٧٦١٩- من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر. "حم طب" عن يعلى بن مرة.
٧٦٢٠- من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين. "خ" عن ابن عمر.
٧٦٢١- من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين. "طب" والضياء عن الحكم بن الحارث.
٧٦٢٢- من اقتطع أرضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان. "حم م" عن وائل بن حجر.
٧٦٢٣- من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه سبع أرضين. "حم ق" عن عائشة "د" عن سعيد بن زيد.
٧٦٢٤- يا أيها الناس اتقوا الله، فو الله لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم الله تعالى منه يوم القيامة. عبد بن حميد عن أبي سعيد.
٧٦٢٥- بين العبد وبين الجنة سبع عقاب، أهونها الموت وأصعبها الوقوف بين يدي الله تعالى إذا تعلق المظلومون بالظالمين. أبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن أنس.
٧٦٢٦- حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولأحد قبله مثل مظلمته "عد" عن ابن عباس.
стр. 1927
٧٦٢٧- دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا، ففجوره على نفسه. الطيالسي عن أبي هريرة.
٧٦٢٨- في جهنم واد، في الوادي بئر يقال لها هبهب حق على الله أن يسكنها كل جبار. "ك" عن أبي موسى.
٧٦٢٩- لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها. "حم خد م ت" عن أبي هريرة١.
٧٦٣٠- من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم. ابن عساكر عن أنس.
٧٦٣١- ويل لمن استطال على مسلم، فانتقص حقه. "حل" عن أبي هريرة.
٧٦٣٢- لا يدخل الجنة صاحب مكس. "حم د ك" عن عقبة بن عامر.
٧٦٣٣- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ورستة في الإيمان عن أبي صالح الحنفي مرسلا.
٧٦٣٤- أملك يدك. "تخ" عن أسود بن أصرم.
стр. 1928
الإكمال
٧٦٣٥- إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. "طب" عن الأسود بن مخرمة.
٧٦٣٦- إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح إن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم. "حم خ" في الأدب "م" عن جابر.
٧٦٣٧- الظلم ظلمات يوم القيامة. "ط خ ت" عن ابن عمر.
٧٦٣٨- أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حق أخيه فليست حصاة من الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض، ولا يعلم قعرها إلا الذي خلقها. "حم طب" عن ابن مسعود.
٧٦٣٩- إياكم والظلم، فإنه يخرب قلوبكم. الديلمي عن علي.
٧٦٤٠- إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. "خ م ن ت هـ" عن بريد بن أبي بردة عن أبي موسى.
٧٦٤١- يقول الله : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم
стр. 1929
في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم ينصره. الحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب "طب" والخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس.
٧٦٤٢- إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب، ولكنه سيرضى بدون ذلك منكم، بالمحقرات من أعمالكم، وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم، فإن العبد يجيء يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أن ينجيه: فلا يزال عبد يقول: يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة، فيقال: أمحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة. "ك" عن ابن مسعود.
٧٦٤٣- يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات مما يظن أنه ينجو فلا يزال رجل يجيء قد ظلمه مظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا تبقى له حسنة، ثم يجيء من يطلب ولم يبق من حسناته شيء، فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئآته. "طب" عن سلمان.
٧٦٤٤- والذي نفس محمد بيده إن العبد ليأتي يوم القيامة وله حسنات أمثال الجبال الرواسي، يظن أنه سيدخل بها الجنة، فلا يزال مظلمة تأتيه حتى ما يبقى له حسنة، وحتى يجعل عليه أمثال الجبال الرواسي، ويؤمر به إلى النار. الديلمي عن جابر.
стр. 1930
٧٦٤٥- إن في جهنم واديا، في ذلك الوادي بئر يقال له هبهب، حق على الله أن يسكنه كل جبار.
"عق عد طب ك" وابن عساكر عن أبي موسى.
٧٦٤٦- اتقوا دعوة المظلوم. "حب" عن أبي سعيد.
٧٦٤٧- اجتنبوا دعوة المظلوم. "ش" عن أبي سعيد.
٧٦٤٨- إن العبد إذا ظلم فلم ينتصر، ولم يكن له من ينصره، ورفع طرفه إلى السماء، فدعا الله، قال الله: لبيك أنا أنصرك عاجلا وآجلا. "ك" في تاريخه والديلمي عن أبي الدرداء.
٧٦٤٩- إياكم ودعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق حقه. الديلمي عن علي.
٧٦٥٠- يا علي اتق دعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لن يضيع لذي حق حقه. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن علي.
٧٦٥١- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي صالح الحنفي.
٧٦٥٢- إن عيسى ابن مريم قام في بني إسرائيل، فقال: يا بني إسرائيل لا تظلموا ظالما، ولا تكافئوا ظالما، فيبطل فضلكم عند ربكم.
стр. 1931
العسكري في الأمثال عن ابن عباس.
٧٦٥٣- إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار نادى مناد من تحت العرش: يا أهل المظالم تداركوا مظالمكم، وادخلوا الجنة. ابن جرير عن أنس١.
стр. 1932
حرف العين
العصبية
٧٦٥٤- العصبية أن تعين قومك على الظلم. "هق" عن واثلة.
٧٦٥٥- من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية، ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية. "م١ عن جندب "هـ" عن أبي هريرة.
٧٦٥٦- من نصر قوما على غير الحق فهو كالبعير الذي تردى فهو ينزع بذنبه٢. "د" عن ابن مسعود.
стр. 1933
٧٦٥٧- ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية.
"د" عن جبير بن مطعم.
٧٦٥٨- مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل البعير تردى وهو يجر بذنبه. "هق" عن ابن مسعود.
٧٦٥٩- من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره. "هب" عن أبي هريرة.
٧٦٦٠- إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره. "تخ" عن أبي أمامة.
٧٦٦١- إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا غيره. "طب" عن أبي أمامة.
стр. 1934
العصبية من الإكمال
٧٦٦٢- إنه مفتوح لكم، وإنكم منصورون ومصيبون، من أدرك ذلك منكم فليتق الله، وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر، وليصل رحمه، ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى فهو يمد بذنبه١. "حم ك" عن ابن مسعود.
٧٦٦٣- مثل الذي يعين قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع بذنبه. الرامهرمزي عن ابن مسعود.
٧٦٦٤- أن تعين قومك على الظلم. "د" عن بنت واثلة بن الأسقع عن أبيها قالت: قلت يا رسول الله ما العصبية؟ قال فذكره.
٧٦٦٥- من أعان قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع بذنبه. "ك" في تاريخه عن ابن مسعود.
стр. 1935
العار
٧٦٦٦- إن العار ليلزم العبد يوم القيامة، حتى يقول: يا رب لإرسالك بي إلى النار أيسر علي مما ألقى، وإنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب. "ك" عن جابر.
العجلة
٧٦٦٧- من استعجل أخطأ. الحكيم عن الحسن مرسلا١.
стр. 1936
العجلة المحمودة
٧٦٦٨- ثلاث لا تؤخر هن: الصلاة إذا أتت، والجنازة١ إذا حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا. "ت ك" عن علي٢.
стр. 1937
العجب
٧٦٦٩- إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة. "فر" عن الحسن ابن علي.
٧٦٧٠- لو كان العجب رجلا لكان رجل سوء. "طص" عن عائشة.
٧٦٧١- لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب. "هب" عن أنس.
الإكمال
٧٦٧٢- قال الله : لولا أن الذنب خير لعبدي المؤمن من العجب ما خليت بين عبدي المؤمن وبين الذنب. أبو الشيخ عن كليب الجهني.
٧٦٧٣- لولا أن المؤمن يعجب١. بعمله لعصم من الذنب حتى لا يهم به، ولكن الذنب خير له من العجب. الديلمي عن أبي هريرة.
٧٦٧٤- ليس بالخير أن يقضي العبد القول بلسانه والعجب في قلبه. "قط" في الأفراد عن ابن عباس.
стр. 1938
٧٦٧٥- شرار أمتي الوحداني١. المعجب بدينه المرائي بعمله المخاصم بحجته، قليل الرياء شرك. أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن جده.
٧٦٧٦- لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم مما هو أكبر من ذلك العجب العجب. الخرائطي في مساوي الأخلاق "ك" في تاريخه وأبو نعيم عن أنس، الديلمي عن أبي سعيد.
٧٦٧٧- من حمد نفسه على عمل صالح فقد ضل شكره وحبط عمله. أبو نعيم عن عبد الغفور الأنصاري عن عبد العزيز عن أبيه وكان له صحبة.
стр. 1939
عمى القلب
من الإكمال
٧٦٧٨-
ليس من مات فاستراح بميت
… إنما الميت ميت الأحياء
"الديلمي عن ابن عباس"١.
стр. 1940
حرف الغين
الغدر
٧٦٧٩- إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: ألا هذه غدرة فلان ابن فلان. مالك "ق د ت" عن ابن عمر.
٧٦٨٠- إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند أسته١. الطيالسي حم عن أنس.
٧٦٨١- إن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. "حم ق" عن أنس "حم م" عن ابن مسعود "م" عن ابن عمر.
٧٦٨٢- إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء، فقيل هذه غدرة فلان بن فلان.
"م" عن ابن عمر.
٧٦٨٣- ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته. "هـ" عن أبي سعيد.
стр. 1941
٧٦٨٤- لكل غادر لواء يوم القيامة، يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة. "م" عن أبي سعيد١.
٧٦٨٥- لواء الغادر يوم القيامة عند أسته. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن معاذ.
٧٦٨٦- لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة. "م" عن أبي سعيد.
٧٦٨٧- لن يهلك الناس حتى يغدروا من أنفسهم. "حم د" عن رجل.
الإكمال
٧٦٨٨- ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان. "هـ" عن ابن مسعود.
٧٦٨٩- ينصب لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. "ك" عن ابن عباس.
стр. 1942
الغضب
٧٦٩٠- الغضب من الشيطان، والشيطان خلق من النار، والماء يطفئ النار، فإذا غضب أحدكم فليغتسل. ابن عساكر عن معاوية.
٧٦٩١- اجتنب الغضب. ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة.
٧٦٩٢- إذا غضب الرجل فقال: أعوذ بالله سكن غضبه. "عد" عن أبي هريرة.
٧٦٩٣- إذا غضب أحدكم فليسكت. "حم" عن ابن عباس.
٧٦٩٤- إذا غضبت فاجلس. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمران بن حصين.
٧٦٩٥- وما لي لا أغضب وأنا آمر ولا أتبع؟ "حم ن هـ" عن البراء.
٧٦٩٦- إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع. "حم د هب" عن أبي ذر.
٧٦٩٧- أشدكم من غلب نفسه الغضب، وأحلمكم من عفا بعد القدرة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن علي.
стр. 1943
٧٦٩٨- إنما الغضب من الشيطان، والشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ. "حم د" عن عطية السعدي.
٧٦٩٩- إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية الله. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس.
٧٧٠٠- ألا أدلكم على أشدكم؟ أملككم لنفسه عند الغضب. "طب" في مكارم الأخلاق عن أنس.
٧٧٠١- الخرق شؤم، والرفق يمن. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن شهاب مرسلا.
٧٧٠٢- سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء، فلا له، ولا عليه كفافا، والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء، فذاك له، ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له، ويقضي الذي عليه، فذاك لا له، ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له، ولا يعطي الذي عليه، فذاك عليه، ولا له.
البزار عن أبي هريرة.
٧٧٠٣- الصرعة١ كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه، ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع غضبه. "حم" عن رجل.
стр. 1944
٧٧٠٤- أتحسبون أن الشدة في حمل الحجارة؟ إنما الشدة في أن يمتلئ أحدكم غيظا ثم يغلبه. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص.
٧٧٠٥- ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. "حم ق" عن أبي هريرة.
٧٧٠٦- للنار باب لا يدخله إلا من شفى غيظه بسخط الله. الحكيم عن ابن عباس.
٧٧٠٧- من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه، ومن حفظ لسانه ستر الله عورته. "طس" عن أنس.
٧٧٠٨- لا تغضب. "حم خ ت" عن أبي هريرة "ك حم ع" عن جارية بن قدامة١.
٧٧٠٩- لا تغضب فإن الغضب مفسدة. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن رجل.
٧٧١٠- لا تغضب ولك الجنة. ابن أبي الدنيا "طب" عن أبي الدرداء.
стр. 1945
الإكمال
٧٧١١- اجتنبوا الغضب. ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن عساكر عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي ﷺ : أن رجلا قال: يا رسول الله حدثني بكلمات أعيش بهن، ولا تكثر علي قال فذكره.
٧٧١٢- لا تغضب يا معاوية بن حيدة، فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل. الحكيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٧٧١٣- يا معاوية إياك والغضب، فإن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل. "هق" وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٧٧١٤- إن الشديد ليس الذي يغلب الناس، ولكن الشديد من غلب نفسه. ابن النجار عن أبي هريرة.
٧٧١٥- ليس الشديد الذي يغلب الناس، إنما الشديد الذي غلب نفسه عند الغضب. "العسكري في الأمثال عن أبي هريرة".
٧٧١٦- هل تدرون ما الشديد؟ إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب، تدرون ما الرقوب؟ الرقوب الذي له الولد لم يقدم
стр. 1946
منهم شيئا، تدرون ما الصعلوك كل الصعلوك؟ الرجل الذي له المال لم يقدم منه شيئا. "هب" عن حفصة أو ابن حفصة.
٧٧١٧- إن الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله على نياط أحدكم ألا ترى أنه إذا غضب احمرت عينه وأربد وجهه، وانتفخت أوداجه. الحكيم عن ابن مسعود.
٧٧١٨- قال الله من ذكرني حين يغضب ذكرته حين أغضب ولا أمحقه فيمن أمحق. الديلمي عن أنس.
٧٧١٩- يقول الله: ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب ولا أمحقك فيمن أمحق. ابن شاهين عن ابن عباس وفيه عثمان بن عطاء الخراساني ضعفوه.
٧٧٢٠- لو يقول أحدكم إذا غضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه. "طب" عن ابن مسعود.
٧٧٢١- إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجده. "حم خ م د ك حب" عن سليمان بن صرد قال استب رجلان، فأحدهما أحمر وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال النبي ﷺ : فذكره. "ن ع" عن عبد الرحمن بن
стр. 1947
أبي ليلى عن أبي "د ت طب" عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل.
٧٧٢٢- إني لأعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان لأذهبت الذي به، من الغضب: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم. "حم طب" عن معاذ" "ك" عن سليمان بن صرد.
٧٧٢٣- اللهم مطفئ الكبير، ومكبر الصغير، أطفئها عني. "حم ك" عن بعض أمهات المؤمنين.
٧٧٢٤- قولي: اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن. الخرائطي في اعتلال القلوب عن أم هانئ.
٧٧٢٥- الغضب من الشيطان، فإذا وجده أحدكم قائما فليجلس، وإن وجده جالسا فليضطجع.
أبو الشيخ عن أبي سعيد.
٧٧٢٦- إذا غضبت فاقعد، فإن لم يذهب عنك فاضطجع، فإنه سيذهب. الديلمي عن أبي ذر.
٧٧٢٧- كان الملك يرد عليه، فلما رددت عليه صعد الملك، فكرهت أن أتخلف بعده. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن زيد بن يثيع.
стр. 1948
حرف الكاف
الكبر والخيلاء
٧٧٢٨- الكبر من بطر الحق وغمط الناس. "د ك" عن أبي هريرة.
٧٧٢٩- اجتنبوا الكبر، فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله : اكتبوا عبدي هذا في الجبارين.
أبو بكر بن لال في مكارم الأخلاق وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال عد عن أبي أمامة.
٧٧٣٠- إن الله يبغض البذخين الفرحين المرحين. "فر" عن معاذ بن جبل.
٧٧٣١- إن الله يبغض ابن سبعين في أهله، ابن عشرين في مشيته ومنظره. "طس" عن أنس.
٧٧٣٢- إن الله تعالى يحب ابن عشرين إذا كان شبه ابن ثمانين، ويبغض ابن ستين إذا كان شبه ابن عشرين. "فر" عن عثمان.
٧٧٣٣- ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر. "حم ق ت ن هـ" عن حارثة بن وهب.
٧٧٣٤- إياكم والكبر، فإن أبليس حمله الكبر على أن لا يسجد لآدم، وإياكم والحرص فإن آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة
стр. 1949
وإياكم والحسد، فإن بني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا، فهن أصل كل خطيئة. ابن عساكر عن ابن مسعود.
٧٧٣٥- إياكم والكبر، فإن الكبر يكون في الرجل، وأن عليه العباءة. "طس" عن ابن عمر.
٧٧٣٦- براءة من الكبر لبوس الصوف، ومجالسة فقراء المؤمنين وركوب الحمار، واعتقال العنز. "حل هب"١ عن أبي هريرة.
٧٧٣٧- من حمل سلعته فقد برئ من الكبر. "هب" عن أبي أمامة.
٧٧٣٨- سيصيب أمتي داء الأمم: الأشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا، والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي. "ك" عن أبي هريرة.
٧٧٣٩- الفخر والخيلاء في أهل الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم. "حم" عن أبي سعيد.
٧٧٤٠- قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري فمن نازعني
стр. 1950
واحدا منهما قذفته في النار. "حم د هـ" عن أبي هريرة "هـ" عن ابن عباس.
٧٧٤١- قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، فمن نازعني ردائي قصمته. "ك" عن أبي هريرة.
٧٧٤٢- قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعز إزاري، من نازعني في شيء منهما عذبته. سمويه عن أبي سعيد وأبي هريرة معا.
٧٧٤٣- إن الله تعالى يقول: العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني فيهما عذبته. "طس" عن علي.
٧٧٤٤- كلكم بنو آدم، وآدم خلق من تراب، لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان. البزار عن حذيفة.
٧٧٤٥- ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقى الله تعالى وهو عليه غضبان. "حم خد ك" عن ابن عمر.
٧٧٤٦- من تعظم في نفسه، واختال في مشيته لقى الله وهو عليه غضبان. "حم ٤" عن ابن عمرو.
٧٧٤٧- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قيل:
стр. 1951
إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس. "م" عن ابن مسعود.
٧٧٤٨- لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء. "م د ت هـ" عن ابن مسعود.
٧٧٤٩- لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم. "ت" عن سلمة بن الأكوع.
٧٧٥٠- يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر، في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان، يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس١ تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال. "حم ت" عن ابن عمر٢.
٧٧٥١- أقبل رجل يمشي في بردين له، قد أسبل إزاره، ينظر في
стр. 1952
عطفيه وهو يتبختر إذ خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. "طب" عن العباس بن عبد المطلب.
٧٧٥٢- إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة. "م ن هـ" عن ابن عمر.
٧٧٥٣- بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. "حم ق عن أبي هريرة"١.
٧٧٥٤- بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة. "حم ق" عن أبي هريرة.
٧٧٥٥- خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها، فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. "ت" عن ابن عمر٢.
стр. 1953
٧٧٥٦- لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء. "ق ن" عن ابن عمر.
٧٧٥٧- لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا. "حم خ" عن أبي هريرة.
٧٧٥٨- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. "حم ق" عن ابن عمر.
٧٧٥٩- من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار. "حم" عن هبيب بن معقل.
٧٧٦٠- إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا. "م" عن أبي هريرة١.
٧٧٦١- الجبروت في القلب. ابن لال عن جابر.
٧٧٦٢- إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله تعالى. "هب" عن سعيد بن المسيب مرسلا.
стр. 1954
الإكمال
٧٧٦٣- إن الله تعالى لينظر إلى الكافر، ولا ينظر إلى المزهي، ولقد حملت سليمان بن داود الريح، وهو متكئ، فأعجب واختال في نفسه فطرح على الأرض. "طس وابن عساكر عن ابن عمر".
٧٧٦٤- إن الله لا يدخل شيئا من الكبر الجنة، فقال قائل: إني أحب أن أتجمل بجلاز١ سوطي وشسع نعلي، قال: إن ذلك ليس من الكبر إن الله جميل يحب الجمال، إنما الكبر من سفه الحق وغمط الناس بعينه. البغوي عن أبي ريحانة.
٧٧٦٥- إنه ليس من الكبر أن تحسن راحلتك ورحلك، ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس.
البارودي وابن قانع "طب عن ثابت بن قيس بن شماس".
٧٧٦٦- كان في وصية نوح لابنه: أوصيك بخصلتين وأنهاك عن خصلتين، أوصيك بشهادة أن لا إله إلا الله، فإنها لو كانت السموات الأرض في كفة، وهي في كفة لوزنتها، وأوصيك بالتسبيح، فإنها عبادة الخلق، وبالتكبير، وأنهاك عن خصلتين، عن الكبر والخيلاء، قيل
стр. 1955
يا رسول الله: أمن الكبر أن أركب الدابة النجيبة؟ وألبس الثوب الحسن؟ قال: لا، قال: فما الكبر؟ قال: أن تسفه الحق وتغمص الناس. "طب عن ابن عمر".
٧٧٦٧- ليس الكبر أن يحب أحدكم الجمال، ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الناس. ابن عساكر عن خريم بن فاتك، إنه قال يا رسول الله: إني لأحب الجمال، حتى إني لأحبه في شراك نعلي، وجلاز سوطي، وإن قومي يزعمون أنه من الكبر، قال: فذكره. "طب عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها"، "طب وسمويه عن ثابت بن قيس "طب وسمويه عن سواد بن عمرو الأنصاري".
٧٧٦٨- ما على الأرض من رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل إلا جعله الله في النار، فقال رجل: يا رسول الله إني أحب أن أتجمل بحمالة١ سيفي، وبغسل ثيابي من الدرن، وبحسن الشراك والنعلين، فقال: ليس ذاك أعني، الكبر من سفه الحق وغمص الناس، قيل يا رسول الله: ما سفه الحق وغمص الناس؟ قال: هو الذي يجيء شامخا بأنفه، فإذا رأى ضعفاء الناس وفقراءهم، لم يسلم عليهم، محقرة لهم، فذاك
стр. 1956
الذي يغمص الناس، من رقع الثوب، وخصف النعل، وركب الحمار، وعاد المملوك إذا مرض، وحلب الشاة، فقد برئ من العظمة. ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس.
٧٧٦٩- مامن رجل يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر يحل له الجنة، أن يريح يحها أو يراها، قال رجل: إني أحب الجمال حتى في علاقة سوطي، وشراك نعلي، قال: ليس ذاك الكبر، إن الله جميل يحب الجمال، ولكن الكبر من سفه الحق، وغمط الناس بعينيه. "حم عن عقبة بن عامر".
٧٧٧٠- لا يدخل الجنة من فيه من الكبر شيء، قال قائل: يا رسول الله إني أحب أن أتجمل بسير سوطي، وشسع نعلي، فقال النبي ﷺ إن ذلك ليس من الكبر، إن الله جميل يحب الجمال، إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينيه. ابن سعد "حم هـ والبغوي طب هب وابن عساكر عن أبي ريحانة".
٧٧٧١- لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة من الكبر، فقال رجل: يا رسول الله إني ليعجبني أن يكون ثوبي جديدا، ورأسي دهينا، وشراك نعلي جديدا، قال: ذاك جمال، والله تعالى جميل يحب الجمال، ولكن الكبر من بطر الحق وازدرى الناس. "حم ك عن ابن مسعود".
стр. 1957
٧٧٧٢- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال كبر. "طب عن السائب بن يزيد".
٧٧٧٣- من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله في النار على وجهه. "قط في الأفراد وابن النجار عن ابن عمرو".
٧٧٧٤- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبه من خردل من كبر. "ع طب ك هب ص عن عبد الله بن سلام" "طب عن ابن عباس" "وهناد طب حمعن ابن عمر".
٧٧٧٥- لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر، ولا يدخل النار مثقال حبة خردل من إيمان. "بز عن ابن عباس.
٧٧٧٦- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، العز إزاري، والكبرياء ردائي، من نازعني فيهما عذبته. "طس عن علي".
٧٧٧٧- إن الله تعالى يقول: إن العز إزاري، والكبرياء ردائي، من نازعني فيهما عذبته. "طس عن علي".
٧٧٧٨- إن لله ثلاثة أثواب: اتزر العزة، وتسربل الرحمة، وارتدى الكبرياء، فمن تعزر بغير ما أعزه الله فذاك الذي يقال له: ذق إنك أنت العزيز الكريم، ومن رحم الناس ﵀، فذاك الذي
стр. 1958
تسربل بسرباله الذي ينبغي له، ومن تكبر فقد نازع الله رداءه، الذي ينبغي له، فإن الله تعالى يقول: لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة. "ك والديلمي عن أبي هريرة".
٧٧٧٩- العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته. "م عن أبي سعيد وأبي هريرة".
٧٧٨٠- يقول الله تعالى: لي العظمة والكبرياء والفخر، والقدر سري فمن نازعني في واحد منهن كببته في النار. الحكيم عن أنس.
٧٧٨١- يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم.
ابن النجار عن ابن عباس.
٧٧٨٢- إذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة أقبلت النار يركب بعضها بعضا، وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي، ولأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟ فتقول: كل متكبر جبار، فتخرج لسانها، فتلتقطهم به من بين ظهراني الناس، فتقذفهم في جوفها، ثم تستأخر ثم تقبل، ويركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟ فتقول: كل ختار كفور، فتلتقطهم بلسانها من بين ظهراني الناس، فتقذفهم في
стр. 1959
جوفها، ثم تستأخر، ثم تقبل، ويركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟ فتقول: كل مختال فخور، فتلتقطهم بلسانها من بين ظهراني الناس فتقذفهم، ثم تستأخر ويقضي الله بين العباد. "ع ص عن أبي سعيد".
٧٧٨٣- ويح ابن آدم كيف يزهو؟ وإنما هو وعث يسيل، ويح١ ابن آدم كيف يزهو؟ وإنما هو جيفة يؤذي من مر به، ابن آدم من التراب خلق، وإليه يصير. الديلمي عن أبي هريرة.
٧٧٨٤- ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقى الله تعالى وهو عليه غضبان. "حم خ في الأدب ك هب عن ابن عمر".
٧٧٨٥- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا حرام. "طب عن ابن مسعود".
стр. 1960
٧٧٨٦- من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة. ابن عساكر عن ابن عمر.
٧٧٨٧- من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، وبينا رجل يمشي بين بردين مختالا خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. "حم ع ص عن أبي سعيد".
٧٧٨٨- إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردة فتبختتر فيها فنظر الله إليه من فوق عرشه، فمقته فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل بين الأرض فاحذروا مقت الله . "طب عن أبي جري الجهني".
٧٧٨٩- إن رجلا في الجاهلية جعل يتبختر وعليه حلة قد لبسها فأمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. "كر هـ … ".
٧٧٩٠- إياكم والغلو في الزهو فإن بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما، ثم تولج فيهما رجليها، ثم تقوم إلى جنب المرأة الطويلة فتمشي معها، فإذا هي قد تساوت بها وكانت أطول منها. "بز طب عن سمرة".
٧٧٩١- من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار. ابن جرير عن معاوية.
стр. 1961
٧٧٩٢- البطر في الدين قلة التفكر، والعبادة قلة الطعم. "ك في تاريخه عن ابن عباس".
٧٧٩٣- من حلب شاته، ورقع قميصه، وخصف نعله، وواكل خادمه، وحمل من سوقه فقد برئ من الكبر. ابن منده وأبو نعيم عن حكيم بن جحدم عن أبيه وضعف.
٧٧٩٤- من حمل بضاعته فقد أمن من الكبر. ابن لال عن أبي أمامة، أبو نعيم عن جابر.
٧٧٩٥- من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء. "ت حسن غريب ك هب ص عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه" قال: يقولون لي: في التيه١ وقد ركبت الحمار، ولبست الشملة، وحلبت الشاة، وقد قال رسول الله ﷺ : فذكره.
٧٧٩٦- من لبس الصوف، وحلب الشاة، وأكل مع ما ملكت يمينه فليس في قلبه إن شاء الله الكبر. "طب عن السائب بن يزيد".
٧٧٩٧- من لبس الصوف، وانتعل المخصوف، وركب حماره وحلب شاته، وأكل معه عياله، فقد نحى الله عنه الكبر،
стр. 1962
أنا عبد بن عبد، أجلس جلسة العبد، وآكل أكل العبد، إني قد أوحي إلي أن تواضعوا، ولا يبغي أحد على أحد، إن يد الله مبسوطة في خلقه، فمن رفع نفسه وضعه الله، ومن وضع نفسه رفعه الله، ولا يمش امرؤ على الأرض شبرا يبتغي به سلطان الله إلا كبه الله. تمام وابن عساكر عن ابن عمر.
стр. 1963
الكبائر
٧٧٩٨- الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وقتل النفس واليمين الغموس. "حم خ ت ن عن عمرو".
٧٧٩٩- الكبائر: الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور. "حم ق ت ن عن أنس".
٧٨٠٠- الكبائر تسع أعظمهن: الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار يوم الزحف، وعقوق الوالدين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا. "د ن عن عمر".
٧٨٠١- اجتنبوا الكبائر السبع: الشرك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة. "طب عن سهل بن أبي حثمة".
٧٨٠٢- أكبر الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين، ومنع فضل الماء، ومنع الفحل١. البزار عن بريدة.
стр. 1964
٧٨٠٣- إن أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، ومنع الفحل، ومنع فضل الماء. البزار عن بريدة.
٧٨٠٤- ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وقول الزور. "حم ق ت عن أبي بكرة".
٧٨٠٥- الكبائر سبع: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة. "طس عن أبي سعيد".
٧٨٠٦- الكبائر: الشرك بالله، والإياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله. البزار عن ابن عباس.
٧٨٠٧- الكبائر: الإشراك بالله، وقذف المحصنة، وقتل النفس المؤمنة، والفرار يوم الزحف، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا. "هق عن ابن عمر".
٧٨٠٨- أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين وشهادة الزور. "خ عن أنس".
٧٨٠٩- إن من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين،
стр. 1965
واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة. "حم ت هب ك" عن عبد الله بن أنيس١.
٧٨١٠- من أكبر الكبائر: الشرك بالله، واليمين الغموس. "طس" عن عبد الله بن أنيس.
