Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 4026–4065 · переход к 4031.

стр. 4026

يحيى بن شاكر بن الجيعان (١). وذكر فيه تراجم قائليها، ووَضَع فيه في كلّ فنٍّ ما يناسبه من نظائره الأدبيّة ومَزَج فيه الجَدَّ بالهَزْل. ١٧٠٨٨ - مَعاهدُ الجَمْع في مشاهدِ السَّمع: مختصرٌ، للشيخ جمال الدين محمد (٢) بن أبي الحَسَن البَكْرِيِّ الصِّدِّيقي الشّافعيّ، أوَّلُه: حمدًا لمن سَمَّع بالأسرار في مجامع الأشفاع والأوتار … إلخ، والكلام فيه ينحصر في مقدمةٍ وثلاثة فصول كلُّها في أحوال السَّماع وأحكامه (٣). ١٧٠٨٩ - المُعاياةُ في العَقْل: للشيخ أبي العباس أحمد (٤) بن محمد الجرجاني الشافعي، المتوفى سنة ٤٨٢. ١٧٠٩٠ - المُعتبَر (٥) في أنباء مَن عَبَر: للقاضي مُجِير الدين عبد الرحمن (٦) بن محمدٍ القُدسيِّ. • المُعتبَر فِي شَرْح المُختصر. أي: مختصَرِ الجُوَيْني. مرَّ. ١٧٠٩١ - المعتبر في علم النَّظَر: لمحمد (٧) بن الحَسَن الأسنائيِّ، توفِّي سنة ٧٦٤. ١٧٠٩٢ - وله عليه شَرْحٌ. ١٧٠٩٣ - المُعتبَر فِي الفَرْقِ بينَ الوَصْفِ والخَبَر:

стр. 4027

لأبي البَرَكاتِ عبد الرَّحمن (١) بن محمد الأنباري النَّحْوي، توفِّي سنةَ ٥٧٧. ١٧٠٩٤ - المُعتبَر في المنطق والحكمة (٢): لأبي البَرَكاتِ هبة الله (٣) بن مَلْكا البغدادي، توفِّي سنة (٤) … ١٧٠٩٥ - مُعتَرَكُ الأقران في مشتَركِ القُرآن: لجَلال الدين السيوطي (٥)، توفِّي سنة ٩١١. ١٧٠٩٦ - المُعتصر (٦) في تقرير عبارةِ المُختصر: رسالةٌ، للسيوطي (٧) أيضًا. قال فيه: رأيتُ من كتب المالكيّة في مختصر الشيخ خليل ما نصه في "الخصائص" (٨): وحُرمة الصَّدَقَتَيْنِ عليه وعلى آله وأكله الثوم وغير ذلك من مسائل غريبة لا ذكر لها في كتب أصحابنا، وشارحوه تبعوه، وهذا مشكلٌ، فكتبتُ … إلخ. • المُعتصر في مُختصرِ المُختصر، أي: مُختصرِ المُزَن. مر. • المُعتصَر من المُختصَر من مُشكل الآثار. للطحاوي. سَبَق. ١٧٠٩٧ - المُعتقد:

стр. 4028

لأبي حَفْص عُمرَ (١) بن محمد النَّسَفي، توفِّي سنة (٢) … ١٧٠٩٨ - شَرَحه الشَّيخُ شَرَفُ الدِّين أبو (٣) الفَضْل إسماعيل (٤) بن إبراهيم بن أحمد الشيباني وسمَّاه: "المُنتقد"، أوَّلُه: الحمد لله الذي هدانا لدينه القويم … إلخ. ذكر فيه أنه رواه أبو جعفر الطحاوي، وهو الموثوق بروايته، عن الإمام أبي حنيفة ورواه عن أصحابه، وذكره بأوجز عبارة وأبلغ إشارة، وضَمَّنه معظم أصول الدين. ١٧٠٩٩ - المُعتقَد: للإمام أبي حامدٍ محمد (٥) بن محمد الغزالي، المتوفَّى سنة ٥٠٥. ١٧١٠٠ - المُعتَلَى في تعدد صُوَرِ الوَلا (٦): للسيوطي (٧)، ذَكَره في فنِّ الأصول. ١٧١٠١ - مُعتمد الخلائق في علم الوثائق: للشِّهاب أحمدَ (٨) بن إِليَاسَ، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي تَنزَّه بسموِّ سَرْمَديّتِه … إلخ. مُرتَّبٌ (٩) على أصلَيْن. ١٧١٠٢ - مُعتمد الخلائق في علم الوثائق:

стр. 4029

للشيخ الإمام عبد الله (١) بن أبي أحمدَ الشَّريف. ١٧١٠٣ - المُعتمَدُ (٢) في أحاديثِ المُسنَدِ المنسوب (٣) إلى الإمام الأعظم أبي حنيفة: مختصرٌ، على ثلاثة وثلاثين بابًا، على ترتيب الفقه، للشيخ الإمام جمال الدين (٤) أبي (٥) الثناء محمود (٦) بن أحمد القُونَوي، أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله على توالي آلائه … إلخ. قال: جَمَعتُ فيه مُسنَدَ الإمام الأعظم النعمان، المنسوب إلى الشيخ الإمام أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث البخاري، مجرَّدًا عن الأسانيد، ليسهل حفظها (٧). ١٧١٠٤ - المُعتمد في الأدوية المُفردة: تأليف: الملك المُظفَّر الأشرفِ يوسُفَ (٨) بن عُمر بن علي بن رسُولِ الغَسَّانِي، أوَّلُه: الحمد لله الذي أوجد الأشياء بحكمته … إلخ، جمع فيه، واختصر من كتاب ابن البيطار بعلامة العين، ومن كتاب "المنهاج" بعلامة الجيم، ومن كتاب التفليسيّ وعلامته: ف، ومن "أبدال" الزّهراوي وعلامته: ز. ورتب على ترتيب الحروف المعجمة. ١٧١٠٥ - المُعتمدُ (٩) في أصول الفقه:

стр. 4030

لأبي الحُسَين محمد (١) بن عليّ البَصْري المعتزليّ الشّافعيّ، توفِّي سنةَ ٤٦٣ (٢). وهو كتاب كبيرٌ. ومنه أخَذ فَخْرُ الدِّين الرازي كتابه (٣) "المحصول". ١٧١٠٦ - وللقاضي أبي يَعْلَى محمد (٤) بن محمد بن الفَرَّاء الحَنْبلي. ١٧١٠٧ - المُعتمد في التفسير: عَشْرُ مُجلّدات، لأبي القاسم إسماعيل (٥) بن محمد الأصفهاني الحافظ، توفِّي سنة ٥٣٥. ١٧١٠٨ - المُعتمد في فُروع الشّافعيّة: للشيخ أبي نصر محمد (٦) بن هبة الله البَنْدَنيجي الشافعي، توفِّي سنة (٧) … وهو كتاب مشتمل على أحكام مجرَّدة غالبًا عن الخلاف، وله فيه اختيارات غريبة. ١٧١٠٩ - المُعتمد فيه أيضًا: لأبي بكر محمد (٨) بن أحمدَ الشَّاشي، توفِّي سنة ٥٠٧، وهو كالشَّرح "لحِلْية العلماء" المعروف بـ "المُستظهري". ١٧١١٠ - المُعتمد في المُعتقَد: للإمام شهابِ الدِّين فَضْل الله (٩) التوربشتي (١٠). ذكره حُسَينٌ الواعظ في "تُحفةِ الصَّلَوات".

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(١١٩٠) .
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٤٣٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) في م: "كتاب"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٤) توفِّي سنة ٤٥٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٠) . و "بن محمد" الثانية سقطت من م.
(٥) تقدمت ترجمته في
(١٣٠١) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٥٢٨٠) .
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٩٥ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٣٧٨٢) .
(٩) توفِّي سنة ٦٦٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٣٤٥١) .
(١٠) قيدها السبكي في الطبقات ٨/ ٣٤٩ بالحروف كما ضبطناه.

стр. 4031

١٧١١١ - المُعتمد .... لأبي حَفْص عُمرَ (١) بن علي بن أحمدَ الزَّنْجاني البغدادي الدار الشافعي، توفِّي سنة ٤٥٩. ١٧١١٢ - المُعجِب (٢) في أخبار أهلِ المَغرِب: لعبد الواحد (٣) بن عليٍّ المَرَّاكُشِي. ١٧١١٣ - مُعجَمُ (٤) الأدباء: لياقوتٍ (٥) الحَموي. ١٧١١٤ - مُعجَمُ البِقَاعِي (٦): ١٧١١٥ - مُعجَمُ البلدان: للشيخ أبي عبد الله ياقوت (٧) بن عبد الله الحَمَوِيِّ الرُّومِي البَغْدادِي مَنْشَأً، توفِّي سنة (٨) …

الحواشي

(١) ترجمته في: تاريخ دمشق ٤٥/ ٢٩٨، وطبقات السبكي ٥/ ٣٠٢.
(٢) في الأصل: "معجب".
(٣) توفِّي سنة ٦٤٧ هـ، وتنظر مقدمة كتابه "المعجب".
(٤) كتب المؤلف في هذا الموضع تعليقًا نصه: "اعلم أن الحروف في لغة العرب ثمانية وعشرون حرفًا، ويقال لها: حروف المعجم، والمعجم إما: اسم مفعول، من الإعجام بمعنى إيجاد النقط أي: المنقوط، أو من الإعجام بمعنى إزالة اللبس أي المزال لبسه، وإما مصدر ميمي كالمدخل بمعنى الإعجام فمعنى حروف المعجم: إما بدون تقدير فمعناه على الأولين: الحروف المنقوطة باعتبار نقط غالبها أو الحروف المزال لبسها، وعلى الأخيرين: الحروف التي من شأنها أن تنقط أو من شأنها أن يزال لبسها. وأما بتقدير مضاف فمعناه: حروف الخط المعجم، نحو: مسجد الجامع، كذا في الأمل القويم".
(٥) توفِّي سنة ٦٢٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٦٥) .
(٦) هو إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي، المتوفَّى سنة ٨٨٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٨٥٧) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٦٦٥) .
(٨) هكذا بيض لوفاته إذ لم يعرفها وتوفي ياقوت سنة ٦٢٦ هـ كما هو مشهور.

стр. 4032

١٧١١٦ - ومختصَرُه (١)، لصَفيِّ الدين عبد المؤمن (٢). ١٧١١٧ - وللإمام أبي سَعْدٍ عبد الكريم (٣) بن محمد السمعاني، مات ٥٦٢ "مُعجَمُ البلدان" غير "الأنساب"، ذكره السُّبْكي (٤). ذكر في المشترك أنه انتحله من معجمه. • واختصَرَه ابن عبد الحق (٥). ١٧١١٨ - وجَلالُ الدِّين السيوطي (٦) ولم يَتِمَّ كما في فهرِسِه، قال السيوطي في مختصَرِه (٧): وبعد، فإنّ الغَرَضَ من وَضْع الكتاب (٨) إنّما هو بيانُ علم مقصود به (٩) فلا ينبغى أن يُخلَط به غيره ممَّا يُبيَّنُ في علم آخَرَ لئلا يتشعب الفَهم ويَطُولَ الكلام فيؤدي إلى الإملال. وهذه حال "معجم البلدان" فإنّ الغرضَ إنّما هو معرفة أسماء الأماكن والبقاع التي على الربع المسكون من الأرض ممَّا وَرَد به خبر أو جاء في شعرٍ، وبيانُ جملة (١٠) من

الحواشي

(١) هو المسمى بـ "مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع".
(٢) هو عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله البغدادي، المتوفَّى سنة ٧٣٩ هـ، وترجمته في: المعجم المختص، ص ١٥٢، وأعيان العصر ٣/ ١٨١، وذيل طبقات الحنابلة ٥/ ٧٧، والدرر الكامنة ٣/ ٢٢٣، والمقصد الأرشد ٢/ ١٦٧، وغيرها.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٣٥٥) .
(٤) طبقات الشافعية ٧/ ١٨١.
(٥) هكذا بخطه، ولعله ظنه، آخر فإن ابن عبد الحق هو صفي الدين عبد المؤمن.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(٧) هكذا نسب المؤلف هذا القول للسيوطي، وإنما هذا كلام صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق في مقدمته لمراصد الاطلاع ١/ ٥، وقد يكون السيوطي سلخه فنسبه إلى نفسه.
(٨) في م: "هذا الكتاب"، والمثبت من خط المؤلف، وفي مقدمة المراصد: "الكُتُب"، وهو الأصح.
(٩) في م: "هو بيان ما يدل على المقصود منه" ولا ندري من أين جاءوا بهذه العبارة، فإن المثبت هو الذي كتبه المؤلف بخطه وهو الذي في مقدمة مراصد الاطلاع.
(١٠) هكذا بخطه ولا معنى لها، فهو تحريف، صوابه: "جهته"، كما في مقدمة المراصد.

стр. 4033

الأرض ومَوْضِعِه من أصقاعها، فما زاد على هذا القدر فهو فضلٌ لا حاجة إليه. وخَلَط الحَمَوِيُّ اشتقاق الأسماء، وذلك علم برأسه تشتمل [عليه] (١) كتُبُ اللُّغة. وكذلك ما ذَكَره من طول البلدان، فأكثره لا يصح. وكذلك ذِكرُ المنسوبينَ إلى الأماكن إنما موضِعُه الكتب الموضوعة في معرفة الرجال واستقصاؤه غير ممكن فكتبتُ منه ما لا بد منه في الأسماء الواردة في الأخبار والآثار وكتُبِ المغازي، فقيّدتُ ما أهْمَلَه، وربَّما زِدتُه بيانًا في بعض المواضع، وأصلحتُ ما نبَّهتُ عليه فيه من خَلَل وجدتُه بها من جهة النقل عن غيره، وهو خطأ أو أظنُّه كذلك، وسميتُه: "مراصد الاطِّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع". انتهى. أقول لكنَّه لم يَتِمَّ (٢). • وللصَّيْمَري أيضًا، وفيه "أنساب" السَّمْعاني. وقد مرَّ في الألف. • ولأبي عبيد البَكْري (٣). ١٧١١٩ - وللحافظ أبي القاسم عليِّ (٤) بن عساكر الدمشقي. قال في "مراصد الاطلاع" (٥): وهو مختصر المعجم، ألَّفتُ الكتاب الكبير المسمى بمعجم البلدان في معرفة المدن والقرى والخَراب والعمار والسهل والوَعَر من كل مكان، وانتخبته من كتب التواريخ والخُطط والعجائب وغير ذلك، فجاء مطولًا، واقتبست منه ما اتَّفق من أسماء البقاع لفظًا وخطًّا، وزدتُ ما احتاج إلى الزيادة.

стр. 4034

ثم رأيتُ في مجموعةٍ شيئًا منقولًا منه، أي: المراصد، على أنه تأليف: عبد المؤمن بن عبد الحقِّ الحَنْبلي. ١٧١٢٠ - مُعجَمُ الحافظ زَيْن الدين الأبيوردي (١). ذكره السيوطي. ١٧١٢١ - مُعجَمُ الحافظ عز الدين عُمرَ (٢) ابن الحاجب. ١٧١٢٢ - مُعجَمُ الحدود: للعلّامة جارِ الله أبي القاسم محمود (٣) بن عُمرَ الزَّمَخْشَرِي، توفِّي سنةَ ٥٣٨. ١٧١٢٣ - مُعجَمُ الشُّعراء: للشيخ أبي عبيد الله محمد (٤) بن عِمْران بن موسى المرزباني الكاتب، توفِّي سنة (٥) … ١٧١٢٤ - وذَيَّله أبو البركات مبارك (٦) بن أبي بكر بن الشَّعَّارِ المَوْصِلي، المتوفَّى سنة ٦٥٤. وسَمَّاه: "تُحفةَ الوُزَراء المُذيَّل على كتاب معجم الشُّعراء"، فَرَغَ منه في شعبان سنة ٦٣١. ١٧١٢٥ - ولياقوت (٧) بن عبد الله الحموي، مات ٦٢٦. جَمَع فيه المتقدمين والمُتأخِّرين، على اثنين وأربعين جزءا على حروف التهجِّي.

الحواشي

(١) هو أبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الكوفني - نسبة إلى كوفن بلدة قريبة من أبيورد -، المتوفَّى سنة ٦٦٧ هـ، وترجمته في: تكملة ابن الصابوني، ص ١٠٨، وصلة التكملة ٢/ ٥٧٤، والمقتفي ١/ ٢٧١، وتاريخ الإسلام ١٥/ ١٤٧، والعبر ٥/ ١٨٦، والوافي بالوفيات ١/ ٢٠٠، وغيرها.
(٢) هو عمر بن محمد بن منصور الأميني المتوفَّى سنة ٦٣٠ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٩٨٩) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(٧٨٣) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(٢٦٨) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٨٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٣٦٢١) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٦٦٥) .

стр. 4035

١٧١٢٦ - مُعجَمُ شهابِ الدِّين القُوصِي (١). ١٧١٢٧ - مُعجَمُ الشُّيوخ: لأبي بكرٍ مبارك (٢) بن كاملٍ الخَفَّاف. ذكره ابن النَّجّار. ١٧١٢٨ - ولأبي جَعْفَرٍ أحمدَ (٣) بن إبراهيم بن الزُّبَيْرِ الغَرْناطي، الذي مات ٧٠٨. ١٧١٢٩ - ولشهابِ الدِّين المُقريء (٤) ابن رَجَب الحَنْبلي. ١٧١٣٠ - ولشَّمْسِ الدِّين الحُسَيْني (٥) المحدِّث. ١٧١٣١ - مُعجَمُ الشُّيوخ: لأبي سَعْدٍ عبد الكريم (٦) بن محمد السَّمْعاني، توفِّي سنة ٥٦٢. ١٧١٣٢ - ولأبي المظفَّر عبد الرَّحيم بن منصور (٧) السَّمعاني في ثمانية عشَرَ جزءًا، توفِّي سنة …

الحواشي

(١) هو أبو المحامد إسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن الخزرجي القوصي، المتوفَّى سنة ٦٥٣ هـ، ترجمته في: بغية الطلب ٤/ ١٦٣١، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٧٣٩، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٨٨، والوافي بالوفيات ٩/ ٠٥، ٩/ ١٠٥، وعيون التواريخ ٢٠/ ٨٢، ومرآة الجنان ٤/ ١٢٩، وغيرها، وسيكرره المؤلف بعد قليل في
(١٧١٣٣) .
(٢) توفِّي سنة ٥٤٣ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٩٤٠٣) .
(٣) تقدمت ترجمته في
(١٣٧٣) .
(٤) في م: "المصري"، وهو تحريف صوابه ما أثبتنا من خط المؤلف، وهو شهاب الدين أحمد بن رجب بن الحسن البغدادي نزيل دمشق، وهو مقرئ معروف ولد ببغداد وتوفي بدمشق سنة ٧٧٥ هـ في الأصح، وهو والد الزين بن رجب صاحب الذيل على طبقات الحنابلة، ترجمته في غاية النهاية ١/ ٥٣، وإنباء الغمر ١/ ٤٢، والدرر ١/ ١٥١.
(٥) هو محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي، المتوفَّى سنة ٧٦٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٤١٩) .
(٦) تقدمت ترجمته في
(٣٥٥) .
(٧) هكذا بخطه، وهو تخليط غريب عجيب، فأبو المظفر هذا هو عبد الرحيم بن عبد الكريم بن السمعاني بن أبي سعد السمعاني، وقد عُدم في غزو جنكيز خان للعالم الإسلامي سنة ٦١٧ تقريبًا، وقد تقدمت ترجمته في
(١١٢٤٧) .

стр. 4036

١٧١٣٣ - وللشَّيخ شهاب الدين أحمد … القُوصيِّ (١)، توفِّي سنةَ .. ١٧١٣٤ - وأبي العلاء … الفَرَضيِّ (٢)، توفِّي سنة (٣) … ١٧١٣٥ - وعبد الخالق (٤) بن أسدٍ الحَنَفِيِّ، توفِّي سنة (٥) … ١٧١٣٦ - وللشَّيخ زكي الدين عبد العظيم (٦) بن عبد القوي المُنذِري، توفِّي سنة ٦٥٦ (٧). ١٧١٣٧ - ولجَلالِ الدِّين السيوطي (٨) كبيرًا، المسمى بـ "حاطب ليل". ١٧١٣٨ - وصغيرًا، المُسَمَّى بـ "المُنتقى". ١٧١٣٩ - ولأبي حامد (٩) إسماعيلَ بن حامد الأنصاريِّ في أربع مجلدات، توفِّي سنة … ، قال الذَّهَبِيُّ: وفيه غَلَطٌ كثير. ١٧١٤٠ - ولابن قانع (١٠). ١٧١٤١ - ولأبي الفضل الهَرَويِّ (١١).

الحواشي

(١) تكرر على المؤلف، وقد تقدم قبل قليل في
(١٧١٢٦) ، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
(٢) هو محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء البخاري الكلاباذي، وتقدمت ترجمته في
(١١٩٢٢) .
(٣) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٠٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٦٣٠٧) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٦٤ هـ، كما بينا سابقًا.
(٦) تقدمت ترجمته في
(١٣٥٧) .
(٧) جاء بعد هذا: "ولعلم الدين قاسم بن محمد البرزالي، توفِّي سنة … "، وسيأتي ذكره أكثر تفصيلًا فقد تكرر على المؤلف، وليس من إشارة إلى أنه أدرك هذا التكرار.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٢٨) .
(٩) الواو زيادة متعينة منا. وهكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الحامد وتكرر عليه هذا الاسم للمرة الثالثة فهو شهاب الدين القوصي نفسه.
(١٠) هو عبد الباقي بن قانع بن مروزق البغدادي، المتوفَّى سنة ٣٥١ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٨٠٤) ، وهو ليس في معجم الشيوخ، وإنما هو "معجم الصحابة"، وسيعيده المؤلف، فيتكرر عليه.
(١١) هو كتاب "المعجم في مشتبه أسامي المحدثين"، لأبي الفضل عبيد بن عبد الله بن أحمد الهروي المتوفَّى سنة ٤٠٥ هـ والذي حققه صديقنا العالم نظر محمد الفاريابي سنة ١٤١١ هـ، فانظر مقدمته.

стр. 4037

١٧١٤٢ - وللبغوي (١). ١٧١٤٣ - ولابن شاهين (٢) ١٧١٤٤ - ولا بن الحاجب (٣). ١٧١٤٥ - ولأبي ذَرٍّ الهَرَوِيُّ (٤). ١٧١٤٦ - وللشيخ قاسم (٥) بن قطلوبغا الحَنَفي، مات ٨٧٩. ١٧١٤٧ - ولأبي البَرَكاتِ هبة الله (٦) بن المبارك بن السَّقَطيِّ. ١٧١٤٨ - ولعبد المؤمن (٧) بن خَلَف الدمياطي، اشتمل على نحو ألفِ شيخ (٨)، مات ٧٠٦ (٩). ١٧١٤٩ - وأبي (١٠) نُعَيْم أحمد (١١) بن عبد الله الأصفهاني، له مُعجَمُ شيوخه. ١٧١٥٠ - وجَمعَ الحافظ أبو بكر محمد (١٢) بن يوسف بن موسى الغَرْناطي، يُعرَفُ بابن مُسْدِي، مات ٦٦٣، في ثلاث مجلدات، وهو كثير الفوائد إلا أنه لا يكاد يذكر أحدًا من الأعيان إلا ثلبه، ولمّا ذَكَر المُنذِري ولم يوفِ

الحواشي

(١) هو محيي السنة الحسين بن مسعود البغوي، المتوفَّى سنة ٥١٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٧٤٨) .
(٢) هو عمر بن أحمد بن عثمان، المتوفَّى سنة ٣٨٥ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٣٥٢) .
(٣) هو عمر بن محمد بن منصور الأميني المتوفَّى سنة ٦٣٠ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٩٨٩) .
(٤) هو عبد الله بن أحمد بن محمد الهروي المتوفَّى سنة ٤٣٤ هـ، تقدمت ترجمته في
(٤٠٦٣) .
(٥) تقدمت ترجمته في
(٦٦) .
(٦) توفِّي سنة ٥٠٩ وترجمته في الأنساب ٧/ ١٥٣، ومرآة الزمان ٢٠/ ٩٤، وتاريخ الإسلام ١١/ ١٣١، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٨٢، وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٦٥، وغيرها.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٣٨١٤) .
(٨) في م: "وهو مشتمل على ألف شيخ"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٠٥ هـ، كما بينا سابقًا.
(١٠) في الأصل: "وأبو".
(١١) توفِّي سنة ٤٣٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٥٤١) .
(١٢) تقدمت ترجمته في
(٦٠٢) .

стр. 4038

حقَّه رَماه جَمْعٌ من أصحابِ المُنذِرِيِّ كلٌّ منهم بنَبْله ووَضَع من قَدْرِه ونُبْلِه والدُّنيا دارُ قِصاص. ١٧١٥١ - وللحافظ عَلَم الدين أبي محمد القاسم (١) بن محمد البرزاليِّ، مات ٧٣٨ (٢)، اشتَمَلَ على نحو ألفي شيخ (٣). ١٧١٥٢ - والسخاوي (٤) المؤخَّر. ١٧١٥٣ - ومختصَرُ مُعجَم (٥) الشُّيوخ، للذَّهَبيِّ (٦)، اشتمل على ألفِ شيخ (٧). ١٧١٥٤ - مُعجَمُ الشُّيوخ: لكمال الدين عبد الرزاق (٨) بن أحمد بن الفُوَطي البغدادي، مات ٧٢٣، جَمَع فيه خمسَ مئةِ شيخ (٩).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢٨٩٧) .
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، فالرجل مات بخُلَيْص بين المدينة ومكة وهو في طريقه إلى الحج سنة ٧٣٩ هـ، كما هو مشهور.
(٣) كتب المؤلف تعليقًا نصه: كتب ابن حبيب (ت ٧٧٩ هـ) على معجم البرزالي وهو بدار الحديث النورية: يا طالبًا نَعت الشيوخ وما رووا … فيه على التفصيل والإجمال دار الحديث انزل تجد ما تبتغيـ … ـه بارزا في معجم البرزالي
(٤) هو محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفَّى سنة ٩٠٢ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٣) .
(٥) في الأصل: "المعجم".
(٦) هو محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفَّى سنة ٧٤٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٥٩) .
(٧) كتب الذهبي معجمه الكبير الذي يسميه المؤلف "المختصر" أول مرة وفيه
(١٢٨٧) ترجمة (نسخة السلطان أحمد الثالث)، ثم أمر بحذف بعض التراجم فجاءت الإبرازة الأخيرة منه وفيها
(١٠٥٠) ترجمة وهي المنشورة، وقول المؤلف: "مختصر" فيه نظر، وسيعيده باسم المعجم الكبير، ظنا منه أنه آخر.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٥٢٤٥) .
(٩) كتبه المؤلف مرة ثانية فقال: "معجم ابن الفوطي"، ولم يزد على ذلك.

стр. 4039

١٧١٥٥ - مُعجَمُ الصَّحابة (١): للشَّيخ ابن لالٍ، أحمد (٢) بن عليٍّ الهَمَذاني الشافعي، توفِّي سنةَ ٣٩٢ (٣). ١٧١٥٦ - ولعبدِ الله (٤) بن محمد بن عبد العزيز البَغَويِّ، المتوفَّى سنة (٥) … ١٧١٥٧ - وللحافظ أبي بكر إسماعيل (٦) بن … الإسماعيلي، المتوفَّى سنة (٧) … ١٧١٥٨ - وللحافظ أبي القاسم علي (٨) ابن عساكر الدمشقي، المتوفَّى سنة (٩) … ١٧١٥٩ - وللحافظ أبي (١٠) يَعْلَى أحمدَ (١١) بن المُثَنَّى الواعظ، المتوفَّى سنة (١٢) … ١٧١٦٠ - وللحافظ أبي الخَيْر (١٣) محمد بن أحمد الغَسَّاني، المتوفَّى سنة (١٤) …

الحواشي

(١) تقدم في حرف الصاد
(١٣٩٥٢) باسم "الصحابة" وسيأتي بعد قليل في
(١٧١٨٠) ، فتكرر عليه ثلاث مرار من غير أن يدري!
(٢) تقدمت ترجمته في
(٩٤٨٢) .
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٣٩٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٥٣٨١) .
(٥) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣١٧ هـ، كما بينا سابقًا.
(٦) هكذا بخطه، وسقط الاسم الأول وهو محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي، تقدمت ترجمته في
(١٣٩٥٢) .
(٧) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣١٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٨) تقدمت ترجمته في
(٥٤٥) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٧١ هـ كما هو مشهور.
(١٠) في الأصل: "أبو".
(١١) تقدمت ترجمته في
(٥٣٧٠) .
(١٢) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٠٧ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني، تقدمت ترجمته في
(١٦٥٤٣) .
(١٤) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 4040

١٧١٦١ - ولبَشِير (١) بن إسحاق. ١٧١٦٢ - المُعجَمُ (٢) الصَّغير المُلقَّبُ باللطيف: للحافظ الذهبي (٣). ١٧١٦٣ - المُعجَمُ في آثارِ ملوكِ العَجَم: فارسيٌّ، لفَضْل الله (٤) بن عبد الله، ألفهُ في عَصْر أتابك نُصرة الدين أحمد بن يوسف شاه حاكم لُرِستانَ بُزُرْك حدود سنة ٦٥٤، واستخرج بعضُ الفُضَلاء أنه والدُ وَصاف، فعلى هذا وفاته سنة ٦٩٨، وقيل: لأبي الفضل عبيد الله بن أبي النَّصْر أحمد بن علي بن ميكائيل. ١٧١٦٤ - ترجَمَهُ كمالُ زَرَد (٥) البَرْغمويُّ مُعلِّمُ السَّراي بأمر محمود باشا وزيرِ السلطان محمد خان وسماه: "تَرجُمانَ البلاغة". ١٧١٦٥ - المُعجم: في شيوخ ابن سُكَّرةَ الصَّدَفي (٦)، للقاضي عياض (٧) بن موسى اليَحْصُبيِّ، توفِّي سنة ٥٤٤.

الحواشي

(١) لا نعرفه ولعله تحريف لمحمد بن إسحاق، وهو ابن مندة صاحب كتاب "معرفة الصحابة" المتوفَّى سنة ٣٩٥ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٩٣١) ، فإنه لم يذكره فيمن ألف في الصحابة.
(٢) في الأصل: "معجم".
(٣) هو محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفَّى سنة ٧٤٨ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٥٩) .
(٤) ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٨٢١.
(٥) لم نقف عليه.
(٦) هو أبو علي حسين بن محمد بن غيره بن سكرة الصدفي الإمام المجاهد الذي استشهد وهو يقاتل العدو المخذول سنة ٥١٤ في وقعة كتندة، وترجمته في فهرس ابن عطية ٧٤، والغنية للقاضي عياض
(١٢٩) ، وتاريخ دمشق ١٤/ ٣٢١، والصلة لابن بشكوال ١/ ٢٠٥، وإكمال الإكمال لابن نقطة ٣/ ١٩٠، وبغية الطلب ٣/ ١٠٥، وتاريخ الإسلام ١١/ ٢١٨، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٧٦، وتنظر مقدمتي لكتاب المعجم في أصحاب القاضي الصدفي لابن الأبار (دار الغرب تونس ٢٠١١ م).
(٧) تقدمت ترجمته في
(٨٤) .

стр. 4041

١٧١٦٦ - المُعجَمُ الكبير. ١٧١٦٧ - والصغير. ١٧١٦٨ - والأوسط: في الحديث، للإمام أبي القاسم سليمان (١) بن أحمد الطبراني الحافظ، توفِّي سنة (٢) … رَتَّب في "الكبير" الصَّحابة على الحروف، مُشتملًا على نحوِ خمسة وعشرين ألف حديث. ورَتَّب في "الأوسَط" و "الصَّغير" شيوخه على الحروف أيضًا. ١٧١٦٩ - ثم رَتَّب "الكبير" الأميرُ علاء الدين علي (٣) بن بلبان الفارسي ترتيبًا حسنًا، وتوفِّي سنةَ ٧٣١ (٤) أشار القُطبُ الحَلَبِيُّ إلى ترتيبه، فرَتَّب جميعه أو أكثره. ١٧١٧٠ - ولأبي سعد عبد الكريم (٥) بن محمد السَّمْعاني كتاب "التخبير (٦) في المعجم الكبير". ١٧١٧١ - المُعجَمُ الكبير. ١٧١٧٢ - والصغير. ١٧١٧٣ - والأوسط: في قراءات القرآن وأسمائه، لأبي بكر محمد (٧) بن الحَسَن المعروف بالنَّقَّاش المَوْصِلي، توفِّي سنة (٨) …

стр. 4042

١٧١٧٤ - المُعجَمُ الكبير (١). ١٧١٧٥ - والصغير: للحافظ أبي عبد الله محمد (٢) بن أحمدَ الذَّهبيِّ، توفِّي سنة ٧٤٨. ١٧١٧٦ - مُعجَمُ أبي بكر بن المُقْرِئ (٣). ١٧١٧٧ - ونُورِ الدِّين (٤) بن أبيدُغْدِي البعلبكيِّ المحدِّث: قال ابنُ حَجَر (٥): لا يُعتمد عليه.: ١٧١٧٨ - معجم: لابن جميع (٦). ١٧١٧٩ - وابن قانع (٧).

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وقد تقدم باسم "مختصر معجم الشيوخ"، وهو هو تكرر عليه من غير أن يشعر، لذلك أعطيناه رقمًا.
(٢) تقدمت ترجمته في
(٢٥٩) .
(٣) كتبه مرة أخرى في الصفحة السابقة باسم "معجم أبي بكر المقرئ" من غير "ابن".
(٤) هو علي بن أيدغدي التركي الأصل الدمشقي الحنبلي البعلي المعروف بحنبل المتوفَّى سنة ٧٩٥ وترجمته في إنباء الغمر ٣/ ١٧٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٤٨٩، وشذرات الذهب ٨/ ٥٨١.
(٥) هكذا بخطه، وهو خطأ، فالقائل ليس ابن حجر، إنما ابن حجي، قرأها المؤلف قراءة معوجة، قال الحافظ ابن حجر في إنباء الغمر: ٣/ ١٧٨ قال ابن حجي علقت من معجمه تراجم وفوائد، قال: ولا يعتمد على نقله. وقال ابن قاضي شهبة في تاريخه ١/ ٤٨٩: "ذكره الحافظ شهاب الدين بن حجي وقال: "صاحبنا المحدث، وكان يلقب بحنبل، وسمع ورحل وجمع شيوخه الذين سمع منهم وكتب عنهم، وعلقت من خطه تراجم ووفيات وفوائد، ولا يعتمد على نقله" وابن حجي هو شهاب الدين أحمد بن حجي بن موسى بن أحمد السعدي الحسباني المتوفَّى سنة ٨١٦ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٢٨٩٩) ، والله الموفق للصواب.
(٦) هو ابن جميع الصيداوي، تقدمت ترجمته في
(١٦٥٤٣) ، وقد تقدم هذا المعجم قبل قليل
(١٧١٦٠) ، فتكرر على المؤلف من غير أن يدري.
(٧) هو عبد الباقي بن قانع بن مرزوق البغدادي، المتوفَّى سنة ٣٥١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٨٠٤) ، وقد تقدم في
(١٧١٤٠) ، فتكرر عليه.

стр. 4043

١٧١٨٠ - وأبي بكر أحمد (١) بن إبراهيم الإسماعيلي. ذكره ابن حَجَر في "المَجْمَع المؤسس" (٢). ١٧١٨١ - وأبي عبد الله الأرجاني (٣). ١٧١٨٢ - مُعجَمُ ما استَعْجَم: للعلامة أبي عبيدٍ … البَكْري (٤). ذكره في مَرْج "البحرين". ١٧١٨٣ - المُعْجَمُ المُترجم: تخريج: الشيخ الإمام الحافظ زَكيّ الدِّين أبي (٥) محمدٍ عبد العظيم بن عبد القويِّ المُنذِري (٦). ١٧١٨٤ - مُعجَمُ النِّسوان: للحافظ أبي القاسم عليِّ (٧) بن عساكر الدمشقي، المتوفَّى سنة (٨) … ذكره في "فضائل العشرة".

الحواشي

(١) هو أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الجرجاني، المتوفَّى سنة ٣٧١ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٣٩٥٢) .
(٢) المجمع المؤسس ١/ ١٠٩.
(٣) سقطت هذه المادة من م. وأبو عبد الله الأرجاني هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن ماسك الأرجاني، ذكره السمعاني في الأنساب ١/ ١٥٤، وذكر أنه توفي في حدود سنة ٤٠٠ هـ، وقال ابن النجار في ترجمة عبد الملك بن الحسن الأزهري من التاريخ المجدد" (الورقة ٥ من مجلد الظاهرية): روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن ماسك الأرجاني في معجم شيوخه. قرأتُ في كتاب "المعجم" لأبي عبد الله الأرجاني … إلخ".
(٤) هو عبد الله بن عبد العزيز محمد البكري، المتوفَّى سنة ٤٨٧ هـ، تقدمت ترجمته في
(٩٩٦٦) .
(٥) في الأصل: "أبو".
(٦) هكذا تكرر عليه، فهو معجم شيوخه الذي ذكره قبل قليل وينظر كتابي: المنذري وكتابه التكملة (النجف ١٩٦٨ م).
(٧) تقدمت ترجمته في
(٥٤٥) .
(٨) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو القاسم ابن عساكر سنة ٥٧١ هـ كما هو معروف.

стр. 4044

١٧١٨٥ - مُعدِّلُ الصَّلاة: رسالةٌ، للمَوْلى محمد (١) بن بير علي المعروف ببركلي، توفِّي سنة (٢) رَتَّبها (٣) على مقدمةٍ ومطلب وتنبيه وخاتمة. وفَرَغ عنها سنة ٩٧٥، أوَّلُه: الحمد لله الذي أمر عباده بإقامةِ الصَّلاة وتعديلها … إلخ. ١٧١٨٦ - المُعدلُ (٤) في القراءة: لابن غَلَبُون (٥). ١٧١٨٧ - مَعدِنُ الكنز (٦): في فروع الحَنَفِيّة. شرح كنز در (٧). ١٧١٨٨ - مِعْراجُ الأرواح في التصوُّف: للشيخ أبي (٨) بكرٍ (٩) بن سالم الخضرمي، المتوفَّى سنة (١٠) … أوَّلُه: الحمد لله الذي بَدَأ بالإحسان وخَتَم … إلخ، وهو مشتمل على فصول. فَرَغ من تصنيفه في ذي الحجة سنة ٩٩٠ (١١).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٥٥١) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٨١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) في الأصل: "رتب".
(٤) في الأصل: معدل".
(٥) هو عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الحلبي المتوفَّى سنة ٣٩٨ هـ، تقدمت ترجمته في
(٦٨٦) .
(٦) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٧) يعني: شرح الكنز.
(٨) في الأصل: "أبو".
(٩) تقدمت ترجمته في
(١١٧٦٦) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٩٢ هـ، كما بينا سابقًا.
(١١) كرره المؤلف ثانية فكتب: "معراج الأرواح في التصوف للشيخ تاج العارفين أبو بكر بن سالم الخضرمي اليمني المتوفَّى سنة … أوله: الحمد لله الذي بدأ بالإحسان وختم … إلخ، فرغ من تأليفه يوم الثلاثاء آخر ذي الحجة سنة تسعين بعد التسع مئة".

стр. 4045

١٧١٨٩ - المعراج (١) إلى مَسائلِ المِنْهاج (٢). ١٧١٩٠ - معراج الإيالة في ترجمة السياسةِ الشَّرعيّة (٣). • معراج الدراية. في شرح "الهداية". يأتي. ١٧١٩١ - معراج السالكين: للإمام أبي حامد محمد (٤) بن محمد الغَزَّالي، المتوفَّى سنة ٥٠٥، أوله: اللهمَّ إِنَّا نحمَدُك ونشكرك معتقدين فيك … إلخ، وهو مختصر على سبيل المواعظ والتذكير. ١٧١٩٢ - معراج لطيف المعاني: للشيخ عبد القادر (٥) بن [أبي صالح] (٦) الكيلاني، توفِّي سنة (٧) … ١٧١٩٣ - مِعْراجُ المُشتاقين ومنهاج المتقين: في الموعظة، مختصرٌ، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي أنعم علينا … إلخ. للشّيخ عبد اللطيف (٨) القَرَاماني المعروف بسياه. ذكر فيه أنّ له تأليفًا آخَرَ سَمَّاه: "آداب المنازل" ورَتَّبه على عَشْرِ مقامات. ١٧١٩٤ - مِعْراجُ الوصول في علم الأصول:

стр. 4046

لنجم الدين سُليمان (١) بن عبد القوي الطُّوفي الحنبلي المَقْدِسِي (٢)، توفِّي سنة ٧١٠ (٣). ١٧١٩٥ - معراج الهداية: للشيخ نور الدين علي (٤) بن أبي بكر العَيْدَرُوس. ١٧١٩٦ - المُعْرِب (٥) عمّا في الصِّحاح والمُغرِب (٦): في اللغة، للشيخ عبد الوهاب (٧) بن إبراهيمَ الزَّنْجاني الخَزْرَجي. أشار بالميم إلى: المُغْرِب، وبالصّاد إلى الصّحاح. أتمَّه في صَفَر سنة ٦٣٧ في المدرسة القاهرية بالمَوْصِل. ١٧١٩٧ - المُغرِب عن سيرة ملوك أهلِ المَغْرِب (٨): مجلد، فَرَغَ منه مؤلّفه بالمَوْصِل سنة ٥٧٩. ذكره ابن خَلِّكان (٩). ١٧١٩٨ - المُعَرَّب: لأبي منصُورٍ موهوب (١٠) بن أبي طاهر أحمدَ الجَوالِقي البغدادي، توفِّي سنة ٤٦٥ (١١)، وهو كتابٌ لم يُعمَل فيه أكبر منه ويقال له: المُعرَّبات. ١٧١٩٩ - مَعرِفةُ القابِ المُحدِّثين:

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢) هكذا نسبه، والمحفوظ أنه "بغدادي".
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧١٦ هـ، كما بينا سابقًا.
(٤) ترجمته في: سلم الوصول ٢/ ٣٤٥.
(٥) في الأصل: "معرب"، وكذا العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٦) كتب المؤلف فوق هذا العنوان أنه في نسخة: "في الجمع بين الصحاح والمغرب".
(٧) توفِّي سنة ٦٦٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٠٧٩٨) .
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٩) وفيات الأعيان ٥/ ٤٧.
(١٠) تقدمت ترجمته في
(٤٨١) .
(١١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٥٤١ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 4047

للشَّيخ أبي الفَضْل علي بن الحُسَين (١) الهَمَدَانِيُّ الفَلَكي، توفِّي سنةَ … ١٧٢٠٠ - معرفة الأوقات: لأبي داود (٢). ١٧٢٠١ - مَعرِفةُ السُّنَن والآثار: للإمام أبي سليمانَ حَمْد (٣) بن محمدٍ الخَطَّابي، توفِّي سنة (٤) … ١٧٢٠٢ - وللإمام الحافظ أبي (٥) بكر أحمد (٦) بن الحسين بن علي البيهقي الشافعي، المتوفَّى سنة ٤٥٨ عن ٧٤. ١٧٢٠٣ - مَعرِفةُ الشَّرائع في مذهب أهل السنة: للإمام عبد الرشيد (٧) يوسُفَ الرَّبعي الحَنَفي. ١٧٢٠٤ - مَعرِفةُ شَرَفِ المُلوك: لأبي الحسين أحمد (٨) بن علي بن أبي أسامة.

الحواشي

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: الحسن، كما تقدم في ترجمته
(١٣٣٨٠) .
(٢) هو سليمان بن الأشعث السجستاني صاحب السنن المتوفَّى سنة ٢٧٥ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٦٧٧٠) ، وكتابه هذا ذكره المزي في مقدمته لتهذيب الكمال ١/ ١٥١.
(٣) تقدمت ترجمته في
(١١٢٦) .
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٣٨٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) في الأصل: "أبو".
(٦) تقدمت ترجمته في
(٦٢) .
(٧) لم نقف له على ترجمة.
(٨) ذكره ابن العديم في "بغية الطلب" غير مرة ونقل من كتابه، وقال في إحداها: "قرأت في كتاب معرفة شرف الملوك تصنيف أبي الحسين أحمد بن علي بن أبي أسامة" (٢/ ١١٧٦)، وقال في موضع آخر في ترجمة أبي علي الحسن بن أحمد السامي: "شاعر … سمع بحلب أبا الحسين أحمد بن علي بن أبي أسامة الحلبي في سنة ست وأربع مئة (٥/ ٢٢٩٣)، فتكون وفاته بعد هذا التاريخ، وهو من عائلة حلبية معروفة، أخوه الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد بن أبي أسامة ترجمه ابن العديم في بغية الطلب ٦/ ٢٦٧١، وذكر أنهم من ولد أسامة بن زيد، وأنهم كان فيهم الفضلاء والخطباء والمحدثون.

стр. 4048

١٧٢٠٥ - مَعرِفةُ الصَّحابة: لأبي محمد فتح الدين عبد الله (١) بن محمد المخزومي الحَلَبِيِّ القَيسراني، توفِّي سنة ٧٠٣، في مجلدات، فيه أحاديثُ تَكلَّم فيه (٢) الذهبي. ١٧٢٠٦ - وللشَّيخ الإمام أبي نعيم أحمد (٣) بن عبد الله الأصفهاني، توفِّي سنة (٤) … ١٧٢٠٧ - وللإمام (٥) أبي العباس جعفر (٦) بن محمد المُستَغْفِرِي الحنفي، توفِّي سنة ٤٣٢. ١٧٢٠٨ - والباوردي (٧). ١٧٢٠٩ - و"تتمَّةُ معرفةِ الصَّحابة" للشَّيخ الإمام الحافظ أبي موسى محمد (٨) بن عُمرَ المَدِيني الأصبهاني، المتوفَّى سنة ٥٨١. ١٧٢١٠ - مَعرِفةُ ما يجبُ للشُّيوخ على الشَّباب: للحافظ الحازمي الأصفهانيِّ (٩)، المتوفَّى سنة (١٠) … قرئ عليه في سنة ٥٥٦ (١١).

الحواشي

(١) ترجمته في: المعجم المختص، ص ١٢٤، وأعيان العصر ٢/ ٧٢٨، والدرر الكامنة ٣/ ٦٤، والمنهل الصافي ٧/ ١١٥، وشذرات الذهب ٨/ ١٨.
(٢) في م: "فيها"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٥٤١) .
(٤) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو نعيم سنة ٤٣٠ هـ كما هو معروف.
(٥) الواو زيادة متعينة منا.
(٦) تقدمت ترجمته في
(٣٠٠٨) .
(٧) كتب المؤلف في حاشية النسخة موضحًا ما يأتي: ولأبي منصور الباوردي معرفة الصحابة".
(٨) تقدمت ترجمته في
(٩٣٢) .
(٩) هو محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمذاني تقدمت ترجمته في
(٩٣٧٧) .
(١٠) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٨٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١١) قوله: "قرئ عليه سنة ٥٥٦" سقط من م.

стр. 4049

١٧٢١١ - مَعرِفةُ مذاهب الفقهاء: لأبي الحَسَن علي (١) بن عُمَرَ الدّارَ قُطني البغدادي، توفِّي سنة ٣٨٥. ١٧٢١٢ - مَعرِفةُ مِساحة الأشكال البسيطة والكريّة: لبني موسى (٢) محمد والحَسَن وأحمد، ثمانية عَشَر شكلًا. ١٧٢١٣ - حرّره نَصِيرُ الدِّين (٣). • معرفةُ المُلِمَّات بردِّ المُهمات. يأتي. ١٧٢١٤ - مَعرفةُ النَّفْس (٤): ذكره العَطَّارُ في أول "تذكرته". ١٧٢١٥ - المُعزَّى في التصريف (٥): رسالةٌ، على أربعة أبواب، أوَّله (٦): الحمد لله على نعمائه … إلخ. ١٧٢١٦ - شَرَحه (٧) بابنده محمد (٨) بن درويش محمد بن يوسُفَ البُخاريُّ الشهير بمير مقلد شرحًا فارسيا، وسماه: "شَرْحَ الأبواب". ١٧٢١٧ - المعقود (٩): في طبقات الشافعية.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٥٦٦) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(١٤٣٢٢) .
(٣) هو محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفَّى سنة ٦٧٢ هـ، تقدمت ترجمته في
(٣٧٤) .
(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٨١ للغزالي محمد بن محمد، المتوفَّى سنة ٥٠٥، وتقدمت ترجمته في
(٨٩) .
(٥) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٦) في: "أولها"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٧) في: "شرحها"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٨) لم نقف على ترجمته.
(٩) في الأصل: "معقود". وهكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.

стр. 4050

١٧٢١٨ - المُعَلَّقاتُ (١) السَّبْع: وهي قصائد، أولها: قفا نَبْكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزل لامرئ القيس. ٢ - لطرفة بن العبد، أولها: لخَوْلةَ أطلالٌ ببُرقِةِ ثَهْمَدِ ٣ - لزُهَيْر بن أبي سُلْمَى، أَوَّلُها: أمن أُمِّ أَوْفَى دِمنةٌ لم تَكَلَّمِ ٤ - للبيد بن ربيعة، أوَّلُها: عَفَت الدّيارُ محلُّها فمُقامُها ٥ - لعنترة بن شداد، أولها: أعياك رسمُ الدّار لم يتكلَّمِ ٦ - لحارث بن حِلِّزةَ اليَشْكُريِّ، أَوَّلُها: آذنتنا ببَيْنِها أسماء … إلخ. ٧ - لعَمْرِو بن كلثوم، أَوَّلُها: إلا هُبِّي بصَحْنِك فاصبَحِينا واعتنى عليها الأدباء، فشَرَحها: ١٧٢١٩ - أبو جَعْفَرٍ أحمدُ (٢) بن محمد النَّحاس النَّحْوِيُّ شَرْحًا مختصرًا، توفِّي سنة ٣٣٨.

стр. 4051

١٧٢٢٠ - وأبو علي إسماعيل بن قاسم القاليُّ، توفِّي سنة (١) … ١٧٢٢١ - وأبو بكرٍ عاصم (٢) بن أيوبَ البَطَلْيَوْسِيُّ، توفِّي سنة ١٩٤ (٣). ١٧٢٢٢ - والشَّيخُ أبو زكريا يحيى بن علي المعروف بابن الخطيب التبريزي، توفِّي سنة (٤) … ١٧٢٢٣ - ومحمد (٥) بن محمود بن محمد المسكان. ١٧٢٢٤ - وشَرَحها القاضي الإمام المحقق أبو عبد الله الحسين (٦) بن أحمد بن الحُسَينِ الزَّوْزَنيُّ. ١٧٢٢٥ - المُعْلَمُ الأتابكيُّ: في التاريخ، لتاج الدين عليِّ (٧) بن أنجَبَ ابن الساعي البغدادي، مات ٦٧٤. ١٧٢٢٦ - المُعلِم (٨) بما رَواه البخاري على كتابٍ مُسلم: للشيخ أبي العباس بن الرُّوميّة أحمد (٩) بن محمد الإشبيلي النباتي، توفِّي سنة ٦٣٧. ١٧٢٢٧ - مُعلِّمُ الطُّلَّاب ما للأحاديثِ من الألقاب:

الحواشي

(١) هكذا بيّض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو علي القالي سنة ٣٥٦ هـ كما هو مبيّن في ترجمته المتقدمة في
(١٧٥٢) .
(٢) تقدمت ترجمته في
(٩٨٤٤) .
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٤٩٤ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٤) هكذا بيّض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي أبو زكريا التبريزي سنة ٥٠٢ هـ كما تقدم في ترجمته في
(١١٣٤) .
(٥) هكذا بخطه، ولم نقف عليه مع طول البحث والفحص، ولعله محرف.
(٦) توفِّي سنة ٤٨٦ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٦٨٠١) .
(٧) تقدمت ترجمته في
(٩٥) .
(٨) في الأصل: "معلم" وكذلك العناوين الآتية.
(٩) تقدمت ترجمته في
(١٣١٧٢) .

стр. 4052

أُرجُوزةٌ في أصول الحديث لأحمد (١) بن بكرٍ المَغْرِبيِّ، أوّلُها (٢): يقولُ بعد الحمدِ ثُمَّ الشُّكرِ … عبد الإله أحمد بن بكر … إلخ. • المُعْلِم فِي شَرْح مُسْلم. سَبَق. ١٧٢٢٨ - المُعْلِم في النَّحو: لمبارك (٣) بن فاخر النحوي، توفِّي سنة ٥٠٠. • المُعَلَّى (٤) في مُختصرِ المُحلَّى. مرَّ. علمُ المُعَمَّى (٥) ١٧٢٢٩ - كتاب المُعَمَّى: المسمّى بألفيّة الشَّريف، للسيِّد الشَّريف (٦) المُعَمَّائي (٧)، فارسيٌّ، أَوَّلُه: آلاف حمد وسباس … إلخ. ذكر فيه أنه صَنَع بيتًا واحدًا خَرَجَ منه ألفُ اسمٍ بطريق التعمية، مع التزام تعدُّد الإيهام في كلِّ اسم، والبيتُ هذا: أزقد وابروبديد آن ماه جهر … موج آب ديده أم بالاي مهر

стр. 4053

جون أغلب وأكثر آنست كه أزيك معما يك اسم بيدا آيد بنابر آن خرد خرده دان بر سبيل استعجاب بزبان مي آوردع كه بيك خانئة تنك أين همه مهمان عجبست. ثم بين طريقَ استخراج الأسماء من هذا البيت، في مُجلَّدٍ ضَخْم. وقال في اسمه وتاريخه: بيتي كه يك كتاب بود دربيان أو … معلوم نسيت كفته كسي غير أين ضعيف كرده شريف تعميه درور هزار نام … زانرو ملقبست بألفية الشريف أَلَّفه سنةَ ٩٠٨ (١)، ورُتِّب (٢) على مقدِّمة و (٢٨) مقالةً وخاتمةٍ. ١٧٢٣٠ - مَعْمِيَّاتُ الأَسماءِ الحُسْنى (٣): فارسيٌّ، لبعض الأعاجم. ألفه بمصر، أوَّلُه: حمد وثناي لا يُعَدُّ ولا يُحصَى. ١٧٢٣١ - مُعَمَّيات جامي: رسالةٌ، فارسيّةٌ، لمَوْلانا عبد الرَّحمن (٤) بن أحمد الجامي، مات ٨٩٨، أوَّلُه (٥): بعد أز كشايش مقال. لخصها من "الحُلَل". ١٧٢٣٢ - ومنتخَبِه لَمَوْلانا شَرَفِ الدِّينِ اليَزْدي (٦). وفَرَغ في رمضانَ سنة ٨٥٦ (٧).

стр. 4054

١٧٢٣٣ - وشَرَحها السُّروريُّ (١) بالتركية سنة ٩٤١. ١٧٢٣٤ - مُعَمَّيات على كر (٢): فارسيٌّ، مختصرٌ، مشتمل على: مقدمة وقاعدة. ١٧٢٣٥ - وشَرَحها السُّروري (٣) بالتركية لمّا قَرَأها بعضُهم، ثم بَيّضها للسلطان مصطفى في أوائل ذي الحجة سنة ٩٥٥. ١٧٢٣٦ - مُعَمَّيات: فارسيٌّ، لمير حسين (٤) بن محمد الشيرازي النيسابوري، أَلفه (٥) لمير عليشير. توفِّي سنة (٦) … أوله (٧): بنام آنكه أز تأليف وتركيب … معماي جهانرا داد ترتيب ١٧٢٣٧ - شَرَحها ضياء (٨) الأردوبادي (٩) المتخلص بشَفيعي. ١٧٢٣٨ - فشَرَحه (١٠) عبد الوهاب (١١) الصابوني.

الحواشي

(١) هو مصطفى بن شعبان المتوفَّى سنة ٩٦٩ هـ، تقدمت ترجمته في
(١٩٥٦) ، وتقدم هذا الشرح في حرف الراء
(٨٨٣٩) .
(٢) هكذا ذكره وسبق أن ذكره في حرف الراء
(٨٣٤١) حين ذكر أن السروري شرح رسالة المُعمَّى للشاعر المعروف بعلي كر.
(٣) توفِّي سنة ٩٦٩ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٩٥٦) .
(٤) هكذا تكرر عليه الكتاب من غير أن يدري، فقد تقدم في حرف الراء
(٨٣٣٧) وقال هناك: رسالة في المُعمى: فارسي لمير حُسين بن محمد الحسيني النيسابوري، ألفه لمير عليشير، أوله: بنام آنك أز تأليف وتركيب".
(٥) في م: "ألفها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) قوله: "توفِّي سنة" سقط من م.
(٧) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في م: "ضياء الدين" والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٩) لا نعرفه.
(١٠) في م: "وشرحها"، والمثبت من خط المؤلف.
(١١) توفِّي سنة ٩٥٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٠٢٣٢) .

стр. 4055

١٧٢٣٩ - وألف عبدُ الرَّحمن (١) بن أحمد الجامي له (٢) [شَرْحًا] أيضًا، توفِّي سنة (٣) … ١٧٢٤٠ - وسيفيٌّ (٤) البُخاريُّ، رُتِّب على مقدِّمةٍ وأربعين قاعدةً وتنبيهات وخاتمة، وأدرج في خاتمته مُعَمَّياتِ شَرَفِ الدِّين اليزدي بإشارة: الألف، والجامي بإشاة: العَيْن، وحاجي أبو الحَسَن أندجاني بإشارة: اللام. ١٧٢٤١ - ولشهاب (٥) ابن نظام. ١٧٢٤٢ - ولذي النون (٦) الحكيم. ١٧٢٤٣ - ولمير عَلِيشير نَوائي (٧)، توفِّي سنة ٩٠٦. ١٧٢٤٤ - ولفُضُوليٍّ (٨) البغدادي، توفِّي سنة (٩) … ١٧٢٤٥ - وللشيخ إبراهيم (١٠) المعروف بنيازي، توفِّي سنة .... ١٧٢٤٦ - وللامعي (١١) الرُّومي في أسماء [الله] الحُسنى (١٢).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٢٦٣٩) .
(٢) في م: "لها شرحًا"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) قوله: "توفِّي سنة" سقط من م، وهكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٩٨ هـ.
(٤) تقدمت ترجمته في
(٧١٦٤) .
(٥) لم نقف عليه.
(٦) كذلك.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٩٠٧) .
(٨) هو محمد بن سليمان، وتقدمت ترجمته في
(٢٠٥٥) .
(٩) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٧٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٠) هكذا بخطه صوابه: عبد الله بن إبراهيم الشهير بنيازي المتوفى بقسطنطينية في حدود سنة ٩٣٠ هـ، ذكره المؤلف في سلم الوصول ٢/ ١٩٩، وذكر رسالته في المعمى بالفارسية.
(١١) هو محمود بن عثمان بن علي البرسوي المتوفَّى سنة ٩٣٨ أو ٩٣٩ هـ، تقدمت ترجمته في
(٢٦٤٠) .
(١٢) في م: "أسماء الله الحسنى"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 4056

١٧٢٤٧ - ولعبد الوهاب الصَّابوني فيه (١) أيضًا (٢). ١٧٢٤٨ - وشَرَحَه (٣) إبراهيمُ المتخلِّص ببلندي الأدرنوي، مات ١٠٣٥. ١٧٢٤٩ - ومن شروحه الفارسيّة: شَرْحُ محمد (٤) بن عليٍّ اليونداكي، وأهداه إلى السلطان أبي (٥) الغازي عبد العزيز بهادر، أوَّلُه: بعد أز تنصيص وتخصيص. ١٧٢٥٠ - وشرح خواجكي (٦) البلخي، أوَّلُه: حمدنا محدود كاملي راكه … إلخ. ١٧٢٥١ - المَعْنَوي: للشَّيخ إبراهيم (٧) بن محمد بن إبراهيم المعروف بكلشني، المتوفى سنة ٩٤٠، فارسيٌّ، منظومٌ، في أربعين ألف بيت. نَظَمَه في جواب المَثْنَوي، في أربعين يومًا. • المُعَوَّل. حاشيةُ المُطَوَّل. مرَّ في التاء. ١٧٢٥٢ - المَعُونَةُ فِي الجَدَل: لأبي إسحاق إبراهيم (٨) بن عليٍّ الشيرازي، توفِّي سنة ٤٧٦. ١٧٢٥٣ - المَعُونة في الحسابِ الهَوائيِّ:

الحواشي

(١) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) هكذا تكرر عليه من غير أن يشعر فقد ذكر قبل قليل شرح عبد الوهاب الصابوني.
(٣) في م: "ومن الشروح على مير حسين شَرْح"، ولا أصل لهذا في نسخة الأصل بخط المؤلف فالذي كتبه المؤلف في حاشية النسخة هو ما أثبتناه، وإنما قلّد ناشرو التركية ما جاء في الأوربية، وهي زيادة لا أصل لها. ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٢٩ وفيه وفاته سنة ١٠٢٩ هـ.
(٤) لم نقف عليه.
(٥) في الأصل: "أبو".
(٦) لم نقف عليه.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٧٣٣٩) .
(٨) تقدمت ترجمته في
(٢٣٠١) .

стр. 4057

للشَّيخ شهاب الدين بن الهائم أحمد (١) بن محمد، سنة توفي (٢) … رَتَّبها على مقدمة وثلاثة أقسام وخاتمة. ١٧٢٥٤ - ثم اختصرها وسماها "الوسيلة". ١٧٢٥٥ - وعليه (٣) حاشيةٌ، لمحمد (٤) بن محمد بن أبي بكرٍ الأَزهري، مات (٥) … أول الحاشية: الحمد لله المُرشِد للصَّواب … إلخ. المشهور (٦) والده بالبلبيسي. ١٧٢٥٦ - وله مَعُونة في حساب الغُبار. ١٧٢٥٧ - المَعُونةُ فِي شَرْح الرسالة: للقاضي عبد الوهاب (٧) بن علي المعروف بابن الطّوفِ (٨) المالكي، توفِّي سنة ٤٢٢. ١٧٢٥٨ - المَعُونَةُ فِي النَّحو: لعليِّ (٩) بن خَليفةَ المَوْصِلي، توفِّي سنة ٥٦٢ (١٠).

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٦٤٩) .
(٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨١٥ هـ، كما هو مشهور.
(٣) في م: "وعليها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في
(١٥٣٨٩) .
(٥) قوله: "مات … " سقط من م. وهكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٦٢ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) هكذا بخطه، وجاء في م: "وتوفِّي سنة … وهو المشهور"، وهذه الزيادات من كيس الناشرين لا وجود لها في نسخة المؤلف، وكان عليه أن يذكر قوله: "المشهور والده بالبلبيسي" بعد قوله: "الأزهري" لكنه كتبه هكذا فالتزمنا بما كتب.
(٧) تقدمت ترجمته في
(٥٧٤٠) .
(٨) هكذا بخطه، وهو تحريف، صوابه: "الطوق"، فقد ذكر ابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٢١٩ أنه من درية مالك بن طوق التغلبي صاحب الرحبة.
(٩) ترجمته في معجم الأدباء ٤/ ١٧٥٧، وتاريخ الإسلام ١٢/ ١٠٠٢، وبغية الوعاة ٢/ ١٦٥.
(١٠) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٥٩٣ هـ، كما في معجم الأدباء وتاريخ الإسلام.

стр. 4058

١٧٢٥٩ - ولحُجَّة الدِّين عيسى بن معفى (١) النَّحْوي، توفِّي سنة ٦٥٠ (٢). ١٧٢٦٠ - معيار الأخيار والأشرار: تركيٌّ، في التَّصوُّف، للشَّيخ يونُسَ (٣) بن خَليل. ١٧٢٦١ - مِعْيارُ الأفكار لتمييز الأخبار (٤): رسالةٌ متعلِّقةٌ بأول الأنعام، وفيها بعض الحكايات والشِّكايات بإيرادِ الأحاديث والقصائد في الألسنة الثلاث. ١٧٢٦٢ - معيار الجمالي: في لغة الفُرْسِ والعَرُوض، لشمسٍ فَخْرِي (٥) الأَصْفَهاني، ألَّفه للسُّلطان جمال الدين أبي إسحاق شيخ شاه سنة ٧٤٤، مشتملا على أربعة فنون: ١ - في العروض. ٢ - في القوافي. ٣ - في البديع. ٤ - في لغة الفرس. ١٧٢٦٣ - معيار الشعر: لعزِّ الدين الزَّنْجانيِّ (٦)، المتوفَّى سنة (٧) … ١٧٢٦٤ - مِعْيارُ الصِّدق في مِصْداقِ العِشْق:

الحواشي

(١) هكذا بخط المؤلف، وهو تحريف صوابه: المعلى" كما هو معروف في ترجمته المتقدمة في الرقم
(٣٢٤٥) .
(٢) هكذا بخطه، وكذا سبق عنده حينما ذكره أول مرة، وهو وهم انقلب عليه، صوابه: ٦٠٥ هـ كما في مصادر ترجمته. وهذه المادة سقطت جملة من م.
(٣) لا نعرفه.
(٤) هكذا لم يذكر مؤلف هذه الرسالة، ونسبها البغدادي في إيضاح المكنون ٤/ ٥١٥ وفي هدية العارفين ٢/ ٤٧٥ إلى غياث الدين منصور بن محمد بن منصور الدشتكي الشيرازي الشيعي المتوفَّى سنة ٩٤٨ هـ والمتقدمة ترجمته في
(٢٠٤١) .
(٥) تقدم في
(٢٣٨٣) وتكلمنا عليه هناك.
(٦) هو عبد الوهاب بن إبراهيم الزنجاني، وتقدمت ترجمته في
(١٠٧٩٨) .
(٧) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٦٦٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.

стр. 4059

للشَّيخ نَجْم الدين الرازي (١) المعروفِ بدايه. ١٧٢٦٥ - مِعْيارُ العلم: في المنطق، للإمام حُجَّة الإسلام أبي حامد (٢) محمد (٣) بن محمد الغزالي، توفِّي سنةَ ٥٠٥، أَوَّلُه: اللهُمَّ أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعه … إلخ. ١٧٢٦٦ - معيارُ المُريدين: للشَّيخ قطب الدين أبي محمد عبد الله (٤) بن محمد بن أيمن النُّوريِّ الأصفهندي، المتوفَّى سنة (٥) … وهو مختصر، أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين .... إلخ. قال: فهذا ذِكرُ الفِرق التي غلطت في الإباحة والاتحاد والتجسم والردّ عليهم. ١٧٢٦٧ - مِعْيارُ نُصْرتي: في العروض والقوافي. مختصرٌ، لشمس فَخْري (٦) أيضًا. ذكره في "الجمالي"، وذكر أنه ألّفه سنة.٧١٣. لأتابك نُصرة الدين، ولمّا كان مختصرًا لم يكن كافيًا في فنِّ الشِّعر، ثم ألف (٧) "الجمالي" ليكون كافيًا. ١٧٢٦٨ - مِعْيارُ النظار في عُلوم الأشعار (٨): وهو كتابٌ سَهْلُ العبارة حَسَنُ التَّحرير مُرتَّبٌ على ثلاثة أقسام، الأول: في علم العروض، والثاني: في القَوافي، والثالث: في البديع.

الحواشي

(١) هو عبد الله بن محمد شاهاور بن أنوشروان الأسدي الرازي، المتوفَّى سنة ٦٥٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٢٣٣٠) .
(٢) قوله: "أبي حامد" سقط من م.
(٣) تقدمت ترجمته في
(٨٩) .
(٤) تقدمت ترجمته في
(٥) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٥٩١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٦) تقدم في
(٢٣٨٣) .
(٧) في م: "ثم صنّف"!، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه، ونسبه الزركلي في الأعلام ٤/ ١٧٩ لعبد الوهاب بن إبراهيم الزنجاني المتوفَّى سنة ٦٦٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٠٧٩٨) .

стр. 4060

١٧٢٦٩ - مُعِيدُ النِّعَم ومُبِيدُ النِّقَم: للشَّيخ تاج الدين عبد الوهاب (١) بن علي السبكي، توفِّي سنة (٢) … مختصر. ألفه حين سُئل: هل من طريق لمن سُلبت نِعَمُه إذا سَلَكها عادت إليه؟ فأجاب بأن يعرف من أين أتي فيتوبَ عنه، مبدؤه ثلاثة أمور يحصل بمجموعها دواء مرضه، بعضُها مُرَتَّبٌ على بعض لا يتقدَّمُ ثالثها على ثانيها. ١٧٢٧٠ - مُعِينُ الأمة على معرفة الوفاق والخلاف بين الأئمة (٣): مختصر، على المذاهب، كعُيونِ المذاهب لبعض الشّافعيّة، أوَّلُه: الحمد لله الذي بَلَّغ أهل العلم من مواردِ جُودِه آمالا … ١٧٢٧١ - مُعِينُ أهلِ التَّقوى على التَّدريس والفَتْوَى: لضياء الدِّين عليِّ (٤) بن أحمد اليمني الشّافعيِّ، توفِّي سنة ٧٠٠. ذكر فيه أنه طالع عليه نيفًا وأربعين مصنفًا على مذهب الشافعي، وعَدَّ أكثرها، والتَزَم أنْ لا يَذكُرَ إلَّا المسائل التي وقع فيها خلاف بين الأئمة، أما المتَّفَقُ عليها بين الشّافعيّة فلا يذكرها، وأن لا يذكر من مسائل الخلاف إلا ما يقعُ فيه تصحيح ليعين على الفتوى، ورَتَّبه على مسائل: "المهذب" و "التنبيه"، فإذا استوعب ذلك مع ما يضيف إليه من زيادة قيود من بقية الكتب وتصحيح وغير ذلك عقد فصلا بما في البيان ثم فصلا بما في تصانيف الغزالي وشرح الرافعي وغيرها يَنقُل ذلك في كلِّ باب، وبالجملة، فهو كتاب حافل. ذكره السبكي (٥).

стр. 4061

١٧٢٧٢ - مُعِينُ الحُكّام على غوامض الأحكام: للشيخ الإمام شَرَف الدين أبي (١) الروح عيسى (٢) الغَزِّي. ١٧٢٧٣ - مُعِينُ الحُكّام: فيه أيضًا، لابن عبد الرّفيع (٣) … المالكي، توفِّي سنة (٤) … ١٧٢٧٤ - مُعِينُ الحُكَّام فيما يتردَّدُ بينَ الخَصْمَيْن من الأحكام: للشَّيخ علاء الدين أبي الحَسَن علي (٥) بن خَليل الطرابلسي الحنفي قاضي القدس (٦)، توفِّي سنة ٨٤٤. رَتَّبه على ثلاثة أقسام كلها في علم القضاء: ١ - في مقدمات هذا العلم التي تُبتنى عليها الأحكام. ٢ - فيما تُفصَل به الأقضِيةُ من البينات. ٣ - في أحكام السياسة الشرعية، وفيها فصول وأبواب، أوَّلُه: الحمد لله الذي أبدع الموجوداتِ بقدرته … إلخ. وفي ظهر نُسخةٍ بخط بعض العلماء أنه سمع من عبد الرؤوف الشَّهير بعَرَب زاده أنّ هذا الكتاب تأليف: علاء الدين الأسود شارح "الوقاية" وقد ذكر فيه أنّ (٧) له شَرْحًا على "الوقاية" المسَمَّى بـ "الاستغناء". وكتب المَوْلى عليٌّ بن الحِنَّائي أن مؤلَّفَه: حُسامُ الدَّينِ الكَوْسَج شارحُ "الوقاية" المسَمَّى بـ "الاستغناء بالاستيفاء" ذكره في هذا الكتاب أيضًا، وهو الذي يقال له: الكَوْسَجيّة.

الحواشي

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) عيسى بن عثمان بن عيسى الغزي المتوفَّى سنة ٧٩٩ هـ، تقدمت ترجمته في
(٥٧٠٤) .
(٣) هو إبراهيم بن الحسن بن عبد الرفيع الربعي التونسي، ترجمته في: أعيان العصر ١/ ٧٠، ومرآة الجنان ٤/ ٢١٩، والديباج المذهب ١/ ٢٧٠، والدرر الكامنة ١/ ٢٣، والمنهل الصافي ١/ ٦٠، وغيرها.
(٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٧٣٤ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٥) ذكره البغدادي في هدية العارفين ١/ ٧٣٢.
(٦) في الأصل: "قدس".
(٧) في م: "أنه"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 4062

١٧٢٧٥ - مُعِينُ العِبَاد: للشَّيخ إسماعيل (١) الأَذْرَعيِّ، جَعَله مُشتملًا على شَذْرِةٍ من علم الكلام، ونُبذةٍ من أصول الأحكام، وطائفة من مسائل معرفة الحلال والحرام. ١٧٢٧٦ - المُعِينُ على فعل سُنَّةِ التَّلقين: جزءٌ (٢)، للشَّيخ بُرهان الدين إبراهيم (٣) بن محمد الناجي الشافعي الدمشقي، أوَّلُه: الحمد لله الذي وفقنا لاتباع الكتاب والسنة … إلخ. • المُعِينُ (٤) في شَرْح أَرجُوزةِ ابن الياسمين. سَبَق. ١٧٢٧٧ - المُعِينُ في .... لأبي خلف الطبري (٥)، توفِّي سنة (٦) … منها نسخةٌ (٧) موقوفةٌ لِرِباطِ السدرة بمكة وعليها خطُّه. ١٧٢٧٨ - مُعِينُ القُضَاة: مجلد، لمحمد (٨) بن سليمان، المتوفَّى سنة … ألَّفه للمَوْلى أحمدَ الشَّهير

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في
(٤٠٠٥) .
(٢) في م: "وهو جزء"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) توفِّي سنة ٩٠٠ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٣٩٤) .
(٤) في الأصل: "معين"، وكذا الذي بعده.
(٥) هو محمد بن عبد الملك بن خلف السلمي الطبري، ترجمته في: الأنساب ٧/ ١٨٠، وطبقات السبكي ٤/ ١٧٩، وتوضيح المشتبه ٥/ ١٤١.
(٦) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور في حدود سنة ٤٧٠ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٧) في م: "توجد منه نسخة"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٨) محمد بن سليمان، أبو عبد الرحمن الفقيه الحنفي المتوفَّى سنة ٩٧٤ هـ، ومن كتابه نسخة خطية في قيصري راشد أفندي
(٢٥٦) وثانية في القادرية ببغداد
(٣٥٤) ، وثالثة في الظاهرية
(٤٩١٣) ، وهو كتاب أهداه للسلطان سليمان بن سليم الأول، كما في معجم تاريخ التراث ٤/ ٢٥٩٥.

стр. 4063

بمُعلِّم زاده أوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ العُلومَ الشَّرعيّة مدار المصالح … إلخ. وذكر فيه السلطان سليمان. ورُتِّب (١) على أربعة وثلاثين بابًا. ١٧٢٧٩ - مُعِينُ المُفتي على جوابِ المُسْتَفتي: لأبي عبد الله محمد (٢) ابن شَمْسِ الدِّين بن عبد الله التَّمُرتاشيِّ الغَزِّي، أوَّلُه: حمدًا الواجب الوجود … إلخ. ذكر في أوَّله: هذا من علم الكلام والأصول. ١٧٢٨٠ - مُعِينُ المُفتي في الجواب على المُسْتَفتي: للمولى محمد (٣) المُفتي باسكوبَ المعروفِ بكور مفتي، توفِّي سنةَ ١٠٣٠، وهو مجموعةٌ لطيفةٌ جَمعَ فيها مسائل كثيرةً منقولة (٤) بعبارة الكتب (٥) المعتبرة. ١٧٢٨١ - مَغارِبُ الزَّمان لغُروبِ الأشياء في العَيْنِ والعِيَان: أوَّلُه: الحمد لله الذي لا إله إلا هو … إلخ، للشيخ محمد (٦) بن صالح، وهو الأصح كما صَرَّح في ديباجتِه، المعروف بابن الكاتب المتمكّن ببلدة كليبولي، توفِّي سنة (٧) .... ذكر فيه أنه جَمَع الأحاديثَ القُدسيّةَ، وذكر كلماته، أي: النَّبِيّ معَ الأنبياء، ثم تلقَّى الخطابات الإلهيّة من الكتب المُنْزَلة، ولما تم وانتشر صاحَبَه شيخ من رجالِ الله فقال (٨): كان ينبغي أن يؤلَّفَ كتابٌ يُبيِّنُ ظاهر أحوال الأنبياء وأحكامهم وتحقُّقَ باطنِ حقائقهم، فتوجه المصنف

стр. 4064

إلى وليِّ الخيرات، فلاحَ له سرُّ شيخه الحاجِّ بيرامَ على أن يُبيِّنَ الظاهر موافقًا لأحوال الأنبياء، ويُعيِّن الباطن مطابقًا لمقامات الأولياء، فباشر (١). ١٧٢٨٢ - وترجَمَهُ أخوه أحمد (٢) بالتركي وسماه أنوار "العاشقين". ١٧٢٨٣ - وترجمه المؤلَّفُ نظمًا، المُسَمَّى (٣) بـ "المُحَمَّديّة" كما صرَّح (٤) في "أنوار العاشقين"، ذكر فيه خمسة مغارب: الأول: في ترتيب الموجودات. والثاني: في خطاباتِ الله تعالى مع الأنبياء. والثالث: في كلماتِ الله مع الملائكة. والرابع: في خطابات الله يوم القيامة. والخامس: في كلماتِ الله في أعلى المقام، وحَجْمُه حجم (٥) "صَدْر الشَّريعة". علمُ المَغازِي والسِّيَر (٦) ١٧٢٨٤ - مغازي رسُولِ الله ﵊: جمعها محمد (٧) بن إسحاق أولًا، ويقال: أول من صنف فيه (٨) عُروة بن الزبير.

الحواشي

(١) قال المؤلف معلقًا في حاشية النسخة: "قال المولى لطفي بكزاده: إنه في علم الحديث، قصد به نظيرة للمشارق، والله أعلم".
(٢) توفِّي سنة ٨٥٩ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٦٤٩٧) .
(٣) في م: "وهو المسمى"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: "صرح به"، ولفظة "به" لا وجود لها بخط المؤلف.
(٥) في م: "كحجم"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٦) هكذا كتب هذا العلم من غير أن يكتب عنه شيئًا، وانظر عنه: مفتاح السعادة ٢/ ٥٥٣.
(٧) توفِّي سنة ١٥١ هـ، وتقدمت ترجمته في
(٩٤٩١) .
(٨) في م: "فيها"، والمثبت من خط المؤلف.

стр. 4065

١٧٢٨٥ - وجَمَع (١) أيضًا وَهْبُ (٢) بن منبه، توفِّي سنة (٣) … ١٧٢٨٦ - وأبو عبد الله محمد (٤) بن عائذ القرشي الدمشقي الكاتب. ١٧٢٨٧ - وأبو (٥) محمد يحيى (٦) بن سعيد بن أبانٍ الأُمويُّ الكُوفِيُّ الحَنَفَيُّ، مات ١٩٤ (٧) عن (٨٠) (٨). ١٧٢٨٨ - و"مغازي" (٩) محمد (١٠) بن مُسلم الزُّهري. ١٧٢٨٩ - وابن عبد البر (١١) القُرطبي، مات ٤٦٣. ١٧٢٩٠ - وعبد الرحمن (١٢) بن محمدٍ الأنصاري.

الحواشي

(١) في م: "وجمعها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في
(١١٨٤٠) .
(٣) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ١١٤ هـ، كما بينا سابقًا.
(٤) توفِّي سنة ٢٣٣ هـ، ترجمته في: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٧، والجرح والتعديل ٨/ ٥٢، والثقات ٩/ ٧٥، وإكمال ابن ماكولا ٦/ ١١، وتاريخ دمشق ٥٣/ ٢٨٨، ومرآة الزمان ١٤/ ٤٤٣، وتهذيب الكمال ٢٥/ ٤٢٧، وغيرها.
(٥) في الأصل: "ولأبي".
(٦) ترجمته في: التاريخ الكبير ٨/ ٢٧٧، والثقات ٧/ ٥٩٩، وتاريخ الخطيب ١٦/ ١٩٩، وتهذيب الكمال ٣١/ ٣١٨ وفيه زيادة في المصادر على أن كتاب المغازي ليس له، وإنما لابنه سعيد بن يحيى المتوفَّى سنة ٢٤٩ هـ، صرح بذلك الذهبي في السير ٩/ ١٣٩، وترجمه سعيد في تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٥٢١، والجرح والتعديل ٤/ ٧٤، وثقات ابن حبان ٨/ ٢٧٠، وتاريخ الخطيب ١٠/ ١٢٨، وأنساب السمعاني ١/ ٣٤٩، وتهذيب الكمال ١١/ ١٠٤ وفيه مزيد مصادر عنه.
(٧) في م: "١٩١ إحدى وتسعين ومئة"، والمثبت من خط المؤلف، وهو الصواب.
(٨) في م: "عن ثمانين سنة"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) في م: "ومنها مغازي"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) توفِّي سنة ١٢٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٣٩٣) .
(١١) تقدمت ترجمته في
(٩١) .
(١٢) توفِّي سنة ٥٨٤ هـ، وتقدمت ترجمته في
(١٤٣٩٤) .

следующие страницы →