← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 3886–3925 · переход к 3891.

стр. 3886

١٦٤٢٩ - مسائلُ الحَلْوانِي (١). ١٦٤٣٠ - مسائل حُنَيْن (٢): في الطِّب. ١٦٤٣١ - شَرَحه ابن أبي صادق (٣) أوَّل شَرْح ابن صادق (٤): الحمد لله حَمْدَ معترفٍ بآلائه شاكر لنعمائه … إلخ. قال: إن أرباب الصناعة قد تواطأوا على أن الراغب في هذا العلم يجب أن يفتتح تعلمه بكتاب "المسائل" لحُنَيْن، لأنه عَمِله مُدخَلًا للمتعلمين، ولذلك لم يودعه شيئًا من المطالب الغامضة، ولهذا عَمِله على طريق المسألة والجواب ليتنبه المتعلمُ بالسُّؤال في موضع البحث على المعنى المقصود إليه، فرأيتُ أنْ أجمع للعويص من معانيه شَرْحًا على طريق التعليق على الحواشي، ثم رأيتُ أنْ أسرُدَ الكلام في جُملة المعاني سردًا، وبعد ذلك رأيتُ أنْ أُلْحِقَ به ما يرتاح له المستبصِرُ في الطِّب، ففَعَلتُ. وهذا الكتاب نافع جدا للمبتدئين، وكان حُنَينُ جَمَع معاني هذا الكتاب في طروس بيض منها البعضُ في مدة حياته. ١٦٤٣٢ - ثم إنْ حُبَيْشَ (٥) بنَ الحَسَن تلميذه وابنَ أختِه رَتَّب الباقي بعده وزاد فيه من عنده وألحقها بما أثبته حُنَيْنٌ في دستوره، ولذلك يوجد هذا الكتاب

стр. 3887

مُعَنْوَنًا بكتاب "المسائل" لحُنَين بزيادات حُبَيْشٍ الأعمش (١) وفصوله بحسب عدَدِ المسائل إلّا أني رتبتها في عشرة فصول كبارٍ ليكون أسهل. ١٦٤٣٣ - وللدخوار (٢) المذكور في "الأغاني" رَدٌّ على هذا الشرح. ١٦٤٣٤ - ورَتَّبه الشَّيخُ أبو سَهْل سَعيد (٣) بن عبد العزيز النِّيليُّ على ثلاثة فصول بالتجريد عن السُّؤال والجواب الأول: في تعرف الأمور الطبيعية، والثاني: في قوى الأدوية، والثالث: في النبض. ١٦٤٣٥ - وله "انتخاب الاقتضاب المجموع على طريقة المسألة والجواب"، وهو على ترتيب الأصل لكنّه مختصرٌ. ١٦٤٣٦ - ونَظَمها ابن رُقَيْقة (٤) المذكورُ في "الغَرَض المطلوب"، وسماه: "لُطَفَ المسائل وتُحفَ السّائل". ١٦٤٣٧ - واختصر الأصل كمال الدين (٥) المذكور في "الرسالة الكاملة". ١٦٤٣٨ - وكتب شَرَفُ الدِّين الرَّحْبِيُّ (٦) المذكور في "القانون" حاشية على شرح ابن أبي صادق. ١٦٤٣٩ - واختصر أيضًا نَجْمُ (٧) ابن اللَّبُودي (٨) المذكورُ في "الإشارات".

стр. 3888

١٦٤٤٠ - وشَرَح الأصل أبوه شَمْسُ الدِّين اللَّبُوديُّ (١) المذكور في "الرأي المعتبَر". ١٦٤٤١ - مسائل الخلاف: على مذهب أحمد بن حنبل، لأبي يَعْلَى محمد (٢) بن حُسَين الفَرّاء. ١٦٤٤٢ - مسائل الخلاف: في النحو، لابن الفَرَس (٣) عبد المنعم (٤) بن محمد الغَرْناطي، توفِّي سنةَ ٥٩٧. ١٦٤٤٣ - ولجمال الدين حُسَين (٥) بن إياس النحوي، مات ٦٨١. ١٦٤٤٤ - مسائلُ الخَمسِين (٦). ١٦٤٤٥ - مسائل الربيع (٧): ١٦٤٤٦ - شرحه (٨) أبو أحمد الفارسي السَّمَرْقَنْدِيُّ (٩) الشّافعي. ١٦٤٤٧ - مسائل الرَّقِّيَّاتِ والكَيْسانيّاتِ والهارونيات: للإمام محمد (١٠) بن الحَسَن الشَّيباني، جَمَعها حين قضائه في تلك البلاد، توفِّي سنة (١١) … ١٦٤٤٨ - المسائل الستين:

стр. 3889

للشيخ أحمد (١) بن محمد الزّاهِدِ المِصْري، مات ٨١٨ (٢). ١٦٤٤٩ - شَرَحها الشِّهاب أحمد (٣) بن محمد بن عبد السَّلام، المتوفَّى (٤) … ولد سنة ٨٤٦، وسَمَّاه: "تَذكرة العابد في شَرْح مقدِّمة الزاهد". ١٦٤٥٠ - المَسائل (٥) السَّفَريّة: في النحو، للشَّيخ جمال الدين عبد الله (٦) بن يوسف المعروف بابن هشام النَّحْوِيِّ، توفِّي سنةَ ٧٦٢ (٧). ١٦٤٥١ - مسائل عليّ (٨) بن صالح الجُرْجاني. ١٦٤٥٢ - مسائل علي (٩) الرّازي: جمعها من الحِسابيات. ١٦٤٥٣ - مسائلُ فَضْل (١٠) بن غانم: من أصحاب أبي يوسف. ١٦٤٥٤ - مسائل في أحكام النجوم: لأبي يوسُفَ يعقوب (١١) بن عليٍّ القَصْراني، وهو كتابٌ كبيرٌ على اثني

стр. 3890

عشَرَ بابًا، وفي كلٍّ منها فصولٌ كثيرةٌ، أوَّلُه: الحمد لله ذي المحامد الفاخرة والعِزَّةِ القاهرة … إلخ. قال: وجدتُ مراتب العِلم ثلاثة، أعلاها: المعرفة وهو علمُ التَّوحيد، وأسفلها: العلم المُدرَكُ بالحواس، وهو علمُ الطّب، وأوسطها: العلمُ المُدرَكُ بالقياس، وهو علمُ النُّجوم. ووجدتُ هذه المَرْتبة الوسطى أشرفَها، ووَجَدتُ شجرتها الحساب وعروقها معرفة العلل، وجَناها علمَ الأحكام وهي عاميّة، وهي أحكامُ القِرَانات وتحاويل السِّنين والكسوفات، وخاصيّة، وهي: أحكام المواليد والمسائل، وهو (١) أَظرَفُها وأسهَلُها، فرأيتُ تأليف كتاب جامع لعلم أحكام المسائل فأُبوِّبُه أبوابًا على مراتب البيوت (٢). ١٦٤٥٥ - ولأبي عليٍّ الخياط (٣) تلميذ ما شاء الله، وهو مختصر على مئةٍ وخمسة وعشرين بابًا. ١٦٤٥٦ - المسائل القصريات: في النحو لأبي علي الفارسي (٤) أملى (٥) على تلميذه أبي الطيب محمد بن طُوسَ القَصْريِّ فسُمِّيت به. ومات شابًا. ١٦٤٥٧ - مسائل الكبير والصغير (٦):

стр. 3891

لأبي الحَسَن سعيد (١) بن مَسْعَدةَ الأخفش، توفِّي سنة (٢) … ١٦٤٥٨ - المسائل الكوفية للمتأدِّبة الكَرْخِيّة: لأحمد (٣) بن يحيى بن أحمد بن زيد بن ناقة الكوفي النَّحْوي، وهي عشْرُ مسائل في النحو على وجه الألغاز. ١٦٤٥٩ - ثم شَرَحها وقُرئَ عليه ببغداد سنة ٥٥٢. ١٦٤٦٠ - المسائلُ اللُّغزِيّة في الأحكام الشَّرعيّة (٤): مختصَرٌ، مُرتَّبٌ على أبواب الفقه، أوَّلُه: الحمد لله بارئ الأنام العزيز العلّام … إلخ. ١٦٤٦١ - المسائلُ المُحرَّرات في العمل بربع المُقَنْطَرات: لأحمد (٥) بن محمد بن أحمد الأزهري الشهير بالخانقي، على أربعين بابًا. ١٦٤٦٢ - مسائل محمد (٦) بن أبي الرَّجاء الحنفي. ١٦٤٦٣ - المسائلُ المُشَيَّدة (٧). ١٦٤٦٤ - المسائل المُفصَّلات (٨): في فروع الحَنَفِيّة. ذَكَره الكَشِّيُّ في "مجموع النوازل". ١٦٤٦٥ - المسائل المنثورة:

стр. 3892

في النحو، لأبي القاسم هبة الله (١) بن سلامة النَّحْوِيِّ، توفِّي سنة ٤١٠. ١٦٤٦٦ - المسائلُ المُهذَّبة في المسائل المُلقَّبة: في الفرائض، لزَيْن الدِّين عُمَر (٢) بن مظفَّر المعروف بابن الوَرْديِّ الشافعي، توفِّي سنة ٧٤٩. ١٦٤٦٧ - المسائل المُهمَّة في اختلافِ الأئمة: لسراج الدين يونُسَ (٣) بن عبد المجيد الأرمنتي، توفِّي سنة ٧٢٥ (٤). ١٦٤٦٨ - المُسبحة (٥) على ترتيب المعجم لتاج الدِّين زَيْد (٦) بن حَسَن الكِنْدي، توفِّي سنة (٧) .. ١٦٤٦٩ - مسبوك الذهب في المَذْهَب: أي: الفُروع، لأبي الفرج بن الجوزي عبد الرحمن (٨) بن عليٍّ البغداديِّ الحنبليِّ، المتوفَّى سنة ٥٩٧. ١٦٤٧٠ - المُستبشر للمُستبصر: لمحمد (٩) بن أحمد بن أبي بكر المُستبشري. ١٦٤٧١ - المُستجاد (١٠) من فَعْلاتِ الأجواد:

стр. 3893

لأبي عليٍّ مُحَسِّن (١) بن عليٍّ التَّنُوخي، توفِّي سنة ٣٨٤ (٢). ١٦٤٧٢ - المُستجاد من كتب الأحاديث: للدَّارَقُطني (٣). • المُستجمع (٤) في شَرْح المَجْمَع، سَبَقَ ذِكرُه. ١٦٤٧٣ - مُستخرَجُ (٥) أَبي (٦) عَوَانَة (٧): على صحيح مسلم. قال ابن حَجَر (٨): إذا اجتمع المستخرج مع صاحب: الأصل فيمَن فوق شيخه لا يُسمَّى مستخرِجًا إلّا إذا لم يجد طريقًا يوصِلُه إلى شيخه، وحاصله أنه يُشترط أن لا يصِلَ إلى الأبعد مع وجودِ السند إلى الأقرب إلا لعُذر، وربَّما أسقَطَ المُستخرج أحاديث لم يجد له بها سَنَدًا يَرتضيه، وربَّما ذَكَرها من طريق صاحب الكتاب. قال الشيخ ابن حجر (٩): وقد أبلغتُ الفوائد إلى عَشْر أو أكثر، فمنها: أن يكونَ مصنفُ الصحيح رَوَى عن مُخْتَلِط ولم يبين أن سماع ذلك الحديث منه قبل الاختلاط أو بعده، فينبه المستخرج إما تصريحا، أو بأن يرويه عنه

стр. 3894

من طريق من لم يَسْمع منه إلا قبل الاختلاط. ومنها: أن يروي في الصحيح عن مُدَلِّس بالعنعنة، فيرويه المُسْتَخْرجُ بالتصريح بالسماع، فقد سأل السُّبكي المِزيَّ: هل وُجِدَ لكل ما رَوَياه بالعنعنة طرقٌ مصرحٌ فيها بالتحديث؟ فقال: كثيرٌ من ذلك لم يُوجد، وما يَسَعُنا إلا تحسينُ الظن. ومنها: أن يروي عن مبهم، كأن يقول: حدثنا فلان أو رجلٌ أو غير واحدٍ، فيُعَيِّنهُ المُستخرجُ. ومنها: أن يروي عن مَهْمَل نحو: حدثنا محمد، من غير ذكر ما يميزه عن غيره، فيميزه المُستخرج ومنها: أنَّ كلّ عِلّة أُعِلَّ بها حديث في أحد الصحيحين جاءت رواية المُستخرج سالمةً منها وذلك كثير جدًّا. ١٦٤٧٤ - المُستخرج من كتُبِ النّاس: في الحديث، لأبي القاسم عبد الرحمن (١) بن محمد بن إسحاق بن مندة، المتوفَّى سنة (٢) … استخرجه للتذكرة. ١٦٤٧٥ - ولأبي نُعيم أحمد (٣) بن عبد الله الأصفهاني مُستخرج على البخاري أسانيده ومتونه؛ لأنه يُبحَثُ فيه عن كلٍّ منهما. ١٦٤٧٦ - المُستخلص من الجامع: في الفُروع، للحاكِم الشَّهيد أبي الفَضْل محمد (٤) بن محمد بن أحمد، مات ٣٣٤. ذَكَره العِمادي في آخر الفصل السادس. ١٦٤٧٧ - المُستدرك على الصَّحيحَيْن: في الحديث، للشَّيخ الإمام أبي عبد الله محمد (٥) بن عبد الله المعروف

стр. 3895

بالحاكم النيسابوري الحافظ، توفِّي سنة (١) … اعتنى فيه في عدد الحديث الصَّحيح على ما في الصَّحيحَيْنِ ممّا رآه على شَرْطِ الشَّيخَيْن قد أخرجا عن رُواتِه في كتابيهما أو على شرط واحد منهما وما أدى اجتهاده إلى تصحيحه وإن لم يكن على شرط واحدٍ منهما، وهو واسعُ الخَطْوِ في شرط الصَّحيح متساهل في التقاطه كما ذَكَره ابن الصَّلاح. قال السمعاني في "الأنساب" (٢): وكان فيه تشيُّع. وذكر أبو بكرٍ الخطيبُ عن أبي إسحاقَ الأُرْمَوِيِّ أَنه جَمَع أحاديثَ زَعَم أنها صِحاحٌ على شرط البخاري ومسلم يلزَمُهما إخراجها في صحيحيهما، منها: حديثُ الطَّير، وحديثُ من كنتُ مَوْلاه فعليٌّ مَوْلاه، فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه إلى قوله. انتهى. قال البلقيني: فيه ضعيفٌ وموضوع أيضًا، وقد بين ذلك الحافظ الذهبي وجَمَع منه جزءًا من الموضوعات يقارب مئة حديث. قال ابن حجر: إنّما وَقَع للحاكم التّساهل لأنه سَوَّد الكتاب ليُنقِّحه فأعجَلته المنيّة أو لغير ذلك. قال: إنّي وجدتُ في قريب نصف الجزء الثاني من تجزئة ستة من "المُستدرك" إلى هنا انتهى إملاء الحاكم. قال: وما عدا ذلك من الكتاب لا يوجَدُ عنه إلّا بطريق الإجازة. [كذا] في "حاشية الألفية" للبقاعي (٣). ١٦٤٧٨ - واختصَرَه شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله محمد (٤) بن أحمد الذهبي الحافظ، توفِّي سنة ٧٤٨.

стр. 3896

١٦٤٧٩ - واعترض على الأصل سِراجُ الدِّين عُمرُ (١) بن علي المعروف بابن المُلقِّن الشّافعي، توفِّي سنة ٨٠٤. ١٦٤٨٠ - وعليه "توضيحُ المُدرَك في تصحيح المُستدرك" لجَلالِ الدِّين عبد الرحمن (٢) بن أبي بكر السيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ذكر في فهرس مؤلفاته في فنِّ الحديث أنه كتب منه اليسير وانتقى الأصل في مجلد. ١٦٤٨١ - المُستدرك عليهما. أيضًا لأبي ذَرٍّ (٣) … الهَرَويّ. ١٦٤٨٢ - المُستدرَكُ (٤) في فُروع الشافعيّة: للشَّيخ إسماعيل (٥) ابن البوشنجي، توفِّي سنة (٦) … ١٦٤٨٣ - المسترشد (٧) في الإمامة: لأبي القاسم أحمد (٨) بن عبد الله البلخيِّ، توفِّي سنة ٣١٩. ١٦٤٨٤ - المسترشد في … لجَعْفَرِ (٩) بن حَرْب. ١٦٤٨٥ - المُستَرْعى:

стр. 3897

لابن الفرحان (١). ١٦٤٨٦ - المُستَزاد (٢): في الفُروع، لصاحب "المُحيط" (٣). ١٦٤٨٧ - المستصفى (٤): في أصول الفقه، للإمام حُجَّة الإسلام أبي حامدٍ محمد (٥) بن محمد الغزالي، توفِّي سنة ٥٠٥. قال فيه: قد صَنَّفتُ في فروع الفقه وأصوله كُتبًا كثيرةً ثم أقبلتُ بعده على علم طريق الآخِرة فصنفتُ فيه كتُبًا بسيطةً كـ "الإحياء" ووَجيزةً كـ "جواهر القُرآن" ووسيطة كـ "كيمياء السَّعادة"، ثم ساقني تقدير الله إلى معاودة التّدريس، فاقترح (٦) طائفةٌ من مُحصِّلي علم الفقه تصنيفًا في الأصول أُطرق (٧) العنانَ فيه بين الترتيب والتحقيق على وَجْهٍ يَقَعُ فِي الحَجْم دونَ "تهذيب الأصول" وفوق كتاب "المنحول"، ورتبناه على مقدمة وأربعة أقطاب المقدّمة لها للتّوطئة والتّمهيد، والأقطاب هي المُشتمِلةُ على لباب المقصود: الأول (٨): في الأحكام، والثاني في الأدلّة، والثالثُ: في طريق الاستثمار، والرابع: في المستثمر. انتهى. ١٦٤٨٨ - ثم اختصره أبو العباس أحمد (٩) بن محمد الإشبيلي، توفِّي سنة ٦٥١.

стр. 3898

١٦٤٨٩ - وشَرَحَه أبو علي حُسَين (١) بن عبد العزيز الفِهْرِيُّ البَلَنسي، توفِّي سنة ٦٧٩. ١٦٤٩٠ - وعليه تعاليقُ لسليمان (٢) بن محمدٍ الغَرْناطِيُّ، توفِّي سنة ٦٣٩. ١٦٤٩١ - اختصَرَه السُّهرَوَرْدي (٣) الحكيم. ١٦٤٩٢ - المُستَصْفَى في ذكر سُنَنِ المُصطفى: لمحمد (٤) بن سعيد القريضي اليمني. • المُستَصْفَى. في شرح المنظومة. يأتي. • وفي حاشية شرح الوقاية، لصدر الشَّريعة يأتي أيضًا. • وفي شرح المنافع. • مُستطاعُ الزَّاد في المناسك. يأتي. ١٦٤٩٣ - المُستطرف من كلِّ فنٍّ مُستَظرَف: للشيخ الإمام محمد (٥) بن أحمد الخطيب الأَبْشِيهي، توفِّي سنة (٦) …

стр. 3899

وهو مشتملٌ على كلِّ فنٍّ ظريف، وفيه الاستدلال بآياتٍ من القُرآن وأحاديث صحيحةٍ وحكاياتٍ حسَنةٍ عن الأخيار، ونَقَل فيه كثيرًا ممّا أودَعَه الزَّمَخْشَرِيُّ في ربيع الأبرار وابنُ عبدِ ربِّه في "العقد"، وفيه لطائف عديدة من منتخبات الكتب المفيدة، وأودعه من الأمثالِ والنوادر الهَزْليّة والغرائب والدقائق والأشعار والرقائق، وجَعَله مُشتملًا على أبواب عِدَّتُها أربعةٌ وثمانون. انتهى. وكان حيًّا في حدود سنة ٨٠٠. ١٦٤٩٤ - المُستَطَرفة في أحكام دخولِ الخَشَفة (١): للسيوطي (٢). ذكرها في فهرس مؤلفاته في فنِّ الفقه. ١٦٤٩٥ - وله: المُستظرف في أخبارِ الجَواري، ذكره في فهرسة من النوادر. • المُستظهري. وهُو حِلية العلماء، مرَّ في الحاء. ١٦٤٩٦ - وفي الإمامة وشرائط الخلافة، ليعقوب (٣) بن سُليمان الخازن الإسفراييني، توفِّي سنة ٤٨٨. ١٦٤٩٧ - ورسالة للإمام الغزالي (٤). • المُستعذَب (٥) في شَرْح غريبِ المُهذَّب. يأتي. ١٦٤٩٨ - المُستعمَلُ (٦) في الفُروع: لأبي الحَسَن منصور (٧) بن إسماعيلَ التّميمي الشّاعر، توفِّي سنةَ ٣٠٦.

стр. 3900

١٦٤٩٩ - شَرَحه أبو محمد الإصطخري (١) الشافعي، توفِّي سنة (٢) … ١٦٥٠٠ - المُسْتَعِينينَ (٣) باللهِ عندَ الحاجاتِ والمُهمَّاتِ والمُتضرعينَ إلى الله سبحانه بالرغبات: لأبي القاسم خَلَف (٤) بن عبد الملك بن بَشْكُوال، توفِّي سنة (٥) … ١٦٥٠١ - المُستَعِيني (٦): في الطب. ١٦٥٠٢ - المُستفاد (٧): لأبي موسى المديني (٨)، توفِّي سنة (٩) … ١٦٥٠٣ - المُستفاد من مُبْهَماتِ المَتْن والإسناد: للشَّيخ وَليِّ الدين أبي (١٠) زُرْعةَ العراقي (١١). ١٦٥٠٤ - مستقبلات الأفعال: لأبي جَعْفرٍ أحمدَ (١٢) بن يوسفَ الفِهْرِيِّ، توفِّي سنة (١٣) …

стр. 3901

١٦٥٠٥ - المُستقصَى في الأمثال: للعلّامة جارِ الله أبي القاسم محمودِ (١) بن عُمَر الزَّمَخْشَرِيُّ، المتوفَّى سنةَ ٥٣٨. مختصرٌ مُرتَّبٌ على الحروف، أوَّلُه: الحمد لله على ما أثلَجَ به صدورنا من برد اليقين … إلخ. فَرغ من تأليفه في رمضان سنة ٤٩٩. ١٦٥٠٦ - مُستقصَى الوصول إلى مُسْتصفى الأصول: للشَّيخ زين الدين سَرِيجا (٢) بن محمد المَلَطي، مات ٧٨٨. • المُستند (٣) في شرح المعتمد. يأتي. ١٦٥٠٧ - المُستنير (٤) في القراءاتِ العَشْرِ البَواهِر: لأبي طاهر بن سِوَار أحمدَ (٥) بن عليٍّ المُقْرِئ البغدادي، المتوفَّى سنةَ ٤٩٦ (٦). أوَّلُه: الحمد لله ولي الإنعام (٧) وبارئ الأجسام … إلخ. جميع الروايات المذكورة فيه عن الأئمة مئةٌ وستٌّ وخمسون روايةً. قال: وقد صَنَّف أشياخُنا كتبًا في اختلاف القراءات العشر (٨) عاريةً عن الآثار والسُّنَن مما تدعو الحاجة إليها، وأحببتُ أن أجمع كتابًا أذكُرُ فيه ما قرأتُ به على شيوخي الذين أدركتهم من القراءات تلاوةً دونَ ما سمعته، وأذكر فيه نُبذةً من السُّنَن والآثار وفضائل

стр. 3902

القُرآن والحثِّ على حفظه والإقراء وتعليم (١) العربية التي بها يُتوصل إلى البحث على المعاني الدقيقة وكل حرفٍ قَرَأ به أحد الأئمة العشرة على ما أدّاه إلى خَلَفْنا سَلَفُهم المتَّصلَةُ أسانيد قراءتهم برسول الله ﵇. • مُستوجِبةُ المَحامد في شَرْح خاتم أبي حامد. ذَكَره البوني (٢). ١٦٥٠٨ - المستوعب: لأبي عبد الله محمد (٣) بن عبد الله السَّامَرِّيِّ الحَنْبليِّ. ١٦٥٠٩ - المُستوفَى (٤) في أسماءِ المصطفى: لأبي الخَطاب ابن دِحْيَة (٥). ١٦٥١٠ - لخَّصَهُ القاضي ناصرُ الدِّين … ابن المبلق (٦)، المتوفَّى سنة … في كُرّاسة. ذَكَره السَّخاويُّ في "القول البديع" (٧). ١٦٥١١ - المُستوفى (٨) في الفروع: لحافظ الدِّين عبد الله (٩) بن أحمدَ النَّسَفِي الحَنَفيِّ، توفِّي سنة (١٠) …

стр. 3903

١٦٥١٢ - المُستوفَى فِي النَّحو: لأبي سَعْدٍ كمال الدين عليِّ بن مسعودٍ الفَرْغاني (١)، توفِّي سنةَ .. ١٦٥١٣ - مُستوفَى النَّصْر في فتاوَى عُلماءِ العَصْر: لإبراهيم (٢) بن أحمد بن محمد الشهير بابن الملا الشافعي الحلبي قال: رسالة (٣) جَمَعتُ فيها فتاوى مشايخ الإسلام في حَلَبَ والحرمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ ومِصرَ ودمشق بسبب واعظ كان بحلبَ ظَهَرت منه شَطَحاتٌ وطامَّاتٌ في الشريعة. ١٦٥١٤ - المُسجَّعات (٤): للشيخ عبد الله (٥) الأنصاري. ١٦٥١٥ - مَسَرَّةُ القُلوب: في التّصوُّف، للشَّيخ بدر الدين محمود (٦) بن إسرائيل المعروف بابن سَمَاونة، المتوفَّى سنة ٨٢٣. ١٦٥١٦ - مَسَرَّةُ القُلوب في دَفْع الكروب: رسالة (٧) في علم الهيئة، لعلاء الدين علي (٨) بن محمد المعروف بقوشجي، المتوفَّى سنة ٨٧٩.

стр. 3904

• المُشرع (١) في شَرْح المُقْنِع. في الجبر والمقابلة، يأتي. ١٦٥١٧ - المسعودي (٢) في فروع الحَنَفَيّة: مختصرٌ، للقاضي أبي محمد عبد الله (٣) بن الحسين الناصحي، المتوفَّى سنة ٤٤٧. أَلفه للسُّلطان مسعود أكبر أولاد السلطان محمود (٤)، وجَلَس على سريرِ سَلطنتِه بعده، كذا قال المولى عزمي زاده في هامش "الجواهر". وقال ابن الشِّحْنة (٥): هو كتابٌ مشهورٌ ذَكَر فيه شارحه أنه كتابٌ وَجِيز مختصَرُ اللفظ كثير المسائل، أورَدَ فيه مسائل كثيرةً من عامة كتب الأصل. انتهى. ١٦٥١٨ - مُسْعِفةُ الحُكَّام على الأحكام: رسالةٌ، لصاحبِ مُعِين المفتي (٦)، ذكره فيه. ١٦٥١٩ - المُسكت (٧) في … لأبي عبد الله أحمد (٨) بن سليمانَ الزُّبَيْري الشافعي، وهو كتابٌ غريبٌ كألغاز. ١٦٥٢٠ - اختصَرَه بعضُ الفُضَلاء. ١٦٥٢١ - مِسْكُ الخِتَام في أشعارِ الصَّلاة والسلام: وهي أبياتٌ على البحور الستة عشر، تتضمَّنُ الصَّلاةَ والسَّلام على

стр. 3905

خيرِ البشر. مختصَرٌ للشَّيخ أبي سعيد شعبان (١) بن محمد القُرَشيّ الشّافعيّ (٢) وكان حيًّا في سنة ٨١١. ١٦٥٢٢ - المِسْكُ الفائح (٣). ١٦٥٢٣ - مَسْلاةُ الحَزَن والتَّذكرةُ عند مصائب الزَّمَن: للشَّيخ محمد (٤) بن رَمَضانَ بن أحمدَ الغَزِّيِّ المِصْري الحنفيّ، أَوَّلُه: الحمد لله العادل في حكمه وقضائه … إلخ. وهو مُجلَّدٌ غيرُ مرتب، وفيه نوادرُ وحِكَمٌ ولطائفُ وأشعار وأخبار والأشبه أن يكون من كتب المحاضرات لكنَّه ليس على فَصْل وباب وإنّما هو مرسل. جَمَعَه ورَصَفَه بمكة، وانتهى تأليفه في رَجَب سنة ٩٣٠. ١٦٥٢٤ - المُسَلسَلُ بالأَوَّليّة: لأبي (٥) الفتح الميدومي (٦). ١٦٥٢٥ - المُسَلسَلَ بالفقهاء (٧): رُواتُها فُقَهاء. • المُسَلسَلُ الرَّائق المُنتخَب من الفائق. مرَّ في الفاء. ١٦٥٢٦ - مسلسلات الإبراهيمي:

стр. 3906

في الحديث، للشيخ أبي محمد عبد الله (١) بن عطاء الله الإبراهيمي. ١٦٥٢٧ - مُسلسَلاتُ ابن أبي عَصْرونٍ وأبي القاسم عبد العزيز بن بندارٍ الشيرازي (٢). ١٦٥٢٨ - مُسلسلات بحَرْفِ العَيْن (٣): المُنتقاة من مسند الدرامي في أسماء رواتها حرفَ العَيْن. ١٦٥٢٩ - مُسلسَلاتُ الدِّيباجي: هو: أبو عليٍّ حسين (٤) بن عبد العزيز الفِهْرِيُّ البَلَنسي، توفِّي سنة ٦٧٩. ١٦٥٣٠ - مُسلسَلاتُ العَلَائي: هو: صَلاحُ الدِّين خَليل (٥) بن كَيْكَلدي العَلَائي. وأوَّلُها: المُسلسَلُ بالأَوَّليّة. ١٦٥٣١ - المُسلسلات (٦) الكُبرى: وهي خمسة وثمانون حديثًا، لجَلال الدين عبد الرحمن (٧) بن أبي بكرٍ السيوطي، توفِّي سنة ٩١١. ١٦٥٣٢ - مَسْلَكُ السَّلاطين:

стр. 3907

للشيخ علي (١) بن يحيى الآيدينيِّ الواعظ بجامع محمد آغا. أَوَّلُه: الحمد لله الذي خَلَق آدم … إلخ. ألفه للسلطان مراد في سنة ١٠٤٢. أمضَى المَوْلى عبد الله ونُوح (٢). ١٦٥٣٣ - مَسلَكُ الطالبين والواصلين: تركيٌّ، في النُّصح والعِظة، للشيخ عبد الله (٣) السيماوي الإلهي. أَوَّلُه: حمد بي عد وثناني في حد … إلخ. قال: ولنا فيه أُسوةٌ حَسَنةٌ في تعليل الكلام مع الدلالة على المرام. ١٦٥٣٤ - مَسْلَكُ العارفين: للشيخ محمد (٤) … البخاري، في مناقب النَّقْشَبَنْديّة وطريقتهم. ١٦٥٣٥ - المَسْلَكُ الفاخِر: لأبي العباس أحمد (٥) بن محمد بن العَطّار الدُّنَيْسِريِّ، توفِّي سنة ٧٩٤. ١٦٥٣٦ - مَسْلَكُ المُرشِد: للشَّيخ أثيرِ الدين أبي حَيّانَ محمد (٦) بن يوسف الأندلسي، توفِّي سنة ٧٤٥. • مَسْلَكُ النَّبيه في تلخيص التنبيه. مر.

стр. 3908

١٦٥٣٧ - مَسْلَكُ النَّجاة (١): في النوافل. ١٦٥٣٨ - المسموع من غريب كلام العَرَب: لأبي الحَسَن محمد (٢) بن عليٍّ الدقيقي، توفِّي سنة (٣) … ١٦٥٣٩ - مُسند ابن أبي أسامة: الحارث (٤) بن محمد التميمي، مات ٢٨٢. ١٦٥٤٠ - مُسند ابن أَبِي شَيْبَة: الإمام (٥) أبي (٦) بكرٍ عبد الله (٧) بن محمد ابن القاضي أبي (٨) شيبة الحافظ، المتوفَّى سنة ٢٣٥. وهو كبيرٌ. ١٦٥٤١ - مُسند ابن أبي عاصم: أبي (٩) بكرٍ أحمد (١٠) بن عَمْرو الشَّيْباني، المتوفَّى سنةَ ٢٨٧. وهو كبيرٌ نحو خمسين ألف حديث. ١٦٥٤٢ - مُسند ابن أبي عمر:

стр. 3909

أبي (١) عبد الله محمدِ (٢) بن يحيى العَدَنيِّ، المتوفَّى سنة ٢٤٣. ١٦٥٤٣ - مُسنَدُ ابن جُمَيْع: وهو: أبو الحُسَين (٣) بن جميع. ١٦٥٤٤ - مُسند ابن راهويه: للإمام (٤) الحافظ إسحاق (٥)، مات ٢٣٨. ١٦٥٤٥ - مُسند ابن شَيْبةَ يعقوب (٦) الحافظ: أبي (٧) يوسُفَ السَّدُوسيِّ، المتوفَّى سنة ٢٦٢. جَمَع فيه مُسنَدَ العشرة وابن مسعودٍ وعَمَّارٍ وعبَّاس وبعض الموالي، وقيل: إن مُسنَدَ عليٍّ له، خمس مجلدات، يذكر فيه الصَّحابي، ثم يَسُوقُ ترجمته بأسانيده، ثم يسوق أحاديثه، ويَذكُر عِلَلَها، ويُمكن جَمْعُه على الأبواب معلَّلًا وهو أحسن، فإنه لا يأتي فيه تكرارٌ، لأنّ النظر فيه إلى المتن، فلا يضُرُّ الاختلاف في صحابيه على الرّاوي، بخلافِ الأول. ١٦٥٤٦ - مُسند أبي داود:

стр. 3910

سليمان (١) بن داود الطيالسي مات ١٠٤ (٢). قيل: هو أول من صنف، والذي حَمَل قائلَ هذا القول تقدُّمُ عصره على أعصار مَن صنَّف المسانيد وظَنَّ أنه هو الذي صنّفه وليس كذلك، فإنه ليس من تصنيف أبي داود، وإنما هو جَمْع بعض الحُفَّاظ الخُراسانيين، جَمَع فيه ما رواه يونُسُ بنُ حَبيبٍ خاصّةً عن أبي داود. ولأبي داود من الأحاديث التي لم تدخُلْ هذا المسند قَدْرُه أو أكثر. "البقاعي (٣) في حاشية الألفية" (٤). ١٦٥٤٧ - مُسند أبي عَوَانةَ: يعقوب (٥) بن إسحاق بن إبراهيم بن زَيْد الإسفراييني النيسابوري (٦)، توفِّي سنةَ ٣١٦. ١٦٥٤٨ - مُسنَدُ ابن منيع (٧). ١٦٥٤٩ - مُسنَدُ أَبي يَعْلَى: أحمد (٨) بن عليٍّ المَوْصِليِّ، مات ٣٠٧. قال إسماعيل بن محمدٍ

стр. 3911

التّميميُّ: المسانيد كلُّها كالأنهار، ومسند أبي يَعْلَى كالبحر، يكونُ مَجْمَع الأنهار (١). ١٦٥٥٠ - مُسنَدُ أبي العباس السَّرَّاج (٢): وهو على الأبواب، ذكره ابن حَجَرٍ فِي "المُعجَم" (٣). ١٦٥٥١ - مُسند أبي هُرَيْرَةَ: للإمام المحدِّث أبي (٤) إسحاق إبراهيم (٥) بن حرب العسكري السمسار، المتوفى بعد سنة ٢٨٢. ١٦٥٥٢ - مُسنَدُ الإمام أبي عبد الرحمن بَقِيِّ (٦) بن مَخْلَدٍ: القُرطبي الحافظ، المتوفَّى سنة ٢٧٦. قال ابن حَزْم (٧): رَوى فيه عن ألف وثلاث مئة صحابي ونيف، ورَتَّب حديث كلِّ صاحب على أبواب الفقه، فهو مسنَدٌ ومصنف ليس لأحدٍ مثله. انتهى. ١٦٥٥٣ - مسند الإمام أبي محمدٍ عبد (٨) بن حُمَيْد الكَشِّيِّ: المتوفَّى سنة ٢٤٩. ١٦٥٥٤ - مُسند الإمام أبي يوسف (٩).

стр. 3912

١٦٥٥٥ - مُسنَدُ الإمام أحمد (١) بن محمدِ بن حَنْبل: توفي سنة ٢٤١. يشتمل على ثلاثين ألف حديث في أربعة وعشرينَ مُجلَّدًا، وتسعة عشَرَ مُجلَّدًا من نسخة الوقف بالمُستَنْصِريّة. وهو كتاب جليلٌ من جُملة أصول الإسلام، وقد وقع له فيه نيِّفٌ عن ثلاث مئة حديثٍ ثلاثية. ذُكِر أنّ أحمدَ بنَ حَنْبَل شَرَطَ فيه ألا يُخرج إلا حديثًا صحيحًا عنده، قاله أبو موسى المَدِيني. وأجيب بأنّ فيه أحاديث موضوعةٌ، وقد ضَعف الإمامُ نفسه. ذكره البقاعي (٢). ١٦٥٥٦ - وزوائده لولده عبد الله (٣). ١٦٥٥٧ - جَمَع غريبه أبو عُمَرَ محمد (٤) بن عبد الواحد المعروف بغُلام ثَعْلب في كتاب، توفِّي سنة ٣٤٥. ١٦٥٥٨ - اختصَرَه الشَّيخُ الإمامُ سِرَاجُ الدِّين عُمرُ (٥) بن علي المعروف بابن المُلقِّن الشّافعي، توفِّي سنة (٦) … ١٦٥٥٩ - وعليه تعليقةٌ للسُّيوطي (٧) في إعرابه سمَّاها: "عقودَ الزَّبَرْجَد". ١٦٥٦٠ - اختصَرَه الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين عُمرُ (٨) بن أحمدَ الشَّمَّاع الحَلَبِيُّ وسماه: "الدُّرَّ (٩) المنتقد مسند أحمد".

стр. 3913

١٦٥٦١ - مسند الإمام الأعظم: أبي حنيفة نُعمان (١) بن ثابت الكوفي، توفِّي سنة … رواه الحَسَنُ بن زياد اللؤلؤي. ١٦٥٦٢ - ورَتَّب المسنَدَ المذكورَ الشَّيخُ قاسمُ (٢) بن قطلوبغا الحَنَفِيُّ، مات ٨٧٩، رواية الحارثي، على أبواب الفقه. ١٦٥٦٣ - وله عليه "الأمالي" في مُجلّدين. ١٦٥٦٤ - ومختصَرُ المسند المسمَّى بـ "المعتمد" لجمال الدين محمود (٣) بن أحمدَ القُونَوي الدمشقي، مات ٧٧٠. ١٦٥٦٥ - ثم شَرَحه وسمَّاه: "المُستند". ١٦٥٦٦ - وجمع أبو المؤيد محمد (٤) بن محمود الخوارزمي، المتوفَّى سنةَ ٦٦٥ (٥)، أوله الحمد لله الذي سَقانا بطوله من أصفى شرائع الشرائع … إلخ. قال: قد سمعتُ في الشّام عن بعض الجاهلين بمقدارِه ما يَنقُصُه ويَستصغرُه ويَستعظِمُ غيرَه ويَنسُبُه إلى قلة رواية الحديث ويستدلُّ باشتهار المسند الذي جَمَعه الأصَمُّ الشّافعي وموطأ مالك، وزَعَم أنه ليس لأبي حنيفة مسند وكان لا يروي إلّا عدةَ أحاديثَ، فَلَحِقَتْني حَمِيّةٌ دينيّة فأردتُ أن أجمعَ بينَ خمسة عشر من مسانيده التي جَمَعَها له فُحول علماء الحديث:

стр. 3914

١ - الإمام الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي البخاري المعروفُ بعبد الله الأستاذ. ٢ - الإمام الحافظ أبو القاسم طلحة بن محمد بن جَعْفَرٍ الشَّاهِدُ العَدْل. ٣ - الإمام الحافظ أبو الحُسَين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد. ٤ - الإمام الحافظ أبو نعيم الأصفهاني. ٥ - الشَّيخُ أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري. ٦ - الإمام أبو أحمد عبد الله بن عَدِيٍّ الجُرْجاني. ٧ - الإمام الحافظ عُمر بن الحَسَن الأَشْناني. ٨ - أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد الكلاعي. ٩ - الإمام أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، ورواه عنه، يُسمَّى نسخة أبي يوسف. ١٠ - الإمام محمد بن الحَسَن الشَّيباني، ورُوي عنه، يُسمّى نسخةً محمد. ١١ - ابنه الإمام حَمَّاد، ورَواهُ عن أبي حنيفة. ١٢ - الإمام محمدٌ أيضًا، معظَمُه عن التّابعين، وما رواه (١) عنه يُسمَّى "الآثار". ١٣ - الإمام الحافظ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أبي العَوَّامِ السَّعْدي. ١٤ - الإمام الحافظ أبو عبد الله حُسَين بن محمد بن خُسْرو البلخي، توفِّي سنة ٥٢٢، وقد خَرَّجه تخريجًا حَسَنًا ولم يحدِّث إلا باليسير في مجلدين. ١٥ - والماوردي، توفِّي سنة … فجمعتها على ترتيب أبواب الفقه بحذف المُعاد وتَرْك تكرير الإسناد.

стр. 3915

١٦٥٦٧ - اختصره الإمامُ شَرَفُ الدِّين إسماعيل (١) بن عيسى بن دولةَ الأوغاني المكِّيُّ وسمَّاه: "اختيار اعتمادِ المَسانيد في اختصار أسماء بعض رجالِ الأسانيد"، توفِّي سنة ٨٩٢. ذكر نُبذةً من مناقب الإمام. ١٦٥٦٨ - واختصَرَه أيضًا الإمام أبو البقاء أحمد (٢) بن أبي الضياء محمد القُرَشيُّ العَدَوِيُّ المكِّيُّ، توفِّي سنة (٣) … وذكره أيضًا. قال أبو البقاء (٤): المكِّيُّ. الحمد لله ربّ العالمين … إلخ، فهذا مختصر مُسند الإمام الأعظم الذي جَمَعَه الشَّيخُ الإمام أبو المؤيّد الخوارزمي حَذَفْتُ الأسانيد منه وما كان مكرَّرًا عنه. وسمَّيتُه: "المُستَنَدَ مختصَرَ المُسنَد". ١٦٥٦٩ - واختصره محمد (٥) بن عباد الخلاطيُّ، سَمَّاه: "مَقصِدَ المُسند"، توفِّي سنة ٦٥٢. ١٦٥٧٠ - واختصَرَه أبو عبد الله محمد (٦) بن إسماعيل بن إبراهيمَ الحَنَفيُّ، توفِّي سنة … ١٦٥٧١ - وجَمَع أيضًا حافظ الدين محمد (٧) بن محمد الكردري المعروف بابن البرازي، توفِّي سنة ٨٢٧. ١٦٥٧٢ - وشَرَحه جَلالُ الدِّين السيوطي (٨)، المتوفَّى سنة ٩١١، سماه: "التعليقةَ المُنيفة على مسند أبي حنيفة":

стр. 3916

١٦٥٧٣ - واختصره بعضُهم، أوله الحمد لله الذي أكمل لنا ديننا … إلخ. قال: لما رأى "المُسنَدَ الكبير" لأبي المؤيّد الخوارزمي، فوجدهُ مُطوَّلًا بالأسانيد فحَذَفَه، ثم وَجَد مختصَرَيْن من "المُسند الكبير". أحدهما: للإمام جمال الدين محمود بن أبي العباس القُونَوي، والثاني للإمام أبي البقاء بن أحمدَ الضّياء المكِّيّ، ورأى أن الأول ما وَفَّى بالمقصود والثاني أتى به لكن ما حَذَف الحديث المكرّر. قال السَّخاوِيُّ: في كلٍّ من هذه المختصرات علل. ١٦٥٧٤ - مُسنَدُ الإمام موسى (١) بن جعفرٍ الكاظم: مات (٢) … رواه أبو نُعيم الأصبهاني. وروى عنه هذا المُسنَدَ موسى بن إبراهيم الأحمر. ١٦٥٧٥ - مُسنَدُ أنس بن مالك: لأبي جعفرٍ محمد (٣) بن الحسين بن موسى الحُنَيْنيِّ. ١٦٥٧٦ - مُسنَدُ الأَوزاعي (٤).

стр. 3917

١٦٥٧٧ - مُسنَدُ البَزَّار (١). ١٦٥٧٨ - وزوائد مُسنَدِ البَزَّار على مُسند أحمد والكتب السِّتة: للحافظ ابن حَجَر (٢) العَسْقَلاني، لخَّصه من تصنيف شيخه الحافظ أبي الحَسَن الهَيْثَمي، أوَّلُه: الحمد لله حمدًا كثيرًا. وبعدُ، فَإِنَّني لمّا عَلَقتُ الأحاديثَ الزائدة على الكتب الستة في مسند الإمام أحمد جَمْعَ شيخنا الإمام أبي الحَسَن الهَيْثمي، وَقَفتُ على "تخريج زوائدِ أبي بكرٍ البَزَّار"، لأبي الحَسَن المذكور، على الكتب الستة، فرأيتُ أنْ أُفرِدَ هنا من تصنيفه ما انفرد به أبو بكر المذكور عن الإمام أحمد، وفَرَعْتُ منه في العشرين من شعبان سنة ٨٠٨. ١٦٥٧٩ - مُسنَدُ الحارثِ (٣) بن أبي أُسامة (٤). ١٦٥٨٠ - مُسنَدُ الحَسَن (٥) بن سُفيان. ١٦٥٨١ - مُسنَدُ الحُلْوانيِّ. • مُسنَدُ الحُمَيْديِّ (٦). ١٦٥٨٢ - مُسنَدُ الخلاف (٧).

стр. 3918

١٦٥٨٣ - مُسنَدُ الخُوارزمي (١): هو: الحافظُ الكبير أحمد (٢) بن محمد أبو بكر البَرْقانيُّ الخُوارزميُّ، توفي سنةَ ٤٢٥، ضَمَّنه على ما يشتمل عليه الصّحيحان. ١٦٥٨٤ - مُسنَدُ الدَّارِمي: هو أبو محمد عبد الله (٣) بن عبد الرحمن بن بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ، توفِّي سنة (٤) … وقد عَدَّه ابن الصَّلاح في المسانيد، فوهم في ذلك، لأنه مُرتَّبٌ على الأبواب لا على المسانيد، كذا في "شرح الألفية". قال ابن حَجَر (٥): والسُّنَنُ المسمَّى بـ "مُسند الدرامي" فإنه ليس دونَ السُّنن المرتبة، بل لو ضُمَّ إلى الخمسة لكان أوْلَى من "ابن ماجة"، فإنه أمثَلُ منه بكثير. قال العراقي في "النُّكَت" (٦): واشتهر تسميته بالمُسنَد كما سَمَّى البُخاريُّ كتابه "المُسنَدَ الجامع" إلّا أنّ مُسنَدَ الدرامي كثير الأحاديثِ: المرسلةِ والمُنقَطِعة والمعضلة والمقطوعة. ذكره البقاعي (٧). ١٦٥٨٥ - مُسنَدُ الدَّيْلَميِّ (٨). ١٦٥٨٦ - مُسنَدُ الرامهرمزي (٩).

стр. 3919

١٦٥٨٧ - مُسنَدُ الرُّوْيَانيِّ (١). ١٦٥٨٨ - مُسنَدُ الشّافعي: وهو: الإمام أبو عبد الله محمد (٢) بن إدريس الشافعي، توفِّي سنة (٣) … ١٦٥٨٩ - ورَتَّبه (٤) الأميرُ سَنْجَرُ (٥) بن عبد الله عَلَم الدِّين الجاوليُّ. ١٦٥٩٠ - وشَرَحَه في مجلدات، المتوفَّى سنة ٧٤٥. ١٦٥٩١ - وشَرَحَه أبو السَّعادات المبارَكُ (٦) بن محمد المعروف بابن الأثير الجَزَري، توفِّي سنةَ ٦٠٦، وسمَّاه كتابَ: "شافي (٧) العِيُّ في شَرْح مُسنَد الشافعي" في خمس مجلدات. ١٦٥٩٢ - وانتخبه الشَّيخُ زَيْنُ الدِّين عُمر (٨) بن أحمد الشَّمَّاع الحَلَبِيُّ، سَمَّاه: "المُنتخَبَ المَرْضِي من مسند الشافعي": ١٦٥٩٣ - وجَمَع مُسندَه أبو عبد الله محمد (٩) بن يعقوب بن يوسفَ الأصم الشّافعي، مات ٣٤٦. ١٦٥٩٤ - وشرحه الإمام أبو القاسم عبد الكريم (١٠) بن محمد القزويني الرافعي

стр. 3920

عَقِيبَ "الشَّرح الكبير"، وابتدأ في رَجَب سنة ٦١٢ في مُجلَّدَيْن، وتوفِّي سنة ٦٢٣. ١٦٥٩٥ - وصَنَّف السُّيوطي (١) كتابًا سماه أيضًا: "الشّافيَ العَيْني (٢) على مسند الشافعيِّ"، وتوفِّي سنة ٩١١. ١٦٥٩٦ - مُسنَدُ الشّاميِّين: لأبي زرعة (٣). ١٦٥٩٧ - مُسنَدُ الشِّهاب (٤). ١٦٥٩٨ - مُسنَدُ الصَّحابة الذين ماتوا في زمان النبي ﵇: للسيوطي (٥)، ذكره في فهرس مؤلَّفاته. • مُسنَدُ العَدَني. مر. ١٦٥٩٩ - مُسنَدُ العَشَرة: جَمَعَها الشَّيخُ الإمام أبو بكرٍ أحمد (٦) بن جَعْفَرِ بن حَمْدان بن مالكٍ القطيعي (٧).

стр. 3921

١٦٦٠٠ - مُسنَدُ عليِّ (١) بن موسى الرَّضا: في فَضْل أهل البيت. ١٦٦٠١ - مُسنَدُ عليٍّ ﵁: لأبي عبد الرَّحمن أحمد (٢) بن شُعَيب النسائي، توفِّي سنة ٣٣٠ (٣). ١٦٦٠٢ - مُسنَدُ عُمر بن الخَطَّاب: لأبي بكر أحمد (٤) بن سَلْمانَ النَّجَّاد. ١٦٦٠٣ - مُسنَدُ العَنْبَرِي: أزيَدُ من مئتي جزء وهو: أبو إسحاق إبراهيمُ (٥) بن إسماعيلَ الطُّوسيُّ محدّث طوسٍ الحافظ، المتوفَّى سنة ٢٨٠ (٦). ١٦٦٠٤ - مُسنَدُ الفِرْدَوْس: لأبي نصر (٧) … الدَّيْلَمي، توفِّي سنة (٨) … ١٦٦٠٥ - اختصَرَه الشَّيخُ شهاب الدين أحمد (٩) بن علي بن حجر (١٠) سماه: "تسديدَ القَوْس مختصَرَ مسنَدِ الفردَوس" (١١).

стр. 3922

١٦٦٠٦ - مُسنَدُ القاسم (١) بن سَلامٍ البَغداديِّ. وهُو مُشْتَمِلٌ على الغريب. ١٦٦٠٧ - مسند القراءات: لإسماعيل (٢) بن إسحاقَ الأَزدي، المتوفَّى سنة ٨٢٠ (٣). ١٦٦٠٨ - مُسنَدُ القُضَاعي (٤): ١٦٦٠٩ - المُسنَدُ (٥) الكبير: للإمام أبي عبد الله محمد (٦) بن إسماعيل البخاري، المتوفَّى سنة ٢٥٦. ذكره الفِرَبْري. ١٦٦١٠ - المُسنَدُ (٧): لأبي الحَسَن مُسَدَّد (٨) بن مُسَرْهَد، توفِّي سنة (٩) … ١٦٦١١ - وأبي إسحاق إبراهيم (١٠) بن سعيد الجوهري البغدادي، توفي

стр. 3923

سنة ٢٤٧ خَرَّج فيه مُسند أبي بكر الصديق ﵁ في نيِّف وعشرين جزءا. ١٦٦١٢ - ولهيثم (١) بن كُلَيْب الشاشي. ١٦٦١٣ - وأبي الوليد محمد (٢) بن عبد الله الأزرقي، توفِّي سنة (٣) … ١٦٦١٤ - وأبي عبد الله محمد (٤) بن خُسْرو البلخي الحنفي، توفِّي سنة … ١٦٦١٥ - ولأبي جَعْفَرٍ محمد (٥) بن مهدي المَدِينيِّ، المتوفَّى سنة ٢٧٢. • والطيالسي (٦). • وعبد (٧) بن حُمَيْد، مات ٣٤٩. ١٦٦١٦ - والحُمَيْدي، وهو: الإمام أبو بكر عبد الله (٨) بن الزبير الحميدي

стр. 3924

مات ٢١٩، وهو شيخُ البخاري وتلميذُ الشَّافعيّ، رَوَى عنه هذا المُسند أبو علي بِشْرُ بنُ موسى الأسَدِيُّ. ومسنَدُه أَحدَ عشَرَ جزءًا. • والحارث بن أبي أُسامة (١). • ومُسدَّد (٢). • وأحمد (٣) بن منيع، وهو: أبو حَفْص الأصمُّ، مات ٢٤٤. • وإسحاق (٤) ابن راهويه (٥). ١٦٦١٧ - وإبراهيمَ (٦) بن مَعْقِل النَّسَفيِّ، المتوفَّى سنة ٢٩٥. ١٦٦١٨ - وأبي بكرٍ (٧) بن هارون. ١٦٦١٩ - وأبي عليٍّ الطوسي (٨) شيخ أبي حاتم (٩)، وكان كتابه مخرَّجًا على كتابِ التِّرمذي، لكنه شاركه في كثيرٍ من شيوخه. ١٦٦٢٠ - والإمام أبي (١٠) إسحاق إبراهيم (١١) بن يوسف الهسنجاني، المتوفى سنةَ ٣٠١ في مئة جزء.

стр. 3925

١٦٦٢١ - والإمام أبي (١) إسحاق إبراهيم (٢) بن نَصْر الرّازيِّ، المتوفى حدود سنة ٣٨٥ (٣) في نيفٍ وثلاثين جزءًا، قاله الخليلي (٤). ١٦٦٢٢ - مُسند مالك: للإمام أحمد (٥) بن شُعَيب النسائي، توفِّي سنة ٣٣٠ (٦). ١٦٦٢٣ - مُسنَدُ مُسْلم: لأبي بكر محمد (٧) بن عبد الله الجَوْزَقي، توفِّي سنة ٣٨٨. وهو المسند الصحيح على كتاب مسلم. ١٦٦٢٤ - اختصَرَه يعقوب (٨) بن إسحاق أبو عوانة الحافظ. ١٦٦٢٥ - المُسنَدُ المُنتَخَب: لعليِّ (٩) بن عبد العزيز البَغَوي. • مُسنَدُ المَوْصِلي. مرَّ. ١٦٦٢٦ - مَسنُوناتُ أفلاطون على أرس:
следующие страницы →