стр. 10746
فسقط مني، والله ما أدري أين سقط! فانظر بأبي وأمي أن يذكر لك؛ فقال رسول الله ﷺ : ادعي لي علي بن أبي طالب، فجئته فقال: اذهب إلى الجزار فقل له: إن رسول الله ﷺ يقول: إن قراريطك علي فأرسل بالدينار، فأرسل به، فأعطاه الأعرابية فذهبت به."العدني".
← Книги сунны
Книги сунны · id 2677
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة
المتقي الهندي
Полный текст (12 325 стр.). Показаны 10746–10785 · переход к 10751.
стр. 10747
اللقيط من قسم الأفعال
٤٠٥٦٧- عن أبي جميلة أنه وجد منبوذا على عهد عمر فأتاه فاتهمه فأثنى عليه خيرا فقال عمر: فهو حر، وولاءه لك، ونفقته من بيت المال."مالك والشافعي؛ عب وابن سعد، ق".
٤٠٥٦٨- عن الشعبي قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت: يا أمير المؤمنين! إني وجدت صبيا ووجدت قبطية فيها مائة دينار، فأخذته واستأجرت له ظئرا "١ وإن أربع نسوة يأتينه ويقبلنه، لا أدري أيتهن أمه! فقال لها: إذا هن أتينك فأعلميني، ففعلت، فقال لامرأة منهن: أيتكن أم هذا الصبي؟ فقالت: والله ما أحسنت ولا أجملت يا عمر! تعمد إلى امرأة ستر الله عليها فتريد أن تهتك
стр. 10748
سترها! قال: صدقت، ثم قال للمرأة: إذا أتينك فلا تسأليهن عن شيء وأحسني إلى صبيهن؛ ثم انصرف."هب".
٤٠٥٦٩- عن معمر عن الزهري أن رجلا حدثه أنه جاء إلى أهله وقد التقطوا منبوذا، فذهب به إلى عمر فذكر له، فقال عمر: عسى الغوير أبؤسا! كأنه اتهمه، فقال الرجل: ما التقطوه إلا وأنا غائب، وسأل عنه عمر، فأثنى عليه خيرا، فقال له عمر: فولاؤه لك، ونفقته علينا من بيت المال."عب، ق".
٤٠٥٧٠- عن ابن شهاب أن رجلا التقط ولد زنا فقال عمر، استرضعه ولك ولاؤه، ورضاعته من بيت المال."عب".
٤٠٥٧١- عن عمر قال: لا يجوز دعوى ولد الزنا في الإسلام."عب".
٤٠٥٧٢- عن علي أنه قضى في اللقيط أنه حر ﴿وشروه بثمن بخس﴾ . "أبو الشيخ، ق".
стр. 10749
كتاب اللعان من قسم الأقوال
٤٠٥٧٣- لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن."د، ت، هـ عن ابن عباس؛ ن عن أنس"١
٤٠٥٧٤- البينة، وإلا فحد في ظهرك."د، ت، ك، هـ عن ابن عباس".
الإكمال
٤٠٥٧٥- أربع من النساء لا ملاعنة بينهن: النصرانية تحت المسلم، واليهودية تحت المسلم، والحرة تحت المملوك، والمملوكة تحت الحر."هـ "٢، ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
٤٠٥٧٦- أربعة ليس بينهن لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، ولا بين الحرة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان."قط، ق وضعفاه عن ابن عمرو".
стр. 10750
٤٠٥٧٧- أربعة ليس بينهم ملاعنة: اليهودية تحت المسلم، والنصرانية تحت المسلم، والعبد عند الحرة، والحر عند الأمة."عد، ق عن ابن عباس".
٤٠٥٧٨- إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب قاله للمتلاعبين."خ، م عن ابن عمر؛ خ عن ابن عباس "١
٤٠٥٧٩- حسابكما على الله ، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها، قال: يا رسول الله ﷺ مالي! قال: لا مال لك، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فهو أبعد لك منها قاله للمتلاعنين."حم، خ، م "٢ د، ن، هـ عن ابن عمر".
٤٠٥٨٠- ذاكم التفريق بين كل متلاعنين."م عن سهل ابن سعد" "٣
٤٠٥٨١- لولا الإيمان لكان لي ولها أمر."ط عن ابن
стр. 10751
عباس" "١
стр. 10752
كتاب اللعان من قسم الأفعال
٤٠٥٨٢- عن عمر قال: المتلاعنان يفرق بينهما فلا يجتمعان أبدا."عب، ش، ق".
٤٠٥٨٣- عن عمر قال: إذا اعترف بولده ساعة واحدة ثم أنكر بعد لحق به."عب".
٤٠٥٨٤- عن علي قال: لما كان شأن المتلاعنين عند النبي ﷺ قال: ما أحب أن أكون أول الأربعة."عب وابن راهويه".
٤٠٥٨٥- عن ابن جريج قال قال علي وابن مسعود: إن قذفها وقد طلقها وله عليها رجعة لاعنها، وإن قذفها وقد طلقها وبتها لم يلاعنها."عب".
٤٠٥٨٦- عن علي قال: لا يجتمع المتلاعنان."عب".
٤٠٥٨٧- عن علي وابن مسعود قالا: عصبة ولد الملاعنة عصبة أمه."عب".
٤٠٥٨٨- عن حذيفة قال: ما تلاعن قوم قط إلا حق عليهم
стр. 10753
القول."ش، عب".
٤٠٥٨٩- أنبأنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد أن رجلا من الأنصار جاء النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟ فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين، فقال له رسول الله ﷺ : "قد قضى الله فيك وفي امرأتك"، فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد، فلما فرغا قال: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها، فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره النبي ﷺ ، فقال النبي ﷺ حين فرغا من التلاعن، ففارقها عند النبي ﷺ ، فقال النبي ﷺ : "ذلك التفريق بين كل متلاعنين"، وكانت حاملا فأنكره، فكان ابنها يدعى لأمه، فقال النبي ﷺ "إن جاءت به أحيمر نضيا كأنه وحرة "١ فلا أراها إلا صدقت وكذب عليها، وإن جاءت به أسود ذا أليتين فلا أراه إلا قد صدق عليها"؛ فجاءت به على المكروه من ذلك.
قال ابن جريج: وسمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول: قيل للنبي ﷺ : هو هذا يا رسول الله لولدها، فأمره رسول الله ﷺ
стр. 10754
يبصره حتى رأينا أنه قائل له شيئا، فلم يقل له شيئا. قال ابن جريج: وسمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول: قال النبي ﷺ لما تلاعنا: "أما أنتما فقد عرفتما أني لا أعلم الغيب". وقال ابن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال: لما كان من شأن المتلاعنين عند النبي ﷺ قال: لا أحب أن أكون أول الأربعة."عب".
٤٠٥٩٠- عن سهل بن سعد قال: شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله ﷺ وأنا ابن خمس عشرة، ففرق رسول الله ﷺ بينهما حيث تلاعنا."كر".
٤٠٥٩١- "مسند ابن عباس" إن النبي ﷺ لاعن بالحمل."ش".
٤٠٥٩٢- "أيضا" فرق النبي ﷺ بين المتلاعنين."ش".
٤٠٥٩٣- "أيضا" عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: ما لي عهد بأهلي منذ عفار "١ النخل
стр. 10755
فوجدت رجلا مع امرأتي! وكان زوجها مصفرا حمشا "١ سبط الشعر، والذي رميت به خدلج "٢، إلى السواد، جعدا قططا مستها، فقال النبي ﷺ : "اللهم بين"! ثم لاعن بينهما، فجاءت بولد شبه الذي رميت به. فقال ابن شداد بن الهاد لابن عباس: أهي المرأة التي قال رسول الله ﷺ : "لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها"، فقال ابن عباس: لا، تلك امرأة قد أعلنت في الإسلام."عب".
٤٠٥٩٤- عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال: كتبت إلى رجل من بني زريق من أهل المدينة يسأل لي عن ابن الملاعنة من يرثه، فكتب أنه سأل فاجتمعوا على أن النبي ﷺ قضى فيه للأم وجعلها بمنزلة أبيه وأمه."عب".
٤٠٥٩٥- عن معمر قال، اختلف النخعي والشعبي في ميراث ابن الملاعنة، فبعثوا إلى المدينة رسولا يسأل عن ذلك، فرجع فحدثهم عن أهل المدينة أن المرأة التي لاعنت زمن النبي ﷺ زوجها فرق النبي ﷺ بينهما، فتزوجت فولدت أولادا، ثم توفي ابنها الذي لاعنت
стр. 10756
عليه، فورثت أمه منه السدس، وورثت إخوته منها الثلث، وكان ما بقي بين إخوته وأمه على قدر مواريثهم، صار لأمه الثلث ولإخوته الثلثان."عب".
٤٠٥٩٦- "من مسند زيد بن ثابت" عن معمر عن قتادة أن زيد بن ثابت قال: ولد الملاعنة ترث أمه منه الثلث وما بقي في بيت المال؛ وقاله ابن عباس."عب".
٤٠٥٩٧- عن جابر عن ابن عباس قال: إذا طلقها واحدة أو اثنتين ثم قذفها جلد، ولا ملاعنة بينهما. وقال ابن عمر: يلاعن إذا كان يملك الرجعة."عب".
٤٠٥٩٨- عن ابن عمر قال: فرق رسول الله ﷺ بين أخوى بني العجلان وقال: والله إن أحدكما لكاذب، فهل منكما تائب؟ فلم يعترف واحد منهما، فتلاعنا، ثم قرت امرأة بينهما قال: يا رسول الله! صداقي، فقال له النبي ﷺ : إن كنت صادقا فهو لها بما استحللت منها، وإن كنت كاذبا فذاك أوجب لها."عب".
٤٠٥٩٩- عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ للمتلاعنين: "حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها". فقال: يا رسول الله مالي! قال: "لا مال لك، إن كنت صادقا فهو بما استحللت من
стр. 10757
فرجها، وإن كنت كاذبا فهو أبعد لك منها"."عب".
٤٠٦٠٠- عن ابن عمر قال: لاعن النبي ﷺ بين رجل من الأنصار وامرأته وفرق بينهما."ش".
٤٠٦٠١-"مسند ابن عمر" إن رجلا لاعن امرأته في زمن رسول الله ﷺ فانتفى من ولدها، ففرق النبي ﷺ بينهما وألحق الولد بأمه."خط في المتفق".
٤٠٦٠٢- عن ابن عمر قال: ابن الملاعنة يدعى لأمه، ومن قذف أمه يقول "يا ابن الزانية" ضرب الحد، وأمه عصبته، يرثها وترثه."عب".
٤٠٦٠٣- عن ابن عمر قال: أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن: اليهودية، والنصرانية تحت المسلم، والحرة عند العبد، والأمة عند الحر."عب".
٤٠٦٠٤- "مسند ابن مسعود" إن النبي ﷺ : لاعن بين رجل وامرأته وقال: "عسى أن تجئ به أسود جعدا"."ش".
٤٠٦٠٥- عن ابن مسعود قال: لا يجتمع المتلاعنان أبدا."عب".
٤٠٦٠٦- عن ابن مسعود قال: ميراث ولد الملاعنة كله لأمه."عب".
стр. 10758
٤٠٦٠٧- عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن نفاه بعد ما تضعه؟ قال يلاعنها والولد لها، قلت: أو لم يقل النبي ﷺ : "الولد للفراش وللعاهر الحجر"؟ قال: نعم، إنما ذلك لأن الناس في الإسلام ادعوا أولادا ولدوا على فراش رجال فقالوا: هم لنا، فقال النبي ﷺ : "الولد للفراش وللعاهر الحجر"."عب" "١
٤٠٦٠٨- عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: جرت السنة في الملاعنة أن يرثها ابنها، وترث أمه منه ما فرض الله لها."عب".
٤٠٦٠٩- عن ابن شهاب قال: من وصية النبي ﷺ عتاب بن أسيد أن لا لعان بين أربع وبين أزواجهن: اليهودية، والنصرانية عند المسلم، والأمة عند الحر، والحرة عند العبد."عب".
٤٠٦١٠- عن علي قال: مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعا أبدا."قط، ق".
стр. 10759
كتاب اللهو واللعب والتغني من قسم الأقوال
اللهو المباح
٤٠٦١١- خير لهو المؤمن السباحة، وخير لهو المرأة المغزل."عد عن ابن عباس "١
٤٠٦١٢- كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب، إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشى الرجل بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة."ن عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير".
٤٠٦١٣- اللهو في ثلاث: تأديب فرسك، ورميك بقوسك، وملاعبتك أهلك."القراب في فضل الرمي عن أبي الدرداء".
٤٠٦١٤- هذه بتلك السبقة."حم، د عن عائشة".
٤٠٦١٥- ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال."طب عن ابن عمر".
стр. 10760
٤٠٦١٦- الهو والعبوا، فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة."عب عن المطلب بن عبد الله".
٤٠٦١٧- خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة."أبو عبيد في الغريب، والخرائطي في اعتلال القلوب عن الشعبي مرسلا"١
٤٠٦١٨- إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم."هـ٢" عن ابن عباس".
٤٠٦١٩- يا عائشة! أما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو."خ عن عائشة "٣
٤٠٦٢٠- يا أبا بكر؟ "إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا "."ق "٤ ن، هـ عن عائشة".
стр. 10761
٤٠٦٢١- يا أنجشة! رويدك سوقك بالقوارير."حم، ق "١ ك، ن عن أنس".
الإكمال
٤٠٦٢٢- انزل يا عامر فأسمعنا من هنياتك "٢."طب عن سلمة ابن الأكوع".
٤٠٦٢٣- إن الأنصار فيهم غزل، فلو أرسلتم من يقول: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم."ق عن عائشة".
٤٠٦٢٤- أهديتم الجارية فهلا بعثتم معها من يغنيهم يقول: أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم! فإن الأنصار قوم فيهم غزل."حم، وابن منيع، ص عن جابر".
٤٠٦٢٥- هلا كان معكم من لهو! فإن الأنصار يحبون اللهو."ك عن عائشة".
٤٠٦٢٦- هل من لهو."حم عن زوج بنت أبي لهب قال:
стр. 10762
دخل علينا رسول الله ﷺ حين تزوجت ابنة أبي لهب فقال فذكره".
٤٠٦٢٧- "خذوا لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، وإني بعثت بالحنيفية السمحة"."الديلمي من وجه آخر عن عائشة".
٤٠٦٢٨- "دعهن يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، لتعلم اليهود أن ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة."حم عن عائشة".
٤٠٦٢٩- دعيها يا أم سلمة! فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا."طب عن أم سلمة".
٤٠٦٣٠- سبحان الله! لا يعلم ما في غد إلا الله، لا تقولوا هكذا وقولوا: أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم."ق عن عمرة بنت عبد الرحمن".
٤٠٦٣١- يا عائشة! أتعرفين هذه؟ هذه قينة بني فلان، أتحبين أن تغنيك؟ قالت: نعم، فغنتها، فقالت: لقد نفخ الشيطان في منخريها."حم، طب عن السائب بن يزيد".
٤٠٦٣٢- ما من شيء تحضره الملائكة من اللهو إلا ثلاثة: الرجل مع امرأته، وإجراء الخيل، والنضال. "الحاكم في السكني عن أبي أيوب".
٤٠٦٣٣- إياك والقوارير! إياك والقوارير."حل، عب،
стр. 10763
عن أنس".
٤٠٦٣٤- يا عائشة! ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو."خ عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي ﷺ فذكره" مر برقم ٤٠٦١٩.
٤٠٦٣٥- يابر! إياك والقوارير! لا يسمعن صوتك."أبو نعيم عن أنس".
стр. 10764
اللهو المحظور
٤٠٦٣٦- ملعون من لعب بالشطرنج، والناظر إليها كآكل لحم الخنزير."عبدان وأبو موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم".
٤٠٦٣٧- من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه."حم، م "١، د، هـ عن بريدة".
٤٠٦٣٨- من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله."حم، م، د، هـ عن أبي موسى" "٢
стр. 10765
٤٠٦٣٩- ثلاث من الميسر: القمار والضرب بالكعاب والصفير بالحمام."د في مراسيله عن يزيد بن شريح التيمي مرسلا".
٤٠٦٤٠- أمرت بهدم الطبل والمزمار."ق عن ابن عباس".
٤٠٦٤١- شيطان تبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة."د، هـ عن أبي هريرة؛ هـ عن أنس؛ د عن عثمان".
٤٠٦٤٢- نهى عن الخذف "١."حم، م، ق، د، هـ عن عبد الله بن مغفل".
الإكمال
٤٠٦٤٣- اتقوا هذين الكعبين الموسومين اللذين يزجران زجرا! فإنهما من ميسر العجم."ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي، ق عن ابن مسعود".
٤٠٦٤٤- إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام والشطرنج والنرد وما كان من هذه فلا تسلموا عليهم، وإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم."الديلمي عن أبي هريرة".
٤٠٦٤٥- اجتنبوا هذه الكعابات الموسومة التي يزجر بها زجرا، فإنها من الميسر."طب عن أبي موسى".
стр. 10766
٤٠٦٤٦- مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم يصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي."حم عن أبي عبد الرحمن الخطمي؛ ع، ق، ص عن أبي سعيد".
٤٠٦٤٧- إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا! فإنهما ميسر العجم."حم عن ابن مسعود".
٤٠٦٤٨- من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله."حم عن أبي موسى".
٤٠٦٤٩- من لعب بالميسر ثم قام يصلي فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير فيقول الله: لا تقبل له صلاة."طب عن أبي عبد الرحمن الخطمي".
٤٠٦٥٠- من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه."حم، د، هـ وأبو عوانة عن سليمان بن بريدة".
٤٠٦٥١- قلوب لاهية وأيد عاملة وألسنة لاغية. "ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي، ق عن يحيى بن أبي كثير قال: مر رسول الله ﷺ بقوم يلعبون بالنرد قال فذكره".
٤٠٦٥٢- يأتي على الناس زمان يلعبون بها، ولا يلعب بها إلا كل جبار، والجبار في النار - يعني بالشطرنج - ولا يوقر فيه
стр. 10767
الكبير ولا يرحم فيه الصغير، يقتل بعضهم بعضا على الدنيا، قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ممشى، الصالح فيهم مستخف، أولئك شرار خلق الله، لا ينظر الله إليهم يوم القيامة."الديلمي عن أنس".
٤٠٦٥٣- ملعون من لعب بالشطرنج."الديلمي عن أنس".
٤٠٦٥٤- ألا إن أصحاب الشاه في النار الذين يقولون: قتلت والله شاهك."الديلمي عن ابن عباس".
٤٠٦٥٥- شيطان يتبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة."حم، د، هـ, ق عن أبي هريرة".
٤٠٦٥٦- إن الله تعالى ينظر في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة، لا ينظر فيها إلى صاحب الشاه يعني الشطرنج."الديلمي عن واثلة".
٤٠٦٥٧- لله ﵎ لوح ينظر فيه في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة يرحم بها عباده، ليس لأهل الشاه فيها نصيب."الخرائطي في مساوي الأخلاق عن واثلة".
стр. 10768
التغني المحظور
٤٠٦٥٨- الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل."ابن
стр. 10769
أبي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود".
٤٠٦٥٩- الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع."هب عن جابر".
٤٠٦٦٠- من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة، قال: ومن الروحانيون؟ قال: قراء أهل الجنة."الحكيم عن أبي موسى".
٤٠٦٦١- صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة."البزار والضياء عن أنس".
٤٠٦٦٢- نهى عن الغناء والاستماع إلى الغناء، وعن الغيبة والاستماع إلى الغيبة، وعن النميمة والاستماع إلى النميمة."طب، خط عن ابن عمر".
٤٠٦٦٣- نهى عن ضرب الدف ولعب الصنج وضرب الزمارة، لست من دد "١ ولا الدد مني."خد، هق عن أنس؛ طب عن معاوية".
٤٠٦٦٤- لست من دد ولادد مني؛ ولست من الباطل ولا الباطل مني."ابن عساكر عن أنس".
стр. 10770
الإكمال
٤٠٦٦٥- إذا كان يوم القيامة قال الله : أين الذين كانوا ينزهون أسماعهم وأبصارهم عن مزامير الشيطان؟ ميزوهم، فيميزون في كتب المسك والعنبر؛ ثم يقول للملائكة: أسمعوهم تسبيحي وتمجيدي، فيسمعون بأصوات لم يسمع السامعون بمثلها قط."الديلمي عن جابر".
٤٠٦٦٦- من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة! قيل: وما الروحانيون؟ قال: قراء أهل الجنة."الحكيم عن أبي موسى".
٤٠٦٦٧- إياكم واستماع المعازف والغناء! فإنهما ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل."ابن صصري في أماليه عن ابن مسعود".
٤٠٦٦٨- حب الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب."الديلمي عن أبي هريرة".
٤٠٦٦٩- من قعد إلى قينة "١ يستمع منها صب الله في أذنيه
стр. 10771
الآنك١ يوم القيامة."ابن صصري في أماليه، كر عن أنس".
٤٠٦٧٠- الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب، والذي نفسي بيده! إن القرآن والذكر لينبتان الإيمان في القلب كما ينبت الماء العشب."الديلمي عن أنس".
٤٠٦٧١- لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين، كذبت أي عدو الله! لقد رزق الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله، ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت، قم عني وتب إلى الله، أما! إنك لو نلت بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا، وحلقت رأسك مثلة، ونفيتك من أهلك، وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة هؤلاء العصاة، كل مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عربانا لا يستتر من الناس بهدبة، كلما قام صرع "٢ هـ طب عن صفوان بن أمية أن عمرو بن قرة قال: يا رسول الله! كتبت علي
стр. 10772
الشقوة فلا أراني أرزق إلا من دفي بكفي فتأذن لي في الغناء من غير فاحشة؟ قال فذكره؛ ورواه الديلمي إلى قوله "قم عني وتب إلى الله" وزاد: وأوسع على نفسك وعيالك حلالا، فإن ذلك جهاد في سبيل الله، واعلم أن عون الله مع صالحي التجار".
٤٠٦٧٢- صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة."ابن مردويه، والبزار، ص عن أنس؛ نعيم، هـ عن عائشة".
٤٠٦٧٣- من مات وله قينة فلا تصلوا عليه. "ك في تاريخه والديلمي عن علي، وفيه داود بن سليمان الخواص عن حازم، وابن حلة، قال الأزدي: ضعيف جدا".
стр. 10773
كتاب اللهو واللعب من قسم الأفعال
مدخل
…
كتاب اللهو واللعب من قسم الأفعال
٤٠٦٧٤- عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: سمع النبي ﷺ رجلا يقول لرجل: تعال أقامرك! فأمره أن يتصدق بصدقة."ع".
٤٠٦٧٥- عن حكيم بن عباد بن حنيف قال: أول منكر ظهر بالمدينة حين فاضت الدنيا وانتهى سمن الناس: طيران الحمام، والرمي في الجلاهق، فاستعمل عليها عثمان رجلا من بني ليث يقصها ويكسر
стр. 10774
الجلاهق."كر".
٤٠٦٧٦- عن عائشة قالت: مر رسول الله ﷺ بالذين يدوكون بالمدينة فقام عليهم وكنت أنظر فيما بين أذنيه وهو يقول: خذوا يا بني أرفدة! حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة، فجعلوا يقولون: أبو القاسم الطيب، أبو القاسم الطيب، فجاء عمر فارتدعوا."الديلمي".
٤٠٦٧٧- عن علي عن النبي ﷺ قال تمسخ طائفة من أمتي قردة وطائفة خنازير، ويخسف بطائفة، ويرسل على طائفة منهم الريح العقيم، بأنهم شربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف."ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وأبو الشيخ في الفتن".
стр. 10775
النرد
٤٠٦٧٨- عن زبيد؟ بن الصلت أنه سمع عثمان وهو على المنبر يقول: يا أيها الناس! إياكم والميسر - يريد النرد - فإنها قد ذكرت على أنها في بيوت ناس منكم، فمن كانت في بيته فليحرقها أو يكسرها، وقال عثمان مرة أخرى وهو على المنبر: يا أيها الناس! إني قد كلمتكم في هذا النرد ولم أركم أخرجتموها، فلقد هممت أن آمر بحزم الحطب
стр. 10776
ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها عليهم."ق".
٤٠٦٧٩- عن علي قال: النرد والشطرنج من الميسر."ش وابن المنذر وابن أبي حاتم، ق".
стр. 10777
مباح اللهو
٤٠٦٨٠- عن عبد الله بن قيس أو ابن أبي قيس قال: كنت فيمن تلقى عمر مع أبي عبيدة مقدمه الشام، فبينما عمر يسير إذ لقيه المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف والرماح فقال: مه! ردوهم وامنعوهم، فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين! هذا سنة العجم، فإنك إن تمنعهم منها يروا أن في نفسك نقضا لعهدهم، فقال عمر: دعوهم في طاعة أبي عبيدة."أبو عبيدة، كر".
٤٠٦٨١- عن ابن عمر أن عمر سابق الزبير فسبقه الزبير فقال: سبقتك ورب الكعبة! ثم إن عمر سابقه مرة أخرى فسبقه عمر فقال عمر: سبقتك وب الكعبة."المحاملي".
٤٠٦٨٢- مسند ثابت بن يزيد الأنصاري" عن عامر بن سعد قال: دخلت على قرظة بن كعب وثابت بن يزيد وأبي مسعود الأنصاري وإذا عندهم جوار وأشياء فقلت: تفعلون هذا وأنتم أصحاب
стр. 10778
محمد ﷺ ! فقالوا: إن كنت تسمع وإلا فامض، فإن رسول الله ﷺ رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند الموت."أبو نعيم".
٤٠٦٨٣- عن قثم بن عباس عن أم قثم قالت: دخل علينا علي بن أبي طالب ونحن نلعب بالأربعة عشر فقال: ما هذا؟ فقلنا كنا صياما فأحببنا أن نتلهى بهذه، فقال: ألا أشتري لكم جوزا تلعبون به وتتركون هذه؟ قلنا: نعم، فاشترى لنا جوزا وتركناها."الخرائطي في مساوي الأخلاق".
стр. 10779
الشطرنج
٤٠٦٨٤-مسند علي عن عمار بن أبي عمار أن عليا مر بقوم يلعبون بالشطرنج فوثب عليهم فقال: أما والله لغير هذا خلقتم! ولولا أن تكون سنة لضربت بها وجوهكم."ق، كر".
٤٠٦٨٥- عن علي أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال: "ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون"! لئن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها."ش، وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، ق".
стр. 10780
٤٠٦٨٦- عن علي قال: لا نسلم على أصحاب النردشير والشطرنج."كر".
стр. 10781
لعب الحمام
٤٠٦٨٧- عن عثمان أن رسول الله ﷺ رأى رجلا وراء حمام فقال: "شيطان يتبع شيطانا."هـ ث"١ ورجاله ثقات".
стр. 10782
الغناء
مدخل
…
الغناء
٤٠٦٨٨- عن علي قال: نهى رسول الله ﷺ عن المغنيات وعن النواحات وعن شرائهن وعن بيعهن والتجارة فيهن، قال: وكسبهن حرام."ع".
٤٠٦٨٩- عن علي قال قال رسول الله ﷺ : بعثت بكسر المزامير، وأقسم ربي لا يشرب عبد في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما معذبا هو أو مغفورا. ثم قال رسول الله ﷺ : كسب المغني والمغنية حرام، وكسب الزانية سحت، وحق
стр. 10783
مباح الغناء
٤٠٦٩٤- عن مجاهد قال: كان عمر بن الخطاب إذا سمع الحادي قال: لا تعرض بذكر النساء."ق".
٤٠٦٩٥- عن أسلم قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا يتغنى بفلاة من الأرض فقال: الغناء من زاد الراكب."ق".
٤٠٦٩٦- عن العلاء بن زياد أن عمر كان في مسير فتغنى فقال: هلا زجرتموني إذا لغوت."ابن أبي الدنيا في الصمت".
٤٠٦٩٧- عن خوات بن جبير قال: خرجنا حجاجا مع عمر ابن الخطاب فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن ابن عوف فقال القوم: غننا ياخوات! فغناهم، فقال: غننا من شعر ضرار، فقال عمر: دعوا أبا عبد الله يتغنى من هنيات فؤاده - يعني من شعره - فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر فقال عمر: ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا."ق، كر".
٤٠٦٩٨- عن الحارث بن عبد الله بن عباس أنه بينا هو يسير مع عمر في طريق مكة في خلافته ومعه المهاجرون والأنصار فترنم عمر ببيت، فقال له رجل من أهل العراق - ليس معه عراقي غيره:
стр. 10784
فليقلها يا أمير المؤمنين! فاستحيى عمر وضرب راحلته حتى انقطعت من الركب."ق والشافعي".
٤٠٦٩٩- أنبأنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه أن عمر بن الخطاب ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم رجلا وتؤخر أخرى فقال عمر:
كأن راكبها غصن بمروحة … إذا تدلت به أو شارف ثمل
ثم قال: الله أكبر، الله أكبر."ق".
٤٠٧٠٠- عن محمد بن عباد بن جعفر وآخر معه قال: خرج عمر بن الخطاب في حج أو عمرة، فكلم أصحاب رسول الله ﷺ خوات بن جبير أن يغنيهم، فقال: حتى استأذن عمر، فاستأذنه، فأذن له، فغنى خوات، فقال عمر: أحسن خوات! أحسن خوات! ثم أنشأ عمر يقول:
كأن راكبها غصن بمروحة … إذا تدلت به أو شارب ثمل
"وكيع الصغير في الغرر".
стр. 10785
٤٠٧٠١- عن مجاهد أن النبي ﷺ لقي قوما فيهم حاد يحدو، فلما رأو النبي ﷺ سكت حاديهم لا يحدون، قالوا: يا رسول الله! إنا أول العرب حداء، قال: وما ذاك؟ قال: إن رجلا منا - وسموه - عزب في إبل له في أيام الربيع، فبعث غلاما له مع الإبل، فأبطأ الغلام ثم جاء، فجعل يضربه بعصا على يده، فانطلق الغلام وهو يقول: وايداه! فتحركت الإبل ونشطت، فقال: أمسك أمسك، فافتتح الناس الحداء."ش".
٤٠٧٠٢- "مسند التيهان والد أبي الهيثم الأنصاري" عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وكان أسم الأكوع سنان: احد لنا من هنياتك! فنزل يرتجز لرسول الله ﷺ ."مطين، وابن منده، وأبو نعيم؛ قالا: هذا خطأ والصواب عن ابن أبي الهيثم عن أبيه، قال ابن منده: أخطأ فيه مطين؛ وقال في الإصابة: "١ بل الواهم فيه يونس بن بكير فكذا هو في المغازي له، قال: والحق أن التيهان لم يدرك الإسلام".