стр. 10851
أكل المضطر
٤١٠٢٥- إذا رويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب ما نهى الله عنه من ميتة.ك "١ هق عن سمرة
← Книги сунны
Книги сунны · id 2677
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة
المتقي الهندي
Полный текст (12 325 стр.). Показаны 10851–10890 · переход к 10856.
стр. 10852
الإكمال
٤١٠٢٦- إذا لم تغتبقوا "١ ولم تصطبحوا "٢ ولم تحتفؤا "٣ بقلا فشأنكم بها. حم، طب، ك، ق عن أبي وافد أن رجلا قال: يا رسول الله! إنا بأرض مخمصة فماذا يصلح لنا من الميته؟ قال فذكره "٤
٤١٠٢٧- يجزي من الضرورة غبوق أو صبوح.ك عن سمرة"٥
стр. 10853
الباب الثاني: في الشراب
الفصل الأول: في آداب الشراب
…
الباب الثاني في الشراب
وفيه فصلان
الفصل الأول في آداب الشراب
٤١٠٢٨- إذا شرب أحدكم فلا يشرب بنفس واحد."ك عن أبي قتادة".
٤١٠٢٩- لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا الله إذا أنتم شربتم، وأحمدوا إذا أنتم رفعتم."ت "١ عن ابن عباس".
٤١٠٣٠- الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم."ق - عن أم سلمة
٤١٠٣١- من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم."م - عن أم سلمة" "٢
стр. 10854
٤١٠٣٢- من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم."هـ - عن عائشة".
٤١٠٣٣- لا تكرعوا فيه ولكن اغسلوا أيديكم واشربوا فيها، فإنه ما من إناء أطيب ولا أنظف من اليد."هـ - عن ابن عمر"١
٤١٠٣٤- لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقيء."م٢ عن أبي هريرة".
٤١٠٣٥- لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب، ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم، ولا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناء مخمرا، ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع كتب الله له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى ابن مريم إذ طرح القدح فقال: أف هذا مع الدنيا."هـ٣ عن عمر".
стр. 10855
٤١٠٣٦- الأيمنون الأيمنون الأيمنون."ق - عن أنس".
٤١٠٣٧- الأيمن فالأيمن."مالك "١ حم، ق - عن جابر ابن سمرة".
٤١٠٣٨- أطيب الشراب الحلو البارد."ت - عن الزهري مرسلا؛ حم - عن ابن عباس".
٤١٠٣٩- اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها، فليس من إناء أطيب من اليد."هـ, هب - عن ابن عمر".
٤١٠٤٠- إن ساقي القوم آخرهم شربا."ت، حم "٢، م - عن أبي قتادة".
٤١٠٤١- ساقي القوم آخرهم."تخ، حم، د - عن عبد الله ابن أبي أوفى".
٤١٠٤٢- ساقي القوم آخرهم شربا."ت، هـ - عن أبي قتادة؛ طس والقضاعي - عن المغيرة".
стр. 10856
٤١٠٤٣- عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها."د - عن ابن عباس".
٤١٠٤٤- كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكرا."م -١ عن بريدة".
٤١٠٤٥- إذا شربتم فاشربوا مصا، وإذا استكتم فاستاكوا عرضا."د في مراسيله - عن عطاء بن أبي رباح".
٤١٠٤٦- إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه، فإن له دسما."هـ - عن أم سلمة".
٤١٠٤٧- مضمضوا من اللبن، فإن له دسما."هـ - عن ابن عباس وعن سهل بن سعد".
الإكمال
٤١٠٤٨- إذا شربتم فاشربوا بثلاثة أنفاس: فالأول شكر لشرابه، والثاني شفاء في جوفه، والثالث مطردة للشيطان؛ فإذا شربتم فمصوه مصا، فإنه أجدر أن يجري مجراه، وإنه أهنأ وأمرأ."الحكيم - عن عائشة".
стр. 10857
٤١٠٤٩- اشربوا ولا تكرعوا، ليغسل أحدكم يده ثم يشرب أي إناء أنقى من يده إذا غسلها؟ "هب - عن عمر".
٤١٠٥٠- مصوا الماء مصا، فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ."الديلمي - عن أنس".
٤١٠٥١- اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها، فإنها أنظف آنيتكم."هب - عن ابن عمر".
٤١٠٥٢- من شرب شربة من ماء فتجرعه في ثلاث جرع يسمي الله تعالى في أوله ويحمده في آخره لم يزل الماء يسبح في بطنه حتى يخرج."الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن منده في الطبقات، والرافعي في تاريخه - عن الحسن مرسلا".
٤١٠٥٣- ألا! إن سيد الأشربة في الدنيا والآخرة الماء."ك - عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده".
٤١٠٥٤- سيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء، وسيد الطعام في الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز."ك في تاريخه - عن صهيب".
٤١٠٥٥- ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا."حم وعبد بن
стр. 10858
حميد، خ، م د عن جابر قال: جاء حميد الأنصاري إلى النبي ﷺ بقدح فيه لبن يحمله مكشوفا قال - فذكره؛ م ١ حب - عن أبي حميد الساعدي؛ ع - عن أبي هريرة".
٤١٠٥٦- يا معشر محارب نضركم الله! لا تسقوني حلب امرأة."ابن سعد والبغوي - عن ابن أبي شيخ".
стр. 10859
الفصل الثاني في محظورات الشرب
٤١٠٥٧- نهى عن الشرب قائما والأكل قائما."الضياء - عن أنس".
٤١٠٥٨- نهى عن العب نفسا واحدا وقال: ذلك شرب الشيطان."هب - عن ابن شهاب مرسلا".
٤١٠٥٩- نهى أن يشرب الرجل قائما."م ١ د، ت - عن أنس".
٤١٠٦٠- لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء.هق - عن أبي هريرة
стр. 10860
٤١٠٦١- نهى عن الشرب من في السقاء."خ، د ت، هـ - عن ابن عباس".
٤١٠٦٢- نهى عن الشرب من في السقاء، وعن ركوب الجلالة والمجثمة."حم، ٣ ك - عنه".
٤١٠٦٣- نهى عن اختناث ١ الأسقية."حم ق، د، ن، هـ - عن أبي سعيد".
٤١٠٦٤- نهى عن الشرب من ثلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب."حم، د، ك - عن أبي سعيد".
٤١٠٦٥- لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج، فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة."حم، ق - عن حذيفة".
٤١٠٦٦- نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة، ونهى عن لبس الذهب والحرير، ونهى عن جلود النمور أن يركب
стр. 10861
عليها، ونهى عن المتعة، ونهي عن تشييد البناء."طب - عن معاوية".
٤١٠٦٧- نهى عن النفخ في الشراب."ت - عن أبي سعيد".
٤١٠٦٨- نهى أن ينفخ في الشراب، وأن يشرب من ثلمة القدح أو أذنه."طب - عن سهل بن سعد".
٤١٠٦٩- نهى عن النفخ في الطعام والشراب."حم - عن ابن عباس".
٤١٠٧٠- نهى أن يتنفس في الإناء، أو ينفخ فيه."حم، د، ت - عن ابن عباس".
٤١٠٧١- أبن القدح عن فيك ثم تنفس.سمويه في فوائده عن أبي سعيد
٤١٠٧٢- إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه."خ، ت - عن أبي قتادة
٤١٠٧٣- إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود فلينح الإناء ثم ليعد إن كان يريده. هـ - عن أبي هريرة
стр. 10862
٤١٠٧٤- إذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا، فإن العب يورث الكباد. فر - عن علي
٤١٠٧٥- إذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا يعب عبا، فإن الكباد من العب. ص، وابن السني، وأبو نعيم في الطب، هب عن أبي حسين مرسلا
٤١٠٧٦- مصوا الماء مصا ولا تعبوا عبا.هـ - عن أنس
الإكمال
٤١٠٧٧- أيسرك أن تشرب مع الهر؟ قال: لا، قال: قد شرب معك الشيطان. هب - عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا يشرب قائما قال - فذكره
٤١٠٧٨- قه! أيسرك أن تشرب معك الهر! فإنه قد كان معك من هو شر منه: الشيطان.حم - عن أبي هريرة أن النبي ﷺ رأى رجلا يشرب قائما قال - فذكره
٤١٠٧٩- لا تنفس في الإناء ولا تنفخ فيه. ق - عن ابن عباس
٤١٠٨٠- لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه، ولكن يؤخره وتتنفس. ك - عن أبي هريرة
стр. 10863
٤١٠٨١- لا يشربن أحدكم من في السقاء."ق عن أبي هريرة".
٤١٠٨٢- لا تشربوا من فم السقاء، فإنه ينتن الفم."الديلمي عن عائشة".
٤١٠٨٣- لا تشربوا إلا في ذي إكاء."حم عن ابن عباس".
٤١٠٨٤- لا تشربوا من الثلمة التي تكون في القدح، فإن الشيطان يشرب منها."أبو نعيم عن عمرو بن أبي سفيان".
٤١٠٨٥- إن الذي يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم إلا أن يتوب."طب عن أم سلمة".
٤١٠٨٦- إن الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم."حم، م، هـ عن أم سلمة؛ ع عن ابن عباس".
٤١٠٨٧- من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك إنما يجرجر في بطنه نار جهنم."ق في المعرفة والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر".
стр. 10864
الباب الثالث: في اللباس
الفصل الأول: في آدابه
مدخل
…
الباب الثالث في اللباس
وفيه فصلان
الفصل الأول في آدابه
٤١٠٨٨- إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي."ابن سعد ١ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا".
٤١٠٨٩- من لبس ثوبا جديدا فقال "الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي" ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به، كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا."ت ٢ أهـ عن عمر".
٤١٠٩٠- من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته "الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي" ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به. كان في ذمة الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا."حم عن عمر".
стр. 10865
٤١٠٩١- إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد الله تعالى إذا لبسه، فلا يبلغ ركبته حتى يغفر له."طب عن أبي أمامة".
٤١٠٩٢- إن الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم أو بنصف الدينار فيلبسه، فما يبلغ كعبيه حتى يغفر له يعني من الحمد."ابن السني عن أبي سعيد".
٤١٠٩٣- اللباس يظهر الغناء، والدهن يذهب البؤس، والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العدو."طس عن عائشة".
٤١٠٩٤- ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها."فر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده" ١
٤١٠٩٥- اتخذوا السراويلات، فإنها من أستر ثيابكم، وحسنوا بها نساءكم إذا خرجن."عد، عق، البيهقي في الأدب عن علي".
٤١٠٩٦- إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بأيامنكم."د، حب عن أبي هريرة".
٤١٠٩٧- ارفع إزارك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك."ابن
стр. 10866
سعد، حم، هب عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها"١
٤١٠٩٨- إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه."ن "٢ عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر".
٤١٠٩٩- اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها، فإن الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا لم يلبسه، وإذا وجده منشورا لبسه."طس عن جابر" "٣
٤١١٠٠- الشياطين يستمتعون بثيابكم، فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفاسها، فإن الشيطان لا يلبس ثوبا مطويا.ابن عساكر عن جابر
٤١١٠١- البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا
стр. 10867
فيها موتاكم.حم، ت، ن، هـ, كر عن سمرة ١
٤١١٠٢- البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد، إنه يجلو البصر وينبت الشعر.حم، د ٢ ت، حب عن ابن عباس
٤١١٠٣- البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة قاله لعمر. حم، هـ ٣ عن ابن عمر
٤١١٠٤- إن الله تعالى خلق الجنة بيضاء، وأحب شيء إلى الله تعالى البياض.البزار عن ابن عباس
٤١١٠٥- الارتداء لبسة العرب، والالتفاع لبسة الإيمان.طب عن ابن عمر
٤١١٠٦- خذ عليك ثوبك، ولا تمشوا عراة.د عن المسور ابن مخرمة
стр. 10868
٤١١٠٧- خير ثيابكم البياض، فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم.قط في الأفراد عن أنس
٤١١٠٨- ذره عليك ولو بشوكة."حم، ن، حب، ك عن سلمة بن الأكوع".
٤١١٠٩- طي الثوب راحته."فر عن جابر".
٤١١١٠- عليكم بالبياض من الثياب، فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم. "حم، ن، ك عن سمرة".
٤١١١١- عليكم بالثياب البيض، فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم."طب عن ابن عمر".
٤١١١٢- عليكم بالثياب البيض، فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم."البزار عن أنس".
٤١١١٣- عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الإيمان في قلوبكم."ك، هب عن أبي أمامة".
الإكمال
٤١١١٤- ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم."كر عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب معا".
стр. 10869
٤١١١٥- إن أحب ما زرتم في مساجدكم وقبوركم البياض."ك عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب".
٤١١١٦- إن خير ما زرتم به الله تعالى في مصلاكم وقبوركم البياض."ن عن أبي الدرداء".
٤١١١٧- من أحب ثيابكم إلى الله البياض، فصلوا فيها وكفنوا فيها موتاكم."ابن سعد عن أبي قلابة مرسلا".
٤١١١٨- البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم."طب عن عمران ابن حصين".
٤١١١٩- من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليلبس الصوف تذللا لربه ."الديلمي عن أبي هريرة".
٤١١٢٠- البسوا الصوف، وشمروا، وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماوات."الديلمي عن أبي هريرة".
٤١١٢١- يا ابن عباس! سائر الجسد أجمل للباس من الوجه."الخطيب عن ابن عباس" ١
٤١١٢٢- الالتفاع لبسة أهل الإيمان، والرداء لبسة العرب.
стр. 10870
"الحكيم، طب عن ابن عمر".
٤١١٢٣- شد حقوك ولو بصرار ١.الديلمي عن أبي مريم مالك بن ربيعة السكوني".
٤١١٢٤- إزرة المؤمن إلى نصف الساق، وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل من ذلك ففي النار."طب عن عبد الله بن مغفل" مر برقم ٤١٠٩٨.
٤١١٢٥- لا بأس باسبال الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين، فإنه فيمن كان قبلكم رجل خرج وعليه بردان يتبختر فيهما، فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته وأمر الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها بين الأرضين، فاخذوا وقائع الله ."ابن لال عن جابر بن سليمان بن جزء التميمي".
٤١١٢٦- اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها."طس عن جابر" مر برقم ١٢٩٥.
٤١١٢٧- ارجع إلى ثوبك فخذه، ولا تمشوا عراة."م عن
стр. 10871
المسور بن مخرمة" "١
٤١١٢٨- من لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه."ابن السني عن معاذ بن أنس".
٤١١٢٩- الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي."هناد عن علي".
٤١١٣٠- الحمد لله كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي، والذي بعثني بالحق! ما من مسلم كساه الله ثيابا جددا فعمد إلى سمل "٢ من أخلاق ثيابه فكساه عبدا مسلما مسكينا لا يكسوه إلا لله كان في حرز الله وفي جوار الله وفي ضمن الله ما كان عليه منها سلك حيا وميتا."هناد عن عمر".
٤١١٣١- والذي نفسي بيده! ما من عبد مسلم لبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت "الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي" ثم يعمد إلى سمل من أخلاقه الذي وضع فيكسوه إنسانا مسكينا فقيرا مسلما لا يكسوه إلا لله إلا كان في
стр. 10872
جوار الله وفي ضمان الله ما دام عليه منها سلك واحد حيا وميتا."ك عن عمر" ١
стр. 10873
فرع في العمائم
٤١١٣٢- العمائم تيجان العرب، والاحتباء حيطانها، وجلوس المؤمن في المسجد رباطه."القضاعي، فر - عن علي".
٤١١٣٣- العمائم تيجان العرب، فإذا وضعوا العمائم وضعوا عزهم."فر - عن ابن عباس".
٤١١٣٤- العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا."البارودي عن ركانة".
٤١١٣٥- اعتموا تزدادوا حلما."طب - عن أسامة بن عمير؛ طب، ك ١عن ابن عباس".
стр. 10874
٤١١٣٦- اعتموا تزدادوا حلما، والعمائم تيجان العرب."عد، هب - عن أسامة بن عمير".
٤١١٣٧- اعتموا خالفوا على الأمم قبلكم."هب - عن خالد ابن معدان مرسلا".
٤١١٣٨- ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة."فر - عن جابر".
٤١١٣٩- صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بلا عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة."ابن عساكر - عن ابن عمر".
٤١١٤٠- عليكم بالعمائم! فإنها سيما الملائكة، وأرخوا لها خلف ظهوركم."طب - عن ابن عمر؛ هب - عن عبادة".
٤١١٤١- إن الله أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة، إن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان."الطيالسي، هق - عن علي".
٤١١٤٢- إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس.
стр. 10875
"ت ١ د - عن ركانة".
٤١١٤٣- ائتوا المساجد حسرا ومعصبين، فإن العمائم تيجان المسلمين."عد ٢ عن علي".
٤١١٤٤- تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة."عد - عن واثلة".
الإكمال
٤١١٤٥- إن الله تعالى أكرم هذه الأمة بالعصائب والألوية، وما زرتم مساجدكم ولا قبوركم بشيء أحب من البياض."أبو عبد الله محمد بن وضاح في فضل لباس العمائم - عن خالد بن معدان مرسلا".
٤١١٤٦- الاحتباء حيطان العرب، والاتكاء رهبانية العرب، والعمائم تيجان العرب، فاعتموا تزدادوا حلما، ومن اعتم فله بكل
стр. 10876
كور حسنة؛ فإذا حط فله بكل حطة حط خطيئة."الرامهري في الأمثال - عن معاذ؛ وفيه عمرو بن الحصين عن أبي علاثة عن ثوير؛ والثلاثة متركون متهمون بالكذب".
٤١١٤٧- العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب، فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزها."الديلمي - عن عمران بن حصين".
٤١١٤٨- لا تزال أمتي على الفطرة ما لبسوا العمائم على القلانس."الديلمي - عن ركانه".
٤١١٤٩- قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني! إياك والتقنع! فإنها مخوفة بالليل مذلة بالنهار."ك - أبي موسى".
стр. 10877
الفصل الثاني: في محظورات اللباس
مدخل
…
الفصل الثاني في محظورات اللباس
٤١١٤٩- إزرة المؤمن إلى نصف الساق، ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه."مالك، حم، د "١ هـ, حب، هق - عن أبي سعيد".
стр. 10878
٤١١٥٠- إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار."حم - عن أبي هريرة".
٤١١٥١- ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار."ن - عن أبي هريرة؛ حم، طب - عن سمرة؛ حم - عن عائشة؛ طب - عن ابن عباس".
٤١١٥٢- يا سفيان بن سهل! لا تسبل إزارك، فإن الله لا يحب المسبلين."حم، هـ - عن المغيرة بن شعبة".
٤١١٥٣- موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فمن وراء الساق، ولا حق للكعبين في الإزار."ن - عن حذيفة".
٤١١٥٤- ما خلف الكعبين ففي النار."طب - عن ابن عمر".
٤١١٥٥- من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله تعالى لا ينظر إليه يوم القيامة."حم - عن ابن عمر".
٤١١٥٦- هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن
стр. 10879
أبيت فلا حق للإزار فيما دون الكعبين."حم، ت "١ ن، هـ - ن حب - عن حذيفة".
٤١١٥٧- إن الله تعالى لا ينظر إلى مسبل إزاره."حم، ن عن ابن عباس".
٤١١٥٨- ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار."خ٢، ن عن أبي هريرة".
٤١١٥٩- ارفع إزارك واتق الله."طب - عن الشريك ابن سويد".
٤١١٦٠- كل شيء جاوز الكعبين من الإزار في النار."طب عن ابن عباس".
٤١١٦١- إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة."الحاكم في الكنى وابن قانع، عد، هب - عن رافع ابن يزيد".
٤١١٦٢- الحمرة من زينة الشيطان."عب - عن الحسن مرسلا".
стр. 10880
٤١١٦٣- إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - يعني المعصفر."حم، م "١ ن - عن ابن عمرو".
٤١١٦٤- إياكم والحمرة! فإنها أحب الزينة إلى الشيطان."طب عن عمران بن حصين".
٤١١٦٥- إن كنت عبد الله فارفع إزارك."طب، هب - عن ابن عمر".
٤١١٦٦- الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين، لا خير فيما أسفل من ذلك."حم - عن أنس".
٤١١٦٧- الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة."د، ٢ ن، هـ - عن ابن عمر".
٤١١٦٨- ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس إليه إلا لم ينظر الله إليه حتى ينزعه متى نزعه."طب والضياء -
стр. 10881
عن أم سلمة".
٤١١٦٩- من لبس ثوب شهرة ألبسه الله تعالى يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب فيه النار."د، "١ هـ - عن ابن عمر".
٤١١٧٠- من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه."هـ والضياء - عن أبي ذر".
٤١١٧١- نهى عن لبستين: المشهورة في حسنها، والمشهورة في قبحها."طب - عن ابن عمر".
٤١١٧٢- نهى عن الشهرتين: دقة الثياب وغلظها، ولينها وخشونتها، وطولها وقصرها، ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد."هب - عن أبي هريرة وزيد بن ثابت".
٤١١٧٣- نهى عن الصماء ٢ والإحتباء في ثوب واحد.
стр. 10882
"د "١ عن جابر".
٤١١٧٤- نهى عن المفدم ٢.هـ عن ابن عمر".
٤١١٧٥- نهى عن المياثر الحمر والقسي ٣خ، ت عن البراء".
٤١١٧٦- نهى عن الميثرة ٤ والأرجوان ٥."ت ٦ ﷺ
стр. 10883
" عن عمران".
الإكمال
٤١١٧٧- أعطني نمرتك "١ وخذ نمرتي، قال: يا رسول الله نمرتك أجود من نمرتي، قال: أجل ولكن فيها خيطا أحمر فخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن صلاتي."طب عن عبد الله بن سرجس".
٤١١٧٨- إياكم والحمرة! فإنها من أحب الزينة إلى الشيطان."ابن جرير عن قتادة مرسلا".
٤١١٧٩- إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة."حم عن أبي هريرة".
٤١١٨٠- أي الرجل أنت لولا خلتان فيك! تسبل إزارك وترخي شعرك."طب عن خريم".
٤١١٨١- الإزار إلى ههنا، فإن أبيت فأسفل من ذلك، فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين."هب والشيرازي في الألقاب عن حذيفة".
٤١١٨٢- نعم الرجل أنت يا خريم لولا خلتان فيك! إسبالك
стр. 10884
إزارك، وإرخاؤك شعرك."حم وابن منده، ض عن خريم بن فاتك".
٤١١٨٣- نعم الفتى خريم لو أخذ من شعره وقصر من إزاره."ابن قانع، طب عن خريم بن فاتك".
٤١١٨٤- نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته "١ وشمر من إزاره."حم، خ في تاريخه والحسن بن سفيان وابن قانع وابن منده وابن عساكر، ص عن سمرة بن فاتك أخي خريم بن فاتك".
٤١١٨٥- لولا خلتان فيك كنت أنت الرجل! تسبيل الإزار وإرخاء الشعر."طب عن خريم بن فاتك".
٤١١٨٦- يا خريم بن فاتك! لولا خلتان فيك لكنت أنت الرجل! توفي شعرك وتسبل إزارك."حم وابن سعد طب، ك وتعقب، حل عن خريم بن فاتك".
٤١١٨٧- يا عمرو بن زرارة! إن الله قد أحسن كل شيء خلقه، يا عمرو بن زرارة! إن الله لا يحب المسبلين، يا عمرو ابن زرارة! هذا موضع الإزار."طب عن أبي أمامة، حم عن عمرو ابن فلان الأنصاري".
стр. 10885
٤١١٨٨- يا سفيان بن سهل! لا تسبل الإزار، فإن الله لا يحب المسبلين."هـ, حم، والبغوي، طب عن المغيرة بن شعبة".
٤١١٨٩- ألا رجل يستر بيني وبين هذه النار."طب عن عبادة بن الصامت قال: أبصر رسول الله ﷺ برجل عليه ملحفة مصفرة قال فذكره".
٤١١٩٠- يا ابن عمر! كل شيء يمس الأرض من الثياب ففي النار."حم، طب عن ابن عمر".
٤١١٩١- ارفع إزارك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك، أما لك في أسوة."حم وابن سعد، هب عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها".
٤١١٩٢- ارفع ثوبك فإنه أبقى وأتقى."حم عن الحارث؛ طب عن عبيدة بن خالد".
٤١١٩٣- ارفع إزارك، فإن الله لا يحب المسبلين."هب عن رجل".
٤١١٩٤- لا تلبسوا القميص المكفف بالحرير."طب عن عمران ابن حصين".
٤١١٩٥- ذيل المرأة شبر، قيل: إذا يخرج قدماها! قال:
стр. 10886
فذراع، لا يزدن عليه."ق عن أم سلمة وعن ابن عمر".
٤١١٩٦- لا ينظر الله إلى المسبل يوم القيامة."طب عن أبي هريرة".
٤١١٩٧- لا يقبل الله صلاة رجل مسبل إزاره."هب عن رجل من الصحابة".
٤١١٩٨- علامة المنافق تطويل سراويله، فمن طول سراويله حتى يدخل تحت قدميه فقد عصى الله ورسوله، ومن عصى الله ورسوله فله نار جهنم."الديلمي عن علي".
٤١١٩٩- ههنا ائتزر، فإن أبيت فههنا، فإن أبيت فههنا فوق الكعبين، فإن أبيت فإن الله لا يحب كل مختال فخور."حم، ك عن جابر بن سليم الهجيمي".
٤١٢٠٠- من أخذ يلبس ثوبا ليباهى به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه."كر عن أم سلمة".
٤١٢٠١- من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله تعالى ثوب مذلة يوم القيامة."حم عن ابن عمر".
٤١٢٠٢- من لبس مشهورا من الثياب أعرض الله عنه يوم القيامة."طب عن أبي سعيد التيمي عن الحسن والحسين معا".
стр. 10887
٤١٢٠٣- من لبس ثوبا يباهي به ليراه الناس لم ينظر الله إليه حتى ينزعه."طب وتمام وابن عساكر عن أم سلمة، وضعف".
стр. 10888
لبس الحرير والذهب
٤١٢٠٤- لا أركب الأرجوان، ولا ألبس المعصفر، ولا ألبس القميص المكفف بالحرير؛ ألا! وطيب الرجال ريح لا لون له، وطيب النساء لون لا ريح له."حم، د "١، ك عن عمران ابن حصين".
٤١٢٠٥- لا تلبسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة."م عن ابن الزبير" "٢
٤١٢٠٦- لا ينبغي هذا للمتقين يعني الحرير."حم، ق، ن عن عقبة بن عامر".
٤١٢٠٧- إن هذين حرام على ذكور أمتي، حل لإناثهم يعني الذهب والحرير."حم، د "٣ ن، هـ عن علي؛ هـ عن ابن عمرو".
стр. 10889
٤١٢٠٨- إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة."حم، ق "١ د، ن، هـ عن عمر".
٤١٢٠٩- إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا."حم، ن، ك عن عقبة بن عامر".
٤١٢١٠- حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم."ت عن أبي موسى".
٤١٢١١- الحرير ثياب من لا خلاق له."طب عن ابن عمر".
الإكمال
٤١٢١٢- الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهم."ق عن عقبة بن عامر وعن أبي موسى".
٤١٢١٣- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا."حم، طب، ك، ض عن أبي أمامة".
٤١٢١٤- إن الله أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرمه على ذكورها."ن عن أبي موسى".
٤١٢١٥- إن الدنيا ستفتح عليكم، فيا ليت أمتي لا يلبسون
стр. 10890
الحرير."قط في الأفراد عن حذيفة".
٤١٢١٦- إن عليك لباس من لا يعقل. "طب عن ابن عمر: أتى رجل رسول الله ﷺ وعليه جبة سيجان مزررة بالديباج قال فذكره".
٤١٢١٧- إن هذين حرما على ذكور أمتي وحللا لإناثهم."طب عن ابن عباس".
٤١٢١٨- إنما يشتريه من لا خلاق له يعني الحرير."حم، طب عن حفصة ﵂".
٤١٢١٩- من لبس الحرير في الدنيا والديباج لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب فيهما في الآخرة."الشافعي، ص عن عمر".
٤١٢٢٠- من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من نار ليس من أيامكم هذه ولكن من أيام الله الطوال."ز عن حذيفة".
٤١٢٢١- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو."ط والطحاوي، حب، ك، ص عن أبي سعيد".
٤١٢٢٢- من لبس الحرير وشرب في الفضة فليس منا، ومن