ما لا يعني
٩٠٢٩- عن أنس قال: قبض رجل من أصحاب النبي ﷺ ، فقالوا: هنيئا له بالجنة، فقال رسول الله ﷺ : وما علمكم؟ لعله قد تكلم فيما لا يعنيه، أو منع ما لا ينقصه. ابن جرير.
٩٠٣٠- عن أنس: أولا تدري، فلعله تكلم بكلام فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه. "ت" وقال غريب١.
٩٠٣١- عن أبي هريرة قال: قتل شهيد على عهد رسول الله، فبكته نائحة، فقالت: واشهيداه، فقال رسول الله ﷺ : ما يدريك أنه شهيد؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، أو يبخل بفضل ما لا ينقصه. العسكري في الأمثال، وفيه عصام بن طليق قال ابن معين ليس بشيء.
стр. 2312
النميمة
٩٠٣٢- عن قتادة عن أنس قال: مر رسول الله ﷺ برجل يعذب في قبره من النميمة.
"هق" في كتاب عذاب القبر.
٩٠٣٣- عن عيسى بن طهمان عن أنس قال: مر النبي ﷺ بقبرين لبني النجار، وهما يعذبان بالنميمة والبول، فأخذ سعفة فشقها باثنين فوضع على هذا القبر شقة، وعلى هذا القبر شقة، فقال: يخفف عنهما ما زالتا رطبتين. "هق" فيه.
ذيل اللسان
أدب الكلام
٩٠٣٤- عن عمر ﵁ قال: إياكم ومراطنة الأعاجم، وأن تدخلوا في بيعهم يوم عيدهم، فإن السخط ينزل عليهم. وأبو القاسم الخرقي في فوائده "هق".
٩٠٣٥- عن منكدر عن محمد بن المنكدر قال: دخل الزبير على رسول الله ﷺ فقال: كيف أصبحت جعلني الله فداك؟ فقال ما تركت إعرابيتك؟ ابن جرير وقال هذا مرسل رواه المنكدر بن محمد عند أهل
стр. 2313
النقل ممن لا يعتمد على نقله.
٩٠٣٦- عن عمر قال: لا تقل أريق الماء ولكن قل أبول١.
فضل العربية
٩٠٣٧- "مسند عمر ﵁" عن أبي مسلم النصري قال: قال عمر: تعلموا العربية، فإنها تنبت العقل، وتزيد في المروءة. أبو القاسم الخرقي في فوائده وابن المرزبان في كتاب المروءة "هب خط" في الجامع ورواه ابن الأنباري في الإيضاح من طريق مجاهد عن عمر.
٩٠٣٨- عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن عمر بن الخطاب سمع رجلا يتكلم بالفارسية في الطواف، فأخذ بعضده، وقال: ابتغ إلى العربية سبيلا. الخرقي "هب".
стр. 2314
محظورات متفرقة
٩٠٣٩- عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ سمع رجلا يقول: ما شاء الله وشاء فلان، فقال: جعلتني لله عديلا بل ما شاء الله حده. "ش حم ق".
٩٠٤٠- عن ابن عباس قال: لا يقولن أحدكم: الله يعلمه وهو لا يعلمه فيعلم الله ما لا يعلم وذلك عند الله عظيم. "عب".
٩٠٤١- عن إسماعيل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أسامة بن زيد قال: بينا رسول الله ﷺ على بغلة شهباء، وأنا ردفه، إذ عثرت البغلة، فقلت: تعس إبليس، فضرب رسول الله ﷺ على منكبي، فقال: يا أسامة لا تقل هكذا، فإن لإبليس عند ذلك نخرة يقول: ذكرني ونسي ربه، ولكن قل: بسم الله. "خط" في المتفق والمفترق ورجاله ثقات، لكن فيه انقطاع بين محمد بن علي بن الحسين وبين أسامة.
٩٠٤٢- عن الحسن قال: دخل الزبير على النبي ﷺ وهو شاك، فقال: كيف تجدك جعلني الله فداك؟ فقال له النبي ﷺ : أما تركت أعرابيتك بعد يا زبير؟ قال الحسن: لا ينبغي أن يفدي أحد أحدا.
стр. 2315
ابن جرير، وقال هذا مرسل واه لا تثبت بمثله حجة في الدين وذلك أن مراسيل الحسن أكثرها صحف غير سماع وأنه إذا وصل الأخبار فأكثر روايته عن مجاهيل لا يعرفون.
٩٠٤٣- "من مسند سعيد الأنصاري" عن سعيد بن عامر بن حذيم١: من دعا امرءا بغير اسمه لعنته الملائكة. "كر".
стр. 2316
الكتاب الرابع في إحياء الموات
قسم الأقوال
مدخل
…
الكتاب الرابع من حرف الهمزة: في إحياء الموات من قسم الأقوال
وفيه فضل الزرع والغراس
٩٠٤٤- الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، من أحيا مواتا فهي له. "طب" عن فضالة بن عبيد.
٩٠٤٥- عبادي، الأرض لله ولرسوله، ثم لكم من بعد، فمن أحيا شيئا من موتان الأرض فله رقبتها.
"هق" عن طاوس مرسلا، وعن ابن عباس موقوفا.
٩٠٤٦- العباد عباد الله، والبلاد بلاد الله، فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له، وليس لعرق ظالم حق. "هق" عن عائشة.
٩٠٤٧- من أحاط حائطا على الأرض فهي له. "حم د" الضياء عن سمرة.
٩٠٤٨- من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق١ ظالم حق.
стр. 2317
"هق حم د ت" عن سعيد بن زيد١.
٩٠٤٩- موتان الأرض لله ولرسوله، فمن أحيا منها شيئا فهو له. "هق" عن ابن عباس.
٩٠٥٠- ما من امرئ يحي أرضا فتشرب منها كبد حرى أو تصيب منها عافية إلا كتب الله تعالى له به أجرا. "طب" عن أم سلمة.
٩٠٥١- ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له به صدقة. "حم ت ق" عن أنس.
٩٠٥٢- من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر، وما أكلت العافية
стр. 2318
منها فهو له صدقة. "حم ت حب" عن جابر١.
٩٠٥٣- من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها.
"حم خ" عن عائشة "٢
٩٠٥٤- من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة. "حم" عن خلاد بن السائب.
٩٠٥٥- من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ولا خلق من خلق الله إلا كان له صدقة. "حم" عن أبي الدرداء.
٩٠٥٦- إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها. "حم خد" وعبد بن حميد عن أنس.
٩٠٥٧- ما من رجل يغرس غرسا إلا كتب الله له من الأجر قدر ما يخرج من ثمر ذلك الغرس. "حم" عن أبي أيوب.
٩٠٥٨- ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه صدقة، وما أكل السبع فهو له صدقة، وما أكلت الطير
стр. 2319
فهو له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة. "م" عن جابر١.
٩٠٥٩- من أحيا أرضا ميتة فهي له. "ن" عن جابر "ت".
٩٠٦٠- حريم النخل مد جريدها. "هـ" عن ابن عمر وعن عبادة بن الصامت٢.
٩٠٦١- حريم البئر مد رشائها. "هـ"٣ عن أبي سعيد.
٩٠٦٢- من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له. "د" عن أم جنوب بنت تميلة "د" والضياء.
٩٠٦٣- من غلب على ماء فهو أحق به. "طب" والضياء عن سمرة.
стр. 2320
الترهيب عن إماتة الأحياء
٩٠٦٤- قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار. "عق" عن معاوية بن حيدة.
٩٠٦٥- من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر. "طب هق" عن معاوية بن حيدة.
٩٠٦٦- من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار. "د" والضياء عن عبد الله بن حبشي١.
٩٠٦٧- إن الذين يقطعون السدر يصوبون في النار على رؤوسهم صبا. "هق" عن عائشة.
стр. 2321
٩٠٦٨- أخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله: لعن الله قاطع السدرة. "هق" عن علي١.
الإكمال
٩٠٦٩- ما من امرئ يحي أرضا فيشرب منها كبد حرى أو تصيب منها عافية إلا كتب الله له بها أجرا.
ابن عساكر عن أم سلمة.
٩٠٧٠- ما من شيء يصيب من زرع أحدكم ولا من ثمره من طير ولا سبع إلا وله فيه أجر.
الحسن بن سفيان والبغوي والباوردي "طب" وأبو نعيم "ص" عن خلاد بن السائب.
٩٠٧١- ما من شيء يصيب من زرع أحدكم من العوافي والسباع والطير إلا كتب الله له به أجرا.
ابن أبي عاصم والبغوي وابن قانع عن السائب بن سويد، مديني قال البغوي: لا أعلم له غيره.
٩٠٧٢- ما من شيء يصيب من زرع أحدكم من دابة ولا طير حتى النملة والذرة إلا له فيه أجر. ابن جرير عن خلاد بن السائب.
٩٠٧٣- ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة أو سبع أو دابة، إلا كان له به صدقة. "ط حم خ م
стр. 2322
ت" عن أنس "حم طب" عن أم مبشر "ط حم م" وابن خزيمة "حب" عن جابر "طب" عن أبي الدرداء.
٩٠٧٤- ما من مسلم يغرس غرسا ولا حرثا فيأكل منه إنسان ولا بهيمة ولا طير ولا شيء إلا كان له أجره. البغوي عن أبي نجيح قال: ليس بالسلمي يشك في صحبته.
٩٠٧٥- ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان له من الأجر بقدر ما خرج من ثمرة ذلك الغرس. ابن النجار عن أبي أيوب.
٩٠٧٦- من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء، أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجرا جاريا ما انتفع به أحد من خلق الله. "حم طب" وابن جرير "هب" عن معاذ بن أنس.
٩٠٧٧- من زرع زرعا أو غرس غرسا فأكل منه إنسان أو بهيمة فهو له صدقة. الخطيب عن أنس.
٩٠٧٨- من غرس غرسا فأثمر أعطاه الله من الأجر عدد ما يخرج من الثمرة. ابن خزيمة وسمويه عن أبي أيوب.
٩٠٧٩- من غرس شجرة فأينعت غرس الله له بها شجرة في الجنة. "ك" في تاريخه عن ابن عمر.
стр. 2323
٩٠٨٠- من غرس غرسا أجرى الله أجر ما غرس، ما أكل منه من إنسان أو طائر أو دابة. ابن جرير عن أبي الدرداء.
٩٠٨١- من نصب شجرة وصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله. "حم" والبغوي "هب" عن رجل.
٩٠٨٢- لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير إلا كان له فيه أجر. "حب" عن رجل.
٩٠٨٣- ولا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير إلا كان له فيه أجر. "هب" عن جابر.
٩٠٨٤- لا يغرس مسلم غرسا، ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا طائر ولا شيء، إلا كان له أجر.
"طس" عن عمرو بن العاص١.
стр. 2324
الفصل الأول
في الأحكام من الإكمال
٩٠٨٥- العباد عباد الله، والبلاد بلاد الله، من أحيا أرضا فهي له ومن نصب ماء بطحان فهو له. "عب" عن الحسن مرسلا.
٩٠٨٦- ما أحطتم عليه واعتملتموه فهو لكم، وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله. "عد ق" عن أنس.
٩٠٨٧- من أحاط على شيء فهو أحق به، وليس لعرق ظالم حق. "ق" عن سمرة.
٩٠٨٨- من احتاز أرضا عشر سنين فهي له. "عب" عن زيد بن أسلم مرسلا.
٩٠٨٩- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها. "طب" عن ابن عباس.
٩٠٩٠- من أحيا مواتا من الأرض فهي له، ليس لعرق ظالم حق. "ق" عن عروة مرسلا.
٩٠٩١- من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها، وليس لعرق ظالم فيه
стр. 2325
حق. "ق" عن عمرو بن عوف١.
٩٠٩٢- من أحيا مواتا من موات الأرض فله رقبتها وعادي الأرض لله ولرسوله، ثم لكم من بعد. "ق" عن طاوس مرسلا.
٩٠٩٣- موتان الأرض لله ولرسوله، فمن أحيا منها شيئا فهي له. "ق" عن ابن عباس.
٩٠٩٤- حريم البئر ذراعا عطنا للماشية وحريم العين خمسمائة ذراع. الديلمي عن عبد الله بن مغفل.
٩٠٩٥- حريم البئر مد رشائها. "هـ" عن أبي سعيد. ومر برقم [٩٠٦١] .
٩٠٩٦- حريم البئر أربعون ذراعا من جوانبها كلها لأعطان الإبل والغنم، وابن السبيل أول شارب ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلاء. "حم ق" عن أبي هريرة.
٩٠٩٧- حريم البئر العادية خمسون ذراعا، وحريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا. "عب د" في مراسيله "ق" عن سعيد بن المسيب مرسلا "حم د" عن أبي هريرة.
стр. 2326
٩٠٩٨- من احتفر بئرا فليس لأحد أن يحفر حولها أربعين ذراعا عطنا لماشيته. "طب" عن عبد الله بن مغفل.
٩٠٩٩- من احتفر بئرا فله ما حواليها أربعون ذراعا عطنا لإبل وماشية. "طب" عن عبد الله بن مغفل.
٩١٠٠- الماء لا يحل منعه، والملح لا يحل منعه. البغوي عن عبد الله بن العيزار عن امرأة من أهل البادية عن أبيها عن جدها.
٩١٠١- من منع فضل الماء منعه الله فضله يوم القيامة. "عب" عن طاوس مرسلا "كر" عن عمرو بن الشريد عن أبيه.
٩١٠٢- من منع فضل ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة. "حم طب" عن ابن عمرو.
٩١٠٣- من منع فضل الماء ليمنع به فضل كلأ منعه الله فضله يوم القيامة. " … "١ عن أبي قلابة مرسلا.
٩١٠٤- لا تمنعوا عباد الله فضل الماء ولا كلأ ولا نارا فإن الله تعالى جعلها متاعا وقوتا للمستضعفين.
"طب" عن واثلة.
стр. 2327
٩١٠٥- لا حمى إلا في ثلاث ثلة البئر، ومربط الفرس، وحلقة القوم. "ق" عن بلال العبسي.
٩١٠٦- لا خطة لأحد على أحد في دار العرب إلا على فحل نابت أو عين جارية أو بئر معمورة.
إسحاق الرملي في الأفراد عن معروف بن طريف عن أبيه عن جده حزابة بن نعيم الضبابي.
٩١٠٧- لا حمى إلا حمى الله ورسوله. أبو سعيد سليمان بن إبراهيم الأصبهاني في معجمه وابن النجار عن ابن عباس.
٩١٠٨- لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله ﷺ ، ولكن يهش هشا رفيقا.
"ق" عن جابر مرفوعا وموقوفا.
٩١٠٩- لا يقطع طريق ولا يمنع فضل ماء، ولابن السبيل عارية الدلو والرشاء والحوض إن لم تكن له أداة تغنيه، ويخلي بينه وبين الركية يستسقى، ولا يمنع المحفر إذا ترك الحافر خمسة وعشرين ذراعا عطنا للماشيه. "طب" عن سمرة.
٩١١٠- ما لم تنله خفاف الإبل. "د ت ن هـ" والدارمي "حب قط طب" عن أبيض بن حمال، أنه سأل رسول الله ﷺ عما يحمى من الأراك قال: فذكره١.
стр. 2328
٩١١١- أيما امرأة من المهاجرين اختطت فلها خطتها. الديلمي عن أم سلمة.
٩١١٢- أيما شجرة أظلت على قوم فصاحبه بالخيار، من قطع ما أظل منها وأكل ثمرها. ابن عساكر عن مكحول.
٩١١٣- من محمد رسول الله: للمجاعة بن مرارة من بني سلمى إني أعطيته الغورة، فمن حاجه فليأتني.
البغوي وابن قانع عن سراج بن مجاعة ما له غيره.
٩١١٤- بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى محمد رسول الله ﷺ بلال بن الحارث معادن القبيلة جليسها وغوريها، وذات النصب، وحيث يصلح الزرع من قدس إن كان صادقا ولم يعط حق مسلم. "د ق كر" عن ابن عباس "د ق" عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده "طب ك" عن بلال بن الحارث المزني.
стр. 2329
الفصل الثاني: في الشرب من الإكمال
…
الفصل الثالث
في الشرب من الإكمال
٩١١٥- قضى في سيل مهزور الأعلى فوق الأسفل يسقى الأعلى إلى الكعبين، ثم يرسل إلى من هو أسفل منه. "هـ" عن محمد بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك القرظي وابن قانع "طب ص" عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه "ك" عن عائشة١.
٩١١٦- قضى في سيل مهزور أن يمسك الماء حتى يبلغ الكعبين، ثم يرسل الأعلى على الأسفل. "د هـ" عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده "عب" عن عامر بن ربيعة "عق" عن أبي حازم القرظي عن أبيه عن جده.
٩١١٧- قضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل، ويترك الماء إلى الكعبين، ثم يرسل إلى الأسفل الذي يليه،
стр. 2330
فكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء. "خ١ "هـ" عن عبادة بن الصامت.
٩١١٨- إسق يا زبير، ثم احبس حتى يرجع الماء إلى الجدار.
"حم خ م د ت هـ" عن عبد الله بن الزبير٢.
стр. 2331
الترهيب عن إماتة الأحياء
من الإكمال
٩١١٩- أخرج يا علي فقل عن الله لا عن رسول الله ﷺ : لعن الله من يقطع السدر. "ق" عن أبي جعفر مرسلا١.
٩١٢٠- من قطع السدر إلا من زرع بنى الله له بيتا في النار. "طب ق" عن عمرو بن أوس الثقفي.
٩١٢١- من قطع السدر إلا من زرع صب عليه العذاب صبا. البغوي "ق" عن عمرو بن أوس عن شيخ من ثقيف.
٩١٢٢- ما من نبت ينبت إلا ويحفه ملك موكل به حتى يحصده، فأيما امرئ وطئ ذلك النبت يلعنه ذلك الملك. الديلمي عن بريدة.
стр. 2332
كتاب إحياء الموات من قسم الأفعال
فصل في الترغيب فيه
٩١٣٦- "مسند عمر ﵁" عن عمارة بن خزيمة بن ثابت: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي: ما يمنعك أن تغرس أرضك؟ فقال له أبي: أنا شيخ كبير أموت غدا، فقال له عمر: أعزم عليك لتغرسها، فلقد رأيت عمر بن الخطاب يغرسها بيده مع أبي. ابن جرير.
٩١٣٧- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن معقل بن يسار قال: دخل رجل على عثمان بن عفان وهو يغرس غراسا، فقال له: يا أمير المؤمنين الغرس وهذه الساعة قد جاءت؟ فقال: أن تأتي وأنا من المصلحين خير وأحب إلي من أن تأتيني وأنا من المفسدين. ابن جرير.
٩١٣٨- عن عبد الله بن عمر قال: من اشترى قرية يعمرها كان حقا على الله عونه. ابن جرير.
стр. 2333
فصل في أحكامه
٩١٣٩- "مسند عمر ﵁" عن عمرو بن شعيب: أن رسول الله ﷺ قطع لرجل قطيعا، فأغفله، فأخذه رجل فعمله وعمره، فلما كان عمر بن الخطاب طلب الرجل قطيعه، فقال عمر: ألم تعلم أنه كان يعمله ويعمره؟ أكان عبدا لك؟ قال الآخر: قطعه لي رسول الله ﷺ ، فقال عمر: والله لولا أنه قطيع من رسول الله ﷺ ما أعطيتك شيئا، يا عبد الرحمن بن عوف أقم الأرض براحا١ وأقم عمارتها، ثم خير صاحب القطيع إن أحب أن يأخذها ويؤدي إلى صاحب العمارة فيه عمارتها، وإن أحب يدفعها إلى صاحب العمارة ويأخذ قيمة أرضه براحا فليفعل، ولولا أنه قطيع رسول الله ﷺ ما أعطيتك شيئا. "عب" وأبو عبيد في الأموال.
٩١٤٠- عن ابن عمر قال: كان الناس على عهد عمر يتحجرون في الأرض التي ليست لأحد، فقال عمر: من أحيا أرضا ميتة فهي له. مالك "عب" وأبو عبيد "ش" ومسدد والطحاوي "ق".
стр. 2334
٩١٤١- عن محمد بن عبد الله الثقفي قال: كان بالبصرة رجل يقال له نافع أبو عبد الله، فأتى عمر فقال: إن في البصرة أرضا ليست من أرض الخراج، ولا تضر بأحد من المسلمين، فكتب عمر إلى أبي موسى: إن كانت ليست تضر بأحد من المسلمين، وليست من أرض الخراج فأقطعها إياه، فأقطعها إياه.
أبو عبيد في الأمول.
٩١٤٢- عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، قال: قرأت كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى إن أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ دجلة يحتلى فيها حلية١ فإن كانت ليست من أرض الجزية ولا يجري إليها ماء الجزية فأعطها إياه. أبو عبيد "ق".
٩١٤٣- عن عمرو بن شعيب أن عمر جعل التحجير ثلاث سنين، فإن تركها حتى تمضي ثلاث سنين فأحياها غيره فهو أحق بها. "هق".
٩١٤٤- عن عمر قال: ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه. الشافعي "هق".
٩١٤٥- عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه الضحاك بن خليفة ساق
стр. 2335
خليجا له من العريض، فأراد أن يمر في أرض لمحمد بن مسلمة، فأبى محمد، فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب، فدعا محمد بن مسلمة، فأمره أن يخلي سبيله، فقال محمد بن مسلمة: لا، فقال عمر: لم تمنع أخاك ما ينفعه؟ وهو لك نافع تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك، فقال محمد: لا، فقال عمر: والله ليمرن به ولو على بطنك، فامر به عمر: أن يمر به ففعل. مالك والشافعي "عب ش ق" وقال مرسل.
٩١٤٦- عن عمرو بن عوف المزني أن عمر بن الخطاب استأذنه أهل الطريق يبنون ما بين مكة والمدينة، فأذن لهم وقال: ابن السبيل أحق بالماء والظل. ابن سعد.
٩١٤٧- "أسمر بن مضرس الطائي" عن أم جنوب١ بنت تميلة عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس قال: أتيت النبي ﷺ فبايعته، فقال: من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له، قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون.
ابن سعد والبغوي والباوردي "طب" أبو نعيم "ق ص" وقال البغوي لا أعلم بهذا الإسناد حديثا غير هذا.
стр. 2336
٩١٤٨- أنا الأسلمي حدثني عمرو بن يحيى عن أبيه عن جده: أنه كان في حائطه ربيع لعبد الرحمن، فأراد عبد الرحمن أن يحوله إلى ناحية من الحائط هي أقرب إلى أرضه، فمنعه صاحب الحائط فكلم عبد الرحمن عمر في ذلك، فقضى عمر لعبد الرحمن أن يحوله١.
٩١٤٩- عن يحيى بن سعيد أن رجلا كانت له بئر في أرض فتهورت فأتى عمر بن الخطاب، فقال: انظر في أقرب بئر منك فأثلم الحائط وأشرب حتى تصلح بئرك. "عب".
فصل فيما يتعلق بالإقطاعات
٩١٥٠- "مسند أبي بكر ﵁" عن عروة قال: دخلت على معاوية، فقال لي: ما فعل المسلول؟ قلت: هو عندي، قال: أنا والله خططته بيدي اقطع أبو بكر الزبير، فكنت أكتبها، فجاء عمر فأخذ أبو بكر الكتاب فأدخله في ثني الفراش، فدخل عمر فقال: كأنكم على حاجة؟ فقال أبو بكر: نعم، فخرج أبو بكر الكتاب فأتممته. "ق".
стр. 2337
٩١٥١- "مسند عمر ﵁" عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا: يا خليفة رسول الله ﷺ إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلاء ولا منفعة، فإذا رأيت أن تقطعناها؟ لعلنا نحرثها ونزرعها فأقطعها إياهما، وكتب لهما عليه كتابا، وأشهد فيه عمر وليس في القوم، فانطلقا إلى عمر ليشهداه، فلما سمع عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما، ثم تفل فيه ومحاه فتذمرا، وقالا: مقالة سيئة، قال عمر: إن رسول الله ﷺ كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل، وإن الله قد أعز الإسلام، فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن رعيتما، فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران، فقالا: والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر؟ فقال: بل هو، ولو شاء كان، فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر، فقال: أخبرني عن هذه الأرض التي اقطعتها هذين الرجلين، أرض هي لك خاصة أم هي بين المسلمين عامة؟ قال: بل هي بين المسلمين عامة، قال: فما حملك أن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين؟ قال: استشرت هؤلاء الذين حولي، فأشاروا علي بذلك، قال: فإذا استشرت هؤلاء الذين حولك؟ أو كل المسلمين أوسعت مشورة ورضا؟ فقال أبو بكر: قد كنت قلت لك إنك أقوى على هذا مني، ولكنك غلبتني. "ش خ" في تاريخه ويعقوب بن سفيان "ق كر".
стр. 2338
٩١٥٢- عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر إلى سعد حين افتتح العراق: أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك تقسم بينهم مغانمهم وما أفاء الله عليهم، فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما أجلب الناس عليك إلى العسكر من كراع أو مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الأرضين والأنهار لعمالهما، فيكون ذلك في اغتباط المسلمين، فإنك أن قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بعدهم شيء. أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال والخرائطي في مكارم الأخلاق "ق كر".
٩١٥٣- عن جرير بن عبد الله البجلي قال: كانت بجيلة ربع الناس، فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين، ثم قدمت على عمر فقال: لولا أني قاسم مسؤول لتركتكم على ما قسم لكم، ولكن أرى أن تردوا على الناس ففعل. الشافعي وأبو عبيد وابن زنجويه "ق".
٩١٥٤- عن عروة أن عمر أقطع العقيق أجمع. الشافعي "عب ق".
٩١٥٥- عن عبد الله بن الحسن: أن عليا سأل عمر بن الخطاب فأقطعه ينبع. "ق".
٩١٥٦- "عثمان ﵁" عن الشعبي قال: لم يقطع أبو بكر ولا عمر، وأول من اقطع الأرض عثمان. "عب".
стр. 2339
٩١٥٧- عن الشعبي قال: لم يقطع النبي ﷺ ولا أبو بكر ولا عمر، وأول من اقطع القطائع عثمان. "ش".
٩١٥٨- عن بلال بن الحارث أن النبي ﷺ أقطع له العقيق كله. "طب".
٩١٥٩- عن بلال بن الحارث بن بلال عن أبيه أن النبي ﷺ أقطع له العقيق كله. أبو نعيم.
٩١٦٠- عن أبيض بن حمال المأربي السبائي ﵁: أنه وفد إلى رسول الله ﷺ فاستقطعه الملح الذي بمأرب، فأقطعه له، فلما أن ولى قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد١ فانتزعه منه، قال: فسألته عما يحمى من الأراك؟ قال: ما لم تنله أخفاف الإبل. الدارمي "د ت" غريب "ن هـ ع حب قط ك" وابن أبي عاصم والباوردي وابن قانع وأبو نعيم "ص" ورواه البغوي إلى قوله الماء العد، قال رسول الله ﷺ : فلا إذا. مر برقم [٩١١٠] .
٩١٦١- إنه استقطع من رسول الله ﷺ الملح الذي يقال له: ملح سد مأرب، فأقطعه، ثم إن الأقرع بن حابس التميمي قال:
стр. 2340
يا رسول الله إني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بأرض ليس بها ماء ومن ورده أخذه وهو في الماء العد، فاستقال النبي ﷺ أبيض بن حمال في قطيعته في الملح، فقال الأبيض: قد أقلتك منه على أن تجعله مني صدقة، فقال النبي ﷺ : هو منك صدقة، وهو مثل الماء العد من ورده أخذه، فقطع له النبي ﷺ : أرضا وعبلا بالجرف جرف موات حين أقاله منه. الباوردي.
٩١٦٢- عن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه قال: قدمنا على رسول الله ﷺ بمكة، ونحن ستة نفر: تميم بن أوس، ونعيم أخوه، ويزيد بن قيس، وأبو هند بن عبد الله، وأخوه الطيب بن عبد الله، فسماه رسول الله ﷺ عبد الرحمن وفاكه بن النعمان، فأسلمنا وسألناه أن يعطنا أرضا من أرض الشام، فأعطانا وكتب لنا كتابا في جلد أدم فيه شهادة العباس وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنة، قال أبو هند: فلما هاجر رسول الله ﷺ إلى المدينة قدمناه عليه فسألناه أن يجدد لنا كتابا فكتب لنا كتابا نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد ﷺ تميما الداري وأصحابه فذكر الكتاب وشهد أبو بكر بن أبي قحافة، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وكتب. أبو نعيم في المعرفة.
стр. 2341
٩١٦٣- عن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله ﷺ لجميل بن رذام: هذا ما أعطى محمد رسول الله ﷺ جميل بن رذام العذري أعطاه الرمداء لا يحاقه فيه١ أحد وكتب على. أبو نعيم.
٩١٦٤- عن عمر بن حزم أن رسول الله ﷺ كتب لحصين بن فضلة الأسدي كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا من كتاب محمد رسول الله ﷺ لحصين بن فضلة الأسدي أن له رمدا وكثيفا لا يحاقه فيهما أحد وكتب المغيرة. أبو نعيم.
ذيل الإقطاع
٩١٦٥- عن عبد الله بن أبي بكر قال: جاء بلال بن الحارث المزني إلى رسول الله ﷺ فاستقطعه أرضا طويلة عريضة، فلما ولي عمر، قال لبلال: إنك استقطعت رسول الله ﷺ أرضا عريضة طويلة فقطعها، وإن رسول الله ﷺ لم يكن يمنع شيئا يسأله فإنك لا تطيق ما في يديك، فقال: أجل قال: فانظر ما قويت عليه منها فأمسكه، وما لم تطق فادفعه إلينا نقسمه بين المسلمين، فقال: لا أفعل والله، شيء أقطعنيه رسول الله ﷺ ، فقال عمر: والله لتفعلن، فأخذ منه ما عجز عن عمارته فقسمه بين المسلمين. "ق".
стр. 2342
فصل في الشرب
٩١٦٦- "مسند ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه" قال: اختصم إلى رسول الله ﷺ في واد يقال له: مهزور، وكان الوادي فينا، وكان يستأثر بعضهم على بعض، فقضى رسول الله ﷺ : إذا بلغ الماء الكعبين أن لا يحبس الأعلى على الأسفل. أبو نعيم.
٩١٦٧- أيضا عن صفوان بن سليم عن ثعلبة بن أبي مالك أن رسول الله ﷺ قال: لا ضرر ولا ضرار، وإن رسول الله ﷺ قضى في مشارب النخل بالسيل للأعلى على الأسفل حتى يشرب الأعلى، ويروى الماء إلى الكعبين، ثم يسرح الماء إلى الأسفل، وكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء. أبو نعيم١.
стр. 2343
الحمى
٩١٦٨- "عمر ﵁" عن أسلم أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى، فقال: يا هني اضمم جناحك عن المسلمين، واتق دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مجابة، وأدخل رب الصريمة والغنيمة وإياي ونعم ابن عوف، ونعم ابن عفان، فإنهما إن يهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع، وإن رب الصريمة والغنيمة أن يهلك ماشيتهما يأتني ببنيه، فيقول: يا أمير المؤمنين، أفتاركهم أنا لا أبالك؟ فالكلأ أيسر علي من الذهب والورق، وأيم الله إنهم يرون أني ظلمتهم، إنها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية، وأسلموا عليها في الإسلام، والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت على الناس في بلادهم شبرا. مالك وأبو عبيد في الأموال "ش خ ق".
٩١٦٩- عن محمد بن زياد قال: كان جدي مولى لعثمان بن مظعون وكان يلي أرضا لعثمان، فيها بقل وقثاء، قال: فربما يجيء عمر بن الخطاب نصف النهار إلي فيحدثني وأطعمه من القثاء والبقل، فقال لي يوما: أراك لا تخرج مما ههنا؟ قلت أجل، فقال: إني استعملتك على ما ههنا فمن رأيت يعضد شجرا فخذ فأسه وحبله، قلت آخذ زاده؟ فقال: لا. "ق".
стр. 2344
٩١٧٠- عن عبد الله بن الزبير قال: أتى أعرابي عمر فقال، يا أمير المؤمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية، وأسلمنا عليها في الإسلام، علام تحميها؟ فأطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه، وكان إذا كربه أمر فتل شاربه ونفخ، فلما رأى الأعرابي ما به جعل يردد ذلك، فقال عمر: المال مال الله، والعباد عباد الله، والله لولا ما أحمل عليه في سبيل الله ما حميت من الأرض شبرا في شبر. أبو عبيد.
ذيل إحياء الموات
٩١٧١- عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : أخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله: لعن الله قاطع السدر. "طس حل ك" في غرائب الشيوخ "ق" وفيه إبراهيم بن يزيد المكي متروك. مر برقم [٩٠٦٨] .
٩١٧٢- عن أبي قلابة قال: قال رسول الله ﷺ : لا تضاروا في الحفر، قال: وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب ماؤه. "عب".
стр. 2345
الكتاب الخامس في الإجارة
قسم الأقوال
…
الكتاب الخامس من حرف الهمزة: كتاب الاجارة من قسم الأقوال
٩١٢٣- آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص١. "هق" عن جابر.
٩١٢٤- إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره. "قط" في الأفراد عن ابن مسعود.
٩١٢٥- أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. عن ابن عمر٢ "ع" عن أبي هريرة "طس" عن جابر، الحكيم عن أنس.
стр. 2346
٩١٢٦- أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه، وأعلمه أجره وهو في عمله. "هق" عن أبي هريرة.
٩١٢٧- نهى عن استئجار الأجير حتى يتبين له أجره. "حم" عن أبي سعيد.
٩١٢٨- إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. "هب" عن عائشة.
٩١٢٩- إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن. "هب" عن كليب.
الإكمال
٩١٣٠- أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. "هق" عن أبي هريرة.
٩١٣١- أعطوا الأجير أجره ما دام في رشحه. "ص" عن ابن عمر.
٩١٣٢- أعط السائل ولو جاءك على فرس، وأعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه. "كر" عن جابر.
стр. 2347
٩١٣٣- من استأجر أجيرا فليتم له إجارته. "عب" عن أبي سعيد وأبي هريرة معا.
٩١٣٤- الراعي يرعى بالليل ويرعى بالنهار. "ق" عن ابن عباس وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا.
٩١٣٥- قضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وإن أصابت الماشية بالليل فهو على أهلها. مالك والشافعي "ش حم د ن هـ حب قط ك" عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب "د" عن حرام بن محيصة عن أبيه١.
стр. 2348
قسم الأفعال
فصل في أحكامها
…
كتاب الإجارة من قسم الأقوال
فصل في أحكامها
٩١٧٣- عن عمر قال: أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه. "ق".
٩١٧٤- عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن عمر بن الخطاب ضمن الصناع الذين انتصبوا للناس في أعمالهم ما أهلكوا في أيديهم. "عب ش".
٩١٧٥- عن أبي هريرة قال: إذا اشترط عليه رب المال أن لا ينزل بطن واد فنزله فهلك فهو ضامن.
"عب".
стр. 2349
فصل في محظوراتها
٩١٧٦- عن رافع بن خديج قال: مر النبي ﷺ بحائط فأعجبه، فقال: لمن هذا؟ قلت هو لي، قال: من أين لك هذا؟ قلت استأجرته قال: لا تستأجره بشيء. "طب".
٩١٧٧- قال محمد بن إسحاق: أخبرني يزيد بن أبي حبيب أنه حدث عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنت في الغزاة التي بعث فيها رسول الله ﷺ عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، قال: فصحبت أبا بكر وعمر، فمررت بقوم على جزور لهم قد تحروها، وهم لا يقدرون أن يقصبوها، وكنت امرأ لبقا جازرا، فقلت: أتعطوني منها عشرا على أن أقسمها بينكم؟ فقالوا: نعم، فأخذت الشفرتين، فجزأتها مكاني، وأخذت منها جزءا، فحملته إلى أصحابي، فأطبخناه، وأكلناه، فقال لي أبو بكر وعمر: أنى لك هذا اللحم يا عوف؟ فأخبرتهما خبره، فقالا: والله ما أحسنت حين أطعمتنا هذا، ثم قاما يتقيآن ما في بطونهما من ذلك، فلما قفل الناس من ذلك السفر كنت أول قادم على رسول الله ﷺ ، فجئته وهو يصلي في بيته، فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، قال: أعوف بن مالك؟ قلت: نعم بأبي أنت وأمي، قال: أصاحب الجزور؟ ولم
стр. 2350
يزدني رسول الله ﷺ على ذلك. قال ابن كثير: هذا منقطع فإن يزيد لم يدرك عوفا.
ذيل الإجارة
٩١٧٨- عن الوضين بن عطاء١ قال: ثلاثة كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان، وكان عمر بن الخطاب يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر. "ش هق".
٩١٧٩- "علي ﵁" عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: كان علي يضمن الخياط والصباغ وأشباه ذلك احتياطا للناس، وقال: لا يصلح للناس إلا ذلك. "عب هق".
