← Указатели

Указатели · id 259

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

حاجي خليفة

Полный текст (5 412 стр.). Показаны 4621–4660 · переход к 4626.

стр. 4621

وذلك لتجدُّدِ نظر المُستخرج للآليّة ونَكَبتُ فيه عمّا ذكرنا في "البحر" من أقوالٍ اضطربت بها لُجَجه وإعرابٍ متكلَّفٍ تقاصرت عنه حُججه. ٢٠٠٣١ - نه سبهر: فارسيٌّ، منظومٌ أربعة آلاف بيتٍ، لأمير خُسرو (١) الدَّهلوي من خَمْسته. ٢٠٠٣٢ - النَّهَلُ والعَلَل في تحقيق أقسام العِلَل: لطاشْكُبري زادَه (٢) أَوَّلُه: الحمد لله التام فاعليته لجميع الموجودات … إلخ. ٢٠٠٣٣ - نَهْلةُ الواردِ الظُّمآن في تفسير غريب القُرآن (٣). • نهوض حثيث النُّهود إلى دحوض خَبِيثِ اليهود. رَدَّ فيه "تنقيح الأبحاث في البحث عن الملل الثلاث" لابن كَمُّونَة، وقد سَبَق في التاء (٤). ٢٠٠٣٤ - النَّيِّرُ (٥) الجلي في قراءة زيد بن علي: لأبي علي الأهوازي (٦) المُقْرِئ، المتوفَّى سنة (٧) … ٢٠٠٣٥ - النَّيِّر في العربية: لأبي الفتح عثمان (٨) بن عيسى البلطيِّ، المتوفَّى سنة ٥٩٩.

стр. 4622

عِلمُ النِّيرَنْجيَّات (١) ٢٠٠٣٦ - نَيْلُ الأشواق في عِلم أسرار الأوفاق (٢): ذكره في "الجَفْر". ٢٠٠٣٧ - النَّيْلُ (٣) الرائد في النيل الزائد: للشَّيخ شهاب الدين أحمدَ الحِجازي (٤)، أَوَّلُه: الحمد لله الذي أنزلَ من السماء ماء … إلخ. ٢٠٠٣٨ - نَيْلُ العُلا في العَطْفِ بلا: للشيخ تقي الدين عليِّ (٥) بن عبد الكافي السُّبْكي، المتوفَّى سنة ٧٥٦. ٢٠٠٣٩ - نَيْلُ المَرام: في الفروع، على مذهب الإمامية، لعبد الرحيم (٦) بن معروف.

стр. 4623

بابُ الواو ٢٠٠٤٠ - الوابل الصيب في الكَلِم الطَّيِّب: للشيخ الإمام شمس الدين محمد (١) بن أبي بكر بن قيم الجوزية. ٢٠٠٤١ - الواردات (٢): في التَّصوُّف، للشَّيخ بدر الدين محمود (٣) بن إسرائيل المعروف بابن قاضي سماونَة، المتوفَّى سنة ٨٢٣. وهو مختصر، أوَّلُه: اعلم أن أمورَ الآخرة ليست كما زعم الجُهّال … إلخ. ٢٠٠٤٢ - وشَرَحها الشَّيخُ عبد الله (٤) الإلهيُّ، أَوَّلُه: الحمد لله المحتجب بكبريائه وغنائه … إلخ، وسمَّاه: "كَشْف الواردات لطالب الكمالات"، وهو شَرْحٌ ممزوجٌ. ٢٠٠٤٣ - والشيخ (٥) محيي الدين محمد (٦) بن مصطفى الأسكليبي، المتوفى سنة ٩٢٠. ٢٠٠٤٤ - والشّيخُ مصلح الدين مصطفى (٧) المعروف بنُور الدين زاده، المتوفَّى سنة ٩٨١، اعترض فيه المصنف كثيرًا. ذكر (٨) في "الشقائق" (٩) أنّ

стр. 4624

المَوْلى علاء الدين عليًّا العَرَبيّ كان ممّن جَمَع بين علمي الظاهر والباطن، يُحكى عنه أنه سكن فوق جبل المَغْنيسا في أيام الصيف، فزارَه يوما واحد من أئمة بعض القُرى فقال له المَوْلى المذكورُ: إِنِّي أجد منك رائحةَ النَّجاسة ففتّش الإمامُ ثيابه فلم يجد شيئًا، فلما أراد أن يجلسَ سَقَط من حضنه رسالة هي وارداتُ الشَّيخ نُور الدين، فنظر المَوْلى المذكورُ (١) فوجد فيها ما يخالف الإجماع، وكانت (٢) الرائحة المذكورة لهذه الرسالة، فأمره بإحراقها وخالفه الإمام ولم يرضَ بذلك وقال له المَولى المذكورُ: عليك بإحراقها ولا يحصل لك منها الخير (٣)، وبينما هما في ذلك الكلام ظَهَر (٤) من بعيد أثر النار، فنظر الإمامُ وقال: إنها في بيتي، فتوجه الإمام إلى بيته نادمًا على مخالفته. قال (٥) لطفي بيك زاده: أكثر (٦) الكلمات التي أورَدَها فيها (٧) مخالفةٌ للشرع، ولهذا قد يتصدَّى بعضُ الصُّوفية إلى توجيهها. ٢٠٠٤٥ - الواضح (٨): في أصول الفقه، للإمام أبي الوفاء عليِّ (٩) بن عَقِيل. وهو كتاب جامع لأصول الفقه، ثلاث مُجلّدات.

стр. 4625

٢٠٠٤٦ - الواضح في التاريخ: لأبي الفَضْل محمد (١) بن جَعْفَرِ الجُرْجاني، المتوفَّى سنة ٤٠٨. ٢٠٠٤٧ - الواضح في الرمي والنشاب: للطَّبري (٢). ٢٠٠٤٨ - الواضح في الصَّنعة (٣). ٢٠٠٤٩ - الواضح في العربيّة: لأبي بكر محمد (٤) بن الحَسَن الزُّبَيْدي، المتوفَّى سنة (٥) … • الواضح في مختصر "مفاتيح الغَيْب". مرَّ. ٢٠٠٥٠ - الواضحُ المُبِين في مَن مات من المُحبين: لعلاء الدين مُغلطاي (٦)، مات ٧٦٢. ٢٠٠٥١ - الواضحُ النَّفيس في مناقب الإمام ابن إدريس (٧): ٢٠٠٥٢ - الواضحُ الوَجِيز في تفسير القرآنِ العزيز:

стр. 4626

للشيخ الإمام أبي الحَسَن محمد (١) بن عبد الرحمن البَكْري الصدِّيقي الشّافعيّ، المتوفَّى سنة (٢) … أوَّلُه: الحمد لله الذي أنزل كتابه. وكان سنه حين الفراغ منه ثمانية وعشرين سنةً كما قال والده في آخره. ٢٠٠٥٣ - الواضحة في إعراب الفاتحة: نحو عشرينَ كُرَّاسةً، لموفق الدين (٣) عبد اللطيف البغدادي. ٢٠٠٥٤ - الواضحة في تجويد الفاتحة: منظوم (٤)، قصيدةٌ داليّةٌ، في اثنتين وعشرين بيتًا. أوله (٥): بحمدك ربي أولَ النَّظم أبتدِي … إلخ. للشيخ برهان الدين إبراهيم (٦) بن عُمرَ الجَعْبَري، المتوفَّى سنة ٧٢٢. ٢٠٠٥٥ - اختصَرَه (٧) فَضْلُ (٨) بن سَلَمة. ٢٠٠٥٦ - الواضحة (٩) في … لعبد الملك (١٠) بن حبيب المالكي القُرطبي، المتوفَّى سنة ٢٣٩. ٢٠٠٥٧ - الواعي في حديث علي ﵁:

стр. 4627

للإمام عبد الحقِّ (١) بن عبد الرَّحمن الإشبيلي، المتوفَّى سنة ٥٨٢. ٢٠٠٥٨ - الوافي بالطِّبِّ الشّافي (٢): مختصر من "الشّفا في الطب المسندِ عن المصطفى". ٢٠٠٥٩ - الوافي (٣) بالوفيات: لصلاح الدين خليل (٤) بن أَيْبَكَ الصَّفَدي، المتوفَّى سنة ٧٩٢ (٥)، أَلفه سنة إحدى وسبعين وست مئة على ما ذكره في أوَّله (٦)، جَمَع فيه تراجم الأعيان ونُجباءِ الزَّمان ممَّن وَقَع عليه اختياره، فلا يغادرُ [أحدا] (٧) من أعيان الصحابة والتابعين والملوك والأمراء والقُضاة والعُمَّال والقُرَّاء والمحدَّثين والفقهاء والمشايخ والصُّلَحاء والأولياء والنُّحاة والأدباء والشُّعراء والأطباء والحكماء وأصحاب النحل والبدع والآراء وأعيان كلّ فنّ ممن اشتهر أو أتقن (٨)، وذكر كلّ من فتح فتحا يسره أو خيرًا قرَّره أو جُودًا أرسَلَه أو رأيا أعمله أو حسَنةً أسداها أو سيِّئة أبداها أو بدعةً سَنَها وزَخْرَفَها أو كتابًا وَضَعه أو تأليفًا جَمَعه أو شعرًا نَظمه أو نثرًا أحكمه، فازداد النَّفعُ به للمحدث والأديب.

стр. 4628

٢٠٠٦٠ - الوافي في تعدادِ القوافي: فارسيٌّ، مختصر، للشيخ محمد (١) العصار، أوَّلُه: افتتاح هر كتاب … إلخ. ٢٠٠٦١ - الوافي في العروض: ليونس بن محمد الزفراوندي (٢)، المتوفَّى سنة (٣) … ٢٠٠٦٢ - الوافي في علم القوافي: لأبي الحَسَن عليِّ (٤) بن إسماعيل المعروف بابن سيده اللغوي، المتوفَّى سنة ٤٥٨. ٢٠٠٦٣ - الوافي في الفُروع: للإمام أبي البَرَكات عبد الله (٥) بن أحمد حافظ الدِّينِ النَّسَفيّ الحَنَفي، المتوفَّى سنة (٦) … فَرغ من تأليفه سنة ٦٩٦، كذا ذكره في آخره (٧). وهو كتاب مقبولٌ معتبر، أوَّلُه: الحمدُ لمَن مَنَّ على عِبادِهِ وعُبّاده (٨) بإرسال رُسُله … إلخ. قال: كان يخطر ببالي إبّانَ فراغي أن أؤلِّفَ كتابًا جامعا لمسائل الجامعينِ والزيادات حاويًا لِما في المختصر ونَظْم الخلافيات مشتملا على بعض مسائل الفتاوى والواقعات، وأتممته في أسرع [وقت] (٩) وسميته بـ "الوافي"، ولو وفقتُ لشرحه لأرسمه بالكافي. واكتفيتُ فيه بالعلامات، فالحاء أبي حنيفة،

стр. 4629

والسين: أبو يوسف والميم: محمد، والزَّاي: زُفَر، والفاءُ: للشافعي والكافُ: لمالك، والواو: رواية أصحابنا. ٢٠٠٦٤ - ثم شَرَحه وسمَّاه: "الكافي". ذكر الإتقاني في "غاية البيان" أنه لما نَوى أن يشرح "الهداية"، سمع تاجَ الشَّريعة، وهو من أكابر عصره، فقال: لا يليق بشأنه، فرجَعَ عمّا نَواه وشَرَع في أن يصنف كتابًا مثل "الهداية"، فألف "الوافي" على أسلوب "الهداية" ثم شَرَحه وسماه بـ "الكافي". فكأنه شَرَح "الهداية"، وهو إمام كامل فاضل تحرير مدقق. انتهى. ٢٠٠٦٥ - وشرحه بهاءُ الدين أبو البقاء محمد (١) بن أحمد ابن الضّياء المكي، مات ٨٥٤ مبسوطا. ٢٠٠٦٦ - ومختصرًا (٢). • الوافي في مختصر التنبيه مرَّ. ٢٠٠٦٧ - الوافي في النحو: لمحمد (٣) بن عثمان بن عُمرَ البَلْخيّ، المتوفَّى سنةَ … أَوَّلُه: الحمد الله الذي بيده تصريف الأحوال … إلخ. ٢٠٠٦٨ - شَرَحه الشَّيخُ الإمام محمد (٤) بن أبي بكرٍ الدَّماميني لما سافر الهند ورأى أنّ أهلَ كجرات مشغولون به فأهداه لملك الهند المستنصر

стр. 4630

بالله شهاب الدين أحمد وسمَّاه: "المَنْهَلَ الصّافي"، أوَّلُه: الحمدُ لله على إحسانه. قال: وكان تأليف المتن بجزيرة مهابور من الهند في مدة (١)، أوَّلُها أواخر (٢) رمضان سنة ٨٢٥ وآخرها ذي الحجة من السنة المذكورة. وبَيَّضَه فِي صَفَر. • الوافية (٣). في شرح الكافية الشافية. مرَّ. • الوافية في نظم الكافية. للمصنِّف وفي مختصرها، وفي شرحها يقال له: المتوسط. مر. ٢٠٠٦٩ - واقعاتُ أبي اليُسر (٤). ٢٠٠٧٠ - واقعات بابري: فارسيٌّ، منظومٌ، في الوقائع الخُوارزمية. لمجد الدين البابري (٥). ٢٠٠٧١ - واقعاتُ الحُسَامي: للصَّدر الشَّهيد حُسام الدِّين عُمرَ (٦) بن عبد العزيز البخاري الحنفي، المتوفَّى سنة (٧) … جَمَع فيه بين "النوازل" لأبي الليث و "الواقعات" للناطفي، وأخذ من فتاوى أبي بكر محمد بن الفضل وفتاوى أهل سَمَرْقَند، ورَتَّب الكتب كالمختصر المنسوب إلى الحاكم الشهيد والأبواب كالنوازل، وأشار

стр. 4631

بالعَيْن: إلى مسائل "العيون"، والواو: إلى الواقعات، والباء إلى: الشيخ أبي بكر، والسين: إلى فتاوى سَمَرْقَند. ٢٠٠٧٢ - ومُنتخَبه للشَّيخ الإمام محمد (١) بن محمد الرشيد الكاشغري، انتقاه في سنة ٦٨٧ بازيل. ٢٠٠٧٣ - وله: "تهذيب الواقعات". ٢٠٠٧٤ - ورَتَّبه محمود (٢) بن أحمد بن عبد العزيز البخاري وزاد على كلِّ جنس ما يُجانشه ويُوافقه. ٢٠٠٧٥ - ورَتَّبه أيضًا الشَّيخُ نَجْمُ الدِّين يوسُفُ (٣) بن أحمد الخاصيُّ، كذا: ذكره ابن طولون. ٢٠٠٧٦ - واقعاتُ السِّيَر (٤). ٢٠٠٧٧ - الواقعات (٥): في الفروع، لشمس الأئمة الحلواني (٦) الحَنَفِي، المتوفَّى سنة (٧) … ٢٠٠٧٨ - وطاهر (٨) بن أحمد البخاري صاحب "الخلاصة"، المتوفَّى سنة (٩) …

стр. 4632

٢٠٠٧٩ - وحُسين (١) بن محمد المعروف بالنَّجْمِ الحَنَفي، المتوفَّى سنة (٢) … ٢٠٠٨٠ - ولأبي اليُسر (٣). ٢٠٠٨١ - وللإمام فخر الدين حسين (٤) بن منصور المعروف بقاضيخان، مات ٥٩٢. ٢٠٠٨٢ - واقعاتُ قَره جَلَبي: المولى (٥) مُحيي الدين محمد (٦) بن حسام الدين، مات ٩٦٥. جمع فيها مسائل مهمة. ٢٠٠٨٣ - وللجصّاص (٧) أيضًا. ٢٠٠٨٤ - واقعات الناطفي: في مجلد فيه (٨)، وهو: أبو العباس أحمد (٩) بن محمد الحنفي، المتوفى سنة (١٠) … ٢٠٠٨٥ - واقعات (١١):

стр. 4633

للشَّيخ قاسم (١) بن قطلوبغا الحنفي، مات ٨٧٩. ٢٠٠٨٦ - وامق وعَذْرا (٢): تركيٌّ، منظوم. ٢٠٠٨٧ - ترجمةٌ لمحمود (٣) بن عثمان المعروف بلامعي، المتوفَّى سنة ٩٣٨. ٢٠٠٨٨ - ولمُعيدي (٤) من بلاد قلقان دلن صاحب الخمسة، المتوفَّى سنة .... ٢٠٠٨٩ - ولسنان (٥) بن سليمان من أمراء السلطان بايزيد خان صاحب الخمسة في الروم، توفِّي سنة (٦) … ٢٠٠٩٠ - وفارسيٌّ منظوم لفَصيحي (٧)، المتوفَّى سنة … ٢٠٠٩١ - وضميري (٨)، المتوفَّى سنة .. ٢٠٠٩٢ - وعنصري، المتوفَّى سنة … وهو غير مشهور (٩). ٢٠٠٩٣ - واهب المواهب في المقاماتِ والمراتب:

стр. 4634

للشَّيخ عبد اللطيف (١) بن غانم المَقدِسيِّ، المتوفَّى سنة (٢) … ٢٠٠٩٤ - شرحه ابن يونس (٣). ٢٠٠٩٥ - الوَتْرِيّة (٤): قصيدةٌ في مدح خير البَرِيّة، على حروف المعجم، لمجد الدين أبي عبد الله محمد (٥) ابن الرشيد أبي بكر البغدادي الواعظ. وهي قصيدةٌ عظيمةٌ بليغةٌ. ٢٠٠٩٦ - خَمَّسها المَوْلى كمال الدين (٦). وقدَّم ديباجة مفصلة، أوَّلُه: الحمد لله الواحد الأحد … إلخ، وسماه: "ذريعةَ الوصول إلى زيارة جَناب حَضْرة الرَّسُول". قيل: لكن في ديباجة الوترية ما يخالفه وهو أنه لما رأى المادحين قد أكثَروا مدحه نظمًا ونثرًا بقصائد على حروف الهجاء وعَزَوْها إلى المُعشَّرات العشرينيات ولم يتعرضوا للوثر والله تعالى وَتْرٌ يحب الوَتْرَ، فعمل قصائده على أحد وعشرين بيتا، في كل حرف قصيدةٌ، وأعرض عن اللغات الغريبة وأتى بالمواعظ والنصح ما أمكن، فرأى رسول الله ﵇ ليلة فراغه من مبيضتها وهي في يده والناظم بغرناطة سنة اثنتين وخمسين وست مئة، ثم رأى بعد ثلاث سنين فغير شيئًا مما نَظَمه أولا، ثم رأى بعد ست سنين أيضًا ووُعِد بشفاعته. أوَّلُه: الحمد لله الذي فضَّل بعضَ النَّبيِّين على بعض … إلخ.

стр. 4635

٢٠٠٩٧ - وخَمَّسها ضياء الدين علي (١) بن سُلَيْم الأذرعي في مجلد، وتوفِّي سنة ٧٣١ (٢). ٢٠٠٩٨ - وخَمَّسها أيضًا حُجّةُ الدِّين محمد (٣) بن عبد العزيز بن الوَرَّاق وأحسَنَ فيه وأجاد. وكان شروعه فيه أولا بإشارةٍ منه (٤). ذكره كمال الدين. ٢٠٠٩٩ - الوثائق: لإسماعيل (٥) بن يحيى المُزَني، المتوفَّى سنة (٦) … ٢٠١٠٠ - ولأبي زيد الشُّروطي (٧) الحنفي، المتوفَّى سنة (٨) … أولها: الحمد الله الذي أرشَدَ خواص العباد … إلخ، وهي على أربعة أبواب: ١ - في البيع وما يتبعه. ٢ - في الإجارة. ٣ - في الهبة والوَقْف. ٤ - في الإحياء. ٢٠١٠١ - الوِجازة في الإجازة:

стр. 4636

للوليد (١) بن بكر. ٢٠١٠٢ - وُجوه المعاني في قوله ﵇: "مَن رآني في المنام فقد رآني": لمُحبِّ الدِّين أحمدَ (٢) بن عبد الله الطبري المكي، المتوفَّى سنة ٦٩٤. ٢٠١٠٣ - الوجوه المُسْفِرة عن تيسير أسباب المَغفِرة: للقاضي ناصر الدين محمد (٣) بن عبد الدائم المعروف بابن الميلق. ٢٠١٠٤ - الوجوه والنظائر: للإمام … النيسابوري (٤)، المتوفَّى سنة … قال السيوطي في "إتقانه" (٥): صنف فيه قديمًا مقاتل بن سليمان. ومن المتأخرين: ابن الجَوْزي وابنُ الدَّامَعَانِي وأبو الحُسَين محمد بن عبد الصَّمَد المصري وابنُ فارس، وقد أفردت في "الوجوه" كتابًا سميتُه: "معترك الأقران في مشترك القرآن" (٦). انتهى.

стр. 4637

علمُ الوجوه والنظائر (١) من فروع التَّفسير، ومعناه: أن تكون الكلمةً واحدةً ذُكِرت في مواضع من القُرآن على لفظ واحد وحركةٍ واحدة وأُريدَ بكُلِّ (٢) مكانٍ معنى غيرُ الآخر. فلفظ كل كلمةٍ ذُكرت في موضع نظير للفظ الكلمة المذكورة في الموضع الآخر، وتفسيرُ كل كلمة بمعنى غير معنى الأخرى هو: الوجوه. فإذا النظائر: اسم الألفاظ، والوجوه: اسم المعاني. صنف فيه جماعة، منهم: ٢٠١٠٥ - الشَّيخُ جمال الدين أبو الفَرَج عبد الرحمن (٣) بن علي بن محمد بن الجَوْزي، فإنه جَمَع أجوَدَ ما جَمَعوه في مختصَرٍ سَمَّاه: "نزهة الأعين (٤) في علم الوجوه والنظائر"، ورُتِّب على الحروف، قال (٥): وقد نُسِب كتاب فيه إلى عكرمة عن ابن عباس، وكتاب آخرُ إلى علي بن أبي طلحة عن ابن عبّاس. ومُقاتِل (٦) بن سُليمان وأبو الفضل العباس بن الفَضْل الأنصاري. وروى مطروح بن محمد بن شاكر عن عبد الله بن هارونَ الحِجازي عن أبيه كتابًا فيه. وأبو بكر محمد بن الحَسَن النَّقاش وأبو عبد الله الحُسَين بن محمد الدامغانيُّ وأبو علي بن البناء. وأبو الحسن علي بن عُبيد الله بن الزّاغوني. انتهى كلام ابن الجوزي.

стр. 4638

٢٠ - الوجوه (١) النَّواضِر في الوجوه والنظائر: لأبي الفَرَج بن الجوزي (٢)، ذكر فيه وجوه الآيات المفسرة في مجلس الوعظ ونظائرها، قال: وفيه غُنيةٌ عن كلِّ كتابٍ صُنّف في ذلك. ٢٠١٠٧ - الوَجْهُ (٣) النَّضْرِ في ترجيح نُبُوَّةِ الخَضِر: لجَلال الدين عبد الرَّحمن (٤) السيوطي، المتوفَّى سنة ٩١١. ٢٠١٠٨ - الوَجِيزُ الجامع لمسائل الجامع: للقاضي صدر الدين سُليمان (٥) بن أبي العز الحنفي، مات ٦٧٧. ٢٠١٠٩ - الوجيز (٦) في الأصول: لأبي الفتح أحمد (٧) بن علي المعروف بابن برهان (٨) الشافعي، المتوفَّى سنة (٩) … ٢٠١١٠ - وللمَوْلى يوسف (١٠) بن حُسَين الكرماستي الحنفي، المتوفى حدود سنة ٩٠٦، أوَّلُه: الحمد لله الذي اقتدر عباده المجتهدين … إلخ. وهو

стр. 4639

مختصر منحصر في: مقدمة وأبواب، وهو مختصرٌ من متنه المسمى بـ "زبدة الفصول". ٢٠١١١ - ورضي الدين محمد (١) بن محمد الحنفي، المتوفَّى سنة … ٢٠١١٢ - الوَجِيزُ في الأنساب: لابن السائب هشام (٢) بن محمد الكَلبي، المتوفَّى سنة (٣) … ٢٠١١٣ - الوَجِيزُ في التصريف: لكمال الدين أبي البَرَكات عبد الرَّحمن (٤) بن محمد الأنباري، المتوفى سنة ٥٧٧، أَوَّلُه: الحمد لله على ما أَوْلى من آلائه. ٢٠١١٤ - الوَجِيزُ في التّعبير: لمحمد (٥) بن شاهويه. ٢٠١١٥ - الوَجِيزُ في التفسير: للإمام أبي الحَسَن عليّ (٦) بن أحمد الواحدي، المتوفَّى سنة ٤٦٨. ٢٠١١٦ - الوَجِيزُ في طبقات الفقهاء الشافعيّة:

стр. 4640

للسيوطي (١). ذكره في فهرسه في التاريخ (٢). ٢٠١١٧ - الوجيز في عِلم الشُّروط (٣). ٢٠١١٨ - الوَجِيزُ في الفتاوى: وهو للإمام العلّامةِ بُرهان الدين محمود (٤) بن أحمد صاحب "المُحيط البرهاني"، وقيل: هو لصاحب "المُحيطِ الرَّضَوي" (٥)، أوَّلُه: بحمد الله أبتدي وبنوره أستهدي … إلخ. قال: لمّا فَرَعْتُ من تصنيف "المحيط" و "الوسيط" صَرَفتُ العناية إلى تصنيف الوجيز، وهو مُرتّب على ترتيب "الهداية". ٢٠١١٩ - الوجيز: في الفُروع، للإمام حُجَّة الإسلام أبي حامد محمد (٦) بن محمد الغزالي الشّافعيّ، المتوفَّى سنة ٥٠٥. أخذه من "البسيط" و "الوسيط" له، وزاد فيه أمورًا، وهو كتابٌ جليلٌ عُمدة في مذهب الشافعي (٧). وقد اعتنى عليه (٨) الأئمة: ٢٠١٢٠ - فشَرَحه الإمامُ فَخْرُ الدِّين محمد (٩) بن عُمَر الرّازِيُّ، المتوفَّى سنة

стр. 4641

٢٠١٢١ - والقاضي سراج الدين أبو الثناء محمود (١) بن أبي بكر الأرموي، المتوفَّى سنة ٦٨٢. ٢٠١٢٢ - وعماد الدين أبو (٢) حامد محمد (٣) بن يونُسَ الإِرْبِليُّ، المتوفى سنة ٦٠٨. ٢٠١٢٣ - وأبو الفتوح أسعد (٤) بن محمود العِجْلي المذكورُ في "الإبانة"، صنف كتابًا في شَرْح مُشكلات الوجيز والوَسِيط، تكلم في المواضع المُشكلة منهما ونَقَل من الكتب المبسوطة عليهما. ٢٠١٢٤ - والإمام أبو القاسم عبد الكريم (٥) بن محمد القزويني الرافعي الشّافعي، المتوفَّى سنة ٦٢٣، شَرْحًا كبيرًا سمَّاه: "فَتْحَ العزيز على كتاب الوجيز". وقد تورَّع بعضُهم عن إطلاق لفظ العزيز مجردًا على غير كتاب الله، فقال: فتح العزيز، وهو الذي لم يُصنف في المذاهب مثله. ٢٠١٢٥ - وله شرحٌ آخَرُ أصغر منه وأخصر. ٢٠١٢٦ - وقد اختصر الشَّيخُ مُحيي الدين يحيى (٦) بن شَرَف النَّوَوِيُّ، المتوفَّى سنة (٧) … كتابه (٨) "الروضة" من شرح الرافعي، كما ذكر في "تهذيبه".

стр. 4642

٢٠١٢٧ - وقد اختصر الشَّيحُ الإمام إبراهيمُ (١) بن عبد الوهاب الزنجاني، المتوفَّى سنة (٢) … الشَّرح (٣) الكبير وسماه: "نقاوة العزيز"، فَرَغَ منه في شعبان سنة ٦٢٥، قال فيه، بعد مدح الرافعي وشرحه لكنه قد بَسَط فيه الكلام وكاد يُفضي بالنّاظر فيه إلى الملال، أردتُ اختصاره معَ جواب ما أورده من السُّؤالات والإشارة إلى حل إشكاله. انتهى. وكأنه بدأ في تصنيفه في حياة الرّافعي. ٢٠١٢٨ - واختصَرَ أيضًا ابن عَقِيل عبد الله (٤) بن عبد الرحمن المِصْرِيُّ، المتوفَّى سنة ٧٦٩. ٢٠١٢٩ - وعليه حاشية مسماة بـ "الدر النظيم المُنير في شَرْح إشكال الكبير"، لمحمد (٥) بن أحمد المعروف بابن الربوة، المتوفَّى سنة (٦) .... ٢٠١٣٠ - ونَشْرُ العَبير في تخريج أحاديثِ الشرح الكبير، لجَلال الدين السيوطي (٧)، المتوفَّى سنة ٩١١.

стр. 4643

٢٠١٣١ - وصنَّفَ شَمْسُ الدِّين محمد (١) بن محمد الأسدي القدسي، المتوفَّى سنة ٨٠٨ تعليقةً سماها: "الظهير على فقه الشرح الكبير"، في أربع مجلدات. • وضَوْءُ المصباح المنير لغريب الشرح الكبير. أولا كما مرَّ في الميم. ٢٠١٣٢ - وخَرَّجَ ابن المُلقن عُمرُ (٢) بن علي، مات ٨٠٤ أحاديثه في كتاب سماه: "البدر المنير" في سبع مجلدات. ٢٠١٣٣ - ثم لخَّصَهُ في مُجلّديْنِ وسمَّاه: "الخُلاصة". ٢٠١٣٤ - ثم انتقاه في جزء وسمَّاه: "المُنتقى". ٢٠١٣٥ - ولخَّصَهُ ابن حَجَر (٣) العَسْقَلانيُّ كما ذكره في تخريج أحاديث الهداية، أنه لخص تخريج الأحاديث التي ضمَّنَها شَرْحَ الوجيز للرافعي المتوفَّى سنة ٨٥٢ (٤). ٢٠١٣٦ - وخَرَّجَ أيضًا (٥) بَدْرُ الدِّين بن جماعة (٦)، المتوفَّى سنة ٧٦٧ (٧). ٢٠١٣٧ - وبدر الدين محمد (٨) بن عبد الله الزركشي، المتوفَّى سنة (٩) ....

стр. 4644

٢٠١٣٨ - وشهاب الدين أحمد (١) بن إسماعيل، المتوفَّى سنة ٨١٥ خَرَّجه أيضًا. ٢٠١٣٩ - وشَرَح الوجيز: الإمام أبو حامد محمد (٢) بن إبراهيمَ السُّهَيْلي (٣) الجاجَرْمِيُّ، المتوفَّى سنة ٦١٠ (٤) في مُجلَّدَيْنِ سَمَّاه: "إيضاحَ الوَجِيز" أحسن فيه. • وتاج الدين عبدُ الرَّحيم (٥) بن محمد المَوْصِليُّ، المتوفَّى سنة ٧٧١ (٦) اختصره وسمَّاه: "التعجيز في مختصر الوجيز"، وهو كتابٌ اعتنى عليه (٧) جماعةٌ كما مرَّ في محله معَ شُروحه (٨). ٢٠١٤٠ - ونظمه الشَّيخُ الإمام عبد العزيز (٩) بن أحمد المعروفُ بسَعْدٍ الديري (١٠)، المتوفَّى سنة ٦٩٧ (١١).

стр. 4645

٢٠١٤١ - وموسى (١) بنُ عليّ الرّازي، المتوفَّى سنةَ ٧٣٠. ٢٠١٤٢ - واختصَرَه الإمامُ سِراجُ الدِّين عُمرُ (٢) بن محمد الزَّبيديُّ وسماه: "الإبريز في تصحيح الوجيز"، مات ٨٨٧، الذي قال: إنه لم يُسبق لمثله. قال السّلفاني: وَقَفْتُ للوَجيز على سبعينَ شَرْحًا، وقد قيل: لو كان الغزالي نبيًّا لكان معجزته الوجيز. وفي "الطالع السَّعيد" (٣): أنّ ابن دقيق العيد لمّا وَصَلَ إليه الشَّرحُ الكبير للرَّافعي اشتَغَل بمطالعته وصار يقتصر من الصَّلوات على الفرائض فقط، ولعل المراد مع توابعها من "جواهر العقدين" (٤). ٢٠١٤٣ - الوَجِيزُ في القراءات الثّمانية: لأبي عليّ الحَسَن (٥) بن علي بن إبراهيم الأهوازي نزيل دمشق، المتوفَّى سنة ٤٤٦. ٢٠١٤٤ - الوَجِيزُ في الهندسة: لأبي الصَّلت أُميّة (٦) بن عبد العزيز الأندلسي، المتوفَّى سنة ٥٢٩، أَلَّفَهُ للملك الأفضل شاهنشاه. فعرَضَه على مُنجِّمه فقال: هذا كتاب لا ينتفع به المبتدي ويستغني عنه المنتهي.

стр. 4646

٢٠١٤٥ - وَجِيزُ القانون (١): في الطب. ٢٠١٤٦ - الوجيزةُ الكافية في العَرُوض والقافية: لابن المُهاجر أحمد (٢) بن عبد الله الوادِياشي الحنفي، المتوفَّى سنة ٧٣٩، في كفاية المتحفظ. ٢٠١٤٧ - الوَجِيزُ المُنتقى والعزيزُ المُلتقى (٣): مختصرٌ، في الحكايات الغريبة على اصطلاح الطّب، أوَّلُه: الحمد لله الذي بلطفه تصلح الأعمال … إلخ. ٢٠١٤٨ - وَجِيزُ النظام في إظهار مواردِ الأحكام: مختصرٌ، للشَّيخ مُحيي الدين محمد (٤) بن سليمان الكافيجي، أوَّلُه: الحمد لله الذي هدانا لمداركِ الأحكام … إلخ. ذكر فيه طريقة السلف في العلم والاجتهاد وطريقة الخَلَف أيضًا، وذكر أن الإمام أحمد يقولُ ببقاء المجتهد لمدة الأبد (٥) إلى يوم القيامة والعلوم تزداد بتلاحق الأفكار، وذكر ما يجوز استنباطه للخَلَف. ٢٠١٤٩ - وحدت نامه: لابن المصري، هو: الشَّيخُ عبدُ الرَّحيم (٦) القَرِه حَصَارِيُّ، من خُلَفَاءِ الشَّيخ آقَ شَمْسِ الدِّين، وفَرَغ عن تأليفها (٧) سنة ٨٦٥.

стр. 4647

مسألةُ وَحدة الوجود (١): قيل: إن بعض الكلمات (٢) خارجة عن طَوْر العقل وظاهرها مخالف لمتبادر النَّقل، فصار (٣) سببًا بين النّاس للفتنة، خصوصًا هذه المسألة، وبسببها يُكفّر بعضُ النّاس بعضًا، وأمرها يُورث بين الطوائف عداوةً وبُعْضًا، بعض يقبَلُها ويُردُّ مقابلها، وبعضُ ينكرها ويكفّر قائلها، لكنّ الكثيرين في فهمها على ظنّ وتخمين وبمعزل عن تحقيق ما أرادوا منها على التعيين فلا يكون الردُّ والقَبُولُ مقبولًا ولا لها غيرُ التباغض والتحاسد محصولا. وفيها تأليفاتٌ وتحريرات، منها: ٢٠١٥٠ - رسالةُ المَوْلى الجامي (٤). ٢٠١٥١ - ورسالة بهاء الدين زاده (٥). ٢٠١٥٢ - الوحيد (٦) في سُلوكِ أهل التوحيد: للشيخ عبد الغَفَّار (٧) بن عبد المجيد القوصي، يشتمل على حكاياتِ مَن صَحِبَه وأخبارِ مَن رآه، وما بَلَغه عن الأقطاب والأوتاد في كل إقليم من البلاد، ألَّفه في ربيع الأول سنة ٧٠٨ بثَغْر الإسكندرية. كذا في أوله.

стр. 4648

٢٠١٥٣ - الودائع (١): لأبي العباس بن سُريج أحمد (٢) بن عُمر الشافعي، المتوفَّى سنة (٣) … في مُجلَّدٍ متوسط، يشتمل على أحكام مجرَّدة عن الأدلة. ٢٠١٥٤ - الودعانية: من كتب الأربعينيات في الحديث (٤). ٢٠١٥٥ - الوديك في فَضْل الديك: رسالةٌ، في جزء، لجَلال الدين السيوطي (٥)، المتوفَّى سنة ٩١١، ذكره في "ديوان الحيوان". قال: فقد ألف الحافظ أبو نعيم جزءًا في فضل الديك، وفيه من الإفادة ما فيه وزيادة ورَتَّبها على: مقدِّمةٍ ومَقصِد وخاتمة. ٢٠١٥٦ - وِرْدُ العَلَل في فهم العِلل: للشيخ تقي الدين علي (٦) بن عبد الكافي السبكي، المتوفَّى سنة ٧٥٦. ٢٠١٥٧ - الورقات (٧): في الأصول، لإمام الحرمين عبد الملك (٨) بن عبد الله الجُوَيْنيّ الشّافعيّ، المتوفَّى سنة ٤٧٨. سُمِّي به لأنه قال في أوَّله: هذه وَرَقاتٌ قليلةٌ تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه ينتفع بها المُبتدئ. انتهى.

стр. 4649

٢٠١٥٨ - شَرَحه تاج الدين بن الفركاح عبد الرحمن (١) بن إبراهيم، المتوفى سنة ٦٩٠، أوَّلُه: الحمد لله كما يليقُ بكمال وجهه … إلخ. ٢٠١٥٩ - والشَّيخ أحمد (٢) بن قاسم العبادي الشافعي، المتوفَّى سنة (٣) … شَرحَيْن: كبيرًا. ٢٠١٦٠ - وصغيرًا. ٢٠١٦١ - والشَّيخُ جَلالُ الدِّين محمد (٤) بن أحمد المَحَلِّي الشّافعي، المتوفى سنة ٨٦٤، وهو شَرح مختصر ممزوج. ٢٠١٦٢ - وشَرَحه الشَّيخُ الإمامُ كمال الدين محمد (٥) بن محمد المعروف (٦) بإمام الكامِليّة (٧)، ومات ٨٧٤، شَرْحًا ممزوجًا، أَوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين … إلخ. ٢٠١٦٣ - والشَّيخُ قاسمُ (٨) بن قطلوبغا الحَنَفِيُّ، مات ٨٧٩. ٢٠١٦٤ - وعليها ثلاثة (٩) شروح لإبراهيم (١٠) بن أحمد ابن المُلا الحلبي وكان حيًّا في سنة ١٠١٧ (١١): مطوَّلٌ اسمه "جامع المتفرقات من فوائدِ الوَرَقات".

стр. 4650

٢٠١٦٥ - ومتوسط اسمه: "التَّحارِيرُ المُلحقات والتقارير المحققات". ٢٠١٦٦ - ومختصر اسمه: "كفاية الرقاة إلى معرفة غُرَف الوَرَقات". ٢٠١٦٧ - نَظَمها شهاب الدين أحمد (١) بن محمد الطوخي الشافعي، مات ٨٩٣. ٢٠١٦٨ - الورقات في العَمَل برُبْعِ المُقَنْطَرات: لجمال الدين أبي محمد عبد الله (٢) بن خليل بن يوسف المارديني، المتوفَّى سنة (٣) … مشتملة على: مقدمة وعشرينَ بابًا، أَوَّلُه: الحمد لله فاطر … السَّماوات ومبدع المخلوقات … إلخ. ٢٠١٦٩ - اختصَرَها حفيده الشَّيخُ محمد (٤) بن محمد المارديني. ٢٠١٧٠ - الورقات في الوثائق: على مصطلح زمن الجَراكِسةِ والتُّرك. مختصر، مشتمل على عشرة فصول. أوّلُه: الحمد لله الذي خَلَق الإنسان … إلخ. للشَّيخ شمس الدين (٥) الشلقامي. ٢٠١٧١ - الورقات في الوَفَيات:

стр. 4651

للسيوطي (١)، ذكره في فهرسه في التاريخ. ٢٠١٧٢ - وَرَقاتُ المَهَرة في تَتِمَّةِ قراءات الأئمة العشَرة: لشهاب الدين أحمد (٢) بن محمد بن محمد المعروف بابن عيّاش القارئ، المتوفَّى سنة (٣) … ٢٠١٧٣ - الوساطةُ بينَ المتنبي وخصومه في نَقْدِ شعره: لأبي الحَسَن عليِّ (٤) بن عبد العزيز الجرجاني، المتوفَّى سنة (٥) … ٢٠١٧٤ - وَسائد الإنصاف في علم الخلاف: لمحمد (٦) بن محمد الأسَدِيُّ القُدْسي، المتوفَّى سنة ٨٠٨.

стр. 4652

٢٠١٧٥ - الوسائل (١) إلى تحقيق الدلائل (٢): على: مقدمة وأقطاب أربعة مختصر في المناظرات، أوَّلُه: الحمد لله المحمود آلاؤه، الممدوح نعماؤه … إلخ. ٢٠١٧٦ - الوسائل إلى معرفة الأوائل: لجَلال الدين عبد الرَّحمن (٣) بن أبي بكر السيوطي، المتوفَّى سنةَ ٩١١، أَوَّلُه: الحمد لله الأول فليس له آخر … إلخ. لخص فيه أوائل العسكري وزاد أضعافَه، ورُتِّب ترتيب الفقه، وخُتم بالعلم والأمثال. ٢٠١٧٧ - وفيه منظومةٌ في الرَّجَز مسماة: بـ "الوسائل". ٢٠١٧٨ - وَسائل السائل إلى معرفة الأوائل (٤): منظومة في محاضرة الأوائل. ٢٠١٧٩ - وَسائلُ الألمعي في فضائلِ أَصحابِ الشّافعي: لأبي الحَسَن (٥) بن أبي القاسم البيهقي، المتوفَّى سنة (٦) … ٢٠١٨٠ - وَسائلُ البَيان في مسائلِ القُرآن (٧): منتخب من التفسير الكبير. ٢٠١٨١ - الوَسائلُ السَّنِيّة من المَقاصِدِ السَّخاويّة والجامع والزيادةِ الأسيوطيّة:

стр. 4653

للشَّيخ أبي الحَسَن عليٍّ (١) المالكي. مختصر على ترتيب "الجامع الصَّغير"، أوَّلُه: الحمدُ لله ربِّ العالمين وانتخبها من "المقاصد الحَسَنة" و "الجامع الصغير وزيادته" لشيخه السُّيوطي، وأجاز لبعض العلماء بروايته في صَفَر سنة ٩٣٧. • الوسائل في تخريج أحاديثِ خُلاصةِ الدَّلائل. مرَّ. ٢٠١٨٢ - الوسائل في فروقِ المَسائل: لأبي الخَيْر سَلامة (٢) بن إسماعيل المعروف بابن جماعة (٣) المَقْدِسي، المتوفَّى سنة (٤) … في مجلد. ٢٠١٨٣ - وَسائل الوصول إلى مسائل الأصول: للشَّيخ زين الدين سَرِيجا (٥) بن محمد المَلَطي، مات ٧٨٨. ٢٠١٨٤ - وَسائل الوصول إلى مسائل الفصول: في الطّب لإبراهيم (٦) الكشي، المتوفَّى سنة … ٢٠١٨٥ - شَرَحه عماد الدين عبد الرحيم (٧) الطَّبيب، فَرَغَ عنه (٨) في رمضانَ سنة ٧٨٥.

стр. 4654

٢٠١٨٦ - الوسيط (١): في الفروع، للإمام أبي حامد محمد (٢) بن محمد الغزالي الشافعي، المتوفى سنة ٥٠٥. وهو ملخَّصٌ من بَسيطِهِ معَ زيادات، وهو أحد الكتب الخمسة المتداولة بين الشّافعيّة التي تُتداول كما ذكره النووي في "تهذيبه". ٢٠١٨٧ - شرحه تلميذه مُحيي الدين محمد (٣) بن يحيى النيسابوري الخبوشاني وسمَّاه: "المُحيط"، توفِّي سنةَ ٥٤٨ في ستة (٤) عشَرَ مُجلَّدًا، وقفه بالمدرسة الصَّلاحِيّة في جوار الشّافعيّ. ٢٠١٨٨ - والشَّيخُ (٥) نَجْمُ الدِّين أحمد (٦) بن محمد المعروف بابن الرفعة، المتوفَّى سنة ٧١٠، في ستّينَ مُجلَّدّا، سمَّاه: "المَطلب" ولم يُكمله. ٢٠١٨٩ - ونَجْمُ الدِّين (٧) أبو العباس أحمد (٨) بن محمد القملي (٩)، المتوفى سنة ٧٢٧ (١٠)، في مجلدات، سمَّاه: "البحر (١١) المُحيط". ٢٠١٩٠ - ثم لخصه وسمَّاه: "جواهر البحر".

стр. 4655

٢٠١٩١ - ولخص هذا التلخيص سِراجُ الدِّين عُمرُ (١) بن محمد اليمني، مات ٨٨٧، وسماه: "جواهر الجواهر" ٢٠١٩٢ - وموفّق الدين حمزة (٢) بن يوسُفَ الحَمَوِيُّ، المتوفَّى سنة (٣) … أجاب فيه عن الإشكالات (٤) التي أُوردت عليه، سماه: "مُنتهى الغايات". ٢٠١٩٣ - وظَهيرُ الدِّين (٥) جَعْفَرُ (٦) بن يحيى التزمنتي، المتوفَّى سنة ٦٨٢. ٢٠١٩٤ - ومحمد (٧) بن عبد الحاكم، المتوفَّى سنة … لم يُكمله. ٢٠١٩٥ - والشَّيخُ عُمرُ (٨) بن أحمدَ النَّسائيُّ (٩)، المتوفَّى سنةَ ٧١٦ ولم يُكمله.

стр. 4656

٢٠١٩٦ - وأبو الفتوح أسعد (١) بن محمود العجلي، المتوفَّى سنة ٦٠٠. ٢٠١٩٧ - وعز الدين عُمرُ (٢) بن أحمدَ المُدِلجي، المتوفَّى سنة ٧١٠. ٢٠١٩٨ - وابن أبي الدَّم (٣)، في نحو (٤) "الوسيط" مرتين، وهو: إبراهيم بن عبد الله الهَمَدَانِيُّ الحَمَوِيُّ الشَّافعي، المتوفَّى سنة ٦٤٢، شَرَح فيه مُشكِلَه، مشتمل (٥) على نُكَتٍ. ٢٠١٩٩ - وعَلَّق أبو عَمْرو عثمانُ (٦) بن عبد الرحمن بن الصَّلاح الشَّهَرزُوري، المتوفَّى سنة ٦٤٣ على الربع الأول في جزءين. ٢٠٢٠٠ - وأبو الفضل (٧) محمد (٨) بن محمد القزويني الحنفي، المتوفى سنة (٩) …

стр. 4657

٢٠٢٠١ - وابنُ الأستاذ؛ كمال الدين أحمد (١) بن عبد الله الحَلَبِي، المتوفَّى سنة ٧٢١ (٢) في أربع مجلدات. ٢٠٢٠٢ - ويحيى بن أبي الخير اليمني (٣)، المتوفَّى سنة (٤) … ٢٠٢٠٣ - وابنُ السِّكِّيت يعقوب (٥) بن … اللُّغوي، المتوفَّى سنة (٦) … في عشر مجلدات. ٢٠٢٠٤ - وعليه حواشٍ، لعمادِ الدِّين عبد الرَّحمن (٧) بن عليّ المِصْري القاضي، المتوفَّى سنة ٦٢٤. ٢٠٢٠٥ - وشرح (٨) فرائضه شرفُ الدين إبراهيم (٩) بن إسحاق بن إبراهيم المُناوي، المتوفَّى سنة ٧٥٧ شَرْحًا جيدًا.

стр. 4658

٢٠٢٠٦ - وخَرَّجَ أحاديثَهُ سِراجُ الدِّين عُمرُ (١) بن علي بن المُلقن الشافعي، المتوفَّى سنة ٨٠٤، وسماه: "تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار". ٢٠٢٠٧ - واختَصَره نُورُ الدِّين إبراهيمُ (٢) بن هبة الله الإِسْنَوِيُّ، المتوفَّى سنة ٧٢١، وصحح فيه ما صححه الرافعي والنووي (٣). ٢٠٢٠٨ - الوسيط (٤) في علم الشُّروط (٥). ٢٠٢٠٩ - وَسِيطٌ في التفسير: للإمام أبي الحَسَن عليِّ (٦) بن أحمد الواحدي، المتوفَّى سنة ٤٦٨. ٢٠٢١٠ - وسيطٌ في الطب (٧): ذكره صاحبُ "المُقْنع". ٢٠٢١١ - وَسِيلةُ الإصابة في صَنْعَةِ الكتابة: منظومةٌ (٨)، لأبي الثَّناء محمود (٩) بن محمد ابن خَطيبِ الدهشة الشافعي الحَمَوِيّ، أوّلُها: الحمدُ لله على أن عَلَّما.

стр. 4659

٢٠٢١٢ - ثم شَرَحها، وأوَّلُ الشَّرح: الحمد لله على مرسوم توحيده (١) … إلخ. ٢٠٢١٣ - الوسيلة (٢) إلى انتفاء الفضيلة: للشيخ الإمام ناصر الدين محمد (٣) بن عَلَم بن رِضوان الكاتب المعروف بابن الإسكاف. • وسيلة. تركيٌّ، منظومة، كالمُحمَّديّة على (٤٩) بابًا، أَوَّلُه: الحمد لله الذي رَسَم في صفحات مصنوعاته … إلخ. وهي المحموديّة سَبَق. ٢٠٢١٤ - وَسِيلةُ الحَفي إلى إصلاح اللَّحْنِ الخَفِي: تأليف: هاشم (٤) بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم الخَطيبِ الحَلبي، أوَّلُه: الحمد لله بأبلغ محامده … إلخ. مختصر. ٢٠٢١٥ - وسيلة الطلاب في استخراج الأعمالِ بالحِساب: لعزّ الدين عبد العزيز (٥) بن محمد، المتوفَّى سنة (٦) .. ٢٠٢١٦ - وَسِيلة الظفر في فضيلةِ السَّفَر: للواسطي (٧) شارح "المُقدمات".

стр. 4660

٢٠٢١٧ - وَسِيلةُ العارفين (١): فارسيٌّ، ذكره صاحب "كزيدة" في ترجمة الخاقاني. ٢٠٢١٨ - الوسيلة في الحِساب: للشَّيخ شهاب الدين أحمد (٢) بن محمد المعروف بابن الهائم، المتوفَّى سنة (٣) … اختصَرَه من كتابه "المَعُونة في علم الهوائي" ورُتِّب (٤) كترتيبه على: مقدّمة وثلاثة أقسام وخاتمة، وبدأ بقوله: الحمد لله جاعل قلوب أوليائه معادنَ الحِكَم … إلخ. قال المارديني في آخر شَرح "اللمع": ومن أراد الزَّيادةَ فعليه بالوسيلة؛ فإنها (٥) من أحسن المصنفات في هذا الفنّ. ٢٠٢١٩ - وَسِيلةُ القُلوب (٦): مختصرٌ. ٢٠٢٢٠ - الوسيلة للغَلَطِ مُزيلة: للشيخ عبد اللطيف (٧) بن عبد الرحمن المَقْدِسي، المتوفَّى سنة ٨٥٦، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ الوسيلة عليه دليلًا … إلخ. جَمَع فيه أقسام العلوم وميز بين أهلها وبين الخصوم. أي: أهل الظاهر … إلخ. ٢٠٢٢١ - وَسِيلةُ المُتعبدين:
следующие страницы →