التسعير
٩٧٢٥- "بل الله يخفض ويرفع، وإني لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبني أحد وليس لأحد عندي مظلمة". "د هق عن أبي هريرة".
٩٧٢٦- "إن الله تعالى هو الخالص القابض الباسط المسعر، وإني لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم ولا مال". "حم د ت هـ حب هق عن أنس".
٩٧٢٧- "إن غلاء أسعاركم ورخصها بيد الله، إني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد منكم قبلي مظلمة في مال ولا دم". "طب عن أنس".
٩٧٢٨- "إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد منكم بمظلمة ظلمته". "هـ عن أبي سعيد".
стр. 2452
٩٧٢٩- "لألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفس إنما البيع عن تراض". "هق عن أبي سعيد".
стр. 2453
الاحتكار من الإكمال
٩٧٣٠- "أبشر فإن الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله، والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله". "ك عن اليسع بن المغيرة" ١.
٩٧٣١- من احتكر فهو خاطيء. "م ق عن معمر بن عبد الله".
٩٧٣٢- من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله، وبرئ الله منه وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى. "ش م بزع ك حل عن ابن عمر" "ك عن أبي هريرة".
٩٧٣٣- "من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل الله منه. "كر ابن النجار عن دينار بن أبي مكيس٢ عن أنس" ودينار متهم، قال "حب": روى عن أنس أشياء موضوعة".
стр. 2454
٩٧٣٤- "أهل المدائن الحبساء في سبيل الله، فلا تحتكروا عليهم الطعام ولا تغلوا عليهم الأسعار، ولا يبيعن حاضر لباد، ولا يسم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبته، ولا تكفئ المرأة إناء أختها، وكل رزقه على الله " "طب وابن عساكر عن أبي أمامة".
٩٧٣٥- "من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه ثم تصدق به لم يقبل منه". "الخطيب ١ عن دينار عن أنس".
٩٧٣٦- "من حمل إلينا طعاما فهو في ضيافتنا٢ حتى يخرج، ومن ضاع له شيء فأنا ضامن له، ولا ينبغي في سوقنا محتكر. "ك في تاريخه عن ابن عمرو".
стр. 2455
٩٧٣٧- "من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم من النار، ورأسه أسفله". "ط حم طب ك ق عن معقل بن يسار".
٩٧٣٨- "لا يحتكر إلا الخوانون". "عب عن صفوان بن سليم" مرسلا.
٩٧٣٩- "يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة". "عد وابن لال وابن عساكرعن أبي هريرة" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
٩٧٤٠- "من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد". "الديلمي عن ابن مسعود".
стр. 2456
التسعير من الإكمال
٩٧٤١- "إن الله تعالى هو المقوم، إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها في نفس ومال". "حم والخطيب عن أبي سعيد".
٩٧٤٢- "إن الله تعالى هو المصور القابض الباسط، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في عرض ولا مال". "طب عن أبي جحيفة".
стр. 2457
٩٧٤٣- "إن الله تعالى يخفض ويرفع، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد عندي مظلمة". "حم عن أبي هريرة" أن رجلا قال: يا رسول الله سعر قال: فذكره".
٩٧٤٤- "بل الله يخفض ويرفع، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد عندي مظلمة". "د ق عن أبي هريرة" أن رجلا قال: يا رسول الله سعر قال: فذكره.
٩٧٤٥- "إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمته". "هـ عن أبي سعد".
٩٧٤٦- " ألا لألقين الله قبل أن أعطي أحدا من مال أحد بغير طيب نفسه". "ع حب ص عن أبي سعيد" قال: شكى الناس إلى رسول الله ﷺ غلاء السعر وقالوا سعر قال: فذكره.
٩٧٤٧- "الغلاء والرخص جندان من جنود الله تعالى، اسم أحدهما الرغبة، واسم الآخر الرهبة، فإذا أراد الله أن يغليه قذف الله الرغبة في صدور التجار فرغبوا فيه فحبسوه، وإذا أراد الله أن يرخصه قذف الله الرهبة في صدور التجار فأخرجوه من أيديهم". "عق والخطيب والرافعي والديلمي عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن جد أنس" وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
стр. 2458
٩٧٤٨- "لا يسألني الله عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها، ولكن سلوا الله من فضله". "طب والبغوي عن عبيد بن نضلة١" قال: أصاب الناس سنة فقالوا: يا رسول الله سعر لنا قال: فذكره.
٩٧٤٩- "ما سخط الله على أمة إلا أغلى سعرها وأكسد أسواقها، وأكثر فسادها واشتد جور سلطانها، فعند ذلك لا يزكي أغنياؤها، ولا يعف سلطانها، ولا يصلي فقراؤها". "ابن النجار عن ابن عباس".
стр. 2459
الباب الرابع: في الربا
الفصل الأول: في الترهيب عنه
…
الباب الرابع: في الربا
وفيه فصلان
الفصل الأول: في الترهيب عنه
٩٧٥٠- "آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا ذلك والواشمة والموشومة للحسن، ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم القيامة". "ن عن ابن مسعود".
٩٧٥١- "إذا أراد الله بقرية هلاكها أظهر فيهم الربا". "فر عن أبي هريرة".
٩٧٥٢- "الربا سبعون بابا، والشرك مثل ذلك". "البزار عن ابن مسعود".
٩٧٥٣- "الربا ثلاثة وسبعون بابا". "هـ عن ابن مسعود" ١.
٩٧٥٤- "الربا ثلاثة وسبعون بابا، أيسرها مثل أن ينكح الرجل
стр. 2460
أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم". "ك عن ابن مسعود".
٩٧٥٥- "الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه". "هـ عن أبي هريرة" ١
٩٧٥٦- "إن أبواب الربا إثنان وسبعون حوبا، أدناها كالذي يأتي أمه في الإسلام". "طب عن عبد الله بن سلام".
٩٧٥٧- "ما أحد أكثر من الربا إلا كانت عاقبة أمره إلى قلة". "هـ عن ابن مسعود" ٢.
٩٧٥٨- "الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل". "ك عن ابن مسعود".
٩٧٥٩- "الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه". "طس عن البراء".
٩٧٦٠- "الآخذ والمعطي سواء في الربا". "قط ك عن أبي سعيد".
стр. 2461
٩٧٦١- "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية". "حم طب عن عبد الله بن حنظلة".
٩٧٦٢- "درهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به". "هب عن ابن عباس".
٩٧٦٣- "ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا آكل الربا، فإن لم يأكله أصابه من غباره". "د هـ ك هق عن أبي هريرة" ١.
٩٧٦٤- "لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة". "طب عن ابن مسعود".
٩٧٦٥- "لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه". "حم د هـ ت عن ابن مسعود" ٢.
стр. 2462
٩٧٦٦- "أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكله الربا". "هـ عن أبي هريرة".
٩٧٦٧- "لعن الله آكل الربا، وموكله وشاهديه وكاتبه، هم فيه سواء". "حم م ن عن جابر" ١.
٩٧٦٨- "ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله". "حم عن ابن مسعود".
٩٧٦٩- "لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه. ومانع الصدقة". "حم ن عن علي".
стр. 2463
٩٧٧٠- "ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة، وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب". "حم عن عمرو بن العاص".
الإكمال
٩٧٧١- "الربا سبعون حوبا، أهونها مثل وقوع الرجل على أمه". "ابن جرير عن أبي هريرة".
٩٧٧٢- "الربا ثلاثة وسبعون بابا، والشرك مثل ذلك". "ابن جرير عن ابن مسعود".
٩٧٧٣- "الربا سبعون حوبا، وأيسرها كنكاح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم". "ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير عن أبي هريرة" ".
٩٧٧٤- "الربا سبعون بابا، وأدناها كالذي يقع على أمه". "هب عن أبي هريرة".
٩٧٧٥- "الربا أحد وسبعون بابا، أو قال: ثلاثة وسبعون حوبا، أهونها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم". "عب عن رجل من الأنصار".
٩٧٧٦- "إن الربا سبعون حوبا، أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه
стр. 2464
وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه". "هب" وضعفه.
٩٧٧٧- "إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم". "هب وضعفه عن أنس".
٩٧٧٨- "رأيت ليلة أسري بي رجلا يسبح في نهر يلقم الحجارة فسألت من هذا؟ فقيل: هذا آكل الربا". "هب عن سمرة".
٩٧٧٩- "من أكل درهم ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية". "كر عن محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس".
٩٧٨٠- "لدرهم ربا أشد جرما عند الله من سبعة وثلاثين زنية، وأعظم الربا استحلال عرض الرجل المسلم". "الحاكم في الكنى عن عائشة".
٩٧٨١- "لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها في الإسلام". "طب عن عبد الله بن سلام".
٩٧٨٢- "لعن الله آكل الربا وموكله". "م عن ابن مسعود طب عن جندب".
٩٧٨٣- "لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه، والواشمة والمستوشمة، ومانع الصدقة، والمحلل والمحلل له". "هب عن علي".
стр. 2465
٩٧٨٤- "الآخذ والمعطي سواء في الربا". "ك عن أبي سعيد".
٩٧٨٥- "ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله". "حم وابن جرير عن ابن مسعود".
٩٧٨٦- "إن الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل". "حم طب عن ابن مسعود" ١
٩٧٨٧- "ما أكثر أحد الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قل ". "ك هب عن ابن مسعود".
٩٧٨٨- "ما كثر الربا إلا كان عاقبته إلى قلة ". "طب عن ابن مسعود".
٩٧٨٩- "إنه سيأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا آكل الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره". "ابن النجار عن أبي هريرة".
٩٧٩٠- "يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا، فمن لم يأكله ناله من غباره". "حم وابن النجار عن أبي هريرة".
стр. 2466
الفصل الثاني: في أحكام الربا
٩٧٩١- "لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا الورق بالورق، إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء". "حم م عن أبي سعيد".
٩٧٩٢- "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء، والفضة بالفضة إلا سواء بسواء، وبيعوا الذهب بالفضة، والفضة بالذهب كيف شئتم". "خ عن أبي بكرة".
٩٧٩٣- "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا١ بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز". "حم ق عن أبي سعيد".
٩٧٩٤- "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن". "د عن فضالة بن عبيد".
٩٧٩٥- "لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين". "م عن عثمان".
стр. 2467
٩٧٩٦- "الذهب بالذهب مثلا بمثل، والفضة بالفضة مثلا بمثل، والتمر بالتمر مثلا بمثل، والبر بالبر مثلا بمثل، والملح بالملح مثلا بمثل، والشعير بالشعير مثلا بمثل، فمن زاد أو ازداد فقد أربى، بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدا بيد، وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد". "ت عن عبادة بن الصامت" ١.
٩٧٩٧- "الذهب بالذهب وزنا بوزن، مثلا بمثل، والفضة بالفضة وزنا بوزن، مثلا بمثل، فمن زاد أو استزاد فهو ربا". "حم م ن عن أبي هريرة".
٩٧٩٨- "الذهب بالذهب تبرها وعينها، والفضة بالفضة تبرها وعينها، والبر بالبر مدين بمدين، والشعير بالشعير مدين بمدين، والتمر بالتمر مدين بمدين، والملح بالملح مدين بمدين، فمن زاد أو ازداد فقد أربى
стр. 2468
ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد، وأما نسيئة فلا، ولا بأس ببيع البر بالشعير، والشعير أكثرهما يدا بيد، وأما نسيئة فلا". "د ن عن عبادة بن الصامت".
٩٧٩٩- "الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والشعير بالشعير، والحنطة بالحنطة: مثلا بمثل". "هـ عن أبي هريرة".
٩٨٠٠- "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل، يعنى الذهب بالذهب". "م عن فضالة بن عبيد".
٩٨٠١- "لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا زيادة بينهما ولا نظرة". "هـ عن عبادة بن الصامت" ١.
٩٨٠٢- "إذا بعت الذهب بالورق فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس". "حم ن والطيالسي عن ابن عمر".
٩٨٠٣- "نهى عن بيع الذهب بالورق دينا". "حم ق ن عن البراء وزيد بن أرقم".
٩٨٠٤- "لا تفعل بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا". "ق ن عن أبي سعيد وأبي هريرة". الجنيب: التمر.
стр. 2469
٩٨٠٥- "لا ربا فيما كان يدا بيد". "حم ق ن هـ عن أسامة بن زيد".
٩٨٠٦- "لا صاعين بصاع، ولا درهمين بدرهم". "ق ن عن أبي سعيد".
٩٨٠٧- "لا صاعي تمر بصاع، ولا صاعي حنطة بصاع، ولا درهمين بدرهم". "ن حب عنه" ١.
٩٨٠٨- "لا يصلح صاع تمر بصاعين، ولا درهم بدرهمين، والدرهم بالدرهم، والدينار بالدينار، ولا فضل بينهما إلا وزنا". "هـ عن أبي سعيد".
٩٨٠٩- "الطعام بالطعام مثلا بمثل". "حم م عن عبد الله بن عمر".
٩٨١٠- "نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا". "ق د عن سهل بن حثمة".
٩٨١١- "نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا، وعن بيع العنب بالزبيب كيلا، وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا". "د عن ابن عمر".
٩٨١٢- "التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والملح بالملح، مثلا بمثل يدا بيد، فمن زاد واستزاد فقد أربى، إلا ما اختلف ألوانه". "حم م ن عن أبي هريرة".
стр. 2470
٩٨١٣- "لا بأس بالقمح بالشعير اثنين بواحد يدا بيد". "طب عن عبادة".
٩٨١٤- "إنما الربا في النسيئة". "حم م ن هـ عن أسامة بن زيد".
٩٨١٥- "السلف في حبل الحبلة ربا". "حم م١ ن عن ابن عباس".
٩٨١٦- "لا بأس بالحيوان واحدا بإثنين يدا بيد". "حم هـ عن جابر".
الإكمال
٩٨١٧- "الربا في النسيئة". "طب والحميدي م عن أسامة بن زيد".
٩٨١٨- "لا ربا إلا في النسيئة". "حم خ والعدني طب عن أسامة بن زيد".
٩٨١٩- "ليس الربا إلا في النسيئة أو النظرة". "٢عن أسامة بن زيد".
стр. 2471
٩٨٢٠- "لا ربا إلا في الدين". "طب عنه".
٩٨٢١- "لا ربا إلا في المضامين، والملاقيح، وحبل الحبلة". "أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه عن أبي هريرة".
٩٨٢٢- "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبتاعن ذهبا بذهب إلا وزنا بوزن، ولا ينكح ثيبا من السبايا حتى تحيض". "حم والطحاوي عن رويفع بن ثابت".
٩٨٢٣- "الذهب بالذهب وزنا بوزن". "طب عن فضالة بن عبيد".
٩٨٢٤- "الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن، فمن زاد أو استزاد فقد أربى". "هـ عن بعض أزواج النبي ﷺ ".
стр. 2472
٩٨٢٥- "الذهب بالذهب وزنا بوزن، والفضة بالفضة وزنا بوزن الزائد والمزيد في النار". "عبد بن حميد عن أبي بكر".
٩٨٢٦- "الذهب بالذهب والورق بالورق مثلا بمثل، عينا بعين، وزنا بوزن، فمن زاد وازداد فقد أربى". "طب عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر معا".
٩٨٢٧- "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن". "م د عن فضالة بن عبيد".
٩٨٢٨- "إنه بلغني أنكم تبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين، فإنه لا يصلح إلا المثقال بالمثقال، والوزن بالوزن". "الطحاوي طب ص عن رويفع بن ثابت".
٩٨٢٩- "بلغني أنكم تبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين، فإنه لا يصلح المثقال إلا بالمثقال، والورق بالورق". "ابن قانع عن رويفع بن ثابت".
٩٨٣٠- "لا تأخذوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين، ولا الصاع بالصاعين، إني أخاف عليكم الربا". "طب عن ابن عمر".
٩٨٣١- "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثل بمثل، ولا تشفوا
стр. 2473
بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز، زاد " عب" فمن زاد أو استزاد فقد أربى". "مالك عب حم خ م ت ن عن أبي سعيد".
٩٨٣٢- "لا تشفوا الدينار على الدينار". "الطحاوي عن رافع ابن خديج".
٩٨٣٣- "لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين، ولا الصاع بالصاعين، فإني أخاف عليكم الربا، قيل: يا رسول الله الرجل يبيع الفرس بالأفراس والبختية بالإبل، قال: لا بأس إذا كان يدا بيد". "حم عن ابن عمر".
٩٨٣٤- "إن كان يدا بيد فلا بأس، وإن كان نسيئة فلا يصلح". "خ عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم".
٩٨٣٥- "أفصل بعضها من بعض ثم بعها". "ن عن فضالة بن عبيد" قال: أصبت يوم خيبر قلادة، فيها ذهب وخرز، فأردت أن أبيعها، فقال النبي ﷺ : فذكره.
٩٨٣٦- "لا يبتاع بذهب حتى يفصل". "ت١ حسن صحيح
стр. 2474
طب عن فضالة بن عبيد". قال: اشتريت قلادة بإثنى عشرة دينارا، فيها ذهب وخرز فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ " فقال: فذكره.
٩٨٣٧- "لا تبيعوا كذا، الجوهرة على حدة والذهب على حدة". "طب عن فضالة بن عبيد".
٩٨٣٨- "الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إن كان يدا بيد". "حم ش م د هـ عن عبادة بن الصامت".
٩٨٣٩- "الذهب بالذهب وزنا بوزن، مثلا بمثل، تبره وعينه، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، فمن زاد أو استزاد فقد أربى". "طب عن أبي سعيد".
٩٨٤٠- "الورق بالورق، والذهب بالذهب، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والملح بالملح، عينا بعين، وقال: وزنا بوزن،
стр. 2475
ولا بأس بالدينار بالورق، اثنين بواحد يدا بيد، ولا بأس بالبر والشعير، اثنين بواحد، ولا بأس بالملح بالشعير، اثنين بواحد يدا بيد". "ط عن أنس وعبادة بن الصامت".
٩٨٤١- "بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم، والفضة بالذهب كيف شئتم". "طب عن أبي بكرة".
٩٨٤٢- "لا يصلح صاع تمر بصاعين، ولا درهم بدرهمين، ولا الدينار بالدينار، ولا فضل بينهما إلا وزنا". "هـ عن أبي سعيد".
٩٨٤٣- "التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والذهب بالذهب، والفضة بالفضة يدا بيد: عينا بعين مثلا بمثل، فمن زاد فهو ربا". "ك عن أبي سعيد".
٩٨٤٤- "التمر بالتمر مثلا بمثل، والحنطة بالحنطة مثلا بمثل، وزنا بوزن، والفضة بالفضة، مثلا بمثل وزنا بوزن، فما كان من فضل فهو ربا". "طب عن عمر بن الخطاب عن بلال".
٩٨٤٥- "مهلا أربيت، أردد البيع، ثم بع تمرا بذهب، أو فضة أو حنطة، ثم اشتر به تمرا، التمر بالتمر، مثلا بمثل، والحنطة بالحنطة، مثلا بمثل، والذهب بالذهب، وزنا بوزن، والفضة بالفضة، وزنا بوزن، فإذا اختلف النوعان فبيعوا فلا بأس به، واحد بعشرة". "طب عن عمر
стр. 2476
ابن الخطاب عن بلال" قال: كان عندي تمر صغير فأخرجته إلى السوق، فبعته صاعين بصاع، فأخبر رسول الله ﷺ فقال فذكره.
٩٨٤٦- "أضعفت أربيت، لا تقربن هذا، إذا رابك من تمرك شيء فبعه، ثم اشتر الذي تريد من التمر". "ع عن أبي سعيد".
٩٨٤٧- "ما وزن مثلا بمثل، إذا كان نوعا واحدا، وما كيل فمثل ذلك، فإذا اختلف النوعان فلا بأس به". "ق عن أنس".
٩٨٤٨- "لا بأس بالبر بالشعير يدا بيد، والشعير أفضل، ولا يصلح نسيئة". "طب عن عبادة بن الصامت".
٩٨٤٩- "المكيال مكيال أهل المدينة، والوزن وزن أهل مكة". "ق عن ابن عمر" "عب عن عطاء بن أبي رباح" مرسلا.
٩٨٥٠- "المكيال مكيال أهل مكة، والميزان ميزان أهل المدينة". "ق عن ابن عباس" وقال: الصواب الأول إسنادا ولفظا. "طب عن طاوس" مرسلا.
٩٨٥١- "الميزان على ميزان أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة". "ق عن ابن عمر".
стр. 2477
كتاب البيوع: من قسم الأفعال
باب في الكسب
فضل الكسب
٩٨٥٢- "عن عمر ﵁ قال: لولا هذه البيوع صرتم عالة على الناس". "ش".
٩٨٥٣- "عن ابن عمر قال: كتبت عليكم ثلاثة أسفار: الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله، والرجل يسعى بماله في وجه من هذه الوجوه ابتغي بمالي من فضل الله أحب إلي من أموت على فراشي، ولو قلت أنها شهادة لرأيت أنها شهادة". "ش".
٩٨٥٤- عن بكر بن عبد الله المزني، قال: "قال عمر بن الخطاب مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مسألة الناس". "وكيع".
٩٨٥٥- عن عبد الرحمن بن غنم، قال: "شهدت عمر بن الخطاب يقول: إن داود ﵇ كان يعمل القفاف، فيأكل من كسب يده". "ابن إسحاق في المبتدأ".
стр. 2478
٩٨٥٦- عن نافع قال: "دخل شاب قوي المسجد، وفي يده مشاقص وهو يقول: من يعينني في سبيل الله؟ فدعا به عمر فأتي به، فقال: من يستأجر مني هذا؟ يعمل في أرضه؟ فقال رجل من الأنصار: أنا يا أمير المؤمنين، قال: بكم تأجره كل شهر؟ قال: بكذا وكذا، قال: خذه، فانطلق به، فعمل في أرض الرجل أشهرا، ثم قال عمر للرجل ما فعل أجيرنا؟ قال: صالح يا أمير المؤمنين، قال: ائتني به، وبما اجتمع له من الأجر، فجاء به وبصرة من دراهم، فقال: خذ هذه، فإن شئت فالآن اغزو إن شئت فاجلس". "هب".
٩٨٥٧- عن عمر قال: "ما جاءني أجلي في مكان ما عدا الجهاد في سبيل الله أحب إلي من أن يأتيني وأنا بين شعبتي رحلي، أطلب من فضل الله وتلا: ﴿وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ ١ " ص وعبد بن حميد وابن المنذر هب".
٩٨٥٨- عن عمر قال: "إني لأرى الرجل فيعجبني، فأقول: له حرفة؟ فإن قالوا: لا؛ سقط من عيني". "الدينوري".
٩٨٥٩- عن الحارث عن علي ﵁ قال: "سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أزكى؟ قال: كسب المرء بيده، وكل بيع مبرور".
стр. 2479
"العصمي" وقال: غريب عن أبي إسحاق بن إسحاق تفرد به بهلول.
٩٨٦٠- "عن رافع بن خديج ﵁ أن رسول الله ﷺ سئل أي الكسب أفضل؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". "طب".
٩٨٦١- "عن ابن عمر قال: سئل رسول الله ﷺ عن أطيب الكسب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". "كر".
стр. 2480
ذيل الحرام
٩٨٦٢- "من مسند حذيفة بن اليمان عن أبي داود الأحمدي قال: خطبنا حذيفة بالمدائن، فقال: أيها الناس تفقدوا أرقاءكم، واعلموا من أين يأتونكم بضرائبهم، فإن لحما نبت من سحت لن يدخل الجنة أبدا، واعلموا أن بائع الخمر ومبتاعه ومقتنيه كآكله". "عب".
стр. 2481
آداب الكسب - الإجمال
٩٨٦٣- " عن عمر قال: ما من امرئ إلا وله أثر هو واطؤه ورزق هو آكله، وأجل هو بالغه، وحتف هو قاتله حتى لو أن رجلا هرب من رزقه لاتبعه حتى يدركه، كما أن الموت يدرك من هرب منه، ألا فاتقوا الله وأجملوا في الطلب". "هب".
стр. 2482
آداب متفرقة
٩٨٦٤- "عن عمر قال: لا يبع في سوقنا هذا إلا من تفقه في الدين". "ت" ١.
٩٨٦٥- "عن الحسن قال: قال عمر: من اتجر في شيء ثلاث مرات فلم يصب فيه فليتحول إلى غيره". "ش والدينوري في المجالسة".
٩٨٦٦- عن عمرو بن الحصين: ثنا ابن علاثة: عن عبد الرحمن بن
стр. 2483
إسحاق: عن بكر بن عبد الله المزني: عن بدر بن عبد الله المزني: قال قلت: يا رسول الله إني رجل محارب أو محارف لا ينمى لي مال، فقال لي رسول الله ﷺ : يا بدر بن عبد الله، قل إذا أصبحت: بسم الله على نفسي، بسم الله على أهلي ومالي، اللهم رضني بما قضيت لي، وعافني فيما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت، فكنت أقولهن فأنمى الله مالي، وقضى عني ديني وأغناني وعيالي". "ابن منده وأبو نعيم وعمرو بن الحصين متروك".
٩٨٦٧- عن بريدة قال: "كان النبي ﷺ إذا دخل السوق قال: اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أسألك أن لا أصيب فيها يمينا فاجرة وصفقة خاسرة". "ز".
٩٨٦٨- عن علي ﵁ قال: "قال رسول الله صلى الله ﷺ : السوق دار سوء وغفلة، فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة، ومن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان في جوار الله تعالى حتى يمسي". "الديلمي وفيه عمرو بن شمر متروك".
٩٨٦٩- عن ابن عباس ﵄ "أن رسول الله ﷺ أتى جماعة من التجار، فقال: "يا معشر التجار، فاستجابوا له، ومدوا أعناقهم،
стр. 2484
فقال: إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق ووصل، وفي لفظ: وبر وأدى الأمانة". "ابن جرير طب".
٩٨٧٠- عن قيس بن أبي غرزة١ قال: "خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نبيع في السوق، ونحن نسمى السماسرة، فقال: يا معشر التجار إن سوقكم هذه يخالطها اللغو والحلف فشوبوه بشيء من الصدقة، أو من صدقة". "عب".
٩٨٧١- عن علي "نهى رسول الله ﷺ : عن السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر" ٢.
стр. 2485
أنواع الكسب
٩٨٧٢- "مسند عمر ﵁ عن محمد بن سيرين عن أبيه، قال: صليت خلف عمر بن الخطاب ومعي رزمة١ فلما انصرفت التفت إلي، فقال: ما هذا؟ قلت أتبع الأسواق ابتغ من فضل الله، فقال: يا معشر قريش لا يغلبنكم هذا وأصحابه على التجارة، فإنها نصف المال". "الحاكم في الكنى".
٩٨٧٣- عن علي ﵁ قال: "احتجم رسول الله صلى الله ﷺ فأمرني أن أعطي الحجام أجره". "ط حم ت في الشمائل٢ هـ ص".
٩٨٧٤- عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة، فإن الرزق عشرون بابا، تسعة عشر منها للتاجر، وباب واحد للصانع، وما أملق تاجر صدوق، إلا فاجر حلاف مهين". "ابن النجار" وفيه مندل.
стр. 2486
٩٨٧٥- عن معاوية بن قرة، قال: "لقي عمر بن الخطاب ناسا من أهل اليمن فقال: من أنتم؟ فقالوا: متوكلون؟ فقال: كذبتم ما أنتم متوكلون، إنما المتوكل رجل ألقى حبه في الأرض وتوكل على الله". "الحكيم وابن أبي الدنيا في التوكل والعسكري في الأمثال والدينوري في المجالسة".
٩٨٧٦- عن ابن أبي فديك قال: "حدثني علي بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده، قال: "لما قدم رسول الله ﷺ المدينة، قال: يا معشر قريش إنكم بأقل الأرض مطرا فاحرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم". "ابن جرير" وقال: هذا خبر عندنا صحيح سنده إن كان عمرو بن علي هذا هو عمر بن علي بن أبي طالب، ولم يكن عمر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فإني أظنه عمرو بن علي بن الحسين، وذلك أنه قد روى عنه بعضه مرسلا. ومر برقم [٩٣٥٩] .
стр. 2487
٩٨٧٧- حدثني يعقوب بن إبراهيم: ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي: أخبرني الهيثم بن محمد بن حفص مولى الغفاريين عن أبيه عن عمرو بن علي بن حسين "أن رسول الله ﷺ أمر بالجماجم أن تجعل في الزرع فقيل له لم يا أبا حفص؟ قال: من أجل العين" ١.
стр. 2488
٩٨٧٨- حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري: ثنا ابن فديك: أخبرنا محمد بن إسحاق قال: "رأيت سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف يجعل جماجم الإبل في حرثه ويأمر بها ويقول: إنها ترد العين١".
٩٨٧٩- عن أبي هريرة قال: "لا خير في التجارة إلا لمن لم يذم ما يشتري ولا يمدح له ما يبيع، وأعطى في الحق وعزل في كل ذلك الحلف". "ابن جرير".
стр. 2489
٩٨٨٠- عن أم سلمة قالت: "لقد خرج أبو بكر على عهد رسول الله ﷺ تاجرا إلى بصرى لم يمنع أبا بكر من الضنن برسول الله ﷺ وشحه على نصيبه منه من الشخوص إلى التجارة، وذلك لأعجابهم بكسب التجارة، وحبهم التجارة، ولم يمنع رسول الله ﷺ أبا بكر من الشخوص في تجارته محبته وضنته بأبي بكر وقد كان بصحابته معجبا لاستحباب رسول الله ﷺ التجارة وإعجابه بها". "كر".
стр. 2490
محظورات الكسب
"الصور "
٩٨٨١- عن أسلم قال: "لما قدم عمر الشام أتاه رجل من الدهاقين، فقال: إني قد صنعت لك طعاما فأحب أن تجيء، فيرى أهل عملي كرامتي عليك ومنزلتي عندك، فقال: إنا لا ندخل الكنائس التي فيها هذه الصور". "عب ش ق".
٩٨٨٢- عن علي أنه دعا صاحب شرطته، فقال له: "أتدري على ما أبعثك؟ أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ أن أنحت له كل زخرف يعني كل صورة، وأن أسوي كل قبر". "ع وابن جرير".
٩٨٨٣- عن علي قال: "صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم
