وإلا صعد الملك فقام مع صاحبه، فإن قام بعد ذلك ودعا استجيب له، فإن لم يقم كتب الله له ثواب أولئك الملائكة."ابن النجار والديلمي عن ابن عباس".
٤١٣٢٧- إذا أراد أحدكم أن ينام وهو جنب فليتوضأ وضوءه للصلاة."ابن خزيمة عن أبي سعيد".
٤١٣٢٨- توضأ واغسل ذكرك ثم نم."مالك، خ ١ د، ن عن ابن عمر أن عمر ذكر لرسول الله ﷺ أنه تصيبه الجنابة من الليل قال فذكره".
٤١٣٢٩- نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب."خ ٢ م عن ابن عمر".
٤١٣٣٠- نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء."م ٣ عن ابن عمر".
٤١٣٣١- يتوضأ وضوءه للصلاة."طب عن عدي بن حاتم قال:
стр. 10922
سألت رسول الله ﷺ عن الجنب ينام قال فذكره".
٤١٣٣٢- توضأ وارقد."الطحاوي، حم عن أبي سعيد قال: قلت: يا رسول الله! أصيب أهلي وأريد النوم قال فذكره".
٤١٣٣٣- ما أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ ويحسن وضوءه، فإني أخشى أن يتوفى فلا يحضره جبريل."طب عن ميمونة بنت سعد".
٤١٣٣٤- نعم يتوضأ وضوءه للصلاة."طب ١ عن عمر".
٤١٣٣٥- وضوء النوم أن تمس الماء ثم تمسح بتلك المسحة وجهك ويديك ورجلك كمسحة المتيمم."طب عن أبي أمامة".
٤١٣٣٦- من بات طاهرا بات في شعاره ملك، ولا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان! فإنه بات طاهرا."قط في الأفراد عن أبي هريرة؛ ك في تاريخه، البزار، حب، قط عن أبي هريرة؛ ك في تاريخه عن ابن عمر".
٤١٣٣٧- من بات طاهرا على ذكر الله لم يتعار ساعة من الليل يسأل الله فيها شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه."طس عن أبي أمامة؛ الخطيب في المتفق والمفترق عن عمرو بن عبسة
стр. 10923
وسنده حسن".
٤١٣٣٨- من بات طاهرا على ذكر الله لم يتعار ساعة من الليل يسأل الله شيئا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه."ابن شاهين في الترغيب في الذكر، خط في المتفق والمفترق وابن النجار - عن عمرو بن عبسة".
٤١٣٣٩- إذا رقدت فأغلق بابك، وأوك سقاءك، وخمر إناءك وأطفيء مصباحك، فإن الشيطان لا يفتح بابا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف غطاء، وإن الفأرة الفويسقة تحرق على أهل البيت بينهم، ولا تأكل بشمالك، ولا تشرب بشمالك، ولا تمش في نعل واحدة ولا تشتمل الصماء، ولا تحتب في الدار مغضبا."حب - عن جابر".
٤١٣٤٠- إذا رقدتم فأطفئوا المصابيح وأوكئوا السقاء."أبو عوانة - عن جابر".
٤١٣٤١- أغلق بابك واذكر اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأطفيء مصباحك واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو بعود تعرض عليه."حب - عن جابر".
стр. 10924
٤١٣٤٢- أغلقوا الأبواب، وأوكئوا السقاء، وأكفئوا الإناء وخمروا الإناء، وأطفئوا المصباح، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف إناء، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم."خ في الأدب؛ هب - عن جابر".
٤١٣٤٣- إن لله خلقا يبثهم تحت الليل كيف يشاء فأوكئوا السقاء، وغطوا الإناء، وأغلقوا الأبواب، فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء، ولا يحل وكاء."ابن النجار - عن أبي هريرة".
٤١٣٤٤- أوكئوا الأسقية وأغلقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل؛ وخمروا الشراب والطعام، فإن الشيطان يأتي فإن لم يجد الباب مغلقا دخله، وإن لم يجد السقاء موكأ شرب منه، وإن وجد الباب مغلقا والسقاء موكأ لم يحل وكاء ولم يفتح بابا مغلقا؛ وإن لم يجد أحدكم لإنائه الذي فيه شرابه ما يخمره به فليعرض عليه عودا."حب؛ ك - عن جابر".
стр. 10925
الاستيقاظ
٤١٣٤٥- إذا استيقظ الرجل من منامه فقال: [سبحان الذي
стр. 10926
يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير] قال الله: صدق عبدي وشكر."الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي سعيد".
٤١٣٤٦- إذا قام أحدكم من منامه فليقل [الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا] ."طب - عن أبي جحيفة".
الإكمال
٤١٣٤٧- إذا استيقظ الإنسان من منامه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك: افتح بخير، ويقول الشيطان؛ افتح بشر، فإن قال: الحمد لله الذي أحيى نفسي بعد موتها، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض والحمد لله الذي يمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه."أبو الشيخ في الثواب - عن جابر".
٤١٣٤٨- إن العبد إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه ابتدره ملكه وشيطانه، يقول شيطانه: اختم بشر، ويقول الملك اختم بخير، فإذا ذكر الله وحده طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه، وإن انتبه من منامه ابتدره ملكه وشيطانه؛ يقول له الشيطان: افتح بشر؛ ويقول الملك: افتح بخير؛ فإن هو قال: [الحمد لله الذي
стр. 10927
رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤف رحيم] فإن هو خر من فراشه فمات كان شهيدا، وإن قام يصلي صلى في الفضائل. "ق، هـ, ع وابن السني ١ عن جابر".
٤١٣٤٩- ما من مسلم يتعار من جوف الليل فيقول: الله أكبر وسبحان الله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، استغفر الله الغفور الرحيم إلا سلخه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه."الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عبادة ابن الصامت".
٤١٣٥٠- من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير غفر الله ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر."الخطيب - عن عائشة".
٤١٣٥١- من قال إذا استيقظ من منامه: "سبحان الذي يحيي
стр. 10928
الموتى وهو على كل شيء قدير، اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعثني من قبري، اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك] قال الله : صدق عبدي وشكر."ابن السني "١ عن أبي سعيد".
٤١٣٥٢- ما من رجل ينتبه من نومه فيقول: الحمد الله الذي خلق النوم واليقظة، الحمد لله الذي بعثني سالما سويا، أشهد أن الله يحي الموتى وهو على كل شيء قدير، إلا قال الله: صدق عبدي."ابن السني "١ والديلمي - عن أبي هريرة".
٤١٣٥٣- ما من عبد يقول حين رد الله إليه روحه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر."ابن السني عن عائشة"١
стр. 10929
فرع في النوم والأرق من الإكمال
٤١٣٥٤- ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل ﵇ وزعم
стр. 10930
أن عفريتا من الجن يكيدني أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها، ومن شر فتن الليل وفتن النهار، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن " ابن سعد، طب عن خالد بن الوليد أنه شكى إلى النبي ﷺ فقال: إني أجد فزعا بالليل، قال فذكره "١ عب، هب - عن أبي رافع".
٤١٣٥٥- ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت! قل اللهم! رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارا من شر جميع الإنس والجن، وأن يفرط على أحد منهم، وأن لا يؤذيني، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك."ابن سعد، طب ٢ عن خالد بن الوليد قال: كنت أرق من الليل فقال النبي ﷺ فذكره".
стр. 10931
٤١٣٥٦- إذا أخذت مضجعك فقل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك، وبالحري أن لا يقربك."حم، ابن السني في عمل يوم وليلة - عن الوليد بن الوليد" ١
٤١٣٥٧- إذا أويت إلى فراشك فقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرون فإنه لا يضرك، وبالحري أن لا يقربك."ابن السني وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن محمد بن حبان مرسلا أن الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا إلى رسول الله ﷺ الأرق وحديث النفس بالليل قال فذكره؛ ابن السني عن محمد بن المنكدر قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فشكا إليه أهاويل يراها في المنام قال فذكره؛ ابن السني عن ابن عمرو"١
٤١٣٥٨- إذا فزع أحدكم في النوم فليقل بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عقابه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره."ش، ت ٢: حسن غريب
стр. 10932
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
стр. 10933
محظورات النوم
٤١٣٥٩- من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة."خد - عن علي بن شيبان".
٤١٣٦٠- من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه."خد، ت، ك - عن أبي هريرة".
٤١٣٦١- من بات وفي يده ريح غمر فأصابه فلا يلومن إلا نفسه."طب - عن أبي سعيد".
٤١٣٦٢- من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه."ع - عن عائشة".
٤١٣٦٣- من اضطجع مضطجعا لم يذكر الله تعالى فيه كان عليه ترة ١ يوم القيامة، ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة."د ٢ ك - عن أبي هريرة".
стр. 10934
٤١٣٦٤- لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون."حم ١ ق، د، ت، هـ - عن ابن عمر".
٤١٣٦٥- نهى عن الوحدة، أن يبيت الرجل وحده."حم - عن ابن عمر".
٤١٣٦٦- نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره."حم - عن أبي سعيد".
٤١٣٦٧- لا يستلق الإنسان على قفاه ويضع إحدى رجليه على الأخرى."م - عن جابر".
٤١٣٦٨- إذا استلقى أحدكم على قفاه فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى."ت "٢ - عن البراء، حم - عن جابر، البزار - عن ابن عباس".
الإكمال
٤١٣٦٩- من بات على ظهر بيت عليه ما يستره فمات فلا ذمة له، ومن ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له."أبو نعيم في المعرفة
стр. 10935
عن محمد بن زهير ابن أبي جبل وقال: ذكره الحسن ابن سفيان في الصحابة ولا أرى له صحبة" "١
٤١٣٧٠- من نام على إجار ٢ ليس عليه ما يدفع قدميه فخر فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر إذا ارتج ٣ فقد برئت منه الذمة."حم - عن زهير بن عبد الله عن بعض الصحابة".
٤١٣٧١- من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له، ومن بات على ظهر بيت ليس عليه ستر فمات فلا ذمة له."الباوردي - عن زهير بن أبي جبل".
٤١٣٧٢- من بات فوق إجار ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فمات برئت منه الذمة، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برئت منه الذمة."البغوي والباوردي، هب - عن زهير بن عبد الله السنوي، وما له غيره".
стр. 10936
٤١٣٧٣- لا تبيتن النار في بيوتكم فإنها عدو."ك - عن ابن عمر".
٤١٣٧٤- يعتري الشيطان المرء عند أربع خصال: إذا نام وحده، وإذا نام مستلقيا، وإذا نام في ملحفة معصفرة، وإذا اغتسل بفضاء من الأرض، فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض فليفعل، فإن كان لا بد فاعلا فليحظ خطا."طس - عن أبي هريرة".
٤١٣٧٥- لا ينامن أحدكم في ملحفة معصفرة. فإنها محضرة."أبو نعيم - عن عصمة بن مالك".
٤١٣٧٦- لا يستلقين أحدكم على ظهره ويضع إحدى رجليه على الأخرى."الشيرازي في الألقاب - عن عائشة" مر عزوه برقم ٤١٣٦٧.
٤١٣٧٧- يا خبيب إن هذه ضجعة أهل النار."هـ عن أبي ذر" ١
٤١٣٧٨- يا خبيب! ما هذه الضجعة! فإنها ضجعة الشيطان."هـ - عن أبي ذر".
стр. 10937
٤١٣٧٩- قم! فإنها نومة جهنمية - يعني النوم على الوجه."هـ ١ طب، ص - عن أبي أمامة".
٤١٣٨٠- ما لك وهذه النومة! هذه نومة يبغضها الله."ك عن قيس الغفاري عن أبيه".
٤١٣٨١- لا تضطجع هذا فإنها ضجعة أهل النار - يعني على بطنه."البغوي، طب - عن ابن طخفة الغفاري".
٤١٣٨٢- ذاك رجل بال الشيطان في أذنه."حم، خ ٢ ن، هـ - عن ابن مسعود قال: ذكر عند النبي ﷺ رجل نام ليلة حتى أصبح قال - فذكره".
стр. 10938
فرع في الرؤيا
٤١٣٨٣- الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا - وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره."ق ١ د، ت عن أبي قتادة".
стр. 10939
٤١٣٨٤- الرؤيا الصالحة من الله، والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره، وليتعوذ بالله من الشيطان، فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا، فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها إلا من يحب."م - "١" عن أبي قتادة".
٤١٣٨٥- الرؤيا ثلاث: فبشرى من الله، وحديث النفس، وتخويف من الشيطان؛ فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها لمن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي، وأكره الغل وأحب القيد، القيد ثبات في الدين."ت، هـ - عن أبي هريرة".
٤١٣٨٦- إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه."م، د "٢ هـ - عن جابر".
٤١٣٨٧- إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا، وليسأل الله من خيرها، وليتعوذ بالله من شرها."هـ -
стр. 10940
عن أبي هريرة".
٤١٣٨٨- إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث مرات ثم ليقل: اللهم! إني أعوذ بك من الشيطان وسيئات الأحلام فإنها لا تكون شيئا."ابن السني - عن أبي هريرة".
٤١٣٨٩- الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا، وليتحول على جنبه الذي كان عليه."هـ - عن أبي قتادة".
٤١٣٩٠- الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت ولا تقصها إلا على واد وذي رأي."د، هـ عن أبي رزين".
٤١٣٩١- إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتعلب؟ الشيطان في المنام."م، هـ - عن جابر".
٤١٣٩٢- إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها، وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها."ن - عن أبي هريرة".
стр. 10941
٤١٣٩٣- إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس."م، هـ - عن جابر".
٤١٣٩٤- إن الرؤيا تقع على ما يعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما."ك - عن أنس".
٤١٣٩٥- لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح."ت - عن أبي هريرة".
٤١٣٩٦- إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره."حم، خ، ١ ت - عن أبي سعيد".
٤١٣٩٧- إذا فزع أحدكم في النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وإن يحضرون؛ فإنها لن تضره."ت - عن ابن عمرو".
стр. 10942
٤١٣٩٨- يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول ١ ثم يغدو يخبر الناس."هـ - عن أبي هريرة".
٤١٣٩٩- الرؤيا ثلاث: منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة."هـ - عن عوف بن مالك".
٤١٤٠٠- الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة. "خ - عن أبي سعيد؛ م ٢ عن ابن عمر وأبي هريرة؛ حم، هـ - عن أبي رزين؛ طب - عن ابن مسعود".
٤١٤٠١- الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة."ابن النجار - عن ابن عمر".
٤١٤٠٢- رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة."حم، ق - عن أنس؛ حم، ق ٢ د، ت - عن عبادة بن الصامت حم، ق، هـ - عن أبي هريرة".
стр. 10943
٤١٤٠٣- رؤيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة."هـ - عن أبي سعيد".
٤١٤٠٤- الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة."حم، هـ - عن ابن عمر؛ حم عن ابن عباس".
٤١٤٠٥- رؤيا المؤمن الصالح بشرى من الله، وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة."الحكيم، طب عن العباس بن عبد المطلب".
٤١٤٠٦- رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها، فإذا تحدث بها سقطت، ولا تحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا."ت "١ - عن أبي رزين".
٤١٤٠٧- إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي ولكن المبشرات رؤيا الرجل المسلم، وهي جزء من أجزاء النبوة."حم، ت، ك - عن أنس" ٢
٤١٤٠٨- الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة
стр. 10944
وأربعين جزءا من النبوة."حم، خ، ن، هـ - عن أنس" ١
٤١٤٠٩- أيها الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له، ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم."حم، م ٢ د، ن - عن ابن عباس".
٤١٤١٠- بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة."طب - عن أبي الدرداء".
٤١٤١١- رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها، وإذا حدث بها وقعت."ت ٣، ك - عن أبي رزين".
الإكمال
٤١٤١٢- رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من
стр. 10945
النبوة."هـ١ ع، ش - عن أبي سعيد".
٤١٤١٣- الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة."ابن جرير - عن ابن عمرو".
٤١٤١٤- الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءا من النبوة."ش، طب - عن ابن مسعود".
٤١٤١٥- الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، فمن رأى ذلك فليخبر بها وادا، ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها أحدا."هب - عن ابن عمرو".
٤١٤١٦- الرؤيا معلقة برجل طائر ما لم يحدث صاحبها، فإذا حدث بها وقعت، فلا يحدثن بها إلا عالما أو ناصحا أو لبيبا، والرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة."حم - عن أبي رزين".
٤١٤١٧- الرؤيا على ثلاثة منازل: فمنها ما يحدث به المرء نفسه، وليس ذلك بشيء؛ ومنها ما يكون من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثلاثا ويستعذ بالله من الشيطان، فلم يضره بعد ذلك؛ ومنها بشرى من الله، رؤيا الرجل الصالح جزء
стр. 10946
من ستة وأربعين جزءا من النبوة، فإذا رأى أحدكم الشيء يعجبه فليقصها على ذي رأي أو ناصح، وليقل خيرا."الحكيم، هب - عن أبي قتادة".
٤١٤١٨- لم يبق من النبوة إلا المبشرات، قالوا: يا رسول الله! وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة."خ"١ - عن أبي هريرة".
٤١٤١٩- لم يبق بعدي من المبشرات إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له."هب - عن عائشة".
٤١٤٢٠- ذ هبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات؛ قيل: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له."طب، ض - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد".
٤١٤٢١- الرؤيا بشرى من الله وهي من سبعين جزءا من النبوة، وإن ناركم هذه من سبعين جزءا من سموم جهنم، وإن من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث، ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث."طب - عن ابن مسعود".
٤١٤٢٢- لا نبوة بعدي إلا المبشرات، الرؤيا الصالحة."ص،
стр. 10947
حم وابن مردويه - عن أبي الطفيل".
٤١٤٢٣- لا يبقى بعدي من النبوة شيء إلا المبشرات، الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له."حم والخطيب - عن عائشة".
٤١٤٢٤- لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له."ن - عن أبي الطفيل عن حذيفة".
٤١٤٢٥- البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له، وفي الآخرة الجنة."هب - عن أبي الدرداء".
٤١٤٢٦- من لم يؤمن بالرؤيا الصادقة فإنه لم يؤمن بالله ورسوله."الديلمي - عن عبد الرحمن بن عائذ".
٤١٤٢٧- إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث: فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه؛ فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس، وأحب القيد في النوم وأكره الغل، القيد ثبات في الدين."حم، م ١ د، ت - عن أبي هريرة".
стр. 10948
٤١٤٢٨- الرؤيا ثلاث: فرؤيا حق، ورؤيا يحدث بها نفسه، ورؤيا تحزين من الشيطان؛ فمن رأى ما يكره فليقم فليصل ويعجبني القيد وأكره الغل، القيد ثبات في الدين."ت: حسن صحيح - عن أبي هريرة".
٤١٤٢٩- وكل بالنفوس شيطان يقال له "اللهو" فهو يخيل إليها ويتراءى أن ينتهى إذا عرج بها، فإذا انتهت إلى السماء فما رأت فهو الرؤيا التي تصدق."الحكيم - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا".
٤١٤٣٠- ما من عبد ولا أمة ينام فيمتلئ نوما إلا عرج بروحه إلى العرش، فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التي تصدق، والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التي تكذب."طس، ك وتعقب - عن علي".
٤١٤٣١- الرؤيا الصالحة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب؛ وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم وشرها ولا يحدث بها أحدا، فإنها لا تضره."ط، حم "١"، م، حب - عن أبي قتادة".
стр. 10949
٤١٤٣٢- ذلك من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا فكرهها فلا يقصها على أحد وليستعذ بالله من الشيطان."حم، م - عن جابر أن رجلا قال: يا رسول الله! إني رأيت في المنام أن رأسي قطع فهو يتدحرج وأنا أتبعه! قال - فذكره".
٤١٤٣٣- لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام."ك والخطيب عن جابر".
٤١٤٣٤- إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه."ش وعبد بن حميد، م ١، د، حب - عن جابر".
٤١٤٣٥- إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثا وليستعذ مما رأى."طب - عن أم سلمة".
٤١٤٣٦- إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل "أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسله مما رأيت في منامي هذا أن يصيبني بلاء في الدنيا والآخرة، وليتفل عن شماله ثلاثا، فإنها لا تضره إن شاء الله تعالى."الديلمي - عن أبي هريرة".
٤١٤٣٧- من رأى في منامه خيرا فليحمد الله وليشكره، ومن
стр. 10950
رأى غير ذلك فليستعذ بالله فلا يذكرها فإنها لا تضره."قط في الأفراد - عن أبي هريرة".
٤١٤٣٨- أصدق الرؤيا ما كان نهارا، لأن الله خصني بالوحي نهارا."ك في تاريخه والديلمي - عن جابر".
٤١٤٣٩- إن الرؤيا تقع على ما يعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما."ك - عن أنس".
٤١٤٤٠- من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله تعالى عليه الجنة."قط في الأفراد - عن أنس".
٤١٤٤١- من أرى عينيه في المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة."ابن جرير - عن ابن عباس".
٤١٤٤٢- من تحلم كلف أن يعقد شعيرة ويعذب، وليس بعاقد."ابن جرير - عن ابن عباس".
٤١٤٤٣- من كذب في رؤياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة."ابن جرير - عن أبي هريرة".
٤١٤٤٤- من كذب في رؤياه أعطى شعيرة وكلف أن يعقد بين طرفيها فيعذب أن يعقد بين طرفيها، ولن يعقد بين طرفيها أبدا.
стр. 10951
"ابن جرير عن أبي هريرة".
٤١٤٤٥- إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول: رأيت، ولم ير؛ ويفتري على والديه؛ أو يقول سمعني، ولم يسمعني."حم، ك - عن واثلة".
стр. 10952
التعبير والتأويل
٤١٤٤٦- حسن الشعر مال، وحسن الوجه مال، وحسن اللسان مال، والمال مال."ابن عساكر - عن أنس".
٤١٤٤٧- الرؤيا ستة: المرأة خير، والبعير حرب، واللبن فطرة، والخضرة جنة، والسفينة نجاة، والتمر رزق."ع في معجمه عن رجل من الصحابة".
٤١٤٤٨- شرب اللبن محض الإيمان، من شربه في منامه فهو على الإسلام والفطرة، ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشرائع الإسلام."فر - عن أبي هريرة".
٤١٤٤٩- اللبن في المنام الفطرة."البزار - عن أبي هريرة".
стр. 10953
٤١٤٥٠- إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا."ق ١ هـ - عن أبي هريرة".
٤١٤٥١- رؤيا المؤمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام."طب والضياء - عن عبادة بن الصامت".
٤١٤٥٢- بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة."طب - عن أبي الدرداء".
٤١٤٥٣- ذهبت النبوة وبقيت المبشرات."هـ - ٢ عن أم كرز".
٤١٤٥٤- ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات: الرؤيا الصالحة يراها الرجل - أو ترى له."طب - عن حذيفة ابن أسيد".
٤١٤٥٥- لم يبق من النبوة إلا المبشرات: الرؤيا الصالحة."خ ٣ عن أبي هريرة".
стр. 10954
٤١٤٥٦- إن من أعظم الفرى أن يرى الرجل عينيه في المنام ما لم تريا."حم - عن ابن عمر".
٤١٤٥٧- من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين، ولن يعقد بينهما."ت، هـ - عن ابن عباس".
٤١٤٥٨- من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة."حم، ت، ك - عن علي".
٤١٤٥٩- من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار."حم - عن علي".
٤١٤٦٠- يا أيها الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له، ألا! وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم."حم، م ١ د ن، هـ - عن ابن عباس".
٤١٤٦١- الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المسلم أو ترى له."ابن جرير - عن أبي هريرة".
стр. 10955
الإكمال
٤١٤٦٢- أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب اللاحب "١ فذاك ما حملكم عليه من الهدى فأنتم عليه، وأما المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت أنا وأصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ولم نردها ولم تردنا، ثم جاءت الرعلة ٢ الثانية من بعدنا فهم أكثر منا أضعافا، فمنهم المرتع ومنهم الآخذ الضغث ٣ ونجوا على ذلك، ثم جاء عظم الناس فمالوا في المرج يمينا وشمالا، وأما أنت فمضيت على طريقة صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني، وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة فالدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في آخرها ألفا، وأما الرجل الذي رأيت عن يميني الآدم السبل فذاك موسى، إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه، والذي رأيت عن يساري الشاب الربعة الكثير خيلان الوجه كأنه
стр. 10956
حمم شعره بالماء فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لإكرام الله إياه، وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم، كلنا نؤمه ونقتدي به، وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتبعها فهي الساعة، علينا تقوم، لا نبي بعدي ولا أمة بعدي ولا أمة بعد أمتي."طب، ق - عن الضحاك بن نوفل".
٤١٤٦٣- من رأى أنه يشرب لبنا فهو على الفطرة، ومن رأى عليه درعا من حديد فهو في حصن من حديد، ومن أراد أنه يبني بنيانا فهو شيء من عمل الخير يعمله، ومن رأى أنه غرق فهو في النار ومن رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يتشبه بي."أبو الحسن بن سفيان والروياني، طب - عن ثابت بن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن جده".
٤١٤٦٤- الخضرة في النوم الجنة، والتمر رزق، واللبن فطرة والسفينة نجاة، والجمل حرب، والمرأة خير، والقيد ثبات في الدين وأكره الغل."الحسن بن سفيان - عن رجل من الصحابة".
٤١٤٦٥- خيرا رأيت! تلد فاطمة غلاما فترضعيه."هـ - عن أم الفضل أنها قالت: يا رسول الله! رأيت كأن في بيتي عضوا
стр. 10957
من أعضائك! قال - فذكره".
٤١٤٦٦- رأيت كأني أتيت بكيلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة فلفظتها، فقال أبو بكر: هو جيشك الذي بعثت، يسلمون ويغنمون فيلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه؛ قال: كذلك قال الملك."حم والدارمي - عن جابر".
٤١٤٦٧- رأيت كأني مردف كبشا، وكأن ضبة سيفي انكسرت، فأولت أني أقتل كبش القوم، وأولت ضبة سيفي قتل رجل من عترتي."حم، طب، ك - عن أنس".
٤١٤٦٨- إني رأيت في المنام سيفي انكسر، وهي مصيبة، ورأيت بقرا تذبح، ورأيت علي درعي، وهي مدينتكم لا يصلون إليها إن شاء الله تعالى - قاله يوم أحد."ك - عن ابن عباس".
٤١٤٦٩- إني رأيت أني في درع حصينة، فأولتها المدينة، وأني مردف كبشا، فأولته كبش الكتيبة، ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل. فأولته فلا فيكم، ورأيت بقرا تذبح، فنفر والله خير."ك، ق - عن ابن عباس".
стр. 10958
أدب المعبر
الإكمال
٤١٤٧٠- خيرا تلقاه وشرا توقاه، وخير لنا وشر لأعدائنا، والحمد لله رب العالمين، اقصص رؤياك. "طب - عن الضحاك".
٤١٤٧١- يا عائشة! إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير، فإن الرؤيا تكون على ما عبرها صاحبها. "أبو نعيم - عن عائشة".
стр. 10959
رؤيته صلى الله عليه وآله وصحبه وبارك وسلم
٤١٤٧٢- من رآني في المنام فقد رآني، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي."حم، م "١ هـ - عن جابر".
٤١٤٧٣- من رآني فإني أنا هو، فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي."ت - عن أبي هريرة".
٤١٤٧٤- من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي."حم، خ ٢ ت - عن أنس".
стр. 10960
٤١٤٧٥- من رآني فقد رأي الحق، فإن الشيطان لا يتراءى بي."حم، ق ١ عن أبي قتادة".
٤١٤٧٦- من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي."ق، ١ د - عن أبي هريرة".
الإكمال
٤١٤٧٧- من رآني في المنام فقد رآني."حم والسراج والبغوي، قط في الأفراد، ش، طب، ص - عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه".
٤١٤٧٨- من رآني في المنام فقد رآني، إن الشيطان لا يتمثل في صورتي."ش - عن ابن مسعود وأبي هريرة وجابر".
٤١٤٧٩- من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتصور بصورتي."ابن النجار - عن البراء".
٤١٤٨٠- من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتصور بي."ص - عن البراء".
