٧٧٩٢- البطر في الدين قلة التفكر، والعبادة قلة الطعم. "ك في تاريخه عن ابن عباس".
٧٧٩٣- من حلب شاته، ورقع قميصه، وخصف نعله، وواكل خادمه، وحمل من سوقه فقد برئ من الكبر. ابن منده وأبو نعيم عن حكيم بن جحدم عن أبيه وضعف.
٧٧٩٤- من حمل بضاعته فقد أمن من الكبر. ابن لال عن أبي أمامة، أبو نعيم عن جابر.
٧٧٩٥- من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء. "ت حسن غريب ك هب ص عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه" قال: يقولون لي: في التيه١ وقد ركبت الحمار، ولبست الشملة، وحلبت الشاة، وقد قال رسول الله ﷺ : فذكره.
٧٧٩٦- من لبس الصوف، وحلب الشاة، وأكل مع ما ملكت يمينه فليس في قلبه إن شاء الله الكبر. "طب عن السائب بن يزيد".
٧٧٩٧- من لبس الصوف، وانتعل المخصوف، وركب حماره وحلب شاته، وأكل معه عياله، فقد نحى الله عنه الكبر،
стр. 1962
أنا عبد بن عبد، أجلس جلسة العبد، وآكل أكل العبد، إني قد أوحي إلي أن تواضعوا، ولا يبغي أحد على أحد، إن يد الله مبسوطة في خلقه، فمن رفع نفسه وضعه الله، ومن وضع نفسه رفعه الله، ولا يمش امرؤ على الأرض شبرا يبتغي به سلطان الله إلا كبه الله. تمام وابن عساكر عن ابن عمر.
стр. 1963
الكبائر
٧٧٩٨- الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وقتل النفس واليمين الغموس. "حم خ ت ن عن عمرو".
٧٧٩٩- الكبائر: الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور. "حم ق ت ن عن أنس".
٧٨٠٠- الكبائر تسع أعظمهن: الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار يوم الزحف، وعقوق الوالدين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا. "د ن عن عمر".
٧٨٠١- اجتنبوا الكبائر السبع: الشرك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة. "طب عن سهل بن أبي حثمة".
٧٨٠٢- أكبر الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين، ومنع فضل الماء، ومنع الفحل١. البزار عن بريدة.
стр. 1964
٧٨٠٣- إن أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، ومنع الفحل، ومنع فضل الماء. البزار عن بريدة.
٧٨٠٤- ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وقول الزور. "حم ق ت عن أبي بكرة".
٧٨٠٥- الكبائر سبع: الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة. "طس عن أبي سعيد".
٧٨٠٦- الكبائر: الشرك بالله، والإياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله. البزار عن ابن عباس.
٧٨٠٧- الكبائر: الإشراك بالله، وقذف المحصنة، وقتل النفس المؤمنة، والفرار يوم الزحف، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، وإلحاد بالبيت قبلتكم أحياء وأمواتا. "هق عن ابن عمر".
٧٨٠٨- أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين وشهادة الزور. "خ عن أنس".
٧٨٠٩- إن من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين،
стр. 1965
واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة. "حم ت هب ك" عن عبد الله بن أنيس١.
٧٨١٠- من أكبر الكبائر: الشرك بالله، واليمين الغموس. "طس" عن عبد الله بن أنيس.
стр. 1966
الإكمال
٧٨١١- الكبائر أولاهن: الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حقها وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وفرار يوم الزحف، ورمي المحصنات، والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته. "بز" عن أبي هريرة.
٧٨١٢- من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت عليه نكتة في قلبه يوم القيامة. "هب" عن عبد الله بن أنيس.
٧٨١٣- أكبر الكبائر: عقوق الوالدين، يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه.
"حم" عن ابن عمرو.
٧٨١٤- إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، قيل: يا رسول الله كيف ذاك؟ قال: يلعن أبا الرجل، فيلعن أباه، ويلعن أمه، فيلعن أمه. "د" وابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر.
٧٨١٥- كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة حتى لعب الصبيان من القمار. الديلمي عن أبي هريرة.
٧٨١٦- ما من عبد يعبد الله لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة،
стр. 1967
ويؤتي الزكاة، ويصوم شهر رمضان، ويجتنب الكبائر، إلا دخل الجنة، قالوا: وما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف. ابن جرير وسمويه "حب ك هـ" وابن عساكر عن أبي أيوب.
٧٨١٧- أبشروا أبشروا أبشروا، من صلى الصلوات الخمس، واجتنب الكبائر السبع، دخل من أي أبواب الجنة شاء، عقوق الوالدين، والشرك بالله، وقتل النفس، وقذف المحصنات، وأكل مال اليتيم، والفرار من الزحف وأكل الربا. "طب" عن ابن عمر.
٧٨١٨- ألا إن أولياء الله المصلون، ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله على عباده، ويصوم رمضان، ويحتسب صومه، حتى يرى أنه عليه حق، ويؤتي زكاة ماله طيبة بها نفسه يحتسبها، ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها، قيل يا رسول الله: كم الكبائر؟ قال هي تسع: أعظمهن الإشراك بالله، وقتل المؤمن بغير حق، والفرار من الزحف، وقذف المحصنة والسحر، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا، لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر، ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا رافق محمدا ﷺ في بحبوحة جنة أبوابها مضاريع الذهب.
"طب هق ك" عن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه.
стр. 1968
حرف الميم
المكر والخديعة
٧٨١٩- المكر والخديعة في النار. "هب" عن قيس بن سعد.
٧٨٢٠- المكر والخديعة والخيانة في النار. "د" في مراسيله عن الحسن مرسلا.
٧٨٢١- ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به. "ت" عن أبي بكر١.
٧٨٢٢- من خبب٢ زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا. "د" عن أبي هريرة.
٧٨٢٣- ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو عبدا على سيده. "د" عن أبي هريرة.
٧٨٢٤- من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار. "طب حل" عن ابن مسعود.
стр. 1969
٧٨٢٥- ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ما كره. الرافعي عن علي.
٧٨٢٦- لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان. "ت" عن أبي بكر.١
٧٨٢٧- إن الله تعالى لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم. "طب" عن معاوية.
الإكمال
٧٨٢٨- من خبب خادما على أهلها فليس منا، ومن أفسد امرأة على زوجها فليس منا. "حم ق" عن أبي هريرة.
٧٨٢٩- من خبب عبدا على مولاه فليس منا. الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر.
٧٨٣٠- من غش مسلما في أهله وجاره فليس منا. أبو نعيم عن بريدة.
стр. 1970
حرف الهاء.
هوى النفس
٧٨٣١- إياكم والهوى، فإن الهوى يصم ويعمي. السجزي في الإبانة عن ابن عباس.
الإكمال
٧٨٣٢- الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم به. "حل" عن أبي هريرة١.
٧٨٣٣- ما تحت ظل سماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع. "طب حل" عن أبي أمامة٢.
стр. 1971
الباب الثاني
في الأخلاق والأفعال المذمومة وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول في الترهيب عنها
٧٣٤٤- سوء الخلق شؤم. ابن شاهين في الأفراد عن ابن عمر.
٧٣٤٥- سوء الخلق شؤم، وشرراكم أسوؤكم خلقا. "خط" عن عائشة.
٧٣٤٦- سوء الخلق شؤم، وطاعة النساء ندامة، وحسن الملكة نماء. ابن منده عن ربيع الأنصاري.
٧٣٤٧- سوء الخلق يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل. الحارث والحاكم في الكنى عن ابن عمر.
٧٣٤٨- سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق. ابن المبارك عن سليمان بن موسى مرسلا.
٧٣٤٩- إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا، وإذا سمعتم
стр. 1972
برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا، فإنه يصير إلى ما جبل عليه. "حم" عن أبي الدرداء.
٧٣٥٠- إن الله تعالى يبغض المعبس في وجوه إخوانه. "فر" عن علي.
٧٣٥١- إن لكل شيء توبة، إلا صاحب سوء الخلق، فإنه لا يتوب من ذنب إلا وقع في شر منه. "خط" عن عائشة.
٧٣٥٢- إن مغير الخلق كمغير الخلق، إنك لا تستطيع أن تغير خلقه حتى تغير خلقه. "عد فر" عن أبي هريرة.
٧٣٥٣- الشؤم سوء الخلق. "حم طس حل" عن عائشة "قط" في الأفراد "طس" عن جابر.
٧٣٥٤- لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكل رجل سوء وإن الله تعالى لم يخلقني فحاشا. الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عائشة.
٧٣٥٥- ما من ذنب إلا وله عند الله توبة، إلا سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا رجع إلى ما هو شر منه. أبو الفتح الصابوني في الأربعين عن عائشة.
стр. 1973
٧٣٥٦- من ساء خلقه عذب نفسه، ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحى الرجال ذهبت كرامته، وسقطت مروءته. الحارث وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة.
٧٣٥٧- لا يدخل الجنة سيء الملكة. "ت هـ" عن أبي بكر١
٧٣٥٨- لا يدخل الجنة الجواظ٢ ولا الجعظري. "د" عن حارثة بن وهب.
٧٣٥٩- أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون. ابن قانع "ق" عن سراقة بن مالك.
٧٣٦٠- الناس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء. "هب" عن ابن عباس.
стр. 1974
الإكمال
٧٣٦١- إن الخلق السيء، يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. العسكري في الأمثال عن علي ﵁ ورجاله ثقات.
٧٣٦٢- سوء المجالسة شح وعسر، وسوء الخلق شؤم. العسكري في الأمثال عن أبي هريرة مرسلا.
٧٣٦٣- سوء الخلق ذنب لا يغفر، وسوء الظن خطيئة تبوح١. الخرائطي في مساوى الأخلاق عن أنس.
٧٣٦٤- من شقاوة ابن آدم سوء الخلق. الخرائطي وابن عساكر عن جابر.
стр. 1975
الفصل الثالث
في أخلاق وأفعال مذمومة تختص باللسان وفيه فرعان
الفرع الأول
في الترهيب عنها
٧٨٣٤- إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر١ اللسان، فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا. "ت" وابن خزيمة "هب" عن أبي سعيد٢.
٧٨٣٥- ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان. "عد هب" عن أبي بكر.
٧٨٣٦- أتخوف عليكم هذا - يعني اللسان - رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت عن سوء فسلم.
ابن المبارك في الزهد عن خالد بن أبي عمران مرسلا.
стр. 1976
٧٨٣٧- احفظ لسانك، ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس على وجوههم إلا ألسنتهم. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا.
٧٨٣٨- إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا قيد ذراع، فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء. "حم" عن بنت أبي الحكم الغفاري.
٧٨٣٩- إن آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده! وقال: إن ربي عهد إلي فقال: يا آدم أقلل من كلامك ترجع إلى جواري. "فر" عن أنس.
٧٨٤٠- إنك ما كنت ساكتا فأنت سالم، فإذا تكلمت فلك أو عليك. "هب" عن مكحول مرسلا.
٧٨٤١- أكثر خطايا ابن آدم في لسانه. "طب هب" عن ابن مسعود.
٧٨٤٢- إن الله تعالى عند لسان كل قائل، فليتق الله عبد ولينظر ما يقول. "حل" عن ابن عمر، الحكيم عن ابن عباس.
٧٨٤٣- إياكم ومشارة الناس، فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة.
стр. 1977
"د هب" عن أبي هريرة١.
٧٨٤٤- البلاء موكل بالقول. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا "هب" عنه عن أنس.
٧٨٤٥- البلاء موكل بالمنطق. القضاعي عن حذيفة وابن السمعاني في تاريخه عن علي.
٧٨٤٦- خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده. "م" عن ابن عمر.
٧٨٤٧- رحم الله امرءا أصلح من لسانه. ابن الأنباري في الوقف والمرهبي في العلم "عد خط" في الجامع عن عمران، ابن عساكر "هب" عن أنس.
٧٨٤٨- رحم الله امرءا تكلم فغنم، أو سكت فسلم. "هب" عن أنس وعن الحسن مرسلا.
٧٨٤٩- رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت فسلم. أبو الشيخ عن أبي أمامة.
стр. 1978
٧٨٥٠- رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت عن سوء فسلم. ابن المبارك عن خالد بن أبي عمران مرسلا.
٧٨٥١- أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان. "هب" عن أبي جحيفة.
٧٨٥٢- احفظ لسانك. ابن عساكر عن مالك بن يخامر.
٧٨٥٣- احفظ ما بين لحييك وما بين رجليك. "ع" وابن قانع وابن منده والضياء عن صعصعة المجاشعي.
٧٨٥٤- أملك عليك لسانك. ابن قانع "طب" عن الحارث بن هشام.
٧٨٥٥- أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك. "ت" عن عقبة بن عامر. كتاب الزهد رقم [٢٤٠٦] .
٧٨٥٦- إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة. مالك "حم ت ن هـ" "حب ك" عن بلال بن الحارث.
٧٨٥٧- إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها بأسا، ليضحك بها
стр. 1979
القوم، وإنه ليقع بها أبعد من السماء. "حم ت" عن أبي سعيد.
٧٨٥٨- إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوى بها سبعين خريفا في النار. "د ت هـ ك" عن أبي هريرة.
٧٨٥٩- إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم. "حم خ" عن أبي هريرة.
٧٨٦٠- إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها أبعد مما بين المشرق والمغرب. "حم ق" عن أبي هريرة.
٧٨٦١- رحم الله من حفظ لسانه، وعرف زمانه، واستقامت طريقته. "فر" عن ابن عباس.
٧٨٦٢- شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه، أو يخاف شره. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس.
٧٨٦٣- عليكم بقلة الكلام، ولا يستهوينكم الشيطان، فإن تشقيق الكلام من شقاشق الشيطان. الشيرازي عن جابر.
٧٨٦٤- كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع. "د ك" عن أبي هريرة.
стр. 1980
٧٨٦٥- كلام ابن آدم كله عليه، لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر، أو ذكر الله . "ت هـ ك هب" عن أم حبيبة.
٧٨٦٦- لقد أمرت أن أتجوز في القول، فإن الجواز في القول هو خير. "د هب" عن عمرو بن العاص.
٧٨٦٧- البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها. "خط" عن ابن مسعود.
٧٨٦٨- من حسب كلامه من عمله قل كلامه، إلا فيما يعنيه. ابن السني عن أبي ذر.
٧٨٦٩- من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة. "حم ك" عن أبي موسى.
٧٨٧٠- من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به. "طس" عن ابن عمر.
٧٨٧١- من وقاه الله شر ما بين لحييه، وشر ما بين رجليه دخل الجنة. "ت ك حب" عن أبي هريرة.
٧٨٧٢- من وقي شر لقلقه١ وقبقبه وذبذبه فقد وجبت له الجنة. "هب" عن أنس.
стр. 1981
٧٨٧٣- من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه أضمن له الجنة. "خ" عن سهل بن سعد.
٧٨٧٤- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه. "طس" والضياء عن أنس.
٧٨٧٥- أفضل الصدقة حفظ اللسان. "فر" عن معاذ بن جبل.
٧٨٧٦- إياك وما يسوء الأذن. "حم" عن أبي الغادية، أبو نعيم في المعرفة عن حبيب بن الحارث "طب" عن عمه العاص بن عمرو الطفاوي.
٧٨٧٧- إياك ونار المؤمن، لا تحرقك، وإن عثر كل يوم سبع مرات، فإن يمينه بيد الله، إذا شاء أن ينعشه أنعشه. الحكيم عن الفار بن ربيعة.
٧٨٧٨- أيمن المرء وأشأمه ما بين لحييه. "طب" عن عدي بن حاتم.
٧٨٧٩- لا يجاوز إيمانه تراقيه. "طس" عن أبي هريرة.
стр. 1982
الإكمال
٧٨٨٠- إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا فيهوي بها في جهنم سبعين خريفا.
"ت" حسن غريب "هـ ك" عن أبي هريرة.
٧٨٨١- إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا. "حل" عن أبي هريرة.
٧٨٨٢- إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يدري ما بلغت من رضوان الله فيوجب الله له بها الجنة إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يدري ما بلغت من سخط الله فيوجب الله له بها النار إلى يوم القيامة. "حل" عن أبي أمامة.
٧٨٨٣- إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها من حوله، فيخوض بها أبعد من عكاظ وما يشعر. ابن صصرى في أماليه عن ابن مسعود.
٧٨٨٤- إن البلاء موكل بالقول، وما قال العبد لشيء والله لا أفعله أبدا إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك حتى يؤثمه. "خط" عن أبي الدرداء.
٧٨٨٥- قد كنت أكرهها منكم، فقولوا ما شاء الله، ثم شاء
стр. 1983
محمد. "حم ن هـ" وابن أبي عمرو وابن خزيمة "ص" عن حذيفة.
٧٨٨٦- إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب. "حم خ م" عن أبي هريرة.
٧٨٨٧- إن العبد ليقول الكلمة، لا يقولها إلا ليضحك بها الناس يهوي بها أبعد مما بين السماء والأرض، وإنه ليزل عن لسانه أشد مما يزل عن قدميه. الخرائطي في مكارم الأخلاق "هب" عن أبي هريرة.
٧٨٨٨- إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه. "كر" عن ابن مسعود.
٧٨٨٩- ألا أخبركم بشرار هذه الأمة؟ الثرثارون المتشدقون المتفيهقون، أفلا أنبئكم بخيارهم؟ أحاسنهم أخلاقا. "ق" عن أبي هريرة.
٧٨٩٠- ألا أنبئكم بشراركم؟ الثرثارون المتشدقون، ألا أنبئكم بخياركم؟ أحاسنكم أخلاقا. "حم" عن أبي هريرة.
٧٨٩١- ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات. "م د" عن ابن مسعود.
٧٨٩٢- ما أعطى عبد شيئا شرا من طلاقة لسانه. الديلمي عن ابن عباس.
٧٨٩٣- ليس شيء في الجسد إلا وهو يشكو إلى الله اللسان على حدة. "ت" عن أبي بكر١ مر برقم [٧٨٣٥] .
стр. 1984
٧٨٩٤- من ضبط هذا وهذا، وأشار إلى لسانه ووسطه ضمنت له الجنة. "حل" عن ابن مسعود.
٧٨٩٥- احفظ ما بين لحييك، وما بين رجليك. "ع" وابن قانع وابن منده والعسكري في الأمثال وابن عساكر "ص" عن عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية المجاشعي عن أبيه عن جده صعصعة، قال: قلت: يا رسول الله أوصني، قال فذكره.
٧٨٩٦- ليس شيء من الجوارح يعذب أشد من اللسان، يقول اللسان يا رب عذبتني بعذاب لا تعذب به الجسد، قال: خرجت منك كلمة بلغت المشرق والمغرب فسفك بها الدماء، وعزتي لأعذبنك عذابا لا أعذبه شيئا من الجوارح. أبو نعيم عن أنس.
٧٨٩٧- يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شيء من الجوارح، فيقول: يا رب لم عذبتني بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح؟ فيقال له: خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها، فسفك بها الدم الحرام، وأخذ بها المال الحرام، وانتهك بها الفرج الحرام، فوعزتي لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من الجوارح. أبو نعيم عن أبان عن أنس.
стр. 1985
الفرع الثاني
في تفصيل أخلاق اللسان على ترتيب حروف المعجم
حرف التاء
ترك الاستثناء
٧٨٩٨- قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله، فطاف عليهن، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركا لحاجته. "حم ق ن" عن أبي هريرة. مر برقم [٥٤٦٩] ١.
стр. 1986
التألي على الله
٧٨٩٩- لا تألوا على الله، فإنه من تألى على الله أكذبه الله. "طب" عن أبي أمامة.
٧٩٠٠- قال رجل: لا يغفر الله لفلان، فأوحى الله تعالى إلي نبي من الأنبياء إنها خطيئة، فليستقبل العمل. "طب" عن جندب.
٧٩٠١- إن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، قال الله: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان؟ فإني قد غفرت لفلان، وأحبطت عملك. "م" عن جندب البجلي١.
٧٩٠٢- ويل للمتألين من أمتي، الذين يقولون: فلان في الجنة، وفلان في النار. "تخ" عن جعفر العبدي مرسلا.
٧٩٠٣- إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس فهو أهلكهم. مالك "حم خد م د" عن أبي هريرة.
٧٩٠٤- إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم. "حم م د" عن أبي هريرة.
стр. 1987
الإكمال
٧٩٠٥- من حتم على الله أكذبه. أبو نعيم عن أبي هريرة.
٧٩٠٦- من زعم أنه في الجنة فهو في النار. الحارث عن عمر، ورجاله ثقات إلا أنه منقطع.
٧٩٠٧- ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل؟ كان أحدهما يسرف على نفسه، وكان الآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق، فذكر عنده صاحبه، فقال: لن يغفر الله له، فقال الله لملائكته: ألم يعلم أني أرحم الراحمين؟ ألم يعلم أن رحمتي سبقت غضبي؟ فإني أوجبت لهذا الرحمة، وأوجبت على هذا العذاب، فلا تتألوا على الله. "حل" وابن عساكر عن أبي قتادة.
٧٩٠٨- قال رجل لا يغفر الله لفلان، فأوحى الله إلى نبي من الأنبياء أنها خطيئة، فليستقبل العمل. "طب" عن جندب.
٧٩٠٩- كان رجل يصلي، فلما سجد أتاه رجل فوطئ على رقبته، فقال الذي تحته: والله لا يغفر لك الله أبدا، فقال الله : تألى عبدي أن لا أغفر لعبدي، فإني قد غفرت له. "طب" عن ابن مسعود.
стр. 1988
التشدق في الكلام
٧٩١٠- شرار أمتي: الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون، وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقا. "حل" عن أبي هريرة.
٧٩١١- سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون أنواع الشراب، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام، فأولئك شرار أمتي. "طب حل" عن أبي أمامة.
٧٩١٢- شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة "هب" عن فاطمة الزهراء.
٧٩١٣- شرار أمتي الذين ولدوا في النعيم، وغذوا به، ويأكلون من الطعام ألوانا، ويلبسون من الثياب ألوانا، ويركبون من الدواب ألوانا ويتشدقون في الكلام. "ك" عن عبد الله بن جعفر.
٧٩١٤- سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض. "حم" عن سعد.
٧٩١٥- إن المتشدقين في النار. "طب" عن أبي أمامة.
стр. 1989
٧٩١٦- لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر. "حم" عن معاوية.
٧٩١٧- إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها. "حم د ت" عن ابن عمرو١
стр. 1990
التشدق
من الإكمال
٧٩١٨- أبغض الناس إلى الله تعالى البليغ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها. أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عمرو.
٧٩١٩- إن الله ليبغض الرجل البليغ الذي يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة. العسكري في الأمثال.
٧٩٢٠- إن الله لا يحب هذا وضربه١ يلوون ألسنتهم للناس لي البقرة لسانها بالمرعى، كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم. "طب ص" وأبو نصر السجزي في الإبانة وقال: محفوظ صالح الإسناد وابن عساكر عن واثلة.
٧٩٢١- يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم، كما تتخلل البقر بألسنتهم. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد.
٧٩٢٢- من انهمك في طلب العربية سلب الخشوع. ابن السني عن ابن عباس.
стр. 1991
التهمة
من الإكمال
٧٩٢٣- لا يزال المسروق في تهمة ممن برئ منه حتى يكون أعظم جرما من السارق. "هب" عن عائشة.
الإكمال
٧٩٢٤- من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه. ابن النجار عن علي.
٧٩٢٥- من قال في امرئ مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله في ردغة١ الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس. ابن عساكر عن أبي الدرداء.
стр. 1992
حرف الخاء
الخصومة
٧٩٢٦- أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم. "ق ت ن" عن عائشة.
٧٩٢٧- إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فاقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها، أو ليتركها. مالك "حم ق ٤" عن أم سلمة.
٧٩٢٨- كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما. "ت" عن ابن عباس.
٧٩٢٩- من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة.
٧٩٣٠- تكفير كل لحاء١ ركعتان. "طب" عن أبي أمامة.
الإكمال
٧٩٣١- كفى بك ظلما أن لا تزال مخاصما. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمرو البكالي.
стр. 1993
الخوض في الباطل
٧٩٣٢- إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل. ابن أبي الدنيا في الصمت عن قتادة مرسلا.
٧٩٣٣- إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا. "طب" والضياء عن خباب.
٧٩٣٤- سيكون بعدي قصاص، لا ينظر الله إليهم. أبو عمرو بن فضالة في أماليه عن علي.
стр. 1994
حرف الذال
ذو الوجهين
٧٩٣٥- إن من شرار الناس يوم القيامة ذا الوجهين. "ت" عن أبي هريرة.
٧٩٣٦- من شرار الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه. "د" عن أبي هريرة.
الإكمال
٧٩٣٧- إن من شرار الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. مالك "حم م هـ" عن أبي هريرة١.
٧٩٣٨- إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين. "ت" حسن صحيح عن أبي هريرة٢
стр. 1995
٧٩٣٩- لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله . ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مساوي الأخلاق "هق" عن عائشة.
٧٩٤٠- من كان منكم ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة. الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن النجار والخطيب عن أنس، ابن عساكر عن أبي هريرة.
٧٩٤١- من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبه "ع" عن أنس، ابن أبي الدنيا "طب" عن ابن مسعود موقوفا.
٧٩٤٢- من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار. "كر" عن أبي هريرة.
стр. 1996
حرف الراء
رفع الصوت في الكلام
٧٩٤٣- إن الله يكره من الرجال الرفيع الصوت، ويحب الخفيض من الصوت. "هب" عن أبي أمامة.
الإكمال
٧٩٤٤- إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت، ويحب الرجل الخفيض الصوت. الديلمي عن أبي أمامة.
стр. 1997
حرف السين
السؤال عما لا يعني
٧٩٤٥- اتركوني ما تركتم، فإذا حدثتكم، فخذوا عني، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم. "ت" عن أبي هريرة.
٧٩٤٦- إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين، فحرم عليهم من أجل مسألته. "حم ق د" عن سعد.
٧٩٤٧- ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم. "م" عن أبي هريرة.
٧٩٤٨- أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون؟ فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا، لكنهم قد سألوا نبيهم، فقالوا: أرنا الله جهرة. "ت" عن جابر١.
стр. 1998
الإكمال
٧٩٤٩- ما أحل الله تعالى في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا. "بز طب ق ك" عن أبي الدرداء.
٧٩٥٠- لا تسألوا نبيكم الآيات، فقد سألها قوم صالح فكانت الناقة ترد من هذا الفج، وتصدر من هذا الفج: ﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ﴾ ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ فأخذتهم الصيحة، فأهمد الله من تحت أديم السماء منهم، إلا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالى، قالوا: من هو يا رسول الله؟ قال: أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه. "حم حب ك طس" وابن مردويه "ص" عن جابر١.
стр. 1999
٧٩٥١- يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات، هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية، فبعث الله لهم الناقة، فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها، ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم، ﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ﴾ ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ ، فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعدا من الله غير مكذوب، ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق الأرض ومغاربها إلا رجلا واحدا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله، أبو رغال. "ك" عن جابر١.
стр. 2000
حرف الشين
الشعر والمدح المذمومان
٧٩٥٢- أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجو القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب "هـ" عن عائشة.
٧٩٥٣- إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه، وزنى أمه. "هـ هق" عن عائشة١.
٧٩٥٤- لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا. "حم ق ٤" عن أبي هريرة "حم م هـ" عن سعد "طب" عن سلمان وعن ابن عمر".
٧٩٥٥- امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار. "حم" عن أبي هريرة.
٧٩٥٦- امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار، لأنه أول من أحكم قوافيها. أبو عروبة في الأوائل وابن عساكر عن أبي هريرة.
