← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 4096–4135 · переход к 4101.

стр. 4096

١٧٤٢٤ - وشرح (١) بعضُهم هذا "التلخيص". • مفتاحُ الحِصْن. مرَّ في الحاء. ١٧٤٢٥ - مفتاح الحكمة: المعروف بـ "نُزهة النُّفوس" للحكيم الفيلسوف فيثاغورس (٢). ١٧٤٢٦ - مفتاح دارِ السَّعادة: للشَّيخ شمس الدين محمد (٣) بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية الدمشقي، توفِّي سنة ٧٥١، مُجلَّدٌ، أَوَّلُه: الحمد لله الذي سَهَّل لعبادِه المتقين إلى مرضاته سبيلا … إلخ، وهو كتاب كبير الحجم، وليس بمُرتب بل فيه فوائد مرسلةً يُقتبَس من مجموعها معرفة العلم وفضله ومعرفةُ إثباتِ الصَّانع، ومعرفةً قَدْر الشريعة، ومعرفةُ النُّبوَّة وشِدَّةُ الحاجة إلى المذكورات، ومعرفة الرد على المنجمين، ومعرفةُ الطِّيَرة والفَأل والزَّجر، ومعرفة أصول نافعة جامعة فيما تكمل به النَّفْسُ البشرية إلى غير ذلك من الفوائد. ١٧٤٢٧ - مِفْتَاحُ الرَّقِّ المنشور وبابِ البيت المعمور (٤): في الطِّلَسمات، ذكره البوني. ١٧٤٢٨ - مِفْتاحُ الزُّجاجة (٥) ١٧٤٢٩ - مِفْتَاحُ السرائر وكَنْزُ الذَّخائر: للشَّيخ أبي (٦) بكر [بن] سالم اليمني.

стр. 4097

١٧٤٣٠ - مِفْتاحُ السُّرورِ والأفراح (١). ١٧٤٣١ - مفتاح السعادات (٢). ١٧٤٣٢ - مفتاح السعادة: في الفُروع، مشتملٌ على العبادات وألفاظ الكفر والاستحسان فقط، وختمها بالإيمان والتّوبة، لكمال الدِّين (٣) بن آسايش الشَّرواني. ذكر فيه أنه اختار مسائل الصَّلاة والصوم والصيد والأضحية والذبائح، ومسائل الكفر والكراهية، وبعض ما يتعلق بالزَّكاة والحج والوَصِيّة، وختم بالإيمان والتّوبة. جَمَعها من الكتب المعتبرة. ١٧٤٣٣ - مفتاح السعادة ومِصْباحُ السيادة: في موضوعات العلوم للمَوْلى أحمد (٤) بن مصطفى المعروف بطاشكبري، زادَه، توفِّي سنة ٩٦٢ (٥). ذكر فيه مئةً وخمسين فنًّا وأجاد. ١٧٤٣٤ - ثم ترجَمَ ابنه المَوْلى كمالُ الدِّين محمد (٦)، المتوفَّى سنة ١٠٣٢ (٧) بإلحاقاتٍ كثيرة، في مُجلّدة كبيرة، فبلغ فيه من العلوم خمس مئة فنّ. ١٧٤٣٥ - مفتاح الصَّلاة (٨):

стр. 4098

للحَنَفِيَّة. ١٧٤٣٦ - مِفْتَاحُ الصَّلاة ومرقاةُ النَّجاة: للشيخ محمود (١) الأسكداري، المتوفَّى سنة ١٠٤٠ (٢). رسالةٌ، جَعَلها على ثلاثة أبواب: أوَّلُه (٣) في كيفية إقامة الصَّلاة وبعض أسرارها، أوله (٤): الحمد لله الذي أمر عباده … إلخ. ١٧٤٣٧ - مِفْتَاحُ الطِّبِّ: لأبي الفَرَج علي بن حُسَين بن هند (٥). مختصرٌ، على عَشَرة أبواب. ١٧٤٣٨ - مفتاح العلوم (٦):

стр. 4099

للعلامة سراج الدين أبي يعقوب يوسف (١) بن أبي بكر بن محمد بن علي السكاكي، توفِّي سنة ٦٢٦، أوَّلُه: أحقُّ كلام أن تَلْهَجَ به الألسنة وأن لا ينطوي منشوره على توالي الأزمنة … إلخ. قال: فإنّ نوع الأدب نوع يتفاوتُ كثرةَ شُعَب وقلةً، وصعوبة فنون وسهولةٌ، وقد ضَمَّنت كتابي هذا من أنواع الأدب دون نوع اللغة ما رأيتُه لا بُدَّ منه، فأودعته علم الصرف بتمامه وإنه لا يتم إلا بعلم الاشتقاق، والنَّحو بتمامه، وتمامه بعلمي: المعاني والبيان، ولما كان تمام علم المعاني بعلمي الحدودِ والاستدلال لم أرَ بدا من التسامح بهما، وحين كان التدرُّبُ في علمي المعاني والبيان موقوفًا على ممارسة باب النظم والنَّثر، ورأيتُ صاحبَ العروض (٢) يفتقر إلى علمي العروض والقوافي ثنيت عِنانَ القلم إلى إيرادهما، ورأيتُ أذكياء أهل زماني قد طال إلحاحهم عليّ في أن أُصنَّف لهم مختصَرًا يُحظيهم بأوفر حظ منه، صنفته وضمنت لمن أتقنه أن ينفتح عليه جميع (٣) المطالب العلميّة، وجَعَلتُه ثلاثة أقسام: ١ - في علم الصرف. ٢ - في علم النحو. ٣ - في علمي المعاني والبيان. انتهى.

стр. 4100

وأورَدَ الكلامَ في تكملة علم المعاني في فصلين: ١ - في ذكر الحد. ٢ - في الاستدلال، وفيه علم العروض. وقد اعتنى عليه الفُضَلاء والعلماء بالتشريح والتلخيص، فممن شَرَح بتمامه (١): ١٧٤٣٩ - المَوْلى حسام الدين المؤذني (٢)، المتوفَّى سنة … أوَّلُه: الحمد لله الذي وفّق بعض عبادِه المصطفين الأخيار … إلخ. وفَرَغ من إتمامه في أواسط محرم سنة اثنتين وأربعين وسبع مئة بجُرجانية خوارزم. وأما من شَرَح القسم الثالث منه فكثير. وأما أجوَدُه فثلاثة. ١٧٤٤٠ - ١ - شَرْحُ العلّامة قُطب الدين محمود (٣) بن مسعود بن مصلح الشيرازي، توفِّي سنة ٧١٠، عن ست وثمانين سنةً، وهو شَرح ممزوج، أوَّلُه: الحمد لله الذي خصَّص نوع الإنسان … إلخ. شَرَح القسم الثالث وقال في آخره: ولئن صَدَق الأمل واستأخر الأجل فأنا متطلع وراء ذلك إلى الإتيان بمثله في شَرْح باقي الكتاب، بل إلى إثبات حواش على كتاب "الكشاف" وسماه: "مِفْتَاحَ المفتاح". ١٧٤٤١ - ٢ - شَرْحُ العلّامة سَعْد الدين مسعود (٤) بن عُمَر التفتازاني، توفِّي سنة (٥) … وكان فراغه منه في شوّال سنةَ ٧٨٩، أوله: خير خبر يوشَّح به صدر الكلام … إلخ.

стр. 4101

١٧٤٤٢ - ٣ - شَرْحُ السيد الشريف علي (١) بن محمد الجُرْجاني، توفِّي سنةَ ٨١٦، أوَّلُه: نحمد اللهم على ما هديتنا إليه من دقائق المعاني … إلخ، وهو الموسوم بـ "المِصْباح"، ألفه السيِّد بسمرقند سنةَ ٨٠٤. وقد دوّن حواشي هذا الشرح التي علقها الشارحُ على وجه الاستقلال. ١٧٤٤٣ - وفي ظهرِ نُسخةٍ من شَرح المفتاح: أولُ مَن شَرَحه: شَمْسُ الدِّين (٢) … المُعِزِّي، المتوفَّى سنة … • ثم الشيرازي (٣). ١٧٤٤٤ - ثم ناصر الدين (٤) … الترمذي، المتوفَّى سنة … كان معاصرًا للقُطب الشِّيرازي. ١٧٤٤٥ - ثم نظامُ الدِّين حَسَن (٥) بن محمد الأعرج النيسابوري، المتوفَّى سنة … أوَّلُه: أحقُّ نظام يُستفتح به المَرام (٦) وأصدقُ مرغوب يُتوسَّل به إلى مطلوب (٧) … إلخ، وهو على ما رأيته أنه ذكر في أوّله وقال: كتب حواشيَ على قسمي: الصرف والنحو من "مفتاح العلوم" ثم عَدَل عن كتب الحاشية إلى تأليف الشرح.

стр. 4102

١٧٤٤٦ - ثم حسام الدين الكاتيُّ (١)، المتوفَّى سنة (٢). ١٧٤٤٧ - ثم القاضي حسام الدين (٣) قاضي الروم المرعي، المتوفَّى سنة … ١٧٤٤٨ - ثم عماد الدين يحيى (٤) بن أحمد الكاشي، المتوفَّى سنة (٥) … أوَّلُه: أولى الكلام بأن يُستنجح منه المرام … إلخ. ذكر فيه أنه كتب أولا رسالةً على حل المشتبهات التي أورَدَها صاحب "الإيضاح" على القسم الثالث. ثم التمس منه ولده كمالُ الدِّين أن يشر ضحه تمامًا فأجاب. • ثم سَعْدُ الدِّين التفتازاني (٦). ١٧٤٤٩ - ثم سيفُ الدِّين … الأبهري (٧)، المتوفَّى سنةَ … ١٧٤٥٠ - ثم مَوْلانا سُلطان شاه (٨) .... ، المتوفَّى سنة … وأوَّلُه: الحمد لله الذي تتابعت عوارفُ كرمه … إلخ، وهو شَرْحٌ كشرح السيد بالقول قريبٌ من (٩) الحجم أيضًا. • ثم السيِّدُ الشَّريف (١٠).

стр. 4103

١٧٤٥١ - ثم شَمْسُ الدِّين (١). ١٧٤٥٢ - ثم شَمْسُ الدِّين محمد (٢) بن مظفّر الخلخالي، المتوفَّى سنة (٣) … ١٧٤٥٣ - ثم الخطيب … اليمني (٤)، توفِّي سنة … انتهى. ١٧٤٥٤ - أقول: وشَرَحه المَوْلى أحمد (٥) بن مصطفى المعروف بطاشكُبري زاده. ١٧٤٥٥ - وكتب حاشية على أوائل شرح السيد، توفِّي سنة ٩٦٢ (٦). ١٧٤٥٦ - والمَوْلى مُحيي الدين محمد (٧) بن مصطفى المُحشِّي المعروف بشيخ زاده، توفِّي سنة (٨) … ١٧٤٥٧ - وجمال الدين محمد (٩) بن أحمدَ الشَّريشي، توفِّي سنة ٧٦٩ (١٠). ١٧٤٥٨ - وابن الشيخ عونية (١١) علي بن الحُسَين، توفِّي سنة ٧٥٥. ١٧٤٥٩ - واختصَرَه بَدْرُ الدِّين محمد (١٢) بن محمد بن مالك الدمشقي، وسماه: "المِصْباح في اختصار المفتاح"، أوَّلُه: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله … إلخ.

стр. 4104

١٧٤٦٠ - ثم اختصَرَ هذا المختصَرَ بَدْرُ الدِّين محمد (١) بن يعقوبَ الحَمَوِيُّ المعروف بابن النَّحْوِيّة وسماه: "ضَوْءَ المِصْباح". ١٧٤٦١ - ثم شَرَحه في مجلدين وسمَّاه: "إسفارَ الصَّباح عن ضَوْء المِصْباح". توفِّي سنة ٧١٨ وقد قيل: إن في "إسفار الصباح" مواضعَ غَلِط في التمثيل تقليدًا لغيره. ١٧٤٦٢ - واختصَرَه أي: القسم الثالث المَوْلى حَسَنٌ (٢) المعروفُ بالمَعَانِيجي، ورُتِّب (٣) أحسن ترتيب، توفّي حدود سنة ٩٩٠. • ولخص القسم الثالث شمس الدين محمد بن القَزويني المعروفُ بخطيب دمشق، وسمَّاه: "تلخيص المفتاح". كما مر في التاء، مع شروحه وحواشيه. ١٧٤٦٣ - واختصره أيضًا القاضي عَضُدُ الدِّين عبدُ الرَّحمن (٤) بن أحمد الإيجيُّ وسماه بـ "الفوائد الغِيَاثيِّة"، توفِّي سنة (٥) … ١٧٤٦٤ - ونظمه أبو عبد الله محمد (٦) بن عبد الرَّحمن الضرير المراكشي، المتوفَّى سنة (٧) … ١٧٤٦٥ - ثم شَرَحه وسَمَّاهُ: "ضَوْءَ الصَّباح على ترجيز المِصْباح"، أوَّلُه: الحمد لله وكَفَى … إلخ. والحواشي على شرح السعدين كثيرة، منها:

стр. 4105

١٧٤٦٦ - حاشيةُ المَوْلى أحمد (١) بن محمود البُرسوي ابن أخي مُنْلا عَرَب على شرح السيد، توفِّي سنة (٢) … ١٧٤٦٧ - وحاشية لشمس الدين محمد (٣) ابن شهاب الدين الشَّروانيِّ، المتوفى سنة ٨٩٢ (٤). ١٧٤٦٨ - وعلى السيد حاشيةٌ لمُحيي الدين محمد (٥) بن حسن السامسوني، مات ٩١٩. ١٧٤٦٩ - وعلاء الدين عليٍّ (٦) القُوج حَصَاري على "شرح التفتازاني" مسماة (٧) بـ "كشف الرموز وفَتْح باب الكنوز" لما أنها (٨) تكشف مقاصده الخفية من مواضع الردّ على شروح المتقدمين، وذكر فيها قصة مباحثة السيد معَ السَّعد، وهي مقبولةٌ، أورَدَ فيها تحقيقات أولها: لك الحمد والمنة وعلى رسولك وأصحابه … إلخ. وبعد، فيقول العبد الفقير إلى الله الباري شَمْسُ الدِّين محمد علي الحَصَارِيُّ ما حاصله: لمّا شاهَد الفُضَلاء كمال اهتمامي بمطالعة شرح المفتاح لِسَعد الدين التمسوا منِّي إيضاح أسراره، فكتبتُ حاشيةً وسميته: "كشف الرموز". ١٧٤٧٠ - وعلى أوائله حاشيةٌ للمَوْلى خُسرو (٩)، مات ٨٨٥.

стр. 4106

١٧٤٧١ - والمَوْلى لُطفِ الله (١) بن حَسَن التوقاتي المقتول سنة ٩٠٠ (٢) على شَرح السيد ولقد (٣) حلَّ فيها المواضعَ المُشكلة من الكتاب بحيث تحيّر فيه (٤) أولو الألباب. • والمَوْلى مُحيي الدين محمد بن الحَسَن السّامسوني على السيد أيضًا، توفِّي سنة ٩١٩ (٥). ١٧٤٧٢ - والمَوْلى يوسُفُ (٦) الحَمِيدِيُّ المشتهر بشَيْخ سنان عليه أيضًا (٧)، وهي حاشيةٌ مقبولة عند الطلبة، توفِّي سنة ٩١١ (٨). ١٧٤٧٣ - وعليه حاشية أيضًا للمَوْلى سَعْدي (٩) بن ناجي بك، توفِّي سنة ٩٢٢. ١٧٤٧٤ - وللمولى علاء الدين علي (١٠) بن محمد الشهير بمصنفك، فَرَغَ عنها (١١) في (١٢) سنة ٨٥٠، وتوفِّي سنة ٨٧١ (١٣)، أوله (١٤): نحمَدُك يا من

стр. 4107

عَلَت سُرادق كبريائه … إلخ، ذكر فيه أنه علقه (١) في أثناء تدريسه منه في بلدة لارَنْدة في ذي القعدة سنة ٨٤٩ وذكر في خطبته (٢) اسم السلطان محمد الفاتح. ١٧٤٧٥ - وله على "شرح السَّعْد"، حاشية أيضًا، فَرَغَ عنها (٣) سنة ٨٣٤. وفي نسخه منها إلى بحث تعريف المسند. ١٧٤٧٦ - وعَلَّق قطب الدين (٤) المرزيفوني على شرح السيد، توفِّي سنة ٩٣٥. ١٧٤٧٧ - والمَوْلى صالحٌ (٥) ابن القاضي جلال أيضًا (٦)، توفِّي سنة (٧) … أوَّلُها: اللهم إنا نحمدك على ما علمتنا من بيان بديع المعاني. ١٧٤٧٨ - وأورَدَ المَولى سيدي الحُميدي (٨) أسولة على شرح الشريف (٩)، توفِّي سنة ٩١٢. ١٧٤٧٩ - وأجاب عنها المَوْلى يعقوب (١٠) ابن سيدي علي المتوفَّى سنة ٩٣١. ١٧٤٨٠ - وعلى أوائله حاشيةٌ له غير الأسولة. ١٧٤٨١ - وأجابَ المَوْلى سيدي أحمد (١١) بن أُوَيْس القَرَاماني عنها في رسالة (١٢)، توفِّي سنة ٩٢٤.

стр. 4108

١٧٤٨٢ - والمَوْلى (١) قَرَه بالي (٢) ابن سيدي الآيديني أجاب أيضًا في رسالة (٣)، توفِّي سنة ٩٢٩. ١٧٤٨٣ - وكتب المَوْلى باشا جَلَبي اليكاني (٤) نُبذًا من حاشية الشَّرح الشَّريفي، توفِّي سنة ٩٣٨. ١٧٤٨٤ - وكتب أيضًا المَوْلى محمد (٥) بن أحمد حافظ الدين العَجَميُّ، توفِّي سنة (٦) … ١٧٤٨٥ - ثم إن المَوْلى شَمْسَ الدِّين أحمدَ (٧) بن سُليمان بن كمال باشا غيّر عبارة "المفتاح" ثم شَرَحه (٨) ولم يُكمله وسمَّاه: "تغيير المفتاح". ١٧٤٨٦ - وكتب على شرحه حاشيةً. ١٧٤٨٧ - وله شرحٌ على "المِفْتاح" بقال أقولُ. ١٧٤٨٨ - وحاشية على شَرْح الشَّريفي (٩). ١٧٤٨٩ - وكتب العالِمُ المشهورُ بعلي (١٠) منق على "تغيير المفتاح" حاشيةً سمَّاها: "إفاضة الفتّاح في حاشية تغيير المفتاح" (١١)، أوَّلُه: جلَّ

стр. 4109

ذِكرُه (١) من بيدِه مِفْتَاحُ العُلوم … إلخ، قال بعد ذكر "المفتاح": وكان تغييره المنسوب إلى البحر الهُمَام منطويًا على دقائق نُكَت بتقريرات ترتاحُ إليها النفوس ومُحتويًا على حقائق بتحريرات يتجلى للطالب كالعَرُوس، ومع ذلك لم يتَّفق له شرحٌ يرفَعُ عن وجوه عرائسه اللثام، فنَهَضتُ على قوائم هِمَّتي … إلخ. وذكر فيه السلطان مراد بن سليم سلطان عصره. ١٧٤٩٠ - وشَرَح المَوْلى المُحشِّي سِنانُ الدِّين يوسف (٢) أيضًا "المِفْتَاحَ" ولم يُكمله، توفِّي سنة (٣) … ١٧٤٩١ - ثم كتب ابن أخيه محمد (٤) بن مصطفى الشَّهيرُ بكَتُخْدا مصطفى زاده تكملة له، توفِّي سنة ١٠٣٩. ١٧٤٩٢ - وكتب المَوْلى إبراهيمُ (٥) بن حسام الكرمياني المتخلِّصُ بشريفي تكملةً لشرح كمال باشا زادَه، وتوفِّي سنة ١٠١٦. ١٧٤٩٣ - وللمَوْلى مُحيي الدين بن محمد شاه (٦) الفَنَارِي حاشية على شَرْح الشَّريفي، توفِّي سنة .... أوَّلُه (٧): الحمد لله الذي يَسَّر لنا عِنانَ بدائع المعاني … إلخ.

стр. 4110

١٧٤٩٤ - وعليه أيضًا للمَوْلى (١) أحمدَ (٢) بن محمود المعروف بقاضي زاده المُفتي إلى آخر الفن الثاني، توفِّي سنة ٩٨٨. أوله (٣): الحمد لله الذي خَلَق الإنسان علمه البيان … إلخ. ١٧٤٩٥ - ولمحمد (٤) ابن سنان الدين يوسفَ (٥) حاشيةٌ إلى آخر بحثِ الاستعارة، توفِّي سنة ٩٨٩، أوَّله (٦): سُبحان من تقدس سبُحاتُ آيات كتابه الغَرَّاء (٧) … إلخ. ١٧٤٩٦ - وعلى أوائله للمَوْلى (٨) يوسُفَ (٩) بن حُسَين الكرماستي، توفِّي سنة ٩٠٦. ١٧٤٩٧ - وللمَوْلى شَمْس الدين محمد (١٠) بن حمزةَ الفَنَارِي تعليقةٌ على شَرْحَي: السيد والسَّعْد مُفرَدةُ، توفِّي سنة ٨٣٤، ذكره المُجِدِّي في ترجمة "الشقائق". ١٧٤٩٨ - وكتب المَوْلى عبدُ الرَّحمن (١١) بن صاجلي أمير الملقب بعلمشاه حاشيةً على "شَرْح الشَّريفي"، توفِّي سنة ٩٨٧.

стр. 4111

١٧٤٩٩ - وللمَوْلى زكريا (١) بن بيرامَ الأنقروي المُفتي حاشية على شَرح السيد أيضًا، توفِّي سنة ١٠٠١. ١٧٥٠٠ - وعَلَّق المَوْلى محمد (٢) بن صارِي كرز إلى مبحث الاستعارة، توفِّي سنة ٩٩٠. ١٧٥٠١ - وعَلَّق أيضًا المَوْلى صالح (٣) بن جلال القاضي، توفِّي سنة ٩٧٣، حاشية أوَّلُها: اللهم إنا نحمدُك على ما علمتنا من بيان بدائع المعاني .... إلخ. جَعَلها (٤) حَكَمًا بين الشَّرحَيْن وسماها بـ "ناقد الرأيين في قواعد الفنّين". ١٧٥٠٢ - وعلى شرح السيد حاشية لعلاء الدين عليّ (٥) الفَنَارِيُّ. ١٧٥٠٣ - وحاشية شرح المفتاح، لأبي القاسم (٦) السَّمَرْقَنْدِي اللَّيثي، أوَّلُه (٧): اللهم زدنا من لدنك علما … إلخ. ١٧٥٠٤ - وعلى شرح الشريف (٨) حاشية لمحمد (٩) بن موسى البسنوي، من أوله إلى آخره، أوَّلُه (١٠): يا مَن جَعَل علم البلاغة مِفْتَاحَ إدراك مدارِكِ

стр. 4112

الإعجاز … إلخ. وأهداه (١) إلى الوزير حُسَين باشا، جَمَع فيها جميع الحواشي المكتوبة عليه، وفَرَغَ (٢) في أول شهر ربيع الأول من شهور سنةَ إحدى وأربعين وألف. ١٧٥٠٥ - وحاشية عليّ منق (٣) على شرح الشَّريف، كتبها على وَجْه التحقيق والإتقان في جمادى الآخرة سنة ٩٨٦، وأتمها في محرَّم سنةَ ٩٨٧ في المدرسة الخاصكية. ١٧٥٠٦ - وحاشية عليه أيضًا، للمولى عليٍّ (٤)، المعروف بواسعي عليسبي. ١٧٥٠٧ - وحاشية أمير حسن (٥)، وهي ضعفُ حاشية علي منق. ١٧٥٠٨ - واختصر القسم الثالث: الشَّيخُ عبد المجيد (٦) بن نصوح بن إسرائيل، ورُتِّب (٧) علي بابين أحدهما في الآيات، وثانيهما في الأبيات، مع ضم فوائد (٨) من الشَّرحَيْن: المطوّل والمختصر، وسماه: "مختصر المختصر"، أَوَّلُه: الحمد لله الذي مَنَّ علينا بالهداية والإحسان … إلخ. ١٧٥٠٩ - ومن حواشي شرح الشَّريف حاشيةٌ، أَوَّلُها: الحمدُ لله الذي يَسَّر لنا عَنانَ بدائع المعاني من الأول والثواني … إلخ. ذكر فيه (٩) اسم السلطان بايزيد بن محمد خان، في ديباجة طويلة.

стр. 4113

١٧٥١٠ - وعلى شرح السيد حاشية، لمَوْلانا زاده الخطائي (١)، أوله (٢): لك اللهم الحمد والمنة … إلخ. ١٧٥١١ - وعلى شرح السيد: حاشيةٌ، لمَوْلانا مصطفى (٣) الشهير ببالي زادَه، كتبها حال كونه مدرسًا بالصحن، أوله (٤): يا مَن يَعلَمُ سرائرَ ذَوي الحاجات … إلخ. ١٧٥١٢ - ومن (٥) شروحه: شَرْحُ الفاضل سُلطان (٦) شاه، وهو شَرْحٌ ممزوجٌ كشرح المطوّل. ١٧٥١٣ - و "تنقيح المفتاح"، للشَّيخ تاج الدين التبريزي (٧). ١٧٥١٤ - وشرح القسم الثالث: علي (٨) بن محمد بن دِهْقَانَ علي بن أبي بكر بن عليّ النَّسَفي ثم البيكَنْدي، أوَّلُه: الحمد لله الذي تَعالَت سُرادقات عزّته … إلخ. وفَرَغ في شعبان سنةَ،٧١٩، وهو شَرْحُ بقالَ أقولُ، في مجلد. ذكر فيه أنّه لمّا نَزَل خُوارزمَ سنةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وسبع مئةٍ، رأى طُلابَ تلك الديار عَطْشَى الأكباد في قراءة "المفتاح" وكان والده قد شَرَع إملاة (٩) الفرائد على متن (١٠) الصَّرْفِ والنَّحو، وكان من عَزْمِه أن يشرَحَ الأقسام الباقية، فحال الأجَلُ بينه وبينَ المَرام، فسألوا أن يُمليها عليهم، فأجاب وأهداه إلى السلطان محمد أوزبك خان.

стр. 4114

١٧٥١٥ - مِفْتاحُ الغَرائب (١). ١٧٥١٦ - مفتاحُ غَلْقِ البابِ المُقفَل (٢). ١٧٥١٧ - مفتاحُ الغَيْب: في التَّصوُّف، للشَّيخ صدر الدين محمد (٣) بن إسحاق القُونَوي، توفِّي سنة ٦٧٣. ١٧٥١٨ - والمَوْلى شَمْسُ الدين محمد (٤) بن حمزةَ الفَنارِيُّ، وأقرَأَه (٥) على وَلَدِه، صَنَّف شَرْحًا لطيفًا وضمنه من معارفِ الصُّوفيّة ما لم نسمعه الآذان وسمَّاه: "مِصْباح الإنس بينَ المعقول والمشهود في شَرْح مفتاح غَيْب الجَمْع والوجود"، أوَّلُه: سبحانك اللهم وبحمدك … إلخ. قال: وهو مُرتَّبٌ على فاتحة وتمهيد وفصلين وخاتمة. ١٧٥١٩ - وشرحه الشَّيخُ محمد (٦) ابن قُطب الدين الأزنيقي، توفِّي سنة ٨٨٥، وهو شَرْح نفيس، أورَدَ فيه لطائف على وَجْه الاقتصار نفعًا للمبتدي. وشَرْحُ أُستاذه الفَنَاري، في غاية الإطناب لا يَنتفِعُ به إِلَّا المُنتهي. ١٧٥٢٠ - وشَرَحه الشَّيخ أحمد (٧) الإلهي الفاتح (٨)، وأتمه سنة ٨٨٠، أوَّلُه: الحمد لك يا الله المُتحمَّدُ بتوحدك. وهو شَرْحُ فارسي مبسوط بالميم والشَّين، فَرَغَ منه في التاريخ المزبور بزاويته ببلدة أدرميد.

стр. 4115

• مِفْتاحُ الفتوحات في شَرْح حديثِ الأربعين (١)، تُركيّ مرَّ. • مفتاح الفتوح في شَرْح المَصابيح. مرَّ. ١٧٥٢١ - مفتاح الفتوح: منظومةٌ، لخُسْرو (٢) الدَّهلوي، نَظَمه لفيروز شاه الخلجي، ومات ٧٢٥. ١٧٥٢٢ - مفتاح الفائض في علم الفرائض: مختصر، للشَّيخ المُحقَّق الفَضْل (٣) بن أبي السَّعْد العُصْفُري. ١٧٥٢٣ - مِفْتاحُ الفَضائل (٤): فارسي. ١٧٥٢٤ - مفتاح الفقه: للعلامة سَعْد الدين مسعود (٥) بن عُمَرَ التفتازاني، توفِّي سنة ٧٨٣ (٦). ١٧٥٢٥ - مفتاح الفلاح في ذكرِ اللهِ الكريم الفتّاح: للشيخ تاج الدين أحمد (٧) بن محمد الإسكندراني، المتوفَّى سنة ٧٠٩. ١٧٥٢٦ - مِفْتاحُ الفلاح في اعتقادِ أهل الصلاح: لكمال الدين محمد (٨) بن طَلْحةَ. ذكره في كتابه "نفائس العناصر". ١٧٥٢٧ - المفتاح:

стр. 4116

في الحساب، للعلّامة غِيَاثِ الدِّين جَمْشِيد (١). ١٧٥٢٨ - المفتاح: في الحساب، لابن الهائم (٢). ١٧٥٢٩ - ومختصره المسمى بـ "أسنان المفتاح، للشيخ عماد الدين إسماعيل (٣) بن إبراهيم المعروف بابن شرف، مات ٨٥٢. • المِفْتَاحُ (٤) في شَرْح المِصْباح. مرَّ. ١٧٥٣٠ - المفتاح: في فروع الشّافعيّة، للشَّيخ أبي العباس أحمد (٥) بن أبي أحمد المعروف بابن القاصِّ الطَّبَري، توفِّي سنة (٦) … قد اعتنى الشّافعيّة به. ١٧٥٣١ - فشَرَحه أبو خَلَفَ الطَّبَرِيُّ (٧)، في مجلد، توفِّي سنة (٨) … ١٧٥٣٢ - وأبو الخَيْر سَلامة (٩) بن إسماعيل بن جَماعةَ المَقْدِسي، في مُجلَّدَيْنِ، توفّي سنة (١٠) …

стр. 4117

١٧٥٣٣ - والشيخ أبو منصُور عبد القاهر (١) بن طاهر البغدادي، توفِّي سنة ٤٢٩. ١٧٥٣٤ - وعليه زيادةٌ، لأبي عليٍّ حَسَن (٢) بن محمد الزجاجي، لقبها بـ "التهذيب". ١٧٥٣٥ - وشرحه القاضي (٣) أبو الحسن علي (٤) بن أحمدَ الفَسَوِيُّ الشافعي. ١٧٥٣٦ - المفتاح في القراءات العَشْر: لأبي منصور محمد (٥) بن عبد الملك بن خَيْرُونَ البَغْدَادِي الْمُقْرِئ، المتوفَّى سنة ٥٣٩. ١٧٥٣٧ - المفتاح في .... للشيخ عبد القاهر (٦) بن عبد الرَّحمن الجُرْجاني، توفِّي سنةَ ٤٧٤. ١٧٥٣٨ - المفتاح:

стр. 4118

في النَّحو، مختصر، للقاضي أبي (١) العتيق أبي (٢) بكر (٣) بن محمد (٤) بن عبد الله اليافعي الجندي، المتوفَّى سنة ٥٥٢. من الكتب المفيدة لأهل اليمن. ١٧٥٣٩ - مِفْتَاحُ الكَنْز (٥): في فروع الحَنَفِيّة. لعله من شروح "الكنز". ١٧٥٤٠ - مِفْتاحُ كُنوز أربابِ القَلَم ومِصْباحُ رموزِ أَصحابِ الرّقم: في الحساب للفاضل خَيْر الدِّين (٦). ١٧٥٤١ - وترجمته: لبير محمود (٧) الصدقي الأدرنوي تلميذه، وهو على مقدمة وعَشَرة فصول وخاتمة. ١٧٥٤٢ - مِفْتَاحُ الكُنُوز (٨): في الحساب. مختصرٌ، فارسي، سماه: "مِفْتَاحَ كنوز أربابٍ قَلَم"، أوَّلُه: شكر وسباس سزاوار حضر تيست. لخليل (٩) بن إبراهيمَ، ذَكَر فيه السلطان محمدا الفاتح (١٠).

стр. 4119

١٧٥٤٣ - مِفْتَاحُ الكُنُوز: في الرَّمل، لأوحدِ الدِّين عبد الله (١) الحُسَيني المشهور بعبد الله أوليا البلياني، مات حدود سنة ٩٠٠. ١٧٥٤٤ - مِفْتَاحُ الكُنُوز وحَلُّ الرموز (٢): ذَكرَه البوني، لعله كتابٌ آخر. ١٧٥٤٥ - مِفْتَاحُ الكُنُوز في إيضاح المَرْموز: وهو منظومةٌ ملكته لعليّ (٣) ابن الدُّرَيْهِم المَوْصِلِّي، المتوفَّى سنة (٤) … وهو شَرحٌ على منظومته في المُعَمَّى. ١٧٥٤٦ - المفتاحُ لبعض أسرارِ الكريم الفتّاح: في عِلم (٥) الخواص والحروف للشيخ شمس الدين محمد (٦) البهنسي الشّافعي القادِري، أوَّلُه: الحمدُ لله الكريم الفتاح … إلخ. جَمَعها (٧) من تأليفاتِ البُوني وغيره، وفَرَغَ منه سنة ٩٩٣ (٨). ١٧٥٤٧ - ولأبي القاسم عبد الوهاب (٩) بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد القدوس القرطبي. ١٧٥٤٨ - مِفْتَاحُ اللُّغة:

стр. 4120

مختصرٌ، فارسيٌّ، بالتركي، للشيخ محمود (١) بن أدهم، جَمَعه للسلطان بايزيد بن محمد خان العُثماني. ١٧٥٤٩ - مِفْتَاحُ المُشكلات: في الحساب، تُركيٌّ، في مجلد، لسعدي (٢) بن خليل، كاتب إبراهيم باشا. ١٧٥٥٠ - مفتاح المعاني: في اللغة الفارسيّة، لفسوني (٣) بن عبد الله، جَمَعه من "مفتاح الأدب ومُشكلات الفرس" (٤)، وقَسَمه قسمين: الأسماء والأفعال (٥). • مِفْتاحُ المِفْتاح. شَرْح القُطب (٦) الشيرازي، وقد مرَّ. ١٧٥٥١ - مفتاحُ المَقاصد ومِصْباحُ المَراصد: لأبي بكر بن العَرَبي (٧). ١٧٥٥٢ - مِفْتَاحُ النَّجاة: للشيخ أحمد (٨) بن أبي الحَسَن النامِقي الجامي، توفِّي سنة ٥٣٦. ١٧٥٥٣ - مِفْتاحُ النّجاة في خواص السُّوَرِ والآيات:

стр. 4121

تركيٌّ، لمَوْلانا محمود (١) بن عثمانَ اللامعي، أوَّلُه: أحمد الله مُبدع الموجودات … إلخ. ١٧٥٥٤ - مِفْتاحُ النَّجاة لِما ينفتح به أبواب البِرِّ والسَّعادات: لمحمد (٢) بن محمود بن حاجي الشَّرواني، هو مختصر. في خواص القُرآن، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي تفرّد بالقِدَم والبقاء … إلخ، وهو على اثنين وأربعينَ بابًا كلٌّ منها (٣) مشتملٌ على فصول. ١٧٥٥٥ - مِفْتَاحُ النَّجاح: وهو دعاءٌ مَرْويٌّ عن عليِّ بن أبي طالب، أَوَّلُه: يا مَن دَلَع لسانَ الصباح … إلخ. ١٧٥٥٦ - شرحه محمد (٤) بن نُور الله الشهير بأخي زادَه، أَوَّلُه: نحمدُك اللهمَّ على أنْ علَّمتنا معالم الحقائق … إلخ. ١٧٥٥٧ - مِفْتَاحُ النُّجوم: فارسيٌّ، مختصر، على ستِّينَ فصلًا، لعبد العزيز (٥) بن عبد الرحمن التبريزي، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي خَلَقَ السَّماوات والأرضَ … إلخ. ذكر مؤلّفه أنه صنفه لولده عبد اللطيف. ١٧٥٥٨ - مفتاح النِّكات (٦).

стр. 4122

١٧٥٥٩ - مِفْتَاحُ النُّور: تركيٌّ، في الكَحَالة، لمؤمن (١) بن مُقْبِل السينوبي، أَلفه للسلطان أسفنديار بن بايزيدَ كُوتُرُمْ. ١٧٥٦٠ - مُفتَتِحُ الإعراب: مختصرٌ، في النَّحو للمولى أحمد (٢) بن مصطفى طاشكُبري (٣) زادَه، أَوَّلُه: نحوه صرف محامد منصوبة الأساس … إلخ. رُتِّب (٤) على: مقدمة وثلاثة أقسام. ١٧٥٦١ - مُفْحِماتُ (٥) الأقران في مُبْهَماتِ القُرآن: مختصر، للشَّيخ جلال الدين عبد الرَّحمن (٦) السيوطي، المتوفَّى سنةَ ٩١١، أوَّلُه: أما بعد، حمدا لله على ما مَنَح من الإلهام … إلخ. قال: وفيه التّعريفُ والإعلام والتبيان ذكر فيه أنه صنَّفَ السُّهَيْليُّ "التَّعريف" (٧). وذيل عليه تلميذ تلامذته ابن عسكر وسماه التكميل والإتمام". وجمع (٨) القاضي البدرُ بن جَماعةَ في كتابه المسمى بـ "التبيان". ١٧٥٦٢ - مُفَرِّجُ الكروب في أخبار ملوك بني أيوب: للقاضي جمال الدين بن واصل محمد (٩) بن سالم الحموي الشافعي، توفِّي سنة (١٠) … وهو في نحو ثلاثِ مُجلّدات.

стр. 4123

١٧٥٦٣ - مُفَرِّحُ القلوب (١). ١٧٥٦٤ - مُفَرِّحُ النَّفْس: للشَّيخ بدر الدين (٢) عبد الوهاب بن سحنون التنوخي، المتوفَّى سنة (٣) جَعَله حاويًا لأكثر المُفرّحات للنَّفس، وجَعَل لكلِّ حاسةٍ بابًا، وذَكَر فيه ما يجعل لها من الأمور الموجبة للفرح والسرور، استقصى فيه ذكر الأدوية والأشياء القلبيّة، وهو مفيد جدًّا في وقتِه، وصَنَّفه للأمير سَيْف الدَّينِ المُشِدِّ أَبي الحَسَن علي بن عُمَر بن قزل، ذكره صاحبُ "العيون"، أوَّلُه: أمّا بعدُ، حمدًا لله خالق الداء والدواء … إلخ. قال: اطلعت على أكثر الكتب الطبية فلم أرَ فيها ما يَشفِي القلب من الأمور المُفَرِّحة للنفس والموجبة للذاتها وراحتها وسرورها، ثم إنّ الشَّيخَ الرَّئيسَ صَنَّف كتابًا في الأدوية القلبية ولم يستوعب أجناسها بل اقتصر على جنس واحد، فألفتُ للأمير الأجَلِّ علي بن عُمر بن قُزل … إلخ. ١٧٥٦٥ - وللشيخ بدر الدين مُظفَّر (٤) بن عبد الرحمن البعلبكي، مات بعد سنة ٦٥٠. ١٧٥٦٦ - مفردات ابن البيطار (٥):

стр. 4124

في الطِّب، وهو المسمّى بـ "جامع مُفرَداتِ الأدوية والأغذية". قال صاحبُ ما لا يَسع": وكنتُ وقَفْتُ على كثير من الكتب في الفنِّ فلم أجد أجمع منه ولا أنفعَ لكنْ وجَدَتُ فيه من التطويل والتكرار والتقصير والاشتباه ما لا يُحصى معَ خُلو أكثره عن بيان ما تشتد الحاجة إليه، ثم إنه اشترط شروطا في تبيين اسم الدواء لم ينهض بأكثرها، والتزم نقل كلام المشايخ بذاته ونحو ذلك من التقصير، لكنه له فضيلةُ النَّقْل والجَمْع واستدرك على العَشَّابين أحوالا كثيرةً اشتبهت عليهم أداه إليها حُسُن اجتهاده، فاستَخَرتُ الله ونَفَيْت عنه قشرته، وأظهرت منه لُبته. ١٧٥٦٧ - واختصَرَه جمال الدين أبو الفَضْل محمد (١) بن مُكَرَّم الأنصاري، المتوفَّى سنة ٧١١. ١٧٥٦٨ - مُفردات البلغاري (٢). ١٧٥٦٩ - مُفْرَداتُ أَبي (٣) عَمْرو: للشيخ أبي (٤) شُجاع فارس (٥) بن تركي بن خَلَفَ البَصِير.

стр. 4125

١٧٥٧٠ - مُفرَداتُ جَالِينُوس (١): ست مقالات. ١٧٥٧١ - مُفردات ديسقوريدس (٢): خمس مقالات أورَدَها ابن البيطار في جامعه ما فيهما بنصه. علمُ مُفْرَداتِ القُرآن (٣) ١٧٥٧٢ - مُفردات ألفاظ القُرآن: في اللُّغة، لأبي القاسم حُسَين (٤) بن محمد بن المُفضَّل المعروف بالراغبِ الأصفهاني، المتوفَّى سنة … أوَّلُه: الحمد لله رب العالمين. ذكر فيه أن (٥) أولَ ما يُحتاجُ أن يُشتغل به من علوم القرآن العلوم اللفظية، ومنها تحقيق الألفاظ المفردة، وهو نافع في كل علم من علوم الشرع، فأملاه (٦) على حروف التهجي معتبرًا فيه أوائل حروفه الأصليّة والإشارة إلى المناسبات التي بين الألفاظ المستعارات والمشتقات. ١٧٥٧٣ - وصَنَّف فيه الإمامُ مُحيي الدين محمد (٧) بن علي المعروف بالوَزَّان الحنفي، المتوفَّى سنة .... ١٧٥٧٤ - مُفردات القُرَّاء: للشيخ أبي شامة عبد الرحمن (٨) بن إسماعيل الدمشقي، توفِّي سنة ٦٦٥.

стр. 4126

١٧٥٧٥ - وفي القراءة أيضًا، لأبي العلاء حَسَن (١) بن أحمد العطّار الهمذاني، توفِّي سنة (٢) … ١٧٥٧٦ - وفي السَّبعة، للشيخ الفاضل الحَسَن (٣) بن علي بن إبراهيم الأهوازي. ١٧٥٧٧ - المُفردات (٤) المُوضَحة: لابن مِقْسَم محمد (٥) بن حَسَن النَّحْوِيِّ، توفِّي سنة ٣٥٣ (٦). ١٧٥٧٨ - مفردة يعقوب: في القراءة، لأبي عمرو عثمان (٧) بن سعيد الداني المُقْرِئ، مات ٤٤٤. ١٧٥٧٩ - ولابن الفحام عبد الرَّحمن (٨) بن عتيق الصِّقِلِّي، مات ٥١٦. ١٧٥٨٠ - ولأبي محمد عبد الباري (٩) بن عبد الرَّحمن الصّعِيدي، مات ٦٥٠ (١٠). ١٧٥٨١ - مُفرَدُ الزَّمان على لَفْظةِ سُبحان: للشيخ محمد (١١) بن أحمد المغربي المالكي، أوَّلُه: إن أولى ما تعانَتْ أَوْلَى فيه الهمم … إلخ.

стр. 4127

١٧٥٨٢ - المُفرَدُ والمؤلف: في النَّحو للعلامة جارِ الله محمود (١) بن عُمَر الزَّمَخْشَرِي، توفِّي سنةَ ٥٣٨. [١٨٠ ب (٢) - ١٨١ أ]. ١٧٥٨٣ - المُفْصِحُ (٣) في القراءات: لعبيد الله (٤) بن محمد الأسدي، توفِّي سنة ٣٨٧. ١٧٥٨٤ - المُفَصَّل (٥): في النحو، للعلامة جار الله أبي القاسم محمود (٦) بن عُمر الزَّمَخْشَرِيِّ الخُوارِزْميِّ، توفِّي سنة ٥٣٨. بدأ بتأليفه يوم الأحد في أول شهر رمضان سنة ٥١٣، وأتمه في غُرَّة المحرم سنة ٥١٤، أَوَّلُه: الله أحمَدُ على أَنْ جَعَلَني من علماء العربيّة … إلخ. جَعَله إلى أربعة أقسام: ١ - في الأسماء. ٢ - في الأفعال. ٣ - في الحُروف. ٤ - في المشترك من أحوالها. ١٧٥٨٥ - ثم اختصَرَه وسمَّاه: "الأُنموذج". ١٧٥٨٦ - وله في بعض مُشكلات "المُفصَّل" كتابٌ آخَرُ. وهو كتابٌ عظيمُ القَدْر كما قيل فيه: إذا ما أردتَ النَّحوَ فيك (٧) محصَّلا … عليك من الكُتُبِ الحِسَانِ مُفَصَّلا

стр. 4128

الآخر (١): مُفصَّلُ جارِ الله في الحُسْنِ غايةٌ … وألفاظُهُ فيه كدُرٍّ مُفَصَّلِ ولولا التُّقى قلتُ المُفَصَّلُ مُعجِزٌ … كآيٍ طِوَالٍ من طِوَالِ المُفَصَّلِ وقد اعتنى عليه أئمّةُ هذا الفنّ: ١٧٥٨٧ - فشَرَحه الشَّيخُ أبو عَمْرو عثمانُ (٢) بن عمرو المعروف بابن الحاجب النَّحْويُّ وسماه: "الإيضاح"، توفِّي سنة ٦٤٦. ١٧٥٨٨ - والشَّيخُ (٣) أبو البقاء عبد الله (٤) بن الحُسَين العُكْبَرِيُّ النَّحْوِيُّ، وسماه: "الإيضاح" (٥)، وهو شَرْح كبير، توفِّي سنة ٦١٠ (٦). ١٧٥٨٩ - وفي أسانيد خواجه محمد سماه: "المُحصّل" (٧). ١٧٥٩٠ - والشَّيخُ (٨) أبو عبد الله محمد (٩) بن عبد الله المعروف ابن مالكٍ النَّحْوِيُّ، توفِّي سنة ٦٧٢. ١٧٥٩١ - والإمامُ فَخْرُ الدِّين محمد (١٠) بن عُمر الرّازي، توفِّي سنة ٦٠٦. ١٧٥٩٢ - وعليه تعليقةٌ لأبي علي الشلويين (١١).

стр. 4129

١٧٥٩٣ - وبَدْرُ الدِّين (١) حَسَن (٢) بن قاسم المُرادي، توفِّي سنة ٧٤٩. ١٧٥٩٤ - وأبو العباس أحمد بن (٣) محمد المَقْدِسِيُّ القاضي، توفِّي سنة (٤) … ١٧٥٩٥ - ومحمد (٥) بن محمد المعروف بابن عَمْرُونَ الحَلَبِيُّ، توفِّي سنة ٦٤٩. ١٧٥٩٦ - وأبو العباس أحمد بن أبي بكر الجاواني (٦)، توفِّي سنة ٦٢٠. ١٧٥٩٧ - ومجيب الدين (٧) أبو عبد الله محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي، توفِّي سنة (٨) … ١٧٥٩٨ - وأبو محمد مَجْدُ الدِّين القاسم (٩) بن الحُسَين المعروفُ بصَدْر الأفاضل الخُوارِزْمي شَرْحًا بسيطًا في ثلاث مجلدات، سماه: "التخمير". ١٧٥٩٩ - ووسيطًا ومختصرًا سماه: "مجمرة"، وتوفِّي سنة ٦١٧. ١٧٦٠٠ - وعَلَمُ الدِّين قاسمُ (١٠) بن أحمد اللُّورَقيُّ الأندلسي، توفِّي سنة ٦٦١، وسماه: "المُوَصَّل" للوزير (١١) جمال الدين علي بن يوسف القِفْطِيّ.

стр. 4130

١٧٦٠١ - وعَلَمُ الدِّين (١) أبو الحَسَن عليُّ (٢) بن محمد السَّخاويُّ المذكور في "حرز الأماني"، أيضًا، في أربع مجلدات شرحَيْن جامعين، أحدهما أربع مجلدات سمَّاه: "المُفَضَّل". ١٧٦٠٢ - والآخر (٣): "سِفْرُ السَّعادة وسَفيرُ الإفادة" كذا في الموضوعات". ١٧٦٠٣ - ومُنتجَبُ الدِّين أبو يوسف يعقوب (٤) الهَمَدَانِيُّ، توفِّي سنة ٦٤٣. ١٧٦٠٤ - وموفّق الدين أبو البقاء يعيشُ (٥) بن علي المعروف بابن يعيش النَّحْوِيُّ، أَوَّلُه: أحمد الله الذي بدأ بالإحسان … إلخ. وتوفِّي سنة ٦٤٣. ١٧٦٠٥ - ومحمد (٦) بن سَعْد الدِّيباجي، توفِّي سنة ٦٠٩. ١٧٦٠٦ - وشَرَحه تاجُ الدِّين (٧) الجَنْديُّ أيضًا، وسماه: "الأُقليد"، أوَّله: إياه أحمد على نِعَم تهلَّلت وجوهها الصباح … إلخ. وبعد، فإنّ كتابَ "المُفَصَّل" أنيق (٨) الرَّصْف سامريُّ الوَصْف، جَمَعتُ (٩) في هذه المجلة الموسومة بـ "الأُقليد" من معان خفايا ما حُلَّ به عُقَدُ من السِّحر خبايا، وهو شَرْحٌ بالقول، لأحمد (١٠) بن محمود بن عُمر الجَنْدي، قال: عملته وأنا ببُخارَى.

стр. 4131

١٧٦٠٧ - وشَرْحُ (١) حسام الدِّين حُسَين (٢) بن عليٍّ السغناقيِّ، توفِّي سنة (٣) … سمَّاه: "المُوصل"، جَمَع فيه بينَ "الأُقليد" و "المُقتبَس" (٤)، أَوَّلُه: الله أحمَدُ على أنْ أكرمني من نعمة الإسلام. ١٧٦٠٨ - وعليه تعليقةُ للشَّرف محمد بن عبد الله بن أبي الفَضْل المَرِيسي (٥)، مات ٦٥٥ أخذَ على الزَّمَخْشَرِي سبعينَ مَوْضِعًا أَقامَ على خطأ (٦) البرهان. ١٧٦٠٩ - وعلق عليه جلال الدين [رسولا] (٧) بن أحمد بن يوسف التباني حاشية، وتوفِّي سنة ٧٩٣ (٨). ١٧٦١٠ - وشرح أبياته أبو البركات مبارك (٩) بن أحمد المعروف بابن المستوفي الإرْبليُّ، سمَّاه: "إثباتَ المُحصَّل في نسبة أبيات المُفصَّل"، توفِّي سنة ٦٣٧ (١٠).

стр. 4132

١٧٦١١ - ورضي الدِّين حَسَن (١) بن محمد الصَّغاني، شرح أبياته أيضًا، وتوفِّي سنة ٦٠٥ (٢). ١٧٦١٢ - وشَرَح عبد الظاهر بن بِشْران (٣) الرُّومي (٤) بعضًا منه، وتوفِّي سنة ٦٤٩. ١٧٦١٣ - وشُروحُ أبياته (٥): شَرْحٌ، أوّلُه: أحمد الله وهو بالحمد جدير. ١٧٦١٤ - ونظمه أبو نصر فتح (٦) بن موسى الخِضْراويُّ القَصْرِيُّ، توفِّي سنة ٦٦٣. ١٧٦١٥ - والشَّيخُ أبو (٧) شامةَ عبدُ الرَّحمن (٨) بن إسماعيل الدمشقي نَظَمَ أيضًا، توفِّي سنة ٦٦٥. ١٧٦١٦ - واختصره شَمْسُ الدِّين محمد (٩) بن يوسفَ القُونَويُّ، توفِّي سنة ٧٨٨. ١٧٦١٧ - والشَّيخُ عبد الكريم (١٠) بن عطاء الله الإسكندراني، توفِّي سنة ٦١٢. ١٧٦١٨ - وصَنَّف أبو الحَجَّاج يوسُفُ (١١) بن معزوز القيسيُّ الأندلسي، من أهل الجزيرة، في ردِّ "المُفصَّل" كتابًا سمَّاه كتاب "التنبيه على أغلاط الزَّمَخْشَري في المُفصَّل وما خالَفَ فيه سيبويه"، وتوفِّي سنةَ ٦٢٥ (١٢).

стр. 4133

١٧٦١٩ - وشرحه مُنتجَبُ الدين الهمذاني (١) المذكور في "حرز الأماني" شَرْحًا مفيدًا أجاد فيه وأفاد، كذا في "الموضوعات" (٢). ١٧٦٢٠ - وشرحه الإمام الفاضل مُظهِرُ الدِّين محمد (٣) وسماه: "المُكمَّل"، أَوَّلُه: الحمد لله الذي قصر عما يليق بكبريائه، قيل (٤): هو شارح "المصابيح" (٥) أيضًا، وهو شَرْحٌ ممزوجٌ متْنُه بالأحمر، فَرَغ من تصنيفه في جمادى الآخرة سنة ٦٥٩. ١٧٦٢١ - ومن شُروح أبياته: شَرْحٌ، أَوَّلُه: الحمد لله الذي فضَّل الإنسان بفضيلة البيان … إلخ. وفي ظهره أنّ عدد أبيات "المُفصَّل" ٤٢٤. ١٧٦٢٢ - ومن شروحه: "غايةُ المُحصّل في شَرْح المُفصَّل" (٦)، أَوَّلُه: الحمدُ لله المرتفع بالفاعليّة قبل تعلَّق الأفعال … إلخ. ذكر فيه أن كتابه المترجَم بـ "المُفضَّل على المُفضَّل في دِرايةِ المُفصَّل" بحرٌ متلاطم الأمواج بما أودَعَه من النصوص والحِجَاج لكنه يستدعي هِمَمًا عاليةً، وقد احتوى منه هذا الكتاب على المقاصد لا يغادر من المتن شيئًا إلا أحصاه. ١٧٦٢٣ - ومن شروح المُفصَّل: شَرْحٌ بقال وقوله (٧)، أوَّلُه: إياه أحمد على أنْ

стр. 4134

خوَّلَني بطَوْلِه الجَسيم … إلخ، للشيخ (١) أبي (٢) عاصم عليِّ (٣) بن عُمر بن الخليل بن علي الفقيهي المدعو بالفخر الإسفَنْدَري، المتوفى يوم الأربعاء التاسع عشَرَ من رَجَبٍ سنةَ ثمانٍ وتسعين وست مئة، وسماه كتاب: "المُقتبس في توضيح ما التبس"، مقتبسةٌ مواده من كتُبِ جَرَت مَجْرى الشُّروح للمُفصَّل كـ "التخمير" و "الإيضاح" و "العقارب" و "المُحصّل"، واستصفى أيضًا ما أثبته في نسخته من الحواشي الصحاح. وأعلم "التَّخمير" لصَدْر الأفاضل بعلامة تخ، والإيضاح بعلامة شج، و "العقارب للإمام المُحقِّق نَجْمِ الدِّين عثمان بن الموفّق الأذكاني بعلامة: عق، والمُحصّل لمُنتجب الدين محمد بن سَعْد المَرْوَزي الديباجي بعلامة: شم (٤). • المُفْهِم (٥) فِي شَرح مختصر صحيح مُسلم. مرَّ. ١٧٦٢٤ - مفيد العلوم ومُبِيدُ الهُموم (٦): مُجلَّدٌ، لبعض المغارِبةِ المُتأخرين، أوَّلُه: الحمد لله الذي ما للعالَم سواه خالق وصانع … إلخ. ذكر أنّه رُتِّب (٧) على اثنين وثلاثين كتابًا، وكلُّ كتاب يشتمل على أبواب مشتملة على قواعد الشرع وقانون الممالك ونُصْرة المذهب وتذكرة الآخرة وتذكُّر العدوِّ إلى غير ذلك.

стр. 4135

١٧٦٢٥ - مُفِيدُ العُلوم ومُبِيدُ الهُموم: وهو كتابٌ مشتملٌ على تفسير الألفاظ اللُّغويّة من الطب وغيره في كتاب المنصوري الذي ألفه محمد (١) بن زكريا الرّازي، مبوبةً على حروف المعجم بحسب استعمال أهل المغرب جَمَعها الشَّيخُ الفقيه الحَكيمُ أبو جَعْفَرِ أحمد بن محمد بن الحشا، وتمَّمه (٢) بإيراد الأسماء المُرادِفة، بإشارة الأمير أبي (٣) زكريا يحيى بن أبي محمد ابن شيخ الموحدين أبي (٤) حفص. رَدَّ الأفعال إلى المصادر في الترتيب وتَرَك باب الميم على حاله. ١٧٦٢٦ - المُفيد (٥) في أخبار زبيد: لأبي الطامي جياش (٦) بن نَجَاح، من الملوك باليمن، المتوفَّى سنة ٤٩٨. ١٧٦٢٧ - وللفقيه عُمَارة (٧) اليمني، المتوفَّى سنة (٨). ١٧٦٢٨ - المُفِيدُ في أخبارِ الصَّعِيد (٩): لمحمد (١٠) بن عبد العزيز الإدريسي، توفِّي سنة ٦٤٩.
следующие страницы →