٧١٠٨- ثلاث لا يحاسب بهن العبد: ظل خص١ يستظل به وكسرة يشد بها صلبه، وثوب يواري به عورته. "حم في الزهد" "هب عن الحسن" مرسلا.
٧١٠٩- ما أبالي ما رددت به عني الجوع. "ابن المبارك عن الأوزاعي معضلا".
٧١١٠- ما فوق الإزار وظل الحائط وجرة الماء فضل يحاسب به العبد يوم القيامة. "البزار عن ابن عباس".
٧١١١- ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. "ع والضياء عن أبي سعيد".
٧١١٢- من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل. "هب عن علي".
٧١١٣- نعم العون على الدين قوت سنة. "فر عن معاوية ابن حيدة". مر برقم [٦٣٣٥] .
٧١١٤- اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. "حم ق ٣ عن أنس".
٧١١٥- ما من أحد يوم القيامة غني أو فقير إلا ود أن ما كان أوتي
стр. 1822
من الدنيا قوتا. "حم هـ عن أنس"١.
٧١١٦- اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا. "م ت هـ عن أبي هريرة".
الإكمال
٧١١٧- إذا أراد الله بعبد خيرا أرضاه بما قسم، وبارك له فيه. "الديلمي عن أبي هريرة".
٧١١٨- إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من هو دونه في المال والجسم. هناد هب عن أبي هريرة".
٧١١٩- إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل هو عليه. "حم خ م٢ عن أبي هريرة".
стр. 1823
٧١٢٠- إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه. "الحكيم والديلمي عن أبي هريرة".
٧١٢١- إن الله ليبتلي العبد بالرزق لينظر كيف يعمل؟ فإن رضي بورك له فيه، وإن لم يرض لم يبارك له فيه. "الديلمي عن عبد الله بن الشخير".
٧١٢٢- إنما هو فراش للزوج، وفراش للمرأة، وفراش للضيف وفراش للشيطان. "الهيثم بن كليب ص عن ثوبان".
٧١٢٣- إنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه، وإنما يصير إلى أربعة أذرع في شبر، وإنما يرجع الأمر إلى آخره. "ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود".
стр. 1824
٧١٢٤- إن ينسأ الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة: خادم يخدمك١، وخادم يسافر معك، وخادم يخدم أهلك، ويرد عليهم، وحسبك من الدواب ثلاثة: دابة لرجلك، ودابة لثقلك ودابة لغلامك، إن أحبكم إلي وأقربكم مني من لقيني على مثل الحال التي فارقني عليها. "حم ابن عساكر عن أبي عبيدة بن الجراح" وقال: ابن عساكر: منقطع.
٧١٢٥- حسبك من الدواب: دابة لثقلك، ودابة لرجلك، ودابة لغلامك. "الديلمي عن أبي عبيدة".
٧١٢٦- خير المؤمنين القانع، وشرهم الطامع. "الديلمي عن أبي هريرة".
٧١٢٧- فراش للرجل، وفراش لامرأته، وفراش للضيف، والرابع للشيطان. "حم م د ن وأبو عوانة حب عن جابر". مر برقم [٦١٢٤] .
٧١٢٨- قال الله : لم يلتحف العباد بلحاف أبلغ عندي من قلة الطعم٢. "الديلمي عن ابن عباس".
стр. 1825
٧١٢٩- كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه فترويه، فأفلت فأرتضع الغنم، ثم لم يشبع، فأوحى الله إليهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم، يعطى الرجل منهم ما يكفي الأمة والقبيلة، ثم لا يشبع. "ابن شاهين وابن عساكر عن ابن عمر" وقال ابن شاهين: حديث غريب تفرد به شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب لا أعلم حدث به غيره.
٧١٣٠- كان في بني إسرائيل جدي في غنم كثيرة ترضعه أمه فانفلت فرضع الغنم كلها، ثم لم يشبع، فبلغ ذلك نبيهم، فقال: إن هذا مثل قوم يأتون من بعدكم، يعطى الرجل منهم ما يكفي القبيلة أو الأمة، ثم لا يشبع. "طب عن ابن عمر".
٧١٣١- كل شيء يفضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري به سوأته، وبيت يكنه، وما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به العبد يوم القيامة. "أبو نعيم في المعرفة عن عثمان".
٧١٣٢- كل شيء سوى جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فضل ليس لابن آدم فيه حق. "طب عن عثمان".
٧١٣٣- ما فوق الخبز وجرة الماء، وظل الحائط وظل الشجرة فضل يحاسب به ابن آدم يوم القيامة. "الديلمي عن ابن عباس".
стр. 1826
٧١٣٤- ما من أحد إلا وهو يتمنى يوم القيامة أنه كان يأكل في الدنيا قوتا. "الخطيب عن ابن مسعود".
٧١٣٥- شرار أمتي الذين يساقون إلى النار، الأقماع من أمتي، الذين إذا أكلوا لم يشبعوا، وإذا جمعوا لم يستغنوا. "تمام في جزء من حديثه عن علي".
٧١٣٦- أنصر أحدكم ما يسد الجوع إذا أصاب حلالا. "طب عن سمرة".
٧١٣٧- ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطن، حسبك يا ابن آدم لقيمات يقمن صلبك، فإن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس. "هب حب عن المقدام بن معدي كرب".
٧١٣٨- من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه١، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا، يا ابن جعشم٢ يكفيك منها ما سد جوعتك، ووارى عورتك، فإن كان بيت يواريك فذاك، وإن كانت
стр. 1827
دابة تركبها فبخ، جلف الخبز وماء الجر، وما فوق ذلك فحساب عليك. "طب عن أبي الدرداء".
٧١٣٩- من تسخط رزقه، وبث شكواه، ولم يصبر، لم يصعد له إلى الله عمل، ولقي الله تعالى وهو عليه غضبان. "حل عن أبي سعيد وابن مسعود معا".
٧١٤٠- من رضي من الله باليسير من الرزق رضي منه بالقليل من العمل. "هب والديلمي عن علي" زاد الديلمي: وانتظار الفرج من الله عبادة.
٧١٤١- من قنع بما رزق دخل الجنة. "ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود".
٧١٤٢- من قل ماله، وكثر عياله، وحسنت صلاته، ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين. "ع والخطيب وابن عساكر عن أبي سعيد".
٧١٤٣- يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب. "عفان بن مسلم الصفار في جزئه عن بريدة".
٧١٤٤- يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك، ووارى عورتك
стр. 1828
فإن كان لك شيء يظلك فذاك، وإن كانت لك دابة تركبها فبخ. "ابن النجار عن ثوبان".
٧١٤٥- والذي نفس محمد بيده ما امتلأت دار حبرة١ إلا امتلأت عبرة٢ وما كانت فرحة إلا تبعتها ترحة. "ابن المبارك عن يحيى بن أبي كثير مرسلا".
٧١٤٦- يا أبا الحسن: أيما أحب إليك خمسمائة شاة ورعاؤها؟ أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن؟ تقول: اللهم اغفر لي ذنبي، وطيب لي كسبي، ووسع لي في خلقي، وقنعني بما قضيت لي، ولا تذهب نفسي إلى شيء صرفته عني. "الرافعي عن سهل بن سعد عن علي".
٧١٤٧- يا أبا هاشم: إنها لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله. "حم وهناد حب طب وابن عساكر عن أبي هاشم شيبة بن عتبة القرشي".
٧١٤٨- يا ابن آدم ارض من الدنيا بالقوت، فإن القوت لمن يموت كثير. "العسكري وأبو نعيم عن سمرة".
стр. 1829
٧١٤٩- يا أيها الناس هلموا إلى ربكم، فما قل وكفى خير مما كثر وألهى.
ابن النجار عن أبي أمامة.
٧١٥٠- خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يقتر عليهم فيسألوا. المحاملي في أماليه وابن سعد وابن شاهين وأبو موسى عن ابن الجذع عن أبيه.
٧١٥١- يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل١ إلا في جوفك؟ الأكل في اليوم مرتين من الإسراف، والله لا يحب المسرفين. أبو نعيم "هب" عن عائشة.
٧١٥٢- يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة الأغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه.
"ت" وابن "سعد ك" وتعقب عن عائشة. مر برقم [٧٠٩٤] .
стр. 1830
الاستغناء عن الناس وترك الطمع فهم بسوء الظن
٧١٥٣- احترسوا من الناس بسوء الظن. "طس عد" عن علي.
٧١٥٤- الحزم سوء الظن. "أبو الشيخ في الثواب عن علي". "القضاعي عن عبد الرحمن بن عائذ".
٧١٥٥- استغنوا بغنى الله. "عد عن أبي هريرة".
٧١٥٦- استغنوا عن الناس ولو بشوص١ السواك. "البزار طب هب عن ابن عباس".
٧١٥٧- ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك. "هب عن ميمون بن أبي شبيب" مرسلا.
٧١٥٨- ليستغن أحدكم بغنى الله غداء يومه وعشاء ليلته. "ابن المبارك عن واصل" مرسلا.
стр. 1831
٧١٥٩- ليس الغنى عن كثرة العرض١ ولكن الغنى غنى النفس."حم ق ت هـ" عن أبي هريرة٢.
الإكمال
٧١٦٠- من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته. "كر" عن ابن عباس.
стр. 1832
حرف الكاف
كظم الغيظ من الإكمال
وأحاديث كظم الغيظ من منهج العمال ذكرتها في
الحلم والأناة من حرف الحاء
٧١٦١- من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في الحور العين أيتهن شاء، ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حلل الإيمان أيتهن شاء. "حم" عن معاذ بن أنس.
٧١٦٢- من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في الحور العين، ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره في حلل الله الإيمان أيتهن شاء. "حم" عن معاذ بن أنس.
٧١٦٣- من كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا. "ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر".
٧١٦٤- من كف غضبه كف الله عنه عذابه، ومن اعتذر إلى ربه قبل الله منه عذره، ومن خزن لسانه ستر الله عورته. "ابن
стр. 1833
أبي الدنيا في ذم الغضب، ع وابن شاهين والخرائطي في مساوي الأخلاق ص عن أنس.
٧١٦٥- من كف لسانه ستر الله عورته، ومن ملك غضبه وقاه الله عذابه، ومن اعتذر إلى ربه قبل الله عذره. ابن أبي الدنيا عن عمر.
٧١٦٦- من كف غضبه، وبسط رضاه، وبذل معروفه ووصل رحمه، وأدى أمانته، أدخله الله يوم القيامة في نوره الأعظم. الديلمي عن علي.
٧١٦٧- ألا أخبركم بالأشدين؟ الرجلان يكون بينهما الشيء، فيغلب أحدهما شيطانه حتى يأتيه فيكلمه. ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن مجاهد مرسلا.
стр. 1834
حرف الميم
المداراة
٧١٦٨- إن الله تعالى أمرني بمداراة الناس، كما أمرني بإقامة الفرائض. "فر" عن عائشة.
٧١٦٩- بعثت بمداراة الناس. "هب" عن جابر.
٧١٧٠- رأس العقل المداراة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة. "هب" عن أبي هريرة.
٧١٧١- رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة. ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن المسيب مرسلا.
٧١٧٢- مداراة الناس صدقة. "حب طب هب" عن جابر.
الإكمال
٧١٧٣- من عاش مداريا مات شهيدا. الديلمي عن جابر.
٧١٧٤- قوا بأموالكم عن أعراضكم، وليصانع أحدكم بلسانه عن عرضه. "عد" وقال منكر وابن عساكر عن عائشة.
٧١٧٥- ما وقى به المؤمن عرضه فهو له صدقة. "ط" عن جابر.
стр. 1835
المروءة
٧١٧٦- ليس من المروءة الربح على الإخوان. ابن عساكر عن ابن عمر.
٧١٧٧- من المروءة أن ينصت الأخ لأخيه إذا حدثه، ومن حسن المماشاة أن يقف الأخ لأخيه إذا انقطع شسع نعله. "خط" عن أنس.
الإكمال
٧١٧٨- المروءة إصلاح المال. الديلمي عن إبان عن أنس.
стр. 1836
المشورة
٧١٧٩- من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره. "طس" عن ابن عباس.
٧١٨٠- استرشدوا العاقل ترشدوا، ولا تعصوه فتندموا. خط في رواة مالك عن أبي هريرة.
٧١٨١- المستشار مؤتمن. "ك هـ" عن أبي هريرة "ت" عن أم سلمة "هـ" عن ابن مسعود١
٧١٨٢- المستشار مؤتمن، إن شاء أشار، وإن شاء لم يشر. "طب عن" سمرة.
٧١٨٣- المستشار مؤتمن، فإذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه. "طس" عن علي.
٧١٨٤- إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه. "هـ" عن جابر.
٧١٨٥- إن الرجل لا يزال في صحة رأيه ما نصح لمستشيره، فإذا غش مستشيره سلبه الله تعالى صحة رأيه. ابن عساكر عن ابن عباس.
стр. 1837
الإكمال
٧١٨٦- استشيروا ذوي العقول ترشدوا، ولا تعصوهم فتندموا. "خط" في المتفق والمفترق عن أبي هريرة، وفيه عبد العزيز بن أبي رجاء عن مالك.
٧١٨٧- إن المستشير معان، والمستشار مؤتمن. العسكري في الأمثال عن عائشة.
٧١٨٨- الحزم أن تشاور ذا رأي، ثم تطيعه. "د" في مراسيله "ق" عن خالد بن معدان مرسلا.
٧١٨٩- الحزم أن تشاور ذا لب، ثم تطيعه. "د" في مراسيله "ق" عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين مرسلا.
٧١٩٠- المستشار مؤتمن، فإن شاء أشار، وإن شاء سكت، فإن شاء فليشر بما لو نزل به فعله. القضاعي عن سمرة.
стр. 1838
٧١٩١- شاوروا الفقهاء والعابدين، ولا تمضوا فيه رأي خاصة. "طس" عن علي، قال قلت يا رسول الله: إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهي، فما تأمرنا؟ قال فذكره.
٧١٩٢- من أشار على أخيه بشيء، يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه. ابن جرير عن أبي هريرة.
٧١٩٣- من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشد فقد خانه. ابن جرير عن أبي هريرة.
٧١٩٤- أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك١ لا مال له. "خ م د ن" عن فاطمة بنت قيس.
٧١٩٥- أما أبو جهم فأخاف عليك قسقاسته٢ بالعصا، وأما معاوية فرجل خلو من المال.
"عب" عن فاطمة بنت قيس.
стр. 1839
حرف النون
النصيحة
٧١٩٦- الدين النصيحة. "تخ" عن ثوبان، البزار عن ابن عمر.
٧١٩٧- الدين النصيحة لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم. "حم م د ن" عن تميم الداري "ت ن" عن أبي هريرة "حم" عن ابن عباس.
٧١٩٨- إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره له. "عد" عن أبي هريرة.
٧١٩٩- قال الله تعالى: أحب ما تعبدني به عبدي إلي النصح لي. "حم" عن أبي أمامة.
стр. 1840
الإكمال
٧٢٠٠- إن الله يقول: أحب عبادة عبدي إلي النصيحة. "كر" عن أبي أمامة.
٧٢٠١- إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم. "حم م د ن" وأبو عوانة وابن خزيمة "حب" والبغوي والبارودي وابن قانع وأبو نعيم "هب" عن تميم الداري "ت" حسن "ن قط" في الأفراد عن أبي هريرة "حم" عن ابن عباس "كر" عن ثوبان.
٧٢٠٢- من جاء يوم القيامة بخمس لم يصد وجهه عن الجنة: النصح لله، ولدينه، ولكتابه، ولرسوله، ولجماعة المسلمين. ابن النجار عن تميم الداري.
٧٢٠٣- لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما محض أخاه النصيحة، فإذا حاد عن ذلك سلب التوفيق.
"قط" في الأفراد والديلمي عن علي.
стр. 1841
النصرة والإعانة
٧٢٠٤- انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل: كيف أنصره ظالما؟ قال: تحجزه عن الظلم، فإن ذلك نصره. "حم خ ت" عن أنس.
٧٢٠٥- انصر أخاك ظالما أو مظلوما، إن يك ظالما فاردده عن ظلمه، وإن يك مظلوما فانصره.
الدارمي وابن عساكر عن جابر.
٧٢٠٦- فلا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالما كان أو مظلوما، إن كان ظالما فلينهه، فإنه له نصر، وإن كان مظلوما فلينصره. "م" عن جابر١
٧٢٠٧- لعن الله من رأى مظلوما فلم ينصره. "فر" عن ابن عباس.
٧٢٠٨- إن لصاحب الحق مقالا. "حم" عن عائشة.
٧٢٠٩- دعوه فإن لصاحب الحق مقالا. "خ ت" عن أبي هريرة.
٧٢١٠- دونك فانتصري. "هـ" عن عائشة٢
стр. 1842
٧٢١١- عون العبد أخاه يوما، خير من اعتكافه شهرا. ابن زنجويه عن الحسن مرسلا.
٧٢١٢- لأن أعين أخي المؤمن على حاجته أحب إلي من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام. أبو الغنائم النرسي١ في قضاء الحوائج عن ابن عمر.
٧٢١٣- لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما، إن كان ظالما فلينهه، فإنه له نصرة وإن كان مظلوما فلينصره. "حم ك" عن جابر.
٧٢١٤- من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله الله على رؤوس الأشهاد يوم القيامة. "حم" عن سهل بن حنيف.
٧٢١٥- من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة، واحدة فيها صلاح أمره كله، وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة. "تخ هب" عن أنس.
٧٢١٦- من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أذله الله تعالى في الدنيا والآخرة.
ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس.
٧٢١٧- من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. "حم ت" عن أبي الدرداء.
стр. 1843
٧٢١٨- من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار. "هق" عن أبي الدرداء.
٧٢١٩- من رد عادية١ ماء أو عادية نار فله أجر شهيد. النرسي في قضاء الحوائج عن علي.
٧٢٢٠- من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة. "هق" والضياء عن أنس.
٧٢٢١- من ذب عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يقيه من النار. "حم طب" عن أسماء بنت يزيد.
٧٢٢٢- من حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن رمى مسلما بشيء، يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال. "حم د" عن معاذ بن أنس.
٧٢٢٣- ثلاثة حق على الله عونهم، المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف. "حم ت ن هـ ك" عن أبي هريرة.
٧٢٢٤- ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه
стр. 1844
من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته. "حم د" والضياء عن جابر وأبي طلحة بن سهل.
الإكمال
٧٢٢٥- أعن أخاك ظالما أو مظلوما. "عد" عن جابر "كر" عن أنس.
٧٢٢٦- أعن أخاك ظالما أو مظلوما، قيل يا رسول الله: أعينه مظلوما فكيف أعينه ظالما؟ قال: ترده إلى الحق، فذلك عون له. "كر" عن أنس.
٧٢٢٧- إن الله يحب إغاثة الملهوف. ابن عساكر عن أبي هريرة.
٧٢٢٨- لعن الله تعالى من رأى مظلوما فلم ينصره. الديلمي عن ابن عباس.
٧٢٢٩- ما من مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة. "طب" والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي الدرداء.
стр. 1845
٧٢٣٠- من أعان مسلما كان الله في عون المعين، ما كان في عون أخيه، ومن فك عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس.
٧٢٣١- من ذكر عنده أخوه المسلم وهو يريد نصره فلم ينصره أدركه الله بها في الدنيا والآخرة، ومن ذكر عنده أخوه المسلم فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس.
٧٢٣٢- من ذكر عنده أخوه المسلم بظهر الغيب وهو يقدر على أن ينصره فنصره، نصره الله في الدنيا والآخرة. الخرائطي عن عمران بن حصين.
٧٢٣٣- من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله تعالى أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة. "طب" والخرائطي عن أبي الدرداء.
٧٢٣٤- من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أم الدرداء.
٧٢٣٥- من رد عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار. ابن أبي الدنيا عن أسماء بنت يزيد.
стр. 1846
النية
٧٢٣٦- نية المؤمن خير من عمله. "هب" عن أنس.
٧٢٣٧- نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيته، فإذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور. "طب" عن سهل بن سعد.
٧٢٣٨- أفضل العمل النية الصادقة. الحكيم عن ابن عباس.
٧٢٣٩- إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته. مالك "حم د ن هـ حب ك" عن جابر بن عتيك.
٧٢٤٠- إن الله تعالى يعطي الدنيا على نية الآخرة، وأبى أن يعطي الآخرة على نية الدنيا. ابن المبارك عن أنس.
٧٢٤١- إن الله تعالى يقول: إني لست على كل كلام الحكيم أقبل، ولكن أقبل على همه وهواه، فإن كان همه فيما يحب الله ويرضى جعلت همه حمدا لله، ووقارا، وإن لم يتكلم. ابن النجار عن المهاجر بن حبيب.
٧٢٤٢- يبعث الناس على نياتهم. "حم" عن أبي هريرة.
٧٢٤٣- إنما يبعث الناس على نياتهم. "هـ" عن أبي هريرة.
стр. 1847
٧٢٤٤- إنهم يبعثون على نياتهم. "ت هـ" عن أم سلمة.
٧٢٤٥- يحشر الناس على نياتهم. "ت هـ" عن جابر.
٧٢٤٦- إن لك ما احتسبت. "هـ" عن أبي بن كعب.
٧٢٤٧- لك أجر ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن. "حم خ" عن معن بن يزيد.
٧٢٤٨- النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة. "فر" عن جابر.
٧٢٤٩- النية الصادقة معلقة بالعرش، فإذا صدق العبد نيته تحرك العرش فيغفر له. "خط" عن ابن عباس.
٧٢٥٠- لا أجر لمن لا حسبة له ١ ابن المبارك عن القاسم مرسلا.
٧٢٥١- لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية. "فر" عن أبي ذر.
٧٢٥٢- إن الله تعالى إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين فأهلكوا بهلاكهم، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم. "هب" عن عائشة.
٧٢٥٣- إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم. "ق" عن ابن عمر.
стр. 1848
٧٢٥٤- إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم. "حم خ" عن ابن عمر.
٧٢٥٥- إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض وإن كان فيهم قوم صالحون، يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته. "طب حل" عن أم سلمة.
الإكمال
٧٢٥٦- إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته. "حم د ن هـ هب" والبغوي "ك" وأبو نعيم عن جابر بن عتيك.
٧٢٥٧- إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم، ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه. الحكيم عن يحيى بن أبي كثير مرسلا.
٧٢٥٨- إن الله تعالى لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى أحسابكم، ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه، وأما أنتم بنو آدم فأحبكم إلي أتقاكم. "طب" عن أبي مالك الأشعري.
٧٢٥٩- النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة، والخلق الحسن
стр. 1849
يدخل صاحبه الجنة، والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة، قال رجل: يا رسول الله وإن كان رجل سوء، قال: نعم على رغم أنفك. الديلمي عن جابر.
٧٢٦٠- إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر، حبسهم العذر. "هـ" عن جابر١
٧٢٦١- تركنا في المدينة أقواما لا نقطع واديا، ولا نصعد صعودا ولا نهبط هبوطا إلا كانوا معنا، قالوا: كيف يكونون معنا ولم يشهدوا؟ قال: نياتهم. الحسن بن سفيان والديلمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن العوام.
٧٢٦٢- إن بالمدينة أقواما، ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه، قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال: وهم بالمدينة، حبسهم العذر. "حم ش" وعبد بن حميد "خ د هـ" وأبو عوانة "حب" عن أنس، عبد بن حميد "م هـ" عن جابر.
٧٢٦٣- إنما الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى
стр. 1850
دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه. مالك في رواية محمد بن الحسن "حم خ م د ت ن هـ" عن عمر١.
٧٢٦٤- لقد شهدكم أقوام بالمدينة، حبسهم المرض. "حب" عن جابر، قال: كنا في غزاة، فقال النبي ﷺ فذكره.
٧٢٦٥- لك أجر ما نويت. "ع" عن معن بن يزيد.
٧٢٦٦- لك أجر ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن. "حم خ" عن معن بن يزيد، قال: أخرج أبي دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فقال والله ما إياك أردت فخاصمته إلى رسول الله ﷺ قال: فذكره.
стр. 1851
٧٢٦٧- لو أن رجلا صام نهاره، وقام ليله حشره الله على نيته: إما إلى الجنة، وإما إلى النار. الديلمي عن ابن عمر.
٧٢٦٨- ما أصاب الله أهل قرية بعذاب إلا عمهم، ثم يبعثون يوم القيامة على نياتهم. "ط" عن ابن عمر.
٧٢٦٩- نية المؤمن أبلغ من عمله. الحكيم والعسكري في الأمثال عن ثابت البناني بلاغا.
٧٢٧٠- نية المؤمن خير من عمله، وإن الله ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله، وذلك أن النية لا رياء فيها، والعمل يخالطه الرياء. الديلمي عن أبي موسى.
٧٢٧١- نية المؤمن خير من عمله، ونية الفاجر شر من عمله. العسكري في الأمثال عن نواس بن سمعان.
٧٢٧٢- يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه. مالك في رواية محمد بن الحسن، والشافعي في مختصر الربيع والحميدي١.
стр. 1852
والبويطي "ط" والعدني "حم م د ت ن هـ" وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي "حب قط" عن عمر.
٧٢٧٣- مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر: رجل آتاه الله مالا وعلما، فهو يعمل بعلمه في ماله، ينفقه في حقه، ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا، وهو يقول: لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما ولا مالا وهو يقول: لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل، فهما في الوزر سواء. "حم" وهناد "هـ طب هق" عن أبي كبشة الأنماري١.
стр. 1853
حرف الواو
الورع
٧٢٧٤- اجعلوا بينكم وبين الحرام سترا من الحلال، من فعل ذلك استبرأ لعرضه ودينه، ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى، يوشك أن يقع فيه، وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض محارمه.
"حب طب" عن النعمان بن بشير.
٧٢٧٥- انتهى الإيمان إلى الورع، من قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن أراد الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لائم. "قط" في الأفراد عن ابن مسعود.
٧٢٧٦- الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ، والسحت بالهدية والبخس١ بالزكاة. "فر" عن علي ﵁.
٧٢٧٧- من استحل بدرهم فقد استحل. "هق" عن أبي لبيبة.
٧٢٧٨- البر ما سكنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس، ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون.
стр. 1854
"حم" عن أبي ثعلبة.
٧٢٧٩- جلساء الله غدا أهل الورع والزهد في الدنيا. ابن لال عن سلمان.
٧٢٨٠- خير دينكم الورع. أبو الشيخ في الثواب عن سعد.
٧٢٨١- رأس الدين الورع. "عد" عن أنس.
٧٢٨٢- ركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط١. "فر" عن أنس.
٧٢٨٣- الصلاة خلف رجل ورع مقبولة، والهدية إلى رجل ورع مقبولة، والجلوس مع رجل ورع من العبادة، والمذاكرة معه صدقة. "فر" عن البراء.
٧٢٨٤- لكل شيء أس، وأس الإيمان الورع، ولكل شيء فرع وفرع الإيمان الصبر، ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل أمة سبط وسبط هذه الأمة الحسن والحسين، ولكل شيء جناح، وجناح هذه الأمة علي بن أبي طالب. "خط" وابن عساكر عن ابن عباس.
стр. 1855
٧٢٨٥- إذا حاك في نفسك شيء فدعه. "حم حب ك" عن أبي أمامة.
٧٢٨٦- ما أنكر قلبك فدعه. ابن عساكر عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج.
٧٢٨٧- ما ترك عبد لله أمرا لا يتركه إلا لله إلا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه. ابن عساكر عن ابن عمر.
٧٢٨٨- ما حاك في صدرك فدعه. "طب" عن أبي أمامة.
٧٢٨٩- الورع الذي يقف عند الشبهة. "طب" عن واثلة.
٧٢٩٠- لا يعدل بالرعة١. "ت"٢ عن جابر.
٧٢٩١- الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كراع يرعى حول الحمى، يوشك أن
стр. 1856
يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب. "ق ٤" عن النعمان بن بشير.
٧٢٩٢- الحلال بين، والحرام بين، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك. "طص" عن عمر.
٧٢٩٣- الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه. "ت هـ ك" عن سلمان.
٧٢٩٤- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق ينجي. ابن قانع عن الحسن.
٧٢٩٥- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. "حم" عن أنس "ن" عن الحسن بن علي ﵄، "طب" عن وابصة بن معبد "خط" عن ابن عمر ﵄.
٧٢٩٦- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبة. "حم ت حب" عن الحسن.
٧٢٩٧- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله. "حل خط" عن ابن عمر.
٧٢٩٨- كل مشكل حرام، وليس في الدين إشكال. "طب" عن تميم الداري.
стр. 1857
الإكمال
٧٢٩٩- الورع سيد العمل، من لم يكن له ورع يرده عن معصية الله تعالى إذا خلا بها لم يعبأ الله بسائر عمله، فذلك مخافة الله في السر والعلانية، والاقتصاد في الفقر والغنى، والعدل عند الرضا والسخط ألا وإن المؤمن حاكم على نفسه يرضى للناس ما يرضى لنفسه. الحكيم عن أنس.
٧٣٠٠- ملاك الدين الورع. الديلمي عن أبي هريرة.
٧٣٠١- إذا اختلفت عليك الأشياء وكثرت الأحاديث فإن الهدى أن تدع ما يريبك إلى ما لا يريبك. الديلمي عن ابن عمر.
٧٣٠٢- إذا حاك في صدرك شيء فدعه. "حم حب ك ص" عن أبي أمامة.
٧٣٠٣- إذا حك في صدرك شيء فدعه. "هب" عن أبي أمامة.
٧٣٠٤- إن البر ما استقر في الصدر، واطمأن إليه القلب، والشك ما لم يستقر في الصدر، ولم يطمئن إليه القلب، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن أفتاك المفتون. "كر" عن واثلة.
стр. 1858
٧٣٠٥- إن شئت أنبأتك بما جئت تسأل عنه؟ وإن شئت فسل؟ جئت تسأل عن اليقين والشك فإن اليقين ما استقر في الصدر، واطمأن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الخير طمأنينة والشك ريبة، وإذا شككت فدع ما يريبك إلى مالا يريبك العصبية أن تعين قومك على الظلم، والورع الذي يقف عند الشبهات والحريص على الدنيا الذي يطلبها على غير حل، والإثم ما حاك في الصدر. "طب" عن واثلة.
٧٣٠٦- تفتيك نفسك، ضع يدك على صدرك، فإنه يسكن للحلال، ويضطرب من الحرام، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن أفتاك المفتون، إن المؤمن يذر الصغير مخافة أن يقع في الكبير. الحكيم عن عثمان بن عطاء عن أبيه مرسلا.
٧٣٠٧- لا يعدل بالرعة. "ت" حسن غريب عن جابر، قال ذكر رجل عند النبي ﷺ بعبادة واجتهاد، وذكر آخر برعة قال: فذكره. مر برقم [٧٢٩٠] .
٧٣٠٨- دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الخير طمأنينة، والشر ريبة. "طب ك هب" عن الحسن بن علي.
٧٣٠٩- لتفتك نفسك، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن
стр. 1859
أفتاك المفتون، فضع يدك على فؤادك، فإن القلب يسكن للحلال، ولا يسكن للحرام، وإن الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير. "طب" عن واثلة.
٧٣١٠- ما أنكر قلبك فدعه. ابن عساكر عبد الرحمن بن معاوية بن خديج.
٧٣١١- يا وابصة جئت تسألني عن البر والإثم. البر ما انشرح له صدرك، والإثم ما حاك في نفسك، وإن أفتاك عنه الناس. "حب" عن وابصة الأسدي.
٧٣١٢- يا وابصة استفت قلبك، استفت نفسك، البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك. "حم طب ق" في الدلائل عنه.
٧٣١٣- إن الحلال بين وإن الحرام بين، وإن بين ذلك أمورا متشابهات، وسأضرب لكم في ذلك مثلا، إن الله تعالى حمى حمى، وإن حمى الله ما حرم، وإنه من يرع حول الحمى يوشك أن يخالط الريبة، وإن من يخالط الريبة يوشك أن يجسر١. "طب" عن النعمان بن بشير.
стр. 1860
٧٣١٤- يا أيها الناس: الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك أمور متشابهات، فمن تركهن سلم دينه وعرضه، ومن أوضع١ فيهن يوشك أن يقع فيه، ولكل ملك حمى، وإن حمى الله في أرضه معاصيه. "قط" في الأفراد وابن عساكر عن بشير بن النعمان بن بشير عن أبيه، قال: "قط" لا أعلم لبشير بن النعمان حديثا مسندا غيره.
٧٣١٥- الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات، فمن توقاهن كان أتقى لدينه وعرضه، ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر، كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يواقعه، وإن لكل ملك حمى، وحمى الله تعالى حدوده. "طب خد" عن عمار.
٧٣١٦- الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات فمن تركها كان أوقى لدينه وعرضه، ومن قاربها كان كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه. ابن شاهين والخطيب وابن عساكر عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن محمد بن المنكدر عن جابر، قال ابن شاهين: هذا حديث غريب لا أعلم حدث به الأسعد بن زكريا عن الزبير بن سعيد، والمشهور حديث الشعبي عن النعمان بن بشير.
