وأن الخلائق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد أن يعطيكه، لم يقدروا على ذلك، أو أن يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك، وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، وإذا اعتصمت فاعتصم بالله، واعمل لله بالشكر في اليقين، واعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا". (طب عن ابن عباس) ، (حب عن أبي سعيد) .
٦٣٢ – "يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت بالله (١) فاستعن بالله واعلم أن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا". (طب عن عبد الله بن جعفر) .
٦٣٣ – "يا كعب بل هي من قدر الله". (حب عن كعب بن مالك) قال يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقي نسترقي بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر الله. قال فذكره.
стр. 142
٦٣٤ – "لو قضى لكان أو قد كان". (قط في الأفراد حل عن أنس) .
стр. 143
فرع في ذم القدرية والمرجئة، من الإكمال
٦٣٥- "إن الله لم يبعث نبيا قبلي إلا كان في أمته من بعده مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته من بعده ألا إن الله لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا ألا وإن أمتي هذه لأمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة وإنما عذابها في الدنيا إلا صنفين من أمتي لا يدخلون الجنة المرجئة والقدرية". (ابن عساكر عن معاذ) .
٦٣٦ – "صنفان من أمتي لعنهم الله على لسان سبعين نبيا القدرية والمرجئة الذين يقولون الإيمان اقرار ليس فيه عمل". (الديلمي عن حذيفة) .
٦٣٧ – "لعنت المرجئة على لسان سبعين نبيا الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل". (ك في تاريخه عن أبي أمامة) .
٦٣٨ – "ما بعث الله نبيا إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن الله تعالى قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا". (طب عن معاذ) (عد عن ابن مسعود) .
стр. 144
٦٣٩ – "ما بعث الله نبيا قبلي فاستجمع له أمر أمته إلا كان فيهم المرجئة والقدرية يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن الله تعالى قد لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا أنا آخرهم". (ابن الجوزي في الواهيات (١) عن أبي هريرة) .
٦٤٠ – "أربعة أصناف من أمتي ليس لهم في الإسلام نصيب ولا في الجنة نصيب ولا تنالهم شفاعتي ولا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب أليم المرجئة والقدرية والجهمية والرافضة". (الديلمي عن أنس) (وفيه إسحاق بن نجيح) .
٦٤١ – "صنفان من أمتي لا سهم لهم في الإسلام أهل القدر وأهل الارجاء". (عد عن معاذ) .
٦٤٢ – "صنفان من أمتي لا سهم لهم في الإسلام المرجئة والقدرية، قيل وما المرجئة قال الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل (٢)) . قيل فما القدرية قال الذين يقولون لم يقدر الشر". (ق عن ابن عباس) .
٦٤٣ – "صنفان من أمتي لا سهم لهم في الإسلام القدرية والمرجئة وجهادهم أحب إلي من جهاد فارس والديلم والروم". (الديلمي عن أبي سعيد) .
стр. 145
٦٤٤ – "إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتي هذه القدرية". (الشيرازي في الألقاب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده) .
٦٤٥ – "القدري أوله مجوسي وآخره زنديق". (أبونعيم عن أنس) .
٦٤٦ – "القدرية مجوس أمتي". (خ في تاريخه عن ابن عمر) .
٦٤٧ – " لكل أمة مجوس وإن هؤلاء القدرية مجوس أمتي فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم". (حم عن ابن عمر) .
٦٤٨ – "يهود أمتي المرجئة ثم قرأ ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ " (أبو نصر ربيعة بن علي العجلي في كتاب هدم الإعتزال والرافعي عن ابن عباس) .
٦٤٩ – " لعلك أن تبقى بعدي حتى تدرك قوما يكذبون بقدرة الله يحملون الذنوب على عباده اشتقوا كلامهم ذلك من النصرانية، فإذا كان كذلك فابرؤوا إلى الله تعالى منهم". (طب عن ابن عباس) .
٦٥٠ – "أول ما يكفأ الدين كما يكفأ الإناء على وجهه قول الناس في القدر". (الديلمي عن ابن عمر) .
٦٥١ – "القدرية الذين يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب ولا أنا منهم ولا هم مني". (عد عن أنس) .
٦٥٢ – "سيكون في هذه الأمة مسخ إلا وذلك في المكذبين بالقدر
стр. 146
والزنديقية". (حم عن ابن عمر) .
٦٥٣ – "سيكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر أولئك مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم". (عد عن ابن عمر) .
٦٥٤ – "سيكون بعدي قوم يكذبون بالقدر ألا من أدركهم فليقتلهم إني بريء منهم وهم براء مني جهادهم كجهاد الترك والديلم". (الديلمي عن معاذ) .
٦٥٥ – "سيكون في آخر الزمان قوم يقولون لا قدر فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم فإنهم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم به". (ط عن حذيفة) .
٦٥٦ – "يجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منها إلى الزندقة، فإذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم، فإنهم شيعة الدجال". (ك في تاريخه عن ابن عمر) .
٦٥٧ – "صنفان لا يدخلون الجنة القدرية، والمرجئة". (عد عن أبي بكر) .
٦٥٨ – "صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة القدرية والحرورية". (عد عن أنس) .
стр. 147
٦٥٩ – " لو أن قدريا أو مرجئا مات فنبش بعد ثلاث لوجد إلى غير القبلة". (ك عن معروف الخياط عن واثلة ومعروف منكر الحديث جدا) .
٦٦٠ – "ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما كان يبدئ شركها إلا التكذيب بالقدر". (كر عن ابن عمر) .
٦٦١ – "ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله وما أشركت أمة حتى يكون بدء شركها التكذيب بالقدر". (طب وتمام وابن عساكر عن يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن عمر) .
٦٦٢ – " من جعل الاستطاعة إلى نفسه فقد كفر". (الديلمي عن أنس) .
٦٦٣ – " من قال لا قدر فاقتلوه". (الديلمي عن أبي هريرة) .
٦٦٤ – "من كذب بالقدر أو عاصم فقد كفر بما جئت به". (عد عن ابن عمر) .
٦٦٥ – "لا تموت حتى تسمع بقوم يكذبون بالقدر يحملون الذنوب على العباد اشتقوا قولهم من قول النصارى فأبرأ إلى الله منهم". (الخطيب عن ابن عباس) .
٦٦٦ – "لا يزال هذا الأمر مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر". (ك عن ابن عباس) .
стр. 148
٦٦٧ – "ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر". (ق كر عن أبي هريرة) .
٦٦٨ – " ينادي يوم القيامة مناد، ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية". (ابن راهويه ع) .
стр. 149
الفصل السابع: في صفات المؤمنين
في صفات المؤمنين
…
الفصل السابع في صفات المؤمنين
٦٦٩ – "إن من أخلاق المؤمن قوة في دين وحزم في لين وإيمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقت وحلما في علم وقصدا في غنى وتجملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدى ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وإن المؤمن من عباد الله لا يحيف على من يبغض، ولا يأثم فيمن يحب، ولا يضيع ما استودع، ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن، ويعترف بالحق، وإن لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب، في الصلاة متخشعا، إلى الزكاة مسرعا، في الزلازل وقورا، في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له، ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده، يخالط الناس كي يعلم، ويناطق الناس كي يفهم، وإن ظلم وبغي عليه صبر حتى يكون الرحمن هو الذي ينتصر له". (الحكيم عن جندب بن عبد الله) .
٦٧٠ – " المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة
стр. 150
أمعاء". (حم ق ت م عن ابن عمر حم م عن جابر حم ق هـ عن أبي هريرة) (م هـ عن أبي موسى) .
٦٧١ – "المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء". (حم م ت عن أبي هريرة) .
٦٧٢ – " المؤمن مرآة المؤمن". (طس والضياء عن أنس) .
٦٧٣ – "المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه ". (خد، د عن أبي هريرة) .
٦٧٤ – "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا". (ق ت ن عن أبي موسى) .
٦٧٥ – "إذا لقي المؤمن كان كهيئة البناء يشد بعضه بعضا". (طب عن أبي موسى) .
٦٧٦ – "المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب". (هـ عن فصالة) .
٦٧٧ – "المؤمن يموت بعرق الجبين" (حم ت ن هـ ك عن بريده) .
٦٧٨ – "المؤمن يألف (١) ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف". (حم عن سهل بن سعد) .
стр. 151
٦٧٩ – "المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس". (قط في الأفراد والضياء عن جابر) .
٦٨٠ – " المؤمن يغار والله أشد غيرة". (م عن أبي هريرة) .
٦٨١ – "المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم". (د ت ك عن أبي هريرة) .
٦٨٢ – "المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله". (ن عن ابن عباس) .
٦٨٣ – " المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس". (حم عن سهل بن سعد) .
٦٨٤ – "المؤمن يكفر" (١) (ك عن سعد) .
٦٨٥ – "المؤمن يسير المؤنة". (حل هب عن أبي هريرة) .
٦٨٦ – "المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم". (حم خد ق هـ عن ابن عمر) .
٦٨٧ – "المؤمن أخو المؤمن لا يدع نصيحته على كل حال". (ابن النجار عن جابر) .
стр. 152
٦٨٨ – "المؤمن لا يثرب عليه بشيء أصابه في الدنيا وإنما يثرب على الكافر". (طب عن ابن مسعود) .
٦٨٩ – "المؤمن كيس فطن" حذر. (القضاعي عن أنس) .
٦٩٠ – "المؤمن هين لين حتى تخاله من اللين أحمق". (هب عن أبي هريرة) .
٦٩١ – "المؤمن واه راقع فالسعيد من مات على رقعه". (البزار عن جابر) .
٦٩٢ – "المؤمن منفعة إن ماشيته نفعك، وإن شاورته نفعك وإن شاركته نفعك وكل شيء من أمره منفعة". (حل عن ابن عمر) .
٦٩٣ – "المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ". (ابن المبارك عن مكحول مرسلا) ، (هب عن ابن عمر) .
٦٩٤ – "المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر". (م عن النعمان بن بشير) .
٦٩٥ – "المؤمنون كرجل واحد إن اشتكى رأسه اشتكى كله وإن اشتكى عينه اشتكى كله". (حم م عن النعمان بن بشير) .
٦٩٦ – "الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن". (تخ د ك عن أبي
стр. 153
هريرة عن الزبير وعن معاوية) .
٦٩٧ – "أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب". (فر عن أبي هريرة) (هب عن علي) .
٦٩٨ – "أبى الله أن يجعل للبلاء سلطانا على بدن عبده المؤمن". (فر عن أنس) .
٦٩٩ – "إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن". (حم حب طب ك هب والضياء عن أبي أمامة) .
٧٠٠ – "من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن" (طب عن أبي موسى) .
٧٠١ – "إذا مدح المؤمن في وجهه ربا الإيمان في قلبه". (طب ك عن أسامة بن زيد) .
٧٠٢ – "أعظم الناس هما المؤمن يهتم بأمر دنياه وأمر آخرته". (هـ عن أنس) .
٧٠٣ – "أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا". (هـ ك عن ابن عمر) .
٧٠٤ – "أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سأل أعطي وإذا لم يعط استغنى". (خط عن ابن عمرو) .
٧٠٥ – "أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح
стр. 154
القضاء سمح الاقتضاء". (طس عن أبي سعيد) .
٧٠٦ – "إن المؤمن ينضي (١) شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر". (حم والحكيم وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن أبي هريرة) .
٧٠٧ – "إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما يألم الجسد للرأس". (أبوالشيخ في التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلا) .
٧٠٨ – "تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق". (حم في الزهد عن عبيد بن عمر مرسلا) .
٧٠٩ – "حمل العصا علامة المؤمن، وسنة الأنبياء". (فر عن أنس) .
٧١٠ - "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر وكان خير له إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له". (حم م عن صهيب) .
٧١١ – "قال الله تعالى عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي". (طس عن أبي هريرة) .
٧١٢ – "المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته ". (هـ عن أبي هريرة) .
٧١٣ – "ليس شيء أكرم على الله تعالى من المؤمن". (طس عن ابن عمر)
стр. 155
٧١٤ – "قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة". (هب عن أبي أمامة) (خط عن أبي موسى) .
٧١٥ – "للمؤمن أربعة أعداء مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وشيطان يضله وكافر يقاتله". (فر عن أبي هريرة) .
٧١٦ – "ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه". (فر عن علي) .
٧١٧ – "لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له ما فيه من يؤذيه". (طس هب عن أنس) .
٧١٨ – "لو كان المؤمن على قصبة في البحر لقيض الله له من يؤذيه". (ش عن … ) .
٧١٩ – "لم يكن مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة إلا وله جار يؤذيه". (أبوسعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن علي) .
٧٢٠ – "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء". (حم خد حب ك عن ابن مسعود) .
٧٢١ – "لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة". (ت حب عن أبي سعيد) .
٧٢٢ – "لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن".
стр. 156
(طس عن ابن عمر) .
٧٢٣ – "لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين". (حم ق د هـ عن أبي هريرة) (حم هـ عن ابن عمر) .
٧٢٤ – "أفضل الناس مؤمن بين كريمين". (طب عن كعب بن مالك)
٧٢٥ – "إن روحي المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم وليلة وما رأى واحد منهما وجه صاحبه". (خد طب عن ابن عمر) .
٧٢٦ – "مثل المؤمن كمثل العطار إن جالسته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك". (طب عن ابن عمر) .
٧٢٧ – "مثل المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك". (طب عن ابن عمر) .
٧٢٨ – "مثل المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه البنيان يشد بعضه بعضا". (خط عن أبي موسى) .
٧٢٩ - " المؤمن كمثل النحلة (١) لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا". (طب حب عن أبي رزين) .
٧٣٠ – "مثل المؤمن مثل السنبله تميل أحيانا وتقوم أحيانا". (ع عن أنس) .
стр. 157
٧٣١ – "مثل المؤمن مثل الخامة (١) تحمر مرة وتصفر أخرى، والكافر كالأرزة" (٢) (حم عن أبي) .
٧٣٢ – "مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتحمر مرة ومثل الكافر مثل الأرزه لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر". (حم عن جابر) .
٧٣٣ – "مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفأتها فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء". (ق عن أبي هريرة) .
٧٣٤ – "مثل المؤمن الذي يقرأ القرأن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمر لا ريح لها وطعمها حلوو مثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر". (حم ق ٤ عن أبي موسى) .
٧٣٥ – "مثل المؤمن كمثل النحلة، إن أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود نخر لم تكسره، ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص". (هب عن ابن عمرو) .
стр. 158
٧٣٦ – "مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا دخلته وجدته مؤنقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا". (هب عن أبي هريرة) .
٧٣٧ – "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى". (حم م عن النعمان بن بشير) .
٧٣٨ – "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده". (م عن جابر) .
٧٣٩ – "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من آمنه الناس على دمائهم وأموالهم". (حم ت ن ك عن أبي هريرة) .
٧٤٠ – "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه". (حم د ن عن ابن عمر)
٧٤١ – "المسلم أخو المسلم". (د عن سويد بن حنظلة) .
٧٤٢ – "المسلم مرآة المسلم فإذا رأى به شيئا فليأخذه". (ابن منيع عن أبي هريرة) .
٧٤٣ – "المسلمون أخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى". (طب عن حبيب بن خراش) .
٧٤٤ – "صدقت المسلم أخو المسلم". (حم هـ ك عن سويد بن حنظلة) .
стр. 159
٧٤٥ – "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يشتمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة". (حم ق ٣ عن ابن عمر) .
٧٤٦ – "المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (١) . (د عن صفية ودحيبة ابنتي عليبة) .
٧٤٧ – " المسلم أخوالمسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه، التقوى ههنا، وأشار إلى القلب، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم". (ت عن أبي هريرة) .
الإكمال
٧٤٨ – " المؤمن من آمنه الناس، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر السوء، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوايقه"، (حم ن ع حب ك) (والعسكري في الأمثال عن أنس) .
٧٤٩ – "ألا أخبركم بالمؤمن، من آمنه الناس على أموالهم وأنفسهم،
стр. 160
والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب". (حب طب ك عن فضالة بن عبيد) .
٧٥٠ – "أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده". (حم حب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر) . (طب الخرائطي عن عمير بن قتادة الليثي) .
٧٥١ – "إن أفضل المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده". (ابن النجار عن ابن عمر) .
٧٥٢ – "المؤمن الذي نفسه منه في عناء والناس في راحة". (أبو نعيم عن أنس) .
٧٥٣ – "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، والذي نفس محمد بيده ما تواد إثنان فيفرق بينهما إلا بذنب يحدث أحدهما، للمرء المسلم على أخيه من المعروف ستة: يشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، وينصحه إذا غاب أو شهده، ويسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويتبعه إذا مات". (حم عن أبي هريرة) .
٧٥٤ – "المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد ﵇ بمثل ما حياه أو أحسن من ذلك، وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء
стр. 161
نصره وإذا استنعته قصد السبيل يسره ونعت له، وإذا استعاره الحد على العدو أعاره فإذا استعاره الحد على المسلم لم يعره، وإذا استعاره الجنة أعاره ولايمنعه الماعون، قالوا يا رسول الله ما الماعون قال في الحجر وفي الماء والحديد، قالوا أي الحديد قال: قدر النحاس وحديد الفأس الذي يمتهنون به، قالوا فما الحجر قال: القدر الذي من حجارة". (يعقوب بن سفيان والبارودي وابن السكن وابن قانع عن الحارث ابن شريح النميري) .
٧٥٥ – "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التقوى ههنا وأومأ بيده إلى صدره، وما تواد رجلان في الله فيفرق بينهما إلا حدث يحدث أحدهما والمحدث شر". (حم والبغوي وابن قانع عن رجل من بني سليط) .
٧٥٦ – "المؤمن أخو المؤمن من حيث يغيب يحفظه من ورائه ويكف عليه ضيعته، والمؤمن مرآة المؤمن". (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب) .
٧٥٧ – "المؤمنون بعضهم لبعض نصحة وادون، وإن افترقت منازلهم وأبدانهم، والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وإن اجتمعت منازلهم وأبدانهم". (عبد الرزاق الجيلي في الأربعين عن أنس) .
стр. 162
(الديلمي عن علي) .
٧٥٨ – "ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى". (خ عن النعمان بن بشير) .
٧٥٩ – "المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر جسده". (الرامهر مزي في الأمثال عن النعمان بن بشير) .
٧٦٠ – "المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى كله". (م عن النعمان بن بشير) .
٧٦١ – "مثل المؤمن من أهل الإيمان مثل الرأس في الجسد يألم مما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس مما يصيب الجسد". (طس عن سهل بن سعد) .
٧٦٢ – "منزلة المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى شيء من الجسد اشتكى له الرأس ومتى اشتكى شيء من الرأس اشتكى له سائر الجسد". (ابن قانع وأبو نعيم وابن عساكر عن بشير بن سعد والد نعمان وضعف) .
٧٦٣ – "منزلة المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس لما يصيب الجسد".
стр. 163
(ابن النجار عن سهل بن سعد) .
٧٦٤ – "منزلة المؤمن من المؤمنين بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر الجسد". (ابن السني في الطب عن قيس بن سعد) .
٧٦٥ – "مثل المؤمن وأخيه كمثل الكفين تنقي أحدهما (١) الأخرى". (ابن شاهين عن دينار عن أنس) .
٧٦٦ – "ينبغي للمؤمنين أن يكونوا فيما بينهم كمنزلة رجل واحد إذا اشتكى عضو من جسده تداعى سائر جسده". (طب عن النعمان بن بشير) .
٧٦٧ – " المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن من حيث لقيه يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه". (د والعسكري ق وابن جرير عن أبي هريرة) .
٧٦٨ – "المؤمن مرآة أخيه المؤمن". (العسكري في الأمثال عن أبي هريرة) .
٧٦٩ – "إن المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على آذاهم". (هب عن ابن عمر) .
стр. 164
٧٧٠ – "إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم، ما رأى أحدهم صاحبه". (حم قط عن ابن عمر) .
٧٧١ – "المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف". (حم طب عنه) .
٧٧٢ – "المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس". (قط في الأفراد والخلعي عن جابر) .
٧٧٣ – "دخول المؤمن على المؤمن ترعة ودخول المؤمن على الكافر حجة والمؤمن يزهو نوره لأهل السماء". (الديلمي عن ابن عباس) . قال الديلمي ترعة أي روضة ويروى فرحة) .
٧٧٤ – "من لم يأنف من ثلاث فهو مؤمن (١) خدمة العيال والجلوس مع الفقراء والأكل مع الخادم هذه الأفعال من علامات المؤمنين الذين وصفهم الله في كتابه أولئك هم المؤمنون حقا". (الديلمي عن أبي هريرة) .
٧٧٥ – "من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا حدث وحسن الاستماع إذا حدث وحسن البشر إذا لقي ووفاء بالوعد إذا وعد". (الديلمي عن أنس) .
стр. 165
٧٧٦ – "خصلتان لا يكونان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين". (ابن المبارك عن بن محمد بن عبد الله بن سلام مرسلا) .
٧٧٧- "المؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق". (هب والثقفي في الثقفيات والديلمي عن أبي هريرة) .
٧٧٨ – "المؤمن لين المنكب يوسع على أخيه، والمنافق يتجافى يضيق على أخيه، والمؤمن يبدأ بالسلام والمنافق يقول حتى يبدأ بي". (قط في الأفراد عن أنس) .
٧٧٩ – "المؤمن يأكل بشهوة عياله والمنافق يأكل أهله بشهوته". (الديلمي عن أبي أمامة) .
٧٨٠ – "المؤمن يأكل في معي واحد والمنافق يأكل في سبعة أمعاء". (طب عن سمرة) .
٧٨١ – "لو كان المؤمن في جحر فارة لقيض الله له فيه من يؤذيه". (الديلمي عن أنس) وقال تفرد به أبو معين الحسن بن الحسن الرازي) .
٧٨٢ – "لم يكن مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة إلا وله جار يؤذيه". (أبوسعد سعيد بن محمد بن علي بن عمر النقاش الأصبهاني في معجمه وابن النجار عن عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا
стр. 166
عن آبائه عن علي) قال في الميزان هي نسخة موضوعة باطلة ما تنفعك عن وضع عبد الله أو وضع أبيه.
٧٨٣ – "أفضل المؤمنين كل مؤمن مخموم القلب صدوق اللسان، قالوا يا رسول الله ما مخموم القلب قال التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد قالوا فمن يليه قال الذين نسوا الدنيا وأحبوا الآخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن في خلق حسن". (الحكيم والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر) .
٧٨٤-[؟؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة]
٧٨٥ – "أفضل المؤمنين إيمانا الذي إذا سأل (١) أعطي، وإذا لم يعط استغنى". (خط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) .
٧٨٦ – "إن المؤمن ليؤجر في إماطة الأذى عن الطريق، وفي هدايته السبيل، وفي تعبيره عن الأرتم (٢) وفي منحه اللبن حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة في ثوبه فيلمسها فتخطيها يده". (ع عن أنس) .
٧٨٧ - "ألا تسألوني مم ضحكت عجبت من قضاء الله للعبد المسلم إن كل ما قضى الله له خير وليس كل أحد قضى الله له خيرا إلا
стр. 167
العبد المسلم". (حل عن صهيب) .
٧٨٨ – " عجيب من قضاء الله للمسلم، كله خير إن أصابته سراء فشكر آجره الله وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله وكل قضاء قضاه الله للمسلمين خير". (طب عن صهيب) .
٧٨٩ – " عجبت من قضاء الله للمؤمن، إن أصابه خير حمد ربه وشكر، وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر، ويؤجر المؤمن في كل شيء، حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته ". (حم وعبد بن حميد ق ص عن سعد بن أبي وقاص) .
٧٩٠ – " إنما مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها: النخلة". (طب عن ابن عمر) .
٧٩١ – "مثل الرجل المسلم مثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات هي النخلة". (طب والخطيب عن ابن عمر) .
٧٩٢ – "مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تفسد ولم تكسر، ومثل العبد المؤمن مثل القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص". (الرامهرمزي في الأمثال ك هب عن ابن عمر) .
٧٩٣ – "مثل المؤمن مثل النحلة إن شاورته نفعك وإن ماشيته
стр. 168
نفعك". (الرامهرمزي في الأمثال عن ابن عمر) وفيه ليث بن أبي سليم.
٧٩٤ – "والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب ينفخ عليها صاحبها لم تتغير ولم تنقص والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا وضعت طيبا لم تكسر ولم تفسد". (هب عن ابن عمر) .
٧٩٥ – "مثل المؤمن القوي كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خامة الزرع ". (الرامهرمزي والديلمي عن أبي هريرة) . وفيه أبو رافع الصائغ.
٧٩٦ – "مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا ومثل الكافر كمثل أرز يخر ولا يشعر به". (طب عن عمار) .
٧٩٧ – "مثل هذه الشجر مثل المؤمن إذا اقشعر من خشية الله وقعت عنه ذنوبه وبقيت له حسناته". (هب عن العباس)
"مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة تقلبها الرياح مرة وتفيئها أخرى". (البزار عن أنس) .
٧٩٨ – "مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع تفيئها الرياح تعدلها مرة وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر كمثل الأرزة المحدبة (١)
стр. 169
على أصلها لا تقيمها حتى يكون انجعافها مرة واحدة". (الرامهرمزي في الأمثال عن كعب بن مالك) .
٧٩٩ – "أتدرون من المؤمن المؤمن من لا يموت حتى يملأ مسامعه مما يحب، هل تدرون من الفاجر الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره ولو أن عبد الله اتقى الله جوف بيته إلى سبعين على كل بيت باب من حديد ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث الناس بها ويزيدون". (ك في تاريخه عن أنس) .
٨٠٠ – "ما من أمتي عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله يجازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة فيعلم أنها سيئة ويستغفر الله منها ويعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو إلا هو مؤمن". (حم طس عن أبي رزين العقيلي) قال قلت يا رسول الله كيف لي بأن أعلم أني مؤمن قال فذكره.
٨٠١ – "من أشفق من سيئة ورجا حسنة فهو مؤمن". (ابن النجار عن ابن عمر) .
٨٠٢ – "من أشفق من سيئة ورجا حسنة فهو أمارة المؤمن ". (خ في التاريخ عن عمر) .
٨٠٣ – "من ساءته سيئة فهو مؤمن". (طب ك عن علي) .
стр. 170
٨٠٤ – "من ساءته سيئة وسرته حسنة فهو مؤمن". (طب ك عن أبي أمامة) (تمام عن أبي أمامة
وعمرو) ، (ع وأبوسعيد السمان في مشيخته عن عمر) وصحح.
٨٠٥ – "من ساءته سيئة وسرته حسنة فهي أمارة المؤمن". (خ في التاريخ عن عمر) .
٨٠٦ – "من عمل سيئة فكرهها حين عمل بها وعمل حسنة فسر بها فهو مؤمن". (حم ك طب عن أبي موسى) .
٨٠٧ – "المؤمن أشعث أغبر مغبر ذو طمرين لو أقسم على الله لأبره". (ابن أبي عاصم ص عن أنس) .
٨٠٨ – "المؤمن عبد بين مخافتين من ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع الله فيه ومن عمر قد بقي لا يدري ماذا يصيب فيه من الهلكات". (ابن المبارك) بلاغا.
٨٠٩ – "المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله ونفس تنازعه وشيطان يضله". (ابن لال عن أبان عن أنس) .
٨١٠ – "المؤمن بيته قصب وطعامه كسر وثيابه خلق ورأسه شعث، وقلبه خاشع، ولا يعدل بالسلامة شيئا". (الديلمي عن أبان عن أنس)
стр. 171
٨١١ – "المؤمن على لسانه ملك ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله يصنع له". (الديلمي عن أبان عن أنس) .
٨١٢ – "المؤمن كيس فطن حذر وقاف ثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة لا يقف عند شبهة ولا عند محرم كحاطب الليل لا يبالي من أين أكتسب ولا فيما أنفق" (الديلمي عن أبان عن أنس) .
٨١٣ – "المؤمن كالغريب في الدنيا لا يأنس في عزها ولا يجزع من ذلها للناس حال مقبلون عليه وله حال، الناس منه في راحة وجسده منه في عناء". (أبو نعيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) .
٨١٤ – "المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه". (طس عن معاذ) .
٨١٥ – "خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا وبدأ فمؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا مدح ولا بذح (١) يمشون بالسكينة ويتقربون
стр. 172
بالوسيلة يقرؤون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله شهود حاضرة وعين حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم في الآخرة ليس لهم هم إلا إمامهم أعدوا الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ﴾ ".
(حل ك وتعقب هب وضعفه ابن النجار عن عياض بن سليمان) وكانت له صحبة قال الذهبي هذا حديث عجيب منكر وعياض لا يدري من هو ابن النجار ذكره أبو موسى المديني في الصحابة.
٨١٦ – "يا معاذ المؤمن لدى الحق أسير يعلم أن عليه رقيبا (١) على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين أن يهلك فيما يهوى بإذن الله يا معاذ، إن المؤمن لا يأمن قلبه ولا تسكن روعته ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف الجسر وراء ظهره إنه يتوقع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن دليله والخوف محجته والشوق مطيئته، والحذر قرينه، والوجل شعاره، والصلاة كنفه (٢) والصوم جنته، والصدقة فكاكه، والصدق أميره، والحياء وزيره، وربه من وراء ذلك كله بالمرصاد، يا معاذ إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع
стр. 173
سعيه حتى عن كحل عينه يا معاذ إني أحب لك ما أحب لنفسي وأنهيت إليك ما أنهى إلي جبريل فلا ألفينك تأتي (١) يوم القيامة وأحد أسعد بما أتاك الله منك". (حل عن معاذ) .
٨١٧ – "لقد شرفك الله وعظمك والمؤمن أعظم حرمة منك يعني الكعبة". (طس عن ابن عمرو) .
٨١٨ – "مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وإن المؤمن أعظم حرمة منك". (هب د عن ابن عباس) .
٨١٩ – " لا إله إلا الله ما أطيبك وأطيب ريحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك الله جعلك حراما وحرم من المؤمن ماله ودمه وعرضه وأن يظن به ظنا سيئا". (طب عن ابن عباس) .
٨٢٠ – "يا كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك والله للمسلم أعظم حقا منكما". (عق عن أبي هريرة) .
٨٢١ – "المؤمن أكرم على الله من ملائكته المقربين". (ابن النجار عن حكامة حدثنا أبي عن أخيه مالك بن دينار عن أنس) .
٨٢٢ – "المؤمن ملحم" (٢) (الديلمي عن أنس) .
стр. 174
٨٢٣ – "المؤمن ينظر بنور الله الذي خلق منه". (الديلمي عن ابن عباس) .
٨٢٤ – "المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، ثم الذي أشرف له طمع تركه لله ". (حم والحكيم عن أبي سعيد) وحسن.
٨٢٥ – "للمؤمن في كل يوم دعوة مستجابة". (تمام في جزء من حديثه عن أبي سعيد) .
٨٢٦ – "ليس شيء أطيب من ريح المؤمن وإن ريحه ليوجد في الآفاق وريحه عمله والثناء عليه". (أبونعيم عن أنس) .
٨٢٧ – " مثل المؤمن كمثل البيت الخرب في الظاهر إذا دخلته وجدته مزينا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المفضض يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا". (أبو نعيم عن أبي هريرة) .
٨٢٨ – "لا يكون المؤمن مؤمنا ولا يستكمل الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال اقتباس العلم والصبر على المصائب وترفق في المعاش وثلاث تكون في المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان". (أبونعيم عن علي) .
стр. 175
٨٢٩ – " ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة قالوا كيف يا رسول الله قال لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه إلا البلاء والمصيبة، وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يكن في غم ما لم يكن في الصلاة قالوا ولم يا رسول الله قال لأن المصلي يناجي ربه وإذا كان في غير صلاة إنما يناجي ابن آدم". (طب عن ابن عباس) .
٨٣٠ – "لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين". (حم خ م د هـ عن أبي هريرة) (عق عن جابر) (ط هـ حم طب) (والحكيم عن ابن عمر) (طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده) .
٨٣١ – "لا يلسع المؤمن من جحر مرتين". (العسكري في الأمثال كر، حل عن أبي هريرة) .
٨٣٢ – "المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب والخيانة". (هب عن عبد الله بن أبي أوفى) .
٨٣٣ – "يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الكذب والخيانة ". (حم عن أبي أمامة) .
٨٣٤ – "يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب". (قط في الأفراد عد ق وابن النجار عن سعد) .
стр. 176
٨٣٥ – "يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب". (بز عن سعد) *وحسن*.
٨٣٦ – "يطبع المؤمن على كل خلة ليس الخيانة والكذب". (طب عن ابن عمر) .
٨٣٧ – "يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي". (حم طب وتمام (١) عن أبي أمامة) .
٨٣٨ – "أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم". (الديلمي عن أبي هريرة) .
٨٣٩ – "موت المؤمنين بعرق الجبين". (البزار عن ابن مسعود) .
٨٤٠ – " نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار موت الفجأة وروح الكافر تخرج من أشداقه". (طس عن ابن مسعود) .
٨٤١ – "لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة". (حب ك هب ص عن أبي سعيد) .
стр. 177
(فصل في صفات المنافقين)
٨٤٢ – "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان". (ق ن ت عن أبي هريرة) .
стр. 178
٨٤٣ – "آيات المنافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف". (طس عن أبي بكر) .
٨٤٤ – "آية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما". (ص عن سعيد بن المسيب مرسلا) .
٨٤٥ – " إحذروا صفر الوجوه فإنه إن لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل في قلوبهم للمسلمين". (فر عن ابن عباس) .
٨٤٦ – "إذا رأيتم الرجل أصفر الوجه من غير مرض ولا علة فذلك من غش الإسلام في قلبه". (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أنس وهو مما بيض له الديلمي) .
٨٤٧ – "إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى منهما متى شاء". (عد عن عقبة بن عامر) .
٨٤٨ – "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر". (حم ق ٣ عن ابن عمر) .
٨٤٩ – "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر". (ق عن ابن عمر) .
стр. 179
٨٥٠ – "بكاء المؤمن من قلبه وبكاء المنافق من هامته". (عق طب حل عن حذيفة) .
٨٥١ – " في المنافق ثلاث خلال إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان". (البزار عن جابر) .
٨٥٢ – "مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع". (حم م ن عن ابن عمر) .
٨٥٣ – "من أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق". (ابن النجار عن أبي ذر ﵁ .
٨٥٤ – "المنافق يملك عينيه يبكي كما يشاء". (فر عن علي) .
٨٥٥ – "ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إني مسلم من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان". (رسته (١) في الإيمان وأبوالشيخ في التوبيخ عن أنس) .
٨٥٦ – " إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط". (حم م عن حذيفة) .
٨٥٧ – " إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا
стр. 180
يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار يظهر (١) في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم". (م عن حذيفة) .
٨٥٨ – "أخر عني يا عمر إني خيرت بين أمرين فاخترت، قد قيل لي استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أني أعلم لوزدت على السبعين غفر لهم لزدت". (ت ن عن عمر) .
٨٥٩ – "ما أظن فلانا وفلانا يعلمان (٢) من ديننا شيئا". (ت خ عن عائشة) .
٨٦٠ – "لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم". (حم د ن عن بريدة) .
٨٦١ – "إذا قال الرجل للمنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه". (ك هب عن بريدة) .
الإكمال
٨٦٢ – "للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهمة وغنيمتهم غلول لا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا
