Полный текст (593 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
الضرب نلوادى مفعولن ويلزمه الردف عند الخليل ﵀، بيت المخلع:
ما هيج الشوق من أطلال ... أضحت قفارا كوحي الواحي
تقطيعه: مستفعلن فاعلن مفعولن مرتين، زحافه يجري في كل مستفعلن ومستفعلان الخبن والطي والخبل، وعن الخليل أن الخبل لا يجري في عروض المجزو ويجري في كل فاعلن ومفعولن الخبن، بيت المخبون:
لقد خلت حقب صروفها عجب ... فأحدثت غيرا وأعقبت دولا
تقطيعه: مفاعلن فعلن مفاعلن فعلن مرتين، بيت المطوي:
ارتحلوا غدوة فانطلقوا بكرا ... في زمر منهم يتبعها زمر
الأجزاء الأربعة مطوية، بيت المخبول:
وزعموا أنهم لقيهم رجل ... فأخذواماله وضربوا عنقه
تقطيعه فعلن فاعلن فعلن فعلن مرتين، بيت المخبون المذال من المسدس:
قد جاءكم أنكم يوماً إذا ... ما ذقتم الموت سوف تبعثون
الضرب فتبعثون مفاعلان، بيت المطوي الذال منه:
стр. 527
يا صاح قد أخلقت أسماء ما كانت ... تمنيك من حسن وصال
الضرب حسن وصال مفتعلان، بيت المخبول المذال منه:
هذا مقامي قريبا من أخي ... كل امرئ قائم مع أخيه
الضرب مع أخيه فعلتان، بيت المخلع مخبونا:
أصبحت والشيب قد علاني ... يدعو حثيثا على الخضاب
تقطيعه: مستفعلن فاعلن فعولن مرتين، وفعولن هنا في العروض لما أشبه عروض المتقارب من مسدسه حذفه من قال:
إن شواء ونشوة ... وخبب البازل الأمون
تقطيعه: انتشوا مفتعلن أنوش فاعلن وتن فعل وخببل فعلتن بازلل فاعلن أموني فعولن وأنه شاذ لا يقاس عليه.
باب الوافر
أصل الوافر مفاعلتن ست مرات وأنه يسدس على الأصل تارة ويربع مجزوا أخرى، ولمسدسه عروض واحدة مقطوفة ولها ضرب واحد مثلها، ولمربعه عروض واحدة سالمة ولها ضربان: أولهما سالم وثانيهما معصوب، بيت ضرب المسدس:
لنا غنم نسوقها غزار ... كأن قرون جلتها العصي
تقطيعه: لناغنم مفاعلتن نسوقها مفاعلتن غزارن فعولن كائن قرو مفاعلتن نجللتهل مفاعلتن عصييو
стр. 528
فعولن، بيت الضرب الأول من مربعه نسوقها مفاعلتن غزارن فعولن كائن قرو مفاعلتن نجللتهل مفاعلتن، بيت الضرب الأول من المربع:
لقد علمت ربيعة أن ... حبلك واهن خلق
تقطيعه: مفاعلتن أربع مرات، بيت الضرب الثاني منه:
أعاتبها وآمرها ... فتغضبني وتعصيني
الضرب وتعصيني مفاعيلن، وقد ذكر ههنا ضرب ثالث مقطوف وهو:
بكيت وما يرد ... لك البكاء على حزين
كما ذكرت عروض ثانية مقطوفة في قوله:
عبيدة أنت همي ... وأنت الدهر ذكرى
زحافه يجري في كل مفاعلتن العصب والعقل والنقص إلا في الواقع ضربا وعن الخليل أن العقل لا يجري في عروض المربع ويختلف في الصدر بين كونه أعصب وأقصم وأعقص وأجم وبين ياء المعصوب ونونه معاقبة، بيت المعصوب:
إذا لم تستطع شيئاً فدعه ... وجاوزه على ما تستطيع
تقطيعه: إذالمتس مفاعيلن تطعشيأن مفاعيلن فدعهو فعولن وجاوزهو مفاعيلن علىماتس مفاعيلن تطيعو فعولن،
стр. 529
بيت المعقول:
منازل لعزتنا قفار ... كأنما رسومها سطور
تقطيعه: مفاعلن مفاعلن فعولن مرتين، بيت المنقوص:
لسلامة دار بحفير ... كباقي الخلق الرسم قفار
تقطيعه: مفاعيل مفاعيل فعولن مرتين، بيت الأعصب:
إن نزل الشتاء بدار قوم ... تجنب جار بيتهم الشتاء
الصدر اننزلش مفتعلن، بيت الأقصم:
ما قالوا لنا سددا ولكن ... تفاقم أمرهم فأتوا بهجر
الصدر ما قالوا مفعولن، بيت الأعقص:
لولا ملك رءوف رحيم ... تداركني برحمته هلكت
الصدر لولام مفعول، بيت الأجم:
أنت خير من ركب المطايا ... وأكرمهم أخا وأبا وأما
الصدر أنتخي فاعلن.
باب الكامل
أصل الكامل متفاعلن ست مرات وأنه يسدس على الأصل تارة ويربع مجزوّا أخرى، وله في مسدسه عروضان: الأولى سالمة ولها ثلاثة أضرب سالم ومقطوع وأحذ
стр. 530
مضمر، وقد أثبت غير الخليل والأخفش ضربا رابعا أحذ وحق هذا الضرب أن ثبت تقديمه على الثالث ي هو أحذ مضمر فاعرفه فلا أذكر له بيتا، والعروض الثانية حذاء، ولها ضربان: أولهما أحذ وثانيهما أحذ مضمر وله في مربعه عروض واحدة سالمة ولها أربعة أضرب: مرفل ومذال ومعرى ومقطوع، بيت الضرب الأول من مسدسه:
وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلي وتكرمي
تقطيعه: متفاعلن ستا، بيت الضرب الثاني منه:
وإذا دعونك عمهن فإنه ... نسب يزيدك عندهن خبالإ
الضرب نخبا لا فعلاتن وحق هذا الضرب عند الخليل والاخفش لونه مردفا كما تراه بيت الضرب الثالث منه:
لمن الديار برا تين فعاقل ... درست وغير آيها القطر
الضرب قطر وفعلن، بيت الضرب الرابع منه:
لمن الديار عفا مرابعها ... هطل أجش وبارح ترب
تقطيعه: متفاعلن متفاعلن فعلن مرتين، بيت الضرب الخامس منه:
ولأنت أشجع من أسامة إذ ... دعيت نزال ولج في الذعر
العروض متأذ فعلن، والضرب ذعرى فعلن، بيت الأول من مربعه:
стр. 531
ولقد سبقتهم إليّ ... فلم نزعت وأنت آخر
الجزء الرابع الذي هو الضرب متفاعلاتن، بيت الضرب الثاني منه:
جدث يكون مقامه ... أبدا بمختلف الرياح
الجزء الرابع الضرب متفاعلان، بيت الضرب الثالث منه:
وإذا افتقرت فلا تكن ... متخشعا وتجمل
أجزاؤه الأربعة سالمة، بيت الضرب الرابع منه:
وإذا هم ذكروا الإساءة أكثروا الحسنات
ضربه فعلاتن، زحافه يجري في كل متفاعلن ومتفاعلاتن ومتفاعلان الإضمار والوقص والخزل ويجري في فعلاتن الإضمار وبين سين المضمر وفائه معاقبة، بيت المضمر:
إني امرؤ من خير عبس منصبا ... شطري وأحمي سائري ويحتمي
تقطيعه: مفاعلن ستا، بيت المخزول:
منزلة صم صداها وعفت ... أرسمها إن سئلت لم تجب
стр. 532
تقطيعه: مفتعلن ستا وإنما يحكم لهذه الأبيات الثلاثة بكونها مزاحف الكامل إذا وجدت معها في القطعة أو القصيدة متفاعلن، بيت المضمر المرفل:
وغررتني وزعمت أن ... ك لابن في الصيف تامر
ضربه مستفعلاتن، بيت الموقوص المرفل:
ولقد شهدت وفاتهم ... ونقلنهم على المقابر
ضربه مفاعلاتن، بيت المضمر المذال:
وإذا اغتبطت أو ابتأست ... حمدت رب العالمين
ضربه مستفعلان، بيت الموقوص المذال:
كتب الشقاء عليهما ... فهما له ميسران
ضربه مفاعلان، بيت المخزول المذال:
وأجب أخاك إذا دعا ... ك معالنا غير مخاف
ضربه مفتعلان، بيت المضمر المقطوع من المسدس:
وإذا افتقرت على الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال
وبيته من المربع:
وأبو الحليس ورب كع ... بة فارغ مشغول
ضربه البيتين مفعولن، ولقد خمس الوافر من قال:
لمن الصبي بجانب الصحرا ... ء ملقى غير ذي مهد
وجعل الجزء الخامس أحذ مضمرا وهو من الشواذ:
стр. 533
باب الهزج
أصل الهزج مفاعيلن ست مرات وأنه في الاستعمال مجزوّ مربع وله عروض سالمة وضربان: أولهما سالم، وثانيهما محذوف بيت الضرب الأول:
عفا من آل ليلى السه ... ب فالأملاح فالغمر
تقطيعه: مفاعيلن أربعا، بيت الضرب الثاني منه:
وما ظهري لباغي الضي ... م بالظهر الذلول
ضربه ذلولي فعولن، زحافه يجري القبض والكف في كل مفاعيلن إلا في الواقع ضربا ويجري الكف فيما كان عروضا دون القبض. وعن الأخفش ﵀ جواز قبضها، وفي بعض الروايات عن الخليل أيضا ويجري في مفاعيلن الصدري الخرم والخرب والشتر وبين ياء مفاعيلن ونونه معاقبة، بيت المقبوض:
فقلت لا تخف شيئاً ... فما عليك من بأس
تقطيعه: فقلت لا مفاعلن تخفشيأن مفاعيلن فما على مفاعلن كمنبأسي مفاعيلن، بيت المكوف:
فهذان يذودان ... وذا من كثب يرمي
стр. 534
تقطيعه: فهذان مفاعيل يذودان مفاعيل وذا منك مفاعيل ثبنيرمي مفاعيلن، بيت الأخرم:
أدوا ما استعاروه ... كذاك العيش عاريه
صدره أددومس مفعولن، بيت الأخرب
لو كان أبو موسى ... أميرا ما رضيناه
صدره لو كان مفعول، بيت الأشتر:
في الذين قد ماتوا ... وفيما جمعوا عبره
صدره فللذي فاعلن.
باب الرجز
أصل الرجز مستفعلن ستا، وهو في الاستعمال يسدس تارة على الأصل ويربع مجزوا أخرى ويثلث مشطورا ثالثة على غير قول الخليل كان الشعر عند الخليل هو ما له مصراعان وعروض وضرب، ولعل الحق في يده لما في العرف من إجراء لفظ البيت على الشعر وامتناع إجرائه على المصراع ويثنى منهوكا رابعه على قول الخليل ومن تابعه دون الأخفش ويوحد مشطور منهوك على قول الزجاج وحده ولمسدسه عروض واحدة سالمة، وضربان سالم ومقطوع ولمربعه عروض وضروب سالمان وعروض مشطورة سالمة وهي ضربه، وعروض مثناه كذلك، بيت الضرب الأول من مسدسه:
دار لسلمى إذ سليمى جارة ... قفر ترى آياتها مثل الزبر
أجزاؤه ستة وسالمة، بيت الضرب الثاني منه:
стр. 535
القلب منها مستريح سالم ... والقلب مني جاهد مجهود
ضربه مجهود مفعولن يلزم هذا الضرب عند الخليل والأخفش كون القافية مردفة بالمد بيت المربع
قد هاج قلبي منزل ... من أم عمرو مقفر
أجزاؤه أربعة وسالمة. بيت المثلث:
ما هاج أحزانا ... وشجوا قد شجا
أجزاؤه ثلاثة مع السلامة، بيت المثنى:
يا ليتني فيها جذع ... أخب فيها وأضع
أقود وطفاء الزمع ... كأنها شاة صدع
وقد أورد المشطور والمنهوك مقطوعين لمقطوع المشطور قوله:
يا صاحبي رحلي ... أقلا عذلي
بسكون الذال، ولمقطوع المنهوك قوله ويل أم سعد سعدا وستستمع فيهما كلاما.
بيت الموحد:
قالت حبل ومن أخواتها ماذا الخجل ... هذا الرجل لما احتفل أهدى بصل
стр. 536
والمثلث عند الخليل والمثنى عند الأخفش والموحد عند الجميع سوى أبي إسحاق من قبيل الإسجاع لا من قبيل الأشعار والكلام في الجانبين نفيا وإثباتا متقارب زحافه يجري في كل مستفعلن الخبن والطي والخبل ويجري في مفعولن الخبن، بيت المخبون:
بكف خالد وأطعما وط ... الما وطالما وطالما سقى
تقطيعه: مفاعلن ستا، بيت المطوى:
ما ولدت والدة من ولد ... أكرم من عبد مناف حسبا
تقطيعه: مفتعلن ستا. بيت المخبول:
وثقل منع خير طلب ... وعجل منع خير تؤد
تقطيعه: فعلتن ستا. بيت المقطوع المخبون:
لا خير فيمن كف عناشره ... إن كان لا يرجى ليوم خيره
الضرب فعولن والأجزاء الباقية مستفعلن.
باب الرمل
أصل الرمل فاعلاتن ست مرات وأنه يسدس على الأصل تارة ويربع مجزوا أخرى ولمسدسه عروض واحدة محذوفة وثلاثة أضرب: أولها سالم، وثانيهما مقصور، وثالثها محذوف، ولمربعه عروض واحدة عند الخليل وأتباعه، وثلاثة أضرب أحدها مسبع، وثانيها، معرى وثالثها محذوف، وتأتي عروض ثانية وضرب لها أذكرهما عقيب ذكر ما قدمت،
стр. 537
بيت الضرب الأول من مسدسه:
أبلغ النعمان عني مالكا ... أنه قد طال حبسي وانتظار
تقطيعه أبلغننع فاعلاتن مانعنني فاعلاتن مألكن فاعلن أننهوقد فاعلاتن طال حبسي فاعلاتن وانتظاري فاعلاتن، بيت الضرب الثاني منه:
مثل سحق البرد عفى بعدك ال ... قطر مغناه وتأويب الشمال
تقطيعه: مثلسحقل فاعلاتن بر عففا فاعلاتن بعد كل فاعلن قطرمغنا فاعلاتن، وهو وتأوي فاعلاتن بشمال فاعلان، بيت الضرب الثالث منه:
قالت الخنساء لما جئتها ... شاب بعدي رأس هذا واشتهب
تقطيعه: فاعلاتن فاعلاتن فاعل مرتين، وأما قول المتنبي:
إنما بدر بن عمار سحاب ... هطل فيه ثواب وعقاب
فاستعمال محدث ظاهرا، بيت الضرب الأول من مربعه:
يا خليلي أربعا ... واستخبرا رسما بعسفان
تقطيعه: ياخليلي فاعلاتن يربعاوس فاعلاتن تخبرارس فاعلاتن من بعسفان
стр. 538
فاعلييان، بيت الضرب الثاني منه:
مقفرات دارسات ... مثل آيات الزبور
تقطيعه: فاعلاتن أربعا، بيت الضرب الثالث منه:
ما لما قرت به العي ... نان من هذا ثمن
تقطيعه: مالماقر فاعلاتن رتبهلعي فاعلاتن نان منها فاعلاتن ذا ثمن فاعلن، وأما العروض الثانية وضربها فمحذوفان، وذلك قوله:
بؤسا للحرب التي ... غادرت قومي سدى
تقطيعه: بؤسا للحر فاعلاتن بللتي فاعلن غادرتقو فاعلاتن ميسدا فاعلن، وقبله:
يا لبكر لا تنوا ... ليس ذا حين وفى
دارت الحرب رحا ... فادفعوها برحى
ثم قوله بؤسا للحرب هذا قول أبي إسحاق في هذا الوزن ولم يذكره الخليل أصلا، وأما البهرامي فقد عده من مربع المديد وتبعه جار الله فالقول الأول إذا تأملت مبنى على أنه مجزو أصله والقول الثاني مبني على أنه مشطور أصله فكن الحاكم بينهما.
стр. 539
زحافه يجري الخبن في كل فاعلاتن وفاعلن وفي فاعلان وفاعليان ويجري في كل فاعلاتن إلا فيما كان واقعاً في الضرب الكف والشكل وبين نون فاعلاتن وألف أي جزء كان بعدها معاقبة. بيت المخبون:
وإذا غاية مجد رفعت ... نهض الصلت إليها فحواها
تقطيعه: وإذاغا فعلاتن يتمجدن فعلاتن رفعت فعلن نهضصصل فعلاتن تأليها فعلاتن فحواها فعلاتن، بيت المكفوف:
ليس كل من أراد حاجة ... ثم جد في طلابها قضاها
تقطيعه: ليسكل فاعلات منأراد فاعلات حاجتن فاعلن ثمجدد فاعلات فيطلاب فاعلاتها هاقضاها، فاعلاتن بيت المشكول:
إن سعدا بطل ممارس ... صابر محتسب لما أصابه
تقطيعه: فاعلاتن فعلات فاعلن فاعلاتن فعلاتن، بيت المقصور المجنون:
أصبحت كسرى وأمسى قيصر ... مغلقا من دونه باب حديد
تقطيعه: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فعليات:
стр. 540
باب السريع
أصله مستتعلن مستفعلن مفعولات وأنه في الاستعمال يسدس على الاصل تارة ة ويثلث مشطورا أخرى ولمسدسه عروضان أولاهما مطوية مكسوفة، ولها ثلاثة أضرب: أحدها مطوى موقوف وثانيها مطوى مكسوف، وثالثها أصلم والعروض الثانية مخبولة مكسوفة ولها ضرب واحد مثلها وعروض مثلثة المشطور وهي ضربها موقوفة أو مكسوفة. بيت الضرب الأول من مسدسه:
أزمان سلمى لا يرى مثلها الر ... راءون في شام ولا في عراق
تقطيعه: أزمانسل مستفعلن ما لا يرى مستفعلن مثلهاالر فاعلن راد أو نفي مستفعلن شامنولا مستفعلن فيعراق فاعلان، بيت الضرب الثاني منه:
هاج الهوى رسم بذات الغضى ... مخلولق مستعجم محول
تقطيعه: مستفعلن مستفعلن فاعلن مرتين،
стр. 541
بيت الضرب الثالث منه:
قالت ولم تقصد لقيل الخنا ... مهلا فقد أبلغت أسماعي
عروضه فاعلن وضربه فعلن بسكون العين، بيت الضرب الرابع منه:
النشر مسك والوجوه دنا ... نير وأطراف الأكف عنم
عروضه هدنا فعلن وضربه فعنم كذلك، وقد أورد لهذه العروض ضرب ثان أصلم وهو قوله:
يا أيها الزاري على عمر ... قد قلت فيه غير ما تعلم
بسكون الميم والأخفش والزجاج متى اتصل كلامهما بهذين الضربين لا يشبعان ضبط الخليل ولا أعذرهما في ذلك، بيت المشطور الموقوف العروض:
ينضخن في حافاتها بالأبوال
تقطيعه: مستفعلن مستفعلن مفعولان، بيت المشطور المكسوف العروض:
يا صاحبي رحلي ... أقلا عذلي
تقطيعه: مستفعلن مستفعلن مفعولن، وإنما لا يحمل هذا عندنا على مشطور الرجز المقطوع العروض لأن حمله على ذلك يستدعي إسقاط حرف مع إسقاط حركة وحمله على هذا يستدعي إسقاط حرف فحسب لكون الحركة ساقطة بحكم كون حرفها موقوفا عليه: أي لكون حركة التاء من مفعولات ساقطة في الاستعمال سقوطا لا ظهور لها إلا في الدائرة فتأمله وأحذ على ما سمعت متى اعترضك موضع صالح الحمل على وجهين.
стр. 542
زحافه يجري في كل مستفعلن الخبن والطي والخبل وفي مفعولات ومفعولن الخبن، بيت المخبون:
أرد من الأمور ما ينبغي ... وما تطيقه وما يستقيم
تقطيعه: أردمنل مفاعل أمورما مفاعلن ينبغي فاعلن وماتطي مفاعلن قهووما مفاعلن يستقيم فاعلان، بيت المطوى:
قال لها وهو بها عالم ... ويحك أمثال طريقي قليل
تقطيعه: قال لها مفتعلن وهو بها مفتعلن عالمن فاعلن ويحكأم مفتعلن ثالطري مفتعلن قيقليل فاعلان، بيت المخبول:
وبلد قطعه عامر ... وجمل حسره في الطريق
تقطيعه: وبلدن فعلتن قطعهو فعلتن عامرن فاعلن وجملن فعلتن حسرهو فعلتن فططريق فاعلان، مزاحف المشطور في عروضه الأولى:
قد عرضت أروى بقول أفناد
تقطيعه: قدعرضت مفتعلن أروابقو مستفعلن لأفناد فعولان،
стр. 543
وفي عروضه الثانية: وبلدة بعيدة النياط تقطيعه: مفاعلن مفاعلن فعولن:
باب المنسرح
أصل المنسرح مستفعلن مفعولات مستفعلن مرتين، وهو في الاستعمال مسدس ومنهوك ولمسدسه عروض سالمة وضرب مطوى، وقد وجد له ضرب ثان مقطوع، والمنهوك إما موقوف وإما مكسوف، والعروض فيه هو الضرب، بيت المسدس المطوى الضرب:
إن ابن زيد لا زال مستعملا ... للخير يفشي في مصره العرفا
تقطيعه: إننبزي مستفعلن دنلازال مفعولات مستعملن مستفعلن للخيريف مستفعلن شيفيمصر مفعولات هلعرفا مفتعلن، بيت المسدس المقطوع الضرب ذاك:
وقد أذعر الوحوش بصلت ... الخد رحب لبانه مجفر
ضربه هو مجفر مفعول، بيت المنهوك الموقوف: صبرا بني عبد الدار تقطيعه: مستفعلن مفعولان، بيت المنهوك المكسوف ويل أم سعد سعدا
стр. 544
تقطيعه: مستفعلن مفعولن وليس يحمل على منهوك الرجز بالقطع كما لا يحمل مشطور السريع على مشطور الرجز لكن لا لما سبق بل إلحاقا لمفعولان بمفعولات زحافه يجري في كل مستفعلين ومفعولات الخبن والطي والخبل إلافي مستفعلين الواقعة بعد مفعولات فالخبل فيها غير جار ويجري الخبن لا غير في مفعولات ومفعولن، بيت المخبون:
منازل عفاهن بذي الأرا " " ك كل وابل مسبل هطل
تقطيعه: منازلن مفاعلن عفاهن مفاعيل بذالأرا مفاعلن ككللوا مفاعلن بلنمسب مفاعيل لنهطلي مفتعلن، بيت المطوى:
إن سميرا أرى عشيرته ... قد حدبوا دونه وقد أنفوا
تقطيعه: مفتعلن فاعلات مفتعلن مرتين. بيت المخبول:
وبلد متشابه سمته ... قطعه رجل على جمله
تقطيعه: وبلدن فعلتن متشاب فعلات هنسمته مستفعلن قطعه فعلتن رجلنع فعلات لاجمله مفتعلن
стр. 545
بيت الخبن في مفعولات يامنز بسولان تقطيعه: مستفعلن فعولان، بيت الخبن في مفعولن هل بالديار إنس تقطيعه: مستفعلن فعولن.
باب الخفيف
أصل الخفيف فاعلاتن مس تفع لن فاعلاتن مرتين، وهو في الاستعمال مسدس على الأصل ومربع مجزو، ولمسدسه عروضان العروض الأولى سالمة ولها ضربان سالم ومحذوف والعروض الثانية محذوفة ولها ضرب مثلها، ولمربعه عروض سالمة وضربان سالم ومقصور مخبون، بيت الضرب الأول من مسدسه:
حل أهلي ما بين درني فبادو ... لي وحلت علوية بالسخال
تقطيعه: حللأهلي فاعلاتن مابيندر مس تفع لن فبادو فاعلاتن لاوحلت فاعلاتن علويتن مس تفع لن بالسخالي فاعلاتن، بيت الضرب الثاني منه:
ليت شعري هل ثم هل آتينهم ... أم يحولن من بعد ذاك الردا
تقطيعه: ليت شعري فاعلاتن هلثممهل مس تفع لن آتينهم فاعلاتن أميحولن فاعلاتن منبعدذا مس تفع لن كرردا فاعلن،
стр. 546
بيت الضرب الثالث منه:
إن قدرنا يوما على عامر ... ننتصف منه أو ندعه لكم
تقطيعه: إنقدرنا فاعلاتن يومنعلا مس تفع لن عامرن فاعلن ننتصف من فاعلاتن أوندع مس تفع لن هولكم فاعلن، بيت الضرب الأول من مربعه:
ليت شعري ماذا ترى ... أم عمرو في أمرنا
تقطيعه: فاعلاتن مس تفع لن مرتين، بيت الضرب الثاني:
كل خطب إن لم تكو ... نوا غضبتم يسير
تقطيعه: فاعلاتن مس تفع فاعلاتن فعولن، ويلزم هذا الضرب عند الخليل الردف، وقد رأى بعض أصحاب هذه الصناعة في فعولن هذه حملها على خبن مس وكسف تفع من مس تفع لن مخطئا حامليه على الخبن والقصر يستلزم في علم القافية كون الروي من الوتد الذي هو الآن لام فعولن وكون وصل الروى من السبب وهو نونه، ولازم نظير لهذا المستلزم فإن الروي والوصل يكونان من جزء واحد: أي سبب أو وتد. لكن هذا الرأي يستلزم كسف الوتد في غير آخر الجزء، ولا نظير لهذا المستلزم أيضا، وإن شئت فتأمل زحافات فاع لاتن في المضارع كيف تجد فاع ممتنعا عن الكسف. وأما امتناع حمل فعولن هذه على القطع فظاهر لفقد الوتد المجموع إذا تأملت.
стр. 547
زحافه تجري في كل فاعلاتن ومس تفع لن الخبن والكف والشكل إلا فيما كان ضربا فالكف والشكل لا يجريان فيه ويجري في فاعلن الخبن وفي فاعلاتن الضربية التشعيث وكذا في العروضية لكن عند التصريع لا غير وبين نون فاعلاتن وسين مستفعلن وألف فاعلاتن أو فاعلن بعدها معاقبة، وكذا بين نون فاعلاتن وألف فاعلاتن المتصاحبتين، والأصحاب اختلفوا في كيفية وقوع التشعيث فمنهم من يسقط أول متحركي الوتد وبقدر المشعث فالاتن ثم ينقله على مفعولن ومسنده التشبيه بالخرم، ومنهم من يسقط ثاني متحركيه ذهابا على أنه أقرب على الآخر والآخر محل الحوادث ويقدر المشعث فاعاتن ثم ينقله، ومنهم من يسقط ساكن الوتد ويسكن ثاني متحركيه ويقدر المشعث فاعلتن بسكون اللام ثم ينقله ومسنده التشبيه بالقطع الواقع فيه أجزاء، ومنهم من يسقط الساكن قبله بالخبن ويسكن أول الوتد المشعث فعلاتن بسكون العين ثم ينقله، ولك أن تجعل مسنده التشبيه بالإضمار بعد أن تشبه فعلا من فعلاتن بالفاصلة، بيت المخبون:
وفؤادي كعهده بسليمى ... بهوى لم يزل ولم يتغير
تقطيعه: وفؤادي فعلاتن كعهده مفاعلن بسليمى فعلاتن بهونلم فعلاتن يزلولم مفاعلن يتغير فعلاتن، بيت المكفوف:
يا عمير ما تظهر من هواك ... أم تجن يستكثر حين يبدو
стр. 548
تقطيعه: ياعمير فاعلات ماتظهر مستفعل منهواك فاعلات أوتجن فاعلات يستكثر مستفعل حينبدو فاعلاتن، بيت المشكول والمشعث:
إن قومي جحا جحة كرام ... متقادم مجدهم أخيار
تقطيعه: إننقومي فاعلاتن جحاجح م فا ع ل تنكرامو فاعلاتن متقاد فعلات منمجدهم مستفعلن أخيارو مفعولن، بيت الخبن في فاعلن عروضا وضربا:
بينما هن بالأراك معا ... إذ أنى راكب على جمله
تقطيعه: بينما هن فاعلاتن نبلأرام فاعلن كمعن فعلن إذ أنارا فاعلاتن كبنعلا فاعلن جمله فاعلن.
باب المضارع
أصله مسدس هكذا مفاعيلن فاعلاتن مفاعلن مرتين ثم استعمل مجزوا مربعا سالم العروض والضرب وعلى المراقبة بين ياء مفاعيلن ونونه، بيته:
دعاني على سعاد ... دواعي هوى سعاد
تقطيعه: مفاعيل فاعلاتن مرتين. زحافه يجري في فاعلاتن العروضي الكف كقوله:
стр. 549
وقد رأيت الرجال ... فما أرى مثل عمرو
تقطيعه: مفاعلن فاعلات مفاعلن فاعلات، ولما عرفت أن الخبن يستدعي في الساكن كونه سببيا تعرف أن لا مجال للخبن في فاعلاتن ولا للشكل، ويجري في مفاعيل في الصدر الخرم وفي مفاعلن فيه الشتر، بيت الأخرم:
قلنا لهم وقالوا ... وكل له مقال
تقطيعه: مفعول فاعلاتن مفاعيل فاعلاتن، بيت الأشتر:
سوف أهدي لسلمى ... ثناء على ثناء
تقطيعه: فاعلن فاعلاتن مفاعيل فاعلاتن:
باب المقتضب
أصله مسدس هكذا مفعولات مستفعلن مستفعلن مرتين ثم استعمل مجزوا مربعا مطوي العروض والضرب وعلى المراقبة بين خبن مفعولات وطية، بيته:
يقولون لا بعدوا ... وهم يدفنونهم
تقطيعه: مفاعيل مفتعلن مرتين،
стр. 550
وزحافه من وجه أحد جانبي المراقبة في مفعولات. أما خبنه كما ترى، وأما طيه كقوله:
أعرضت فلاح لها ... عارضان كالبرد
إذ تقطيعه فاعلا متفعلن مرتين:
باب المجتث
أصله مسدس هكذا مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن مرتين ثم استعمل مجزوا مربعا وسالم العروض، والضرب كقوله:
البطن منه خميص ... والوجه مثل الهلال
تقطيعه: مستفعلن فاعلاتن مرتين. زحافه يجري في كل مستفعلن وفاعلاتن الخبن والكف والشكل إلا فاعلاتن الضربي فلا يجري فيه الكف والشكل ولكن يجري فيه التشعيث عند بعضهم وبين سين مستفعلن ونونه معاقبة ولا مجال فيه للطي والخبل لما تعرف، بيت الخبن:
ولو علقت بسلمى ... علمت أن ستموت
стр. 551
تقطيعه: م فاع لن فعلاتن مرتين، بيت المكفوف:
ما كان عطاؤهن ... إلا عدة ضمارا
تقطيعه: مس تفع ل فاعلات مس تفع ل فاعلاتن، بيت المشكول:
أولئك خير قوم ... إذا ذكر الخيار
تقطيعه: م فا ع ل فاعلاتن مرتين، بيت المشعث:
لم لا يعي ما أقول ... ذا السيد المأمول
ضربه مفعولن:
باب المتقارب
أصله فعولن ثمانيا وهو في الاستعمال يثمن على الأصل تارة ويسدس مجزوا أخرى ولثمنه عروض واحدة سالمة ولها أربعة أضرب سالم ومقصور ومحذوف وأبتر ولمسدسه عروض واحدة محذوفة وضربان أحدهما محذوف والآخر أبتر، بيت الضرب الأول من مثمنه:
فأما تميم تميم بن مر ... فألفاهم القوم روبي نياما
стр. 552
أجزاؤه الثمانية سالمة، بيت الضرب الثاني منه:
ويأوي على نسوة بائسات ... وشعث مراضيع مثل السعال
ضربه فعول ويلزم هذا الضرب الردف، بيت الضرب الثالث منه:
اروي من الشعر شعرا عويصا ... ينسى الرواة الذي قد رووا
ضربه فعل، بيت الضرب الرابع منه:
خليلي عوجا على دار رسم دار ... خلت من سليمى ومن ميه
ضربه فع أو فل كيف شئت، وقد أجاز الخليل في عروض البيت السالم الضرب الحذف والقصر وأبت ذلك جماعة، وشاهده في الحذف قوله:
لبست أناسا فأفنيتهم ... وكان الإله هو المستأسيا
وشاهده في القصر قوله:
فرمنا القصاص وكان القصاص ... عدلا وحقا على المسلمينا
وغير الخليل يروي البيت فكان القصاص، ومن الشواهد له في القصر قوله:
ولولا خداش أخذت دوا ... ب سعد ولم أعطه ما عليها
ويروي أخذت جمالات سعد، بيت الضرب الأول من مسدسه:
أمن منة أقفرت ... لسلمى بذات الغضى
العروض والضرب كلاهما فعل، بيت الضرب الثاني منه:
تعفف ولا تبئس ... فما يقض يأتيكا
ضربه: فع.
стр. 553
نقص؟؟
جمالات ... سعد ولم نعطه ما عليها
صدره فعلن، بيت الأثرم:
قلت سدادا لمن جاء يسري ... فأحسنت قولا وأحسنت رأيا
صدره فعل.
فصل
ولما تسمع من وقوع الخرم والخزم في الأشعار يلزمك في باب التقطيع متى أخذت فيه إذا لم يستقم لك على الأوزان التي وعيتها أن تعتبره بالنقصان الخزمي في الصدر في الابتداء تارة وبالزيادة الخزمية أخرى والخزم يكون بحرف واحداً فصاعدا على أربعة بحكم الاستقراء فإن استقام فذاك وإلا فإما أن لا يكون شعرا أصلا أو أن يكون وزنا خارجا عن الاستقراء.
فصل
وهذه الأوزان هي التي عليها مدار أشعار العرب بحكم الاستقراء لا تجد لهم وزنا يشذ عنها اللهم إلا نادرا وأكثر الاستقراآت كذلك لا تخلو عن شذوذ شيء منها ولعل جميعها ثم لا تجد ذلك
стр. 554
النادر بحرا كان أو عروضا أو ضربا أو زحافا إلا معلوم التفرع على المستقري أو ما ترى المتداني وهو فاعلن ثماني مرات كقولنا:
زارني زورة طيفها في الكرى ... فاعتراني لمن زارني ما اعترى
كيف تجده ظاهر التفرع على المتقارب في دائرته وكذا ما يتبعه من الزحافات كالخبن في قوله:
أشجاك تشتت شعب هواك ... فأنت له أرق وصب
وكالقطع في قوله:
أن الدنيا قد عزتنا ... واستهوتنا واستلهتنا
على قول من يعده شعرا، ومن يسدس مثمنه متداني في قوله:
قف على دراسات الدمن ... بين أطلاها فأبكين
وغير ذلك مما ترى المتأخرين قد تعاطوها وسموها بأسام مفتقرين هدى الخليل إذا أنت طالعتها لم تخف عليك المداخل والمخارج هنالك ثم إذا مددت لطبعك استقامة طبع وخدمت أنواعا أخر اطلعت على أن هذا النوع أعني علم العروض نوع إذا أنت رددته على الاختصار احتمله وإذا أنت حاولت الإطناب فيه امتد وكاد أن لا يقف عند غاية لقبوله من التصرف فيه نقصانا وزيادة ما شاء الطبع المستقيم. فإذ قد تلونا عليك ما اقتضانا الرأي تلاوته منه فحري أن نفي بما سبق به الوعد من الكلام في ترتيب الدوائر وترتيب البحور فيهن المستقرأة على النسق المذكور. اعلم أن مبنى فروع الأصول في هذه الصناعة، ولواحق
стр. 555
سوابقها على النقصان لا على الزيادة وإن شئت أن تتحقق ذلك فعليك بفروع الأصول كالمجزو والمشطور والمنهوك والموحد، ثم كالمضمر والمعضوب والموقوف، وكالمخبون والمطوي والمقبوض والمكفوف، وكالمشعث والمكسوف، وكالمقصور والمقطوع، وكالمخبول والمشكول، وكالمحذوف والمقطوف والأحذ والأصلم والأبتر. وإن اعترضك المذال والمسبغ والمرفل، فانظر أين تجد ذلك إن وجدته لا يجري إلا حيث يكون جزءا ساقطا فهو جار مجرى التعويض فلا تعده زيادة وإذا تحققت ذلك فنقول: تعين النقصان للفرع يستتبع تعين الأصالة للكمال وللأصل حق التقدم على الفرع فبحكم هذه الاعتبارات ناسب في هذا النوع تقديم الأكمل فالأكمل فروعيت تلك المناسبة، فلزم تقديم الدائرة المختلفة على ما سواها لكون بحورها أتم بحور عدد حروف لاشتمال كل بحر منها على ثمانية وأربعين حرفا، ولزم تأخير الدائرة المنفردة عن الكل لكون بحرها أنقص البحور عدد حروف لاشتماله على أربعين حرفا، ولزم توسط الدوائر الثلاث الباقية لاشتمال كل بحر من بحورهن على اثنين وأربعين حرفا، ثم لزم تقديم المؤتلفة منهن على أختيها لكون كل واحد من بحريها أتم من بحور أختيها عدد حركات لاشتمال كل واحد منهما على ثلاثين حركة، واشتمال كل واحد من أولئك على أربع وعشرين والسكون في هذا النوع معدود في جانب العدم فلا يوضع في مقابلة الحركة فاعرفه، ثم ناسب إيلاء المجتلبة المؤتلفة لمزيد التناسب بينهما في أن كل واحدة منهما تتم أصل البيت بست دورات فترتيب الدوائر على ما ترى المختلفة ثم المؤتلفة ثم المجتلبة ثم المشتبهة ثم المنفردة.
стр. 556
وأما تقديم ما يقدم من البحور في الدوائر فالطويل نظرا على أركان الأفاعيل المبدوء بها وأعني بالأركان الأسباب والأوتاد والفواصل يقدم على أخويه لكون ركنه الأول وهو فعو أتم من ركني أخويه وهما فاومس والهزج أيضا يقدم على أخويه لذلك، وأما الكامل فإنما يؤخر عن الوافر لأن صحة إضماره يبرزه في معرض ماركنه الأول سبب خفيف حكماً وصحة إجراء الخبن عليه منبه على ذلك، وكذا امتناعه عن الخرم امتناع ما أوله سبب خفيف على الرأي الصواب ولا يقف على هذا إلا النحوي المتقن حيث لا يبنى على السكون الضمير في غلامك أو التصريفي الماهر حيث لا يجوز الإلحاق بالألف في حشو الكلمة أو صاحب الطبع المستقيم في باب الاستدلال أو غيره ممن يفهم باب قولنا امتنع كذا لأدائه على الممتنع حكماً، وقولي على الرأي الصواب احتراز عن رأى من يجوز الخرم في مخبون مستفعلن مستشهدا بقوله:
هل جديد على الأيام من باق ... أم هل لما لا يقيه الله من واق
وأما تقديم السريع فلأن دائرته تضمنت وتدا مفروقا بخلاف سائر الدوائر وارتكاب المخالف لا يصار إليه إلا لعذر وأنه في السريع أكمل منه في غيره لأن أركان السريع ممتنع أن تؤلف على وجه من الوجوه تأليفا يخرج الوتد المفروق عن كونه مفروقا على كونه مجموعا أو سببا خفيفا بخلاف ما سواه فتأمله فيلزم تقديم السريع، وأما استدعاء المضارع فيها للتقدم بجهة ركنه الأول أتم فضعف للزوم النقصان له في الأجزاء حين لا يستعمل إلا مجزوا مراقبا.
стр. 557
فصل وإذ قد وفينا بما كنا وعدنا فحري أن نختم الكلام في علم العروض بهذه الخاتمة، وهي ما أقوله من أن لك أن تتخذ الوافر أصلا وتفرع عليه جميع البحور على ما أذكره وهو أن تقدر أصل الوافر مثمنا منبها على ذلك بنحو قول امرئ القيس:
خيال هاج لي شجنا ... فبت مكابدا حزنا
عميد القلب مرتهنا ... بذكر اللهو والطرب
وتلحق مسدسه في غير المسمط بالمجزو مربعه بالمشطور على خلاف ظاهر الصناعة، ثم تستخرج منه الكامل مثمنا وتلحق مسدسه بالمجزو مربعه بالمشطور، ثم تستخرج من معضوب الوافر الهزج مثمنا وتجعله دائرة وتستخرج منها الرجز والرمل مثمنين، ثم تستخرج من مثمن الهزج والطويل بوساطة حذف جزء لن من آخر مثل مفاعي مفاعيلن والمتقارب بحذف الأجزاء الثمانية وتجعل الطويل دائرة، وتستخرج منها المديد والبسيط وبحرا ثالثا تزعمه مهجورا نصفه مفعولات ومفعول مفعولات مفعول، ثم تجعله أصلم فيبقى عندك مفعولات مفعولف عو لا تمف وهو بحر المقتضب فتدبره فتكون الدائرة المشتبهة، وتستخرج منها بحورها وإن شئت استخرجت البحر الثالث هكذا مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن وأنه بحر مستعمل وإن كان الخليل أهمله، يحكى عن امرئ القيس أشعارا بها الوزن منها:
стр. 558
ألا يا عين فابكي ... على فقدي لملكي
وإتلافي لمالي ... بلا حرف وجهد
تخطيت بلادا وضيعت قلابا وقد كنت قديما أخا عز ومجد ثم خرمته أولا وحذفته آخرا فيبقى عندك فاعيلنف عولنمفا عيلنفعو، ثم تديره دائرة فتكون عين الدائرة المشتبهة، وهذا الطابق أليق بالصناعة لاشتماله على وتد مفروق واحد وهو لنف من فاعيلنف دون الطريق الأول فتأمله. وإنما ذكرت الأول لكون التصرف هناك في موضع فحسب وهو جعله أصلم لا غير.
فصل وتقدر من أبيات المهجور إن شئت:
إن المرء في أكثر الأحوال مرتاع ... ليت المرء لم يدخل الدنيا فما ارتاع
إن العيش عيش الصبا إذ ليس عقل ... ينهى المرء عما إليه المرء نزاع
مكسوف العروض موقوف الضرب عند ترك التصريع، ومن أبياته:
ما للمرء في عيشه من راحة ... أنى والليالي تريه ما ترى
أصلم العروض والضرب وإن شئت قدرته من الثاني بوساطة الخرم والحذف وليكن هذا آخر كلامنا في هذا الفصل.
стр. 559
الفصل الثالث
في الكلام في القافية
وما يتصل بذلك
اختلفوا في القافية، فهي عند الخليل من آخر حرف في البيت على أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الساكن مثل تابامن: أقلي اللوم عاذل والعتابا، وعند الأخفش آخر كلمة في البيت مثل العتابا بكمالها، وعند أبي علي قطرب وأبي العباس ثعلب الروي وستعرفه،
стр. 560
وعن بعضهم أن القافية هي البيت، وعن بعضهم هي القصيدة وحق هذا القول أن يكون من باب إطلاق اسم اللازم على الملزوم وباب تسمية المجموع بالبعض كقولهم: كلمة الحويذرة لقصيدته، وقول كل أحد كلمة الشهادة لمجموع أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، وقوله علت كلمته " كبرت كلمة تخرج من أفواههم " والمراد بالكلمة مجموع كلامهم " اتخذ الله ولدا " وقوله " ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين " والمراد بالكلمة " إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون " وقوله " وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا " والمراد بالكلمة " أنهم أصحاب النار " وإلا لزم أن لا يصح قافية البيت أو قافية القصيدة لاستلزامه إضافة الشيء على نفسه وتسمى قافية لمكان التناسب وهو أنها تتبع نظم البيت مأخوذة من قفوت أثره إذا اتبعته والميل من هذه الأقوال إلى قوله على الخليل لوقوفه على أنواع علوم الأدب نقلا وتصرفا واستخراجا واختراعا ورعاية في جميع ذلك لما يجب رعايته أشد حد ما شق فيه أحد غباره. اللهم قدس روحه وارحم السلف كلهم واكسو الجميع حلل الرضوان، واجمعنا وإياهم في دار الثواب. وإذ قد اخترنا رأي الخليل في القافية وأنها على رأيه لابد من اشتمالها على ساكنين كما ترى فيستلزم لذلك خمسة أنواع:
стр. 561
أحدها أن يكون ساكناها مجتمعين ويسمى المترادف أو يكون بينهما حرف واحد متحرك ويسمى المتواتر أو حرفان متحركان ويسمى المتدارك أو ثلاثة أحرف متحركات ويسمى المتراكب أو أربعة ويسمى المتكاوس ولا مزيد على الأربعة، وكلامنا هاهنا مبني على عناية أذكرها في آخر الفصل، وللمترادف سبعة عشر موقعا فاعلان في فاعلاتن إذا قصر وفي مفعولات إذا طوى ووقف ومستفعلان مذالا لا غير ومضمرا مذالا ومفاعلان مخبونا مذالا وموقوصا مذالا ومفتعلان مطويا مذالا ومخذولا مذالا وفعلتان متفاعلان وفاعلييان وفعلييان وفعلان ومفعولان وفعولان مقصور مفاعيلن في الضرب الرابع للطويل عند الأخفش ومخبونا موقوفا في غير ذلك وفعول، وللمتواتر أحد وعشرون موقعا مفاعيلن وفاعلاتن وفعلاتن ومفعول مقطوعا لا غير ومضمرا مقطوعا ومكسوفا ومشعثا وفعولن سالما ومحذوفا ومخبونا مقطوعا ومقطوفا ومخبونا مكسوفا أو مخبونا مقصورا وفعلن مقطوعا وأبتر وأحذ مضمرا وأصلم وفل وفي نحو فعولن فل وتن في متفاعلاتن وفروعه الثلاثة مستفعلاتن ومفاعلاتن ومفتعلاتن، وللمتدارك أحد عشر متفاعلن ومستفعلن سالما ومضمرا ومفاعلن مخبونا ومقبوضا وموقوصا ومعقولا وفاعلن سالما ومحذوفا وفعل في نحو فعولن فعل وفل في نحو فعول فل على قول من يجوز قبض فعولن قبل فل،
стр. 562
وللمتراكب ثمانية مفاعلتن ومفتعلن مطويا ومخذولا وفعلن للساكن قبله مخبونا لا غير ومخبونا محذوفاً وأحذ ومخبولا مكسوفا وفعل في نحو فعول فعل وللمتكاوس موقع واحد فعلتن للساكن قبله فهذه ثمانية وخمسون موقعا لأنواع القافية الخمسة وعساك إذا فتشت عنها أن تعثر على مزيد، ثم إن القافية لاشتمالها على حرف الروي تتنوع باعتبار الروي وباعتبار ما قبله وباعتبار ما بعده أما تنوعها باعتبار الروي فهي كونها إما مقيدة أو مطلقة، وأما تنوعها باعتبار ما قبل الروي فهي كونها إما مردفة أو مؤسسة أو مجردة، وأما تنوعها باعتبار ما بعد الروي ولا يلحقها هذا الاعتبار إلا في إطلاقها، فهي كونها إما موصولة من غير خروج أو مع خروج، والمراد بالروي الحرف الآخر من حروف القافية إلا ما كان تنوينا أو بدلا من التنوين أو كان حرفا إشباعيا مجلو بالبيان الحركة مثل المنزلا المنزلو المنزلي أو قائما مقام الإشباعي في كونه مجلوب البيان الحركة، وهو الهاء مثل كتابيه حسابيه أو مشابها للحرف
стр. 563
الإشباعي كألف ضمير الاثنين، وكواو ضمير الجماعة مضموما ما قبلها وكياء ضمير المؤنث مكسورا ما قبلها مثل لم يضربا لم يضربوا لم تضربي ويلحق الألف في مثل أنتما وضربتما ومنكما والواو في مثل أنتمو ضربتمو ومنكمو منهمو بألف ضربا وواو ضربوا أو كان مشابها للقائم مقام الإشباعي كهاء التأنيث وهاء الضمير متحركا ما
قبلهما دون الساكنة مثل طلحة وحمزة ومثل غلامه وضربه، فإن كل واحد من ذلك يسمى وصلا لا رويا وكثيراً ما تجري الألف والواو والياء الأصول مثل سري ويسرو ويسرى، والهاء الاصلي مثل أشبه أعمه مجرى الحروف الإشباعية والقائمة، مقامها، وذلك أثناء القصائد على سبيل التوسع، والمراد بالقافية المقيدة ما كان رويها ساكنا مثل: وقاتم الأعماق خاوي المخترق. وحركة ما قبل الروي المقيد يسمى توجيها، وبالقافية المطلقة ما كان رويها متحركا مثل. قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلي: وحركة الروي تسمى مجرى، والمراد بالقافية المردفة ما كان قبل رويها ألفا مثل عمادا أو واوا أو ياء مدتين مثل عمود عميد أو غير مدتين مل قول قيل وتسمى كل من هذه الحروف ردفا، وحركة ما قبل الردف حذوا والردف بالألف لا يجامعه الردف بغيرها بخلاف الواو والياء فإن الجمع بينهما غير معيب والردف بالواو والياء المدتين لا يجامعه الردف بالواو والياء غير المدتين، والمراد بالقافية المؤسسة ما كان قبل رويها بحرف واحد ألف والروي وتلك الألف من كلمة واحدة مثل عامدا، أما إذا كانتا في كلمتين كنت بالخيار إن شئت ألحقت ذلك بالتأسيس، وإن شئت لم تلحقه اللهم إلا إذا نزلنا منزلة كلمة واحدة للوجوه المعلومة في ذلك في علم النحو فيكون الحكم للتأسيس، وتسمى هذه الألف التأسيس والفتحة قبلها رسا والحرف المتوسط بين هذه الألف وبين الروي تسمى هذه الألف وبين الروي تسمى الدخيل وحركته إشباعا، والمراد بالقافية المجردة ما لم يكن قبل رويها ردف ولا تأسيس، والمراد بالقافية الموصولة من غير خروج ما كان بعد رويها حرف واحد مما يسمى وصلا مثل منزلا منزلو منزله بالهاء الساكنة المتحرك ما قبلها، وبالقافية الموصولة مع الخروج ما كان بعد رويها هاء متحركة مع حرف إشباعي مثل منزلها منزلو منزلهي، وذلك الحرف يسمى خروجا، وحركة هاء الوصل نفاذا فهذه أنواع تسعة للقافية غير ما تقدمت. المجرد مثل منزل والمردف مثل عماد عمود عميد، ومثل قول قيل والمؤسس مثل عامد ثلاثيها مع التقييد وهو أن لا تجري الأواخر، ثم هذه الثلاثة مع الوصل بلا خروج، وذلك بأن تجري الأواخر بأن تحركها ملحقا إما ألفا أو واوا أو ياء مدتين أو هاء ساكنة مثل منزلا منزلو منزلي منزله منزله منزله في المجرد ومثل عمادا عمادو عمادي عماده في المردف، وعلى هذا أخواته في الردف كالعمود والعميد وكالقول والقيل، ومثل عامدا عامدو عامدي عامده في المؤسس، ثم هذه الثلاثة موصولة مع الخروج مثل منزلها منزلهو منزلهي في المجرد وعمادها، وكذلك الأخوات عمودها عميدها قولها قيلها وعمادهو وعمادهي في المردف، ومثل عامدها أو عامدهو أو عامدهي في المؤسس ولابد فيما ذكرنا أن القافية كذا من أن يكون محمولا على قافية الأشعار في المشهور وإلا لم يصح تسمية القافية قافية في مثل قولي: ما دون الساكنة مثل طلحة وحمزة ومثل غلامه وضربه، فإن كل واحد من ذلك يسمى وصلا لا رويا وكثيراً ما تجري الألف والواو والياء الأصول مثل سري ويسرو ويسرى، والهاء الاصلي مثل أشبه أعمه مجرى الحروف الإشباعية والقائمة، مقامها، وذلك أثناء القصائد على سبيل التوسع، والمراد بالقافية المقيدة ما كان رويها ساكنا مثل: وقاتم الأعماق خاوي المخترق. وحركة ما قبل الروي المقيد يسمى توجيها، وبالقافية المطلقة ما كان رويها متحركا مثل. قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلي: وحركة الروي تسمى مجرى، والمراد بالقافية المردفة ما كان قبل رويها ألفا مثل عمادا أو واوا أو ياء مدتين مثل عمود عميد أو غير مدتين مل قول قيل وتسمى كل من هذه الحروف ردفا، وحركة ما قبل الردف حذوا والردف بالألف لا يجامعه الردف بغيرها بخلاف الواو والياء فإن الجمع بينهما غير معيب والردف بالواو والياء المدتين لا يجامعه الردف بالواو والياء غير المدتين،
стр. 564
والمراد بالقافية المؤسسة ما كان قبل رويها بحرف واحد ألف والروي وتلك الألف من كلمة واحدة مثل عامدا، أما إذا كانتا في كلمتين كنت بالخيار إن شئت ألحقت ذلك بالتأسيس، وإن شئت لم تلحقه اللهم إلا إذا نزلنا منزلة كلمة واحدة للوجوه المعلومة في ذلك في علم النحو فيكون الحكم للتأسيس، وتسمى هذه الألف التأسيس والفتحة قبلها رسا والحرف المتوسط بين هذه الألف وبين الروي تسمى هذه الألف وبين الروي تسمى الدخيل وحركته إشباعا، والمراد بالقافية المجردة ما لم يكن قبل رويها ردف ولا تأسيس، والمراد بالقافية الموصولة من غير خروج ما كان بعد رويها حرف واحد مما يسمى وصلا مثل منزلا منزلو منزله بالهاء الساكنة المتحرك ما قبلها، وبالقافية الموصولة مع الخروج ما كان بعد رويها هاء متحركة مع حرف إشباعي مثل منزلها منزلو منزلهي، وذلك الحرف يسمى خروجا، وحركة هاء الوصل نفاذا فهذه أنواع تسعة للقافية غير ما تقدمت. المجرد مثل منزل والمردف مثل عماد عمود عميد، ومثل قول قيل والمؤسس مثل عامد ثلاثيها مع التقييد وهو أن لا تجري الأواخر، ثم هذه الثلاثة مع الوصل بلا خروج، وذلك بأن تجري الأواخر بأن تحركها ملحقا إما ألفا أو واوا أو ياء مدتين أو هاء ساكنة مثل منزلا منزلو منزلي منزله منزله منزله في المجرد ومثل عمادا عمادو عمادي عماده في المردف، وعلى هذا أخواته في الردف كالعمود والعميد وكالقول والقيل، ومثل عامدا عامدو عامدي عامده في المؤسس، ثم هذه الثلاثة موصولة مع الخروج مثل منزلها منزلهو منزلهي في المجرد وعمادها، وكذلك الأخوات عمودها عميدها قولها قيلها وعمادهو
стр. 565
وعمادهي في المردف، ومثل عامدها أو عامدهو أو عامدهي في المؤسس ولابد فيما ذكرنا أن القافية كذا من أن يكون محمولا على قافية الأشعار في المشهور وإلا لم يصح تسمية القافية قافية في مثل قولي:
حتام تنكر قدري أيها الزمن ... بغيا وتوغر صدري أيها الزمن
أما يهمك شيء غير غدرك بي ... ماذا استفدت بغدري أيها الزمن
قل لي على كم أرى الأحداث ترشقني ... قد عيل صبري أتدري أيها الزمن
أرى بدورا لأقوام طلعن لهم ... إلا طلوع لبدري أيها الزمن
فصل
وإذا وقفت على ما تلى عليك فاعلم أن الشعر لما كان المطلوب به الوزن، وقد كان مرجع الوزن على رعاية التناسب في الصوت، ومن المعلوم أن الأمور بخواتيمها ناسب لذلك رعاية مزيد التناسب في القوافي التي هي خوانيم أبيات القصيدة أو القطعة فعيب تحريك الروي المقيد أو هاء الوصل الساكنة متى أخل بالوزن مثل: وقانم الأعماق خاوي المخترقن ومثل تنفش الخيل ما لا تغزلهو وسمي الأول غلوا. والثاني تعديا وعيب اختلاف الوصل وسمي مثل منزلو مع منزلي إقواء ومثل منزلا مع منزلي إصرافا وهو أعيب وصحة اجتماع الواو والياء في الردف دون الألف والواو أو الياء تنبهك على ذلك،
следующие страницы →