٩١٢٦- أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه، وأعلمه أجره وهو في عمله. "هق" عن أبي هريرة.
٩١٢٧- نهى عن استئجار الأجير حتى يتبين له أجره. "حم" عن أبي سعيد.
٩١٢٨- إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. "هب" عن عائشة.
٩١٢٩- إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن. "هب" عن كليب.
الإكمال
٩١٣٠- أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. "هق" عن أبي هريرة.
٩١٣١- أعطوا الأجير أجره ما دام في رشحه. "ص" عن ابن عمر.
٩١٣٢- أعط السائل ولو جاءك على فرس، وأعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه. "كر" عن جابر.
стр. 2347
٩١٣٣- من استأجر أجيرا فليتم له إجارته. "عب" عن أبي سعيد وأبي هريرة معا.
٩١٣٤- الراعي يرعى بالليل ويرعى بالنهار. "ق" عن ابن عباس وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا.
٩١٣٥- قضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وإن أصابت الماشية بالليل فهو على أهلها. مالك والشافعي "ش حم د ن هـ حب قط ك" عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب "د" عن حرام بن محيصة عن أبيه١.
стр. 2348
قسم الأفعال
فصل في أحكامها
…
كتاب الإجارة من قسم الأقوال
فصل في أحكامها
٩١٧٣- عن عمر قال: أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه. "ق".
٩١٧٤- عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن عمر بن الخطاب ضمن الصناع الذين انتصبوا للناس في أعمالهم ما أهلكوا في أيديهم. "عب ش".
٩١٧٥- عن أبي هريرة قال: إذا اشترط عليه رب المال أن لا ينزل بطن واد فنزله فهلك فهو ضامن.
"عب".
стр. 2349
فصل في محظوراتها
٩١٧٦- عن رافع بن خديج قال: مر النبي ﷺ بحائط فأعجبه، فقال: لمن هذا؟ قلت هو لي، قال: من أين لك هذا؟ قلت استأجرته قال: لا تستأجره بشيء. "طب".
٩١٧٧- قال محمد بن إسحاق: أخبرني يزيد بن أبي حبيب أنه حدث عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنت في الغزاة التي بعث فيها رسول الله ﷺ عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، قال: فصحبت أبا بكر وعمر، فمررت بقوم على جزور لهم قد تحروها، وهم لا يقدرون أن يقصبوها، وكنت امرأ لبقا جازرا، فقلت: أتعطوني منها عشرا على أن أقسمها بينكم؟ فقالوا: نعم، فأخذت الشفرتين، فجزأتها مكاني، وأخذت منها جزءا، فحملته إلى أصحابي، فأطبخناه، وأكلناه، فقال لي أبو بكر وعمر: أنى لك هذا اللحم يا عوف؟ فأخبرتهما خبره، فقالا: والله ما أحسنت حين أطعمتنا هذا، ثم قاما يتقيآن ما في بطونهما من ذلك، فلما قفل الناس من ذلك السفر كنت أول قادم على رسول الله ﷺ ، فجئته وهو يصلي في بيته، فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، قال: أعوف بن مالك؟ قلت: نعم بأبي أنت وأمي، قال: أصاحب الجزور؟ ولم
стр. 2350
يزدني رسول الله ﷺ على ذلك. قال ابن كثير: هذا منقطع فإن يزيد لم يدرك عوفا.
ذيل الإجارة
٩١٧٨- عن الوضين بن عطاء١ قال: ثلاثة كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان، وكان عمر بن الخطاب يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر. "ش هق".
٩١٧٩- "علي ﵁" عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: كان علي يضمن الخياط والصباغ وأشباه ذلك احتياطا للناس، وقال: لا يصلح للناس إلا ذلك. "عب هق".
стр. 2351
كتاب الإيلاء من قسم الأفعال
٩١٨٠- عن عمر قال: إيلاء العبد شهران. "عب".
٩١٨١- عن عمر قال: إذا مضت على المولى أربعة أشهر فهي تطليقة وهو أملك بردها ما دامت في عدتها. "قط هق".
٩١٨٢- عن عمر أنه قال: في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فلا شيء عليه حتى يوقف فيطلق أو يمسك.
ابن جرير.
٩١٨٣- "عثمان ﵁" عن طاوس أن عثمان كان يوقف المولى. "قط ق".
٩١٨٤- عن عثمان قال: يوقف المولى عند انقضاء الأربعة، فأما أن يفيء، وإما أن يطلق. "عب".
٩١٨٥- عن عطاء الخراساني قال: سمعني أبو سلمة بن عبد الرحمن أسأل سعيد بن المسيب عن الإيلاء، فقال: ألا أخبرك ما كان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت يقولان؟ كانا يقولان: إذا مضت الأربعة الأشهر فهي واحدة وهي أحق بنفسها تعتد عدة المطلقة. "عب هق".
٩١٨٦- عن علي في المولى قال: إذا مضت الأربعة الأشهر فإنه يوقف حتى يفيء، أو يطلق. "عب قط" وصححه "عب".
стр. 2352
٩١٨٧- عن معمر عن قتادة أن عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا: إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة، وهي أحق بنفسها، قال قتادة: قال علي وابن مسعود: تعتد عدة المطلقة١.
٩١٨٨- عن علي ﵁ أنه كان يقول: إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق، وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف، فأما أن يطلق، وإما أن يفيء. مالك والشافعي وعبد بن حميد وابن جرير "ق".
٩١٨٩- عن علي قال: الإيلاء إيلاءان: إيلاء في الغضب، وإيلاء في الرضا، فأما الإيلاء الذي في الغضب فإذا مضت أربعة أشهر فقد بانت منه
стр. 2353
وأما ما كان في الرضا فلا يؤخذ به. عبد بن حميد.
٩١٩٠- عن سعيد بن جبير قال: أتى رجل عليا فقال: إني حلفت أن لا آتي امرأتي سنتين؟ فقال: ما أراك إلا قد آليت، قال: إنما حلفت من أجل أنها ترضع ولدى، قال: فلا إذا. "عب" وعبد بن حميد.
٩١٩١- عن أبي عطية الأسدي أنه توفي أخوه، وترك ولدا له رضيعا، فقال أبو عطية لامرأته: أرضعيه، فقالت إني أخشى أن تغتاله، فحلف أن لا يقربها حتى تفطمه، ففعل حتى فطمته، قال: فذكر ذلك لعلي، فقال علي: إنك إنما أردت الخير، وإنما الإيلاء في الغضب. الشافعي "هق".
٩١٩٢- عن عطية بن عمر، قال: كانت أمي ترضع صبيا، فحلف أبي أن لا يقربها حتى تفطمه، فلما مضت أربعة أشهر قيل له: قد بانت منك فأتى عليا فأخبره، فقال علي: إن كنت حلفت على مضرة فهي امرأتك وإلا فقد بانت منك. "هق".
٩١٩٣- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أن عثمان كان لا يرى الإيلاء شيئا وإن مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف. "ق ط ن" وفي المنتخب: "قط ت".
стр. 2354
المجلد الرابع
كتاب البيوع من قسم الأقوال
الباب الأول: في الكسب
الفصل الأول: في فضائل الكسب الحلال
…
الفصل الأول: في فضائل الكسب الحلال
٩١٩٤- "أفضل الأعمال الكسب من الحلال". "ابن لال عن أبي سعيد".
٩١٩٥- "أفضل الكسب بيع مبرور، وعمل الرجل بيده". "حم طب عن أبي بردة بن نيار".
٩١٩٦- "أطيب الكسب عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". "حم طب ك عن رافع بن خديج" "طب عن ابن عمر ﵄".
٩١٩٧- "قل ما يوجد في أمتي آخر الزمان درهم حلال واخ يوثق به". "عد وابن عساكر عن عمر".
٩١٩٨- "أمرت الرسل بأن لا تأكل إلا طيبا ولا تعمل إلا صالحا". "ك عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس".
٩١٩٩- "إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المحترف". "الحكيم طب هب عن ابن عمر".
٩٢٠٠- "إن الله تعالى يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال". "فر عن علي".
стр. 2355
٩٢٠١- "إن موسى أجر نفسه ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه". "هـ ـ عن عتبة بن الندر" ١.
٩٢٠٢- "أيما رجل كسب مالا حلالا فأطعم نفسه وكساها فمن دونه من خلق الله فإنها له زكاة، وأيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة". "ع حب ك عن أبي سعيد".
٩٢٠٣- "طلب الحلال فريضة بعد الفريضة". "طب عن ابن مسعود".
٩٢٠٤- "طلب الحلال واجب على كل مسلم". "فر عن أنس".
стр. 2356
٩٢٠٥- "طلب الحلال جهاد". "القضاعي عن ابن عباس" "حل عن ابن عمر".
٩٢٠٦- "إذا سأل أحدكم الرزق فليسأل الحلال". "عد عن أبي سعيد".
٩٢٠٧- "رحم الله امرءا اكتسب طيبا، وأنفق قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته". "ابن النجار عن عائشة".
٩٢٠٨- "العافية عشرة أجزاء، تسعة في طلب المعيشة، وجزء في سائر الأشياء". "فر عن أنس".
٩٢٠٩- "العثرة في كد حلال على عيل محجور١ أفضل عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل". "ابن عساكر عن عثمان".
٩٢١٠- "إن كان خرج يسعى على ولده صغار فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان". "طب عن كعب بن عجرة".
стр. 2357
٩٢١١- "ما جاءني جبريل إلا أمرني بهاتين الدعوتين: اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا". "الحكيم عن حنظلة".
٩٢١٢- "ما من عبد استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام". "ابن عساكر عن أنس".
٩٢١٣- "من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة". "ت ك عن أبي سعيد".
٩٢١٤- "من أمسى كالا من عمل يديه أمسى مغفورا له". "طب عن ابن عباس".
٩٢١٥- "من بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له". "ابن عساكر عن أنس".
٩٢١٦- "التاجر الأمين الصدوق المسلم، مع الشهداء يوم القيامة". "هـ ـ ك عن ابن عمر".
٩٢١٧- "التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء". "ت ك عن أبي سعيد".
٩٢١٨- "التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة". "الأصبهاني في الترغيب فر عن أنس".
стр. 2358
٩٢١٩- "التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة." "ابن النجار عن ابن عباس".
٩٢٢٠- "أزكى الأعمال كسب المرء بيده". "هب عن علي".
٩٢٢١- "أفضل الأعمال الكسب الحلال". "ابن لال عن أبي سعيد".
٩٢٢٢- "إن داود النبي كان لا يأكل إلا من كسب يده". "خ عن أبي هريرة".
٩٢٢٣- "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده". "حم خ عن المقدام".
٩٢٢٤- "إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه". "د ك عن عائشة".
٩٢٢٥- "إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم." "تخ ت ن هـ عن".
٩٢٢٦- "أفضل كسب الرجل ولده، وكل بيع مبرور". "حم طب عن أبي بردة بن نيار".
٩٢٢٧- "طلب الحلال مثل مقارعة الأبطال في سبيل الله، ومن بات عييا من طلب الحلال بات والله تعالى عنه راض". "ص هب عن السكن".
стр. 2359
٩٢٢٨- "ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله تعالى من كد يده، ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له". "ابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب".
٩٢٢٩- "ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة". "هـ ـ عن المقدام".
٩٢٣٠- "من صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء". "أبو الشيخ عن البراء" وإسناده حسن.
الإكمال
٩٢٣١- "طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة". "طب ق وضعفه عن ابن مسعود".
٩٢٣٢- "أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه". "ش عن عائشة".
٩٢٣٣- "إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه". "عب حم ق عن عائشة".
٩٢٣٤- "أفضل الكسب عمل الرجل بيده". "طب عن أبي بردة بن نيار".
стр. 2360
٩٢٣٥- "أما إنه إن كان يسعى على والديه أو أحدهما فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على عيال يكفهم فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسه فهو في سبيل الله". "ق عن أنس".
٩٢٣٦- "إن كان يسعى على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على ولد١ صغار فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسه ليغنيها فهو في سبيل الله". "ق على ابن عمر".
٩٢٣٧- "الساعي على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس في سبيل الله، والساعي على نفسه ليغنيها ويكفها على الناس في سبيل الله، والساعي مكاثرة في سبيل الشيطان". "طس عن أنس".
٩٢٣٨- "أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبا، ولا تعمل إلا صالحا". "طب ك عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس". مر برقم [٩١٩٨] .
٩٢٣٩- "إن الله يحب العبد المؤمن المحترف". "طب عد وابن النجار عن ابن عمر". مر برقم [٩١٩٩] .
стр. 2361
٩٢٤٠- "إن أول ما ينتن من الرجل بطنه، فلا يدخل أحدكم فيه إلا طيبا". "سمويه عن جندب البجلي".
٩٢٤١- "من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل، وإن أول شيء ينتن من ابن آدم بطنه، ومن استطاع منكم أن لا يصيب حراما ولو بحجمة من دم حرام، لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها". "هب عن جندب".
٩٢٤٢- "ما من نبي إلا وقد رعى الغنم". "هناد عن عبد بن عمير" مرسلا.
٩٢٤٣- "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط". "خ هـ عن أبي هريرة".
٩٢٤٤- "أوصيكم بالتجار خيرا فإنهم برد الآفاق، وأمناء الله في الأرض". "الديلمي عن ابن عباس".
٩٢٤٥- "أول من يدخل الجنة التاجر الصدوق". "ش عن أبي ذر وعن ابن عباس ﵄".
٩٢٤٦- "التاجر الصدوق بمنزلة الشهيد يوم القيامة". "ابن النجار عن أنس".
стр. 2362
٩٢٤٧- "من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، ومن طلبها حلالا مكاثرا بها مفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان". "حل عن أبي هريرة".
٩٢٤٨- "من طلب مكسبة من باب حلال يكف بها وجهه عن مسألة الناس وولده وعياله جاء يوم القيامة مع النبيين والصديقين هكذا، وأشار بأصبعه السبابة والوسطى". "الخطيب والديلمي عن أبي هريرة".
٩٢٤٩- "من لم يطلب طعمه فلا عليه أن لا يكثر الدعاء". "الديلمي عن عائشة".
٩٢٥٠- "بذلك أمرت الرسل قبلي لا تأكل إلا طيبا، ولا تعمل إلا صالحا". "حل عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس".
٩٢٥١- "تعرضوا للرزق، فإذا غلب أحدكم فليستدن على الله وعلى رسوله". "الديلمي عن بكر بن عبد الله بن عمرو المزني".
٩٢٥٢- "وما سبيل الله إلا من قتل: من سعى على والديه فهو في سبيل الله، ومن سعى على عياله فهو في سبيل الله، ومن سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله، ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان". "طس ق عن أبي هريرة".
стр. 2363
٩٢٥٣- "عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". "ابن عساكر عن ابن عمر" قال: سئل النبي ﷺ عن أطيب الكسب فذكره.
٩٢٥٤- "قل ما يوجد في آخر أمتي درهم من حلال أو أخ يوثق به". "كر عن ابن عمر". مر برقم [٩١٩٧] .
٩٢٥٥- "ما تصدق أحد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا وضعها حين يضعها في كف الرحمن، وإن الله ليربي لأحدكم التمرة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد". "قط في الصفات عن أبي هريرة".
ملحق في ذم الحرام
٩٢٥٦- "من أصاب مالا من نهاوش١ أذهبه الله في نهابر". "ابن النجار عن أبي سلمة الحمصي".
٩٢٥٧- "من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه منه شيء". "حم عن ابن عمر".
٩٢٥٨- "من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها". "ك هق عن أبي هريرة".
стр. 2364
٩٢٥٩- "كل جسد ينبت من سحت فالنار أولى به". "هب حل عن أبي بكر".
٩٢٦٠- "لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله". "هب عن أبي هريرة".
الإكمال
٩٢٦١- "إن الله حرم الجنة جسدا غذي بحرام". "عبد ابن حميد ع عن أبي بكر".
٩٢٦٢- "مثل الذي يصيب المال من الحرام ثم يتصدق به لم يقبل الله منه إلا كما يتقبل من الزانية التي تؤتى ثم تصدق به على المرضى". "أبو نعيم عن الحسين بن علي".
٩٢٦٣- "إنه ليس لحم نبت من سحت فيدخل الجنة". "حل عن حذيفة".
٩٢٦٤- "من اشترى ثوبا بعشرة دراهم، وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه منه شيء". "حم وعبد بن حميد هب وضعفه وتمام والخطيب وابن عساكر والديلمي عن ابن عمر" قال جمهور النهاوندي: سألت ابن حمويه عنه؟ فقال: لا يضع لمثل إسناده في الأحكام، ولكن لا
стр. 2365
يؤمن أن يكون ذلك، فالحذر فيه أبلغ، نقله الديلمي.
٩٢٦٥- "من أصاب مالا من مأثم فوصل به رحما، أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك جميعا ثم قذف به في جهنم". "ابن المبارك وابن عساكر عن القاسم بن مخيمرة" مرسلا.
٩٢٦٦- "من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ولم تستجب له دعوة أربعين صباحا، وكل لحم نبت من الحرام فالنار أولى به، وإن اللقمة الواحدة من الحرام لتنبت اللحم". "الديلمي عن ابن مسعود".
٩٢٦٧- "من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في إثم سارقها". "طب عن ميمونة بنت سعد".
٩٢٦٨- "أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به". "هب عن أبي بكر".
٩٢٦٩- "من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر، وكان إصره عليه". "حب عن أبي هريرة".
٩٢٧٠- "من كسب مالا من حرام فأعتق منه ووصل منه رحمه كان إصره عليه". "طب عن أبي الطفيل".
стр. 2366
٩٢٧١- "من لم يبال من أين يكسب المال لم يبال الله من أين أدخله النار". "الديلمي عن ابن عمر".
٩٢٧٢- "من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به". "ك عن أبي بكر ك عن عمر".
٩٢٧٣- "لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا من نجس". "هب عن عقبة بن عامر".
٩٢٧٤- "والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم ترابا فيجعله في فيه خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه". "ك في تاريخه عن أبي هريرة".
٩٢٧٥- "لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت". "طب عن ابن عباس".
٩٢٧٦- "لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام". "ع حل هب عن أبي بكر".
٩٢٧٧- "لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى به". "ك عن أبي بكر" "ك عن عمر" موقوفا.
٩٢٧٨- "لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير
стр. 2367
حله، فإنه إن تصدق به لم يقبل منه، وما بقي منه كان زاده إلى النار". "طب هب عن ابن عباس".
٩٢٧٩- "لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم، فإن له عند الله قاتلا لا يموت، ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا حراما، فإنه إن أنفقه أو تصدق منه لم يقبل منه، وإن أمسك لم يبارك له فيه، وإن مات وتركه كان زاده إلى النار". "طب هب عن ابن مسعود".
٩٢٨٠- "لا يكتسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق منه فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار١ إن الله لا يمحو السيء بالسيء، ولكن يمحو السيء بالحسن". "ابن لال عن ابن مسعود".
٩٢٨١- "ما كسب رجل مالا حراما فبورك فيه، وما تصدق منه فقبل منه، ولا تركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار". "ابن النجار عن ابن مسعود".
стр. 2368
٩٢٨٢- "لا تغبطن جامع المال من غير حله، فإنه إن تصدق لم يقبل، وما بقي كان زاده إلى النار". "ك عن ابن عباس".
٩٢٨٣- "يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا، ألم تر أن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ ١. "ش ع حب طب عن بريدة".
٩٢٨٤- "ثمن الحريسة٢ حرام، وأكلها حرام". "حم عن أبي هريرة".
стр. 2369
الفصل الثاني: في آداب الكسب
٩٢٨٥- "من أصاب من شيء فليلزمه". "هـ ـ عن أنس".
٩٢٨٦- "من رزق من شيء فليلزمه". "هب عن أنس".
٩٢٨٧- "المغبون لا محمود ولا مأجور". "خط عن علي" "طب عن الحسن" "ع عن الحسين".
٩٢٨٨- "لا تستبطئوا الرزق، فإنه لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو له، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، أخذ الحلال، وترك الحرام". "ك هق عن جابر".
٩٢٨٩- "أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب، فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم". "هـ ـ عن جابر".
٩٢٩٠- "إن روح القدس نفث في روعي فأن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها، فاتقوا الله فأجملوا في الطلب، ولا
стр. 2370
يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته". "حل عن أبي أمامة".
٩٢٩١- "أجملوا في طلب الدنيا، فإن كلا ميسر لما كتب له منها". "ك هـ طب هق عن أبي حميد الساعدي".
٩٢٩٢- "من حاول أمرا بمعصية كان أبعد لما رجا، وأقرب لمجيء ما اتقى." "حل عن أنس".
٩٢٩٣- "التاجر الجبان محروم، والتاجر الجسور مرزوق". "القضاعي عن أنس".
٩٢٩٤- "لعلك ترزق به". "ت ك عن أنس" ١
٩٢٩٥- "إن الله تعالى يقول: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإذا خانه خرجت من بينهما". "د ك عن أبي هريرة".
٩٢٩٦- "إن الشياطين تغدوا براياتها إلى الأسواق، فيدخلون مع أول داخل، ويخرجون مع آخر خارج". "طب عن أبي أمامة".
стр. 2371
٩٢٩٧- "ليس منا من غش". "حم د هـ ك عن أبي هريرة".
٩٢٩٨- "شر البلدان أسواقها". "ك عن جبير بن مطعم".
٩٢٩٩- "إذا صليتم الفجر فلا تناموا عن طلب أرزاقكم". "طب عن ابن عباس".
٩٣٠٠- "إذا سبب الله رزقا من وجه فلا يدعه، حتى يتغير له". "حم هـ عن عائشة".
٩٣٠١- "إذا فتح الله لأحدكم رزقا من باب فليلزمه". "هب عن عائشة".
٩٣٠٢- "اطلبوا الرزق في خبايا الأرض". "ع طب هب عن عائشة".
٩٣٠٣- "التمسوا الرزق في خبايا الأرض". "قط في الأفراد هب عن عائشة" "ابن عساكر عن عبد الله بن أبي عياش بن ربيعة".
٩٣٠٤- "من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان". "طب عن شرحبيل بن السمط".
٩٣٠٥- "من أعيته المكاسب فعليه بمصر، وعليه بالجانب الغربي منها". "ابن عساكر عن ابن عمر".
стр. 2372
الاجمال في طلب الرزق
من الإكمال
٩٣٠٦- "أجملوا في طلب الدنيا، فإن الله قد تكفل بأرزاقكم، وكل ميسر له عمله الذي كان عاملا، استعينوا الله على أعمالكم، فإنه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب". "ق ك عن عمر".
٩٣٠٧- "إن للأرزاق حجبا، فمن شاء أن يهتك ستره بقلة حيائه ويأخذ رزقه فعل، ومن شاء بقي حياؤه وترك رزقه محجوبا عنه حتى يأتيه رزقه على ما كتب الله له فعل". "الديلمي عن جابر".
٩٣٠٨- "إنه لن يموت أحد من الناس حتى تستكمل رزقه، ولا تستبطئوا الرزق، واتقوا الله أيها الناس، وأجملوا في الطلب، وخذوا ما حل ودعوا ما حرم". "ابن الجارود ك عن جابر".
٩٣٠٩- "إني رأيتكم تطلبون معايشكم، هذا رسول رب العالمين جبريل نفث في روعي، لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها، وإن أبطأ عليها، فاتقوا الله أيها الناس، وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تأخذوه بمعصية فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته". "الحكيم عن حذيفة" "الحكيم عن ابن مسعود".
стр. 2373
٩٣١٠- "إن الروح الأمين نفث في روعي أنها لا تموت نفس حتى تستوفي رزقها، فأجملوا في الطلب". "العسكري في الأمثال عن ابن مسعود".
٩٣١١- "نفث روح القدس في روعي: أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله تعالى، فإن الله لن ينال ما عنده إلا بطاعته". "طب عن أبي أمامة".
٩٣١٢- "إن روح القدس نفث في روعي: أن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوا شيئا من فضل الله بمعصية الله، فإنه لن ينال ما عند الله إلا بطاعته." "العسكري في الأمثال عن ابن مسعود".
٩٣١٣- "أيها الناس إني والله ما آمركم إلا بما آمركم الله به، ولا أنهاكم إلا عما نهاكم الله عنه، فأجملوا في الطلب، فو الذي نفس أبي القاسم بيده: إن أحدكم ليطلبه رزقه كما يطلبه أجله، فإن تعسر عليكم شيء منه فاطلبوه بطاعة الله ". "طب عن الحسن ابن علي".
стр. 2374
٩٣١٤- "هلموا إلي: هذا رسول رب العالمين جبريل، نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها، وإن أبطأ عليها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته". "ز عن حذيفة".
٩٣١٥- "يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه، فلا تستبطئوا الرزق، واتقوا الله وأجملوا في الطلب، وخذوا ما حل ودعوا ما حرم". "ك ق عن جابر" "ك وابن عساكر".
٩٣١٦- "ليس شيء يقربكم إلى الجنة إلا وقد أمرتكم به، وليس شيء يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه، وإن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله ، فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته". "ن عن ابن مسعود".
٩٣١٧- "ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا قد أمرتكم به، ولا عمل يقرب إلى النار إلا قد نهيتكم عنه، فلا يستبطئن أحد منكم رزقه، إن جبريل ألقى في روعي أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه، فلا يطلبه بمعصية الله، فإن الله لا ينال فضله بمعصيته." "ك عن ابن مسعود".
стр. 2375
٩٣١٨- "ما خلق الله من صانع إلا قسم فيه قوت كل دابة، حتى إن الرجل ليجيء من أقصى الأرض وقد حمل قوته، وإن الشيطان بين عاتقيه١ تقول٢: إكذب افجر، فمنهم من يأخذ رزقه ذلك بكذب وفجور، ومنهم من يأخذ ببر وتقوى، فذلك الذي عزم الله له على رشده". "الديلمي عن أبي هريرة".
стр. 2376
أداب متفرقة
من الإكمال
٩٣١٩- "إذا كان لأحدكم رزق في شيء، فلا يدعنه حتى يتغير له". "حم عن عائشة".
٩٣٢٠- "من رزقه الله في شيء، فليلزمه". "هب عن أنس".
٩٣٢١- "إن لله تعالى ملائكة موكلين بأرزاق بني آدم، ثم قال لهم أيما عبد وجدتموه جعل الهم هما واحدا فضمنوا رزقه السموات والأرض وبني آدم، وأيما عبد وجدتموه طلبه فإن تحرى العدل فطيبوا له ويسروا، وإن تعدى إلى غير ذلك فخلوا بينه وبين ما يريد، ثم لا ينال فوق الدرجة التي كتبتها له". "الحكيم عن أبي هريرة".
٩٣٢٢- "ما من نفس إلا ولها باب في السماء ينزل رزقه، ومنه يصعد عمله، فإذا أراد الله تعالى أن يرزقها فتح ذلك الباب، فينزل إليها رزقها، فإذا أغلق لن يستطيع أحد فتحه حتى يفتحه الله إذا شاء". "أبو نعيم والديلمي عن عمر".
٩٣٢٣- "ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته: بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهم ارضني بقضائك،
стр. 2377
وبارك لي فيما قدر لي حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ماعجلت". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عمر".
٩٣٢٤- "قل إذا أصبحت: بسم الله على أهلي ومالي، اللهم رضني بما قضيت وعافني بما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت". "أبو نعيم عن بدر بن عبد الله المزني" قال قلت يا رسول الله إني رجل محارف لا ينمي لي مال قال فذكره.
٩٣٢٥- "من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير، ومن كثر همه وغمه فليكثر من الاستغفار". "الديلمي عن أنس".
٩٣٢٦- "من تعذرت عليه الضيعة فعليه بعمان". "ابن قانع طب ص عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل بن السمط عن أبيه عن جده".
٩٣٢٧- "من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى له بيتا في الجنة". "حم ت ك هـ عن ابن عمر".
٩٣٢٨- "من قال حين يدخل السوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
стр. 2378
لا إله إلا الله، والله أكبر والحمد لله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كتب الله له ألف ألف حسنة". "ابن السني عن ابن عباس".
٩٣٢٩- "من قال حين يدخل السوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة". "هـ والحكيم وابن السني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده" وضعفه زاد الحكيم: ورفعت له ألف ألف درجة "إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن ابن عمرو بدون هذه الزيادة".
٩٣٣٠- "السوق دار سهو وغفلة، فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة، ومن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان في جوار الله حتى يمسي". "الديلمي عن علي".
٩٣٣١- "يا معشر التجار، أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة". "طب هب وابن النجار عن ابن عباس".
стр. 2379
٩٣٣٢- "من كان له مال فليستكثر من العبيد، فرب عبد قسم له من الرزق ما لم يقسم لمولاه". "الديلمي عن ابن عباس".
٩٣٣٣- "لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا في سبيل الله فإن تحت البحر نارا، وتحت النار بحرا، ولا تشتر من ذي ضغطة من ذي سلطان شيئا". "طب عن ابن عمر".
٩٣٣٤- "لا تكن أول من يدخل السوق، ولا آخر من يخرج منها فإن فيها باض الشيطان وفرخ". "الخطيب عن سليمان".
٩٣٣٥- "لا تكونن أول من يدخل السوق، ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة الشيطان، أو قال مربض الشيطان، وبها نصب رايته". "طب عن سليمان".
٩٣٣٦- "يا معشر التجار إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق وبر وأدى الأمانة". "طب عن ابن عباس".
٩٣٣٧- "يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السابقة المكيال والميزان". "ق عن ابن عباس".
٩٣٣٨- "يا وزان زن وأرجح". "البغوي عن سويد بن قيس".
стр. 2380
الفصل الثالث: في أنواع الكسب
٩٣٣٩- "إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله". "خ عن ابن عباس".
٩٣٤٠- "إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا اشتروا لم يذموا، وإذا باعوا لم يطروا، وإذا كان عليهم لم يمطلوا، وإذا كان لهم لم يعسروا". "هب عن معاذ".
٩٣٤١- "أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا اشتروا لم يذموا، وإذا باعوا لم يطروا، وإذا كان عليهم لم يمطلوا، وإذا كان لهم لم يعسروا". "الحكيم هب عن معاذ".
٩٣٤٢- "تسعة أعشار الرزق في التجارة، والعشر في المواشي". "ص عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي ويحيى بن جابر الطائي" مرسلا.
стр. 2381
٩٣٤٣- "عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى". "هـ ـ عن أبي هريرة".
٩٣٤٤- "خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة". "حم طب عن سويد بن هبيرة".
٩٣٤٥- "عليك بالخيل، فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة". "طب والضياء عن سوادة بن الربيع".
٩٣٤٦- "عليك بالبز، فإن صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير، وفي خصب". "خط عن أبي هريرة".
٩٣٤٧- "عمل الأبرار من الرجال الخياطة، وعمل الأبرار من النساء الغزل". "تمام خط وابن لال وابن عساكر عن سهل بن سعد".
٩٣٤٨- "أحرثوا، فإن الحرث مبارك، وأكثروا فيه من الجماجم١". "د في مراسيله عن علي بن الحسين".
٩٣٤٩- "لو أذن الله تعالى في التجارة لأهل الجنة لاتجروا في البز والعطر". "طب عن ابن عمر".
стр. 2382
الإكمال
٩٣٥٠- "اتخذوا غنما، فإنها تروح بخير، وتغدو بخير". "حم عن أم هانيء".
٩٣٥١- "اتخذوا غنما، فإنها بركة". "هـ ـ وابن جرير طب هب عن أم هانيء".
٩٣٥٢- "يا أم هانئ اتخذي غنما، فإنها تغدو وتروح بخير". "الخطيب عن عائشة".
٩٣٥٣- "ما من قوم تغدو عليهم عشرون عنزا سودا شقرا فيخافون العالة." "الخطيب عن عائشة".
٩٣٥٤- "لما خلق الله المعيشة جعل البركات في الحرث والغنم". "الديلمي عن ابن مسعود".
٩٣٥٥- "خير المال سكة مأبورة، أو مهرة مأمورة". "العسكري في الأمثال عن سويد بن هبيرة".
٩٣٥٦- "عليك بالتبن فإنه رأس ماله يسير، وربحه كثير، وعليك بالبز فإن فيه تسعة أعشار البركة". "الديلمي عن ابن عباس".
стр. 2383
٩٣٥٧- "يا حكيم أحل الكسب ما مشت فيه هاتان يعني الرجلين وما عمل فيه هاتان يعني اليدين، وما عرقت فيه هذه، يعني الجبين". "الديلمي عن حكيم بن حزام".
٩٣٥٨- "يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة، فإن الرزق عشرون بابا، تسعة عشر منها للتاجر، وباب واحد منها للصائغ، وما أملق تاجر صدوق، إلا فاجر حلاف مهين". "الديلمي وابن النجار عن ابن عباس".
٩٣٥٩- "يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا منها، فإنكم بأقل الأرض مطرا، واحرثوا، فإن الحرث مبارك، وأكثروا فيه من الجماجم". "د في مراسيله ق عن علي بن الحسين".
٩٣٦٠- "لو كان في الجنة تجارة لأمرت بتجارة البز، إن أبا بكر الصديق كان بزازا". "الديلمي عن أنس".
٩٣٦١- "لو كان في الجنة تجارة لباعوا البز، ولو كان في النار تجارة لباعوا الطعام، ومن باع أربعين ليلة نزعت الرحمة من قلبه". "الديلمي عن أنس".
٩٣٦٢- "يا بني إذا ملكت ثمن عبد فاشتر به عبدا فإن الجدود
стр. 2384
في نواصي الرجال". "أبو نعيم عن سهل بن صخر١" وفيه يوسف بن خالد السمتي٢
٩٣٦٣- "يا سهل إن رزقك الله مالا فاشتر به عبدا، فإن الله جعل الخير في غرر الرجال." "ابن شاهين وابن منده عن سهل بن صخر الليثي والبغوي طب عنه" موقوفا.
٩٣٦٤- "رب صغيرا مهرا أو جارية أو غلاما". "طب عن عمر" أن رجلا شكى إلى رسول الله ﷺ سوء الحرفة قال: فذكره.
стр. 2385
الفصل الرابع: في المكاسب - المحظورة - التصوير
٩٣٦٥- "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم". "حم عن ابن عمر".
٩٣٦٦- "أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أورجل يضل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل". "حم عن ابن مسعود".
٩٣٦٧- "إن الله يعذب المصورين بما صوروا". "الشيرازي في الألقاب خط عن ابن عباس".
٩٣٦٨- "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم". "مالك حم ق د هـ عن عائشة" "ق ن عن ابن عمر".
٩٣٦٩- "إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله". "م ت عن عائشة".
٩٣٧٠- "من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور". "خ عن عائشة".
