وجه كوجه الإنسان". "ابن جرير وسفيان بن عيينة في تفسيرهما والأزرقي ك ق في الدلائل كر".
٤٢٦١ - عن علي قال: "السكينة ريح خجوج"١ ولها رأسان. "ابن جرير".
٤٢٦٢ - عن علي قال: "الذي حاج إبراهيم في ربه هو نمرود بن كنعان". "ابن أبي حاتم".
٤٢٦٣ - عن علي في قوله تعالى: ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ﴾ قال: "خرج عزير نبي الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خربة وهي خاوية على عروشها فقال: ﴿أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾ فأول ما خلق منه عيناه فجعل ينظر إلى عظامه ينضم بعضها إلى بعض، كسيت لحما ثم نفخ فيه الروح، فقيل له كم لبثت؟ قال لبثت يوما أو بعض يوم، قال: بل لبثت مائة عام فأتى مدينته وقد ترك جارا له إسكافا شابا، فجاء وهو شيخ كبير". "عبد بن حميد وابن أبي حاتم ك ق في البعث".
стр. 1052
٤٢٦٤ - عن علي في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ قال: "من الذهب
والفضة" ﴿وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ قال: "يعنى من الحب والتمر وكل شيء فيه زكاة". "ابن جرير".
٤٢٦٥ - عن عبيدة السلماني قال: "سألت علي بن أبي طالب عن قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ الآية، فقال: "نزلت هذه الآية في الزكاة المفروضة، كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الرديء، فقال الله: ﴿وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ يقول ولا يأخذ أحدكم هذا الرديء حتى يهضم له". "ابن جرير".
٤٢٦٦ - "أسامة" عن زهرة قال: "كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوه إلى أسامة فسألوه عن الصلاة الوسطى؟ فقال: هي الظهر كان رسول الله ﷺ يصليها بالهجير". "ط ش خ في تاريخه ع والروياني ق ص".
٤٢٦٧ - عن الزبرقان١ قال: "إن رهطا من قريش مر بهم
стр. 1053
زيد بن ثابت وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال: هي الظهر، ثم انصرفا إلى أسامة بن زيد فسألاه؟ فقال: هي الظهر إن رسول الله ﷺ كان يصلي الظهر بالهجير، فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان، والناس في قائلتهم وتجارتهم، فأنزل الله تعالى ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾ فقال رسول الله ﷺ : لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم". "حم ن وابن منيع وابن جرير والشاشي ص".
٤٢٦٨ - عن ابن عباس أن النبي ﷺ بعث صفوان بن بيضاء في سرية عبد الله بن جحش قبل الأبواء، فغنموا وفيهم نزلت ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ﴾ الأية. "ابن منده وقال غريب كر".
٤٢٦٩ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "أشرفت الملائكة على الدنيا فرأت بني آدم يعصون، فقالوا: يا رب ما أجهل
стр. 1054
هؤلاء؟ ما أقل معرفة هؤلاء بعظمتك؟ فقال: لو كنتم في مسلاخهم١ لعصيتموني، قالوا: كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال: فاختاروا ملكين، فاختاروا هاروت وماروت، ثم أهبطا إلى الدنيا، وركبت فيهما شهوات بني آدم، ومثلت لهما امرأة فما عصما حتى واقعا في المعصية فقال الله لهما: فاختارا عذاب الدنيا، أو عذاب الآخرة فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقال ما تقول؟ فقال أقول إن عذاب الدنيا منقطع، وإن عذاب الآخرة لا ينقطع، فاختارا عذاب الدنيا فهما اللذان ذكرهما الله تعالى في كتابه: ﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ . "وقال وقفه أصح".
٤٢٧٠ - عن أبي هريرة: "أنهم تذاكروا الصلاة الوسطى، فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم، ونحن بفناء رسول الله ﷺ ، وفينا الرجل الصالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقال: أنا أعلم لكم ذلك فأتى رسول الله ﷺ ، وكان جريا عليه، فاستأذن فدخل عليه ثم خرج فأخبر: أنها صلاة العصر". "كر".
стр. 1055
٤٢٧١ - عن ابن لبيبة١ قال: "جئت أبا هريرة فقلت أخبرني عن أمر، الأمور كلها له تبع عن صلاتنا التي لا بد لنا منها، قال أتقرأ من القرآن شيئا؟ قلت نعم، قال اقرأ فقرأت له فاتحة الكتاب، فقال: هذه السبع المثاني، التي يقول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ ثم قال لي أتقرأ سورة المائدة؟ قلت نعم، قال فأقرأ علي آية الوضوء، فقرأتها فقال ما أراك إلا قد عرفت وضوء الصلاة، أما سمعت الله تعالى يقول: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ أتدري ما دلوكها؟ قلت إذا زالت الشمس عن بطن السماء أو عن كبد السماء بعد نصف النهار، قال: نعم فصل الظهر حينئذ، وصل العصر والشمس بيضاء نقية، تجد لها مسا، قال: أفتدري ما غسق الليل؟ قلت نعم غروب الشمس، قال نعم فاحدرها٢ في إثرها، ثم احدرها في أثرها وصل العشاء إذا ذهب الشفق، وإذا أم الليل من ههنا، وأشار إلى المشرق
стр. 1056
فيما بينك وبين ثلث الليل، وما عجلت بعد ذهاب بياض الأفق فهو أفضل وصل الفجر إذا طلع الفجر، أتعرف الفجر؟ قلت نعم، قال: ليس كل الناس يعرفه، قلت هو إذا اصطفق الأفق بالبياض، قال نعم فصلها حينئذ إلى السدف١، ثم إلى السدف، ثم إلى السدف، وإياك والحسوة٢ والإقعاء، وتحفظ من السهو، حتى تفرغ، قلت أخبرني عن الصلاة الوسطى، قال: أما سمعت الله يقول: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ الآية ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ﴾ فذكر الصلاة كلها، ثم قال: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾ ألا وهي العصر، ألا وهي العصر. "عب".
٤٢٧٢ - عن نافع أن حفصة دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتب وقالت: "إذا بلغت هذه الآية: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾ فآذني، فلما بلغها جاءها، فكتبت بيدها: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين". "عب".
стр. 1057
٤٢٧٣ - عن عطاء أنه جاء عائشة مع عبيد بن عمير، فقال عبيد: "أي أم المؤمنين، ما قول الله ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ قالت هو الرجل يقول: لا والله، وبلى والله، قال: فمتى الهجرة؟ قالت لا هجرة بعد الفتح، إنما كانت الهجرة قبل الفتح، حين يهاجر الرجل بدينه إلى رسول الله ﷺ ، فأما حين كان الفتح فحيث ما شاء رجل عبد الله لا يضيع" "عب".
٤٢٧٤ - عن هشام بن عروة قال: "قرأت في مصحف عائشة [حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين] ". "عب".
٤٢٧٥ - عن عائشة أنها سئلت عن الصلاة الوسطى؟ فقالت: "كنا نقرأها في الحرف الأول عهد رسول الله ﷺ : ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين﴾ .
"عب".
٤٢٧٦ - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: "أرسل زيد بن ثابت مولاه حرملة إلى عائشة يسألها عن الصلاة الوسطى قالت: هي الظهر، قال فكان زيد يقول: هي الظهر، فلا أدري أعنها أخذ أم عن غيرها". "عب".
٤٢٧٧ - عن عبد الله بن نافع قال: "أمرتني أم سلمة أن أكتب
стр. 1058
لها مصحفا وقالت إذا بلغت ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾ فأخبرني، فأخبرتها فقالت: "أكتب حافظوا على الصلوات، والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين". "عب".
٤٢٧٨ - عن السدي١ قال آخر آية أنزلت: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ الآية. "عب".
٤٢٧٩ - عن سعيد بن المسيب أن صهيبا أقبل مهاجرا نحو النبي ﷺ ، فتبعه نفر من قريش مشركون، فنزل فانتثل كنانته، فقال: "قد علمتم يا معشر قريش أني أرماكم رجلا بسهم، وأيم الله لا تصلون إلي حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي، ثم أضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه ثم شأنكم بعد ذلك، وإن شئتم دللتكم على مالي بمكة وتخلوا سبيلي قالوا نعم، فتعاهدوا على ذلك، فدلهم، فأنزل الله على رسوله القرآن:
стр. 1059
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ حتى فرغ من الآية، فلما رأى النبي ﷺ صهيبا قال: ربح البيع يا أبا يحيى، ربح البيع يا أبا يحيى، ربح البيع يا أبا يحيى، وقرأ عليه القرآن". "ابن سعد والحارث وابن المنذر وابن أبي حاتم حل كر".
٤٢٨٠ - عن عطاء قال: "أول ما نزل تحريم الخمر": ﴿يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ الآية. "ش".
٤٢٨١ - عن مجاهد قال: "كانوا يتكلمون في الصلاة يكلم الرجل أخاه، حتى نزلت هذه الآية: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ فقطعوا الكلام". "عب".
٤٢٨٢ - عن علي ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ يوم الخندق، فقال: "ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس، وهي صلاة العصر". "خ ق".
٤٢٨٣ - عن علي قال: "لما كان يوم الأحزاب صلينا العصر بين المغرب والعشاء، فقال النبي ﷺ : "شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وأجوافهم وفي لفظ: قبورهم وبيوتهم وفي لفظ: ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا". "عب حم وأبو عبيد في فضائله والعدني
стр. 1060
م ن وابن جرير وابن خزيمة١ وأبو عوانة٢ ق".
٤٢٨٤ - عن علي قال: قال النبي ﷺ يوم الأحزاب "ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة العصر حتى غابت الشمس ولم يكن يومئذ صلى الظهر والعصر حتى غابت الشمس". "عب".
٤٢٨٥ - عن زر بن حبيش قال: قلت لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطى فسأله؟ فقال: "كنا نرى أنها صلاة الفجر حتى سمعت رسول الله ﷺ يقول: يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت الشمس ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا ". "عب وعبد بن حميد وابن زنجويه في ترغيبه ن هـ ح وابن جرير ق".
стр. 1061
٤٢٨٦ - عن علي أن رسول الله ﷺ ، قال: "يوم الأحزاب ملأ الله بيوتهم وقبورهم وأجوافهم نارا. كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ". "حم خ م والدارمي د ت ن وابن خزيمة وابن جرير وابن الجارود وأبو عوانة ق".
٤٢٨٧ - عن علي قال: لما نزلت هذه الآية ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ أحزنتنا، قلنا يحدث أحدنا نفسه فيحاسب، ولا يدري ما يغفر منه وما لا يغفر منه، فنزلت هذه الآية بعدها فنسختها: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ . "عبد بن حميد ت"١.
стр. 1062
سورة آل عمران
٤٢٨٨ - "من مسند الصديق ﵁" عن عكرمة أن النبي ﷺ لما بعث أبا بكر إلى فنحاص اليهودي يستمده، وكتب إليه، وقال
стр. 1063
لأبي بكر لا تفتت علي بشي حتى ترجع إلي، فلما قرأ فنحاص الكتاب قال: "قد احتاج ربكم؟ قال أبو بكر: فهممت أن أمده بالسيف، ثم ذكرت قول النبي ﷺ : لا تفتت علي بشيء فنزلت: ﴿لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِير﴾ الآية. "ابن جرير في التفسير وابن المنذر" وعن السدي نحوه رواه ابن جرير.
٤٢٨٩ - "ومن مسند عمر ﵁" عن السدي في قوله تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ قال قال عمر بن الخطاب: "لو شاء الله لقال أنتم فكنا كلنا، ولكن قال: كنتم خاصة في أصحاب محمد ﷺ ، ومن صنع مثل صنيعهم كانوا خير أمة أخرجت للناس". "ابن جرير وابن أبي حاتم".
٤٢٩٠ - عن كليب١ قال: "خطبنا عمر، وكان يقرأ على المنبر آل عمران، ويقول: إنها أحدية٢ ثم قال تفرقنا عن رسول الله ﷺ يوم أحد فصعدت الجبل، فسمعت يهوديا يقول: قتل محمد، فقلت
стр. 1064
لا أسمع أحد يقول قتل محمد إلا ضربت عنقه، فنظرت فإذا رسول الله ﷺ ، والناس يتراجعون إليه، فنزلت هذه الآية: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾ الآية. "ابن المنذر".
٤٢٩١ - عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة، فقرأ آل عمران فلما انتهى إلى قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ قال: "لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنز وكأنني أروى، والناس يقولون قتل محمد ﷺ ، فقلت لا أجد أحدا يقول قتل محمد ﷺ إلا قتلته، حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ . "ابن جرير".
٤٢٩٢ - عن السدي عمن حدثه عن عمر في قوله تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ الآية قال "يكون لأولنا ولا يكون لآخرنا". "ابن جرير وابن أبي حاتم".
٤٢٩٣ - عن قتادة قال: "ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الاية: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ الآية، ثم قال: يا أيها الناس من سره أن يكون من تلكم الأمة فليؤد شرط الله فيها". "ابن جرير".
٤٢٩٤ - عن عمر أنه قيل له أن هنا غلاما من أهل الحيرة حافظا
стр. 1065
كاتبا فلو اتخذته كاتبا، قال: "قد اتخذت إذا كلبا بطانة من دون المؤمنين". "ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم".
٤٢٩٥ - عن سيار أبي الحكم أن عمر بن الخطاب قرأ: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ﴾ الآية، ثم قال: "الآن يا رب وقد زينتها في القلوب". "ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم".١
٤٢٩٦ - عن علي قال: "لم يبعث الله له نبيا آدم فمن بعده إلا أخذ عليه العهد في محمد ﷺ ، لئن بعث وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه ويأمره فيأخذ العهد على قومه ثم تلا: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ﴾ الآية، إلى قوله: ﴿قَالَ فَاشْهَدُوا﴾ يقول فاشهدوا على أممكم بذلك ﴿وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ عليكم وعليهم ﴿فَمَنْ تَوَلَّى﴾ عنك يا محمد بعد هذا العهد من جميع الأمم ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ هم العاصون في الكفر. "ابن جرير".
стр. 1066
٤٢٩٧ - عن الشعبي عن علي: في قوله ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً﴾ قال: "كانت
البيوت قبله ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله". "ابن المنذر وابن أبي حاتم".
٤٢٩٨ - عن علي قال: "بدر بئر". "ابن المنذر".
٤٢٩٩ - عن علي قال: "كانت سيما الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض في نواحي الخيل وأذنابها". "ابن المنذر وابن أبي حاتم".
٤٣٠٠ - عن علي: في قوله ﴿وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ قال الثابتين على دينهم أبا بكر وأصحابه، فكان علي يقول: "كان أبو بكر أمير الشاكرين". "ابن جرير".
٤٣٠١ - عن علي أنه سئل عن هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ التعرب بعد الهجرة؟ فقال: بل هو الزرع. "ابن أبي حاتم".
٤٣٠٢ - عن علي أنه قال: "في المرتد إن كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً﴾ . "ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو ذر الهروي في الجامع ق". وسيأتي برقم/٤٣٣٥/.
стр. 1067
٤٣٠٣ - عن عثمان مؤذن بني قصي قال: صحبت عليا سنة كلها ما سمعت منه براءة ولا ولاية، إلا إني
سمعته يقول: "من يعذرني من فلان وفلان؟ فإنهما بايعاني طائعين غير مكرهين، ثم نكثا بيعتي، من غير حدث أحدثته، ثم قال: والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد ﴿وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ﴾ " الآية.
"أبو الحسن البكالي".
٤٣٠٤ - عن ابن عمر أنه سمع النبي ﷺ قام من صلاة الفجر حين رفع رأسه من الركعتين، فقال: "ربنا ولك الحمد، وفي الركعة الآخرة قال: اللهم العن فلانا وفلانا دعا على ناس من المنافقين، فأنزل الله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ . "ش".
٤٣٠٥ - عن عروة قال: "قالت لي عائشة كان أبوك من الذين استجابوا لله وللرسول من بعد ما أصابهم القرح". "ك".
٤٣٠٦ - عن جعفر بن محمد عن أبيه في هذه الآية: ﴿تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ﴾ قال: "فجاء بأبي بكر وولده وبعمر وولده وبعثمان وولده، وبعلي وولده". "كر".
٤٣٠٧ - "مرسل الشعبي" عن الشعبي١ قال: "لما أراد رسول الله
стр. 1068
صلى الله عليه وسلم أن يلاعن أهل نجران قبلوا الجزية أن يعطوها، فقال رسول الله ﷺ : لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران، لو تموا على الملاعنة حتى الطير١ على الشجر والعصفور على الشجر ولما٢ غدا إليهم رسول الله ﷺ آخذا بيد حسن وحسين، وكانت فاطمة تمشي خلفه". "ص ش وعبد بن حميد وابن جرير".
стр. 1069
سورة النساء
٤٣٠٨ - "من مسند الصديق ﵁" عن أبي بكر الصديق أنه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ ؟ فكل سوء عملناه جزينا به؟ فقال رسول الله ﷺ : "غفر الله لك يا أبا بكر، ألست تمرض؟ ألست تنصب؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك اللأواء؟ ألست تنكب؟ قال: بلى، قال: فهي ما تجزون به في الدنيا".
стр. 1070
"ش حم وهناد وعبد بن حميد والحارث والعدني والمروزي في الجنائز والحكيم وابن جرير وابن المنذر ع حب وابن السني في عمل يوم وليلة ك ق ص".
٤٣٠٩ - عن ابن عمر: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله ﷺ : "من يعمل سوءا يجز به في الدنيا". "حم والحكيم والبزار وابن جرير عق وابن مردويه خط في المتفق والمفترق" قال ابن كثير: لا بأس بإسناده.
٤٣١٠ - عن ابن عمر عن أبي بكر قال: كنت عند رسول الله ﷺ فأنزلت هذه الآية: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً﴾ فقال رسول الله ﷺ : "يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي؟ قلت بلى يا رسول الله فأقرأنيها، فلا أعلم إلا أني وجدت في ظهري انقصاما، فتمطأت لها، فقال رسول الله ﷺ : ما شأنك يا أبا بكر؟ قلت يا رسول الله بأبي وأمي وأينا لم يعمل سوءا؟ وإنا لمجزيون بما عملنا؟ فقال رسول الله ﷺ : أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا، حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب وأما الآخرون فيجمع الله ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة". "عبد بن حميد ت وابن المنذر قال ت: غريب وفي إسناده مقال وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث
стр. 1071
ومولى ابن سباع مجهول، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي بكر وليس له إسناد صحيح.
٤٣١١ - عن عائشة عن أبي بكر قال لما نزلت: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ قلت يا رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به؟ فقال "يا أبا بكر: أليس يصيبك كذا وكذا فهو كفارة". "ابن جرير".
٤٣١٢ - عن مسروق قال قال أبو بكر يا رسول الله ما أشد هذه الآية ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ فقال رسول الله ﷺ "يا أبا بكر المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء". "ص وهناد وابن جرير د حل وأبو مطيع في أماليه".
٤٣١٣ - "ومن مسند عمر ﵁" عن ابن عمر قال: "قرئ عند عمر ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا﴾ فقال معاذ: "عندي تفسيرها تبدل في ساعة مائة مرة، فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله ﷺ ". "ابن أبي حاتم" "طس وابن مردويه" بسند ضعيف.
٤٣١٤ - عن ابن عمر قال: "تلا رجل عند عمر: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا﴾ فقال كعب: عندي تفسير هذه الآية فقال عمر: هاتها يا كعب، فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله ﷺ صدقناك، قال: "تبدل في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة
стр. 1072
فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله ﷺ ". "ابن مردويه".
٤٣١٥ - عن محمد بن المنتشر قال قال رجل لعمر بن الخطاب: إني لأعرف أشد آية في كتاب الله تعالى، فأهوى عمر فضربه بالدرة فقال مالك؟ نقبت عنها حتى علمتها، فانصرفت حتى كان الغد، فقال له عمر الآية التي ذكرت بالأمس، فقال: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ فما منا أحد يعمل سوءا إلا جزي به، فقال عمر: لبثنا حين نزلت ما ينفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله بعد ذلك، ورخص وقال: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ . "ابن راهويه"١.
٤٣١٦ - عن ابن جريج في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا
стр. 1073
الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ قال: "نزلت في عثمان بن طلحة قبض منه النبي ﷺ مفتاح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح، فخرج وهو يتلو هذه الآية فدعا عثمان، فدفع إليه المفتاح، قال وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله ﷺ من الكعبة وهو يتلو هذه الآية، فداه أبي وأمي، ما سمعته يتلوها قبل ذلك" "ابن جرير وابن المنذر".
٤٣١٧ - عن عمر في قوله تعالى: ﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ قال: الأربع١ "ابن جرير".
٤٣١٨ - عن نجدة مولى عمر بن الخطاب "أن عمر كان في سوق المدينة يوما، فطأطأ رأسه، فأخذ شق تمرة، فمسحها من التراب، ثم مر أسود عليه قربة فمشى إليه عمر وقال اطرح هذه في فيك، فقال له أبو ذر ما هذه يا أمير المؤمنين؟ قال: هذه أثقل أو ذرة؟ قال لا بل هي أثقل من ذرة، قال فهمت ما أنزل الله في سورة النساء؟ ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً﴾ كان بدء الأمر مثقال ذرة، وكان عاقبته أجرا عظيما". "كر".
٤٣١٩ - عن علي قال: "ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ .
стр. 1074
"الفرياني١ ك ت وقال حسن غريب، وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله تعالى".
٤٣٢٠ - عن علي قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا، وسقانا من الخمر، فأخذ الخمر منا، وحضرت الصلاة، فقدموني فقرأت: قل يا أيها الكافرون، لا أعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون، فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ . "عبد بن حميد د ت وقال حسن صحيح غريب ن وابن جرير ابن المنذر وابن أبي حاتم ك ص".
٤٣٢١ - عن عمر في قوله تعالى: ﴿بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ قال: "الجبت السحر، والطاغوت الشيطان".
"الفرياني ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ورسته".
٤٣٢٢ - قال ابن السمعاني في الذيل: أنا أبو بكر هبة الله بن الفرج أنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب، أنا أبو القاسم عبد الرحمن
стр. 1075
ابن عمرو بن تميم المؤدب، ثنا علي بن إبراهيم بن علان، أنا علي بن محمد بن علي، ثنا أحمد بن الهيثم الطائي، حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة ابن كهيل عن أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال: "قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله ﷺ بثلاثة أيام، فرمى بنفسه على قبر النبي ﷺ ، وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن الله، فوعينا عنك، وكان فيما أنزل الله عليك: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً﴾ ، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر: أنه قد غفر لك، "قال في المغني: الهيثم بن عدي الطائي متروك.
٤٣٢٣ - عن علي أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن يحرم الخمر، فأمهم علي في المغرب، وقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فنزل قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ﴾ . "مسدد"١
стр. 1076
٤٣٢٤ - عن علي قال: "قال رسول الله ﷺ في قوله: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ قال إحصانها إسلامها، وقال علي: اجلدوهن". ى"ابن أبي حاتم" وقال حديث منكر.
٤٣٢٥ - عن علي: أنه سئل ما أكبر الكبائر؟ قال: "الأمن من مكر الله، والإياس: من روح الله، والقنوط: من رحمة الله". "ابن المنذر".
٤٣٢٦ - عن علي: "الكبائر الشرك بالله، وقتل النفس، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والتعرب١ بعد الهجرة، والسحر، وعقوق الوالدين، وأكل الربا، وفراق الجماعة٢ ونكث الصفقة٣ "ابن أبي حاتم".
٤٣٢٧ - عن علي قال: أتى النبي ﷺ رجل من الأنصار بامرأة له، فقالت يا رسول الله: أن زوجها فلان ابن فلان الأنصاري، وإنه ضربها فأثر في وجهها، فقال رسول الله ﷺ : ليس له ذلك، فأنزل الله:
стр. 1077
﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ أي قوامون على النساء في الأدب، فقال رسول الله ﷺ : "أردت أمرا، وأراد الله غيره". "ابن مردويه".
٤٣٢٨ - عن عبيدة السلماني قال: "جاء رجل وامرأته إلى علي ومع كل واحد منهما فئام من الناس، فأمرهم علي، فبعثوا حكما من أهله، وحكما من أهلها، ثم قال للحكمين: تدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا، وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا، قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي، وقال الرجل أما الفرقة فلا، فقال علي: كذبت، والله حتى تقر بمثل ما أقرت به". "الشافعي عب ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق".
٤٣٢٩ - عن محمد بن كعب القرظي١ قال: "كان علي بن أبي طالب يبعث الحكمين، حكما من أهله، وحكما من أهلها، فيقول الحكم من أهلها: يا فلان ما تنقم من زوجتك؟ فيقول أنقم منها كذا وكذا
стр. 1078
فيقول: أرأيت إن نزعت عما تكره إلى ما تحب هل أنت متق الله فيها؟ ومعاشرها بالذي يحق عليك في نفقتها وكسوتها؟ فإذا قال نعم قال الحكم من أهله: يا فلانة ما تنقمين من زوجك؟ فتقول مثل ذلك فإن قالت نعم جمع بينهما، قال وقال: الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق". "ابن جرير".
٤٣٣٠ - عن علي قال: "إذا حكم أحد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس حكمه بشيء حتى يجتمعا". "ق".
٤٣٣١ - عن علي في قوله تعالى: ﴿وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ قال: "المرأة" "عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق".
٤٣٣٢ - عن علي في قوله: ﴿وَلا جُنُباً إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ قال: "نزلت هذه الآية في المسافر تصيبه الجنابة، فيتيمم ويصلي حتى يجد الماء". "الفرياني ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق".
٤٣٣٣ - عن علي قال: "اللمس هو الجماع، ولكن الله كنى عنه". "ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق".
٤٣٣٤ - عن علي أنه سئل عن هذه الآية: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ
стр. 1079
مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً﴾ فقال "هذا العلم ينتفع به، عن مثل هذا فاسألوا، ثم قال: هو الرجل عنده امرأتان، فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة، فيريد فراقها، فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي، ولا يفارقها، فما طابت به نفسها فلا بأس به، فإن رجعت سوى بينهما". "ط ش وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والصابوني في المأتين ق".
٤٣٣٥ - عن علي أنه قال في المرتد: "إن كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً﴾ ". "ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو ذر الهروي في الجامع". ومر برقم [٤٣٠٢] .
٤٣٣٦ - عن علي أنه قيل له: "أرأيت هذه الآية؟ ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً﴾ وهم يقاتلون فيظهرون، ويقاتلون، فقال أدنه أدنه، ثم قال: ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً﴾ . "ك والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر هق في البعث".
٤٣٣٧ - عن علي في قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً﴾ قال "في الآخرة". "ابن جرير".
стр. 1080
٤٣٣٨ - عن علي قال: في قوله تعالى: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ قال: "المشركات إذا سبين حلت له". "الفريابي ش طب".
٤٣٣٩ - عن البراء قال: "آخر آية أنزلت في القرآن ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾ ". "ش"١.
٤٣٤٠ - عن البراء عن النبي ﷺ أنه قال: أدع لي زيدا، وقل يجيء بالكتف والدواة واللوح، فقال اكتب: ﴿لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله بعيني ضرر، فنزلت قبل أن يبرح: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ . "كر".
стр. 1081
٤٣٤١- عن الحسن أن سراقة بن مالك المدلجي١ حدثهم أن قريشا جعلت في رسول الله ﷺ وأبي بكر أربعين أوقية، قال: "فبينما أنا جالس، إذ جاءني رجل، فقال: إن الرجلين اللذين جعلت قريش فيهما ما جعلت قريبان منك، بمكان كذا وكذا، فأتيت فرسي وهو في المرعى، فنفرت به، ثم أخذت رمحي فركبته، فجعلت أجر الرمح مخافة أن يشركني فيهما أهل الماء، فلما رأيتهما قال أبو بكر: هذا باغ يبغينا، فالتفت إلي النبي ﷺ فقال: اللهم اكفناه بما شئت، قال فوحل فرسي وإني لفي جلد٢ من الأرض فوقعت على حجر، فانقلب فقلت ادع الذي فعل بفرسي ما أرى أن يخلصه، وعاهده على أن لا يعصيه فدعا له فخلص الفرس، فقال رسول الله ﷺ : أواهبه أنت لي؟ فقلت نعم، قال فههنا قال فعم عنا الناس، وأخذ رسول الله ﷺ الساحل مما يلي البحر، فكنت أول النهار لهم طالبا، وآخر النهار لهم مسلحة"٣،
стр. 1082
وقال لي: إذا استقررنا بالمدينة فإن رأيت أن تأتينا فأتنا فلما قدم المدينة وظهر على أهل بدر وأحد وأسلم الناس ومن حولهم بلغني أنه يريد أن يبعث خالد بن الوليد إلى بني مدلج، فأتيته فقلت له أنشدك النعمة، فقال القوم مه، فقال رسول الله ﷺ : دعوه، فقال رسول الله ﷺ : ما تريد؟ فقلت بلغني أنك تريد أن تبعث خالد بن الوليد إلى قومي، فأنا أحب أن توادعهم فإن أسلم قومهم أسلموا معهم وإن لم يسلموا لم تخشن صدور قومهم عليهم، فأخذ رسول الله ﷺ بيد خالد بن الوليد، فقال له: اذهب معه فاصنع ما يريد، فإن أسلمت قريش أسلموا معهم فأنزل الله : ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا﴾ حتى بلغ ﴿إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ﴾ الآية، قال الحسن فالذين حصرت صدورهم بنو مدلج، فمن وصل إلى بني مدلج من غيرهم كان في مثل عهدهم". "ش وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل" وسنده حسن.
٤٣٤٢- ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن أبي قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه قال: "بعثنا رسول الله ﷺ في سرية إلى أضم فلقينا عامر بن الأضبط فحيا بتحية الإسلام فبرعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله، فلما قتله سلبه بعيرا وأهبا١ ومسحا كان له، فلما قدمنا جئنا بشأنه إلى النبي ﷺ
стр. 1083
فأخبرناه بأمره، فنزلت هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا﴾ "١.
٤٣٤٣- عن السدي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: "بعث رسول الله ﷺ خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي على سرية ومعه في السرية عمار بن ياسر، قال: فخرجوا حتى أتوا قريبا من القوم الذين أرادوا أن يصبحوهم نزلوا في بعض الليل، قال: وجاء القوم النذير فهربوا حيث بلغهم، فأقام رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته فأمر أهله فتحملوا وقال: قفوا حتى آتيكم، ثم جاء حتى دخل على عمار، فقال يا أبا اليقظان: إني قد أسلمت وأهل بيتي فهل ذلك نافعي إن أنا أقمت؟ فإن قومي قد هربوا حيث سمعوا بكم، قال فقال له عمار فأقم، فأنت آمن فانصرف الرجل هو وأهله، قال فصبح خالد القوم فوجدهم قد ذهبوا فأخذ الرجل هو وأهله، فقال له عمار: إنه لا سبيل لك على الرجل، قد أسلم، قال وما أنت وذاك؟ أتجير علي وأنا الأمير؟ قال: نعم أجير عليك وأنت الأمير، إن الرجل قد آمن، ولو شاء لذهب كما ذهب أصحابه، فأمرته بالمقام لإسلامه، فتنازعا في ذلك حتى تشاتما، فلما قدما المدينة اجتمعا عند رسول الله ﷺ ، فذكر عمار الرجل وما صنع، فأجاز رسول الله ﷺ
стр. 1084
أمان عمار، ونهى يومئذ أن يجيز أحد على أمير فتشاتما عند رسول الله ﷺ ، فقال خالد يا رسول الله: أيشتمني هذا العبد عندك؟ أما والله لولاك ما شتمني فقال نبي الله ﷺ : كف يا خالد عن عمار، فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ، ومن يلعن عمارا يلعنه الله ثم قام عمار فولى واتبعه خالد بن الوليد، حتى أخذ بثوبه، فلم يزل يترضاه حتى رضي عنه، ونزلت هذه الآية: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ أمراء السرايا ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ فيكون الله ورسوله هو الذي يحكم فيه ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾ يقول خير عاقبة".
"ابن جرير"١.
٤٣٤٤- عن ابن عباس قال: "بعث رسول ﷺ خالد بن الوليد في سرية ومعه في السرية عمار بن ياسر إلى حي من قريش أو قيس حتى إذا دنوا من القوم جاءهم النذير، فهربوا وثبت رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته، فقال لأهله كونوا على رحلي حتى آتيكم فانطلق
стр. 1085
حتى دخل في العسكر، فدخل على عمار بن ياسر، فقال يا أبا اليقظان: إني قد أسلمت وأهل بيتي فهل ذلك نافعي؟ أم أذهب كما ذهب قومي فقال له عمار: أقم فأنت آمن، فرجع الرجل فقام وصبحهم خالد بن الوليد فوجد القوم قد نذروا وذهبوا، فأخذ الرجل، فقال له عمار: إنه ليس لك على الرجل سبيل، وإني قد أمنته، وقد أسلم، قال وما أنت وذاك أتجير علي وأنا الأمير؟ قال نعم أجير عليك وأنت الأمير، إن الرجل قد أسلم، ولو شاء لذهب كما ذهب قومه، فتنازعا في ذلك حتى قدما المدينة، فاجتمعا عند رسول الله ﷺ ، فذكر عمار للنبي ﷺ الذي كان من أمر الرجل فأجاز أمان عمار، ونهى يومئذ أن يجير رجل على أمير، فتنازعا عمار وخالد عند رسول الله ﷺ ، حتى تشاتما، فقال خالد بن الوليد: أيشتمني هذا العبد عندك؟ أما والله لولاك ما شتمني، فقال النبي ﷺ : كف يا خالد عن عمار، فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ومن يلعن عمار يلعنه الله، وقام عمار فانطلق، فاتبعه خالد، وأخذ بثوبه، فلم يزل يترضاه حتى رضي عنه، قال وفيه نزلت ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ يعني أمراء السرايا ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ حتى يكون الرسول هو الذي يقضي فيه". "كر" وسنده حسن.
стр. 1086
٤٣٤٥- عن يونس بن محمد بن فضالة الظفري عن أبيه، قال: "وكان أبي من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم هو وجده أن النبي ﷺ أتاهم في بني ظفر، فجلس على الصخرة التي في مسجد بني ظفر اليوم، ومعه عبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من أصحابه، فأمر رسول الله ﷺ قارئا فقرأ حتى بلغ هذه الآية: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً﴾ فبكى رسول الله ﷺ ، حتى اضطرب لحياه وجنباه، فقال: أي رب أشهد على من أنا ظهريه فكيف بمن لم أره " "وابن أبي حاتم والحسن بن سفيان والبغوي طب وأبو نعيم في المعرفة وابن النجار" وحسن.
стр. 1087
سورة المائدة
٤٣٤٦- "من مسند الصديق ﵁" عن أنس عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ قال: "صيده ما حويت عليه، وطعامه ما لفظه إليك". "أبو الشيخ١ وابن مردويه".
стр. 1088
٤٣٤٧- عن عكرمة أن أبا بكر الصديق قال: في قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ قال:" صيد البحر ما تصاده أيدينا وطعامه ما لاثه١ البحر، وفي لفظ: طعامه كل ما فيه، وفي لفظ: طعامه ميتته". "عب وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ".
٤٣٤٨- عن ابن عباس قال: "خطب أبو بكر الناس فقال: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ﴾ قال فطعامه ما قذف منه. "عبد بن حميد وابن جرير".
٤٣٤٩- عن أبي الطفيل أن أبا بكر سئل عن ميتة البحر؟ فقال "هو الطهور ماؤه، الحل ميتته". "قط في العلل وصححه أبو الشيخ وابن مردويه ق".
٤٣٥٠- "ومن مسند عمر ﵁" عن طارق بن شهاب قال: "جاء رجل من اليهود إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين: إنكم تقرؤون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لا تخذنا ذلك اليوم عيدا
стр. 1089
قال أي آية هي؟ قال قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ ، فقال عمر: "والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله ﷺ والساعة التي نزلت فيها على رسول الله ﷺ عشية عرفة يوم جمعة". "حم والحميدي وعبد بن حميد خ م ت ن وابن جرير وابن المنذر حب هق"١.
٤٣٥١ - عن أبي العالية قال: "كانوا عند عمر بن الخطاب فذكروا هذه الآية: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ فقال رجل من اليهود: لو علمنا أي يوم نزلت هذه الآية لاتخذناه عيدا، فقال عمر: الحمد لله الذي جعله لنا عيدا واليوم الأول، نزلت يوم عرفة واليوم الثاني يوم النحر فأكمل الله ذلك الأمر، فعرفنا أن الأمر بعد ذلك في انتقاص". "ابن راهويه وعبد بن حميد".
٤٣٥٢- عن علي ﵁ قال: "لما نزلت هذه الآية ﴿وَلِلَّهِ
стр. 1090
عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ قالوا يا رسول الله: أفي كل عام؟ فسكت، فقالوا أفي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا أفي كل عام قال: لا ولو قلت نعم لوجبت فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ " إلى آخر الآية. "حم ت وقال غريب من هذا الوجه هـ ع عق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه خط ك قط". قال الحافظ ابن حجر: لم يتكلم ك عليه وفي إسناده ضعف وانقطاع.
٤٣٥٣- عن علي قال: "أنزلت هذه الآية على رسول الله ﷺ وهو قائم عشية عرفة ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ . "ابن جرير وابن مردويه".
٤٣٥٤- عن علي "أنه كان يتوضأ عند كل صلاة، ويقرأ هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ﴾ . "ابن جرير والنحاس في ناسخه".
٤٣٥٥- عن علي أنه قرأ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ قال عاد إلى الغسل". "ص وابن المنذر وابن أبي حاتم".
٤٣٥٦- عن علي قال: "لما قتل ابن آدم آخاه بكى آدم فقال"١
