٦٩٢٩- صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك. "ابن النجار عن علي".
٦٩٣٠- صلوا قراباتكم، ولا تجاوروهم، فإن الجوار يورث بينكم الضغائن. "عق عن أبي موسى".
٦٩٣١- إني لم أبعث بقطيعة رحم. "طب عن حصين بن وحوح"١.
٦٩٣٢- خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم. "د عن سراقة بن مالك".
٦٩٣٣- صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة. "طس عن سلمان بن عامر".
٦٩٣٤- الفضل في أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك. "هناد عن عطاء" مرسلا.
٦٩٣٥- اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت، وإن كانت قريبة، ولا بعد بها إذا وصلت، وإن كانت بعيدة. "الطيالسي ك عن ابن عباس".
стр. 1787
الإكمال
٦٩٣٦- إن البر والصلة ليطيلان الأعمار، ويعمران الديار، ويكثران الأموال، ولو كان القوم فجارا. "أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم والخطيب والديلمي وابن عساكر عن الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده".
٦٩٣٧- إن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة، ثم تلا رسول الله ﷺ : ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ﴾ ١. "ابن معروف وابن عساكر والديلمي عنه".
٦٩٣٨- إن الله تعالى منع من بني مدلج بصلتهم الرحم وطعنهم في أليات الإبل، وفي لفظ: في لبات الإبل. "أبو عبيد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن زيد بن أسلم" مرسلا.
٦٩٣٩- إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن، تناشده حقها فيقول: أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك، ومن وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني. "كر عن أم سلمة".
٦٩٤٠- إن الرحم لتعلق بالعرش يوم القيامة، فتقول: يا رب
стр. 1788
اقطع من قطعني، وصل من وصلني. "ابن النجار عن أبي هدبة عن أنس".
٦٩٤١- إن للرحم حجنة آخذة بحجزة الرحمن ، يصل من وصلها، ويقطع من قطعها. "طب عن ابن عباس".
٦٩٤٢- الرحم شجنة كما ينبت العود في العود فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله، وتبعث يوم القيامة بلسان فصيح ذلق تقول: اللهم فلان وصلني، فأدخله الجنة، وتقول: إن فلانا قطعني فأدخله النار. "ابن زنجويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
٦٩٤٣- الرحم شجنة من الرحمن ﵎، أصلها في البيت العتيق فإذا كان يوم القيامة وثبت حتى تتعلق بحجزة الرحمن ﵎، فتقول: هذا مقام العائذ، فيقول مماذا؟ وهو أعلم فتقول: من القطيعة، فيقول: من قطعك قطعته، ومن وصلك وصلته. "سمويه ض عن أبي سعيد".
٦٩٤٤- الرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله. "ك عن عائشة" "ك عن سعيد بن زيد".
٦٩٤٥- الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش، تقول: يا رب إني قطعت، يا رب إني أسيء إلي، يا رب فيجيبها ربها، فيقول: أما
стр. 1789
ترضين أن أصل من وصلك؟ وأقطع من قطعك؟ "حم حب ك عن أبي هريرة".
٦٩٤٦- الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن ﵎، تناشد حقها، فيقول: أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعني. "طب عن أم سلمة".
٦٩٤٧- الرحم شجنة من الرحمن ﵎، وإنها تجيء يوم القيامة تكلم بلسان طليق ذليق، فمن أشارت إليه بوصل وصله الله، ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله. "ك عن ابن عباس".
٦٩٤٨- تجيء الرحم يوم القيامة لها حجنة١ كحجنة المغزل، فتكلم بلسان ذلق طلق، فتصل من وصلها، وتقطع من قطعها. "ك عن ابن عمر".
٦٩٤٩- تنادي الرحم من تحت العرش: يا رب صل من وصلني وأقطع من قطعني. "أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف".
٦٩٥٠- توضع الرحم يوم القيامة، لها حجنة كحجنة المغزل، فتكلم بلسان طلق ذلق، فتصل من وصلها، وتقطع من قطعها. "حم والحاكم في الكنى طب عن ابن عمرو".
стр. 1790
٦٩٥١- دخل علي خليلي متبسما، فقلت ما لي أراك متبسما؟ قال: رأيت عجبا رأيت عجبا رأيت الرحم متعلقة بالعرش، تنادي في كل يوم ثلاث مرات: ألا من وصلني وصلته، ومن قطعني قطعته فنظرنا في ذلك الرحم فإذا خمسة عشر أبا. "الديلمي عن أنس".
٦٩٥٢- قال الله : الرحم شجنة١ مني، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته. "سمويه طب عن عامر بن ربيعة".
٦٩٥٣- قال الله ﵎ للرحم: خلقتك بيدي وشققت لك من اسمي، وقرنت مكانك مني، وعزتي وجلالي لأصلن من وصلك، ولأقطعن من قطعك، ولا أرضى حتى ترضى. "الحكيم عن ابن عباس".
٦٩٥٤- يقول الله : الرحم شجنة مني، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته. "كر عن عامر بن ربيعة".
٦٩٥٥- يقول الله تعالى: أنا الرحمن، وهي الرحم، جعلت لها شجنة مني من وصلها وصلته، ومن قطعها بتته، لها يوم القيامة لسان ذلق. "الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
٦٩٥٦- إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم، وإن أعجل الشر عقوبة البغي، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع. "ق عن مكحول". مرسلا.
стр. 1791
٦٩٥٧- إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم. "ابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق" طس عن أبي سلمة عن أبي هريرة".
٦٩٥٨- إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنموا أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا، وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون. "حب عن أبي بكرة".
٦٩٥٩- أفلا تفدين بها بنت أختك أو بنت أخيك من رعاية الغنم. "طب عن الهلالية" أنها قالت: يا رسول الله إني أردت أن أعتق هذه قال فذكره.
٦٩٦٠- إن كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك. "حم عن أبي هريرة" أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيؤن إلي، قال فذكره.
٦٩٦١- خيركم المدافع عن قومه ما لم يأثم. "ابن أبي عاصم والحسن بن سفيان ومطين في الوجدان والبغوي وابن قانع طب هب وأبو نعيم عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي" قال البغوي: لا أعلم له غيره
стр. 1792
ولا أدري أله صحبة أم لا وقيل أنه تابعي والحديث مرسل ورواه "هب عن خالد عن أبيه".
٦٩٦٢- ما من عمل أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل عصى الله تعالى أعجل عقوبة من البغي، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع. "الخطيب عن أبي هريرة".
٦٩٦٣- صلة الرحم مثراة في المال، محبة في الأهل، منسأة في الأجل. "طس" عن عمرو بن سهل".
٦٩٦٤- من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله، وليصل رحمه. "ابن عساكر عن علي".
٦٩٦٥- من سره أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه. "خ م د عن أنس" "حم خ عن أبي هريرة".
٦٩٦٦- من سره أن تطول أيام حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه. "ابن جرير طب عن ابن عباس".
٦٩٦٧- من سره النسأ في الأجل، والزيادة في الرزق، فليصل رحمه. "حم ص عن ثوبان".
٦٩٦٨- من سره أن يمد الله له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع
стр. 1793
عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه. "حم وابن جرير وصححه، الخرائطي في مكارم الأخلاق طس ك وابن النجار عن علي".
٦٩٦٩- لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. "حم حب عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني قال فذكره ".
٦٩٧٠- مكتوب في التوراة: من سره أن تطول حياته، ويزاد في رزقه فليصل رحمه. "طب ك وابن عساكر عن ابن عباس".
٦٩٧١- من أحب أن يمد له في عمره، ويبسط له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه. "ابن جرير وصححه عن علي".
٦٩٧٢- من أحب أن ينسأ له في عمره، ويبسط له في رزقه، فليصل ذا قرابته. "ابن جرير عن أنس".
стр. 1794
الترهيب عن قطعها
٦٩٧٣- إن أعمال بني آدم تعرض على الله عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم. "حل عن أبي هريرة".
٦٩٧٤- إن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم. "طب عن ابن أبي أوفى".
٦٩٧٥- اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة: قاطع الرحم، وجار السوء. "فر عن أنس".
٦٩٧٦- إن الله تعالى خلق الخلق، حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم، فقال: مه؟ قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة؟ قال نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك؟ وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال فذلك لك. "ق ن عن أبي هريرة".
٦٩٧٧- إن الله تعالى كتب في أم الكتاب قبل أن يخلق السموات والأرض: إني أنا الرحمن الرحيم، خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته. "طب عن جابر".
٦٩٧٨- إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم. "خد عن ابن أبي أوفى".
стр. 1795
٦٩٧٩- الرحم شجنة معلقة بالعرش. "حم طب عن ابن عمرو".
٦٩٨٠- الرحم معلقة بالعرش، تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله. "م عن عائشة".
٦٩٨١- الرحم شجنة من الرحمن، قال الله: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته. "خ عن أبي هريرة وعائشة".
٦٩٨٢- قال الله تعالى: أنا الرحمن، أنا خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته، ومن بتها بتته. "حم خد د ت ك عن عبد الرحمن بن عوف" "ك عن أبي هريرة".
٦٩٨٣- للرحم لسان عند الميزان، يقول: يا رب من قطعني فاقطعه، ومن وصلني فصله. "طب عن بريدة".
٦٩٨٤- ليس الواصل بالمكافيء، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها. "حم خ د ت عن ابن عمرو".
٦٩٨٥- ليس شيء أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم، وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع. "هق عن أبي هريرة".
٦٩٨٦- ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة
стр. 1796
في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب، وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونون فجرة فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا. "طب عن أبي بكرة".
٦٩٨٧- من قطع رحما، أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت. "تخ عن القاسم بن عبد الرحمن" مرسلا.
٦٩٨٨- لا يدخل الجنة قاطع رحم. "ق د ت عن جبير بن مطعم".
стр. 1797
الإكمال
٦٩٨٩- أتاني جبريل وهو متبسم، فقلت: مم تضحك؟ قال: من رحم معلقة بالعرش، تدعو على من قطعها، قلت كم بينهما؟ قال: خمسة آباء. "أبو نعيم عن أبي موسى عن حبيب بن الضحاك الجمحي" وضعف.
٦٩٩٠- إن الرحم شجنة من الرحمن، فإذا كان يوم القيامة تقول أي رب إني ظلمت، إني أسيء إلي، إني قطعت، فيجيبها ربها، ألا ترضين أن أقطع من قطعك؟ وأصل من وصلك؟ "حب عن أبي هريرة".
٦٩٩١- إن أعمال بني آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة. فلا يقبل عمل قاطع رحم. "حم والخرائطي في مساوي الأخلاق. عن أبي هريرة".
٦٩٩٢- ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأل فضلا أعطاه الله إياه فيبخل عليه إلا أخرج الله له يوم القيامة من جهنم حية، يقال لها شجاع تتلمظ فتطوق به. "طب طس عن جرير بن جرير عن رجل".
٦٩٩٣- لا تنزل الرحمة على قوم بينهم قاطع الرحم. "ابن النجار عن ابن أبي أوفى".
стр. 1798
٦٩٩٤- يا طلحة ليس في ديننا قطيعة الرحم، ولكن أحببت أن لا يكون في دينك ريبة. "طب عن أبي مسكين١ عن طلحة بن البراء".
٦٩٩٥- لا يدخل الجنة قاطع رحم. "طب عن جبير بن مطعم" "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد".
٦٩٩٦- أيما رجل أتاه ابن عمه يسأله من فضله، فمنعه، منعه الله فضله يوم القيامة. "طس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
стр. 1799
حرف العين
العزلة
٦٩٩٧- العزلة سلامة. "فر عن أبي موسى".
٦٩٩٨- الحكمة عشرة أجزاء، تسعة منها في العزلة، وواحد في الصمت. "عد وابن لال عن أبي هريرة".
العشق١
٦٩٩٩- من عشق فعف ثم مات، مات شهيدا. "خط عن عائشة".
٧٠٠٠- من عشق فكتم، وعف فمات فهو شهيد. "خط عن ابن عباس".
стр. 1800
الإكمال
٧٠٠١- خيار أمتي الذين يعفون إذا آتاهم الله من البلاء شيئا، قالوا: وأي البلاء؟ قال: العشق. "الديلمي عن ابن عباس".
٧٠٠٢- من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله الجنة. "كر عن ابن عباس".
العفو مع قبول المعذرة
٧٠٠٣- العفو أحق ما عمل به. "ابن شاهين في المعرفة عن حليس بن زيد".
٧٠٠٤- تعافوا تسقط الضغائن بينكم. "البزار عن ابن عمر".
٧٠٠٥- إن الله عفو يحب العفو. "ك عن ابن مسعود" "عد عن عبد الله بن جعفر".
٧٠٠٦- قال موسى بن عمران: يا رب من أعز عبادك عندك؟ قال: من إذا قدر غفر. "هب عن أبي هريرة".
٧٠٠٧- من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة. "طب عن أبي أمامة".
стр. 1801
٧٠٠٨- إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش: ليقم من على الله أجره، فلا يقوم إلا من عفا عن ذنب أخيه. "خط عن ابن عباس".
٧٠٠٩- إذا أوقف العباد نادى مناد: ليقم من أجره على الله، وليدخل الجنة، قيل من ذا الذي أجره على الله؟ قال: العافون عن الناس، فقام كذا وكذا ألفا فدخلوا الجنة بغير حساب. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس".
٧٠١٠- يا ابن الأكوع ملكت فأسجح١ "خ عن سلمة بن الأكوع"٢.
٧٠١١- أيعجز أحدكم أن يكون كمثل أبي ضمضم؟ كان إذا خرج من منزله قال: اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك. "د والضياء عن أنس".
стр. 1802
الإكمال
٧٠١٢- العفو لا يزيد العبد إلا عزا، فاعفوا يعزكم الله، والتواضع لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله. "ابن لال عن أنس".
٧٠١٣- إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: ألا ليقومن العافون من الخلفاء إلى أكرم الجزاء، فلا يقوم إلا من عفا. "خط ك عن عمران بن حصين".
٧٠١٤- إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد حيث يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، فيقوم مناد من عند الله، فيقول: ليقومن من له على الله يد، فلا يقوم إلا من عفا. "خط عن الحسن" مرسلا.
٧٠١٥- إذا كان يوم القيامة ناد مناد: أين العافون عن الناس؟ هلموا إلى ربكم، وخذوا أجوركم، وحق لكل مسلم إذا عفا أن يدخل الجنة. "أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس".
٧٠١٦- رأيت ليلة أسري بي قصورا مستوية مشرفة على الجنة، فقلت: يا جبريل لمن هذا؟ فقال: للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس،
стр. 1803
والله يحب المحسنين. "ابن لال والديلمي عن أنس".
٧٠١٧- قال الله تعالى: إنك إن ظلمت تدعو على آخر من أجل أنه ظلمك، وإن آخر يدعو عليك أنك ظلمته، فإن شئت استجبنا لك، وعليك، وإن شئت أخرتكما إلى يوم القيامة فأوسعكما عفوي. "ك في تاريخه عن أنس" وفيه ابن أهيم بن زيد الأسلمي وهاه ابن حبان.
٧٠١٨- من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل عليه. "الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة".
٧٠١٩- من أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة. "حب ن عن أبي هريرة".
٧٠٢٠- من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا أقال الله عثرته يوم القيامة. "ابن النجار عن أبي هريرة".
٧٠٢١- من سأل أخاه المسلم أن يقيله فأقاله، أقاله الله عثرته، فإن لم يقله لا أقاله الله تعالى عثرته، وكبه في النار على وجهه. "الديلمي عن أنس".
٧٠٢٢- من شتم أو ضرب ثم صبر زاده الله لذلك عزا، فاعفوا يعف الله عنكم. "ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
стр. 1804
٧٠٢٣- من عفا عند قدرة عفا الله عنه يوم العثرة. "طب عن أبي أمامة". مر برقم [٧٠٠٧] .
٧٠٢٤- ينادي مناد يوم القيامة: من بطنان العرش: ألا فليقم من كان أجره على الله، فلا يقوم إلا من عفا عن أخيه. "ك عن علي".
٧٠٢٥- أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم كان إذا خرج من منزله قال: اللهم إني تصدقت بعرضي على عبادك. "د ص عن أنس". مر برقم [٧٠١١] .
٧٠٢٦- أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم؟ كان إذا أصبح قال: اللهم إني وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا يظلم من ظلمه ولا يضرب من ضربه. "ابن السني في عمل يوم وليلة والديلمي عن أنس".
٧٠٢٧- ما يمنع أحدكم أن يكون كأبي فلان؟ كان إذا خرج قال: اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك، فإن شتمه أحد لم يشتمه. "عب عن الحسن" مرسلا.
٧٠٢٨- أما إنك لو عفوت عنه فإنه يبوء بإثمه وإثم صاحبك. "د ن عن وائل بن حجر".
стр. 1805
قبول المعذرة
٧٠٢٩- من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه، محقا كان أو مبطلا، فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض. "ك عن أبي هريرة".
٧٠٣٠- من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيئة مثل صاحب مكس١ "هـ عن جودان"٢.
الإكمال
٧٠٣١- من اعتذر إليه أخوه المسلم من ذنب قد أتاه فلم يقبل منه لم يرد علي الحوض غدا. "أبو الشيخ عن عائشة".
٧٠٣٢- من لم يقبل المعذرة من محق أو مبطل لم يرد علي الحوض. "أبو نعيم عن علي".
стр. 1806
العقل
٧٠٣٣- دين المرء عقله، ومن لا عقل له لا دين له. "أبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن جابر".
٧٠٣٤- قوام١ المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له. "هب عن جابر".
٧٠٣٥- كرم المرء دينه، ومرؤته عقله، وحسبه خلقه. "حم ك هق عن أبي هريرة".
٧٠٣٦- الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله. "حم ت هـ ك عن شداد بن أوس".
٧٠٣٧- ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه إلى هدى، أو يرده عن ردى. "هب عن عمر".
٧٠٣٨- الكيس من عمل لما بعد الموت، والعاري العاري من الدين، اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. "هب عن أنس".
٧٠٣٩- ما خلق الله في الأرض شيئا أقل من العقل، وإن
стр. 1807
العقل في الأرض أقل من الكبريت الأحمر. "الروياني وابن عساكر عن معاذ".
٧٠٤٠- ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه فتسمى جاهلا. "حل عن أبي هريرة وأبي سعيد".
٧٠٤١- أفلح من رزق لبا. "تخ طب عن قرة بن هبيرة".
٧٠٤٢- قد أفلح من رزق لبا. "هب عن قرة بن هبيرة".
٧٠٤٣- إن الله تعالى يبغض المؤمن الذي لا زبر له١ "عق عن أبي هريرة".
٧٠٤٤- أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه، ثم لا يعثر إلا رفعه، حتى يجعل مصيره إلى الجنة. "طس عن ابن عباس".
٧٠٤٥- خذ الأمر بالتدبير، فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمضه، وإن خفت غيا٢ فأمسك. "عب عد هب عن أنس".
стр. 1808
٧٠٤٦- قليل التوفيق خير من كثير العقل، والعقل في أمر الدنيا مضرة، والعقل في أمر الدين مسرة. "ابن عساكر عن أبي الدرداء".
الإكمال
٧٠٤٧- دعامة الدين وأساسه المعرفة بالله، واليقين والعقل النافع قيل: وما العقل النافع؟ قال: الكف عن معاصي الله، والحرص على طاعة الله . "الديلمي عن عائشة".
٧٠٤٨- إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وإنما يقرب الناس الزلف١ على قدر عقولهم. "الحكيم عن أنس".
٧٠٤٩- إن الرجل لينطلق إلى المسجد فيصلي وصلاته لا تعدل جناح بعوضة، وإن الرجل ليأتي إلى المسجد فيصلي وصلاته تعدل جبل أحد، إذا كان أحسنهما عقلا؟ قيل: وكيف يكون أحسنهما عقلا؟ قال: أورعهما عن محارم الله، وأحرصهما على أسباب الخير، وإن كان دونه في العمل، والتطوع. "الحكيم عن أبي حميد الساعدي".
стр. 1809
٧٠٥٠- إن الرجل يصوم ويصلي ويحج ويعتمر، فإذا كان يوم القيامة أعطي بقدر عقله. "خط وضعفه عن ابن عمر".
٧٠٥١- إن لله خواص يسكنهم رفيع الدرجات، لأنهم كانوا في الدنيا أعقل الناس، كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة، وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها. "الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار عن البراء".
٧٠٥٢- الناس يعملون بالخير، وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم. "أبو الشيخ عن معاوية بن قرة عن أبيه".
٧٠٥٣- تبارك الذي قسم العقل بين عباده أشتاتا، إن الرجلين ليستوي عملهما وبرهما وصومهما وصلاتهما، ولكنهما يتفاوتان في العقل كالذرة في جنب أحد، وما قسم الله لخلقه حظا هو أفضل من العقل واليقين. "الحكيم عن طاوس" مرسلا.
٧٠٥٤- رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس، واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر. "هب عن علي".
٧٠٥٥- قد يتوجه الرجلان إلى المسجد، فينصرف أحدهما وصلاته أفضل من الآخر إذا كان أفضلهما عقلا، وينصرف الآخر وصلاته لا تعدل مثقال ذرة. "طب وابن عساكر عن أبي أيوب".
стр. 1810
٧٠٥٦- قليل التوفيق خير من كثير العقل، والعقل في أمر الدنيا مضرة، والعقل في أمر الدين مسرة. "ابن عساكر عن أبي الدرداء".
٧٠٥٧- لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل. ثم قال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقعد فقعد، ثم قال له: انطق فنطق، ثم قال: اصمت فصمت، فقال: ما خلقت خلقا أحب إلي منك، ولا أكرم، بك أعرف، وبك أحمد، وبك أطاع، وبك آخذ، وبك أعطي، وإياك أعاتب، ولك الثواب، وعليك العقاب وما أكرمتك بشيء أفضل من الصبر. "الحكيم عن الحسن" قال حدثني عدة من الصحابة. "الحكيم عن الأوزاعي معضلا"١.
٧٠٥٨- لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل، ثم قال له: أدبر فأدبر، فقال: وعزتي ما خلقت خلقا أعجب إلي منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك الثواب وعليك العقاب. "طب عن أبي أمامة".
٧٠٥٩- لا يعجبنكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله. "عق وقال منكر عد هب وضعفه عن ابن عمرو".
стр. 1811
٧٠٦٠- لا يعجبنكم إسلام رجل حتى تعلموا ما عقدة عقله. "الحكيم ابن عمر".
٧٠٦١- يا علي إذا تقرب الناس إلى الله في أبواب البر فتقرب إلى الله بأنواع العقل، تسبقهم بالدرجات والزلفى، عند الناس في الدنيا وعند الله في الآخرة. "حل ز عن علي".
٧٠٦٢- يا علي: الناس رجلان: فعاقل يصلح للعفو، وجاهل يصلح للعقوبة. "ابن عساكر عن علي" قال لما انفذني النبي ﷺ إلى اليمن قال فذكره.
٧٠٦٣- الجنة مائة درجة، تسعة وتسعون لأهل العقل، ودرجة لسائر الناس الذين هم دونهم. "حل عن عمر"١.
стр. 1812
حرف الغين
الغيرة
٧٠٦٤- لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه، ولا أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب، وأرسل الرسل. "حم ق ت عن ابن مسعود".
٧٠٦٥- إن الغيرة من الإيمان، وإن المذاء من النفاق. "هق عن زيد بن أسلم".
٧٠٦٦- إن من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، وإن من الخيلاء ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة، وأما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة، وأما الخيلاء التي يحبها الله؛ فاختيال الرجل في القتال، واختياله عند الصدقة، وأما الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي والفخر. "حم د ن حب عن جابر بن عتيك".
٧٠٦٧- من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يكره الله، فأما ما يحب فالغيرة في الريبة، وأما ما يكره فالغيرة في غير الريبة. "هـ
стр. 1813
عن أبي هريرة".
٧٠٦٨- الغيرة من الإيمان، والمذاء١ من النفاق. "البزار هب عن أبي سعيد".
٧٠٦٩- غيرتان أحدهما يحبها الله، والأخرى يبغضها، ومخيلتان إحداهما يحبها الله، والأخرى يبغضها الله، الغيرة في الريبة يحبها الله، والغيرة في غير ريبة يبغضها الله، والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله، والمخيلة في الكبر يبغضها الله . "حم طب ك عن عقبة بن عامر".
٧٠٧٠- إن الله تعالى يحب من عباده الغيور. "طس عن علي".
٧٠٧١- إن الله تعالى يغار للمسلم فليغر. "طس عن ابن مسعود".
٧٠٧٢- إن الله تعالى يغار وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه. "ق ت" عن أبي هريرة.
٧٠٧٣- لا شيء أغير من الله تعالى. "حم ق عن أسماء بنت أبي بكر".
стр. 1814
الإكمال
٧٠٧٤- إن الله تعالى ليبغض الرجل يدخل عليه في بيته فلا يقاتل. "الديلمي عن علي".
٧٠٧٥- إن الله تعالى لا يقبل يوم القيامة من الصقور١صرفا ولا عدلا، قيل وما الصقور يا رسول الله؟ قال: الذي يدخل على أهله الرجال. "خ في التاريخ والخرائطي في مساوى الأخلاق طب وأبو نعيم هب وابن عساكر عن مالك بن أحيمر الجذامي".
٧٠٧٦- إني لغيور، والله أغير مني، وإن الله تعالى يحب من عباده الغيور. "الديلمي عن علي".
٧٠٧٧- أنا أغير من سعد، والله أغير مني، وما من أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك بعث المرسلين، وما من أحد أحب إليه المدح من الله، من أجل ذلك وعد الجنة. "ك عن المغيرة بن شعبة".
٧٠٧٨- ما أحد أغير من الله، وذلك أنه حرم الفواحش، وما أحد أحب إليه المدحة من الله وذلك أنه مدح نفسه، وما أحد أحب
стр. 1815
إليه العذر من الله، وذلك أنه اعتذر إلى خلقه، ولا أحد أحب إليه الحمد من الله وذلك أنه حمد نفسه. "طب عن ابن مسعود".
٧٠٧٩- لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. "طب عن أسماء بنت أبي بكر"١.
стр. 1816
حرف القاف
القناعة والاستغناء عن الناس بسوء الظن
٧٠٨٠- القناعة مال لا ينفد. "القضاعي عن أنس".
٧٠٨١- ابن آدم عندك ما يكفيك، وأنت تطلب ما يطغيك، ابن آدم لا بقليل تقنع، ولا من كثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك آمنا في سربك١ عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء. "عد هب عن ابن عمر".
٧٠٨٢- إذا أصبحت آمنا في سربك معافى في بدنك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء. "هب عن أبي هريرة".
٧٠٨٣- من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده وعنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا. "خد ت هـ عن عبيد الله بن محصن".
٧٠٨٤- أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما٢ وأخفكم بدنا. "فر عن ابن عباس".
стр. 1817
٧٠٨٥- إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا أراد بعبد شرا جعل فقره بين عينيه. "الحكيم فر عن أبي هريرة".
٧٠٨٦- إذا اشتد كلب الجوع فعليك برغيف وجرة من الماء القراح، وقل على الدنيا وأهلها مني الدمار. "هب عد عن أبي هريرة".
٧٠٨٧- أكبر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يقتر عليهم فيسألوا. "تخ والبغوي وابن شاهين عن الجذع الأنصاري".
٧٠٨٨- خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يمنعوا فيسألوا. "ابن شاهين عن الجذع".
٧٠٨٩- إن الله تعالى إذا أحب عبدا جعل رزقه كفافا. "أبو الشيخ عن علي".
٧٠٩٠- إن الله تعالى يبتلي العبد فيما أعطاه، فإن رضي بما قسم الله له بورك له ووسعه، وإن لم يرض لم يبارك له، ولم يزد على ما كتب له. "حم وابن قانع هب عن رجل من بني سليم".
٧٠٩١- إن الله تعالى يحب الفقير المتعفف أبا العيال. "هـ عن عمران".
стр. 1818
٧٠٩٢- إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها، وسألته قوت يومها. "خط عن علي".
٧٠٩٣- إن أهل البيت ليقل طعمهم فتستنير بيوتهم. "طس عن أبي هريرة".
٧٠٩٤- إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه. "ت ك عن عائشة"١.
٧٠٩٥- خيار أمتي القانع، وشرارهم الطامع. "القضاعي عن أبي هريرة".
٧٠٩٦- خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا. "عد فر عن أنس".
٧٠٩٧- خير الرزق الكفاف. "حم في الزهد عن زياد بن
стр. 1819
جبير" مرسلا.
٧٠٩٨- طوبى لمن أسلم فكان عيشه كفافا. "الرازي في مشيخته عن أنس".
٧٠٩٩- طوبى لمن بات حاجا، وأصبح غازيا، رجل مستور ذو عيال، متعفف قانع باليسير من الدنيا، يدخل عليهم ضاحكا، ويخرج عنهم ضاحكا، فوالذي نفسي بيده إنهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله . "فر عن أبي هريرة".
٧١٠٠- طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه. "طب فر عن عبد الله بن حنطب".
٧١٠١- طوبى لمن هدى للإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به. "ت١حب ك عن فضالة بن عبيد".
стр. 1820
٧١٠٢- عليكم بالقناعة، فإن القناعة مال لا ينفد. "طس عن جابر".
٧١٠٣- قد أفلح من أسلم ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه. "حم م ت هـ عن ابن عمرو".
٧١٠٤- قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه. "البغوي البارودي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين عن أبي أمامة عن ثعلبة ابن حاطب".
٧١٠٥- ليس بي رغبة عن أخي موسى، عريش١ كعريش موسى؟ "صب عن عبادة بن الصامت".
٧١٠٦- عرش كعرش موسى؟ "هق" عن سالم بن عطية" مرسلا.
٧١٠٧- ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال: بيت يسكنه وثوب يواري عورته، وجلف٢ الخبز والماء. "ت ك عن عثمان".
стр. 1821
٧١٠٨- ثلاث لا يحاسب بهن العبد: ظل خص١ يستظل به وكسرة يشد بها صلبه، وثوب يواري به عورته. "حم في الزهد" "هب عن الحسن" مرسلا.
٧١٠٩- ما أبالي ما رددت به عني الجوع. "ابن المبارك عن الأوزاعي معضلا".
٧١١٠- ما فوق الإزار وظل الحائط وجرة الماء فضل يحاسب به العبد يوم القيامة. "البزار عن ابن عباس".
٧١١١- ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. "ع والضياء عن أبي سعيد".
٧١١٢- من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل. "هب عن علي".
٧١١٣- نعم العون على الدين قوت سنة. "فر عن معاوية ابن حيدة". مر برقم [٦٣٣٥] .
٧١١٤- اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. "حم ق ٣ عن أنس".
٧١١٥- ما من أحد يوم القيامة غني أو فقير إلا ود أن ما كان أوتي
стр. 1822
من الدنيا قوتا. "حم هـ عن أنس"١.
٧١١٦- اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا. "م ت هـ عن أبي هريرة".
الإكمال
٧١١٧- إذا أراد الله بعبد خيرا أرضاه بما قسم، وبارك له فيه. "الديلمي عن أبي هريرة".
٧١١٨- إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من هو دونه في المال والجسم. هناد هب عن أبي هريرة".
٧١١٩- إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه. "حم خ م٢ عن أبي هريرة".
стр. 1823
٧١٢٠- إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه. "الحكيم والديلمي عن أبي هريرة".
٧١٢١- إن الله ليبتلي العبد بالرزق لينظر كيف يعمل؟ فإن رضي بورك له فيه، وإن لم يرض لم يبارك له فيه. "الديلمي عن عبد الله بن الشخير".
٧١٢٢- إنما هو فراش للزوج، وفراش للمرأة، وفراش للضيف وفراش للشيطان. "الهيثم بن كليب ص عن ثوبان".
٧١٢٣- إنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه، وإنما يصير إلى أربعة أذرع في شبر، وإنما يرجع الأمر إلى آخره. "ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود".
стр. 1824
٧١٢٤- إن ينسأ الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة: خادم يخدمك١، وخادم يسافر معك، وخادم يخدم أهلك، ويرد عليهم، وحسبك من الدواب ثلاثة: دابة لرجلك، ودابة لثقلك ودابة لغلامك، إن أحبكم إلي وأقربكم مني من لقيني على مثل الحال التي فارقني عليها. "حم ابن عساكر عن أبي عبيدة بن الجراح" وقال: ابن عساكر: منقطع.
٧١٢٥- حسبك من الدواب: دابة لثقلك، ودابة لرجلك، ودابة لغلامك. "الديلمي عن أبي عبيدة".
٧١٢٦- خير المؤمنين القانع، وشرهم الطامع. "الديلمي عن أبي هريرة".
٧١٢٧- فراش للرجل، وفراش لامرأته، وفراش للضيف، والرابع للشيطان. "حم م د ن وأبو عوانة حب عن جابر". مر برقم [٦١٢٤] .
٧١٢٨- قال الله : لم يلتحف العباد بلحاف أبلغ عندي من قلة الطعم٢. "الديلمي عن ابن عباس".
стр. 1825
٧١٢٩- كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه فترويه، فأفلت فأرتضع الغنم، ثم لم يشبع، فأوحى الله إليهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم، يعطى الرجل منهم ما يكفي الأمة والقبيلة، ثم لا يشبع. "ابن شاهين وابن عساكر عن ابن عمر" وقال ابن شاهين: حديث غريب تفرد به شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب لا أعلم حدث به غيره.
٧١٣٠- كان في بني إسرائيل جدي في غنم كثيرة ترضعه أمه فانفلت فرضع الغنم كلها، ثم لم يشبع، فبلغ ذلك نبيهم، فقال: إن هذا مثل قوم يأتون من بعدكم، يعطى الرجل منهم ما يكفي القبيلة أو الأمة، ثم لا يشبع. "طب عن ابن عمر".
٧١٣١- كل شيء يفضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري به سوأته، وبيت يكنه، وما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به العبد يوم القيامة. "أبو نعيم في المعرفة عن عثمان".
٧١٣٢- كل شيء سوى جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فضل ليس لابن آدم فيه حق. "طب عن عثمان".
٧١٣٣- ما فوق الخبز وجرة الماء، وظل الحائط وظل الشجرة فضل يحاسب به ابن آدم يوم القيامة. "الديلمي عن ابن عباس".
