وأنه لعله أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم تلبسون مثل أستار الكعبة، يغدى عليكم ويراح بالجفان. "حم حب طب ص عن طلحة بن عمرو النصري".
٦٢٣٦- والذي نفسي بيده ليفتحن عليكم فارس والروم، ولتصبن عليكم الدنيا صبا، وليكثرن عندكم الخبز واللحم حتى لا يذكر على كثير منه اسم الله تعالى. "طب عن عبد الله بن بسر".
٦٢٣٧- عسى أن تدركوا أقواما يؤثرون أموالا، وإنما يكفي أحدكم من الدنيا دار ومركب في سبيل الله. "طب عن أبي هاشم بن عتبة".
٦٢٣٨- إني بين أيديكم فرط، وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه وأنا في مقامي هذا، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها. "ابن المبارك عن عقبة بن عامر". ومر برقم [٦١٧٦] .
٦٢٣٩- أنا لغير الضبع أخوف عليكم مني من الضبع: إذا صبت عليكم الدنيا صبا، فياليت أمتي لا يلبسون الذهب. "ط عن أبي ذر".
٦٢٤٠- غير ذلك أخوف لي عليكم حين تصب عليكم الدنيا صبا فياليت أمتي لا يتجلون الذهب. "حم عن أبي ذر".
стр. 1647
٦٢٤١- ما أخشى عليكم الفقر ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكني أخشى عليكم التعمد. "ك هب عن أبي هريرة".
٦٢٤٢- لا تزال نفس ابن آدم شابة في طلب الدنيا، وإن التقت ترقوتاه من الكبر. "الديلمي عن أبي هريرة".
٦٢٤٣- إن أحدكم لو كان له واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يملأ له واد آخر، فإن ملئ له الوادي الآخر فانطلق يمشي فوجد واديا آخر قال: أما والله لو استطعت لأملأنك، وإن الرجل لا تمتلئ نفسه من المال حتى تمتلئ من التراب. "طب عن سمرة".
٦٢٤٤- لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا، وما جعل المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ولا يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب."طب عن أبي أمامة". مر عزوه برقم [٦١٦٥] .
٦٢٤٥- لو أن للإنسان واديين من مال لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ نفس ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. "كر عن أبي هريرة".
٦٢٤٦- لو سيل لابن آدم واديان من مال لتمنى إليهما ثالثا، ولا
стр. 1648
يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. "طب" عن كعب ابن عياض.
٦٢٤٧- لو كان للإنسان واديان من المال لالتمس الثالث، ولا يملأ بطن الإنسان إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب. "طب عن أبي بن كعب".
٦٢٤٨- إن الله جعل لكل شيء آفة تفسده، وأعظم آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا وجمعهم الدينار والدرهم، يا أبا هريرة لا خير في كثير من جمعها إلا من سلطه الله على هلكتها في الحق. "الرافعي عن أبي هريرة، الديلمي عن أنس".
٦٢٤٩- ذنب عظيم لا يسأل الناس الله مغفرة منه حب الدنيا. "الديلمي عن محمد بن عمير بن عطارد". ومر برقم [٦١٧١] .
٦٢٥٠- كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحنى١ الناس عليك؟ "الخطيب عن جابر".
٦٢٥١- لكل شيء آفة تفسده، وأعظم الآفات آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا، وحبهم الدينار والدرهم، يا أبا هريرة لا خير في كثير
стр. 1649
من جمعها إلا من سلط الله على هلكتها في الحق. "إسحاق الديلمي عن أبي هريرة".
٦٢٥٢- ما ذئبان ضاريان باتا في غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشرف والمال. "طب عن ابن عباس".
٦٢٥٣- ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم قد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها أحدهما في أولاها والآخر في أخراها بأسرع فيها فسادا من طلب المال والشرف في دين المرء المسلم. "هناد عن أبي جعفر" مرسلا١.
٦٢٥٤- ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان بأسرع فيها من حب الشرف وحب المال في دين المسلم. "كر عن ابن عمر".
٦٢٥٥- ما ذئبان ضاريان باتا في حظيرة فيها غنم يفترسان ويأكلان بأسرع فسادا من طلب المال والشرف في دين المسلم. "طس ص عن أسامة بن زيد".
٦٢٥٦- يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها
стр. 1650
بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه. "الحاكم في الكنى طب ك عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه عن جده".
٦٢٥٧- أهلك من كان قبلكم الدينار والدرهم وهما مهلكاكم. "الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن مسعود".
٦٢٥٨- لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم. "ت حسن غريب عن أبي هريرة". مر برقم [٦١٢٩] .
٦٢٥٩- لكل أمة عجل يعبدونه، وعجل أمتي الدراهم والدنانير. "الديلمي عن حذيفة".
٦٢٦٠- ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقاني. "حم وابن سعد وهناد ع وابن أبي الدنيا والروياني والبغوي طب حب حل ك هب وابن عساكر ص عن سلمان" "ابن عساكر عن عمر وأبي الدرداء".
٦٢٦١- أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته فيها. "ش عن أبي ذر".
٦٢٦٢- إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمي المريض أهله الطعام. "الديلمي عن أنس".
стр. 1651
٦٢٦٣- أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا وأما يحبك الناس عليه فما كان في يدك فانبذه إليهم هذا الغثاء١ "حل عن مجاهد مرسلا" "حل عن أرطاة بن المنذر مرسلا" "حل عن الربيع بن خثيم" مرسلا.
٦٢٦٤- إن العبد إذا كان همه الدنيا وسدمه٢ أفشى الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، فلا يصبح إلا فقيرا، ولا يمسي إلا فقيرا وإن العبد إذا كانت الآخرة همه وسدمه، جمع الله تعالى ضيعته، وجعل غناه في قلبه، ولا يصبح إلا غنيا، ولا يمسي إلا غنيا. "هناد عن أنس".
٦٢٦٥- من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه في قلبه فكف عليه ضيعته فيصبح غنيا، ويمسي غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سعيها أفشى الله عليه ضيعته، وكتب فقره في قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسي فقيرا. "ابن النجار عن أنس".
٦٢٦٦- من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث: شقاء
стр. 1652
لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى تأتيه فيأخذها، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه. "طب حل عن ابن مسعود"١.
٦٢٦٧- من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء، ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. "ك وتعقب عن حذيفة" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات٢.
٦٢٦٨- من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله. "هناد عن حذيفة".
٦٢٦٩- من جعل الهموم هما واحدا، كفاه الله ما أهمه من أمر
стр. 1653
الدنيا والآخرة، ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك. "ك عن ابن عمر".
٦٢٧٠- من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه بكل واد لم يبال الله تعالى بأيها هلك. "هناد عن سليمان بن حبيب المحاربي" مرسلا.
٦٢٧١- من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه، ومن قرأ القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزؤا. "الخطيب عن ابن مسعود"١.
٦٢٧٢- من أصبح والدنيا أكبر همه الزم الله قلبه أربع خصال لا ينفك من واحد حتى يأتيه الموت، هم لا ينقطع أبدا، وشغل لا يتفرغ أبدا، وفقر لا يبلغ غنى أبدا، وأمل لا يبلغ منتهاه أبدا. "الديلمي عن ابن عمر".
٦٢٧٣- من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ورزقه من
стр. 1654
حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها. "الحكيم وابن أبي حاتم طب هب والخطيب عن عمران بن حصين".
٦٢٧٤- من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه، وشتت الله عليه ضيعته، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له، ومن تكن الآخرة نيته جعل الله غناه في قلبه، ويكف عليه ضيعته، وتأتيه وهي راغمة.
ابن عساكر عن زيد بن ثابت".
٦٢٧٥- من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه، ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار. "طس وأبو نعيم عن الجارود بن المعلى".
٦٢٧٦- من عرضت له الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة وترك الدنيا فله الجنة، وإن أخذ الدنيا وترك الآخرة فله النار. "ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس".
٦٢٧٧- من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء والأرض ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء. "هب وابن صصرى في أماليه وحسنه عن البراء" قال هب: تفرد به إسماعيل بن عمرو البجلي.
٦٢٧٨- من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل
стр. 1655
الفقر بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت نيته طلب الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. "ابن أبي حاتم في الزهد عن أنس".
٦٢٧٩- من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري، فأني بعثت بخراب الدنيا، ولم أبعث بعمارتها. "أبو نعيم عن أبي جحيفة عن أبي الوضاح".
٦٢٨٠- ويل لأصحاب المئين من الإبل، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد أفلح المزهد المجهد. "حم" عن رجل".
٦٢٨١- ألا إن الأكثرين هم الأرذلون، ألا إن الأكثرين هم الأرذلون. "الديلمي عن أنس".
٦٢٨٢- الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا. "هناد هـ عن أبي هريرة".
٦٢٨٣- نحن الآخرون والأولون يوم القيامة، فإن المكثرين هم الأسفلون الأقلون يوم القيامة، إلا من قال: هكذا وهكذا ولا أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه في سبيل الله . "ابن النجار عن ابن مسعود".
стр. 1656
٦٢٨٤- من نظر في الدنيا إلى من فوقه وفي الدين إلى من تحته لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا، ومن نظر في الدنيا إلى من تحته، وفي الدين إلى من فوقه كتبه الله صابرا شاكرا. "حل هب عن أنس"١.
٦٢٨٥- ما سكن حب الدنيا قلب عبد إلا ابتلاه الله بخصال ثلاث: بأمل لا يبلغ منتهاه، وفقر لا يدرك غناه، وشغل لا ينفك عناه. "الديلمي عن أبي سعيد".
٦٢٨٦- هلك المكثرون، إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم. "حم وهناد وعبد بن حميد عن أبي سعيد" "طب عن عبد الرحمن بن أبزى"٢.
٦٢٨٧- إن بين أيدينا عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا المخفون، قال أبو ذر: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: ألك قوت يوم وليلة؟ قال: لا
стр. 1657
قال: فأنت من المخفين. "هق عن أنس".
٦٢٨٨- لعن الله فقيرا تواضع لغني من أجل ماله من فعل ذاك منهم فقد ذهب ثلثا دينه. "الديلمي عن أبي ذر".
٦٢٨٩- من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه، ومن أتى طعام قوم لم يدع إليه ملأ الله بطنه نارا حتى يقضي بين الناس يوم القيامة. "الديلمي عن أبي هريرة".
٦٢٩٠- من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا والآخرة. "الديلمي عن أبي هريرة".
٦٢٩١- من تقرب من ذي سلطان ذراعا تباعد الله منه باعا. "الديلمي عن أنس".
٦٢٩٢- ما من أحد ترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة. "حم وابن مردويه ق عن أبي ذر".
٦٢٩٣- ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة مغفورا له بعد أو معذبا. "ابن مردويه عن أبي أمامة".
٦٢٩٤- ما من أحد ترك صفراء ولا بيضاء من ذهب ولا فضة إلا جعل الله له صفائح، ثم كوي به من فرقه إلى قدمه. "ابن مردويه "حل" عن ثوبان".
стр. 1658
٦٢٩٥- ما من عبد يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به. "طب وابن عساكر عن أبي أمامة".
٦٢٩٦- من ترك دينارا فكية، ومن ترك دينارين فكيتين. "الحسن بن سفيان عن حبيب بن حزم بن الحارث السلمي عن عمه الحكم ابن الحارث السلمي".
٦٢٩٧- من ترك دينارين ترك كيتين. "خ في التاريخ طب وابن عساكر عن أسماء بنت يزيد".
٦٢٩٨- كيتان صلوا على صاحبكم. "حم عن علي".
٦٢٩٩- كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور. "ابن المبارك حم ت هـ ك عن ابن عمر".
٦٣٠٠- يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وأعدد نفسك مع الموتى. "هناد عن ابن عمر".
٦٣٠١- مثل الدنيا والآخرة كمثل ثوب شق من أوله إلى آخره فتعلق بخيط منها فما لبث ذلك الخيط أن ينقطع. "حل عن أنس"١.
٦٣٠٢- يا أيها الناس إنه لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي
стр. 1659
من يومكم هذا فيما مضى منه. "ك عن ابن عمر".
٦٣٠٣- إذا فشا الإسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا في الأفنية فاحذروهم، فإن فيهم الدغل١ والنغل والفتنة. "كر عن أبي هريرة" وسنده ضعيف.
٦٣٠٤- إذا رأيت الناس يتنافسون الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك، والصبر على بلائك وحسن عبادتك والرضا بقضائك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم. "طب عن البراء" وفيه موسى بن مطير متروك. ميزان الاعتدال للذهبي [٤/٢٢٣] .
٦٣٠٥- أصح الله جسمك وأطاب حرثك وأكثر مالك. "كر عن ابن عمر" أن يهوديا قال للنبي ﷺ : ادع لي قال: فذكره وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب يضع.
٦٣٠٦- إني لأعطي الرجل، وأدع من هو خير منه مخافة أن يكبه الله على وجهه في النار. "ط عن سعد بن أبي وقاص".
стр. 1660
٦٣٠٧- أهل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض الله أرواحهم وهو الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإذا شهدوا لم يعرفوا، أخفياء في الدنيا، معروفون في السماء، إذا رآهم الجاهل ظن بهم سقما، وما بهم من سقم إلا الخوف من الله تعالى، ليظلون يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله. "الديلمي عن أبي هريرة".
٦٣٠٨- إياكم والتنعم، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين. "حم عن معاذ".
٦٣٠٩- إياكم والبطنة من الطعام، فإن العبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على آخرته. "الديلمي عن ابن عباس".
٦٣١٠- يا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يصيب منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق لها الحق، ويبطل الباطل، أيها الناس فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن كل أم يتبعها ولدها، اعملوا وأنتم من الله على حذر، واعلموا أنكم معرضون على أعمالكم، وأنكم ملاقوا الله لا بد منه، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. "الحسن ابن سفيان طب وابن مردويه حل عن شداد بن أوس".
٦٣١١- الدنيا مرتحلة ذاهبة، والآخرة مرتحلة قادمة، ولكل
стр. 1661
واحدة منهما بنون، فإن استطعتم أن تكونوا من بني آخرة لا بني دنيا فافعلوا، فإنكم اليوم في دار عمل لا حساب فيها، وغدا في دار حساب لا عمل فيها."ابن لال عن جابر".
٦٣١٢- تبا للذهب والفضة، قيل فما ندخر؟ قال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين على الآخرة. "حم عن رجل من الصحابة".
٦٣١٣- تبا للذهب والفضة، تتخذ لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة تعين على الآخرة. "هب عن ابن عمر".
٦٣١٤- ترك الدنيا أمر من الصبر، وأشد من حطم السيوف في سبيل الله، ولا يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء، وتركها قلة الأكل والشبع، وبغض الثناء من الناس، فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها، ومن سره النعيم كل النعيم، فليدع الدنيا والثناء من الناس. "الديلمي عن ابن مسعود".
٦٣١٥- تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة. "الرامهرمزي في الأمثال عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم يقال له ابن الأدرع". مر برقم [٥٧٣٢] .
٦٣١٦- حلوة الدنيا، مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. "حم والبغوي طب ك هب وابن عساكر عن أبي مالك الأشعري".
стр. 1662
٦٣١٧- دعوا الدنيا لأهلها، من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر. "ابن لال عن أنس".
٦٣١٨- قال الشيطان لن يسلم مني صاحب المال من أحدى ثلاث: أغدو عليه بهن وأروح بهن، أخذه المال من غير حله، وإنفاقه في غير حقه وأحببه إليه فيمنعه من حقه. "طب وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف ورجاله ثقات".
٦٣١٩- كيف أنت يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم كتداعيكم قصعة الطعام تصيبون منه؟ قال: أمن قلة؟ قال: لا أنتم يومئذ كثير، ولكن يلقى في قلوبكم الوهن، قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال. "هق عن أبي هريرة".
٦٣٢٠- لما بعث الله نوحا إلى قومه بعثه وهو ابن خمسين ومائتي سنة فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، وبقي بعد الطوفان خمسين ومائتي سنة، فلما أتاه ملك الموت قال: يا نوح يا أكبر الأنبياء يا طويل العمر ويا مجاب الدعوات كيف رأيت الدنيا؟ قال: مثل رجل بني له بيت، له بابان، فدخل من واحد، وخرج من الآخر."ابن عساكر عن أبان عن أنس".
٦٣٢١- لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا، وصمتم حتى تكونوا كالأوتار
стр. 1663
ثم كان الإثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة. "أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده، حدثنا محمد بن فارس البلخي، ثنا حاتم الأصم عن شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن أبي مسلم الخولاني عن عمرو وابن عساكر من طريقه وقال مالك ابن دينار لم يسمع من أبي مسلم والديلمي".
٦٣٢٢- ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب العجم، قيل وما قلوب العجم؟ قال: حب الدنيا، سنتهم سنة الأعراب، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان، يرون الجهاد ضرارا والزكاة مغرما. "طب عن ابن عمر".
٦٣٢٣- ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول. "حب طب وابن مردويه عن سلمان".
٦٣٢٤- مثلت لأخي عيسى الدنيا في صورة امرأة فقال لها: ألك زوج؟ قالت: نعم أزواج كثيرة، قال: أهم أحياء؟ قالت: لا قتلتهم فعلم حينئذ أنها دنيا مثلت له. "الديلمي عن أنس".
٦٣٢٥- من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله، ومن أخذ من الدنيا من الحرام عذبه الله، أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها عذاب. "ك" في تاريخه عن أبي هاشم الأيلى عن أنس".
стр. 1664
٦٣٢٦- لا تزال أمتي بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا، وعلماء فساق وقراء جهال، وجبابرة، فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب. "أبو نعيم الحارث في المعرفة من طريق الواقدي أنبتأنا فاطمة بنت مسلم الأشعجية عن فاطمة الخزاعية عن فاطمة بنت الخطاب".
٦٣٢٧- لا يفتح الله الدنيا على أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة. "حم عن عمر" وهو حسن.
٦٣٢٨- يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؟ حلالها حساب، وحرامها عذاب. "قط والديلمي عن ابن عباس".
٦٣٢٩- يؤتي بالدنيا يوم القيامة، فيميز منها ما كان لله، ثم يرمى بسائر ذلك في النار. "ابن المبارك عن عبادة بن الصامت. "الديلمي عن أبي هريرة".
٦٣٣٠- يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة، فتقول: يا رب اجعلني لرجل من أدنى أهل الجنة منزلة، فيقول الله: أنت أنتن من ذلك، بل أنت وأهلك في النار. "حل عن أنس".
٦٣٣١- يجاء بالدنيا يوم القيامة، فيقال: ميزوا ما كان منها لله، وألقوا سائرها في النار. "أبو سعيد الأعرابي في الزهد عن عبادة".
стр. 1665
تتمة في فوائد المال والدنيا المحمودة
٦٣٣٢- الدراهم والدنانير خواتيم الله في أرضه، من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته. "طس عن أبي هريرة".
٦٣٣٣- إذا كان في آخر الزمان لابد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه. "طب عن المقدام".
٦٣٣٤- ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا، فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة، ولا تكونوا كلا على الناس. "ابن عساكر عن أنس".
٦٣٣٥- نعم العون على الدين قوت سنة. "١عن معاوية ابن حيدة".
٦٣٣٦- خيركم من لم يترك آخرته لدنياه، ولا دنياه لآخرته، ولم يكن كلا على الناس. "ك عن أنس".
٦٣٣٧- من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل. "د عن أبي سعيد".
стр. 1666
الإكمال
٦٣٣٨- إن الفاقة لأصحابي سعادة، وإن الغنى للمؤمن في آخر الزمان سعادة. "الرافعي عن أنس عن ابن مسعود".
٦٣٣٩- إن هذا المال حلوة خضرة، فمن أخذه بحقه فنعم المعونة هو. "سمويه وابن خزيمة طس ص عن أبي سعيد".
٦٣٤٠- إن هذا المال خضرة حلوة، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه. "حم طب هب عن معاوية".
٦٣٤١- نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته حتى يرضي ربه وبئست الدار الدنيا لمن صدته عن آخرته، وقصرت به عن رضا ربه وإذا قال العبد: قبح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبح الله أعصانا لربه. "ك وتعقب وابن لال والرامهرمزي في الأمثال عن طارق بن أشيم"١.
٦٣٤٢- نعم العون على تقوى الله المال. "ابن لال والديلمي عن جابر".
٦٣٤٣- لا تسبوا الدنيا، فلنعم المطية للمؤمن، عليها يبلغ الخير وعليها ينجو من الشر. "الديلمي وابن النجار عن ابن مسعود".
стр. 1667
٦٣٤٤- لما أهبط الله آدم من الجنة إلى الأرض حزن عليه كل شيء جاوره إلا الذهب والفضة، فأوحى الله تعالى إليهما جاورتكما بعبد من عبيدي ثم أهبطته من جواركما، فحزن عليه كل شيء جاوره إلا أنتما، فقالا: إلهنا وسيدنا أنت أعلم إنك جاورتنا به وهو لك مطيع فلما عصاك لم نحب أن نحزن عليه، فأوحى الله تعالى إليهما: وعزتي وجلالي لأعزنكما حتى لا ينال كل شيء إلا بكما. "الديلمي وابن النجار عن أنس".
٦٣٤٥- لا خير فيمن لا يحب المال يصل به رحمه، ويؤدي به أمانته ويستغنى به عن خلق ربه. "حب في الضعفاء وابن المبارك وابن لال ك في تاريخه حب عن أنس" قال حب: لا أصل له وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال هب: وإنما يروى عن سعيد بن المسيب قوله.
٦٣٤٦- ياتي على الناس زمان: من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش. "طب حل" عن المقدام بن معد يكرب".
٦٣٤٧- يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم. "نعيم بن حماد في الفتن عن المقدام بن معد يكرب".
٦٣٤٨- يا جابر لا عليك أن تمسك عليك مالك فإن لهذا الأمر مدة. "طب عن جابر".
стр. 1668
زهده ﷺ
من الإكمال
٦٣٤٩- أما إني لا أحرمه، ولكني أتركه تواضعا لله، فإن من تواضع لله رفعه الله، ومن اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله. "الحكيم عن محمد بن علي" أن رسول الله ﷺ أتاه أوس١بن خولي بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال فذكره.
٦٣٥٠- شربتان في شربة وأدمان في قدح، لا حاجة لي فيه، أما إني لا أزعم أنه حرام، ولكني أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة، أتواضع لله، فمن تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن أكثر ذكر الله أحبه الله. "قط في الأفراد طس عن عائشة" قال: أتي رسول الله ﷺ بقدح فيه لبن وعسل قال: فذكره.
٦٣٥١- رديه فيه ثم اعجنيه٢. "هـ عن أم أيمن".
стр. 1669
٦٣٥٢- إنزعيه فإنه يذكرني الدنيا. "ت حسن ن عن عائشة" قالت: كان لنا قرام ستر فيه تماثيل، فقال النبي ﷺ : فذكره ١.
٦٣٥٣- حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. "م عن عائشة" قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طائر فقال النبي ﷺ : فذكره ٢.
٦٣٥٤- يا عائشة حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. "ابن المبارك حم ن عن عائشة".
٦٣٥٥- إنه ليس لي ولا لنبي أن يدخل بيتا مزوقا. "حل عن سفينة عن علي".
٦٣٥٦- لا ينبغي لنبي أن يدخل بيتا مزوقا. "هب عن أم سلمة".
٦٣٥٧- لا ينبغي لرجل أن يدخل بيتا مزوقا. "هب عن أم سلمة".
стр. 1670
٦٣٥٨- إن ما جئت به غير مغن عنا شيئا إلا ما أغنت حجارة الحرة، ولكنه متاع الحياة الدنيا. "حم حب ص عن أبي سعيد" أن رجلا قدم بحلي من البحرين، فقال رسول الله ﷺ : فذكره.
٦٣٥٩- إني والله ما يسرني أن لي أحدا ذهبا كله ثم أورثه. "طب عن سمرة".
٦٣٦٠- ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته. "حم عن عقبة بن الحارث".
٦٣٦١- مالي وللدنيا؟ وما للدنيا وما لي؟ والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها. "حم طب حب ك هب عن ابن عباس" قال: دخل عمر على رسول الله ﷺ وهو على حصير قد أثر في جنبه، فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا، قال: فذكره.
٦٣٦٢- لو أن لي مثل أحد ذهبا ما سرني أن يأتي علي ثلاث ليال وعندي منه شيء، إلا شيء أرصده لدين. "ق وابن عساكر عن أبي هريرة".
٦٣٦٣- ما أحب أن لي أحدا ذهبا أموت يوم أموت وعندي
стр. 1671
منه دينار أو نصف دينار، إلا أن أرصده لغريم. "حم والدارمي عن أبي ذر".
٦٣٦٤- ما أحب أن أحدا عندي ذهبا، فيأتي علي ثلاث وعندي منه شيء، إلا شيء أرصده في قضاء دين. "هـ عن أبي هريرة".
٦٣٦٥- ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل مني، أذر خلفي منه شيئا. "حم عن أبي ذر وعثمان معا".
٦٣٦٦- والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول لآل محمد ذهبا أنفقه في سبيل الله أموت يوم أموت وأدع منه دينارين، إلا دينارين أعدهما لدين إن كان علي. "حم طب عن ابن عباس".
٦٣٦٧- والذي نفس محمد بيده لو كان أحد عندي ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث وعندي منه دينار أجد من يقبله مني ليس شيئا أرصده في دين علي. "حم عن أبي هريرة".
٦٣٦٨- إني لألج هذه الغرفة ما ألجها حينئذ إلا خشية أن يكون فيها مال فأتوفى ولم أنفقه. "طب ص عن سمرة".
٦٣٦٩- ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه الدنانير عنده. "حم وهناد وابن عساكر عن عائشة".
стр. 1672
٦٣٧٠- ما كان محمد قائلا لربه لو مات وهذه عنده. "طب حل عن ابن عباس" قال خرج رسول الله ﷺ على أصحابه وفي يده قطعة من ذهب فقسمها فقال فذكره.
٦٣٧١- من سأل عني أو سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر إليه، اليوم مضمار١ وغدا السباق والغاية الجنة أو النار. "حل عن عائشة".
٦٣٧٢- لا تبك يا عمر فلو شئت أن تصير الجبال ذهبا لصارت، ولو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا. "ابن سعد عن عطاء" مرسلا.
٦٣٧٣- أولئك عجلت لهم طيباتهم، وهي وشيكة الانقطاع، وإنا قوم أخرت لنا طيباتنا في آخرتنا. "ك عن عمر ﵁".
٦٣٧٤- ما أوحي إلي أن أكون تاجرا ولا أن أجمع المال مكاثرا، ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. "ك في تاريخه عن أبي ذر".
стр. 1673
٦٣٧٥- ما أوحي إلي أن أكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. "حل عن أبي مسلم الخولاني"١.
стр. 1674
حرف السين
فضائل السخاء ذكر في كتاب الزكاة
السمت الحسن والهدي الصالح
٦٣٧٦- السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة. "ت عن عبد الله بن سرجس". مر برقم [٥٦٧٢] .
٦٣٧٧- السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة. "الضياء عن أنس"١
٦٣٧٨- إن الهدي الصالح والسمت الحسن جزء من سبعين جزءا من النبوة. "طب عن ابن عباس".
стр. 1675
ستر العيب
٦٣٧٩- من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها. "خد د ك عن عقبة بن عامر".
٦٣٨٠- من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة. "هب عن أبي هريرة".
٦٣٨١- من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته. "هـ عن ابن عباس".
٦٣٨٢- من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة. "حم عن رجل".
٦٣٨٣- لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة. "م عن أبي هريرة"١.
٦٣٨٤- من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل. "فر عن جابر".
стр. 1676
الإكمال
٦٣٨٥- من ستر على مؤمن عورة فإنما أحيا موؤدة من قبرها. "ابن مردويه هب والخرائطي في مكارم الأخلاق كر وابن النجار عن جابر "طس عن سلمة بن مخلد١" "حم ق عن عقبة بن عامر".
٦٣٨٦- من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤدة من قبرها. "حب هب عن عقبة بن عامر".
٦٣٨٧- من ستر على مؤمن خزية فكأنما أحيا موؤدة من قبرها. "الخرائطي عن عقبة بن عامر".
٦٣٨٨- من ستر على مؤمن فاحشة فكأنما أحيا موؤدة. "هب عن أبي هريرة".
стр. 1677
٦٣٨٩- من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله يوم القيامة. " … عن عقبة بن عامر"١.
٦٣٩٠- من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عقبة بن عامر".
٦٣٩١- من علم من أخيه سيئة فسترها عليه ستر الله عليه يوم القيامة. "طب عن عقبة بن عامر ومسلمة بن مخلد".
٦٣٩٢- من ستر أخاه في فاحشة رآها عليه ستره الله في الدنيا والآخرة. "حب عن عقبة بن عامر".
٦٣٩٣- من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة. "أبو نعيم عن ثابت بن مخلد".
٦٣٩٤- من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن فك عن مكروب فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته. "عب حم وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج وأبو نعيم والخطيب عن مسلمة بن مخلد".
стр. 1678
٦٣٩٥- من وجد مسلما على عورة فسترها فكأنما أحيا موؤدة١ من قبرها. "طب عن عقبة بن عامر".
٦٣٩٦- من ستر أخاه المسلم بما يرضيه أرضاه الله تعالى في الدنيا والآخرة. "ابن النجار عن أبي هريرة".
٦٣٩٧- لا يرى امرؤ من أخيه سيئة فيسترها عليه إلا أدخل الجنة. "عبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد، ابن النجار عن عقبة بن عامر" بلفظ أدخله الله.
стр. 1679
السكينة والوقار
٦٣٩٨- السكينة عباد الله السكينة. "أبو عوانة عن جابر".
٦٣٩٩- السكينة مغنم وتركها مغرم. "ك في تاريخه والإسماعيلي في معجمه عن أبي هريرة".
٦٤٠٠- السكينة في أهل الشاء والبقر. "البزار عن أبي هريرة".
٦٤٠١- ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن البر في السكينة والوقار. "فر عن أبي سعيد".
٦٤٠٢- يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس في إيضاع١ الإبل "حم د ك عن أسامة بن زيد".
الإكمال
٦٤٠٣- يا مسكينة عليك بالسكينة. "طب عن قيلة بنت مخرمة".
стр. 1680
حرف الشين
الشكر
٦٤٠٤- ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال: الحمد لله إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ. "هـ عن أنس".
٦٤٠٥- ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة وإن عظمت. "طب عن أبي أمامة".
٦٤٠٦- لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي، ثم قال: الحمد لله لكان الحمد لله أفضل من ذلك كله. "ابن عساكر عن أنس".
٦٤٠٧- ما أنعم الله على عبد من نعمة فقال: الحمد لله، إلا أدى شكرها، فإن قالها ثانية جدد الله له ثوابها، فإن قالها ثالثة غفر الله له ذنوبه. "ك هب عن جابر".
٦٤٠٨- ما أنعم الله على عبد نعمة على أهل ومال وولد فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت. "هب ع عن أنس".
٦٤٠٩- إن الله تعالى يحب أن يحمد. "طب عن الأسود بن سريع".
стр. 1681
٦٤١٠- أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء. "طب ك هب عن ابن عباس".
٦٤١١- أحسنوا جوار نعم الله، لا تنفروها فقل ما زالت عن قوم فعادت إليهم. "ع عد عن أنس" "هب عن عائشة".
٦٤١٢- إذا أراد الله بقوم خيرا أمد لهم في العمر وألهمهم الشكر. "فر عن أبي هريرة".
٦٤١٣- أشكر الناس لله أشكرهم للناس. "حم طب هب والضياء عن الأشعث بن قيس" "طب هب عن أسامة بن زيد" "عن ابن مسعود".
٦٤١٤- إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون. "طب عن عمران بن حصين".
٦٤١٥- إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر. "ك عن أبي هريرة".
٦٤١٦- إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح جسمك؟ ونروك من الماء البارد؟ "د ت عن أبي هريرة".
стр. 1682
٦٤١٧- الإشرة١ شر. "خد ع عن البراء".
٦٤١٨- التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، والجماعة بركة والفرقة عذاب. "هب عن النعمان بن بشير".
٦٤١٩- الحمد رأس الشكر، ما يشكر الله عبد لا يحمده. "عب هب عن ابن عمر".
٦٤٢٠- رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر. "القضاعي عن أبي هريرة".
٦٤٢١- الحمد على النعمة أمان لزوالها. "هب عن عمر".
٦٤٢٢- إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه. "حم ق عن أبي هريرة". مر برقم [٦٠٩٣] .
٦٤٢٣- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا، من نظر في دينه إلى من هو
стр. 1683
فوقه فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا. "ت عن ابن عمر"١.
٦٤٢٤- أنظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم. "حم هب عن أبي هريرة"٢.
٦٤٢٥- الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر. "حم ت د ك عن أبي هريرة".
٦٤٢٦- الطاعم الشاكر له أجر الصائم الصابر. "حم هـ عن سنان بن سنة".
٦٤٢٧- قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني كفرتني. "طس عن أبي هريرة".
стр. 1684
٦٤٢٨- قال موسى: يا رب كيف شكرك ابن آدم؟ فقال: علم أن ذلك مني، فكان ذلك شكره. "الحكيم عن الحسن" مرسلا.
٦٤٢٩- قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمور دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس. "هب عن أبي أمامة".
٦٤٣٠- لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب، ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي. "ابن عساكر عن المنذر بن محمد بن المنذر بلاغا".
٦٤٣١- لأنا من فتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء، إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وإن الدنيا حلوة خضرة. "البزار حل هب عن سعد".
٦٤٣٢- ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة. "حم ن هـ عن ثوبان".
٦٤٣٣- ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي إلا رأيته. "ابن عساكر عن علي".
٦٤٣٤- أيما عبد جاءته موعظة من الله تعالى من دينه فإنها نعمة
стр. 1685
من الله سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه بها سخطا. "ابن عساكر عن عطية بن قيس".
٦٤٣٥- من شكر النعمة افشاؤها. "عب عن قتادة" مرسلا.
٦٤٣٦- من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره. "د والضياء عن جابر".
٦٤٣٧- إن الله ليدخل العبد الجنة بالأكلة أو الشربة يحمد الله عليها. "ابن عساكر عن أنس".
٦٤٣٨- هذا والذي نفسي بيده، من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: ظل بارد، ورطب طيب، وماء بارد. "ت عن أبي هريرة"١.
٦٤٣٩- والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم. "حم عن أبي هريرة"٢.
٦٤٤٠- لا يشكر الله من لا يشكر الناس. "حم د حب عن أبي هريرة".
