Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 3781–3820 · переход к 3786.

стр. 3781

واختار فيه قول الإمام أبي حنيفة، فتداولته الأيدي، فطَلَبوا منه شرحَها (١) فَشَرَحَه شَرْحًا أشار فيه إلى عِلَل المسائل ومعانيها، وذكر فروعًا يُحتاجُ إليها ويُعتمدُ في النقل عليها. ١٥٩١٧ - واختصره أبو العباس أحمد (٢) بن علي الدمشقي وسماه: "التحرير". ١٥٩١٨ - ثم شَرَحه، وتوفِّي سنة ٧٨٢. ١٥٩١٩ - وشَرَح (٣) الجمال أبو إسحاق إبراهيم (٤) بن أحمدَ المَوْصِلِيُّ الحَنَفِيُّ وسمَّاه: "توجية المُختار"، ذَكَر في خُطبتِه أنه قرأه على مؤلِّفه آخِرُها (٥) في جمادى الأولى سنة ٦٥٢، يَذكُر فيه خلاف الظاهرية والإمامية وغيرهما من الفِرَق. ١٥٩٢٠ - والخَطَّابُ (٦) ابن أبي القاسم (٧) القَرَه حصاري الرُّومِيُّ، وكان حيًّا في سنة ٧٢٠ (٨). ١٥٩٢١ - ومحمد (٩) بن إلياس، سمَّاه: "الإيثار لحلِّ المُختار". ١٥٩٢٢ - ومحمد (١٠) بن إبراهيم بن أحمد المدعو بالإمام، سَمَّاه: "فَيْضَ الغفَّار".

الحواشي

(١) في م: "شرحًا"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) ترجمته في: الدرر الكامنة ١/ ٢٦٠، ورفع الإصر، ص ٦٤، والمنهل الصافي ٢/ ٣٥، وتاج التراجم، ص ١١٩، وحسن المحاضرة ١/ ٤٧١، وسلم الوصول ١/ ١٨٣.
(٣) في م: "وشرحه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) توفي بعد سنة ٧٠٠ هـ، وترجمته في: الجواهر المضية ١/ ٣٣، والدرر الكامنة ١/ ٥، وتاج التراجم، ص ٨٧، وسلم الوصول ١/ ٢١.
(٥) في م: "مرات آخرها"، ولفظة "مرات" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٤٩٨٨) .
(٧) في م: "وشرحه ابن أبي القاسم"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، وتوفي المذكور بعد سنة ٧١٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) توفِّي سنة ٩٩٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٠٤٧) .
(١٠) في م: "وكذا محمد"، والمثبت من الأصل وتقدمت ترجمته في
(١١٧٩١) .

стр. 3782

١٥٩٢٣ - والزَّيْلَعِي (١) أيضًا (٢). ١٥٩٢٤ - ونَظَمه تاج الدين أبو عبد الله عبد الله بن عليّ البُخاريُّ (٣)، توفي سنة ٧٩٩. ١٥٩٢٥ - وشَرَحه ابن أمير الحاج محمد (٤) بن محمد بن محمد الحَلَبِيُّ المتوفَّى سنة (٥) … ذَكَره في شَرْحِه للمُنْية. ١٥٩٢٦ - وشَرَحه شيخُ الإسلام شَمْسُ الدِّين الشبرسي (٦) الحنفي [كما في] (٧) طبقات الشعراني (٨). ١٥٩٢٧ - وشَرَح فرائضَه زَيْنُ الدِّين أبو محمد عبد الرحمن (٩) بن أبي بكرٍ بن العَيْني الحنفي، مات ٨٩٣. ١٥٩٢٨ - خَرَّج الشَّيخُ قاسمُ (١٠) بن قَطلُوبُغا الحنفي أحاديث "الاختيار"، ومات ٨٧٩. ١٥٩٢٩ - وله: "شَرْحُ المُختار" أيضًا. ١٥٩٣٠ - المُختار في القراءة:

الحواشي

(١) هو فخر الدين عثمان بن علي بن محجن الزيلعي المتوفَّى سنة ٧٤٣ هـ، تقدمت ترجمته في
(٥٢٠٢) .
(٢) في م: "وللزيلعي شرح عليه أيضًا"! والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "السنجاري"، وتقدمت ترجمته في
(٢٣٢٩) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(٣٣٧٥) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٧٩ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) هكذا بخطه، ولم نقف في طبقات الشعراني ولا في غيره على مثل هذه النسبة، لكن ورد في طبقات الشعراني: "أبو العباس السرسي" من تلامذة شمس الدين الحنفي، كما في ٢/ ٧٩، ٨٠، ٨٩، ٩٤، ١٠١، فالله أعلم بصحة هذا الذي ذكره المؤلف.
(٧) ما بين الحاصرتين منا.
(٨) في الأصل: "شعراني". ولم نقف عليه في طبقاته.
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٦٠٢) .
(١٠) تقدمت ترجمته في
(٦٦) .

стр. 3783

للشيخ نجم الدين عبد الله بن مؤمن (١) الواسطي. ١٥٩٣١ - وفي القراءات الثمان (٢)، للشيخ أبي (٣) بكرٍ أحمد (٤) بن عبد الله بن إدريس. ١٥٩٣٢ - المُختار فِي كَشْف الأسرار وهَتْكِ الأستار: في علم الحِيَل، للشيخ الإمام عبد الرَّحمن (٥) بن أبي بكرٍ الجَوْبَرِيِّ الدمشقي، المتوفَّى سنة (٦) … مختصر يشتمل على ثلاثين فصلا كلٌّ منها (٧) يشتمل على أبواب وعِدَّةُ الفصول والأبواب (٢٦٦)، أوَّلُه: الحمد لله الملك الأعظم … إلخ، وهو كتاب غريب ليس له نظير في بابه، أخَذه مؤلّفه - على ما قاله في أوَّله - من ينبوع الحكمة والأسفار الخمسة وكتُبِ الأوائل والأواخر، من نحو ألف وثلاث مئة كتاب، فهَتَك أستار الكاذبين وكشَفَ عَوراتِ المُدَّعِين من كلّ قوم. ١٥٩٣٣ - المُختارُ في المعاني والبيان: مختصر، ليوسف (٨) بن حُسَين الكرماستي، مات (٩) … لخص فيه "التلخيص" بحذف الشَّواهد والأمثال مكتوبًا في الهوامش (١٠)، أوَّلُه: الحمد لله الذي بَعَث لصلاح عباده في النَّشأَتَيْنِ … نذيرًا … إلخ.

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "عبد المؤمن"، وتقدمت ترجمته في
(١٤٨٣٠) .
(٢) في الأصل: "الثمانية".
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) لا نعرفه.
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٠٢٣٤) .
(٦) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور بعد سنة ٦٦٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) في م: "منه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٤٤٧) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٠٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٠) في م: "جعله على مقدمة وقسمين وخاتمة"! بدلا من: "مكتوبًا في الهوامش".

стр. 3784

١٥٩٣٤ - المُختار في مناقب الأبرار: لابن الأثير (١) المبارك (٢) بن محمد بن عبد الكريم. ١٥٩٣٥ - المُختارُ في النَّظْم والنَّثْر لأفاضل أهلِ العَصْر: لابن بشرون الصقلي (٣). ١٥٩٣٦ - المختار في نوادر الأخبار: مُجلَّدٌ، لمحمد (٤) بن أحمدَ المُقْرِئ الأَنباري، وهو على أحد عشر فصلا، أوَّلُه: الحمدُ لله المُنعِم الكريم ذي الفضل العظيم … إلخ. ١٥٩٣٧ - مختار القلوب: لأبي الحَسَن فَخر الدين علي (٥) بن بكمشَ التُّركي، توفِّي سنة ٦٢٦. ١٥٩٣٨ - المُختارُ من كتب الاختياراتِ الفَلَكيّة: لأبي نَصْر يحيى (٦) بن جَريرٍ الطّبيب التَّكريتيِّ. وهو كتاب كبير، أَلَّفه لسَديدِ الدَّولة أبي الغنائم عبد الكريم، ورُتِّب (٧) على فصولٍ كثيرة. ١٥٩٣٩ - المُختار (٨) من كتب الاختيارات الفلكية:

الحواشي

(١) في الأصل: "أثير".
(٢) توفِّي سنة ٦٠٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٩٠٣) .
(٣) عثمان بن عبد الرحيم بن عبد الرزاق بن جعفر بن بشرون بن شبيب الأزدي المهدوي الذي صنف هذا الكتاب سنة ٥٦١ هـ كما ذكر العماد الأصبهاني في الخريدة ونقل منه في مواضع متعددة في قسم المغرب والأندلس ٢/ ٨٢، ١٢٣، ١٩١، ٢٠٧، ٢٣٧، ٢٥١، ٢٦٠، ٢٩٦، ٣٣٢، ٣٣٤ … إلخ.
(٤) لم نقف على ترجمته، والظاهر أن اسمه محرف.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٣٤٨٧) .
(٦) توفي بعد سنة ٤٧٢ هـ، ترجمته في: عيون الأنباء، ص ٣٢٩، وسلم الوصول ٣/ ٣٩٩.
(٧) في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في م: "المختارات"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 3785

مُجلَّدٌ، مجلد، للشيخ أبي (١) منصُور سُليمان بن الحسين بن بَرْدَوَيْه الأبريسمي المَوْصِليِّ الحاسب، أَوَّلُه: أما بعد، فمَن نَعِمَ استُزيد نِعمه بالشكر … إلخ. جَعَله أربعَ جُمَل، ورَتَّب كل جملة أبوابًا، وفَصَّل كلّ بابٍ فصولًا، وذكر في آخره أصحاب الأقاويل. ١٥٩٤٠ - مُختاراتُ ابنِ هَبَلَ (٢): في الطِّب، على ترتيب الأعضاء. ١٥٩٤١ - المختارات (٣) للفتوى: في الفقه، لعلاء الدين علي (٤) بن أحمدَ الجَمالي، المُفتي في عهدِ السُّلطان سَليم. جَمَع فيه ما اختاره من مسائل "الهدايةِ" وغيره (٥). أوَّلُه: الحمد لله الذي جَعَل العِلمَ عَلَمًا لهداية العالمين … إلخ. وهو مختصر مشتمل على المُهمّات، ويتضمَّنُ كتابَ "النِّقاية" ببَسْط مطويّاتِه ويقال له: الاختياراتُ. ١٥٩٤٢ - وله "مختاراتُ الهداية"، أوّلُها (٦): اللهمَّ بَحَمْدِك البداية وبهدايتك النّهاية … إلخ، اختار من "الهداية" (٧) ما صرّح بأنه الأصح أو عليه الفتوى أو به يُفتى. ١٥٩٤٣ - وجمَعَ أيضًا المَوْلى عُمرُ (٨) القُونَويُّ المُفْتِي ببوديَن حالَ كونه مفتيًا بها، توفِّي سنة ٩٨٥.

стр. 3786

• مُختارات مجموع النوازل. لصاحب "الهداية"، كما سَبَق. ١٥٩٤٤ - المُختارةُ في الحديث: للحافظ ضياء الدين محمد (١) بن عبد الواحد المَقْدِسي (٢)، المتوفَّى سنة ٦٤٣. التزم فيه الصحة، فصحح فيه أحاديث لم يُسبَقُ إلى تصحيحها. قال ابن كثير: وهذا الكتابُ لَم يَتِمَّ، وكان بعضُ الحُفّاظ من مشايخنا يُرجّحه على مستدرك الحاكم، كذا في "الشَّذا الفَيّاح" (٣). ١٥٩٤٥ - المُخترع (٤) في القوافي: لأبي القاسم عبد الرَّحمن (٥) بن إسحاق الزجاجي، توفِّي سنة ٣٣٩. ١٥٩٤٦ - مُختصر (٦) الأبزري: في الطِّب، تأليف: علي (٧) بن محمد بن عبد الله الطبيب، الجامع علمي البدن والدين، المتوفَّى سنة ٨١٥. أوّلُه: الحمدُ لله الذي ألهَمَ الإنسانَ عِلمَ الطّب … إلخ. رَتَّبه على قسمين، الأول: في كلياتِه، والثاني: في جُزئيّاتِه، وقال: هذا مختصر لا بدَّ من استحضاره … إلخ.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١٢١٩٢) .
(٢) بعده في م: "الحنبلي"، ولا أصل لها في أصل المؤلف.
(٣) الشذا الفياح ١/ ٨١.
(٤) في الأصل: "مخترع".
(٥) تقدمت ترجمته في
(٤٨٦) .
(٦) كتب المؤلف ثلاث حواشي في الاختصار هذا نصها: "المختصر ما قل لفظه وكثر معناه مأخوذ من الخصر، وهو المجتمع فوق الوركين، قال الخليل: الكلام يبسط ليفهم ويختصر ليحفظ". ثم قال في أخرى: قال بعضهم: الاختصار إذا جمع ثلاثة أشياء أحدها: الاستقصاء في الصفة، والثاني: الاهتمام في المعنى، والثالث: الإيجاز كان إفادة ذلك أبلغ". ثم قال في ثالثة: "قال بعض المشايخ المختصرات التي أفضل من الأمهات أربعة مختصر العين للزبيدي، ومختصر الزاهدي للزجاجي، ومختصر سيرة ابن إسحاق لابن هشام ومختصر الواضحة لفضل بن سلمة، كذا في مزهر اللغة".
(٧) ترجمته في: سلم الوصول ٢/ ٣٨٤، وهدية العارفين ١/ ٧٢٨.

стр. 3787

• مختصر ابن الحاجب. وهو مختصر "منتهى السؤال (١) والأمل في علمَي الأصُولِ والجَدَل". يأتي قريبًا. ١٥٩٤٧ - وله: مختصر في فروع المالكية. ١٥٩٤٨ - شَرَحه محمد (٢) بن حَسَن المالقي، توفِّي سنة ٧٧١. ١٥٩٤٩ - مُختصر أبي شجاع (٣): في الفروع. ١٥٩٥٠ - شَرَحه الشهاب أبو الخير أحمد (٤) بن محمد بن عبد السلام الشافعي، ولد سنة ٨٤٧ … كبيرًا، وسماه: "الإقناع". ١٥٩٥١ - ثم اختَصَر منه شَرْحًا آخر ممزوجًا بفقه مُنقَّح وسمَّاه: "تشنيف الأسماع بحَلِّ ألفاظ مختصر أبي شُجاع". ١٥٩٥٢ - وشرحه أيضًا تقي الدين أبو بكر (٥) بن محمد الحِصني الدمشقي، مات ٨٢٩. ١٥٩٥٣ - المُختصر البرهاني: تُركيٌّ، للشَّيخ بُرهان الدين محمد (٦) بن محمد الزيني الحُسَيني من أولاد، الشيخ محمد بن علي الترمذي صاحب "نوادر الأصول"، أَوَّلُه: الحمد لله الذي أنعم علينا بنعم الإيمان والإسلام … إلخ، وهو على مقدمة وخمسة كتب المقدّمةُ: في الإيمان والعلم والكتاب:

стр. 3788

١ - في الطَّهارة. ٢ - في الصَّلاة. ٣ - في الزَّكاة. ٤ - في الصوم. ٥ - في الحج. ١٥٩٥٤ - المُختصر (١) بمُحدِّثي العَصْر: لأبي عبد الله محمد (٢) بن أحمد الذهبي، توفِّي سنة ٧٤٨. ١٥٩٥٥ - مُختصر البويطي (٣). ١٥٩٥٦ - مُختصر التبريزي: في فروع الشّافعيّة، لأمين الدين مظفَّر (٤) بن أحمد التبريزي، توفِّي سنةَ ٦٢١. لخصه من "الوَجِيز". ١٥٩٥٧ - وشرحه الشَّيخُ مَجْدُ الدِّين أبو بكر (٥) ابن إسماعيلَ السَّنْكَلومي الشّافعي، توفِّي سنة ٧٤٠. ١٥٩٥٨ - وشَرَحه نَجْمُ الدِّين سُليمان (٦) بن عبد القوي الطُّوفيُّ، توفِّي سنةَ ٧١٠ (٧). ١٥٩٥٩ - وتقي الدين علي (٨) بن عبد الكافي السبكي، توفِّي سنة ٧٥٦، سَمَّاه: "الرَّقْمَ الإبريزي في شَرْح مختصر التبريزي".

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ صوابه: "المختص".
(٢) تقدمت ترجمته في
(٢٥٩) .
(٣) هو يوسف بن يحيى القرشي البويطي، المتوفَّى سنة ٢٣١ هـ، ترجمته في: الجرح والتعديل ٩/ ٢٣٥، وتاريخ الخطيب ١٦/ ٤٣٩، وطبقات الشيرازي، ص ٩٨، والأنساب ٢/ ٣٦٦، ومرآة الزمان ١٤/ ٤٢٢، ووفيات الأعيان ٧/ ٦١، وتهذيب الكمال ٣٢/ ٤٧٢، وتاريخ الإسلام ٥/ ٩٧٧، وغيرها.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٩١٦٢) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٣٩٢٥) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٦٠٩) .
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧١٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٦) .

стр. 3789

١٥٩٦٠ - وصَدْرُ الدين … السّفطي (١)، من شيوخ ابن حجر، مات ٧٨٥ (٢) بمكة. ١٥٩٦١ - وممن شرح (٣): السِّراجُ عُمرُ (٤) بن علي بن المُلقِّن الشافعي، مات ٨٠٤، في مجلد (٥). ١٥٩٦٢ - والجَلالُ محمد (٦) بن عبد الرَّحمن البَكْري الشافعي، مات ٨٩١. ١٥٩٦٣ - مُختصَرُ الجُوَيْني: في فروع الشّافعيّة، لأبي محمد عبد الله (٧) بن يوسفَ الجُوَيْني الشافعي، توفِّي سنة ٤٣٨. ١٥٩٦٤ - وشَرَحه أبو الفَتْح البُسْتيُّ (٨)، توفِّي سنة (٩) … ١٥٩٦٥ - وأبو خَلَفَ عَوَضُ (١٠) بن أحمدَ الشَّروانيُّ، سَمَّاه: "المُعتبَر في تعليل المُختصَر"، أورَدَ فيه اعتراضاتٍ وكلامًا عليه. توفّى بعد سنة ٥٠٠ (١١). ١٥٩٦٦ - مختصَرُ الحَوْفِي:

الحواشي

(١) هو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق السفطي - بالفاء نسبة إلى بلدة بمصر - قال ابن حجر في المعجم المفهرس ٣/ ٢١٨: "مؤدبي ومعلمي القرآن"، وترجمته في: درر العقود ٣/ ١٠٦، والضوء اللامع ٩/ ٢٢٧.
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، اشتبه عليه بشخص آخر، فكيف تكون هذه السنة سنة وفاته، والحافظ ابن حجر يقول: أجاز لي الرواية عنه في سنة ست وثمانين وسبع مئة، كما في الضوء اللامع ٩/ ٢٢٨، قال المقريزي: توفي في رابع عشري ذي القعدة سنة ثمان وثمان مئة (درر العقود ٣/ ١٠٦).
(٣) في م: "شرحه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٢٥٨) .
(٥) قوله: "في مجلد" سقط من م.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٥٠٠٢) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣٢١٢) .
(٨) هو علي بن محمد البستي، تقدمت ترجمته في
(٦٩١٠) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٠) ترجمته في: طبقات السبكي ٧/ ٢٥٥، وسلم الوصول ٢/ ٤٣٠.
(١١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: بعد سنة ٥٥٠ هـ، كما في طبقات السبكي.

стр. 3790

في الفرائض، لأبي عبد الله محمد (١) بن محمد بن عَرَفةَ الوَرْغَميِّ التُونُسيِّ. ١٥٩٦٧ - مُختصرُ الخِرَقي (٢): في فروع الحنبلية. ١٥٩٦٨ - شَرَحه موفَّق الدِّين عبد الله (٣) بن أحمد بن محمد بن قدامةَ وسَمَّاه: "المُغْنِي". ١٥٩٦٩ - مختصَرُ الدُّوَل: في التاريخ، في مجلد، لأبي الفرج باركيريغوريوس (٤) بن زهرون (٥) المتطبِّب الملاطي (٦) النَّصْرانِي. رُتِّب (٧) على عَشْر (٨) دُول: ١ - الأنبياء. ٢ - قضاة بني إسرائيل. ٣ - ملوك بني إسرائيل. ٤ - ملوكُ الكلدانيين (٩) المجوس. ٥ - ملوك المجوس. ٦ - ملوك اليونان. ٧ - ملوك الإفرنج. ٨ - ملوك اليونان المتنصرين. ٩ - ملوك العرب المسلمين. ١٠ - ملوكُ المَغُول.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٣٨٠٤) .
(٢) هو عمر بن الحسين بن عبد الله البغدادي المتوفَّى سنة ٣٣٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(٤١٢٢) .
(٣) توفِّي سنة ٦٢٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٢٤٩) .
(٤) في م: "غريغوريوس"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: "غريغوريوس"، ترجمته في: مقدمة كتابه المطبوع المنتشر المشهور، ومجلة المشرق ١/ ٦١١، ودائرة المعارف الإسلامية ١/ ٢٢٦.
(٥) في م: "أهرون"، والمثبت من الأصل، وهو خطأ، صوابه: "هارون أو أهرون".
(٦) هكذا بخطه، ولعله أراد أن يكتب "الملطي" فكتبه هكذا.
(٧) في م: "رتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في الأصل: "عشرة".
(٩) في الأصل: "كلدانيين".

стр. 3791

١٥٩٧٠ - المُختصَرُ الرّاشف من زلال الكاشف (١): تفسير مختصر، للشَّيخ أبي عبد الله محمد (٢) بن أيوب بن عبد القاهر الحَنَفِيِّ الحَلَبِيِّ المعروف بالتاذفي، اختصره من "الكشاف" مع إلحاقات من "فوائد" أبي العباس أحمد المهدوي، ومن كتاب أبي الليث السَّمَرْقَندي، ومن "الكشف والبيان" للثَّعْلبي، أوَّلُه: الحمد لله المُتكلِّم بالقرآنِ المُبين … إلخ. ١٥٩٧١ - مُختصَرُ الصَّلاحي في الحِساب (٣): ١٥٩٧٢ - وشرحه المشهورُ بالعِمَادِيّة (٤)، أوَّلُه: أحمد الله على نعمائه … إلخ. ألَّفه لعمادِ الدِّين الوزير (٥). ١٥٩٧٣ - مُختصَرُ الطَّحاوي في فروع الحَنَفِيّة: للإمام أبي جَعْفَرٍ أحمدَ (٦) بن محمد الطَّحاوِيِّ الحَنَفَيِّ. أَلفه كبيرًا وصغيرًا. ورُتِّب (٧) كترتيب "مختصر المُزَني"، توفِّي سنة ٣٢١. أَوَّلُه: بحمد الله أبتدي وإياه أستهدي … إلخ. قال: جَمَعتُ في كتابي هذا أصناف الفقه التي لا يَسَعُ جَهْلُها (٨)، وبَيّنتُ الجواباتِ عنها من قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد. وقد أُولِعَ النَّاسُ في شَرْحه:

الحواشي

(١) أعاده المؤلف بأخصر من هذا فقال: "مختصر الراشف من زلال الكاشف، للشيخ الإمام بدر الدين محمد بن أيوب بن عبد القاهر المقرئ الحلبي المعروف بالتاذفي".
(٢) توفِّي سنة ٧٠٥ هـ، ترجمته في أعيان العصر ٤/ ٣٤٣، والجواهر المضية ٢/ ٣٤، وغاية النهاية ٢/ ١٠٢، والدرر الكامنة ٥/ ١٣٠، وسلم الوصول ٣/ ١١٠.
(٣) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٤) كذلك.
(٥) تكرر عند المؤلف فكتبه ثانية وقال: "مختصر الصلاحي في الحساب، وله شروح. كذا في الموضوعات".
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٥٤) .
(٧) في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في م: "لا يسع الإنسان جهلها"، ولفظة "الإنسان" لا أصل لها في أصل المؤلف.

стр. 3792

١٥٩٧٤ - فشَرَحه شيخُ الإسلام بهاء الدين (١) علي بن محمد الأشبيجابي، توفِّي سنة ٥٣٥، قال الأَسْبِيجابي في آخِر شَرْحِه: وكان الإمام أبو الحَسَن علي بن أبي بكر ينشر هذه المسائل إلا أنه لم يجعلها في تصنيف ولم يجمعها في مؤلِّف. وبعده الشَّيخُ الحافظ أبو نَصْر أحمد بن منصور الطَّبَرِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ، جَمَعها على غاية من التَّطويل، فهَذَّبتُ هذا منه متوسطًا، وكنتُ فيما سَلَف هَذَبتُه على غاية من الإيجاز في العبادات خصوصًا في البيوع، فوَقَع السَّهو منِّي، فرأيتُ أن أزيد، فضمَمَتُ إلى العبادات مسائل الفتاوى والعُيون، وحَذَفتُ منها ما لا يُشاكِلُها، وجَعَلتُها على أنواع، ورَتَّبتُها على مصنفِ الطّحاوي، فذكرتُ لفظة روايته أولا والجَمْعَ ثانيًا. انتهى. ١٥٩٧٥ - وأبو نَصْر أحمد (٢) بن محمدٍ المعروف بالأقطع، توفِّي سنة ٤٧٤. ١٥٩٧٦ - وأبو نَصْرٍ أحمد (٣) بن منصور المُطهَّري الأسْبِيجابي، توفِّي سنة (٤) .... ويقال: إن شارحَ المختصر هو الإمامُ الكبير محمد بن أحمدَ الخُجَنْدي الأسبيجابي، ذكره نَفيسُ الدِّين، وقال: أجاد فيه. وكرر في أوَّلِه اختيار المُفتي وما ينبغي أن يُقدِّمَ عليه من أقوال علمائنا. قال: وهو من مسموعاتي. ١٥٩٧٧ - وأبو نصر أحمد (٥) بن محمد بن مسعود الوَبَرِيُّ الحنفي، توفي سنة … وهو شَرْحٌ ممزوجٌ متوسطٌ في مجلدين.

стр. 3793

١٥٩٧٨ - والإمام أبو بكر أحمد (١) بن عليٍّ المعروفُ بالجَصّاصِ الحَنَفيُّ، توفِّي سنة ٣٧٠. ١٥٩٧٩ - وأبو عبد الله حُسَين (٢) بنُ عليٍّ الصَّيْمَرِيُّ، توفِّي سنةَ ٤٣٦. في عدة مجلدات. ١٥٩٨٠ - وأبو بكر أحمد (٣) بن عليٍّ الوَرّاقُ الرّازِيُّ الحَنَفيُّ، توفِّي سنة … وهو شَرْحٌ بسيطٌ في أربع مجلدات، ودأبه أنه ذكر مسائلَ المَتْنِ أَولًا ثم شَرَح بأن يقول: قال أحمد أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ. قال: سألني بعضُ إخواني عملَ شَرْح لمختصَر الطَّحاوي، فأجبتُ قُربةً الله، إذ كان هذا الكتاب يشتمل على عامة مسائل الخلاف وكثير من الفروع … إلخ. ١٥٩٨١ - وشرحه أيضًا محمد (٤) بن أحمد الخُجَنْديُّ الأَسْبِيجابي، كذا في هوامش "الجواهر (٥) المُضيّة". ١٥٩٨٢ - وشرحه الإمام شمس الأئمة محمد (٦) بن أحمد بن أبي سَهْل السَّرْخَسِيُّ، مات ٤٨٣، في خمسة أجزاء. • مُختصَرُ شَرح تلخيص المفتاح. مرَّ في التاء. ١٥٩٨٣ - مُختصَرُ الشَّيخ خَليل:

стр. 3794

في فروع المالكيّة، وهو: خليل (١) بن إسحاق الجندي المالكي، توفِّي سنة ٧٦٧. ١٥٩٨٤ - شَرَحه كمال الدين محمد (٢) المعروف بابن النّاسِخ الطرابلسي سَمَّاه: "الدرر في توضيح المختصر"، توفِّي سنة (٣) … ١٥٩٨٥ - وبهرام (٤) بن عبد الله المالكي الدميري، توفِّي سنة ٨٠٥. ١٥٩٨٦ - ومحمد (٥) بن أحمد البساطيُّ، سَمَّاه: "شفاء العليل في شرح مختصر الشيخ خليل"، توفِّي سنة ٨٤٢ ولم يُكمله، فبقي منه اليسير جدًّا، فكمَّله أبو القاسم النويري. ١٥٩٨٧ - والشَّيخُ الإمام ناصر الدين اللقاني (٦) المالكي. ١٥٩٨٨ - شَرَحه الشَّيخُ بَدْرُ الدِّين القرافي (٧) المالكي. ١٥٩٨٩ - وعلى مختصر الشيخ خليل حاشية للمكناسي (٨). ١٥٩٩٠ - المُختصر في أخبار البشَر: في مُجلَّدَيْن، للملك المؤيّد إسماعيل (٩) بن علي الأيوبي المعروف

الحواشي

(١) ترجمته في: الديباج المذهب ١/ ٣٥٧، والدرر الكامنة ٢/ ٢٠٧، والنجوم الزاهرة ١١/ ٩٢، وحسن المحاضرة ١/ ٤٦٠.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٥٦٦٥) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩١٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٥٩٦) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٢٣١١) .
(٦) هو محمد بن الحسن المتوفَّى سنة ٩٥٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٥٤٧١) .
(٧) هو محمد بن يحيى بن عمر القرافي المصري، المتوفَّى سنة ١٠٠٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٣٧٢) .
(٨) هو عبد العزيز بن عبد العزيز اللمطي المكناسي الميموني المالكي المتوفى نحو سنة ٨٨٠ هـ، ترجمته في جذوة الاقتباس ٢٧٠ (عن الإعلام ٤/ ٢١).
(٩) تقدمت ترجمته في
(٤٣٤٥) .

стр. 3795

بصاحب حمَاةَ، توفِّي سنةَ ٧٣٢، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي حَكَم على الأعمارِ بالآجال. أورَدَ فيه شيئًا من التواريخ القديمة والإسلامية ليكونَ تذكِرةً مُغْنِية عن مُراجعة الكتب المطوّلة، واختصر من "الكامل" (١) وغيره من نحو عشرينَ مُجلَّدًا، ورَتَّب التواريخ القديمة على مقدمةٍ وخمسة فصول، والتواريخ الإسلامية على السنين حسب تأليف "الكامل". المقدمة تتضمن ثلاثة أمور: ١ - في كثرة الاختلاف بين المؤرِّخين. ٢ - في معرفة نُسَخ التّوراة. ٣ - في معرفةِ جَدول اقترحه يتضمَّنُ ما بين التَّواريخ من المُدَدَ. الفَصْلُ الأول: في ذكر الأنبياء وحُكّام بني إسرائيل. والثاني: في ذكر ملوكِ الفرس. والثالث: في ذكر الفراعنة وغيرهم. والرابع: في ملوكِ العَرَب. والخامس: في ذكر أُمم العالم. وانتهى فيه إلى سنة ٧٠٩. ١٥٩٩١ - واختصره الشَّيخُ الإمامُ زَيْنُ الدِّين عُمرُ (٢) بن المظفَّر المعروف بابن الوَرْدي الشافعي، توفِّي سنة ٧٥٠ (٣). قال: رأيتُ "المختصر" (٤) من الكتب التي لا يقَعُ مثلها ولا يَسَعُ جَهْلُها (٥)، فإنه اختاره من التواريخ التي لا تجتمع إلا للملوك فاختصرتُه في نحو ثُلُثَيْه اختصارًا زاده حُسنًا، وألحقته أعيانًا وحَذَفتُ منه ما حَذْفُه أسلم، وقلتُ في أول ما زِدتُه: قلتُ، وفي آخره: والله أعلم. انتهى. سَمَّاه: "تتمة المختصر".

стр. 3796

١٥٩٩٢ - وذيّله من حيثُ وقَفَ المصنف إلى سنة ٧٤٩ (١). ١٥٩٩٣ - واختصَرَه أيضًا القاضي أبو الوليد محمد (٢) بن محمد بن الشِّحنة الحَلَبِيُّ الحَنَفي. ١٥٩٩٤ - وذيله إلى زمانه. ١٥٩٩٥ - المُختصر (٣) في أخبار مصر: للشَّيخ تقيِّ الدين … الكرماني (٤)، توفِّي سنة (٥) … ١٥٩٩٦ - [المُختصر] (٦) في أصول الفقه على المذاهب الأربعة: لمحمد (٧) حكيمي الحُسَيني الكيلاني، جَمَع فيه بينَ التَّقويم والميزان، وضَمَّ فوائد من "المنحول"، و "الجامع"، وأهداه إلى حَسَن آغا، أَوَّلُه: الحمد لله الذي مَهَد قواعدَ الدِّين بكتابه المُحكَم … إلخ. ١٥٩٩٧ - المُختصر في علم الحديث: للشيخ عبد القادر (٨) بن أبي الوفاءِ القُرشي، توفِّي سنة (٩) … • وللشيخ الإمام بدر الدين … ابن جماعة القاضي، مات … لعلّه "المَنْهلُ الرَّوي في علوم الحديث النبوي"، يأتي. أوَّلُه: الحمد لله الذي أوضَحَ لِمعالم السُّنة

الحواشي

(١) في م: "إلى آخر سنة ٧٤٩"، والمثبت من الأصل.
(٢) توفِّي سنة ٨١٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٠٩٥) .
(٣) في الأصل: "مختصر"، وكذلك أكثر العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٤) هو يحيى بن محمد بن يوسف الكرماني، تقدمت ترجمته في
(٤٩٧٧) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٣٣ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) كتب المؤلف هذا الكتاب في حاشية النسخة وقال: "وفي أصول الفقه"، فوضعنا من عندنا لفظة "المختصر" للتوضيح.
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٣٦١٨) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(٢٥١٢) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٧٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3797

سبيلا … إلخ. جَمَع فيه خُلاصةً محصول "علوم الحديث" لابن الصلاح، وزادَ عليه، ورُتِّبَ (١) على مقدّمةٍ وأربعة أطراف، المقدمة: في الحد. الطرف الأول في المتن. ٢ - في السَّنَد. ٣ - في كيفية التحمل. ٤ - في أسماء الرجال. فَرَغَ في شعبان (٢) سنة ٦٨٧ بدمشق. ١٥٩٩٨ - المُختصر في فُروع الحَنَفِيّة: لنجم الدين بكبرس (٣) التُّركيّ، توفِّي سنة (٤) … ١٥٩٩٩ - شَرَحه أسعدُ (٥) بن محمد الكرابيسيُّ النَّيْسابوري وسماه: "المُوجَز"، توفِّي سنة … ١٦٠٠٠ - ولأبي موسى الضّريرِ الرّازي (٦). ١٦٠٠١ - المُختصر في فروع الشّافعيّة: لأبي حَفْص حَرْمَلةَ (٧) بن يحيى، توفِّي سنة ٢٤٣. ١٦٠٠٢ - وأبي الفَتْح سُلَيْم (٨) بن أَيُّوبَ الرّازي، توفِّي سنة (٩) …

الحواشي

(١) في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) في م: "وفرغ منه في شعبان"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٥٨١٤) .
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٥٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٢٠١٣) .
(٦) كتب ولي الدين جار الله في حاشية النسخة ما يأتي: "مختصر في الفقه الحنفي للحاكم الشهيد نقل عنه في الهداية، وعندي مجلد كبير هو النصف الثاني منه، وذكر كثيرًا في الكتاب: ذكر في شرح المختصر كذا وكذا".
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٥٥٢٥) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٠٣٤) .
(٩) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٤٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3798

١٦٠٠٣ - شَرَحه الشَّيخُ نَصر (١) بن إبراهيمَ المَقْدِسِيُّ وسماه: "الإشارة"، توفِّي سنة (٢) … ١٦٠٠٤ - المُختصرُ في القوافي: لسعيد (٣) بن مبارك بن الدَّهّان النَّحْوِيِّ، توفِّي سنة ٥٦٩. ١٦٠٠٥ - المُختصر في الكلام: للقاضي مجد الدين إسماعيل (٤) بن يحيى الرّازي الباليِّ، توفِّي سنة ٧٥٠ ١٦٠٠٦ - وشَمْسِ الدين محمد (٥) بن … الأصفهاني، توفِّي سنة ٧٩٩. ١٦٠٠٧ - ثم شرحه. ١٦٠٠٨ - المختصرُ في النَّحو: لأبي موسى موسى سليمان (٦) بن محمدٍ الخامِض (٧) النَّحْوي، توفِّي سنة (٨) …

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٦٠٦) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٩٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٧٦١) .
(٤) هو قاضي القضاة مجد الدين إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل، أبو إبراهيم التميمي الشيرازي البالي، وبال - بالباء الموحدة -: بليدة من عمل شيراز توفِّي سنة ٧٥٦ هـ، ترجمته في: طبقات الشافعية للسبكي ٩/ ٤٠٠، وطبقات ابن قاضي شهبة ٣/ ٢١، وشذرات الذهب ٨/ ٣٠٨، وتوهم المؤلف فذكر وفاته في سنة ٧٥٠، هنا وفي سلم الوصول ١/ ٣٢٩. وتقدمت ترجمته في
(١٢٥٨١) .
(٥) لا نعرفه، ويبعد أن يكون هو شمس الدين محمد بن عثمان بن محمد الأصبهاني المعروف بابن العجمي مدرس الإقبالية، فإنه توفِّي سنة ٧٣٤ هـ، كما في الدرر الكامنة ٥/ ٢٩٤.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٦٤٠٦) .
(٧) هذا بخطه بالخاء المعجمة، وهو خطأ صوابه: "الحامض" بالحاء المهملة.
(٨) هكذا بيَّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٠٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3799

١٦٠٠٩ - ولابن (١) النَّجَّار محمد (٢) بن جَعْفَرٍ الكُوفي، توفِّي سنة ٤٠٢. ١٦٠١٠ - وأبي عُمرَ صالح (٣) بن إسحاق النَّحْوي، توفِّي سنة (٤) … ١٦٠١١ - وأبي إسحاق إبراهيم (٥) بن محمد الزَّجَّاج النَّحْويِّ، توفِّي سنة (٦) … ١٦٠١٢ - وابن شقير أحمد (٧) بن الحَسَن، توفِّي سنة ٣١٧. ١٦٠١٣ - وأبي محمدٍ حَسَن (٨) بن إسحاق اليمني، توفِّي تقريبًا (٩) سنةَ ٥٩٠، أَلفه في الحَرَم المكِّيّ تُجاهَ الكعبة، كلَّما فَرَغ (١٠) طاف ودعا لقارئه، وهو يدلُّ على فضله. ١٦٠١٤ - وأبي عليّ حَسَن (١١) بن عبد الله الأصبهاني بن عبد الله الأصبهاني، توفِّي سنة (١٢) … ١٦٠١٥ - وابن سراج (١٣) طالب (١٤) بن محمد النَّحْوي، توفِّي سنة (١٥) …

الحواشي

(١) الواو زيادة منا.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣٠٦٨) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(٤٦٣٨) .
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٢٢٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٧٣٤) .
(٦) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣١١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٤٣٣٠) .
(٨) ترجمته في: معجم الأدباء ٢/ ٨٤٠، وإنباه الرواة ١/ ٣٢٥، والوافي بالوفيات ١١/ ٤٠٠، وبغية الوعاة ١/ ٥٠٠، وسلم الوصول ٢/ ١٨.
(٩) في م: "المتوفى"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) في م: "كلّما أتم بابًا منه" وهو تلاعب بالنص، فالمثبت من خط المؤلف.
(١١) تقدمت ترجمته في
(٦٣٩٧) .
(١٢) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور في أواخر القرن الثالث، كما بيّنا سابقًا.
(١٣) في م: "ولابن السراج"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٤) تقدمت ترجمته في
(١١٣٠٢) .
(١٥) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠١ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3800

• وحسن (١) بن أبي عبادة (٢)، توفِّي سنة .. ١٦٠١٦ - نظَمَه سِراج الدين عبد اللطيف (٣) ابن أبي بكر، توفِّي سنة ٨٠٢. ١٦٠١٧ - ولمحمد (٤) بن عباس اليزيدي، توفِّي سنة ٣١٣ (٥). ١٦٠١٨ - مُختصر القدوري: في فُروع الحَنَفِيّة، للإمام أبي الحُسَين أحمد (٦) بن محمد القُدُوري البغدادي الحنفي، توفِّي سنة ٤٢٨، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصَّلاةُ على رسوله محمد وآله أجمعين. وهو الذي يُطلَقُ عليه لفظ "الكتاب" في المذهب، وهو متنٌ متينٌ معتبرٌ متداولٌ بين الأئمة الأعيان، وشُهرتُه تُغني عن البيان. قال صاحب "مصباح أنوار الأدعية": إنّ الحَنَفِيّة يتبركون بقراءته في أيام الوباء، وهو كتاب مبارَكٌ، مَن حَفِظَه يكون أمينا من الفقر، حتى قيل: إنْ مَن قرأه على أُستاذ صالح ودَعَا له عندَ خَتْم الكتاب بالبركة فإنه يكون مالكًا لدراهم على عدد مسائله. وفي بعض شُروح "المجمع"، أنه مشتملٌ على اثني عشر ألف مسألةٍ. انتهى. وشروحه كثيرة جدًّا، منها: ١٦٠١٩ - شَرْحُ الإمام أحمد (٧) بن محمد المعروف بأبي نَصْر الأقطع، في مجلدين، توفِّي سنة ٤٧٤. قال الأقطع: رأيتُ أَنْ أَشْرَحَ شَرْحًا لاحه (٨)

стр. 3801

عن حدِّ الاختصار، وإنكم رأيتُم ما كنتُ ابتدأت به من شَرْحِه للشريف ضِياءِ الشَّرف أبي الحُسَين عُبَيد الله بن المُطهَّر بن حُسَين بن داودَ الناصر لدين الله، فوجدتُموه في غاية الاختصار، وسألتُم أن أبسط القول فيه بعضَ البَسْط، وأذكُرَ في كلّ مسألةٍ من مسائل الكتاب ما يُعتمدُ عليه وبه يُستخرَجُ الجواب عن أخواتها من المسائل. ١٦٠٢٠ - وشَرْحُ الإمام نَجْمِ الدِّين مختار (١) بن محمود الزَّاهدي الحنفي، وهو شَرْحٌ نَفِيسٌ في … مجلدات، توفِّي سنة ٦٥٨. ١٦٠٢١ - وشَرْحُ الإمام أبي بكرٍ (٢) بن عليٍّ المعروف بالحدّادي العِبَادِي، توفِّي حدود سنة ٨٠٠، في ثلاثِ مُجلّداتٍ، سمَّاه: "السِّراجَ الوَهّاج المُوضِّحَ لكلِّ طالبٍ محتاج"، عَدَّه المَوْلى المعروف ببركلي من جملة المتداولة الضعيفة غير المعتبرة. ١٦٠٢٢ - ثم اختصَرَ هذا الشَّرحَ وسمَّاه: "الجوهرة النيّرة". ١٦٠٢٣ - وجَرَّد "السَّراجَ الوَهّاج": الشَّيخُ الفقيه أحمد (٣) بن محمد بن إقبال وسَمَّاه: "البحر الزاخر". ١٦٠٢٤ - وشَرْحُ محمد (٤) بن إبراهيمَ الرّازي المسمى بـ "النُّوري في شَرْح مختصر القدوري"، توفِّي سنة (٥) …

стр. 3802

١٦٠٢٥ - وشَرْحُ أبي (١) المَعالي عبد الربِّ (٢) بن منصور الغَزْنَويِّ في مُجلَّدَيْنِ المُسَمَّى بـ "مُلتمِس الإخوان"، توفي في حدود سنة ٥٠٠. ١٦٠٢٦ - وإبراهيم (٣) بن عبد الرزّاق بن خَلَفَ الرَّسْعَنيِّ المعروف بابن المحدث، وليس بتمام (٤)، مات ٦٩٥. ١٦٠٢٧ - وشمس الأئمة إسماعيل (٥) بن الحُسَين البيهقي، المسمى (٦) بـ "الكفاية"، توفِّي سنة … ١٦٠٢٨ - ومحمد (٧) بن رسُول المُوقاني، المسَمَّى (٨) بـ "البيان"، توفِّي سنة … ١٦٠٢٩ - ومحمود (٩) بن أحمد القُونَوي، في أربع مجلدات، توفِّي سنة (١٠) … ١٦٠٣٠ - وجَلال الدين أبي (١١) سَعْد مُطهَّر (١٢) بن الحَسَنِ اليَزدي، في مُجلَّدَيْن، المُسَمَّى (١٣) بـ "اللباب"، توفِّي سنة …

الحواشي

(١) في م: "أبو"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الصواب.
(٢) ترجمته في: الجواهر المضية ١/ ٢٩٩، وتاج التراجم، ص ١٩٤، وسلم الوصول ٢/ ٢٤٦.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ٨٠٧، والجواهر المضية ٤١١، والمنهل الصافي ١/ ١٠٣، وتاج التراجم، ص ٨٨، وسلم الوصول ١/ ٣٥.
(٤) في م: "وهو ليس بتام"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٩٦٧٦) .
(٦) في م: "وهو المسمى"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) ترجمته في: الجواهر المضية ٢/ ٥٣، وسلم الوصول ١٣٩٣.
(٨) في م: "وهو المسمى"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٦١) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٧٠ هـ، كما بينا سابقًا.
(١١) في الأصل: "أبو".
(١٢) تقدمت ترجمته في
(٥١١٤) .
(١٣) في م: "وهو المسمى"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 3803

١٦٠٣١ - وشيخ الإسلام محمد (١) بن أحمد الأسبيجابي أبي (٢) المعالي بهاء الدين، سَمَّاه زادِ "الفقهاء". ١٦٠٣٢ - وبَدْرِ الدين محمد (٣) بن عبد الله الشِّبلي، المسَمَّى (٤) بـ "الينابيع في معرفة الأصول والتفاريع"، مات ٧٦٩. ١٦٠٣٣ - وأبي (٥) إسحاق إبراهيم (٦) بن عبد الكريم المَوْصِلي، توفِّي سنة ٦٢٨، ليس بتمام (٧). ١٦٠٣٤ - ومحمد (٨) شاه بن محمدٍ المعروف بابن الحاج حَسَن، توفِّي سنةَ ٩٣٩. ١٦٠٣٥ - وشَرْح (٩) حسام الدين علي (١٠) بن أحمد المكِّيِّ الرّازِيُّ، سَمَّاه: "خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل". توفِّي سنة ٥٩٨، وهو شَرْحٌ مفيدٌ مختصرٌ نافع. ١٦٠٣٦ - وعليه ثلاثة (١١) تعاليق لابن صبيح أحمد (١٢) بن عثمان التركماني،

стр. 3804

الأول (١): في حَلِّ مشكلاته، والثاني (٢): فيما أهمله من المسائل، والثالث: في أحاديثه والكلام عليها. ١٦٠٣٧ - وخَرَّجَ الشَّيخُ عبد القادر (٣) بنُ أبي الوفاءِ القُرَشِيُّ أحاديثه وسَمَّاه: "الطُّرُقَ والوسائل إلى معرفة أحاديث خُلاصة الدلائل"، فَرَغ من تبييضه سنة ٧٣٠، مات ٧٧٥ .. ١٦٠٣٨ - وفي حَلِّ مُشكلات القُدُوري كتابٌ لأحمد (٤) بن مظفَّر الرّازي. ١٦٠٣٩ - [و] (٥) شمس الأئمة الكردري، توفِّي سنة … ١٦٠٤٠ - ومن شروحه: المُجْتَبَى. ١٦٠٤١ - واختصَرَه عبدُ الرَّحيم (٦) بن محمد تاج الدين المَوْصِلي الشّافعي (٧)، وكان آيةً في القدرة على الاختصار، توفِّي سنة ٧٧١ (٨). ١٦٠٤٢ - ونظمه (٩) أيضًا (١٠) جماعةٌ، منهم: أبو المظفّر محمد (١١) بن أسعد المعروف بابن الحكيم، توفِّي سنة ٥٦٧.

الحواشي

(١) في م: "الأولى"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) في م: "الثانية"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٢٥١٢) .
(٤) ترجمته في: بغية الطلب ٣/ ١١٤٩، وتاج التراجم، ص ١٢٦، وسلم الوصول ١/ ٢٥٤.
(٥) الواو منا، وسقطت من المؤلف وجعل الاسمين واحدًا، وشمس الأئمة الكردري هو محمد بن عبد الستار بن محمد العمادي، المتوفَّى سنة ٦٤٢ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣١٧٤) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٣٩٢٢) .
(٧) قال تاج الدين السبكي: وسأله الحنفية أن يختصر لهم "القدوري" فاختصره اختصارًا حسنًا، وهو عندي (طبقات الشافعية ٨/ ١٩١).
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٦٧١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) في الأصل: "ونظم".
(١٠) "أيضًا" سقطت من م.
(١١) تقدمت ترجمته في
(٨٠٦) .

стр. 3805

١٦٠٤٣ - وأبو بكرٍ (١) بنُ علي سراج الدين العامِليُّ الحَنَفِيُّ، توفِّي سنة ٧٦٩. ١٦٠٤٤ - ومن شروحه: "جامعُ المُضْمَراتِ والمُشكلات"، مُجلَّدٌ، ليوسف (٢) بن عُمرَ بن يوسف الصوفي الكادوري المعروف بنبيرة شيخ عُمر بزاز، المتوفَّى سنة ٨٣٢، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَل عَلَمَ الهُدى أهدى عَلَم الإسلام … إلخ، أشار فيه بالميم إلى المنقول من "الينابيع والمنافع"، وبالألف إلى "الأنفع"، والهاء: إلى الهداية"، والباء: إلى "المغرب"، وسَمَّى غيرها بأسمائها، وقدَّم فيه بيان العلامات المعلمة على الإفتاء، وفصلا في فَضْل الفقه وذِكْر الفقهاء، وفي بيان السنة والجماعة، وفيمن يحِلُّ له الفتوى ومن لا يَحِلُّ، وفي آداب المُفتي والمُستفتي، وهل يَحِلُّ للمجتهد تقليد غيره في الشرعيّات؟ ١٦٠٤٥ - وشَرَحه حافظ الدين محمد (٣) بن محمد الكردري المعروف بابن البَزّازي، توفِّي سنة ٨٢٧، كذا في بعض حواشي "التلويح". ١٦٠٤٦ - وجَمَع حسامُ الدِّين الرّازي (٤) صاحبُ "الخُلاصة" ما شَذَّ من نَظْم "مختصر القدوري" من المسائل المنثورة في المختصرات كـ "الجامع الصَّغير" و "مختصرِ الطَّحاوي" و "الإرشاد" و "موجز" الفَرْغانيِّ، في مُجلَّدِ سَمَّاه: "تكمِلةَ القُدُوري"، ورُتِّب (٥) على ترتيب كتابه وأبوابه من غير تكرار مسألةٍ إِلَّا ما صَعُب ذكره بدون إعادة ما ذكره، قال:

стр. 3806

ومن فَهمه بعدما عَلِمَه كان كمن قرأ المختصرات الخمس … إلخ. انتهى. أوَّلُه: الحمد لله الذي خلَقَنا. ١٦٠٤٧ - ثم شَرَح هذه "التَّكمِلَة" كالقُدُوري، وأولُ الشَّرح: أمّا بعد، حمدًا لله على نعمائه … إلخ، قال: لمّا كتبتُ كتاب "التكملة" عرَضتُه على بعض المتفقهة فاستَحسَنَه وارتضاه، فالتمس مني أن أضُمَّ إلى المسائل شيئًا من الدَّلائل المستخرجة من كلام المشايخ الكبار عن سَبيل الإيجاز والاختصار، فأجَبتُه. قال القُدُوري هذا كتابٌ يَجمَعُ من فروع الفقه ما لم يجمعه غيرُه. وقد كان أبو علي الشاشي يقول: من حَفِظ هذا الكتاب فهو أحفَظُ أصحابنا، ومن فَهمه فهو أفهمُ أصحابنا، وهو كتاب مختلِفُ الترتيب؛ لأنه ابتدأه على أن يكون كتابًا صغيرًا ثم زاد فيه بعد مُضِي العبادات، فلمّا تجاوَزَ الرَّهنَ بسطه (١) بسطًا مستوفى، وقد عملت على إملاء كتاب جامع في شَرْحه، أعتمد فيه بيانَ الفُروع والروايات، وأورِدُ من مسائل (٢) الخلاف ما يَستقل به مزيدُ بَسْط؛ لأني استوفَيْتُ ذلك في كتاب "التَّجريد"، وأُلحِقُ بفروعه ما يَليقُ بها ليعتدل أول الكتاب وآخِرُه في الاستيفاء، ثم أُلحِقُ به ما أغفَلَه من الكتب، وأستوفي شَرْحَ جميعه، وأُقدِّمُ على ذلك مسألةً في تقديم قول أبي حنيفة في الجملة على سائر فقهاء الأمصار … إلخ. ١٦٠٤٨ - ومن شروحه: شرْحُ الإمام شهاب الدين أحمدَ (٣) السَّمَرْقَنْدِي، المتوفَّى سنة … أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ الفقة في الدِّين حَبْلًا متينًا بينَ عباده … إلخ.

стр. 3807

١٦٠٤٩ - ومن شروحه: شَرْحُ رُكن الأئمة … الصَّبّاغي (١)، ذكره في "القُنْية". ١٦٠٥٠ - وشرح (٢) الإمام أبي (٣) العباس محمد (٤) بن أحمد المحبوبي، المتوفَّى سنة .. ١٦٠٥١ - وشرح (٥) غريب أحاديثِ شَرح الأقطع: قاسم (٦) بن قَطَّلُوبُغَا الحَنَفَيُّ، مات ٨٧٩. ١٦٠٥٢ - وله: "الترجيحُ والتصحيح على القدوري". ١٦٠٥٣ - ومن شُروحه: شَرْحُ عبد الرحيم (٧) الآمدي، سَمَّاه: "المُهِمَّ الضَّروري". ١٦٠٥٤ - وشَرَح القُدوري أبو العباس أحمد (٨) بن الحَسَن بن أبي عَوْف الإمام الفقيه المعروف بالقاضي، ذكره علي القاري في "طبقاته"، وقال: هو الشَّرحُ المعروفُ عندَ الحَنَفَيّة بالقاضي. ١٦٠٥٥ - وشَرَح مُشكِلاتِ القُدُوريّ: الشَّيخُ الإمام أبو الليث نَصْرُ (٩) بن محمد بن إبراهيمَ السَّمَرْقَنْدِي، وهو شَرْحٌ مختصر كذا قيل، وفيه نظر.

الحواشي

(١) كتب ولي الدين جار الله على نسخة المؤلف معلقًا: "وهو: عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن علي الصباغي أبو المكارم المديني الإمام ركن الأئمة ومفتي الأمة، تفقه على أبي اليسر محمد بن محمد البزدوي، له: شرح القدوري، قال الزاهدي في "المجتبى": قد أورد في شرحه فوائد عظيمة لا توجد في غيره". (ولي الدين). وترجمته في: الجواهر المضية ١/ ٣٢٦.
(٢) في م: "وشرحه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) في الأصل: "أبو".
(٤) هكذا بخطه، وهو وهم، فالمحبوبي راوية جامع الترمذي، توفِّي سنة ٣٤٦ هـ كما في تاريخ الإسلام ٧/ ٨٣٨، ولا نعرف سميًا له، توفي قبل القدروي وهذا نتيجة النقل العشوائي عند المؤلف.
(٥) الواو منا.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٦٦٠) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٨٨٩٨) .
(٨) لم نقف على ترجمته.
(٩) هكذا بخطه، وهو من تخبيصات المؤلف الذي لا يحسب ولا يدري من أين يحتطب، فالسمرقندي المتوفَّى سنة ٣٧٥ هـ، كيف له أن يشرح مشكلات القدوري، المتوفَّى سنة ٤٢٨ هـ، والله المستعان.

стр. 3808

١٦٠٥٦ - الينابيع في معرفة الأصول والتفاريع في شَرْح القُدوري: مُجلَّدٌ، للشَّيخ أبي (١) عبد الله محمد (٢) بن رمضانَ، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي أوضَحَ السبيل للسالكين … إلخ، وهو شرح للمبتدئ بالقول. ١٦٠٥٧ - ومن شروحه: شرْحُ ناصر (٣) بن الحُسَين بن مهما العَلَوِيُّ البُسْتيُّ. ١٦٠٥٨ - ومن الشُّرَّاح: نَصْرُ (٤) بن محمد الخُتَليُّ الفقيه. ١٦٠٥٩ - ومن شروحه: "حِدَقُ العيون"، مختصرٌ ممزوجٌ "كالخُلاصة"، أوَّلُه: الحمد لله على عواطف كرمه … إلخ، لعبد الله (٥) بن حُسَين بن حَسَن بن حامد، ألَّفه للسُّلطان محمد أبي (٦) الفَتْح. ١٦٠٦٠ - لخَّصَهُ الإمامُ ظَهِيرُ الدِّين محمد (٧) بن عُمَر النوجابادي البخاري الحَنَفِيُّ بمُستنصريّةِ بغداد سنة ٦٦٨. ١٦٠٦١ - واختصَرَه الشَّيخُ الإمام أبو نَصْر عبدُ الرَّحيم (٨) بن محمد بن يونُسَ المَوْصِلِيُّ، ماتَ (٦٧٠) (٩)، بإشارة عطا ملك الجُوَيْني، وسَمَّاه: "جوامعَ الكَلِم الشَّريفة على مذهب الإمام أبي حنيفة"، أوَّلُه: الحمد لله الأزلي … إلخ (١٠).

الحواشي

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) هو محمد بن رمضان الرومي ترجمته في: تاج التراجم، ص ٢٦٠، وهدية العارفين ٢/ ٤٠٥.
(٣) لم نقف عليه.
(٤) ترجمته في: اللباب ١/ ٤٢١، وتاج التراجم، ص ٣٥٦ وفيه أنه كان في حدود سنة ٦٠٠ هـ، وسلم الوصول ٣/ ٣٦٩.
(٥) لم نقف على ترجمته، ومن كتابه عدة نسخ خطية في خزائن الكتب العالمية منها واحدة راشد أفندي
(١٣٥٥) ، وثانية في جدة
(٥٥١) .
(٦) في الأصل: "أبو".
(٧) تقدمت ترجمته في
(١٤٦٨٧) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(٣٩٢٢) .
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٦٧١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٠) هكذا تكرر عليه الكتاب من غير أن يدري، فقد تقدم في
(١٦٠٤١) .

стр. 3809

١٦٠٦٢ - مُختصرُ الكَرْخي: في فُروع الحَنَفِيّةِ أيضًا، للإمام أبي الحسين عبد الله (١) بن الحسين الكَرْخي، توفِّي سنة ٣٤٠. ١٦٠٦٣ - وشَرَحه الإمام أبو الحُسَين أحمد (٢) بن محمد القُدُوري المذكور، توفِّي سنة ٤٢٨، أَوَّلُه: الحمد لله ولي الحمد ومستحقه … إلخ. ١٦٠٦٤ - والإمام أبو بكر أحمد (٣) بن علي المعروف بالجَصَّاص الحنفي، توفِّي سنة ٣٧٠ (٤). ١٦٠٦٥ - مختصرُ المُحِيط (٥): المسَمَّى بالوسيطة للقاضي العلّامة بدر الدين محمود (٦) بن أحمد العيني، مات ٨٥٥. ١٦٠٦٦ - مُختصَرُ المُزَني: في فروع الشّافعيّة، وهو أحد الكتب الخمس المشهورة بين الشافعية التي يتداولونها أكثر تداول وهي سائرة في كل الأمصار كما ذكره النووي في التهذيب". للشيخ الإمام إسماعيل (٧) بن يحيى المُزَني الشافعي، توفي سنة ٢٦٤. وهو أولُ مَن صَنَّف في مذهب الشافعي.

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: عبيد الله، تقدمت ترجمته في
(٥١٣٣) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٤٥٧) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٥٦) .
(٤) علق الشيخ ولي الدين جار الله على هذا بقوله: "وشرحه أبو الفضل الكرماني بعد شرح القدوري واختصر منه وسماه بالإيضاح، ثم جرّد من ذلك مسائله وسماه بالتجريد وكلاهما مستغلان في بلادنا، وكان في التجريد مشتمل على مسائل مختصر الكرخي وشرحه، وتوفِّي سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة" (ولي الدين).
(٥) سقط هذا الكتاب من م.
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٥٧٣) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣٧٧٣) .

стр. 3810

قال ابن سُرَيج: تَخرَّج مختصَرُ المزني من الدُّنيا عَدْراءَ، وعلى منواله رَبَّبوا، ولكلامه فَسَّروا وشَرَحوا، والشّافعيّة عاكفون عليه كما قال (١) ودارسونَ له ومطالعونَ به دهرًا، ثم كانوا بين شارحِ مُطوِّل ومُختصِرٍ مُعلِّل، والجَمْعُ منهم معترفٌ أنه لم يُدرِك من حقائقه غير اليسير، كابن سريج. ١٦٠٦٧ - ومن شُروحِه: شَرْحُ أبي الطيِّب طاهر (٢) بن عبد الله الطَّبَرِيِّ، توفِّي سنة (٣) … ١٦٠٦٨ - وشَرْحُ أبي الفتوح علي (٤) بن عيسى الشّافعي، توفِّي سنة ٧١٠. ١٦٠٦٩ - وشَرْحُ أبي إسحاق إبراهيم (٥) بن أحمدَ المَرْوَزِيِّ في نحو ثمانية أجزاء، توفِّي سنة ٣٤٠. ١٦٠٧٠ - وشَرْحُ أبي حامدٍ أحمد (٦) بن عامرٍ المَرْوَزي، وهو كبيرٌ، توفي سنة (٧) … ١٦٠٧١ - وابن سراقة (٨) محمد (٩) بن يحيى الشافعي، توفِّي سنة (١٠) …

الحواشي

(١) "كما قال" سقطت من م.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٣٩٨٦) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٥٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) إن لم يكن هو أبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان التغلبي، ابن القيم، الشافعي المتوفَّى سنة ٧١٠ هـ والمترجم في المقتفي ٤/ ٤٤٩، ومعجم شيوخ الذهبي ٢/ ٣٨، وأعيان العصر ٣/ ٤٦٨، والدرر الكامنة ٤/ ١٠٩، وغيرها فلا نعرفه.
(٥) ترجمته في: تاريخ الخطيب ٦/ ٤٩٨، وطبقات الشيرازي، ص ١١٢، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٧٥، ووفيات الأعيان ١/ ٢٦، وتاريخ الإسلام ٧/ ٧٣٥، وغيرها.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٥٢٧٩) .
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٦٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٨) في م: "وشرح أبي سراقة" والمثبت من خط المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في
(٤٤٨٨) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤١٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3811

١٦٠٧٢ - وأبي عبد الله مسعود بن أحمد المسعوديِّ (١)، توفِّي سنةَ … ١٦٠٧٣ - وأبي عبد الله محمد (٢) بن مسعود، توفِّي سنة (٣) … ١٦٠٧٤ - وشَرْحُ أبي عليٍّ حُسَين (٤) بن القاسم الطبري، توفِّي سنة ٣٥٠ المسمَّى بـ "الإفصاح" (٥). ١٦٠٧٥ - والإمام (٦) أبي بكر محمد (٧) بن أحمد الشاشي المسمى بـ "الشّافي"، توفِّي سنة ٥٠٧. ١٦٠٧٦ - وشَمْس الدين محمد (٨) بن أحمد، وليس بتمام (٩)، توفِّي سنة ٦٤٩ (١٠).

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وإنما هو محمد بن عبد الله (وسماه بعضهم: عبد الملك) بن مسعود بن أحمد المسعودي المروزي، أبو عبد الله المتوفَّى سنة نيف وعشرين وأربع مئة ترجمته في: أنساب السمعاني،١٢/ ٢٥١، ووفيات الأعيان ٤/ ٢١٣، وطبقات السبكي ٤/ ١٧١، وقلادة النحر ٣/ ٣٦٠، وسلم الوصول ٣/ ١٦٣ وذكر الجميع أنه شرح مختصر المزني، وانظر تعليقنا على
(٣٥٢٦) .
(٢) وهو محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن مسعود المسعودي، تقدمت ترجمته في
(٣٥٢٦) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٢٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) هكذا بخطه، وكذا سماه الخطيب في تاريخه ومن نقل عنه، والراجح "الحسن" كما تقدم في ترجمته في
(٢١٩٣) .
(٥) تقدم في حرف الألف باسم: "الإيضاح"
(٢١٩٣) ، وهو تحريف عن "الإفصاح"، كما بيناه هناك، فتكرر الكتاب على المؤلف من غير أن يدري.
(٦) في م: "وشرح الإمام"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣٧٨٢) .
(٨) هو محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بابن عدلان الكناني ترجمته في: أعيان العصر ٤/ ٢٩٧، وطبقات السبكي ٩/ ٩٧، والدرر الكامنة ٥/ ٦٣، وحسن المحاضرة ١/ ٤٢٨، وسلم الوصول ٣/ ٨٢.
(٩) في م: "وهو ليس بتام"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٤٩ هـ، كما في مصادر ترجمته.

стр. 3812

١٦٠٧٦ م - ومحمد (١) بن عبد الله المَرْوَزِيِّ، توفِّي سنة ٤٢٠. ١٦٠٧٧ - وأبي عليٍّ حُسَين (٢) بن شُعَيْب السِّنجي، توفِّي سنة ٤٣٠. ١٦٠٧٧ م - وابن عَدْلانَ محمد بن أحمد الكناني (٣)، توفِّي سنة ٧٤٩. ١٦٠٧٨ - ويحيى (٤) بن محمد المُناوِيُّ (٥)، توفِّي سنةَ ٨٧١. ١٦٠٧٩ - وفي تفسير ألفاظه كتاب محمد (٦) بن أحمد الأزهري اللُّغَويِّ، توفِّي سنة ٣٧٠. ١٦٠٨٠ - وعلَّقَ (٧) ابن أَبي هريرةَ حَسَنُ (٨) بن حُسَين تعليقةً كبيرةً، توفِّي سنة ٣٤٥ نقل عنها أبو عليٍّ الطَّبَرِيُّ. ١٦٠٨١ - وعلَّق أيضًا (٩) أبو بكر … الصيدلاني (١٠)، توفِّي سنة (١١) … ١٦٠٨٢ - ولابن أبي هُريرةَ المذكور آنفًا تعليقةٌ أخرى في مجلد كلاهما قليل الوجود.

الحواشي

(١) هكذا تكرر عليه الشرح من غير أن يدري، وتقدم قبل قليل وهو محمد بن عبد الله المسعودي المروزي!!
(٢) تقدمت ترجمته في
(٤٤٦٥) .
(٣) في م: "الكتاني"، مصحَّف. وهكذا تكرر من غير أن يدري، فتقدم قبل قليل
(١٦٠٧٦) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(٢٤٥١) .
(٥) في م: "ويحيى بن محمد الحدادي المناوي"، والمثبت من خط المؤلف، فلفظة "الحدادي" لا أصل لها في الأصل.
(٦) في م: "لأبي منصور محمد"، والمثبت من خط المؤلف. وتقدمت ترجمته في
(٢٩٥) .
(٧) في م: "وعلق عليه"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٨) ترجمته في: تاريخ الخطيب ٨/ ٢٥٣، ووفيات الأعيان ٢/ ٧٥، وتاريخ الإسلام ٧/ ٨٢٠، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٣٠، ومرآة الجنان ٢/ ٢٥٣، وطبقات السبكي ٣/ ٢٥٦، وغيرها.
(٩) في م: "وعلق عليه أيضًا"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) هو محمد بن داود بن محمد الداودي، وتقدمت ترجمته في
(١٢٠١٠) .
(١١) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٧١ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3813

١٦٠٨٣ - وعليه زيادات لأبي بكر عبد الله (١) بن محمد النَّيْسابوري، توفِّي سنة ٣٢٤. ١٦٠٨٤ - واختصر (٢) الشَّيخُ أبو محمد (٣)، يُعبَّر (٤) عنه بـ "المعتصر" توفِّي سنة … ١٦٠٨٥ - ولخص هذا المختصر الإمام أبو حامد محمد (٥) بن محمد الغزالي، سَمَّاه: "عُنقود المختصر ونقاوة المعتصر". ١٦٠٨٦ - "والمعتصر من المختصر" كتابٌ آخَرُ أيضًا، لأبي الحَسَن شِيثِ بن إبراهيمَ العَبّادي (٦)، توفِّي سنة ٥٩٩. ١٦٠٨٧ - ونَظَمَهُ (٧) أبو الرَّجاء محمد (٨) بن أحمد الأشوانيُّ، توفِّي سنةَ ٣٣٥. ١٦٠٨٨ - ومن شُروحِه: شَرْحُ الشيخ القاضي زكريا (٩) بن محمد الأنصاري، توفِّي سنة (١٠) … ١٦٠٨٩ - وصنَّف ابن القاص أحمد بن أحمد (١١) الطَّبَرِيُّ كتابًا في التوسُّط

الحواشي

(١) ترجمته في: تاريخ الخطيب ١١/ ٣٣٩، وطبقات الشيرازي، ص ١١٣، والأنساب ١٣/ ٢٣٥، وتاريخ دمشق /١٨٣٣٢، وتاريخ الإسلام ٧/ ٤٩١، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٦٥، وطبقات السبكي ٣/ ٣١٠، وغيرها.
(٢) في م: "واختصره"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) هو عبد الله بن يوسف بن عبد الله الجويني المتوفَّى سنة ٤٣٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٢١٢) .
(٤) في م: "وهو الذي يعبر عنه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) تقدمت ترجمته في
(٨٩) .
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "القناوي"، وتقدمت ترجمته في
(١٠٣٦) .
(٧) في الأصل: "ونَظَمَ".
(٨) تقدمت ترجمته في
(١٢٧٧٩) .
(٩) تقدمت ترجمته في
(٤١٥) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٢٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١١) في م: "أحمد بن أبي أحمد"، والمثبت من خط المؤلف، وهو خطأ، صوابه: محمد، وتقدمت ترجمته في
(٤٦٦) .

стр. 3814

بينه، وبيَّنَ فيه ما اعترضه (١) على الشّافعي، في مجلد، يُرجِّحُ الاعتراض تارَةً ويدفعه أخرى. ١٦٠٩٠ - ومن شُروحِه: شَرْحُ أبي الحَسَن الجوري (٢)، سَمَّاه: "المُرشِد"، ذكره السبكي (٣) في ترجمة أحمد بن يحيى. ١٦٠٩١ - وشَرْحُ عبد الجبار البَصْري (٤)، ذكره أيضًا. • مُختلِفُ الحديث. سَبَق في اختلافِ الحديث. ١٦٠٩٢ - مُختلِفُ الرواية: في الخلافيّات، للشيخ الإمام أبي (٥) الليث نَصْر (٦) بن محمد السَّمَرْقَنْدِي، مات ٣٧٥، مجلد، أوَّلُه: الحمد لله المتفرّد بذاته … إلخ. ومن شروح المنظومة (٧) أيضًا، كذا في "الفصولين" برمز: مخ. ١٦٠٩٣ - مُختلِفُ الرّواية: مُجلَّد، للشيخ الإمام علاء الدين محمد (٨) بن عبد الحميد المعروفِ بالعلاء العالم، مات ٥٥٢، قال: قَصَدتُ فيه أن أكتُبَ مسائل مختلِفَ الرّواية

الحواشي

(١) في م: "اعترض به"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) هو علي بن الحسين الجوري، ترجمته في: إكمال ابن نقطة ٢/ ٣٩١، وطبقات السبكي ٣/ ٤٥٧، وطبقات الشافعيين لابن كثير ١/ ٣٦٣، وتوضيح المشتبه ٢/ ٥١٨، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ١٢٩، وسلم الوصول ٢/ ٣٦١.
(٣) طبقات الشافعية ٢/ ٦٥. وانظر ٣/ ٤٥٧.
(٤) لم نقف عند السبكي في طبقاته مثل هذا، ولا نعرف بصريا اسمه عبد الجبار سوى القاضي عبد الجبار البصري المعتزلي، إلا أن يكون هو جمال الدين عبد الجبار بن عبد المنعم البصري قاضي البصرة المتوفَّى سنة ٦٩٥ هـ بالبصرة (الكتاب المسمى بالحوادث، ص ٥٢٩).
(٥) في الأصل: "أبو".
(٦) تقدمت ترجمته في
(٢٥٠٥) .
(٧) هكذا بخط المؤلف، وقد كتب هذه العبارة بخط صغير فوق مختلف الرواية، فلعل الصواب: "وهو من شروحه المنظومة"، والله أعلم.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٥١٨٩) .

стр. 3815

وأرسُمَ لخلاف كلِّ واحدٍ من الأئمة بابًا على الترتيب الذي رَتَّبه بعضُ أستاذنا (١)، إلا أنهم أوردوا الكتُبَ كلَّها في كل باب، وأنا أُوردُ كلَّها في كلِّ كتاب وأذكر في كل مسألةٍ نُكتةً شافيةً وحُجّةً كاملة، أوَّلُه: الحمد لله المتعزِّز بذاته … إلخ. ١٦٠٩٤ - المُختلِفُ والمُؤتِلِفُ فِي أَسماءِ الرِّجال (٢): صنف فيه: الحافظ أبو الحَسَن (٣) عليُّ (٤) بن عُمَر الدارقطني البغدادي، توفِّي سنة ٣٨٥ كتابًا حافلًا. ١٦٠٩٥ - أخَذ منه الحافظ أبو بكر أحمد (٥) بن علي الخطيب البغدادي، ومِن "مُشتبِه النَّسبة" وزاد عليهما وجَعَله كتابًا سماه: "المؤتلف تكملةُ المختلف"، وتوفِّي سنة ٤٦٣. ١٦٠٩٦ - وجاء الأميرُ أبو نَصْر (٦) عليُّ (٧) بن هبة الله ابن ماكولا فزاد عليه وجَعَله كتابًا حافلًا سَمَّاه: "الإكمال"، أجاد فيه، وتوفِّي سنة ٤٨٧ (٨). واستدرك عليهم ما فاتهم في كتابِ آخَر (٩).

الحواشي

(١) هكذا بخطه، ولعله أراد أن يكتب "أستاذينا" فكتب "أستاذنا".
(٢) كتب المؤلف في حاشية النسخة معلقًا: "قالوا: أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس؛ لأنه شيء لا يدخله القياس ولا قبله شيء يدل عليه ولا بعده". قال بشار: هذا قول أبي إسحاق النجيرمي، مذكور في مقدمة كتاب عبد الغني بن سعيد المصري.
(٣) كتب المؤلف أولًا: "للحافظ أبي الحسن" ثم كتب فوقها: "صنّف فيه"، فعدلنا العبارة على ما أراد المؤلف بعد زيادة "صنف فيه".
(٤) تقدمت ترجمته في
(٥٦٦) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٧٠) .
(٦) في م: "الأمير الحافظ أبو نصر"، ولفظة "الحافظ" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) ترجمته في: تاريخ دمشق ٤٣/ ٢٦٣، ومعجم الأدباء ٥/ ١٩٨٦، وإكمال ابن نقطة ١/ ١٥١، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٠٥، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٥٨١، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٦٩، وفوات الوفيات ١١٠/ ٣، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٢٨٠، ومرآة الجنان ٣/ ١٠٩، وغيرها.
(٨) هكذا بخطه، وقيل أنه توفِّي سنة ٤٧٥ هـ.
(٩) هو كتاب "تهذيب مستمر الأوهام" المطبوع المنتشر المشهور.

стр. 3816

١٦٠٩٧ - ثم جاء الحافظ أبو بكر محمد (١) بن عبد الغني المعروف بابن نقطة الحنبلي وذَيّل على "الإكمال" في مجلد. • وجَمَع كتابًا آخَرَ سَمَّاه: "التقييد" لمعرفة رُواة السُّنَن والأسانيد (٢)، ومات سنة ٦٢٩. • ومن هذا النوع: الكمال" و "تهذيبه" (٣) و "المُشتبه" (٤) للذَّهبي، و"تبصير المُنتبه" (٥) لابن حَجَر. ١٦٠٩٨ - "والذيل" على كتاب ابن نُقطة، لأبي حامد بن الصابوني (٦). ١٦٠٩٩ - ومنصور (٧) بن سليم، مات ٦٧٢ (٨). ١٦١٠٠ - والذيل عليهما، لعلاء الدين مُغلطاي (٩) بن قليج، مات ٧٦٢، وهو ذيلٌ كبير، لكنّ أكثرَه أسماء الشُّعراء وأنساب العرب. ١٦١٠١ - المُختلِفُ والمُؤتلف في أسماءِ الشُّعراء: لأبي القاسم الحَسَن بن بشر الآمدي، توفِّي سنة ٧٣١ (١٠).

الحواشي

(١) توفِّي سنة ٦٢٩ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٨٩٠) .
(٢) تقدم في حرف التاء.
(٣) هذا خطأ فاحش، فلا علاقة لهذين الكتابين بكتب المؤتلف والمختلف، وقد تقدم ذكرهما.
(٤) سيأتي في موضعه.
(٥) تقدم في حرف التاء.
(٦) هو كتاب "تكملة إكمال الإكمال" الذي حققه شيخنا علامة العراق مصطفى جواد يرحمه الله وتقدمت ترجمته في
(٣٥٦١) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٢٨٢٧) .
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: ٦٧٣ هـ كما هو مشهور.
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٠٤٣) .
(١٠) هكذا بخطه، انقلب عليه تاريخ الوفاة فكأنه أراد أن يكتب ٣٧١ فكتب ٧٣١، والصواب في وفاته سنة ٣٧٠ كما تقدم في ترجمته
(٤٢٩٣) .

стр. 3817

١٦١٠٢ - المُختلِفُ والمُؤْتِلِفُ فِي أَسماءِ القَبائل: لأبي جَعْفَرٍ محمد (١) بن حَبِيب البغدادي النَّحْوِي، توفِّي سنة ٢٤٥. ١٦١٠٣ - المُختلِفُ والمُؤتلف: في الأنساب، لأبي الفضل محمد (٢) بن طاهر بن عليّ المَقْدِسي، وهو: مختصر على الحُروف أيضًا. ١٦١٠٤ - المُختلِفُ والمُؤْتِلِفُ فِي مُسْتَبِهِ أسماء الرجال: للحافظ عبد الغني بن سَعيد الأَزْديِّ المَقْدِسي (٣)، توفِّي سنة ٤٠٤ (٤). ١٦١٠٥ - وله: مُشتَبهُ النِّسبة أيضًا. ١٦١٠٦ - وأبي أحمدَ حَسَن (٥) بن عبد الله العسكري، توفِّي سنة ٣٨٢. ١٦١٠٧ - وأبي المُظفَّر محمد (٦) بن أحمد الأبيوردي، توفِّي سنة ٥٠٧. ١٦١٠٨ - وأبي البركات علاء الدين علي (٧) بن عثمان المارديني، توفِّي سنة ٧٥٠: في أنساب العرب. ١٦١٠٩ - ولأبي القاسم يحيى (٨) بن علي الحَضَرمي بن الطَّحَانِ المِصْري المؤرخ، مات ٤١٦.

стр. 3818

١٦١١٠ - المُختلِفات (١) في فُروعِ الحَنَفِيّة: لأبي الليث السَّمَرْقَنْدِي (٢)، كذا في "فهرس جامع الفصُولَيْن". ١٦١١١ - وللقاضي أبي عاصم العامري (٣): المُختلِفاتُ القديمة للمشايخ، برمز: فق. ١٦١١٢ - مُخدَّراتُ القصُور في تاريخ أهلِ العُصور (٤). ١٦١١٣ - مُحذِّرةُ الإخوان ممَّا يَقَعُ من قولٍ أو فعلٍ أو اعتقادٍ يَلزَمُ منه الكُفْران: للشيخ أبي (٥) بكر عبد الله (٦) بن علي بن عبد الله (٧) المَوْصِلَّي الشَّيْباني، أَوَّلُه: الحمد لله الكريم الحليم العلي العظيم … إلخ. ١٦١١٤ - المُخَرَّجُ (٨) في … لأبي الطيِّب طاهر (٩) بن عبد الله الطَّبَري، توفِّي سنة ٤٥٠. ١٦١١٥ - مخزَنُ الأسرار: فارسيٌّ، منظومٌ، في مُزاحفاتِ البحرِ السريع، للشيخ نظامي، وهو: الشيخ جمال الدين يوسُفُ (١٠) بن مؤيَّد الكَنْجي، المتوفَّى سنة (١١) … وهو

الحواشي

(١) في الأصل: "مختلفات".
(٢) هو نصر بن محمد السمرقندي، المتوفَّى سنة ٣٧٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٥٠٥) .
(٣) هو محمد بن أحمد العامري، تقدمت ترجمته في
(١٠٥٤٩) .
(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٥) في الأصل: "أبو":
(٦) توفِّي سنة ٧٩٧ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٩١٩١) .
(٧) في م: "بن محمد"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في الأصل: "مخرج".
(٩) تقدمت ترجمته في
(٣٩٨٦) .
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: إلياس بن يوسف بن مؤيد الكنجوي، وتقدمت ترجمته في
(٩٠٦) .
(١١) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٨٦ هـ، كما بينا سابقًا.

стр. 3819

مشتملٌ على عشرينَ مقالة، أوّله: بسم الله الرّحمن الرّحيم هست كليد دركنج حكيم … إلخ. من خمستِه. نَظَمه لبهرامٍ شاه المَنْجَكيِّ والي أرزَنْجَانَ، وأتمه في ٢٤ ربيع الأول سنة ٥٥٩. ويرابنج هزار دينار سرخ وبنج استرراهوار بجائزه فرستاده جهان آرا. ١٦١١٦ - وفي جوابه وبحرِه مَثْنوي، لخُسرو (١) الدَّهْلويِّ، المتوفَّى سنة (٢) … ١٦١١٧ - وخواجو (٣) الكرمانيِّ، المتوفَّى سنة (٤) … ١٦١١٨ - وشَرَحه شَمْعِي (٥) بالترُّكي لغَضَنفر آغا. ١٦١١٩ - وشرحه بدرُ البَلْخِيُّ (٦) بالفارسي. ١٦١٢٠ - مخزَنُ الأسرار (٧): في النارنجيات. ١٦١٢١ - مخزَنُ الإنشاء: فارسيٌّ، لمُعين الدِّين حُسَين (٨) بن عليٍّ الواعظِ الكاشفي، توفِّي سنة (٩) … رَتَّبه على عُنوانٍ وثلاثِ صحائف وخاتمة، أوَّلُه: حمد خداوند … إلخ. العُنوانُ في "أدب الكاتب". ١ - في الخطابيات. ٢ - في الجوابيات.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢٢٦٢) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٢٥ هـ، كما بينا سابقًا.
(٣) هو محمد بن علي الكرماني، وتقدمت ترجمته في
(٦٤٢٨) .
(٤) هكذا يبيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور بعد سنة ٧٤٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) هو مصطفى بن محمد القسطنطيني، المتوفَّى سنة ١٠٠٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٥١٧) .
(٦) لا تعرفه.
(٧) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٣٥٢) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩١٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 3820

٣ - في أحوال الضّروري. والخاتمة: في الأدعية والأثنيّة. ألَّفه للسلطان حُسَين ومير عليشير الوزير. ١٦١٢٢ - مخزَنُ البلاغة: في التاريخ، لأبي الفضل عُبيد الله (١) بن أبي النَّصْر أحمد بن علي بن الميكال (٢)، ذكره صاحبُ "رَوْضِةِ الصَّفاء". ١٦١٢٣ - مخزَنُ الفقه: في فُروع الحَنَفَيّة، للشَّيخ مُصلح الدِّين موسى (٣) بن موسى الأماسي، توفِّي سنة … جَمَع فيه (٤) عشرةً من المتون، وأشار باسم الكتاب إلى مآخذه، فالميم: "المَجْمَعُ"، والخاء: "المختار"، والزاي: "الكنز"، والنون: "النِّقاية"، والألفُ واللام: "الدُّرُّ" و "لطائف الإشارات"، والفاء: "الكافي"، والقاف: "الوقاية"، والهاء: "الهداية". وعدَدُ مسائله تسعة آلافٍ ومئتان وثمان وستّون مسألة. وقال في ديباجته: إنّ المُفتي في الرُّوم أشار إلى جَمْعِه من قِبَل السلطان بايزيد خان. ١٦١٢٤ - ثم كتب لعباداته شَرْحًا بَلَغ ثلاثينَ كُرّاسةً بخطِّه الدِّقيق، واختار في ترتيبه طريقًا حسنًا. ١٦١٢٥ - مخزن في: بلغة الترك، لمير صَدْر الدِّين (٥).

следующие страницы →