стр. 2696
الصلاة
١٠٧٩٩- "صلاة الرجل وحده في سبيل الله بخمس وعشرين صلاة وصلاته في رفقة بسبعمائة صلاة، وصلاته في الجماعة بتسع وأربعين ألف صلاة". "الديلمي عن أبي أمامة".
← Книги сунны
Книги сунны · id 2677
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - ط الرسالة
المتقي الهندي
Полный текст (12 325 стр.). Показаны 2696–2735 · переход к 2701.
стр. 2697
الصوم
١٠٨٠٠- "من صام يوما في سبيل الله فريضة باعد الله تعالى عنه جهنم كما بين السموات والأرضين السبع، ومن صام يوما تطوعا باعد الله عنه جهنم مسيرة ما بين السماء". "طب عن عتبة بن عبد السلمي".
١٠٨٠١- "من صام يوما في سبيل الله تعالى باعد الله وجهه عن النار مسيرة مائة عام". "طب عن عمرو بن عبسة".
١٠٨٠٢- "من صام يوما في سبيل الله تعالى بعد الله وجهه عن النار مسيرة مائة عام ركض الفرس الجواد المضمر". "طب هب عن أبي أمامة".
١٠٨٠٣- "من صام يوما في سبيل الله تعالى باعده الله عن النار مقدار مائة عام". "ابن منده عن خطام بن قيس".
стр. 2698
١٠٨٠٤- "من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق بين كل خندق كما بين سبع سموات وسبع أرضين". "كر عن جابر".
١٠٨٠٥- "من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار بذلك اليوم سبعين خريفا". "ط حم خ م ق ١ عن أبي سعيد".
١٠٨٠٦- "من صام يوما في سبيل الله تطوعا جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض". "ابن زنجويه ت، غريب، طب عن أبي أمامة".
١٠٨٠٧- "من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما". "ن عن أبي سعيد".
١٠٨٠٨- "من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه سبعين خريفا". "ن عن أبي سعيد".
١٠٨٠٩- "لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا". "حب ٢ عن أبي سعيد".
стр. 2699
١٠٨١٠- "ما من عبد صام يوما في سبيل الله إلا زوج حورا من الحور العين في خيمة من درة مجوفة، عليها سبعون حلة، ليس منها حلة تشبه صاحبتها، على سرير من ياقوتة حمراء موشحة بالدر، عليها سبعون ألف فراش، بطائنها من استبرق، ولها سبعون ألف وصيفة لحاجاتها، وسبعون ألفا لبعلها، مع كل وصيفة منهن سبعون ألف صحفة من ذهب ليس منها صحفة إلا وفيها لون من الطعام ما ليس في الأخرى، يجد لذة آخرها كلذة أولها". "ابن عساكر عن ابن عباس" وفيه الوليد بن الوليد بن زيد الدمشقي القلانسي، منكر الحديث.
١٠٨١١- "ما من رجل يصوم يوما في سبيل الله إلا باعده الله عن النار مقدار مائة عام". "سمويه طب ص عن عبد الله بن سفيان الأزدي".
стр. 2700
الباب الثاني: في آداب الجهاد
الفرع الأول: في المسابقة
…
الفصل الثاني: في آداب الجهاد
وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول: في المسابقة
١٠٨١٢- "أحب اللهو إلى الله تعالى إجراء الخيل والرمي". "عد عن ابن عمر".
١٠٨١٣- "إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا مطلق اليد اليمنى فإنك تسلم وتغنم". "طب ك هق عن عقبة بن عامر".
١٠٨١٤ -"استعتبوا الخيل تعتب". "عد وابن عساكر عن أبي أمامة".
١٠٨١٥- "رهان الخيل طلق"١. "سمويه والضياء عن رفاعة بن رافع".
١٠٨١٦- "عاتبوا الخيل فإنها تعتب". "طب والضياء عن أبي أمامة".
стр. 2701
١٠٨١٧- "من جلب ١ على الخيل يوم الرهان فليس منا". "طب عن ابن عباس".
١٠٨١٨- "لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل". "حم ٤ عن أبي هريرة".
١٠٨١٩- "لا تركبوا الخز ولا النمار". "د عن معاوية".
١٠٨٢٠- "من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار". "حم د هـ ك عن أبي هريرة".
١٠٨٢١- "لا جلب ولا جنب ٢ في الرهان". "د عن عمران ابن حصين".
стр. 2702
١٠٨٢٢- "لا جلب ولا جنب، ولا شغار ١ في الإسلام، ومن انتهب نهبة فليس منا". "حم ت هـ ٢ عن عمران بن حصين".
١٠٨٢٣- "إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله وماله إليه". "حم ن ك عن أبي ذر".
١٠٨٢٤- "تبد الخيل يوم وردها". "هـ عن ابن عمر وابن عواف"٣.
стр. 2703
١٠٨٢٥- "لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا أذنابها، فإن أذنابها مذابها ومعارفها دفاؤها، ونواصيها معقود فيها الخير". "د عن بن عبد السلمي١".
١٠٨٢٦- "تكون إبل للشياطين، وبيوت للشياطين". "د عن أبي هريرة".
١٠٨٢٧- "ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا". "د عن أنس".
١٠٨٢٨- "ألا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت". "د عن أبي بشير".
стр. 2704
الفرع الثاني: في الرمي
١٠٨٢٩- "اركبوا وانتضلوا ١ وأن تنتضلوا أحب إلي، وإن الله ليدخل بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب فيه، والممد به، والرامي به، وإن الله ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به المسكين ثلاثة الجنة رب البيت الآمر به، والزوجة تصلحه، والخادم الذي يناول المسكين". "طب عن عمرو بن عطية".
١٠٨٣٠- "إن الأرض ستفتح لكم وتكفون الدنيا، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه". "طب عن عمرو بن عطية".
١٠٨٣١- "ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه". "حم م عن عقبة بن عامر".
стр. 2705
١٠٨٣٢- "ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي". "حم د ت هـ عن عقبة بن عامر" زاد "ت" ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه.
١٠٨٣٣- "ألا وإني أبرأ إلى كل خل من خلته، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، وإن صاحبكم خليل الله". "م ت هـ عن ابن مسعود".
١٠٨٣٤- "ارموا واركبوا وأن ترموا أحب ألي من أن تركبوا كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا رمى الرجل بقوسه أو تأديبه فرسه، أو ملاعبته امرأته، فإنهن من الحق، ومن ترك الرمي بعد ما علمه، فقد كفر الذي علمه". "حم ت هب عن عقبة بن عامر".
١٠٨٣٥- "إن الله تعالى يدخل بالسهم ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به ومنبله"١. "حم عن عقبة بن عامر".
стр. 2706
١٠٨٣٦- "من مشى بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة". "طب عن أبي الدرداء".
١٠٨٣٧- "من أحسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم [القراب ١ في الرمي] ". "عن يحيى بن سعيد" مرسلا.
١٠٨٣٨- "رميا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا". "حم هـ ك عن ابن عباس".
١٠٨٣٩- "الرمي خير ما لهوتم به". "عن ابن عمر".
١٠٨٤٠- "إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصاله بكفه لا يعقر مسلما". "ق د هـ عن أبي موسى".
١٠٨٤١- "عليكم بالرمي، فإنه من خير لهوكم". "البزار عن سعد".
١٠٨٤٢- "عليكم بالرمي، فإنه من خير لعبكم". "طس عن سعد".
стр. 2707
١٠٨٤٣- "إياكم والخذف فإنها تكسر السن، ولا تنكئ العدو". "طب عن عبد الله بن مغفل".
١٠٨٤٤- "من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها". "طب عن عقبة بن عامر".
١٠٨٤٥- "نهى أن يتخذ شيء فيه الروح غرضا". "حم ت ن عن ابن عباس".
١٠٨٤٦- "لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا". "م ن هـ عن ابن عباس".
١٠٨٤٧- "من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني". "هـ عن عقبة ابن عامر".
١٠٨٤٨- "من علم الرمي ثم تركه فليس منا". "م عن عقبة بن عامر".
الإكمال
١٠٨٤٩- "إرم بها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس العربية وأمثالها ورماح القنا، فإن بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويزيد لكم في النصر". "ط ق عن علي".
١٠٨٥٠- "بهذه وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد، وينصركم على عدوكم". "ق عن عويمر بن ساعدة".
стр. 2708
١٠٨٥١- "ملعون من حملها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس العربية، وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد، وينصركم على عدوكم". "ق عن عويمر بن ساعدة".
١٠٨٥٢- "ارموا يا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا، وأنا مع محجن بن الأدرع، قالوا: من كنت معه غلب، قال: فارموا وأنا معكم كلكم". "طب عن حمزة بن عمرو الأسلمي".
١٠٨٥٣- "ارموا، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة، أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكن ما بين الدرجتين مائة عام". "ن عن كعب بن مرة".
١٠٨٥٤- "من بلغ بسهم فله درجة، قيل يا رسول الله: ما الدرجة؟ قال: أما إنها ليست بعتبة أمك، ما بين الدرجتين مائة عام". "ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود".
١٠٨٥٥- "من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة ما بين الدرجتين مائة عام، ومن يرمي بسهم في سبيل الله كان كمن يعتق رقبة". "حم حب عن كعب بن مرة".
١٠٨٥٦- "من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر". "ط ق عن أبي نجيح".
стр. 2709
١٠٨٥٧- "من رمى بسهم في سبيل الله كان كمن أعتق رقبة". "حب عن كعب بن مرة".
١٠٨٥٨- "من رمى بسهم في سبيل الله فقصر أو بلغ كان ذلك له نورا يوم القيامة". "طب عن أبي عمرو الأنصاري".
١٠٨٥٩- "ما من رجل من المسلمين يرمي بسهم في سبيل الله في العدو أصاب أو أخطأ إلا كان له أجر ذلك السهم كعدل نسمة، وما من رجل من المسلمين ابيضت شعرة منه في سبيل الله إلا كانت له نورا يوم القيامة يسعى بين يديه، وما من رجل من المسلمين أعتق صغيرا أو كبيرا إلا كان حقا على الله أن يجزيه بكل عضو منه أضعافا مضاعفة". "عبد بن حميد وابن عساكر عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه".
١٠٨٦٠- "إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به، اركبوا ولأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، كل ما يلهو به الرجل باطل، إلا رميه بقوسه، أو تأديبه فرسه، أو ملاعبته أهله، فإنهن من الحق، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها". "ط حم ن ت حسن ك ق عن عقبة بن عامر" "ت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين" مرسلا.
стр. 2710
١٠- "إن الله تعالى ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة: صانعه محتسا به، والمعين به، والرامي في سبيل الله". "الخطيب عن أبي هريرة".
١٠٨٦٢- "إن الله تعالى يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، ومنبله، وارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، ليس من اللهو محمود إلا ثلاث: تأديب الرجل فرسه، وملاعبته أهله، ورميه بقوسه ونبله، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها". "د ن عن عقبة بن عامر".
١٠٨٦٣- "كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة: انتضالك بقوسك، وتأديبك فرسك، وملاعبتك أهلك، فإنها من الحق، انتضلوا واركبوا، وأن تنتضلوا أحب إلي، إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب فيه الخير، والممد به، والرامي به". "ك عن أبي هريرة".
١٠٨٦٤- "من اتخذ قوسا في بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة". "الشيرازي في الألقاب والخطيب عن أنس".
١٠٨٦٥- "من تعلم الرمي فنسيه كان نعمة أنعمها الله عليه فتركها". "القراب في فضل الرمي عن أبي هريرة وعن ابن عمر".
стр. 2711
١٠٨٦٦- "من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها". "ابن النجار عن أبي هريرة".
١٠٨٦٧- "من علم الرمي ونسيه فهي نعمة جحدها". "الخطيب عن أبي هريرة".
١٠٨٦٨- "نعم لهو المؤمن الرمي، ومن تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني". "أبو نعيم عن ابن عمرو".
١٠٨٦٩- "من رمي رمية في سبيل الله". "طس ص عن أنس".
١٠٨٧٠- "من رمى بالليل فليس منا، ومن رقد على سطح لا جدار له فسقط فمات فدمه هدر". "طب عن عبد الله بن جعفر".
١٠٨٧١- "تعلموا الرمي والقرآن، وخير ساعات المؤمن حين يذكر الله ". "الديلمي عن أبي سعيد".
١٠٨٧٢- "تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٠٨٧٣- "من وضع رداءه فمشى بين الهدفين كان له بكل خطوة عتق رقبة". "قط في الأفراد عن أبي هريرة".
١٠٨٧٤- "ما مد الناس أيديهم إلى شيء من السلاح إلا وللقوس عليه فضل". "الديلمي عن ابن عباس".
стр. 2712
١٠٨٧٥- "إذا أكثبوكم ١ فعليكم بالنبل". "خ عن حمزة بن أسيد عن أبيه".
١٠٨٧٦- "إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم". "د ق عن مالك بن حمزة بن أسيد الساعدي عن أبيه عن جده".
١٠٨٧٧- "لا تخذفوا فإنه لا يصاد به الصيد ولا ينكأ به العدو ويكسر السن ويفقأ العين". "طب عن عبد الله بن مغفل".
стр. 2713
الفرع الثالث: في آداب متفرقة
١٠٨٧٨- "إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه". "عد عن ابن عمر".
١٠٨٧٩- "إن الذكر في سبيل الله يضعف فوق النفقة بسبعمائة ضعف". "حم طب عن معاذ بن أنس".
١٠٨٨٠- "إن الله تعالى يقول إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه". "ت عن عمارة بن زعكرة"٢.
стр. 2714
١٠٨٨١- " طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله، فإن له بكل كلمة سبعين ألف حسنة كل حسنة منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من المزيد، والنفقة على قدر ذلك". "طب عن معاذ".
١٠٨٨٢- "إذا بعثت سرية فلا تنتفهم واقتطعهم، فإن الله ينصر القوم بأضعفهم". "الحارث في مسنده عن ابن عباس".
١٠٨٨٣- "أبغوني ١ الضعفاء، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم". "حم م ك حب عن أبي الدرداء". [د]
١٠٨٨٤- "إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق". "ابن سعد عن ابن عوف" "هق عن محمد" مرسلا.
١٠٨٨٥- "إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه". "حم طب عن كعب بن مالك".
١٠٨٨٦- "أردية الغزاة السيوف". "عب عن الحسن" مرسلا.
стр. 2715
١٠٨٨٧- "إنا لا نستعين بمشرك". "حم د هـ عن عائشة".
١٠٨٨٨- "إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين". "حم تخ عن خبيب بن يساف".
١٠٨٨٩- "إنكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون". "حم ن ك عن البراء".
١٠٨٩٠- "إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون". "د ت ك عن رجل من الصحابة".
١٠٨٩١- "الحرب خدعة". "حم ق د ت عن جابر" "ق عن أبي هريرة" "حم عن أنس" "د عن كعب بن مالك" "هـ عن ابن عباس وعن عائشة" "البزار عن الحسن" "طب عن الحسن وعن زيد ابن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان" "ابن عساكر عن خالد بن الوليد".
١٠٨٩٢- "قل ما بدا لك فإن الحرب خدعة". "طب عن ابن عباس".
١٠٨٩٣- "خذل عنا فإن الحرب خدعة". "الشيرازي في الألقاب عن نعيم الأشجعي".
١٠٨٩٤- "يا أكثم اغز مع غير قومك تحسن خلقك، وتكرم
стр. 2716
على رفقائك، يا أكثم خير الرفقاء أربعة، وخير الطلائع أربعون، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة". "هـ عن أنس"١.
١٠٨٩٥- "خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة". "د ت ك عن ابن عباس".
١٠٨٩٦- "عليكم بالقنا وبالقسي العربية، فإن بها يعز الله دينكم، ويفتح لكم البلاد". "طب عن عبد الله بن بسر".
١٠٨٩٧- "أما هذه ألقها، وعليك بهذه وأشباهها ورماح القنا، وإنما يؤيد الله لكم بها في الدين ويمكن لكم في البلاد". "هـ عن علي".
١٠٨٩٨- "إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم". "خ د عن أسيد".
стр. 2717
الإكمال
١٠٨٩٩- "إياكم والخيل المنعلة، فإنها إن تلق العدو تفر، وإن تغنم تغل". "حم عن أبي هريرة".
١٠٩٠٠- "إياكم والسرية التي إذا لقيت فرت وإذا غنمت غلت". "البغوي عن أبي الورد".
١٠٩٠١- "من ضيق طريقا فلا جهاد له". "ابن عساكر عن علي".
١٠٩٠٢- "يا أكثم لا يصحبك إلا أمين، ولا يأكل طعامك إلا أمين وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب قوم يبلغون اثنى عشر ألفا". "أبو نعيم عن أكثم بن الجون".
١٠٩٠٣- "خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا يهزم اثنا عشر ألفا من قلة". "زاد ابن عساكر "إذا صبروا وصدقوا". "حم د ت حسن غريب ق ك ابن عساكر عن ابن عباس".
١٠٩٠٤- "يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين". "البغوي عن أبي طلحة" "قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة، فلقي العدو فسمعته يقوله، "ذكره ابن السني في عمل اليوم والليلة والديلمي عن أنس مثله".
стр. 2718
١٠٩٠٥- "لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فأثبتوا واذكروا الله كثيرا، فإن أجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت". "ش طب ك عن ابن عمرو".
١٠٩٠٦- "لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإنكم لا تدرون ما تبتلون منهم فإذا لقيتموهم فقولوا: اللهم ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك، وإنما تفشلهم أنت ثم الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا وكبروا". "ك عن جابر".
١٠٩٠٧- " لا تتمنوا لقاء العدو، فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم، فإذا لقيتموهم فقولوا: اللهم أنت ربنا وربهم وقلوبنا وقلوبهم بيدك، وإنما تغلبهم أنت، والزموا الأرض جلوسا، فإذا غشوكم فثوروا وكبروا". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن جابر".
١٠٩٠٨- "إنا مصبحوهم بغارة فأفطروا وتقووا". "طب عن أبي أمامة".
стр. 2719
الباب الثالث: في أحكام الجهاد
الفصل الأول: في الأمان والمعاهدة والصلح
…
الباب الثالث: في أحكام الجهاد وفيه خمسة فصول
الفصل الأول: في الأمان والمعاهدة والصلح والوفاء بالعهد
١٠٩٠٩- "إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله". "حم هـ عن سليمان بن صرد".
١٠٩١٠- "ذمة المسلمين واحدة فإذا جارت عليهم جائرة فلا تخفروها فإن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به". "ك عن عائشة".
١٠٩١١- "لقد أجرنا من أجرت يا أم هانيء". "ق عن أم هانيء" زاد "د ت" وآمنا من آمنت.
١٠٩١٢- "إن المرأة لتأخذ على القوم". "ت عن أبي هريرة".
١٠٩١٣- "من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة". "خط عن ابن مسعود".
١٠٩١٤- "من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وأن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما". "حم خ ن هـ عن ابن عمرو".
стр. 2720
١٠٩١٥- "من قتل معاهدا في غير كنهه ١ حرم الله عليه الجنة". "حم د ن ك عن أبي بكرة".
١٠٩١٦- "منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره". "ك عن علي".
١٠٩١٧- "المسلمون على شروطهم". "د ك عن أبي هريرة".
١٠٩١٨- "المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك". "ك عن أنس وعن عائشة".
١٠٩١٩- "المسلمون عند شروطهم فيما أحل". "طب عن رافع ابن خديج".
١٠٩٢٠- "أنا أكرم من وفى بذمته". "هق عن ابن عمر".
١٠٩٢١- "أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر يهود، ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير". "حم د عن خالد بن الوليد".
١٠٩٢٢- "من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمرها أو ينبذ إليه على سواء". "حم د عن عمرو بن عبسة".
стр. 2721
١٠٩٢٣- "يا معشر اليهود أسلموا تسلموا، اعلموا أن الأرض لله ولرسوله، وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض، فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه، وإلا فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله". "ق د عن أبي هريرة".
١٠٩٢٤- "ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة". "د هق عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم دنية".
١٠٩٢٥- "ألا من قتل نفسا معاهدة له وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله فلا يرح رائحة الجنة، وإن الجنة ليوجد ريحها من مسيرة سبعين خريفا". "ت عن أبي هريرة".
١٠٩٢٦- "لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم، فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح لكم". "د عن رجل".
١٠٩٢٧- "من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح رائحة الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما". "هـ ك عن أبي هريرة".
١٠٩٢٨- "من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما". "حم ن عن رجل".
стр. 2722
١٠٩٢٩- "من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها". "حم ن عن أبي بكرة".
١٠٩٣٠- "من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل، وإن كان المقتول كافرا". "تخ ن عن عمرو بن الحمق".
١٠٩٣١- "من يخفر ذمتي كنت خصمه، ومن خاصمته خصمته". "طب عن جندب".
١٠٩٣٢- "يجير على أمتي أدناهم". "حم ك عن أبي هريرة".
١٠٩٣٣- "الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا". "حم د ك عن أبي هريرة" "ت هـ عن ابن عمرو بن عوف".
١٠٩٣٤- "اتركوا الترك ما تركوكم، فإن أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم الله بنو قنطوراء". "طب عن ابن مسعود".
١٠٩٣٥- "اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة". "د ك عن ابن عمرو".
١٠٩٣٦- "إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد". "حم د ن حب ك عن أبي رافع".
١٠٩٣٧- "حسن العهد من الإيمان". "ك عن عائشة".
стр. 2723
١٠٩٣٨- "دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم". "د عن رجل".
١٠٩٣٩- "طفوالهم ونستعين بالله عليهم". "حم عن حذيفة".
١٠٩٤٠- "نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم". "م عن حذيفة".
١٠٩٤١- "إن خيار عباد الله الموفون المطيبون". "طب حل عن أبي حميد الساعدي" "حم عن عائشة".
الإكمال
١٠٩٤٢- "من أمن رجلا على دمه فقتله وجبت له النار، وإن المقتول كافرا". "طب عن معاذ".
١٠٩٤٣- "من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة". "ط هـ طب ق عن عمرو بن الحمق".
١٠٩٤٤- "من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه إليهم جعل الله له فرجا ومخرجا". "ع عن أنس".
١٠٩٤٥- "من يخفر ذمتي كنت خصمه، ومن خاصمته خصمته". "طب عن أبي السوار العدوي" بلاغا.
стр. 2724
١٠٩٤٦- "أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر اليهود ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير. "حم د والبارودي عن خالد بن الوليد" طب وزاد: ألا لا يقول رجل متكئ على أريكته: وما وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه، وما وجدنا في كتاب الله من حرام حرمناه، ألا وإني حرمت عليكم أموال المعاهدين بغير حقها ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة". "عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبادنية" زاد ق: ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا.
١٠٩٤٧- "من ظلم معاهدا مقرا بذمته موديا لجزيته كنت خصمه يوم القيامة". "ابن منده وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن جراد".
١٠٩٤٨- "المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما، والصلح بين الناس جائز إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا". "طب عد ق عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده" والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حلالا أو حرم حراما. "د ق ك عن أبي
стр. 2725
هريرة ت حسن صحيح هق عن كثير بن عبد الله عن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده "ك عنه" وزاد: والمسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا.
١٠٩٤٩- "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هذا كتاب من محمد رسول الله إلى زهير بن أقيش سلام على من اتبع الهدى، إني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم من المغانم الخمس وسهم النبي والصفي فأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله". "هـ حم د ك والبغوي والباوردي طب ق عن النعمان بن لولب".
١٠٩٥٠- "قد أجرنا من أجرت وآمنا من آمنت". "د ق [ت] حسن صحيح عن أم هانئ"١.
١٠٩٥١- "اتركوا الترك ما تركوكم". "طب عن ذي الكلاع".
١٠٩٥٢- "اتركوا الترك ما تركوكم". "طب عن معاذ".
стр. 2726
الفصل الثاني: في العشور
١٠٩٥٣- "إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور. "د عن رجل".
١٠٩٥٤- "فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر". "حم خ ٤ عن ابن عمر".
١٠٩٥٥- "فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر". "حم م د ن هق عن جابر"١.
١٠٩٥٦- "فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر". "ت هـ د عن أبي هريرة".
стр. 2727
الإكمال
١٠٩٥٧- "ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى". "ابن سعد حم عن حرب بن هلال الثقفي عن جده أبي أمية رجل من تغلب" ١
١٠٩٥٨- "إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور. "ابن سعد والبغوي وابن قانع ق عن حرب بن عبيد الله عن جده أبي أمية عن أبيه" قال البغوي: رواه جماعة عن عطاء بن السائب عن حرب عن جده ولم يقل فيه أحد عن أبيه غير أبي الأحوص". "حم د ق عن رجل من بكر بن وائل عن خاله" "البغوي عن حرب ابن عبيد الله الثقفي عن خاله" "البغوي عن حرب بن هلال الثقفي عن رجل من بني تغلب".
стр. 2728
الفصل الثالث: في الخمس وقسمة الغنائم
١٠٩٥٩- "السائمة جبار١، والمعدن جبار، وفي الركاز ٢ الخمس". "حم عن جابر".
١٠٩٦٠- "إن الله إذا أطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده". "د عن أبي بكر".
١٠٩٦١- "الركاز الذي ينبت في الأرض". "هق عن أبي هريرة".
١٠٩٦٢- "الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت". "هق عن أبي هريرة".
١٠٩٦٣- "العنبر ليس بركاز، بل هو لمن وجده". "ابن النجار عن جابر".
١٠٩٦٤- "في الركاز الخمس". "هـ عن ابن عباس" "طب عن ثعلبة" "طس عن جابر وعن ابن مسعود".
стр. 2729
١٠٩٦٥- "في الركاز العشر". "أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه عن ابن عمر".
١٠٩٦٦- "لا نفل إلا بعد الخمس". "حم عن معن بن يزيد".
١٠٩٦٧- "لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس، والخمس مردود فيكم". "د عن عمرو بن عبسة".
١٠٩٦٨- "يا أيها الناس إنه ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذا، وأشار إلى وبرة من سنام بعير إلا الخمس، والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط". "د ن عن ابن عمرو".
١٠٩٦٩- "يا أيها الناس ردوا على ردائي، فوالله لو أن لي بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم، ثم لا تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا، يا أيها الناس ليس لي من هذا الفيء ولا هذه الوبرة إلا الخمس، والخمس مردود فيكم فأدوا الخياط ١ والمخيط فإن الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا إلى يوم القيامة". "حم ن عن ابن عمرو".
١٠٩٧٠- "يا أيها الناس إني لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم". "ن عن عبادة بن الصامت".
стр. 2730
١٠٩٧١- "أيما قرية أتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها، وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله، ثم هي لكم". "حم م د عن أبي هريرة".
١٠٩٧٢- "عربوا العربي وهجنوا الهجين". "عد هق عن مكحول" مرسلا.
١٠٩٧٣- "عربوا العربي وهجنوا الهجين للعربي سهمان وللهجين سهم". "عد هق عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة".
١٠٩٧٤- "كل قسم في الجاهلية فهو على ما قسم، وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام". "د هـ عن عبادة".
١٠٩٧٥- "إني لأعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم، أما ترضون أن تذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به، إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض". "خ عن أنس".
١٠٩٧٦- "كيف أنت وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء، اصبر حتى تلقاني". "حم عن أبي ذر".
١٠٩٧٧- "لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤس ممن قبلكم، كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها". "ت عن أبي هريرة".
стр. 2731
١٠٩٧٨- "إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية". "خ عن أنس".
في تقسيم الغنيمة
١٠٩٧٩- "كيف وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء؟ قال: أضع سيفي على عاتقي، ثم أضرب به حتى ألقاك، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ اصبر حتى تلقاني". "حم د وابن سعد والروياني عن أبي ذر".
الإكمال
١٠٩٨٠- "لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤس ممن قبلكم، كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها". "ت حسن صحيح ق عن أبي هريرة".
١٠٩٨١- "إني جعلت للفرس سهمين، وللفارس سهمين، فمن نقصها نقصه الله". "طب عن أبي كبشة".
١٠٩٨٢- "العبد لا يعطي من الغنيمة شيئا، ويعطي من خرثي ١
стр. 2732
المتاع وأمانه جائز". "ق وضعفه عن ابن عباس".
١٠٩٨٣- "ليس للعبد في الغنيمة إلا خرثي المتاع وأمانه جائز، وأمان المرأة جائز إذا هي أعطت القوم الأمان". "ق عن علي".
١٠٩٨٤- "من وجد ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شيء". "الخطيب عن ابن عمر".
١٠٩٨٥- "لا يحل لأحد من المسلمين شيء من غنائم المشركين قليل ولا كثير خيط ولا مخيط، لا آخذ ولا معط إلا بحق". "ع عن ثوبان".
١٠٩٨٦- "لله خمس، وأربعة أخماس للجيش، قيل: فما أحد أحق من أحد؟ قال: ولا السهم تستخرجه من جنبك فلست أحق به من أخيك المسلم". "البغوي عن رجل من بلقين" قال قلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال فذكره.
١٠٩٨٧- "لعلك أن تدرك أموالا لا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال مركب في سبيل الله، وخادم". "طب والبغوي وابن عساكر عن أبي هاشم بن شيبة بن عتبة".
١٠٩٨٨- "ليس لأعراب المسلمين في الفيء والغنيمة شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين". "ابن النجار عن بريدة".
стр. 2733
١٠٩٨٩- "عشر مباحة لكم في الغزو: الطعام والإدام، والثمار، والشجر والخل، والزيت والتراب، والحجر، والعود غير منحوت، والجلد الطري. "طب وابن عساكر عن عائشة" وفيه أبو مسلمة العاملي متروك.
١٠٩٩٠- "أعطوني ردائي فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني كذابا ولا بخيلا ولا جبانا. "حم خ حب عن جبير ابن مطعم" "طب عن ابن عباس".
١٠٩٩١- "والله لا أزال بين ظهرانيهم ينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله يريحني منهم". "ابن سعد عن عكرمة" قال: قال العباس: يا رسول الله لو اتخذت عرشا فإن الناس قد آذوك قال: فذكره.
١٠٩٩٢- "لا أزال بين أظهرهم يطؤن عقبي وينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله هو الذي يريحني منهم". "طب عن العباس بن عبد المطلب".
١٠٩٩٣- "لا أزال بينكم تطؤن عقبي حتى يكون الله يرفعني، لا ترفعوني فوق حقي، فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا". "ابن عساكر عن علي بن الحسين" وقال مرسل حسن الإسناد.
стр. 2734
الخمس من الإكمال
١٠٩٩٤- "إن هذه من غنائمكم، وإنه ليس يحل لي منها إلا نصيبي معكم، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط أو أكبر من ذلك أو أصغر، ولا تغلوا، فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة، وجاهدوا الناس في الله تعالى القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وجاهدوا في سبيل الله تعالى فإن الجهاد باب من أبواب الجنة عظيم، وإنه ينجي الله به من الهم والغم". "حم والشاشي طب ك ص عن عبادة بن الصامت".
١٠٩٩٥- "إنه لا يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه بعد الخمس وهو مردود فيكم". "البارودي عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي" "طب عن عمرو بن عبسة".
١٠٩٩٦- "إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم مثل هذه الشعرات إلا الخمس ثم هو مردود عليكم". "عبد الرزاق عن الحسن" مرسلا.
١٠٩٩٧- "ألا إن هذا من غنائمكم، وليس لي منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر، فإن الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة، جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد،
стр. 2735
ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم". "ق وابن عساكر عن عبادة بن الصامت".
١٠٩٩٨- "أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله، وأيما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله، وبقيتها لمن قاتل عليها". "ق عن أبي هريرة".
١٠٩٩٩- "أيها الناس لا يحل لي ولا لأحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه الوبرة بعد الذي فرض الله لي". "طب عن ابن عمرو بن خارجة".
١١٠٠٠- "ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين". "حم عن علي".
١١٠٠١- "يا أيها الناس لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة، وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم". "طب ك عن عبادة بن الصامت".
١١٠٠٢- "مالي من هذا المال إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط فما فوقها، وإياكم والغلول، فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة". "حم طب عن العرباض".