Полный текст (547 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
- (٦/٣٨٢٨) .
- صحيح.
- رواه: أحمد، وابن حبان في ((صحيحه)) ، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) ؛ كلهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة الأسلمي ﵁.
وهذا إسناد صحيح.
وقد تقدم من حديث أنس بن مالك ﵁.
انظر: ((المسند)) (٤/٤٢٢) ، ((موارد الظمآن)) (٢٢٦٨ و٢٢٦٩) ، ((الآحاد والمثاني)) (٤/٣٢٧) . وانظر: (رقم٦٩٧) .
٩٢٤ - حديث أبي برزة الأسلمي ﵁؛ قال: كان رسول الله ﷺ في مغزى له، فأفاء الله عليه، فقال لأصحابه: ((هل تفقدون من أحد؟)) . قالوا: نعم؛ فلاناً وفلاناً وفلاناً. ثم قال: ((هل تفقدون من أحد؟)) . قالوا: نعم؛ فلاناً وفلاناً وفلاناً، ثم قال: ((هل تفقدون من أحد؟)) . قالوا: لا. قال: ((لكني أفقد جليبيباً)) . فطلبوه، فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه، فأتى النبي ﷺ ، فوقف عليه، ثم قال: ((قتل سبعة ثم قتلوه، هذا مني وأنا منه، هذا مني وأنا منه)) ، ثم وضعه على ساعديه، ليس له سرير إلا ساعدا النبي ﷺ . قال: فحفر له، ووضع في قبره، ولم يذكر غسلاً.
- (٦/٣٨٢٨) .
- صحيح.
- رواه مسلم، والنسائي في ((فضائل الصحابة)) ، وهو جزء من الحديث السابق؛ إلا أنهما روياه مختصراً بدون القصة السابقة.
انظر: ما قبله، وانظر: ((جامع الأصول)) (٩/٩٧) ، ((فضائل الصحابة))
стр. 492
للنسائي (ص١٣٩ـ حمادة) .
٩٢٥ - خبر أبي بكر مع أسامة بن زيد ﵃، وقول الثانية: ((يا خليفة رسول الله! لتركبن أو لأنزلن)) ، فيقسم الخليفة: ((والله؛ لا تنزل، ووالله؛ لا أركب، وما علي أن أغبر قدمي في سبيل الله ساعة؟!)) . ثم قال: ((إن رأيت أن تعينني بعمر؛ فافعل)) .
- (٦/٣٨٢٩) .
- مرسل.
- رواه: ابن جرير في ((التاريخ)) بإسناده إلى الحسن البصري مرسلاً، والحسن لم يدرك أبا بكر وعمر.
وعزاه الهندي في ((كنز العمال)) إلى ابن عساكر مرسلاً أيضاً.
وأورد الذهبي في ((التاريخ)) استئذان أبي بكر أسامة بن زيد لعمر أن يتركه عنده عن عروة بن الزبير مرسلاً، وعروة لم يدرك أبا بكر ﵁.
انظر: ((تاريخ الطبري)) (٣/٢٢٦) ، ((عهد الخلفاء الراشدين من تاريخ الإسلام للذهبي)) (ص١٩ و٢٠) ، ((كنز العمال)) (١٠/٥٧٨/رقم ٣٠٢٦٨) .
٩٢٦ - خبر سهيل بن عمرو وأبي سفيان مع عمر، وتقديم عمر صهيباً وبلالاً عليهما، وقول أبي سفيان: ((لم أرَ كاليوم؛ يأذن لهؤلاء العبيد، ويتركنا على بابه)) . فقال سهيل بن عمرو: ((أيها القوم! إني والله أرى الذي في وجوهكم، إن كنتم غضاباً؛ فاغضبوا على أنفسكم؛ دُعِيَ القوم إلى الإسلام ودُعِيتُم، فأسرعوا وأبطأتم؛ فكيف بكم إذا دعوا يوم القيامة وتُرِكْتُم؟!)) .
- (٦/٣٨٢٩) .
- مرسل.
стр. 493
- رواه: البخاري في ((التاريخ)) ، والطبراني في ((الكبير)) ، والحاكم في ((المستدرك)) ؛ كلهم عن الحسن مرسلاً، والحسن لم يدرك عمر ﵁.
انظر: ((المعجم الكبير)) (٦/٢٥٩) ، ((مجمع الزوائد)) (٨/٤٦) ، ((المستدرك)) (٣/٨٢) ، ((التاريخ الكبير)) (٢/٢/١٠٤) ، ((الإصابة)) (٢/٩٤) .
٩٢٧ - قول عمر بن الخطاب ﵁ لابنه عبد الله لمَّا فرض لأسامة أكثر منه: ((يا بني! كان زيد أحب إلى رسول الله ﷺ من أبيك، وكان أسامة أحب إلى رسول الله ﷺ منك، فآثرت حب رسول الله ﷺ على حبي)) .
- (٦/٣٨٢٩) .
- حسن لغيره.
- رواه: الترمذي، وابن حبان، وابن سعد، وأبو عبيد وابن زنجويه في ((الأموال)) لهما، والبزار، والبغوي في ((مسند الحِب بن الحِب)) .
انظر: ((جامع الأصول)) (٩/٤٠) ، ((الأموال)) لأبي عبيد (ص٢٣٩/رقم٥٥٨) ، ((كشف الأستار)) (٢/٢٩٢) ، ((الطبقات)) (٤/٧٠) ، ((مجمع الزوائد)) (٦/٣-٦) ، ((الأموال)) لابن زنجويه (٢/٥٠٨/رقم٨١٠) ، ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم (٢/١٨٢) ، ((مسند الحب بن الحب)) للبغوي (ص٤٧-٥٣/رقم٥ و٦) .
٩٢٨ - قول عمر بن الخطاب عن أبي بكر ﵄: ((هو سيدنا، وأعتق سيدنا)) ؛ يعني: بلالاً.
- (٦/٣٨٣٠) .
- صحيح.
- رواه: البخاري في ((صحيحه)) ، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) ، والحاكم في ((المستدرك)) ؛ من حديث جابر بن عبد الله ﵁.
стр. 494
انظر: ((الفتح)) (٧/٩٩/رقم٣٧٥٤) ، ((المصنف)) (١٢/٢٠) ، ((المستدرك)) (٣/٣٨٤) .
٩٢٩ - قول عمر بن الخطاب ﵁: (( … ولو كان سالم مولى أبي حذيفة حيَّاً؛ لاستخلفته … )) .
- (٦/٣٨٣٠) .
- روى نحو هذا القول الإمام أحمد في ((المسند)) بإسناد فيه علي ابن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
ورواه: عمر بن شبَّه في ((تاريخ المدينة)) ، وأبو نعيم في ((الحلية)) ؛ من مرسل شهر بن حوشب، وهو لم يدرك عمر، وفيه كلام.
ورواه عمر بن شبَّه بإسنادين مرسلين أيضاً عن الحسن البصري وعبد الله بن بريدة، والحسن لم يدرك عمر، وعبد الله بن بريدة بن الحصيب ولد في عهد عمر لثلاث سنين خلون منه؛ كما قال ابن حبان في ((الثقات)) .
انظر: ((المسند)) (١/٢١٢ـ شاكر) ، ((الحلية)) (١/١٧٧) ،
((تاريخ المدينة)) (٣/٨٨٦ و٨٩٤ و٩٢٢) .
٩٣٠ - قول عمار بن ياسر ﵁: ((إني لأعلم أنها زوجة نبيكم ﷺ في الدنيا والآخرة (يعني: عائشة ﵂ ، ولكن الله ابتلاكم؛ لتتبعوه أو تتبعوها)) .
- (٦/٣٨٣٠) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، وأحمد.
انظر: ((الفتح)) (١٣/٥٣) ، ((المسند)) (٤/٢٦٥) .
٩٣١ - قول بلال بن رباح ﵁، وهو يخطب لرويحة
стр. 495
الخثعمي: ((أنا بلال بن رباح، وهذا أخي أبو رويحة الخثعمي، وهو امرؤ سوء في الخلق والدين؛ فإن شئتم أن تزوجوه فزوجوه، وإن شئتم أن تدعوا؛ فدعوا)) .
- (٦/٣٨٣٠) .
- لم أجد هذا الأثر، بل وجدت ما يقاربه.
فقد روى أبو أحمد الحاكم قصة ذكرها ابن حجر في ((الإصابة)) والذهبي في ((السير)) مفادها: ((أن بلالاً ﵁ ذهب هو وأبو رويحة الخثعمي إلى حي بني خولان، وقال: أتيناكم خاطبين، وقد كنا كافرين فهدانا الله، ومملوكين فأعتقنا الله، وفقيرين فأغنانا الله؛ فإن تزوجونا؛ فالحمد لله، وإن تردونا؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله. فزوجوهما)) .
وفي إسنادها إبراهيم بن محمد بن سليمان؛ مجهول؛ كما في ((الميزان)) .
انظر: ((الإصابة)) (٤/٧٢) ، ((سير أعلام النبلاء)) (١/٣٥٨) .
стр. 496
سُورَةُ الْمُطَفِّفِينَ
٩٣٢ - حديث عاصم بن عمر بن قتادة: أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله ﷺ ؛ قال العباس بن عبادة بن نضلة الأنصاري أخو بني سالم بن عوف: يا معشر الخزرج! هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل؟ قالوا: نعم. قال: إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس؛ فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة وأشرافكم قتل؛ أسلمتموه؛ فمن الآن؛ فهو والله إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه، على نهكة الأموال وقتل الأشراف؛ فخذوه؛ فهو والله خير الدنيا والآخرة. قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف. فما لنا بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا؟ قال: ((الجنة)) . قالوا: أبسط يدك. فبسط يده، فبايعوه.
- (٦/٣٨٥٦) .
- مرسل.
- إسناد هذا الأثر حسن إلى عاصم بن عمر بن قتادة، وهو تابعي، ثقة، عالم بالمغازي، وقد روى عنه ابن إسحاق، وصرح بالتحديث.
انظر: ((السيرة النبوية)) (٢/١٠٠) .
٩٣٣ - حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعاً: ((إن العبد إذا أذنب ذنباً؛ كانت نكتة سوداء في قلبه؛ فإن تاب منها؛ صقل قلبه، وإن زاد؛ زادت)) .
стр. 497
- (٦/٣٨٥٨) .
- حسن.
- رواه: الترمذي، والنسائي في التفسير من ((الكبرى)) ، وابن ماجه، وأحمد، وابن جرير، وابن حبان، والحاكم، وغيرهم؛ بألفاظ مختلفة.
انظر: ((جامع الأصول)) (٢/٤٢٥) ، ((تفسير النسائي)) (٢/٥٠٥) ، ((المسند)) (٢/٢٩٧) ، ((صحيح الجامع)) (١٦٦٦) .
٩٣٤ - حديث: ((إن العبد إذا أخطأ خطيئة؛ نكت في قلبه … )) .
- (٦/٣٨٥٨) .
- تقدم تخريجه.
انظر: ما قبله.
стр. 498
سُورَةُ الانشِقَاقِ
٩٣٥ - حديث: ((من نوقش الحساب عذب)) .
- (٦/٣٨٦٧) .
- صحيح.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم ٨٩٠) .
٩٣٦ - حديث عائشة ﵂؛ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول في بعض صلاته: ((اللهم! حاسبني حساباً يسيراً)) . فلما انصرف؛ قلت: يا رسول الله! ما الحساب اليسير؟ قال: ((أن ينظر في كتابه، فيتجاوز له عنه، من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ؛ هلك)) .
- (٦/٣٨٦٧) .
- حسن.
- رواه: أحمد، وابن خزيمة، والحاكم.
انظر: ((المسند)) (٦/٤٧ و٤٨) ، ((صحيح ابن خزيمة)) (٢/٣٠/رقم٨٤٩) ، ((المستدرك)) (١/٥٧) ، ((المشكاة)) (٣/١٥٤٤/رقم٥٥٦٢) .
стр. 499
سُورَةُ الأَعْلَى
٩٣٧ - حديث علي بن أبي طالب ﵁: أن رسول الله ﷺ كان يحب هذه السورة ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ .
- (٦/٣٨٨٢) .
- ضعيف.
- رواه: أحمد، ومن طريقه الواحدي في ((الوسيط)) ، والبزار، وابن عدي في ((الكامل)) ؛ كلهم من طريق ثوير بن أبي فاخته، وهو ضعيف.
انظر: ((المسند)) (٢ /١٠٥/رقم٧٤٢ـ شاكر) ، ((البحر الزخار)) (٣/٢٧، ٢٨) ، ((الكامل)) (٢/٥٣٣) .
٩٣٨ - حديث: ((أنه ﷺ كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَة﴾ .
- (٦/٣٨٨٢) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والنسائي، والترمذي، وأبو داود.
انظر: ((جامع الأصول)) (٥/٦٨٩/رقم٣٩٩١) .
٩٣٩ - قول النبي ﷺ حينما نزلت: ﴿سبح اسمَ ربِّكَ الأَعْلَى﴾ : ((اجعلوها في سجودكم)) . وقوله حينما نزلت: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ : ((اجعلوها في ركوعكم)) .
- (٦/٣٨٨٣) .
стр. 500
- إسناده ضعيف.
- رواه: أبو داود، وابن ماجه، وأحمد، وابن خزيمة، والطبراني، والحاكم، والبيهقي؛ كلهم من طريق إياس بن عامر، وهو مجهول.
ورواه: أبو داود، والطبراني، والبيهقي؛ بإسناد آخر فيه رجل لم يسمَّ.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/١٩٥) ، ((المسند)) (٤/١٥٥) ، ((صحيح ابن خزيمة)) (١/٣٠٣) ، ((المعجم الكبير)) (١٧/٣٢٢) ، ((المستدرك)) (١/٢٢٥) ، ((إرواء الغليل)) (٢/٤٠) ، ((تمام المنة)) (ص١٩٠) .
٩٤٠ - حديث عائشة ﵂: أن النبي ﷺ : ((ما خير بين أمرين؛ إلا اختار أيسرهما)) .
- (٦/٣٨٩٠) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، ومالك.
انظر: ((جامع الأصول)) (١١/٢٤٨) .
٩٤١ - حديث عائشة ﵂: ((كان رسول الله ﷺ إذا خلا في بيته ألين الناس، بساماً، ضحاكاً)) .
- (٦/٣٨٩٠) .
- ضعيف.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم٨٧٢) .
٩٤٢ - حديث: ((كانت الأمة تأخذ بيد رسول الله ﷺ ، فتنطلق به حيث شاءت)) .
- (٦/٣٨٩٠) .
стр. 501
- صحيح.
- رواه: البخاري معلقاً، وأحمد في ((المسند)) ؛ من حديث أنس بن مالك ﵁.
انظر: ((الفتح)) (١٠/٤٨٩) ، ((المسند)) (٣/٩٨) ، ((رياض الصالحين)) (رقم٦٠٩ـ تحقيق الألباني) .
٩٤٣ - حديث عمرو بن حريث: ((رأيت رسول الله ﷺ على المنبر، وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طرفها بين كتفيه)) .
- (٦/٣٨٩٠) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد.
انظر: ((صحيح مسلم)) (٢/٩٩٠/رقم١٣٥٩) ، ((زاد المعاد)) (١/١٣٥) .
٩٤٤ - حديث: ((إن هذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، والنسائي؛ من حديث أبي هريرة ﵁.
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٣٠٨) ، ((الفتح)) (١/٩٣) .
٩٤٥ - حديث: ((لا تشددوا على أنفسكم؛ فيشدد الله عليكم؛ فإن قوماً شددوا على أنفسهم، فشدد عليهم)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- قابل للتحسين.
- رواه: أبو داود، وأبو يعلى؛ من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء
стр. 502
عن سهل بن أبي أمامة عن أبيه عن جده.
وسعيد؛ وثقه ابن حبان، وقال عنه الحافظ: ((مقبول)) .
ولكن تابعه أبو شريح؛ فقد روى الحديث: البخاري في ((التاريخ)) ، والطبراني في ((الكبير)) ؛ من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث عن أبي شريح عن سهل بن أبي أمامة به.
إلا أن كاتب الليث ضعيف.
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٣١١) ، ((مسند أبي يعلى)) (٦/٣٦٥) ، ((المعجم الكبير)) (٦/٨٨) ، ((التاريخ الكبير)) (٤/٩٧) ، ((ضعيف الجامع)) (رقم٦٢٣٢) .
٩٤٦ - حديث: ((إن المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- ضعيف مرفوعاً.
- رواه: البزار، والبيهقي، والعسكري في ((الأمثال)) ، والخطابي في ((العزلة)) ، وأبو الشيخ في ((الأمثال)) ، وابن المبارك في ((الزهد)) ، وغيرهم.
وقد اختلف في إرساله ووصله، وفي رفعه ووقفه، وفيه اضطراب في راويه من الصحابة: أهو جابر أم عائشة أم عمرو ﵃ أجمعين.
انظر: ((كشف الأستار)) (١/٥٧) ، ((سنن البيهقي)) (١/١٩، ٣/١٨) ، ((الأمثال)) للعسكري (١/٥٤٥) ، ((الأمثال)) لأبي الشيخ (ص١٤٢) ، ((العزلة)) للخطابي (ص٢٣٦) ، ((الفتح)) (١١/٢٩٧) ، ((تخريج الإحياء)) (٥/٢١٤٤) ، ((ضعيف الجامع)) (٢٠٢٢) . انظر: ((المقاصد الحسنة)) (ص٣٩١/رقم١٤٠٣) .
٩٤٧ - حديث: ((يسِّرُوا ولا تعسِّرُوا)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
стр. 503
- رواه: البخاري، ومسلم؛ من حديث أنس بن مالك ﵁.
وعند أبي داود والنسائي بصيغة التثنية من حديث أبي موسى الأشعري ﵁.
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٣٠٩، ٥/٩٢) .
٩٤٨ - حديث: ((رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري (واللفظ له) ، والترمذي؛ من حديث جابر بن عبد الله ﵄.
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٤٣٦) .
٩٤٩ - حديث: ((المؤمن هين لين)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- ضعيف بهذا اللفظ.
- رواه: الطبراني في ((مكارم الأخلاق)) ، بإسناد: فيه مسعدة بن سعد العطار، ولم أجد له ترجمة، وله حديث واحد في ((المعجم الصغير)) (رقم١٠٩٧) .
وفيه أيضاً: إبراهيم بن المنذر؛ قال عنه الحافظ: ((صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن)) .
وفيه أيضاً: محمد بن عمار المؤذن؛ قال عنه: ((لا بأس به)) .
والحديث عزاه الهندي في ((كنز العمال)) للبيهقي في ((شعب الإيمان)) .
ولكن للحديث لفظاً آخر بصيغة الجمع: ((المؤمنون هيِّنون ليِّنون … )) ؛ رواه العقيلي في ((الضعفاء)) عن ابن عمر مرفوعاً، ورواه ابن المبارك في ((الزهد)) من مرسل مكحول، ورواه من قول مكحول الإمام أحمد في ((الزهد)) وأبو نعيم في ((الحلية)) .
стр. 504
وللحديث لفظ ثالث صحيح: ((حُرِّم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس)) ؛ رواه: أحمد (واللفظ له) ، والترمذي، وابن حبان، والطبراني، وغيرهم.
انظر: ((مكارم الأخلاق)) للطبراني (ص٣١٧/رقم١٥) ، ((الزهد)) لابن المبارك (رقم ٣٨٧) ، ((المسند)) (٦/١٩-شاكر) ، ((السلسلة الصحيحة)) (٢/٦٤٦-٦٥١) ، ((ضعيف الجامع)) (٥٩٠٧) ، ((كنز العمال)) (١/١٤٣) .
٩٥٠ - حديث: ((المؤمن يألف ويؤلف)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- حسن.
- رواه: أحمد، والطبراني، وأبو الشيخ في ((الأمثال) ، والحاكم، والبزار، والقضاعي، وغيرهم؛ بألفاظ مختلفة، وأسانيد يقوِّي بعضها بعضاً.
انظر: ((المسند)) (٢/٤٠٠، ٥/٣٣٥) ، ((المعجم الكبير)) (٦/١٦١) ، ((الأمثال)) (ص١٠٧/رقم١٧٩ و١٨٠) ، ((المقاصد الحسنة)) (ص٤٤٠) ، ((السلسلة الصحيحة)) (١/٧١٢) .
٩٥١ - حديث: ((إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي؛ من حديث عائشة ﵂.
انظر: ((جامع الأصول)) (٢/٧٥١) .
٩٥٢ - حديث المسيب والد سعيد: أنه جاء للنبي ﷺ ، فقال: ((ما اسمك؟)) . قال: حزن. قال: ((بل أنت سهل)) . قال: لا أغير اسماً سمانيه أبي! قال ابن المسيب ﵀: فما زالت فينا حزونة بعد!
стр. 505
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، وأبو داود.
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٣٧٤) .
٩٥٣ - حديث ابن عمر ﵄: ((أن رسول الله ﷺ غير اسم عاصية وسماها جميلة)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، وأبو داود، والترمذي.
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٣٧٦) .
٩٥٤ - حديث: ((إن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- صحيح.
- رواه: الترمذي، وأحمد؛ من حديث جابر ﵁.
وعند مسلم من حديث أبي ذر ﵁: ((لا تحقرن من المعروف شيئاً، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)) .
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٤٢٧) ، ((المسند)) (٣/٣٦٠) ، ((صحيح سنن الترمذي)) (٢/١٨٨) .
٩٥٥ - خبره ﷺ مع الأعرابي الذي أعطاه شيئاً ثم قال له: ((أحسنت إليك؟)) . قال الأعرابي: لا، ولا أجملت. فغضب المسلمون، وقاموا إليه، فأشار إليهم أن كفوا. ثم دخل منزله، وأرسل إلى الأعرابي، وزاده شيئاً. ثم قال: ((أحسنت إليك؟)) قال: نعم؛ فجزاك الله من أهل ومن
стр. 506
عشيرة خيراً. فقال له النبي ﷺ : ((إنك قلت ما قلت وفي نفس أصحابي شيء من ذلك؛ فإذا أحببت؛ فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي، حتى يذهب من صدورهم ما فيها عليك)) . قال: نعم: فلما كان الغداة؛ جاء فقال النبي ﷺ : ((إن هذا الأعرابي قال ما قال، فزدناه، فزعم أنه رضي، أكذلك؟)) . فقال الأعرابي: نعم؛ فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً، فال ﷺ : ((إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل كانت له ناقة شردت عليه، فتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفوراً، فناداهم صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي؛ فإني أرفق بها وأعلم. فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها، فأخذ لها من قمام الأرض، فردها هوناً هوناً، حتى جاءت واستناخت، وشد عليها رحلها، واستوى عليها، وإني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه؛ دخل النار)) .
- (٦/٣٨٩١) .
- ضعيف.
- رواه: البزار، وأبو الشيخ في ((الأمثال)) ؛ كلاهما من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، وهو ضعيف.
انظر: ((كشف الأستار)) (٣/١٥٩) ، ((الأمثال)) لأبي الشيخ
(ص١٦٥) ، ((مجمع الزوائد)) (٩/١٦) ، ((تخريج العراقي لإحياء علوم الدين)) (٢/٣٧٩) .
٩٥٦ - حديث: ((إذا أمرتكم بأمر؛ فأتوا منه ما استطعتم … )) .
- (٦/٣٨٩٢) .
- صحيح.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم ٨٦٧) .
стр. 507
سُورَةُ الْغاشِيَةِ
٩٥٧ - حديث أن النبي ﷺ مرَّ على امرأة تقرأ: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ ، فقال: ((نعم؛ قد جاءني)) .
- (٦/٣٨٩٦) .
- مرسل.
- رواه ابن أبي حاتم (نقلاً عن ابن كثير) بإسناده من مرسل عمرو ابن ميمون، وهو مخضرم، أدرك الجاهلية، ولم يلقَ النبي ﷺ ، وبقية رجاله ثقات، والله أعلم.
انظر: ((تفسير ابن كثير)) (٨/٤٠٦) .
стр. 508
سُورَةُ الْفَجْرِ
٩٥٨ - حديث عمران بن حصين ﵁ مرفوعاً: ((ومن الصلاة الشفع والوتر)) .
- (٦/٣٩٠٣) .
- ضعيف.
- رواه: الترمذي، وأحمد، والطبراني، والطيالسي، وابن جرير؛ بألفاظ متقاربة، بإسناد فيه رجل مبهم سقط عند بعضهم، وفيه أيضاً عمران بن عصام؛ ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ، ولم أجد من وثقه؛ إلا أن الذهبي قال في ((الكاشف)) : ((وُثِّق)) ، وقال الحافظ في ((التقريب)) : ((مجهول الحال)) .
انظر: ((جامع الأصول)) (٢/٤٢٨) ، ((المسند)) (٤/٢٣٨ و٤٤٢) ، ((المعجم الكبير)) (١٨/٢٣٢ و٢٣٣) ، ((المستدرك)) (٢/٥٢٢) ، ((الفتح)) (٨/٧٠٢) . وانظر أيضاً ((تفسير ابن كثير)) (٨/٤١٥) .
стр. 509
سُورَةُ الْبَلَدِ
٩٥٩ - حديث معاذ بن جبل ﵁؛ قال: كنت مع النبي ﷺ في سفر، فأصبحت يوماً قريباً منه، ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني عن النار. قال: ((سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت)) . ثم قال: ((ألا أدلك على أبواب الخير؟)) . قلت: بلى يا رسول الله! قال: ((الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين)) . ثم تلا قوله تعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ … ﴾ ، ثم قال: ((ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟)) . قلت: بلى يا رسول الله! قال: ((رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد)) . ثم قال: ((ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟)) . قلت: بلى يا رسول الله! قال: ((كف عليك هذا)) . وأشار إلى لسانه. قلت: يا نبي الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ((ثكلتك أمك! وهل يكب الناس في النار على وجوههم (أو قال: على مناخرهم) إلا حصائد ألسنتهم؟!)) .
- (٦/٣٩١١) .
- صحيح لغيره.
- رواه: الترمذي، وابن ماجه، والنسائي في التفسير من ((الكبرى)) ، وأحمد، وابن أبي شيبة في ((الإيمان)) ، وابن حبان، والطبراني، والحاكم، والبيهقي، وغيرهم.
стр. 510
انظر: ((جامع الأصول)) (٩/٥٣٥) ، ((الإيمان)) لابن أبي شيبة (ص٢/رقم١ و٢) ، ((المسند)) (٥/٢٣١ و٢٣٣ و٢٣٥ و٢٤٨ وغيرها) ، ((صحيح ابن حبان)) (ص٣٦/رقم٢١ـ موارد) ، ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٢/٣٥٩) ، ((تفسير النسائي)) (٢/١٥٦) ، ((المعجم الكبير)) (٢٠/١٠٣) .
٩٦٠ - قول ابن إسحاق: وكان بلال مولى أبي بكر ﵄ لبعض بني جمح، مولداً من مولديهم، وكان صادق الإسلام، طاهر القلب، وكان أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح يخرجه إذا حميت الظهيرة، فيطرحه على ظهره في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة، فتوضع على صدره، ثم يقول له: لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى. فيقول وهو في ذلك البلاء: أحد أحد.
حتى مر به أبو بكر الصديق ﵁ يوماً، وهم يصنعون ذلك به، وكانت دار أبي بكر في بني جمح، فقال لأمية بن خلف: ألا تتقي الله في هذا المسكين؟! حتى متى؟! قال: أنت الذي أفسدته؛ فأنقذه مما ترى. فقال أبو بكر: أفعل؛ عندي غلام أسود أجلد منه وأقوى على دينك أعطيكه به. قال: قد قبلت. قال: هو لك. فأعطاه أبو بكر الصديق ﵁ غلامه ذلك وأخذه وأعتقه.
ثم أعتق معه على الإسلام قبل أن يهاجر إلى المدينة ست رقاب، بلال سابعهم: عامر بن فهيرة (شهد بدراً وقتل يوم بئر معونة شهيداً) ، وأم عبيس، وزنيرة (وأصيب بصرها حين أعتقها، فقالت قريش: ما أذهب بصرها إلا اللات والعزى! فقالت: كذبوا وبيت الله؛ ما تضر اللات والعزى وما تنفعان، فرد الله بصرها) ، وأعتق النهدية وابنتها، وكانتا لامرأة من بني عبد الدار، فمر بهما وقد بعثتهما سيدتهما بطحين لها، وهي تقول:
стр. 511
والله؛ لا أعتقكما أبداً. فقال أبو بكر ﵁: حلُ يا أم فلان (أي تحللي من يمينك) . فقالت: حل؛ أنت أفسدتهما فأعتقهما. قال: فبكم هما؟ قالت: بكذا وكذا. قال: أخذتهما وهما حرتان، أرجعا إليها طحينها. قالتا: أو نفرغ منه يا أبا بكر ثم نرده إليها؟ قال: لكما ذلك إن شئتما.
ومر بجارية بني مؤمل (وهي من بني عدي) ، وكانت مسلمة، وكان عمر بن الخطاب يعذبها لتترك الإسلام (وهو يومئذ مشرك) ، وهو يضربها، حتى إذا مل؛ قال: إني أعتذر إليك، إني لم أتركك إلا ملالة، فتقول: كذلك فعل الله بك. فابتاعها أبو بكر فأعتقها.
- (٦/٣٩١٢) .
- ضعيف.
- رواه ابن إسحاق معلقاً، وبعضه رواه من مرسل عروة، ولكن ثبتت بعض فقرات هذا الخبر بأسانيد حسان أو صحاح.
انظر: ((السيرة النبوية)) (١/٣٩٢) ، ((القصيمية)) (ص٣٥٦-٣٨١) .
٩٦١ - قول أبي قحافة لأبي بكر ﵁: ((يا بني! إني أراك تعتق رقاباً ضعافاً؛ فلو أنك إذا فعلت ما فعلت؛ أعتقت رجالاً جُلداً يمنعونك ويقومون دونك! قال: فقال أبو بكر ﵁: يا أبت! إني إنما أريد ما أريد لله … )) .
- (٦/٣٩١٢) .
- حسن.
- رواه ابن إسحاق عن شيخه محمد بن عبد الله بن أبي عتيق؛ قال عنه الحافظ: ((مقبول)) ، وفي السند أيضاً من لم يسمَّ، فقال: (( … عن عامر بن عبد الله
стр. 512
بن الزبير عن بعض أهله)) .
ومن طريقه رواه: ابن جرير في ((التفسير)) ، والواحدي في
((أسباب النزول)) ، والحاكم في ((المستدرك)) .
إلا أن ابن جرير جعله من مرسل عامر، ولم يقل: ((عن بعض أهله)) .
لكن صرح عامر عند الحاكم بأن الراوي عنه هو أبوه عبد الله بن الزبير، وعبد الله لم يشهد الحادثة؛ فقد ولد في المدينة، ولكن إرسال الصحابي لا يضر.
أما ابن إسحاق؛ فقد صرح بالتحديث عند الحاكم أيضاً.
انظر: ((السيرة النبوية)) (١/٣٩٤) ، ((تفسير ابن جرير)) (٣٠/٢٢١) ، ((أسباب النزول)) للواحدي (٥٢٥) ، ((المستدرك)) (٢/٥٢٥) .
стр. 513
سُورَةُ التِّيْنِ
٩٦٢ - حديث أبي هريرة ﵁: ((فإذا قرأ أحدكم: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ ، فأَتَى آخرها: ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ ؛ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين)) .
- (٦/٣٩٣٤) .
- ضعيف مرفوعاً، حسن موقوفاً.
- رواه: أبو داود، والترمذي، وأحمد؛ من حديث أبي هريرة ﵁، والراوي عنه أعرابي مجهول.
ورواه الحاكم بإسناد فيه يزيد بن عياض؛ متروك.
ورواه ابن جرير موقوفاً على ابن عباس ﵁ بإسناد حسن فيه الجراح والد وكيع؛ قال عنه الحافظ: ((صدوق يهم)) ، وبقية السند متصل، ورجاله ثقات، والله أعلم.
انظر: ((جامع الأصول)) (٢/٤٦٧ و٤٦٨) ، ((المسند)) (١٣/١٢٠ـ شاكر) ، ((تفسير عبد الرزاق)) (٢/٣٣٥) ، ((تفسير ابن جرير)) (٣٠/٢٥٠) ، ((الكشاف)) (ص١٨٠/رقم٢٥٨)
стр. 514
سُورَةُ الْعَلَقِ
٩٦٣ - حديث عائشة ﵂: ((أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصادقة)) .
- (٦/٣٩٣٥) .
- صحيح.
- تقدم تخريجه.
انظر: (رقم٩٠٣) .
٩٦٤ - حديث عبد الله بن الزبير؛ قال: قال رسول الله ﷺ : ((فجاءني وأنا نائم بنمط من ديباج فيه كتاب، فقال: اقرأ. فقلت: ما أقرأ. فغتني حتى ظننت أنه الموت، ثم أرسلني، فقال: اقرأ. فقلت: ماذا أقرأ (وما أقول ذلك إلا افتداء من أن يعود إليَّ بمثل ما صنع بي) ؟ قال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ … ﴾ إلى قوله: ﴿عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ )) . قال: فقرأته، ثم انتهى، ثم انصرف عني، وهببت من نومي، وكأنما كتب في قلبي كتاباً)) . قال: ((ولم يكن من خلق الله أبغض علي من شاعر أو مجنون، كنت لا أطيق أنظر إليهما)) . قال: ((قلت: إن الأبعد (يعني: نفسه) لشاعر أو مجنون! لا تحدث بها عني قريش أبداً! لأعمدن إلى حالق من الجبل، فلأطرحن نفسي منه، فلأقتلنها، فلأستريحن)) . قال: ((فخرجت أريد ذلك، حتى إذا كنت في وسط الجبل؛ سمعت صوتاً من السماء يقول: يا محمد! أنت رسول الله، وأنا جبريل)) . قال: ((فرفعت
стр. 515
رأسي إلى السماء؛ فإذا جبريل، في صورة رجل، صاف قدميه في أفق السماء، يقول: يا محمد! أنت رسول الله وأنا جبريل)) . قال: ((فوقفت أنظر إليه، وشغلني ذلك عما أردت، فما أتقدم وما أتأخر، وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء، فلا أنظر في ناحية منها؛ إلا رأيته كذلك، فما زلت واقفاً ما أتقدم أمامي ولا أرجع ورائي، حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي، حتى بلغوا مكة، ورجعوا إليها، وأنا واقف في مكاني، ثم انصرف عني، وانصرفتُ راجعاً إلى أهلي … )) .
- (٦/٣٩٣٦) .
- صحيح مرسل.
- رواه: ابن إسحاق بسند صحيح مرسل، ومن طريقه الطبري في ((التاريخ)) ؛ من طريق وهب بن كيسان: أنه سمع عبد الله بن الزبير يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي: حدثنا يا عبيد! كيف كان بدء ما ابتدئ به رسول الله ﷺ ؟ فقال عبيد: …
وعبيد؛ لم تثبت له صحبة، بل هو من كبار التابعين، ولد في عهد النبي ﷺ .
وعليه؛ يكون الحديث مرسلاً، وقد يقال: إن الأغلب أنه سمع ذلك من صحابي.
وخبر أنه ﷺ همَّ بأن يتردَّى من رؤوس شواهق الجبال رواه: البخاري من بلاغات الزهري، وابن جرير في ((التفسير)) معلقاً عليه؛ كلاهما من رواية معمر عنه.
ورواه ابن سعد عن شيخه محمد بن عمر، وهو الواقدي، وهو متروك، متهم بالكذب.
انظر: ((السيرة النبوية)) (١/٢٩٨) ، ((تاريخ الطبري)) (٢/٣٠٠) ، ((الفتح)) (١٢/٣٥٩) ، ((الطبقات)) (١/١٩٦) .
٩٦٥ - خبر أبي بكر مع عمر، وذهابهما إلى أم أيمن ﵃ أجمعين: عن أنس ﵁؛ قال: ((قال أبو بكر لعمر ﵄ بعد وفاة رسول الله ﷺ : انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنهما
стр. 516
نزورها كما كان رسول الله ﷺ يزورها، فلما أتيا إليها بكت. فقالا لها: ما يبكيك؟ أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله ﷺ ؟ قالت: بلى؛ إني لأعلم أن ما عند الله خير لرسول الله ﷺ ، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء. فهيجتهما على البكاء، فجعلا يبكيان معها)) .
- (٦/٣٩٣٨) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، وابن ماجه.
انظر: ((صحيح مسلم)) (٤/١٩٠٧/رقم٢٤٥٤ـ عبد الباقي) ، ((صحيح سنن ابن ماجه)) (١/٢٧٣) .
٩٦٦ - حديث: ((كان إذا استيقظ؛ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور)) .
- (٦/٣٩٣٩) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وأحمد.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٢٦٠) ، ((المسند)) (٥/٣٨٥ و٣٩٩) .
٩٦٧ - حديث عائشة ﵂: ((كان إذا هبَّ من الليل؛ كبر عشراً، وهلَّل عشراً، ثم قال: اللهم! إني أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشراً، ثم يستفتح الصلاة)) .
- (٦/٣٩٣٩) .
- صحيح لغيره.
- رواه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، والمروزي في ((قيام الليل)) .
стр. 517
انظر: ((زاد المعاد)) (٢/٣٦٦) ، ((صحيح سنن أبي داود)) (١/١٤٦، ٣/٩٥٨) ، ((صحيح سنن ابن ماجه)) (١/٢٢٦) ، ((المشكاة)) (١/٣٨٣) ، ((مختصر قيام الليل)) (ص٩٩) .
٩٦٨ - حديث عائشة ﵂؛ قالت: ((كان إذا استيقظ من الليل؛ قال: لا إلا إلا أنت، سبحانك، اللهم! أستغفرك وأسألك رحمتك، اللهم! زدني علماً، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة؛ إنك أنت الوهاب)) .
- (٦/٣٩٣٩) .
- ضعيف.
- رواه: أبو داود، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) ، والمروزي في ((قيام الليل)) ، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) ؛ كلهم من طريق عبد الله بن الوليد المصري، وهو ضعيف.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٢٦٩) ، ((مختصر قيام الليل)) (ص٩٣) ، ((عمل اليوم والليلة)) للنسائي (ص٤٩٥/رقم٨٦٥) ، ((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص٣٥٣/رقم٧٥٦) ، ((الكلم الطيب)) (ص٤٢/رقم٤٤ـ تخريج الألباني) .
٩٦٩ - حديث: ((من استيقظ من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ثم قال: اللهم! اغفر لي، أو دعاء آخر؛ استجيب له؛ فإن توضا وصلى؛ قبلت صلاته)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
стр. 518
- رواه: البخاري، والترمذي، وأبو داود، وابن ماجه.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٢٧٠) ، ((زاد المعاد)) (٢/٣٦٦) .
٩٧٠ - حديث ابن عباس ﵁: ((أن النبي ﷺ لما استيقظ؛ رفع رأسه للسماء، وقرأ العشر الخواتيم من سورة آل عمران … )) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم.
انظر: ((زاد المعاد)) (٢/٣٦٧) ، ((اللؤلؤ والمرجان)) (١/١٤٦/رقم٤٣٨) .
٩٧١ - قوله: ثم قال: ((اللهم! لك الحمد؛ أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن. ولك الحمد؛ أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن. ولك الحمد؛ أنت الحق، ووعدك الحق، وقولك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق. اللهم! لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت؛ فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم.
انظر: ((زاد المعاد)) (٢/٣٦٧) ، ((اللؤلؤ والمرجان)) (١/١٤٧/رقم٤٤٠) .
٩٧٢ - حديث عائشة ﵂: ((كان إذا قام من الليل؛ قال: اللهم! رب جبريل وميكائيل وإسرافيل! فاطر السموات والأرض! عالم
стр. 519
الغيب والشهادة! أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي، وابن نصر المروزي، وغيرهم.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٢٣٥) ، ((مختصر قيام الليل)) (ص٩٨) .
٩٧٣ - قوله: ((وكان إن أوتر؛ ختم وتره بعد فراغه بقوله: سبحان الله القدوس (ثلاثاً) ، ويمد بالثالثة صوته)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
- رواه: أبو داود، والنسائي، وأحمد، وابن نصر المروزي في
((قيام الليل)) ؛ من حديث أُبيّ بن كعب ﵁.
- تنبيه: أورده المؤلف بلفظ: ((سبحان الله)) ، والصواب: ((سبحان الملك)) .
انظر: ((صحيح سنن أبي داود)) (١/٢٦٨) ، ((مختصر قيام الليل)) (ص٣١٤) ، ((زاد المعاد)) (٢/٣٦٨) .
٩٧٤ - حديث أم سلمة ﵂؛ قالت: ((كان إذا خرج من بيته؛ يقول: بسم الله، توكلت على الله، اللهم! إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل، أو أزل أو أُزل، أو أظلم أو أُظلم، أو أجهل أو يُجهل عليَّ)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
- رواه: الترمذي، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، والحاكم.
стр. 520
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٢٧٥) ، ((صحيح سنن ابن ماجه))
(٢/٣٣٦) .
٩٧٥ - حديث أنس بن مالك ﵁ مرفوعاً: ((من قال إذا خرج من بيته: بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: هديت وكفيت ووقيت. وتنحى عنه الشيطان)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- حسن أو صحيح.
- رواه: الترمذي، وأبو داود، وابن حبان، والنسائي في
((عمل اليوم والليلة)) ، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) ، والطبراني في ((الدعاء)) ، والبيهقي في ((السنن)) .
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٢٧٥) ، ((عمل اليوم والليلة)) للنسائي (ص١٧٧) ، ((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص٩٣) ، ((صحيح سنن أبي داود)) (٣/٩٥٩) ، ((الدعاء)) للطبراني (٢/٩٨٤ و٩٨٥) ، ((سنن البيهقي))
(٥/٢٥١) .
٩٧٦ - حديث ابن عباس ﵄: ((أن النبي ﷺ خرج إلى صلاة الفجر، وهو يقول: اللهم! اجعل في قلبي نوراً، واجعل في لساني نوراً، واجعل في سمعي نوراً، واجعل في بصري نوراً، واجعل من خلفي نوراً، ومن أمامي نوراً، واجعل من فوقي نوراً، واجعل من تحتي نوراً. اللهم! أعظم لي نوراً)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، مع اختلاف يسير بينهما.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٨٣ و٨٤) ، ((اللؤلؤ والمرجان)) (١/١٤٦) ، ((زاد المعاد)) (٢/٣٦٩) .
٩٧٧ - حديث أبي سعيد الخدري ﵁ مرفوعاً: ((ما خرج
стр. 521
رجل من بيته إلى الصلاة، فقال: اللهم! إني أسألك بحق السائلين عليك، وبحق ممشاي إليك؛ فإني لم أخرج بطراً ولا أشراً ولا رياء ولا سمعة، وإنما خرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. إلا وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له، وأقبل الله عليه بوجهه حتى يقضي صلاته)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- ضعيف.
- رواه: ابن ماجه، والطبراني في ((الدعاء)) ، وأحمد، وابن الجعد؛ كلهم من طريق عطية العوفي وهو ضعيف.
ورواه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) من طريقين: الطريق الأولى المذكورة آنفاً، ومن طريق الوازع بن نافع العقيلي، وهو متفق على ضعفه.
انظر: ((ضعيف سنن ابن ماجه)) (ص٦٠) ، ((الدعاء)) للطبراني (٢/٩٩٠) ، ((المسند)) (٣/٢١) ، ((مسند ابن الجعد)) (٢/٧٩١/رقم٢١١٨ و٢١٩١) ، ((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص٤٢-٤٤٢) ،
((السلسلة الضعيفة)) (١/٣٤) .
٩٧٨ - حديث: ((كان إذا دخل المسجد؛ قال: أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم؛ فإذا قال ذلك؛ قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
- رواه: أبو داود، ومن طريقه البيهقي في ((الدعوات الكبير)) ؛ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄.
انظر: ((صحيح سنن أبي داود)) (١/٩٣) ، ((الدعوات الكبير))
(١/٥٠/رقم
стр. 522
٦٨ـ بدر) ، (الأذكار)) للنووي (ص٤٦) .
٩٧٩ - حديث: ((إذا دخل أحدكم المسجد؛ فليصلِّ وليسلم على النبي ﷺ ، وليقل: اللهم! افتح لي أبواب رحمتك؛ فإذا خرج؛ فليقل: اللهم! إني أسألك من فضلك)) .
- (٦/٣٩٤٠) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٣١٧) .
٩٨٠ - حديث: ((كان إذا صلى الصبح؛ جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس؛ يذكر الله ) .
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي؛ عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ﵁؛ بألفاظ متقاربة.
انظر: ((جامع الأصول)) (٦/٢٦٠) .
٩٨١ - حديث: ((كان إذا دخل المسجد؛ صلى على محمد وآله وسلم، ثم يقول: اللهم! اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك. فإذا خرج؛ صلى على محمد وآله وسلم، ثم يقول: اللهم! اغفر لي ذنوبي وافتح لي باب فضلك)) .
- (٦/٣٩٤٠ و٣٩٤١) .
- حسن لغيره.
стр. 523
- رواه: الترمذي، وابن ماجه، وأحمد، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في ((فضل الصلاة على النبي ﷺ ) ، والطبراني في ((الكبير)) و ((الدعاء)) ، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) ؛ كلهم من طريق فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبرى.
وهذا إسناد منقطع.
لكن يشهد لهذا الحديث أحاديث أخرى عن أبي هريرة وأنس وحديث أبي أسيد المتقدم برقم (٨٩٦) .
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٣١٧) ، ((صحيح سنن ابن ماجه))
(١/١٢٨) ، ((الدعاء)) للطبراني (٢/٩٩١ و٩٩٢) ، ((الدعوات الكبير)) للبيهقي (١/٤٨ـ بدر) .
٩٨٢ - حديث: ((كان يقول إذا أصبح: اللهم! بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري في ((الأدب المفرد)) بهذه الصيغة: ((كان إذا أصبح؛ قال … )) .
ورواه: الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، وابن السني؛ من حديث أبي هريرة ﵁ بصيغة الأمر: ((إذا أصبحتم؛ فقولوا … )) ، أو: ((إذا أصبح أحدكم؛ فليقل … )) .
انظر: ((الأدب المفرد)) (٢/٦٠٩ـ فضل الله الصمد) ، ((جامع الأصول)) (٤/٢٤٠) ، ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٢/٣٣٢) ،
((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص٢٠/رقم٣٥) ،
((السلسلة الصحيحة)) (١/٤٦٨-٤٧٠) .
٩٨٣ - حديث: ((أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء
стр. 524
قدير. رب! أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده. رب! أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. رب! أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله … )) إلخ.
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والترمذي، وأبو داود؛ من حديث عبد الله بن مسعود ﵁.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٢٤١) .
٩٨٤ - حديث: أن أبا بكر الصديق ﵁ قال للنبي ﷺ : مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت. قال: ((قل: اللهم! فاطر السموات والأرض! عالم الغيب والشهادة! رب كل شيء مليكه ومالكه! أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءاً، أو أجره إلى مسلم)) . قال: ((قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه: الترمذي، وأبو داود، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) ، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) ، والطبراني في ((الدعاء)) ، والحاكم، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) .
انظر: ((صحيح سنن أبي داود)) (٣/٩٥٦) ، ((عمل اليوم والليلة)) للنسائي (ص١٣٩) ، ((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص٢٥) ، ((الدعاء)) للطبراني (٢/٩٢٣ و٩٢٤) ، ((الدعوات الكبير)) (ص٢١) .
стр. 525
٩٨٥ - حديث أبي سعيد الخدري ﵁: ((كان إذا استجد ثوباً؛ قال: اللهم! لك الحمد؛ أنت كسوتنيه، أسالك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه: الترمذي، وأبو داود، والنسائي وابن السني في
((عمل اليوم والليلة)) لهما، والطبراني في ((الدعاء)) .
انظر: ((صحيح سنن أبي داود) ((٢/٧٦٠) ، ((عمل اليوم والليلة)) للنسائي (ص٢٧٤) ، ((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص١٠) ، ((الدعاء)) للطبراني (٢/٩٨٠) ، ((زاد المعاد)) (٢/٣٧٩) .
٩٨٦ - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁؛ قال: ((كان يقول إذا انقلب إلى بيته: الحمد لله الذي كفاني وآواني، والحمد لله الذي أطعمني وسقاني، والحمد لله الذي منَّ عليَّ، أسألك أن تجيرني من النار)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- ضعيف.
- رواه: ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) ، والبزار، وابن أبي شيبة، وفي إسنادهم جميعاً رجل لم يسم.
انظر: ((عمل اليوم والليلة)) (ص٨٢) ، ((كشف الأستار)) (٣/٣٣٨) ، ((نتائج الأفكار)) للحافظ ابن حجر (١/١٧٧-١٧٩) .
٩٨٧ - حديث: ((كان يقول عند دخوله الخلاء: اللهم! إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)) .
стр. 526
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي؛ من حديث أنس بن مالك ﵁.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٣١٢) .
٩٨٨ - حديث عائشة ﵁: ((كان إذا خرج من الخلاء؛ قال غفرانك)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه: الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، وغيرهم.
انظر: ((جامع الأصول)) (٤/٣١٣) ، ((صحيح سنن أبي داود)) (١/٩) .
٩٨٩ - حديث: ((الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- ضعيف مرفوعاً.
- رواه ابن ماجه بإسناد فيه إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف.
ورواه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) ، وفي سنده أبو الفيض؛ لا يعرف.
ورواه: ابن أبي شيبة، والطبراني في ((الدعاء)) ؛ موقوفاً على أبي ذر ﵁؛ بإسناد فيه أبو علي الأزدي الصيقل؛ قال عنه الحافظ: ((مقبول، وقيل: هو أبو الفيض)) ، ولم يرجحه.
ورواه ابن أبي شيبة موقوفاً على حذيفة وأبي الدرداء ﵄.
انظر: ((ضعيف سنن ابن ماجه)) (ص٢٤/رقم٣٠١) ، ((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص١٤/رقم٢٢) ، ((مصنف ابن أبي شيبة)) (١٠/٤٥٤ و٤٥٥) ، ((الدعاء)) للطبراني (٢/٩٦٨/رقم٣٧٢) ، ((الإرواء)) (١/٩٢) .
стр. 527
٩٩٠ - حديث أنس بن مالك ﵁ مرفوعاً: ((توضؤوا باسم الله)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- صحيح.
- رواه: النسائي، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) ، والدارقطني، والبيهقي.
انظر: ((صحيح سنن النسائي)) (١/١٨) ، ((عمل اليوم والليلة))
لابن السني (ص١٦) ، ((زاد المعاد)) (٢/٣٨٧) .
٩٩١ - حديث طلحة بن عبيد الله ﵁: ((كان يقول عند رؤية الهلال: اللهم! أهلَّه علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- حسن.
- رواه: الترمذي، وأحمد، والدارمي، وأبو يعلى، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) ، والطبراني في ((الدعاء)) ، وابن أبي عاصم في ((السنة)) ، والحاكم في ((المستدرك)) .
وأسانيدهم كلهم لا تخلوا من مقال، ولكن له شواهد يتقوى بها.
انظر: ((صحيح سنن الترمذي)) (٣/١٥٧) ، ((المسند)) (٢/٣٦٥/رقم١٣٩٧ـ شاكر) ، ((عمل اليوم والليلة)) (ص٣٠٤) ، ((الدعاء)) (٢/١٢٢٣) ، ((مسند أبي يعلى)) (٢/٢٦) ، ((السلسلة الصحيحة)) (٤/٤٣٠) .
٩٩٢ - حديث عائشة ﵂ مرفوعاً: ((إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله؛ فليقل: باسم
стр. 528
الله في أوله وآخره)) .
- (٦/٣٩٤١) .
- حسن.
- رواه: الترمذي، وأبو داود، وأحمد، والدارمي، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) .
ورواه بنحوه: الطبراني في ((الدعاء)) ، وابن السني في
((عمل اليوم والليلة)) ؛ من حديث عبد الله بن مسعود ﵁.
انظر: ((جامع الأصول)) (٧/٣٨٤) ، ((صحيح سنن أبي داود))
(٢/٧١٨) ، ((عمل اليوم والليلة)) للنسائي (ص٢٦١ و٢٦٢) ،
و ((عمل اليوم والليلة)) لابن السني (ص٢١٨) , ((الدعاء)) للطبراني
(٢/١٢١٣) ، ((الإرواء)) (٧/٢٢-٢٦) ، ((السلسلة الصحيحة))
(١/٣٣٥/رقم١٩٨) .
٩٩٣ - حديث سبب نزول أواخر سورة العلق، ومحاولة أبي جهل إيذاء النبي ﷺ ، وأنه مرَّ برسول الله ﷺ وهو يصلي عند المقام، فقال: يا محمد! ألم أنهك عن هذا؟ وتوعده. فأغلظ له رسول الله ﷺ ، وانتهره. ونزول قوله تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ ؛ لما أخذ رسول الله ﷺ بخناقه، وقال له: ((أولى لك ثم أولى)) . فقال: يا محمد! بأي شيء تهددني؟ أما والله؛ إني لأكثر هذا الوادي نادياً.
- (٦/٣٩٤٣) .
- صحيح.
- رواه: مسلم، والترمذي، وأحمد، والنسائي في ((التفسير)) ، وابن جرير، والبيهقي في ((الدلائل)) ؛ من حديث أبي هريرة وابن عباس ﵃ على اختلاف يسير بينهم.
انظر: ((جامع الأصول)) (٢/٤٣١، ١١/٣٧٧) ، ((صحيح سنن الترمذي)) ،
стр. 529
(٣/١٣٢) ، ((تفسير النسائي)) (٢/٥٣٤) ، ((المسند)) (٤/٩٢/ رقم٢٣٢١، ٥/١٨/رقم٣٠٤٥ـ شاكر) ، ((الصحيح المسند من أسباب النزول)) (ص١٧٤) .
٩٩٤ - أثر ابن عباس ﵁: ((لو دعا ناديه؛ لأخذته ملائكة العذاب من ساعته)) .
- (٦/٣٩٤٣) .
- صحيح.
- هو جزء من الحديث السابق.
انظر: ما قبله.
стр. 530
سُورَةُ الْقَدْرِ
٩٩٥ - حديث: ((تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان)) .
- (٦/٣٩٤٦) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي؛ من حديث عائشة ﵂.
انظر: ((جامع الأصول)) (١/٣٣٤، ٩/٢٤٥) .
٩٩٦ - حديث: ((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً؛ غفر له ما تقدم من ذنبه)) .
- (٦/٣٩٤٦) .
- صحيح.
- رواه: البخاري، ومسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي؛ من حديث أبي هريرة ﵁.
انظر: ((جامع الأصول)) (٩/٤٣٨) .
следующие страницы →