٦٤١٠- أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء. "طب ك هب عن ابن عباس".
٦٤١١- أحسنوا جوار نعم الله، لا تنفروها فقل ما زالت عن قوم فعادت إليهم. "ع عد عن أنس" "هب عن عائشة".
٦٤١٢- إذا أراد الله بقوم خيرا أمد لهم في العمر وألهمهم الشكر. "فر عن أبي هريرة".
٦٤١٣- أشكر الناس لله أشكرهم للناس. "حم طب هب والضياء عن الأشعث بن قيس" "طب هب عن أسامة بن زيد" "عن ابن مسعود".
٦٤١٤- إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون. "طب عن عمران بن حصين".
٦٤١٥- إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر. "ك عن أبي هريرة".
٦٤١٦- إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح جسمك؟ ونروك من الماء البارد؟ "د ت عن أبي هريرة".
стр. 1682
٦٤١٧- الإشرة١ شر. "خد ع عن البراء".
٦٤١٨- التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، والجماعة بركة والفرقة عذاب. "هب عن النعمان بن بشير".
٦٤١٩- الحمد رأس الشكر، ما يشكر الله عبد لا يحمده. "عب هب عن ابن عمر".
٦٤٢٠- رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر. "القضاعي عن أبي هريرة".
٦٤٢١- الحمد على النعمة أمان لزوالها. "هب عن عمر".
٦٤٢٢- إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه. "حم ق عن أبي هريرة". مر برقم [٦٠٩٣] .
٦٤٢٣- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا، من نظر في دينه إلى من هو
стр. 1683
فوقه فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا. "ت عن ابن عمر"١.
٦٤٢٤- أنظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم. "حم هب عن أبي هريرة"٢.
٦٤٢٥- الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر. "حم ت د ك عن أبي هريرة".
٦٤٢٦- الطاعم الشاكر له أجر الصائم الصابر. "حم هـ عن سنان بن سنة".
٦٤٢٧- قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني كفرتني. "طس عن أبي هريرة".
стр. 1684
٦٤٢٨- قال موسى: يا رب كيف شكرك ابن آدم؟ فقال: علم أن ذلك مني، فكان ذلك شكره. "الحكيم عن الحسن" مرسلا.
٦٤٢٩- قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمور دنياك ودينك خير ما اكتنز الناس. "هب عن أبي أمامة".
٦٤٣٠- لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب، ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي. "ابن عساكر عن المنذر بن محمد بن المنذر بلاغا".
٦٤٣١- لأنا من فتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء، إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وإن الدنيا حلوة خضرة. "البزار حل هب عن سعد".
٦٤٣٢- ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة. "حم ن هـ عن ثوبان".
٦٤٣٣- ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: يا واحد يا ماجد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي إلا رأيته. "ابن عساكر عن علي".
٦٤٣٤- أيما عبد جاءته موعظة من الله تعالى من دينه فإنها نعمة
стр. 1685
من الله سيقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه بها سخطا. "ابن عساكر عن عطية بن قيس".
٦٤٣٥- من شكر النعمة افشاؤها. "عب عن قتادة" مرسلا.
٦٤٣٦- من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره. "د والضياء عن جابر".
٦٤٣٧- إن الله ليدخل العبد الجنة بالأكلة أو الشربة يحمد الله عليها. "ابن عساكر عن أنس".
٦٤٣٨- هذا والذي نفسي بيده، من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: ظل بارد، ورطب طيب، وماء بارد. "ت عن أبي هريرة"١.
٦٤٣٩- والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم. "حم عن أبي هريرة"٢.
٦٤٤٠- لا يشكر الله من لا يشكر الناس. "حم د حب عن أبي هريرة".
стр. 1686
٦٤٤١- إن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها؟ فصعدا إلى السماء، فقالا: يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها؟ فقال الله وهو أعلم بما قاله عبده: ماذا قال عبدي؟ قالا: يا رب إنه قد قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فقال الله لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها. "هـ عن ابن عمر".
٦٤٤٢- من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله. "هب عن علي".
٦٤٤٣- من لم يشكر الناس لا يشكر الله. "حم ت عن أبي هريرة".
٦٤٤٤- نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ. "خ ت هـ عن ابن عباس".
٦٤٤٥- لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم. "حم هـ ك عن يسار بن عبد".
٦٤٤٦- ثلاث من نعيم الدنيا، وإن كان لا نعيم لها، مركب وطيء، والمرأة الصالحة، والمنزل الواسع. "ش عن أبي قرة أو قرة".
стр. 1687
٦٤٤٧- فإن من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار. "ت عن معاذ"١.
٦٤٤٨- خمس من أعطيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة: زوجة صالحة، وبنون أبرار، وحسن مخالطة الناس، ومعيشة في بلده وحب آل محمد ﷺ .
"فر" عن زيد بن أرقم.
٦٤٤٩- من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له. "الشيرازي عن ابن عباس".
стр. 1688
الإكمال
٦٤٥٠- أكثروا من الحمد لله، فإن لها عينين وجناحين تطير في الجنة تستغفر لقائلها إلى القيامة. "الديلمي عن ابن عمر".
٦٤٥١- أما إن ربك يحب المدح وفي لفظ: الحمد.
"حم خ" في الأدب "ن" وابن سعد والطحاوي وابن قانع "طب ك هب ص" عن الأسود بن سريع.
٦٤٥٢- إن الله يحب أن يحمد. "طب عن الأسود بن سريع".
٦٤٥٣- إذا قلت: الحمد لله رب العالمين فقد شكرت الله فزادك. ابن جرير في تفسيره عن الحكم بن عمير الثمالي.
٦٤٥٤- أحسنوا جوار نعم الله، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم. "هب وضعفه خط عن الأسود بن سريع في رواة مالك" وابن النجار عن عائشة".
٦٤٥٥- يا عائشة أحسني جوار نعم الله، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع إليهم. "الحكيم هب وضعفه والخطيب في رواة مالك عن عائشة".
стр. 1689
٦٤٥٦- يا عائشة أكرمي كريما، فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم. "هـ عن عائشة".
٦٤٥٧- إن الصحة والفراغ نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس. "حم عن ابن عباس".
٦٤٥٨- غنيمتان غبنهما كثير من الناس: الصحة والفراغ. "الديلمي عن أنس".
٦٤٥٩- إذا رأى أحدكم من فضل عليه في الخلق والرزق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه. "هب عن أبي هريرة"١.
٦٤٦٠- أولم أقل: اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا؟ "طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده" قال: بعث رسول الله ﷺ سرية، فقال: علي إن سلمهم الله أن أشكره فغنموا وسلموا فاتنظره الناس يصنع شيئا فقيل له؟ فقال: فذكره.
٦٤٦١- قل ما أنعم الله على قوم نعمة إلا أصبح كثير منهم بها كافرين. "طب عن أبي الدرداء".
стр. 1690
٦٤٦٢- كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع١. "طب والعسكري عن أبي هريرة".
٦٤٦٣- كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلي علي فيه فهو أقطع أكتع ممحوق من كل بركة. "أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون في فضائل علي عن أبي هريرة".
٦٤٦٤- كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد فهو أقطع. "ق عن أبي هريرة" "طب والرهاوي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه".
٦٤٦٥- للطاعم الشاكر من الأجر ما للصائم الصابر. "ق عن أبي هريرة".
٦٤٦٦- ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها، وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله تعالى له مغفرة قبل أن يستغفره، وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه ألا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر له. "ك وتعقب هب عن عائشة".
٦٤٦٧- ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمد الله أعظم منها كائنة ما كانت. "عب هب عن الحسن" مرسلا.
стр. 1691
٦٤٦٨- ما أنعم الله على عبد نعمة فقال: الحمد لله رب العالمين إلا كان الذي يعطى أفضل مما أخذ. "هـ وابن السني طس هب ص عن أنس".
٦٤٦٩- ما أنعم الله على عبد من نعمة صغيرة ولا كبيرة فحمد الله عليها إلا كان قد أعطي خيرا مما أخذ. "هناد والحكيم عن الحسن" مرسلا.
٦٤٧٠- ما من عبد ينعم الله عليه نعمة؛ فيحمد الله إلا كان الحمد أفضل منها. "طب عن جابر".
٦٤٧١- ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالحمد إلا جدد الله له ثوابها، وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الاسترجاع إلا جدد الله ثوابها وأجرها. "الحكيم عن أنس".
٦٤٧٢- من أبلي بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر، ومن كتم فقد كفر. "ابن عساكر عن ابن عمر".
٦٤٧٣- من أبلي خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور. "ح عن جابر".
стр. 1692
٦٤٧٤- من أزلفت إليه يد فإن عليه من الحق أن يجزي بها، فإن لم يفعل فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة. "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن يحيى بن صيفي" مرسلا.
٦٤٧٥- من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له. "عق وابن لال والشيرازي في الألقاب عن … ١" "والخطيب عن ابن عباس".
٦٤٧٦- من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قرأ: ﴿وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾ . "طب عن عقبة بن عامر".
٦٤٧٧- من لم يعرف فضل نعمة الله تعالى عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قصر عمله ودنا عذابه. "الخطيب عن عائشة".
٦٤٧٨- من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه قل شكره وحبط عمله، ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئا فقد كفر بما أنزل الله على الأنبياء، ألا له الخلق والأمر. "ابن جرير عن عبد العزيز الشامي عن أبيه". وكانت له صحبة.
стр. 1693
٦٤٧٩- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة والفرقة عذاب. "عم هب خط في المتفق والمفترق عن النعمان بن بشير".
٦٤٨٠- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة، في الجماعة رحمة وفي الفرقة عذاب. "الديلمي عن جابر".
٦٤٨١- أشكركم لله أشكركم للناس. "طب هب عن الأشعث بن قيس".
٦٤٨٢- من لا يشكر الناس لا يشكر الله ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير. "الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس" "ابن أبي الدنيا عن النعمان بن بشير".
٦٤٨٣- من أشكر الناس لله أشكرهم للناس. "ابن جرير في تهذيبه عن الأشعث بن قيس".
٦٤٨٤- لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم. "حم هـ والحكيم والبغوي ك هـ عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه عن يسار بن عبيد الجهني".
стр. 1694
٦٤٨٥- لا يشكر الله من لا يشكر الناس، والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب. "طب عن النعمان بن بشير".
٦٤٨٦- يقول الله تعالى لعبده يوم القيامة: يا ابن آدم ألم أحملك على الخيل والإبل وأزوجك النساء وأجعلك تربع١ وترأس؟ فيقول: بلى أي رب، فيقول: أين شكر ذلك؟ "هب عن أبي هريرة".
٦٤٨٧- يقول الله تعالى للعبد يوم القيامة: ألم تدعني لمرض كذا وكذا فعافيتك؟ ألم تدعني أن أزوجك كريمة قومها فزوجتك؟ ألم ألم. "هب أبو الشيخ عن عبد الله بن سلام".
٦٤٨٨- يقول الله ثلاث من النعم لا أسأل عبدي عن شكرها، وأسأله عما سوى ذلك، بيت يكنه، وما يقيم به صلبه من الطعام وما يواري به عورته من اللباس. "هناد عن الضحاك" مرسلا.
стр. 1695
الشفاعة
٦٤٨٩- اشفعوا تؤجروا. "ابن عساكر عن معاوية".
٦٤٩٠- اشفعوا تؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء. "ق ٣" عن أبي موسى".
٦٤٩١- إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا فتؤجروا. "طب عن معاوية".
٦٤٩٢- أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في النكاح. "هـ عن أبي رهم"١.
٦٤٩٣- أفضل الصدقة صدقة اللسان، الشفاعة تفك بها الأسير، وتحقن بها الدم، وتجر المعروف والإحسان إلى أخيك، وتدفع عنه الكريهة. "طب هب عن سمرة".
стр. 1696
محظور الشفاعة
٦٤٩٤- يا أسامة أتشفع في حد من حدود الله؟ "ق د عن عائشة"١.
стр. 1697
الإكمال
٦٤٩٥- إني أوتي فأسأل، وتطلب إلي الحاجة، وأنتم عندي فاشفعوا تؤجروا ويقضي الله على يدي نبيه ما أحب. "الخرائطي في مكارم الأخلاق حب عن أبي موسى".
٦٤٩٦- من شفع شفاعة يدفع بها مغرما أو يحي بها مغنما ثبت الله تعالى قدميه حين تدحض الأقدام. "عق عن جابر"١.
٦٤٩٧- يا أسامة لا تشفع في حد. "ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه".
стр. 1698
حرف الصاد
الصبر على البلايا والأمراض والمصائب والشدائد
فضيلة الصبر
٦٤٩٨- الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله."حل هب عن ابن مسعود".
٦٤٩٩- الصبر رضا. "الحكيم وابن عساكر عن أبي موسى".
٦٥٠٠- الصبر والإحتساب هن عتق الرقاب، ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب. "طب عن الحكم بن عمير الثمالي".
٦٥٠١- الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد. "فر عن أنس ""حب عن علي" "هب عن علي موقوفا".
٦٥٠٢- ما رزق عبد خيرا له، ولا أوسع من الصبر. "ك عن أبي هريرة".
٦٥٠٣- أفضل الإيمان الصبر والسماحة. "فر عن معقل بن يسار" "تخ عن عمير الليثي".
٦٥٠٤- لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما. "حل عن عائشة".
стр. 1699
٦٥٠٥- نعم سلاح المؤمن الصبر والدعاء. "فر عن ابن عباس".
٦٥٠٦- النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا. "خط عن أنس"١.
٦٥٠٧- انتظار الفرج بالصبر عبادة. "القضاعي عن ابن عمر وعن ابن عباس".
٦٥٠٨- انتظار الفرج من الله عبادة، ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله تعالى منه بالقليل من العمل. "ابن أبي الدنيا في الفرج وابن عساكر عن علي".
٦٥٠٩- انتظار الفرج عبادة. "عد خط عن أنس".
٦٥١٠- إن الصبر عند الصدمة الأولى. "حم ق ٤ عن أنس".
٦٥١١- الصبر عند الصدمة الأولى. "البزار ع عن أبي هريرة".
٦٥١٢- الصبر عند أول صدمة. "البزار عن ابن عباس".
стр. 1700
٦٥١٣- الصبر عند الصدمة الأولى، والعبرة١ لا يملكها أحد صبابة المرء إلى أخيه. "ص عن الحسن" مرسلا.
٦٥١٤- الصابر، الصابر عند الصدمة الأولى. "تخ عن أنس".
٦٥١٥- الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة درجة، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة، ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى الأرضين، ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين. "ابن أبي الدنيا في الصبر وأبو الشيخ في الثواب عن علي".
٦٥١٦- من ابتلي فصبر، وأعطي فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون. "طب هب عن سخبرة"٢.
стр. 1701
٦٥١٧- اشتدي أزمة تنفرجي. "القضاعي فر عن علي"١.
стр. 1702
الإكمال
٦٥١٨- الصبر الرضا. "الحكيم وابن عساكر والديلمي عن أبي موسى".
٦٥١٩- النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا. "أبو نعيم والخطيب وابن النجار عن أنس". مر برقم [٦٥٠٦] .
٦٥٢٠- ثلاث من كنوز البر: كتمان الشكوى، وكتمان المصيبة، وكتمان الصدقة. "طب عن أنس".
٦٥٢١- سلوا الله من فضله، فإنه يحب أن يسأل، وإن من أفضل العبادة انتظار الفرج. "ابن جرير عن حكيم بن جبير عن رجل لم يسم اسمه".
٦٥٢٢- من يتصبر يصبره الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، وما أعطي عبد عطاء هو خير وأوسع من الصبر. "الحكيم عن أبي سعيد".
٦٥٢٣- من يتصبر يصبره الله، ومن يستغن يغنه الله ومن يسألنا نعطه، وما أعطي أحد رزقا أوسع من الصبر. "حل عن أبي سعد".
٦٥٢٤- لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، إنه يشرك به ويجعل له ولد وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم. "حم عن أبي موسى".
стр. 1703
الصبر على ذهاب البصر
٦٥٢٥- قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه يريد عينيه ثم صبر عوضته منهما الجنة. "حم خ عن أنس".
٦٥٢٦- لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك، ولن يبتلى بشيء بعد الشرك أشد من ذهاب البصر، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له. "البزار عن بريدة".
٦٥٢٧- ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره، وما ذهب بصر عبد فصبر إلا دخل الجنة. "خط عن بريدة".
٦٥٢٨- إن الله تعالى يقول: إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة. "ت عن أنس"١.
٦٥٢٩- من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة إن كان صالحا. "طس عن ابن مسعود".
٦٥٣٠- عزيز على الله تعالى أن يأخذ كريمتي عبد مسلم ثم يدخله النار. "حم طب عن عائشة بنت قدامة".
стр. 1704
٦٥٣١- قال الله تعالى: إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما. "طب حل عن العرباض".
٦٥٣٢- ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك. "خط عد عن ابن مسعود".
٦٥٣٣- يقول الله : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة. "ت عن أبي هريرة"١.
٦٥٣٤- يقول الله تعالى: يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة. "حم هـ عن أبي امامة".
стр. 1705
الإكمال
٦٥٣٥- إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم إني أخذت منك كريمتيك فصبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة. "طب وابن السني في عمل يوم وليلة كر عن أبي أمامة".
٦٥٣٦- إن كان بصرك لما به ثم صبرت واحتسبت لتلقين الله ليس لك ذنب. "حم ك عن أنس".
٦٥٣٧- قال الله إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما. "حب طب حل وابن عساكر عن العرباض بن سارية".
٦٥٣٨- قال الله: إني إذا أخذت كريمة عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة. "ع حب ص عن ابن عباس".
٦٥٣٩- قال الله : وعزتي لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي ويرضى لقضائي فأرضى له ثوابا دون الجنة. "عبد بن حميد وسمويه د وابن عساكر عن أنس".
٦٥٤٠- ليس عليك من مرضك هذا بأس، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي وعميت؟ قال: احتسب واصبر، قال: إذا تدخل الجنة
стр. 1706
بغير حساب. "طب عن زيد بن أرقم".
٦٥٤١- قال الله تعالى إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يعني عينيه. "حم خ عن أنس" "طب عن جرير".
٦٥٤٢- قال الله : وعزتي إني لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي ويرضى بقضائي فأرضى له بثواب دون الجنة. "عبد بن حميد وسمويه وابن عساكر عن أنس".
٦٥٤٣- قال الله : من سلبت كريمتيه عوضته منهما الجنة. "طس عن جرير".
٦٥٤٤- قال ربكم: من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة. "ع عن أنس".
٦٥٤٥- قال ربكم: إذا قبضت كريمتي عبدي وهو بهما ضنين فحمدني على ذلك لم أرض له ثوابا دون الجنة. "طب عن أبي أمامة".
٦٥٤٦- لن يبتلى عبد بشيء أشد من الشرك، ولن يبتلى بشيء بعد الشرك أشد من ذهاب بصره، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له. "ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه".
٦٥٤٧- لو كانت عيناك لما بهما صبرت واحتسبت إلا وجب الله
стр. 1707
لك الجنة. "طب عن زيد بن أرقم".
٦٥٤٨- لو كانت عيناك لما بهما، إذا كنت تلقى الله بغير ذنب. "عبد بن حميد والبغوي طب عن زيد بن أرقم".
٦٥٤٩- لا يذهب الله تعالى بحبيبتي عبد فيصبر ويحتسب إلا أدخله الله الجنة. "حب عن أبي هريرة".
٦٥٥٠- يا زيد لو أن عينيك لما بهما فصبرت واحتسبت لم يكن لك ثواب دون الجنة. "طب عن زيد بن أرقم".
٦٥٥١- يقول الله : لا أذهب بصفيتي عبدي فأرضى له ثوابا دون الجنة. "حل عن أنس".
стр. 1708
الصبر على موت الأولاد والأقارب
٦٥٥٢- إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون حمدك واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد. "ت عن أبي موسى الأشعري"١.
٦٥٥٣- يا فلان أيما كان أحب إليك؟ أن تمتع به عمرك؟ أو لا تأتي غدا إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه إليك؟ "ن عن قرة بن إياس".
٦٥٥٤- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "حم ن حب عن أبي ذر".
٦٥٥٥- من أثكل ثلاثة من صلبه في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة. "طب عن عقبة بن عامر".
٦٥٥٦- من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار. "طب عن واثلة".
стр. 1709
٦٥٥٧- الرقوب التي لا يموت لها ولد. "ابن أبي الدنيا عن بريدة".
٦٥٥٨- الرقوب الذي لا فرط له. "تخ عن أبي هريرة".
٦٥٥٩- الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منه شيئا. "حم عن رجل".
٦٥٦٠- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل. "حم هـ عن عتبة بن عبد".
٦٥٦١- قال الله تعالى: إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا. "الحكيم عن أنس".
٦٥٦٢- إن الله تعالى لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة. "ن عن ابن عمر".
٦٥٦٣- يقول الله: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة. "حم خ عن أبي هريرة".
٦٥٦٤- ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "خ ن عن أنس" "خ عن أبي هريرة وأبي سعيد".
стр. 1710
٦٥٦٥- ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث … "حم ن عن أبي ذر".
٦٥٦٦- ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله أبويهم الجنة بفضل رحمته إياهم. "حم خ ن عن أنس".
٦٥٦٧- ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله بفضل رحمته إياهم الجنة، فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فيقولون: حتى يدخل أبوانا، فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم. "حم ن عن أبي هريرة".
٦٥٦٨- ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "خ كتاب الجنائز هـ عن أنس".
٦٥٦٩- ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا من النار، قالت امرأة واثنين؟ قال: واثنين. "حم ق عن أبي سعيد".
٦٥٧٠- من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة، قالت امرأة واثنان؟ قال: واثنان. "ن حب عن أنس".
٦٥٧١- من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا
стр. 1711
من النار، واثنين وواحدا، ولكن ذلك في أول صدمة. "ت هـ عن ابن مسعود"١.
٦٥٧٢- من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة، ومن كان له فرط يا موفقة فمن لم يكن له فرط فأنا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي. "حم ت عن ابن عباس"٢.
٦٥٧٣- لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم. "ق ت ن هـ عن أبي هريرة"٣.
стр. 1712
٦٥٧٤- لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة، واثنان. "م عن أبي هريرة". كتاب البر رقم [١٥١] .
٦٥٧٥- والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته. "هـ عن معاذ".
٦٥٧٦- لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه خلفي. "هـ عن أبي هريرة".
٦٥٧٧- إن السقط١ ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار، فيقال: أيها السقط المراغم ربه أدخل أبويك الجنة، فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة. "هـ عن علي".
٦٥٧٨- إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال ولا ولد. "هب عن أبي عثمان النهدي" مرسلا.
٦٥٧٩- بخ بخ، خمس ما أثقلهن في الميزان؟ لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه. "البزار عن ثوبان" "ن هب ك عن أبي سلمى" "حم عن أبي أمامة".
стр. 1713
الإكمال
٦٥٨٠- ألا يسرك أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده يسعى يفتح لك. "حم ن والبغوي ط حب ك عن معاوية بن قرة عن أبيه".
٦٥٨١- إن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر، وإن الرجل من أمتي ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها، وما من مسلمين يقدمان أربعة من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته، قالوا: أو ثلاثة؟ قال: أو ثلاثة، قالوا: أو اثنين؟ قال: أو اثنين. "طب عن الحارث بن أقيش"١.
٦٥٨٢- الرقوب الذي يبقى ولدها، ما من امرء أو امرأة مسلمة يموت له ثلاثة أولاد إلا أدخله الله بهم الجنة. "ك عن بريدة".
стр. 1714
٦٥٨٣- أتدرون من الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: بل هو الذي لا فرط له. "أبو عوانة وقال: غريب عن أنس".
٦٥٨٤- يا بني سلمة ما المغرم فيكم؟ قالوا: الذي لا مال له، قال: بل هو الذي يقدم١ وليس له عند الله خير. "ع عن أنس".
٦٥٨٥- ما تعدون الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: ليس ذاك الرقوب، ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا، فما تعدون الصراعة فيكم؟ قالوا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: ليس بذاك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب. "حم م عن ابن مسعود".
٦٥٨٦- النفساء يجرها ولدها يوم القيامة بسرره إلى الجنة. "ط عن عبادة بن الصامت".
٦٥٨٧- تعسير نزع الصبي تمحيص للوالدين. "ك في تاريخه والديلمي عن أنس".
٦٥٨٨- الحمد لله دفن البنات من المكرمات. "طب وابن عساكر عن ابن عباس". قال لما عزي رسول الله ﷺ بابنته رقية قال: فذكره وأورده ابن الجوزي في الموضوعات٢.
стр. 1715
٦٥٨٩- أتت امرأة بصبي فقالت: يا نبي الله ادع الله لي؛ ولقد دفنت ثلاثة، قال: دفنت ثلاثة؟ قالت: نعم، قال: لقد احتظرت بحظار شديد من النار. "م عن أبي هريرة"١.
٦٥٩٠- لقد احتظرت بحظارة شديدة من النار. "ن عن أبي هريرة". أن امرأة قالت يا رسول الله: قدمت ثلاثة من الولد، قال: فذكره. "البغوي والبارودي وابن قانع وأبو مسعود الرازي في مسنده طب عن زهير بن علقمة" إلا أن فيه قالت مات لي ابنان.
٦٥٩١- ما من أمرءين من المسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا فيريان النار أبدا. "ابن سعد عن أبي ذر".
٦٥٩٢- ما من امرأة تقدم ثلاثة من الولد تحتسبهم إلا دخلت الجنة، قالت امرأة: أو اثنان؟ قال: أو اثنان. "حم عن أبي هريرة".
٦٥٩٣- ما من مسلم يتوفى له ثلاثة من أولاده لم يبلغوا الحنث
стр. 1716
إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم. "خ ن عن أنس" "خ عن أبي هريرة" "خ عن أبي سعيد".
٦٥٩٤- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا كانوا لهما حصنا حصينا من النار، قالوا: يا رسول الله وإن كانا اثنين؟ قال: وإن كانا اثنين، قالوا وإن كان واحدا؟ قال: وإن كان واحدا، ولكن إنما ذاك عند الصدمة الأولى. "حم ع هب كر عن ابن مسعود".
٦٥٩٥- ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا غفر لهما. "حم ن وأبو عوانة حب طب عن أبي ذر".
٦٥٩٦- ما من امرءين مسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا فيريان النار أبدا. "حم ك عن أبي ذر".
٦٥٩٧- ما من امرءين مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم، وما من مسلم أنفق زوجين في سبيل الله إلا ابتدرته حجبة الرحمة. "هب عن أبي ذر".
٦٥٩٨- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث إلا جيء بهم يوم القيامة حتى يوقفوا على باب الجنة، فيقال لهم: ادخلوا فيقولون حتى يدخل آباؤنا فيقال لهم: ادخلوا أنتم وآباؤكم الجنة. "ابن
стр. 1717
سعد طب والحسن بن سعيد سفيان عن حبيبة بنت سهل".
٦٥٩٩- ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم، قالوا يا رسول الله وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قالوا: واثنان؟ قال: واثنان، وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون إحدى زواياها، وإن من أمتي من يدخل بشفاعته مثل مضر. "حم عن أبي برزة".
٦٦٠٠- ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما الله بفضل رحمته إياهم الجنة، ويكونون على باب من أبواب الجنة، فيقال لهم ادخلوا الجنة، فيقولون: حتى يدخل أبوانا، فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم بفضل رحمة الله. "هب حم ن ق عن أبي هريرة".
٦٦٠١- ما من مسلمين يموت بينهما اثنان من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهما. "طب عن ابن مسعود".
٦٦٠٢- ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله والديهما الجنة بفضل رحمته إياهم، قالوا واثنين؟ قال: واثنين، قالوا وواحدا؟ قال: وواحدا، والذي نفسي بيده إن السقط يجر أمه إلى الجنة بسرره إذا احتسبت. "حم والحكيم طب عن معاذ".
стр. 1718
٦٦٠٣- ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا أدخلت الجنة، قالت امرأة: وذوات الإثنين؟ قال: وذوات الإثنين؟ "حم طب" عن ابن مسعود.
٦٦٠٤- من أصيب له ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار. "ق عن أبي هريرة".
٦٦٠٥- من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة، ومن دفن اثنين فصبر عليهما واحتسبهما وجبت له الجنة، ومن دفن واحدا فصبر واحتسب كانت له الجنة. "طب عن جابر ابن سمرة".
٦٦٠٦- من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم يحرم الله عليه النار. "طب كر عن واثلة".
٦٦٠٧- من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار، قال أبو ذر: قدمت اثنين يا رسول الله، قال: واثنين، قال أبي بن كعب: قدمت واحدا يا رسول الله، قال: وواحدا ولكن ذلك في أول صدمة. "ت غريب منقطع هـ ع حب عن ابن مسعود".
٦٦٠٨- من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار. "طس عن عائشة".
стр. 1719
٦٦٠٩- من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة، قالت عائشة فمن كان له فرط؟ قال: ومن كان له فرط يا موفقة، قالت: فمن لم يكن له فرط، قال: فأنا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي. "هـ حم ت غريب هق عن ابن عباس".
٦٦١٠- من كان له ولد ذكر أو أنثى فأصيب فيه فاحتسب أو لم يحتسب صبر أو لم يصبر لم يكن له حجاب دون الجنة. "ابن النجار عن ابن مسعود".
٦٦١١- من مات له ثلاثة من ولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار. "أبو عوانة عن أنس" "قط في الأفراد عن الزبير بن العوام".
٦٦١٢- من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما. "ابن سعد حم طب والبغوي والبارودي عن أبي ثعلبة الأشجعي" وما له غيره.
٦٦١٣- من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة، قالوا يا رسول الله: واثنان؟ قال: واثنان. "حم خ في الأدب حب ص عن محمود بن لبيد عن جابر".
٦٦١٤- من مات له ولد وجبت له الجنة صبر أو لم يصبر، احتسب أو لم يحتسب. "الشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود".
стр. 1720
٦٦١٥- من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض صبر أو لم يصبر لم يكن له ثواب إلا الجنة. "طب عن ابن مسعود".
٦٦١٦- من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار إلا عابر سبيل يعني الجواز على الصراط. "طب عن عبد الرحمن الأنصاري".
٦٦١٧- من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم. "حم عن أبي هريرة".
٦٦١٨- لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة واثنان؟ قال: واثنان. "م حب عن أبي هريرة".
٦٦١٩- من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته إياهم الجنة. "ابن النجار عن أنس".
٦٦٢٠- من ولد له ثلاثة في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أي أبواب الجنة شاء. "حم ع طب عن عمرو بن عبسة".
