حرف الخاء
الخيانة
٧٤٦٦- من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته. "طب" عن رجل.
٧٤٦٧- يطبع المؤمن على كل خلق، ليس الخيانة والكذب. "هب" عن ابن عمرو.
حرف الراء
الرياء
٧٤٦٨- ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قال قلنا: بلى، فقال: الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل. "هـ" عن أبي سعيد١.
٧٤٦٩- إن الله ﵎ إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم، وكل أمة جاثية، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل قتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله تعالى للقارئ
стр. 1892
ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار، فيقول الله: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله له: بل أردت أن يقال: فلان قارئ، فقد قيل ذلك، ويؤتى بصاحب المال، فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم، وأتصدق، فيقول الله له: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقول فلان جواد، فقد قيل ذلك، ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله، فيقول الله له: فيما ذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك، فقاتلت حتى قتلت، فيقول الله له: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، ويقول الله: بل اردت أن فلان جريء، فقد قيل ذلك. يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة. "ت ك" عن أبي هريرة١.
٧٤٧٠- إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة، رجل استشهد،
стр. 1893
فأتي به فعرفه نعمه، فعرفها، قال: فماذا عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت ليقال: جرئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه، فعرفها، قال: فما عملت فيها قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، ثم ألقي في النار. "حم م ن" عن أبي هريرة١.
٧٤٧١- ثلاثة يهلكون عند الحساب: جواد وشجاع وعالم. "ك" عن أبي هريرة.
٧٤٧٢- إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه، نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده،
стр. 1894
فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك. "حم ت هـ" عن أبي سعيد بن أبي فضالة.
٧٤٧٣- إن الله تعالى يقول: أنا خير قسيم لمن أشرك بي شيئا من أشرك بي شيئا فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي، أنا عنه غني. الطيالسي "حم" عن شداد بن أوس.
٧٤٧٤- قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه. "م هـ" عن أبي هريرة.
٧٤٧٥- إذا كان يوم القيامة أتي بصحف مختمة تنصب بين يدي الله تعالى، فيقول الله للملائكة: أقبلوا هذا، وألقوا هذا، فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا، فيقول: نعم، ولكن لغيري، ولا أقبل اليوم ما ابتغي به غير وجهي. سمويه عن أنس.
٧٤٧٦- إذا كان يوم القيامة نادى مناد من عمل لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمل له. ابن سعد عن أبي سعيد بن أبي فضالة.
٧٤٧٧- إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله: يوم القيامة: إذا جزى الناس بأعمالهم: إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن في الدنيا؛ فانظروا هل تجدون عندهم جزاء. "حم د" عن محمود بن لبيد.
стр. 1895
٧٤٧٨- إن أدنى الرياء شرك، وأحب العبيد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، وإذا شهدوا لم يعرفوا، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم. "طب ك" عن ابن عمر.
٧٤٧٩- إن يسير الرياء شرك، وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يدعوا، ولم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من كل غبراء مظلمة. "هـ" عن معاذ. كتاب الفتن رقم [٣٩٨٩] .
٧٤٨٠- تعوذوا بالله من جب الحزن، واد في جهنم، تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة، يدخله القراء المراؤن بأعمالهم، وإن من أبغض القراء إلى الله تعالى الذين يزورون الأمراء. "تخ ت" عن أبي هريرة.
٧٤٨١- من سمع الله به، ومن رايا رايا الله به، ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة. "حم خ هـ" عن جندب.
٧٤٨٢- من سمع سمع الله به، ومن رايا رايا الله به. "حم م" عن ابن عباس.
٧٤٨٣- أبغض العباد إلى الله تعالى من كان ثوباه خيرا من
стр. 1896
عمله، أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين. "عق فر" عن عائشة.
٧٤٨٤- إحذروا الشهرتين: الصوف والخز. أبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية "فر" عن عائشة.
٧٤٨٥- أشد الناس عذابا يوم القيامة من يرى الناس أن فيه خيرا ولا خير فيه. أبو عبد الرحمن السلمي في الربعين "فر" عن ابن عمر.
٧٤٨٦- الشهوة الخفية والرياء شرك. "طب" عن شداد بن أوس.
٧٤٨٧- إن الله تعالى حرم الجنة على كل مراء. "حل فر" عن أبي سعيد.
٧٤٨٨- إن الأرض لتعج إلى الله تعالى من الذين يلبسون الصوف رياء. "فر" عن ابن عباس.
٧٤٨٩- إن أخوف ما أخاف على أمتي الإشراك بالله، أما إني لست أقول: تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا، ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية. "هـ" عن شداد بن أوس.
٧٤٩٠- رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر. "هـ" عن أبي هريرة.
стр. 1897
٧٤٩١- رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش. "طس" عن ابن عمر "حم ك" عن أبي هريرة.
٧٤٩٢- ريح الجنة توجد من مسيرة خمسمائة عام، ولا يجدها من طلب الدنيا بعمل الآخرة. "فر" عن ابن عباس.
٧٤٩٣- ليس في الصوم رياء. هناد "هب" عن ابن شهاب مرسلا ابن عساكر عن أنس.
٧٤٩٤- من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه. "عب ع هب" عن ابن مسعود.
٧٤٩٥- من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السموات والأرض. "طس" عن أبي هريرة.
٧٤٩٦- إذا تزين القوم بالآخرة وتجملوا للدنيا فالنار مأواهم. "عد" عن أبي هريرة، وهو مما بيض له الديلمي.
٧٤٩٧- من رايا بالله لغير الله فقد برئ من الله. "طب" عن أبي هند.
٧٤٩٨- من قام مقام رياء وسمعة فإنه في مقت الله حتى يجلس. "طب" عن عبد الله الخزاعي.
стр. 1898
٧٤٩٩- من يراء يراء الله به، ومن يسمع يسمع الله به. "حم ت هـ" عن أبي سعيد١.
٧٥٠٠- المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبى زور. "حم ق د" عن أسماء بنت أبي بكر "م" عن عائشة.
٧٥٠١- الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا. الحكيم عن ابن عباس.
٧٥٠٢- الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل. "ك" عن أبي سعيد.
٧٥٠٣- الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل، وسأدلك على شيء
стр. 1899
إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره، تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم، تقولها ثلاث مرات. "ع" عن أبي بكر.
٧٥٠٤- الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجوار، وتبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله؟ قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ ١. الحكيم "ك حل" عن عائشة.
стр. 1900
الإكمال
٧٥٠٥- أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية، قيل يا رسول الله: أتشرك أمتك من بعدك؟ قال نعم، أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا، ولكن يراؤن الناس بأعمالهم، والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه. "حم طب ك حل هب" عن شداد بن أوس.
٧٥٠٦- إذا كان يوم القيامة يجاء بالأعمال في صحف محكمة، فيقول الله : اقبلوا هذا، وردوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل، فيقول إن عمله كان لغير وجهي، وإني لا أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي. "كر" عن أنس.
٧٥٠٧- يجاء يوم القيامة بصحف مختومة، فتنصب بين يدي الله ، فيقول الله للملائكة: ألقوا هذا، واقبلوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا إلا خيرا، فيقول - وهو أعلم - إن هذا لغيري، ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغي به وجهي. "كر قط" عن أنس.
٧٥٠٨- إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكبرونه
стр. 1901
ويزكونه، حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله من سلطانه، فيوحي الله إليهم: إنكم حفظة على عمل عبدي، وأنا رقيب على ما في نفسه، إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله، فاجعلوه في سجين، ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه، حتى يبلغوا به إلى حيث شاء من سلطانه، فيوحي الله إليهم: إنكم حفظة على عمل عبدي، وأنا رقيب على نفسه، إن عبدي هذا أخلص لي عمله، فاجعلوه في عليين. ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلا.
٧٥٠٩- أمران أتخوفهما على أمتي: الشرك والشهوة الخفية، أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا، ولكنهم يراؤن بأعمالهم قيل: وما الشهوة الخفية؟ قال: يصبح العبد صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقعها، ويدع صومه. "حم" والحكيم "ص ك هب" عن شداد بن أوس.
٧٥١٠- إن الرجل ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا، فلا يزال به الشيطان حتى يتكلم به، فيمحى من السر، ويكتب علانية، فإن عاد فتكلم الثانية محي من السر والعلانية، وكتب رياء. الديلمي عن أبي الدرداء.
٧٥١١- إن الله تعالى يقول: أنا خير شريك، فمن أشرك معي شيئا فهو لشريكي. البغوي "قط كر ص" عن الضحاك بن قيس الفهري.
стр. 1902
٧٥١٢- إن الله تعالى يقول: أنا خير شريك، فمن أشرك معي شيئا فهو لشريكي، يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله، فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له، ولا تقولوا: هذا لله وللرحم، فإنه للرحم وليس لله منه شيء. "قط" في المتفق والمفترق عنه.
٧٥١٣- إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء، يقال لمن يفعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن فاطلبوا ذلك عندهم. "طب" عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج.
٧٥١٤- إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة، أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد: لحامل كتاب الله، وللمصدق في غير ذات الله، وللحاج إلى بيت الله، وللخارج في سبيل الله. "طب" عن ابن عباس.
٧٥١٥- تعوذوا بالله من جب الحزن، قالوا يا رسول الله: وما جب الحزن؟ قال: واد في جهنم، تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة يدخله القراء المراؤن بأعمالهم، وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء. "خ" في التاريخ "ت" غريب "هـ" عن أبي هريرة١.
стр. 1903
٧٥١٦- إن أول الناس يدخل النار يوم القيامة ثلاثة نفر: يؤتى بالرجل فيقول: رب علمتني الكتاب فقرأته آناء الليل والنهار رجاء ثوابك فيقال: كذبت، إنما كنت تصلي ليقال: إنك قارئ مصل، وقد قيل اذهبوا به إلى النار، ثم يؤتى بآخر، فيقول: رب رزقتني مالا فوصلت به الرحم، وتصدقت به على المساكين، وحملت به ابن السبيل رجاء ثوابك وجنتك، فيقال: كذبت إنما كنت تتصدق وتصلي ليقال: إنه سمح جواد، وقيل، اذهبوا به إلى النار، ثم يجاء بالثالث فيقول: رب خرجت في سبيلك، فقاتلت فيك حتى قتلت مقبلا غير مدبر، رجاء ثوابك وجنتك، فيقال: كذبت إنما كنت تقاتل ليقال: إنك جريء شجاع وقد قيل، اذهبوا به إلى النار. "ك" عن أبي هريرة.
٧٥١٧- ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح؟ الشرك الخفي أن يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل. "حم" والحكيم "ك هب ص" عن أبي هريرة.
٧٥١٨- إياكم وشرك السرائر، أن يتم ركوعها وسجودها لما
стр. 1904
يلحظه من الحدق والنظر، فذاك شرك السرائر. "هب" عن محمود بن لبيد.
٧٥١٩- إياكم أن تخلطوا طاعة الله بحب ثناء العباد، فتحبط أعمالكم. الديلمي عن ابن عباس.
٧٥٢٠- أيها الناس إياكم وشرك السرائر، يوم يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه، فذلك شرك السرائر. "ق" عن جابر.
٧٥٢١- أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، قالوا: وكيف نتقيه يا رسول الله؟ قال قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه. "حم طب" عن أبي موسى.
٧٥٢٢- يا أبا بكر: الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، إن من الشرك أن يقول الرجل: ما شاء الله وشئت، ومن البذاء أن يقول الرجل: لولا فلان لقتلني فلان، أفلا أدلك على ما يذهب الله عنك صغار الشرك وكباره؟ تقول كل يوم ثلاث مرات: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم. الحكيم عن ابن جريج بلاغا.
стр. 1905
٧٥٢٣- الشرك أخفى في أمتي من دبيب الذر على الصفا، وليس بين العبد والكفر إلا ترك الصلاة. "حل" عن ابن عباس.
٧٥٢٤- قال الله : من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فهو له كله؛ وأنا أغنى الشركاء عن الشرك. ابن جرير "ن" عن أبي هريرة.
٧٥٢٥- ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به على رؤوس الخلائق يوم القيامة. "طب" عن معاذ.
٧٥٢٦- من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله . الديلمي عن أبي موسى.
٧٥٢٧- من تهيأ للناس بقوله ولباسه؛ وخالف ذلك في أعماله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
"ك" في تاريخه عن ابن عمرو.
٧٥٢٨- من صلى وهو يرائي فقد أشرك، ومن صام وهو يرائي فقد أشرك ومن تصدق وهو يرائي فقد أشرك. "ط حم طب ك هب" عن شداد بن أوس.
٧٥٢٩- من قام مقام رياء أقامه الله مقام رياء وسمعة. ابن منده "كر" عن بشر بن عقربة.
٧٥٣٠- من قام مقام رياء وسمعة رايا الله تعالى به يوم القيامة،
стр. 1906
وسمع به. "حم" وابن سعد وابن قانع والبارودي "طب" وأبو نعيم عن أبي هند الداري أخي تميم الداري.
٧٥٣١- من قام مقام رياء رايا الله به، ومن قام مقام سمعة سمع الله به. ابن النجار عنه.
٧٥٣٢- من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة. "حم" وابن سعد ويعقوب بن سفيان والبغوي وابن السكن والبارودي وابن منده وابن قانع "طب" وأبو نعيم "ص" عن بشير بن عقربة الجهني ويقال بشر قال البغوي ولا أعلم له غيره وقال ابن السكن هو حديث مشهور وقال "كر": روى حديثين.
٧٥٣٣- من قام مقام رياء رايا الله به، ومن قام مقام سمعة سمع الله به. "طب" عن عوف بن مالك.
٧٥٣٤- من يسمع يسمع الله به، ومن يراء يراء الله به، ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة. "طب" وأبو نعيم عن جندب.
٧٥٣٥- من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره. ابن المبارك "حم" وهناد "طب حل" عن ابن عمرو.
стр. 1907
٧٥٣٦- يؤتى بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج١ فيقول الله تعالى: يا ابن آدم أنا خير شريك، ما عملت لي فأنا أجزيك به اليوم وما عملت لغيري فاطلب ثوابه ممن عملت له. هناد عن أنس.
٧٥٣٧- يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها، وإلى ما أعده الله لأهلها فيها، نودوا أن اصرفوهم عنها، لا نصيب لهم فيها، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها، فيقولون: ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك، وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا، قال: ذاك أردت منكم يا أشقياء، كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين، تراؤن الناس بخلاف ما تعظموني من قلوبكم، هبتم الناس ولم تهابوني، وأجللتم الناس ولم تجلوني، وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب. "طب حل هب كر" وابن النجار عن عدي بن حاتم.
стр. 1908
٧٥٣٨- يا بغايا العرب١ يا بغايا العرب، يا بغايا العرب، إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية. "ع طب" عن عبد الله بن زيد المازني.
٧٥٣٩- لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء، ولا لاه، ولا لاعب. "حل" عن ابن مسعود.
٧٥٤٠- يا أيها الناس: إياكم وشرك السرائر، يقوم الرجل فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه، فذلك شرك السرائر. "هب" عن جابر، الديلمي عن محمود بن لبيد.
٧٥٤١- يا بني لا تر الناس أنك تخشى الله ليكرموك. الديلمي عن ابن عمر.
٧٥٤٢- إذا كان يوم القيامة نادى مناد يسمع أهل الجمع، أين الذين كانوا يعبدون الناس؟ قوموا خذوا أجوركم ممن عملتم له فإني لا أقبل عملا خالطه فيه شيء من الدنيا وأهلها. الديلمي عن ابن عباس.
٧٥٤٣- دعه فلأن يرائي بالخير خير من أن يرائي بالشر. ابن منده وقال غريب عن يزيد بن الأصم.
стр. 1909
حرف السين
السعاية والأضرار
٧٥٤٤- من سعى بالناس فهو لغير رشدة أو فيه شيء منه. "ك" عن أبي موسى.
الإكمال
٧٥٤٥- من سمى بأخيه إلى سلطان أحبط الله تعالى عمله كله، وإن وصل إليه مكروه، أو أذى جعله الله تعالى مع هامان في درجة في النار. أبو نعيم عن ابن عباس.
٧٥٤٦- لا يسعى بالناس إلا ولد زنا. الديلمي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده.
стр. 1910
حرف الشين
الشماتة
٧٥٤٧- لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك. "ت" عن واثلة١.
стр. 1911
حرف الضاد
الضحك
٧٥٤٨- الضحك ضحكان: ضحك يحبه اله وضحك يمقته الله، فأما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر في وجه أخيه حداثة عهد به وشوقا إلى رؤيته، وأما الضحك الذي يمقت الله تعالى عليه فالرجل يتكلم بكلمة الجفاء والباطل ليضحك أو يضحك يهوي بها في جهنم سبعين خريفا. هناد عن الحسن مرسلا.
٧٥٤٩- القهقهة من الشيطان، والتبسم من الله. "طس" عن أبي هريرة.
٧٥٥٠- نهى عن الضحك من الضرطة. "طس" عن جابر.
٧٥٥١- لا تكثروا الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب. "هـ" عن أبي هريرة١.
стр. 1912
الإكمال
٧٥٥٢- لم يضحك أحدكم مما يفعل. "حم خ م ت" عن عبد الله بن زمعة أن النبي ﷺ وعظهم في الضحك من الضرطة، وقال فذكره١.
стр. 1913
حرف الطاء
طول الأمل
٧٥٥٣- أخوف ما أخاف على أمتي الهوى، وطول الأمل. "عد" عن جابر.
٧٥٥٤- إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه، فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه، فلا يزال يأمل حتى يموت. ابن عساكر عن الحسن مرسلا.
٧٥٥٥- الشيخ يضعف جسمه وقلبه شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وحب المال. عبد الغني بن سعيد في الإيضاح عن أبي هريرة.
٧٥٥٦- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الحياة، وطول الأمل. "خ" عن أبي هريرة.
٧٥٥٧- يهرم ابن آدم، ويشب معه اثنتان: الحرص على المال والحرص على العمر. "م ت هـ" عن أنس.
٧٥٥٨- قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وكثرة المال. "حم ت ك" عن أبي هريرة "عد" وابن عساكر عن أنس.
стр. 1914
٧٥٥٩- قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: حب العيش والمال. "م هـ" عن أبي هريرة١.
٧٥٦٠- إنما الأمل رحمة من الله على أمتي، ولولا الأمل ما أرضعت أم ولد ولدا، ولا غرس غارس شجرا. "خط" عن أنس.
٧٥٦١- كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه. "فر" عن ابن عمر.
٧٥٦٢- لو رأيت الأجل ومسيره أبغضت الأمل وغروره. "هب" عن أنس.
٧٥٦٣- هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب. "خ ن" عن أنس.
٧٥٦٤- هذا الإنسان وهذا أجله محيط به، وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطوط الصغار الأعراض، فإن أخطأ هذا نهشه هذا، وإن
стр. 1915
أخطأ هذا نهشه هذا. "حم خ ت هـ" عن ابن مسعود.
٧٥٦٥- هذا ابن آدم، وهذا أجله، ثم أمله، ثم أمله. "حم ت هـ حب" عن أنس.
٧٥٦٦- مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت. "ت" عن عبد الله بن الشخير١.
٧٥٦٧- من عد غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت. "هب" عن أنس.
٧٥٦٨- ويحك أوليس الدهر كله غدا. ابن قانع عن جعيل بن سراقة.
٧٥٦٩- أليس الدهر كله غدا. ابن سعد عن زيد بن أسلم مرسلا.
стр. 1916
الإكمال
٧٥٧٠- قلب الشيخ شاب في حب اثنتين: طول الأمل، وحب المال. ابن عساكر عن أبي هريرة.
٧٥٧١- ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر؟ إن أسامة لطويل الأمل، والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي، ولا رفعت طرفي وظننت أني واضعه حتى أقبض، ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها، حتى أغص بها من الموت، يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم في الموتى، والذي نفسي بيده: إنما توعدون لآت، وما أنتم بمعجزين. "حل" وابن عساكر عن أبي سعيد.
٧٥٧٢- أتدرون ما هذا؟ فإن هذا الإنسان، وذاك الأجل، وذاك الأمل، يتعاطاه ابن آدم ويختلجه الأجل دون ذلك. ابن المبارك عن أبي المتوكل الناجي قال: أخذ رسول الله ﷺ ثلاثة أعواد، فغرز عودا بين يديه، والآخر إلى جنبه، وأما الثالث فأبعده، فقال فذكره.
٧٥٧٣- كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه لو نظرتم إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره. الديلمي
стр. 1917
عن ابن عمر.
٧٥٧٤- مثل الإنسان والأمل والأجل: فمثل الأجل إلى جانبه، والأمل أمامه، فبينما هو يطلب الأمل أمامه إذ أتاه الأجل فاختلجه. ابن أبي الدنيا والديلمي عن أنس.
٧٥٧٥- هل تدرون ما هذا؟ هذا الإنسان، وهذا أجله، وهذا أمله، يتعاطى الأمل فيختلجه الأجل دون ذلك. "حم" عن أبي سعيد، أن النبي ﷺ غرز عودا ثم غرز إلى جنبه آخر، ثم غرز إلى جنبه، ثم غرز الثالث فأبعده، قال: فذكره.
стр. 1918
الطمع
٧٥٧٦- الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء. في نسخة سمعان عن أنس.
٧٥٧٧- استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع، ومن طمع حيث لا مطمع. "حم طب ك" عن معاذ بن جبل.
٧٥٧٨- أشد الحرب النساء١ وأبعد اللقاء الموت، وأشد منهما الحاجة إلى الناس. "خط" عن أنس.
٧٥٧٩- إن الصفا٢ الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع. ابن المبارك وابن قانع عن سهيل بن حسان مرسلا.
٧٥٨٠- إياكم والطمع، فإنه هو الفقر الحاضر، وإياكم وما يعتذر
стр. 1919
منه. "طس" عن جابر.
٧٥٨١- عليك بالإياس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر، وصل صلاتك وأنت مودع، وإياك وما يعتذر منه. "ك" عن سعد.
الإكمال
٧٥٨٢- الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع. ابن قانع وابن المبارك عن سهيل بن حسان الكلابي.
٧٥٨٣- تعوذوا بالله من ثلاث: من طمع حيث لا مطمع، ومن طمع يرد إلى طبع، ومن طمع يرد إلى مطمع. "طب" عن عوف بن مالك.
٧٥٨٤- تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع. "طب عن المقدام بن معد يكرب.
стр. 1920
حرف الظاء
ظن السوء
٧٥٨٥- إذا ظننتم قلا تحققوا، وإذا حسدتم قلا تبغوا، وإذا تطيرتم فامضوا، وعلى الله فتوكلوا، وإذا وزنتم فأرجحوا. "هـ" عن جابر١
٧٥٨٦- أعرضوا عن الناس، ألم تر أنك إذا ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم؟ "طب" عن معاوية.
الإكمال
٧٥٨٧- من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه، إن الله تعالى يقول: ﴿اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ﴾ .
ابن النجار عن عائشة.
стр. 1921
الظلم والغضب
وذكر الغضب هنا لتداخل أحاديثه بأحاديث الظلم
وبعض أحاديثه تذكر في حرف الغين أيضا
في كتاب الغضب
٧٥٨٨- الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره الله، وظلم يغفره الله، وظلم لا يتركه، فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ ، وأما الظلم الذي يغفره الله تعالى فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم، وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدين بعضهم من بعض. الطيالسي والبزار عن أنس.
٧٥٨٩- الظلمة وأعوانهم في النار. "فر" عن حذيفة.
٧٥٩٠- إن صاحب المكس في النار. "حم طب" عن رويفع بن ثابت.
٧٥٩١- أهل الجور وأعوانهم في النار. "ك" عن حذيفة.
٧٥٩٢- الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار. "حل" عن ابن عمر.
стр. 1922
٧٥٩٣- من أعان ظالما سلطه الله عليه. ابن عساكر عن ابن مسعود.
٧٥٩٤- من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع. "هـ ك" عن ابن عمر.
٧٥٩٥- من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله. "ك" عن ابن عباس.
٧٥٩٦- من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام. "طب" والضياء عن أوس بن شرحبيل.
٧٥٩٧- اتقوا دعوة المظلوم فإنما يسأل الله تعالى حقه، وإن الله تعالى لم يمنع ذا حق حقه. "خط" عن علي.
٧٥٩٨- اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. "حم طب هب" عن ابن عمر.
٧٥٩٩- اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، وحملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم. "حم خد م" عن جابر.
٧٦٠٠- اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تحمل على الغمام، يقول الله:
стр. 1923
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين. "طب" والضياء عن خزيمة بن ثابت.
٧٦٠١- اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تصعد إلى السماء، كأنها شرارة. "ك" عن ابن عمر.
٧٦٠٢- اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا، فإنه ليس دونه حجاب. "حم ع" والضياء عن أنس.
٧٦٠٣- اجتنبوا دعوات المظلوم وإن كان كافرا ما بينها وبين الله حجاب. "ع" عن أبي سعيد وأبي هريرة معا.
٧٦٠٤- إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا كثر الربا كثر السبا، وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق ولا يبالي في أي واد هلكوا. "طب" عن جابر.
٧٦٠٥- اشتد غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله. "فر" عن علي.
٧٦٠٦- أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة. "حم هب" عن خالد بن الوليد "ك" عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم.
стр. 1924
٧٦٠٧- أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض، تجدون الرجلين جارين في الأرض، أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين يوم القيامة. "حم طب" عن أبي مالك الأشجعي.
٧٦٠٨- أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المؤمن من حق أخيه، فليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها. "طب" عن ابن مسعود.
٧٦٠٩- الله الله فيمن ليس له إلا الله. "عد" عن أبي هريرة.
٧٦١٠- إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. "ق ن هـ" عن أبي موسى١.
стр. 1925
٧٦١١- إن الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا. "حم م هـ" عن هشام بن حكيم عن عياض بن غنم.
٧٦١٢- إن الظلم ظلمات يوم القيامة. "خ م ت" عن ابن عمر.
٧٦١٣- إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره. "طس" عن أنس.
٧٦١٤- ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقصه من نفسه إلا أقصه الله تعالى منه يوم القيامة. "هب" عن أبي سعيد.
٧٦١٥- أوحى الله تعالى إلى داود أن قل للظلمة لا يذكروني، فإني أذكر من يذكرني، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم. ابن عساكر عن ابن عباس.
٧٦١٦- إياكم ودعوة المظلوم، وإن كانت من كافر، فإنه ليس لها حجاب دون الله . سمويه عن أنس.
٧٦١٧- أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين، ثم يطوقه يوم القيامة، حتى يقضى بين الناس. "طب" عن يعلى بن مرة.
٧٦١٨- لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حق إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة. "م" عن أبي هريرة.
стр. 1926
٧٦١٩- من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر. "حم طب" عن يعلى بن مرة.
٧٦٢٠- من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين. "خ" عن ابن عمر.
٧٦٢١- من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين. "طب" والضياء عن الحكم بن الحارث.
٧٦٢٢- من اقتطع أرضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان. "حم م" عن وائل بن حجر.
٧٦٢٣- من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه سبع أرضين. "حم ق" عن عائشة "د" عن سعيد بن زيد.
٧٦٢٤- يا أيها الناس اتقوا الله، فو الله لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله تعالى منه يوم القيامة. عبد بن حميد عن أبي سعيد.
٧٦٢٥- بين العبد وبين الجنة سبع عقاب، أهونها الموت وأصعبها الوقوف بين يدي الله تعالى إذا تعلق المظلومون بالظالمين. أبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن أنس.
٧٦٢٦- حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته "عد" عن ابن عباس.
стр. 1927
٧٦٢٧- دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا، ففجوره على نفسه. الطيالسي عن أبي هريرة.
٧٦٢٨- في جهنم واد، في الوادي بئر يقال لها هبهب حق على الله أن يسكنها كل جبار. "ك" عن أبي موسى.
٧٦٢٩- لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها. "حم خد م ت" عن أبي هريرة١.
٧٦٣٠- من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم. ابن عساكر عن أنس.
٧٦٣١- ويل لمن استطال على مسلم، فانتقص حقه. "حل" عن أبي هريرة.
٧٦٣٢- لا يدخل الجنة صاحب مكس. "حم د ك" عن عقبة بن عامر.
٧٦٣٣- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ورستة في الإيمان عن أبي صالح الحنفي مرسلا.
٧٦٣٤- أملك يدك. "تخ" عن أسود بن أصرم.
стр. 1928
الإكمال
٧٦٣٥- إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. "طب" عن الأسود بن مخرمة.
٧٦٣٦- إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح إن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم. "حم خ" في الأدب "م" عن جابر.
٧٦٣٧- الظلم ظلمات يوم القيامة. "ط خ ت" عن ابن عمر.
٧٦٣٨- أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حق أخيه فليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض، ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها. "حم طب" عن ابن مسعود.
٧٦٣٩- إياكم والظلم، فإنه يخرب قلوبكم. الديلمي عن علي.
٧٦٤٠- إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. "خ م ن ت هـ" عن بريد بن أبي بردة عن أبي موسى.
٧٦٤١- يقول الله : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم
стр. 1929
في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم ينصره. الحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب "طب" والخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس.
٧٦٤٢- إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب، ولكنه سيرضى بدون ذلك منكم، بالمحقرات من أعمالكم، وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم، فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أن ينجيه: فلا يزال عبد يقول: يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة، فيقال: أمحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة. "ك" عن ابن مسعود.
٧٦٤٣- يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات مما يظن أنه ينجو فلا يزال رجل يجيء قد ظلمه مظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا تبقى له حسنة، ثم يجيء من يطلب ولم يبق من حسناته شيء، فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئآته. "طب" عن سلمان.
٧٦٤٤- والذي نفس محمد بيده إن العبد ليأتي يوم القيامة وله حسنات أمثال الجبال الرواسي، يظن أنه سيدخل بها الجنة، فلا يزال مظلمة تأتيه حتى ما يبقى له حسنة، وحتى يجعل عليه أمثال الجبال الرواسي، ويؤمر به إلى النار. الديلمي عن جابر.
стр. 1930
٧٦٤٥- إن في جهنم واديا، في ذلك الوادي بئر يقال له هبهب، حق على الله أن يسكنه كل جبار.
"عق عد طب ك" وابن عساكر عن أبي موسى.
٧٦٤٦- اتقوا دعوة المظلوم. "حب" عن أبي سعيد.
٧٦٤٧- اجتنبوا دعوة المظلوم. "ش" عن أبي سعيد.
٧٦٤٨- إن العبد إذا ظلم فلم ينتصر، ولم يكن له من ينصره، ورفع طرفه إلى السماء، فدعا الله، قال الله: لبيك أنا أنصرك عاجلا وآجلا. "ك" في تاريخه والديلمي عن أبي الدرداء.
٧٦٤٩- إياكم ودعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه. الديلمي عن علي.
٧٦٥٠- يا علي اتق دعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لن يضيع لذي حق حقه. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن علي.
٧٦٥١- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي صالح الحنفي.
٧٦٥٢- إن عيسى ابن مريم قام في بني إسرائيل، فقال: يا بني إسرائيل لا تظلموا ظالما، ولا تكافئوا ظالما، فيبطل فضلكم عند ربكم.
