стр. 1996
حرف الراء
رفع الصوت في الكلام
٧٩٤٣- إن الله يكره من الرجال الرفيع الصوت، ويحب الخفيض من الصوت. "هب" عن أبي أمامة.
الإكمال
٧٩٤٤- إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت، ويحب الرجل الخفيض الصوت. الديلمي عن أبي أمامة.
← Книги сунны
Книги сунны · id 2677
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة
المتقي الهندي
Полный текст (12 325 стр.). Показаны 1996–2035 · переход к 2001.
стр. 1997
حرف السين
السؤال عما لا يعني
٧٩٤٥- اتركوني ما تركتم، فإذا حدثتكم، فخذوا عني، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم. "ت" عن أبي هريرة.
٧٩٤٦- إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين، فحرم عليهم من أجل مسألته. "حم ق د" عن سعد.
٧٩٤٧- ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم. "م" عن أبي هريرة.
٧٩٤٨- أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون؟ فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا، لكنهم قد سألوا نبيهم، فقالوا: أرنا الله جهرة. "ت" عن جابر١.
стр. 1998
الإكمال
٧٩٤٩- ما أحل الله تعالى في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا. "بز طب ق ك" عن أبي الدرداء.
٧٩٥٠- لا تسألوا نبيكم الآيات، فقد سألها قوم صالح فكانت الناقة ترد من هذا الفج، وتصدر من هذا الفج: ﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ﴾ ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ فأخذتهم الصيحة، فأهمد الله من تحت أديم السماء منهم، إلا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالى، قالوا: من هو يا رسول الله؟ قال: أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه. "حم حب ك طس" وابن مردويه "ص" عن جابر١.
стр. 1999
٧٩٥١- يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات، هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث لهم آية، فبعث الله لهم الناقة، فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها، ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم، ﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ﴾ ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ ، فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعدا من الله غير مكذوب، ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق الأرض ومغاربها إلا رجلا واحدا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله، أبو رغال. "ك" عن جابر١.
стр. 2000
حرف الشين
الشعر والمدح المذمومان
٧٩٥٢- أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجو القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب "هـ" عن عائشة.
٧٩٥٣- إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه، وزنى أمه. "هـ هق" عن عائشة١.
٧٩٥٤- لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا. "حم ق ٤" عن أبي هريرة "حم م هـ" عن سعد "طب" عن سلمان وعن ابن عمر".
٧٩٥٥- امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار. "حم" عن أبي هريرة.
٧٩٥٦- امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار، لأنه أول من أحكم قوافيها. أبو عروبة في الأوائل وابن عساكر عن أبي هريرة.
стр. 2001
٧٩٥٧- لأن يمتلئ جوف رجل قيحا١ حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا. "حم ق ٤" عن أبي هريرة.
٧٩٥٨- ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا، أو تعلقت تميمة، أو قلت الشعر من قبل نفسي. "حم د" عن ابن عمرو.
٧٩٥٩- من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل له صلاة تلك الليلة حتى يصبح. "حم" عن شداد بن أوس.
٧٩٦٠- أحثوا التراب في وجوه المداحين. "ت" عن أبي هريرة، "عد حل" عن ابن عمر.
٧٩٦١- إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب. "خد م حم د ت" عن المقداد بن الأسود "طب هب" عن ابن عمرو، الحاكم في الكنى عن أنس.
٧٩٦٢- احثوا في أفواه المداحين التراب. "هـ" عن المقداد بن عمرو "حب" عن ابن عمر، ابن عساكر عن عبادة بن الصامت.
стр. 2002
٧٩٦٣- إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد أغضب ربه. "ك هب" عن بريدة.
٧٩٦٤- إذا مدح الفاسق غضب الرب، فاهتز لذلك العرش. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة "ع هب" عن أنس "عد" عن بريدة.
٧٩٦٥- ذبح الرجل أن تزكيه في وجهه. ابن أبي الدنيا في الصمت عن إبراهيم التيمي مرسلا.
٧٩٦٦- إن الله يغضب إذا مدح الفاسق في الأرض. "هب" عن أنس.
٧٩٦٧- ويلك قطعت عنق صاحبك، من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه. "حم ق د هـ" عن أبي بكر.
٧٩٦٨- قولوا بعض قولكم ولا يستجرنكم الشيطان. "حم د" عن والد مطرف.
٧٩٦٩- لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده فقولوا: عبد الله ورسوله. "خ" عن عمر١.
стр. 2003
الإكمال
٧٩٧٠- لأن يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا. "حم خ م ت هـ" عن أبي هريرة "حم م هـ" عن سعد بن أبي وقاص "طب" عن عمر مر برقم [٧٩٥٤] .
٧٩٧١- لأن يمتلئ جوف أحدكم من عانته إلى لهاته قيحا يتخضخض خير من أن يمتلئ شعرا. "طب" عن عوف بن مالك.
٧٩٧٢- لأن يمتلئ ما بين لبتك إلى عانتك قيحا خير من أن يمتلئ شعرا. "طب" عن مالك بن عمير.
٧٩٧٣- من أحدث في الإسلام هجاء فاقطعوا لسانه. "خ" في تاريخه وابن سعد "طب" عن غطيف "طب" وتمام وابن عساكر عن أبي أمامة.
٧٩٧٤- لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا أو دما خير له من أن يمتلئ شعرا مما هجيت به. "عد" عن جابر.
٧٩٧٥- من قال في الإسلام شعرا مقذعا١ فدمه هدر. "ز هب" عن عبد الله بن بريدة عن أبيه.
стр. 2004
٧٩٧٦- الشعر كلام بمنزلة الكلام فحسنه حسن الكلام، وقبيحه قبيح الكلام. "قط" في الأفراد عن عائشة "خ" في الأدب "طس" وابن الجوزي في الواهيات عن ابن عمرو، الشافعي "ق" عن عروة مرسلا.
الشعر المحمود
٧٩٧٧- أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد: [ألا كل شيء ما خلا الله باطل] . "م ت" عن أبي هريرة.
٧٩٧٨- أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: [ألا كل شيء ما خلا الله باطل] . "ق هـ" عن أبي هريرة.
٧٩٧٩- الشعر بمنزلة الكلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام. "طس خد" عن ابن عمرو "ع" عن عائشة.
٧٩٨٠- آمن شعر أمية بن أبي الصلت، وكفر قلبه. أبو بكر الأنباري في المصاحف "خط" وابن عساكر عن ابن عباس.
٧٩٨١- عند الله علم أمية بن أبي الصلت. "طب" عن الشريد بن سويد.
٧٩٨٢- مثل بلعم بن باعورا في بني إسرائيل كمثل أمية بن أبي
стр. 2005
الصلت في هذه الأمة. ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلا١.
٧٩٨٣- هجاهم حسان فشفى واشتفى. "م" عن عائشة٢.
стр. 2006
٧٩٨٤- إن من البيان لسحرا. مالك "حم خ د ت" عن ابن عمر.
٧٩٨٥- إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما. "حم هـ" عن ابن عباس.
٧٩٨٦- إن من البيان سحرا، وإن من العلم جهلا، وإن من الشعر حكما، وإن من القول عيالا. "د" عن بريدة.
٧٩٨٧- أما ما أثنيت به على الله فهاته، وأما ما مدحتني فيه فدعه. "طب ك" عن الأسود بن سريع.
٧٩٨٨- أما إن ربك يحب المدح. "حم خد ن ك" عن الأسود بن سريع.
٧٩٨٩- إن من الشعر حكمة. "حم ق د هـ" عن أبي "ت" عن ابن مسعود "طب هـ" عن عمرو بن عوف وعن أبي بكرة "حل" عن أبي هريرة" "خط" عن عائشة عن حسان بن ثابت ابن عساكر عن عمر.
٧٩٩٠- هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت. "حم ق ت ن" عن جندب البجلي.
стр. 2007
الإكمال
٧٩٩١- إن المؤمن من يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضج النبل. "حم خ" في تاريخه "ع طب هق" وابن عساكر عن كعب بن مالك، أنه قال للنبي ﷺ : إن الله أنزل في الشعر ما أنزل قال: فذكره.
٧٩٩٢- إن من الشعر حكمة، وإذا التبس عليكم شيء فالتمسوه من الشعر، فإنه عربي. "ق" عن ابن عباس وقال: إن اللفظ الثاني يحتمل أن يكون من قول ابن عباس فأدرج في الحديث.
٧٩٩٣- خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل. "ت" حسن صحيح غريب "هـ" عن أنس، أن عمر قال لابن رواحة: بين يدي رسول الله ﷺ ، وفي حرم الله تقول الشعر؟ قال رسول الله ﷺ : فذكره.
٧٩٩٤- خل عنه يا عمر، فو الذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل. "ع" عن أنس.
٧٩٩٥- يا حسان اهج المشركين وجبريل معك، إذا حارب أصحابي بالسلاح فحارب أنت باللسان.
الخطيب وابن عساكر عن حسان
стр. 2008
ابن ثابت.
٧٩٩٦- لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها، وإن لي فيهم نسبا حتى يخلص لي نسبي، قاله لحسان. "حم طب" عن عائشة.
٧٩٩٧- قولوا لهم كما يقولون لكم. "طب" عن عمار، قال: لما هجانا المشركون شكونا إلى رسول الله ﷺ قال: فذكره.
٧٩٩٨- إن كان أحد من الشعراء أحسن فقد أحسنت. "طب" عن ربيعة بن عباد الدؤلي.
٧٩٩٩- إن هذا الشعر جزل من كلام العرب، به يعطي السائل، وبه يكظم الغيظ، وبه يؤتى القوم في ناديهم. ابن عساكر وابن النجار عن شعبة بن وجاد الذهلي عن أبيه عن رجل من هذيل.
٨٠٠٠- إن هذا الشعر سجع من كلام العرب، به يعطى السائل، وبه يكظم الغيظ، وبه يؤتى القوم في ناديهم. أبو نعيم عن سعيد بن الدخان بن التؤام عن أبيه عن جده.
٨٠٠١- في هذا مرة وفي هذا مرة. ابن الأنباري في الوقف عن أبي بكرة قال: كنت عند النبي ﷺ ، وعنده أعرابي ينشد، فقلت يا رسول الله: أشعر أم قرآن، قال: فذكره وسنده ضعيف جدا.
стр. 2009
٨٠٠٢- إن من البيان لسحرا. مالك "خ ت د" عن ابن عمر "طب" عن ابن مسعود.
٨٠٠٣- إن من البيان لسحرا، وإن من الشعر حكما. "طب" عن أنس، العسكري "طب" عن ابن عباس.
٨٠٠٤- إن من البيان سحرا، وإن من الشعر حكما. "ط حم د طب" عن ابن عباس والخطيب عن أبي هريرة "طب" عن أبي بكرة.
٨٠٠٥- إن من البيان كالسحر، وإن من الشعر كالحكم. "هق" وابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي عن أبيها.
٨٠٠٦- إن من البيان لسحرا، فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره. "هب" وابن النجار عن ابن مسعود.
٨٠٠٧- إن من البيان لسحرا، وإن من الشعر لحكما، وإن من العلم لجهلا، وإن من القول عيالا. "كر" عن علي.
٨٠٠٨- إن من الشعر حكمة، وأصدق بيت قالته العرب قول لبيد: [ألا كل شيء ما خلا الله باطل] .
ابن عساكر عن عائشة.
٨٠٠٩- إن من الشعر حكما. "ط" عن أبي "ت" حسن صحيح "هـ"
стр. 2010
عن ابن عباس.
٨٠١٠- إن من الشعر حكمة، وإن من البيان سحرا. "كر" عن عائشة.
٨٠١١- يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية، فإن الله قد وضع عنك آثامها، في شعرها وروايتها، فأنشده قصيدة الأعشى، هجا بها علقمة بن علاثة، فقال: يا حسان لا تعد تنشدني هذه القصيدة، إني ذكرت عند قيصر، وعنده أبو سفيان وعلقمة بن علاثة، فأما أبو سفيان فتناول مني، وأما علقمة فحسن القول، وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس. ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج وابن عساكر عن محمد بن مسلمة.
стр. 2011
حرف الغين
الغيبة
٨٠١٢- أتدرون ما الغيبة؟ ذكرك أخاك بما يكره، إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته. "حم م د ت" عن أبي هريرة.
٨٠١٣- انظر فكلا من جيفة هذا الحمار، فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه، والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها - يعني ماعزا. "د" عن أبي هريرة.
٨٠١٤- الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب.
٨٠١٥- لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. "د ت" عن عائشة.
٨٠١٦- ما صام من ظل يأكل لحوم الناس. "فر" عن أنس.
٨٠١٧- يا عباد الله وضع الله الحرج١ إلا من اقترض عرض
стр. 2012
امرئ مسلم ظلما فذاك الذي حرج وهلك. "حم خد ن هـ حب ك" عن أسامة بن شريك.
٨٠١٨- عباد الله وضع الله الحرج إلا امرأ اقترض امرأ ظلما، فذلك يخرج ويهلك، عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء، إلا داء واحدا الهرم. الطيالسي عن أسامة بن شريك.
٨٠١٩- كأني أنظر إلى خضرة لحم زيد في أسنانكم. "ك" عن زيد بن ثابت.
٨٠٢٠- من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم، ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة. "حم د ك" عن المستورد بن شداد.
٨٠٢١- يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته. "حم د" عن أبي برزة الأسلمي "ع" والضياء عن البراء.
٨٠٢٢- يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه
стр. 2013
المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله. "ت" عن ابن عمر١.
٨٠٢٣- ما بال أحدكم يؤذي أخاه في الأمر وإن كان حقا؟ . ابن سعد عن العباس بن عبد الرحمن "فر" عنه عن العباس بن عبد المطلب.
٨٠٢٤- الغيبة ذكرك أخاك بما يكره. "د" عن أبي هريرة.
٨٠٢٥- الغيبة تنقض الوضوء والصلاة. "فر" عن ابن عمر.
٨٠٢٦- إياكم والغيبة، فإن الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وأبو الشيخ في التوبيخ عن جابر وأبي سعيد.
٨٠٢٧- إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك. الرافعي في تاريخ قزوين عن ابن عباس.
٨٠٢٨- إذا وقع في الرجل وأنت في ملأ فكن للرجل ناصرا، وللقوم زاجرا، وقم عنهم. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس.
стр. 2014
٨٠٢٩- لما عرج بي ربي ، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم. "حم د" والضياء عن أنس.
٨٠٣٠- ما كرهت أن تواجه أخاك فهو غيبة. ابن عساكر عن أنس.
٨٠٣١- من أشاد على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة. "هب" عن أبي ذر.
٨٠٣٢- من ذكر امرءا بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال. "طب" عن أبي الدرداء.
٨٠٣٣- من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه. "ك" في تاريخه عن أبي هريرة.
٨٠٣٤- لا تجار١ أخاك ولا تشاره ولا تماره. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن حريث بن عمرو.
стр. 2015
٨٠٣٥- ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا. "د ت هـ" عن عائشة١.
٨٠٣٦- كفارة من اغتبت أن تستغفر له. ابن أبي الدنيا في الصمت عن أنس.
٨٠٣٧- إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله فإنها كفارة له. "عد" عن سهل بن سعد.
стр. 2016
الإكمال
٨٠٣٨- يا معشر المسلمين لا تغتابوا المسلمين. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن مسعود.
٨٠٣٩- لا تغتابوا المسلمين فمن اغتاب أخاه المسلم جاء يوم القيامة ولسانه معقود إلى قفاه لا يحله إلا عفو الله أو عفو من اغتابه. الديلمي عن سعد الساعدي.
٨٠٤٠- لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. "د ت" عن عائشة، قالت قلت للنبي ﷺ : حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة قال فذكره.
٨٠٤١- يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس، إنما تسأل عن الغيبة. الحاكم في الكنى عن أبي عطية.
٨٠٤٢- الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. مر برقم [٨٠١٤] .
٨٠٤٣- الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر الله له حتى يغفر له صاحبه. ابن النجار عن جابر، الديلمي عن أبي سعيد.
стр. 2017
٨٠٤٤- اغتبتموه، حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه. "حل" عن ابن عمر.
٨٠٤٥- إن الرجل إذا كان يغتاب الرجل في الدنيا أتي به يوم القيامة ميتا، فقيل له: كما أكلت لحمه حيا فكل لحمه ميتا، فإنه ليأكله ويصيح ويكلح. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة.
٨٠٤٦- إن العبد ليلقى كتابه يوم القيامة منشورا، فينظر فيه فيرى حسنات لم يعملها، فيقول: يا رب أنى هذا لي ولم أعملها؟ فيقال: هذا ما اغتابك الناس وأنت لا تشعر. أبو نعيم في المعرفة عن شبيب بن سعد البلوى.
٨٠٤٧- إن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا فيرى فيه حسنات لم يعملها، فيقول: يا رب لم أعمل هذه الحسنات، فيقال: إنها كتبت باغتياب الناس إياك، وإن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا، فيقول: يا رب ألم أعمل حسنة يوم كذا وكذا؟ فيقال له: محيت عنك باغتيابك الناس. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي أمامة، وفيه الحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر.
٨٠٤٨- إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما، وأفطرتا على ما حرم الله عليهما، جلست إحداهما إلى الأخرى، فجعلتا تأكلان لحوم الناس.
стр. 2018
"حم" وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن عبيد مولى رسول الله ﷺ .
٨٠٤٩- إنهما ليعذبان في غير كبير، أما أحدهما فكان يأكل لحوم الناس وأما الآخر فكان صاحب نميمة.
"ط" عن ابن عباس.
٨٠٥٠- ألا أنبئك بشيء عسى الله أن ينفعك به؟ إن الربا أبواب الباب منه عدل سبعين حوبا، أدناها فجرة كاضطجاع مع أمه، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق. الباوردي وابن منده وابن قانع وأبو نعيم عن وهب بن الأسود بن وهب بن عبد مناف الزهري عن أبيه الأسود خال رسول الله ﷺ .
٨٠٥١- ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم. "حم د طب" عن رافع بن خديج.
٨٠٥٢- تخلل إنك أكلت لحم أخيك. "طب" عن ابن مسعود.
٨٠٥٣- لأن يأكل أحدكم من جيفة حتى يشبع خير له من يأكل لحم أخيه المسلم. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة.
٨٠٥٤- ما صامتا، وكيف صيام من يأكل لحوم الناس. "ط" عن أنس.
стр. 2019
٨٠٥٥- من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله مثلها من النار، ومن لبس بأخيه المسلم ثوبا كساه الله مثله من النار، ومن سمع بأخيه المسلم ورايا به سمع الله به ورايا به يوم القيامة. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن الحسن مرسلا.
٨٠٥٦- من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله بها أكلة من النار ومن لبس بأخيه المسلم ثوبا في الدنيا ألبسه الله يوم القيامة ثوبا من النار ومن سمع بأخيه سمع الله به يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا ومن وجه آخر عن أنس موقوفا.
٨٠٥٧- إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق، وإن هذه الرحم شجنة١ من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة. "حم د" سمويه "طب" وابن قانع "ص" عن سعيد بن زيد.
٨٠٥٨- من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق. "د ق" عن سعيد بن زيد.
٨٠٥٩- أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق. "خ" في التاريخ عن عائشة "خ" عن أبي هريرة.
стр. 2020
٨٠٦٠- يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر، يا ميمونة إن من أشد العذاب يوم القيامة الغيبة والبول.
ابن سعد عن ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله ﷺ .
٨٠٦١- أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون الناس. "حم خ" في الأدب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة "ص" عن جابر، قال: كنا مع رسول الله ﷺ ، فارتفعت ريح جيفة منتنة، قال فذكره.
٨٠٦٢- إن ناسا من المنافقين اغتابوا ناسا من المؤمنين، فلذلك هاجت هذه الريح. "حل" عن جابر.
٨٠٦٣- إن من كفارة الاغتياب أن تستغفر لصاحبك. "خط" في المتفق والمفترق عن أنس، وفيه عنبسة بن سليمان الكوفي متروك.
٨٠٦٤- إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، وتقول: اللهم اغفر لنا وله. الحاكم في الكنى والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أنس.
٨٠٦٥- من اغتاب أخاه المسلم، فاستغفر - يعني - له فإنها كفارة. الخطيب في المتفق والمفترق عن سهل بن سعد وفيه سليمان بن عمر النخعي كذاب.
стр. 2021
٨٠٦٦- من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق، شانه الله بها في النار يوم القيامة. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر، ابن أبي الدنيا عن أبي الدرداء موقوفا.
٨٠٦٧- من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار يوم القيامة. "ك" عن أبي ذر.
стр. 2022
رخص الغيبة
٨٠٦٨- ثلاثة لا تحرم عليك أعراضهم: المجاهر بالفسق، والإمام الجائر، والمبتدع. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا.
٨٠٦٩- أترعون عن ذكر الفاجر أن تذكروه؟ فاذكروه يعرفه الناس. "خط" في رواة مالك عن أبي هريرة.
٨٠٧٠- أترعون عن ذكر الفاجر حتى يعرفه الناس؟ فاذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس.
ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الأصول والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب "عد طب هق خط" عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٨٠٧١- ليس للفاسق غيبة. "طب" عن معاوية بن حيدة.
٨٠٧٢- من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له. "هق" عن أنس.
٨٠٧٣- من لا حياء له لا غيبة له. الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس.
стр. 2023
الإكمال
٨٠٧٤- حتى متى ترعون عن ذكر الفاجر؟ اهتكوه حتى يحذره الناس. "طس" عن معاوية بن حيدة.
٨٠٧٥- ليس للفاجر غيبة. الشيرازي في الألقاب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٨٠٧٦- من لا حياء له فلا غيبة له. الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن ابن عباس.
стр. 2024
حرف الفاء
الفحش والسب واللعن
٨٠٧٧- هلك المتقذرون. "حل" عن أبي هريرة.
٨٠٧٨- إن الله لا يحب كل فاحش متفحش. "حم" عن أسامة بن زيد.
٨٠٧٩- مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش. "م" عن عائشة.
٨٠٨٠- يا عائشة متى عهدتني فحاشا؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره. "حم ق" عن عائشة.
٨٠٨١- يا عائشة لا تكوني فاحشة. "م" عن عائشة.
٨٠٨٢- إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه. "ت" عن عائشة.
٨٠٨٣- يا عائشة إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم. "د" عن عائشة.
٨٠٨٤- يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش. "د" عن عائشة.
стр. 2025
٨٠٨٥- الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها. ابن أبي الدنيا في الصمت حل عن ابن عمرو.
٨٠٨٦- إذا نسبك رجل بما يعلم منك فلا تنسبه بما تعلم منه، فيكون أجر ذلك لك، ووباله عليه. ابن منيع عن ابن عمر.
٨٠٨٧- إن الله تعالى لا يحب الفاحش المتفحش، ولا الصياح في الأسواق. "حل" عن جابر.
٨٠٨٨- إن الله يبغض الفاحش المتفحش. "حم" عن أسامة.
٨٠٨٩- إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شيء، وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا.
"حم طب ع" عن جابر بن سمرة.
٨٠٩٠- إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه. "ق د ت" عن عائشة.
٨٠٩١- البذاء شؤم، وسوء الملكة لؤم. "طب" عن أبي الدرداء.
٨٠٩٢- ساب الموتى كالمشرف على الهلكة. "طب" عن ابن عمرو.
٨٠٩٣- ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة. البزار عن ابن عمرو.
٨٠٩٤- سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر. "حم ق ت ن
стр. 2026
هـ" عن ابن مسعود "هـ" عن أبي هريرة "د" عن سعد "طب" عن عبد الله بن مغفل وعمرو بن النعمان بن مقرن "قط" في الأفراد عن جابر.
٨٠٩٥- سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه. "طب" عن ابن مسعود.
٨٠٩٦- كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا. "هب" عن عقبة عن عامر.
٨٠٩٧- لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله. ابن أبي الدنيا في الصمت عن عائشة.
٨٠٩٨- نهى عن الفحش. "ق ن هـ" عن ابن عمرو.
٨٠٩٩- ليس من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان. "ع هب" عن أبي بكر.
٨١٠٠- ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه. "حم خد ت هـ" عن أنس.
٨١٠١- المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدي المظلوم. "حم م د ت" عن أبي هريرة.
стр. 2027
٨١٠٢- المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان. "حم خد" عن عياض بن حمار.
٨١٠٣- لا تؤذوا مسلما بشتم كافر. "ك هق" عن سعيد بن زيد.
٨١٠٤- إن قذف المحصنة ليهدم عمل مائة سنة. البزار "طب ك" عن حذيفة.
٨١٠٥- ألا إن أربى الربا شتم الأعراض، وأشد الشتم الهجاء، والراوية أحد الشاتمين. "عب هب" عن عمرو بن عثمان مرسلا.
٨١٠٦- أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم. ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي نجيح مرسلا.
٨١٠٧- إن أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق. "حم د" عن سعيد بن زيد. مر برقم [٨٠٥٩] .
٨١٠٨- أهون الربا كالذي ينكح أمه، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه. أبو الشيخ في التوبيخ عن أبي هريرة.
стр. 2028
سب الريح
٨١٠٩- لا تسبوا الريح، فإنها من روح الله، وسلوا الله خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وتعوذوا بالله من شرها، وشر ما فيها وشر ما أرسلت به. "ن ك" عن أبي.
٨١١٠- لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها، وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها، وشر ما أمرت به. "ت" عن أبي.
٨١١١- لا تلعن الريح فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه. "د ت" عن ابن عباس.
٨١١٢- يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب، قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ . "م" عن عائشة.
٨١١٣- الريح من روح الله، تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبوها، واسألوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرها. "خد د ك" عن أبي هريرة.
٨١١٤- لا تسبوا الريح، فإنها من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب
стр. 2029
ولكن سلوا الله من خيرها، وتعوذوا بالله من شرها. "حم هـ" عن أبي هريرة.
٨١١٥- الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين. "فر" عن عمر.
٨١١٦- ما أرسل على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا. "حل" عن ابن عباس١.
٨١١٧- ريح الجنوب من الجنة، وهي الريح اللواقح، التي ذكر الله في كتابه، فيها منافع للناس والشمال من النار، تخرج فتمر بالجنة فيصيبها نفحة منها فبردها من ذلك. ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي هريرة.
الإكمال
٨١١٨- لا تسبوا الريح وعوذوا الله من شرها. الشافعي "ق" في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا.
стр. 2030
الفحش
من الإكمال
٨١١٩- إن الله لا يحب الفاحش، ولا المتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام، حتى يخون الأمين، ويؤتمن الخائن. "ك" عن ابن عمرو.
٨١٢٠- إن الله يبغض الفاحش المتفحش. "حم ع" والروياني "حب" والباوردي "ص" عن أسامة بن زيد "خط" عن أبي هريرة.
٨١٢١- إن الله يبغض الفاحش البذيء. "طب" عن أسامة "طب" والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي الدرداء.
٨١٢٢- إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه. "د" عن عائشة.
٨١٢٣- شر الناس يوم القيامة من اتقي مجلسه لفحشه. الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار عن عائشة وهو حسن.
٨١٢٤- كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عقبة بن عامر.
٨١٢٥- لو كان البذاء رجلا لكان رجل سوء. أبو نعيم عن عائشة.
стр. 2031
٨١٢٦- إن من أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم، وإن من أكبر الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: كيف يشتم الرجل والديه؟ قال: يساب الناس فيستسب لهما. ابن أبي الدنيا في ذم الغضب....
٨١٢٧- يا عائشة لا تكوني فاحشة. "م" عن عائشة. مر برقم [٨٠٨١] ١.
٨١٢٨- إن من أربى الربا شتم الأعراض، وأشد الشتم الهجاء، والراوية أحد الشاتمين. "عب ق" عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مرسلا.
٨١٢٩- إن أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه، وإن أكبر الكبائر أن يشتم الرجل والديه، قالوا: وكيف يشتمهما؟ قال: يشتم أبوي الرجل فيشتمهما. "طب" عن قيس بن سعد.
٨١٣٠- إن أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن ابن أبي نجيح عن أبيه.
٨١٣١- إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من شتم الأنبياء، ثم أصحابي ثم المسلمين. "حل" عن ابن عباس.
стр. 2032
السب المرخص فيه
من الإكمال
٨١٣٢- يا هبار سب من يسبك. ابن عساكر عن مجاهد مرسلا، الواقدي وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده.
٨١٣٣- إن كان أحدكم سابا لصاحبه لا محالة فلا يفتر عليه ولا يسب والديه، ولا يسب قومه، ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل: إنك لبخيل، أو ليقل: إنك لجبان، أو ليقل: إنك لكذوب، أو ليقل: إنك لنؤوم. "طب" عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده.
٨١٣٤- إذا شتم أحدكم أخاه فلا يشتم عشيرته، ولا أباه، ولا أمه ولكن ليقل إن كان يعلم ذلك: إنك لبخيل، وإنك لجبان، وإنك لكذوب، إن كان يعلم ذلك منه. ابن السني في عمل يوم وليلة عن الحسن مرسلا.
стр. 2033
سب الدهر
٨١٣٥- لا يسب أحدكم الدهر، فإن الله هو الدهر، ولا يقولن أحدكم للعنب الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم. "م" عن أبي هريرة١.
٨١٣٦- لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر. "م" عن أبي هريرة٢.
٨١٣٧- لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر. "م" عن أبي هريرة٣.
٨١٣٨- قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. "حم ق د" عن أبي هريرة٤.
стр. 2034
٨١٣٩- قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يقول: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما. "م" عن أبي هريرة١.
الإكمال
٨١٤٠- من قال: قبح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبح الله أعصانا للرب. الديلمي عن المطلب بن حنطب.
٨١٤١- لا تسبوا الدهر، فإن الله يقول: أنا الدهر، لي الليل أجده وأبليه وأذهب بملوك، وآتي بملوك.
ابن عساكر في معجمه وابن النجار عن أبي هريرة.
٨١٤٢- لا تسبوا الدهر، قال الله تعالى: أنا الدهر الأيام والليالي أجددها وآتي بملوك بعد ملوك. "هب" عن أبي هريرة.
٨١٤٣- يقول الله تعالى: استقرضت عبدي فلم يقرضني، وشتمني عبدي وهو لا يدري، يقول: وادهراه وادهراه، وأنا الدهر. ابن جرير "ك" عن أبي هريرة.
стр. 2035
سب الأموات من الإكمال
٨١٤٤- لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما اكتسبوا. ابن النجار عن عائشة١.
٨١٤٥- لا تسبوا أمواتكم، فإنه لا يحل سبهم. "طب" عن ابن عمر.
٨١٤٦- ما بال قوم يؤذون الأحياء بشتم الأموات؟ ألا لا تؤذوا الأحياء بشتم الأموات. ابن سعد عن هشام بن يحيى المخزومي عن شيخ له.
٨١٤٧- لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ألا إن البذاء لؤم. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أم سلمة.