوَّلُه: الحمد لله الكريم الغفّار … إلخ. ١٥٣٩٩ - اللؤلو النَّظيم في رَوْم التعلُّم والتعليم: للقاضي زكريا (٣). ذكر فيه أصناف العلوم وحدودها. مختصرٌ، أوَّلُه: الحمد لله شَرَّف من وفقه بالعلم والعمل … إلخ. ١٥٤٠٠ - اللؤلؤ والمَرْجَانِ لذَوي الجَدِّ والمُجان (٤). ١٥٤٠١ - اللؤلؤيات: في المواعظ، لأبي مطيع مكحول (٥) بن الفَضْل (٦) النَّسَفي، توفِّي سنة (٧) … أوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَقَ فَسَوَّى … إلخ، ألفه لنفسه ثم نصيحة

стр. 3673

لغيره، فاختار من ذلك أخصَرَها من كلِّ مئةٍ واحدةٍ مما جَرَّب فيها نَفْعَه واستَطْرَفَها قلبه واستَغَرَبها عقله، وجعلها على مئة وخمسة وثلاثين بابا. ١٥٤٠٢ - لَوْمةُ اللائم: رسالةٌ في الذكر، للشَّيخ نجم الدين الكُبْرَى (١). ١٥٤٠٣ - لهجة: لعليِّ (٢) بن حَسَن المعروف بكُرَاع النَّمل، توفِّي سنة ٣٠٧. ١٥٤٠٤ - الليث العابس في صَدَماتِ المَجالس (٣): في شَرح مشكلات الأبيات وإعرابها، ألفه بعض العلماء تقرُّبًا إلى بعض الأكابر، مرتبا على الحُروف في مجلد، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين. ١٥٤٠٥ - ليلى ومجنون: لحكيم شفائي (٤)، له خمسة من المُتأخرين، في عصر شاه عباس، أوَّلُه: إلهي أز سر عاشق نوازي … دلي ده كاردان عشقبازي وأرخَّه بقوله: كه همم أين نسخة مهرست تاريخ ١٥٤٠٦ - ليلى ومجنون: وقد نَظَم الشُّعرَاءُ في قصَّتِهما بالألسنة الثلاث: أما بالتركي فلمحمد (٥) بن

стр. 3674

سليمان المتخلِّص بفُضُولي البغدادي، توفِّي سنة ٩٦٣ (١)، منه في "الزُّبدة" أحد وعشرون بيتًا. ١٥٤٠٧ - ولشاهدي (٢) الأدرنويّ مَدّاح السلطان جَمّ، أتمه في سنة ٨٨١، منه في "الزبدة" ستة أبيات. ١٥٤٠٨ - وحَمْدِ الله (٣) بن آق شَمْسِ الدِّين، توفِّي سنة ٩٠٩. ١٥٤٠٩ - وخليفة (٤). ١٥٤١٠ - وجَليليٍّ (٥) البرسوي. ١٥٤١١ - وخياليٍّ (٦). ١٥٤١٢ - وعيسى (٧) المتخلِّص بنَجاتي، توفِّي سنة ٩١٤. ١٥٤١٣ - وصالح (٨) بن جلال، المتوفَّى سنة ٩٧٣. ١٥٤١٤ - ومير عليشير نوائي (٩) من خمسته، توفِّي سنة ٩٠٦ (١٠) منه في "الزبدة" سنة (١١) عشَرَ بيتًا.

стр. 3675

١٥٤١٥ - ومن خمسة سنان (١) بن سليمان من أمراء السلطان بايزيد خان. ١٥٤١٦ - وأما بالفارسية فلهاتفي (٢)، أوَّلُه: أين نامه كه خامه كرد بنياد … توقيع قبول روزيش باد وهذا البيتُ للجامي، استَفْتَحَه تبرُّكًا باستدعاء الناظم، وهو ابن أخته عبد الله، مات ٩٢٧. ١٥٤١٧ - ومير خُسْرو (٣). من خمستِه، أَوَّلُه: أي داده بدل خزانه راز مات ٧٢٥ ١٥٤١٨ - وهلالي (٤) أسترابادي. ١٥٤١٩ - وضَمِيري (٥). ١٥٤٢٠ - والسادس: من هفت اورنك، لمَوْلانا نُور الدين عبد الرَّحمن (٦) بن أحمد الجامي المتوفَّى سنة (٧) … ، وزنه قريب من مُزاحفات المسدس. ١٥٤٢١ - ومن خمسة النظامي (٨)، أوَّلُه: أي نام تو بهترين سر آغاز

стр. 3676

باب الميم ١٥٤٢٢ - ماءات القُرآن على ترتيب السُّوَر: للشيخ أبي الفَرَج (١) أحمد بن عليٍّ المُقْرِئ الهَمَدَاني، المتوفَّى سنة … ١٥٤٢٣ - وللشيخ أبي البقاء المعمر بن محمد بن عبد الكريم المُقْرِئ الفاروثي (٢)، أوَّلُه: الحمد لله المُنعِم على خَلْقِه … إلخ. • الماءُ المَعِين في الحديثِ الأربعين. لإبراهيم بن عبد الله بن عبد اللطيف الحُجَنْدي. ١٥٤٢٤ - ما اتفق لفظه واختلف معناه: في … لأبي سعيد عبد الملك (٣) بن قُرَيْب الأصمعي، توفِّي سنة (٤) … ١٥٤٢٥ - وأبي العَمَيْثَل عبد الله (٥) بن خُلَيْدٍ، توفِّي سنة (٦) …

стр. 3677

١٥٤٢٦ - وأبي العباس محمد (١) بن يَزيدَ المُبرِّد النَّحْوِيّ، توفِّي سنة (٢) … ١٥٤٢٧ - وإبراهيم (٣) بن يحيى اليزيدي، توفِّي سنة ٢٢٥، ابتدأ فيه وهو ابن سبعَ عَشْرة (٤)، ولم يزَلْ يعمل فيه إلى أن أتت عليه سِتُّونَ سنةً، وبه يفتخرُ اليَزيديون. ١٥٤٢٨ - ومحمد بن حَسَن (٥) ابن (٦) الصُّولي، توفِّي سنة (٧) … ١٥٤٢٩ - ولأبي السَّعادات هبة الله (٨) بن عليِّ بن الشَّجَريِّ البغدادي، المتوفَّى سنة ٥٤٢. ١٥٤٣٠ - ما اتَّفق لَفْظه وافتَرَقَ مُسَمَّاه: في الأماكن والبلدان المُشتَبِه في الخَطِّ، لأبي بكر محمد بن موسى الحارثي (٩) الهمذاني، توفِّي سنة ٥٨٤. • المآب في شرح الآداب. يعني: "آداب البحث" للسَّمَرْقَنْدي. مرَّ. ١٥٤٣١ - مَآثر الأنافة بمعالم الخلافة … إلخ (١٠). ١٥٤٣٢ - مآثر الإمام في معالم الكلام (١١).

стр. 3678

١٥٤٣٣ - مآثر العرب: لأبي عُبَيدةَ مَعْمَر (١) بن المُثَنَّى (٢) البَصْري، توفِّي سنة (٣) … ١٥٤٣٤ - وصدر الدين (٤) محمد (٥) بن الحَسَن النِّظامي، توفِّي سنة … ١٥٤٣٥ - مَآثر الملوك: فارسيٌّ، لغياث الدين (٦) بن همام الدين المدعو بخواند أمير صاحب "حَبِيبِ السِّيرَ"، توفِّي بعد سنة ٩٣٠ (٧). ١٥٤٣٦ - المآثر والمفاخر في علماء القرن العاشر: للشيخ عبد الوهاب (٨) بن أحمدَ الشَّعراني، توفِّي سنة (٩) … ١٥٤٣٧ - مَآخِذُ الشَّرائع: في أصول الفقه، لأبي منصُورٍ محمد (١٠) بن محمد الماتُرِيدي، توفِّي سنة ٣٣٣. ١٥٤٣٨ - المَأْثورُ من مُلَح الخُدور: لأبي القاسم حُسَين (١١) بن علي الوزير المغربي، المتوفَّى سنة (١٢) …

стр. 3679

١٥٤٣٩ - المَآخِذُ في الخلافِ بينَ الحَنفيّة والشَّافعيّة: للإمام أبي حامدٍ محمد (١) بن محمد الغزالي، توفِّي سنة ٥٠٥. ١٥٤٤٠ - ثم صَنَّف كتابًا آخَرَ لتقويته، سمَّاه: "حِصْنَ المآخِذ". ١٥٤٤١ - المَأْخَذُ المُتَّبَع: لجمالِ الدِّين (٢) حُسَين بن إياسَ (٣) النَّحْوِيِّ، المتوفَّى سنة ٦٨١. ١٥٤٤٢ - مآخِذُ النَّظَر: لابن أبي عَصْرون عبد الله (٤) بن محمد المَوْصِلي الشّافعي قاضي دمشق، المتوفَّى سنة ٥٨٥. ١٥٤٤٣ - مَأْخَذُ العِلم: لأبي الحُسَين أحمدَ (٥) بن فارسٍ اللُّغَوِيُّ. ١٥٤٤٤ - مأخوذات أرشميدس: مقالةٌ، ترجمة: ثابتِ (٦) بن قُرَّة، خمسة عشر شكلًا، وقد أضافها المحدثون إلى جُملة المتوسطات التي يَلزَمُ قراءتها فيما بينَ قراءتُها فيما بينَ "أُقليدِسَ" و"المَجَسْطي". ١٥٤٤٥ - المأخوذ به:

стр. 3680

الملقب بالمأمونيّة، من تصانيف الحَسَن (١) [بن زياد]، ذكره في "الفتاوى "الصُّغرى" للحاضري (٢). ١٥٤٤٦ - مَآلُ الفتاوى: وهو "المُلتقط" للإمام ناصر الدين (٣) السَّمَرْقَنْدِي الحَنَفِي، أَتمَّه في شعبان سنة ٥٤٩. كما قال محمود بن الحسين الأسروشنيُّ في آخر تجنيسه. ١٥٤٤٧ - مادة البقاء: للتّمِيمي (٤). ذكره ابن قَيِّم الجَوْزيّة في "الطِّب النَّبوي" (٥). ١٥٤٤٨ - اختصَرَه موفَّقُ (٦) البغدادي المذكور في "الإنصاف" (٧). ١٥٤٤٩ - مادة الحياة وحفظ النفس من الآفات: للإمام محمد (٨) بن أبي بكر الفارسي. رسالة مختصرة، أوّلها: الحمد لله الواحد لا من عدد … إلخ. ألفها (٩) ليوسف بن عُمر بن خليل، وهي مشتملةٌ على سبعةَ عَشَرَ بابًا كلُّها في أنواع المسموماتِ والسُّموم.
следующие страницы →