١٠٩٧٨- "إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية". "خ عن أنس".
في تقسيم الغنيمة
١٠٩٧٩- "كيف وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء؟ قال: أضع سيفي على عاتقي، ثم أضرب به حتى ألقاك، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ اصبر حتى تلقاني". "حم د وابن سعد والروياني عن أبي ذر".
الإكمال
١٠٩٨٠- "لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤس ممن قبلكم، كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها". "ت حسن صحيح ق عن أبي هريرة".
١٠٩٨١- "إني جعلت للفرس سهمين، وللفارس سهمين، فمن نقصها نقصه الله". "طب عن أبي كبشة".
١٠٩٨٢- "العبد لا يعطي من الغنيمة شيئا، ويعطي من خرثي ١
стр. 2732
المتاع وأمانه جائز". "ق وضعفه عن ابن عباس".
١٠٩٨٣- "ليس للعبد في الغنيمة إلا خرثي المتاع وأمانه جائز، وأمان المرأة جائز إذا هي أعطت القوم الأمان". "ق عن علي".
١٠٩٨٤- "من وجد ماله في الفيء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعد ما قسم فليس له شيء". "الخطيب عن ابن عمر".
١٠٩٨٥- "لا يحل لأحد من المسلمين شيء من غنائم المشركين قليل ولا كثير خيط ولا مخيط، لا آخذ ولا معط إلا بحق". "ع عن ثوبان".
١٠٩٨٦- "لله خمس، وأربعة أخماس للجيش، قيل: فما أحد أحق من أحد؟ قال: ولا السهم تستخرجه من جنبك فلست أحق به من أخيك المسلم". "البغوي عن رجل من بلقين" قال قلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال فذكره.
١٠٩٨٧- "لعلك أن تدرك أموالا لا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال مركب في سبيل الله، وخادم". "طب والبغوي وابن عساكر عن أبي هاشم بن شيبة بن عتبة".
١٠٩٨٨- "ليس لأعراب المسلمين في الفيء والغنيمة شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين". "ابن النجار عن بريدة".
стр. 2733
١٠٩٨٩- "عشر مباحة لكم في الغزو: الطعام والإدام، والثمار، والشجر والخل، والزيت والتراب، والحجر، والعود غير منحوت، والجلد الطري. "طب وابن عساكر عن عائشة" وفيه أبو مسلمة العاملي متروك.
١٠٩٩٠- "أعطوني ردائي فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني كذابا ولا بخيلا ولا جبانا. "حم خ حب عن جبير ابن مطعم" "طب عن ابن عباس".
١٠٩٩١- "والله لا أزال بين ظهرانيهم ينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله يريحني منهم". "ابن سعد عن عكرمة" قال: قال العباس: يا رسول الله لو اتخذت عرشا فإن الناس قد آذوك قال: فذكره.
١٠٩٩٢- "لا أزال بين أظهرهم يطؤن عقبي وينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى يكون الله هو الذي يريحني منهم". "طب عن العباس بن عبد المطلب".
١٠٩٩٣- "لا أزال بينكم تطؤن عقبي حتى يكون الله يرفعني، لا ترفعوني فوق حقي، فإن الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا". "ابن عساكر عن علي بن الحسين" وقال مرسل حسن الإسناد.
стр. 2734
الخمس من الإكمال
١٠٩٩٤- "إن هذه من غنائمكم، وإنه ليس يحل لي منها إلا نصيبي معكم، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط أو أكبر من ذلك أو أصغر، ولا تغلوا، فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة، وجاهدوا الناس في الله تعالى القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وجاهدوا في سبيل الله تعالى فإن الجهاد باب من أبواب الجنة عظيم، وإنه ينجي الله به من الهم والغم". "حم والشاشي طب ك ص عن عبادة بن الصامت".
١٠٩٩٥- "إنه لا يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه بعد الخمس وهو مردود فيكم". "البارودي عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي" "طب عن عمرو بن عبسة".
١٠٩٩٦- "إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم مثل هذه الشعرات إلا الخمس ثم هو مردود عليكم". "عبد الرزاق عن الحسن" مرسلا.
١٠٩٩٧- "ألا إن هذا من غنائمكم، وليس لي منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر، فإن الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة، جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد،
стр. 2735
ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم". "ق وابن عساكر عن عبادة بن الصامت".
١٠٩٩٨- "أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله، وأيما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله، وبقيتها لمن قاتل عليها". "ق عن أبي هريرة".
١٠٩٩٩- "أيها الناس لا يحل لي ولا لأحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه الوبرة بعد الذي فرض الله لي". "طب عن ابن عمرو بن خارجة".
١١٠٠٠- "ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين". "حم عن علي".
١١٠٠١- "يا أيها الناس لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة، وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم". "طب ك عن عبادة بن الصامت".
١١٠٠٢- "مالي من هذا المال إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط فما فوقها، وإياكم والغلول، فإنه عار ونار وشنار على صاحبه يوم القيامة". "حم طب عن العرباض".
стр. 2736
الفصل الرابع: في الجزية
١١٠٠٣- "ليس على مسلم جزية". "حم د عن ابن عباس".
١١٠٠٤- "لا تصلح قبلتان في أرض واحدة، وليس على المسلمين جزية". "حم ت عن ابن عباس".
١١٠٠٥- "لا تكون قبلتان في بلدة واحدة". "د عن ابن عباس"١.
١١٠٠٦- "من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته، ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولى الإسلام ظهره". "د عن أبي الدرداء"٢.
الإكمال.
١١٠٠٧- "المجوس طائفة من أهل الكتاب فاحملوها على ما تحملون أهل الكتاب". "أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف".
стр. 2737
الفصل الخامس: في الأحكام المجتمعة والمتفرقة
…
الفصل الخامس: في الأحكام المجتمعة والمتفرقة
"المجتمعة"
١١٠٠٨- "اغزوا بسم الله، وفي سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذ لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن أبوا فسلهم الجزية فإن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، فإذا حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذمتكم وذمة أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإذا
стр. 2738
حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا". "حم م ٤ عن بريدة".
المتفرقة
١١٠٠٩- "اقتلوا شيوخ المشركين، واستبقوا شرخهم. "حم د ت عن سمرة"١.
١١٠١٠- "إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه" ٢ "حم عن مالك بن عتاهية".
١١٠١١- "اذهبوا بهذا الماء، فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها من هذا الماء، واتخذوها مسجدا". "حم حب عن طلق ابن علي".
١١٠١٢- "لا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته". "م ن عن علي"
стр. 2739
١١٠١٣- "انطلقوا بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله، لا تقتلوا شيخا فانيا، ولا طفلا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين". "د عن أنس".
١١٠١٤- "ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية، ألا إن خياركم أبناء المشركين، ألا لا تقتلوا ذرية، ألا لا تقتلوا ذرية، كل نسمة تولد على الفطرة فما تزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها". "حم ن حب ك عن الأسود بن سريع".
١١٠١٥- "أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب". "م عن عمر".
١١٠١٦- "أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب اعلموا أن شر الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". "حم ع حل والضياء عن أبي عبيدة بن الجراح".
١١٠١٧- "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم". "خ د عن ابن عباس".
١١٠١٨- "إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد". "حم عن جنادة".
١١٠١٩- "حليف القوم منهم، وابن أخت القوم منهم". "طب
стр. 2740
عن عمرو بن عوف"١.
١١٠٢٠- "من أسلم على شيء فهو له". "عد هق عن أبي هريرة".
١١٠٢١- "من أسلم من فارس فهو قرشي". "ابن النجار عن ابن عمر".
١١٠٢٢- "من أقام البينة على أسير فله سلبه". "هق عن أبي قتادة".
١١٠٢٣- "من قتل كافرا فله سلبه". "ق د ت عن أبي قتادة" "حم د عن أنس" "حم هـ عن سمرة".
١١٠٢٤- "لا حمى إلا لله ولرسوله". "حم خ د عن الصعب ابن جثامة".
١١٠٢٥- "لا حمى في الإسلام ولا مناجشة". "طب عن عصمة بن مالك".
١١٠٢٦- "لا حمى في الأراك". "د حب عن أبيض بن حمال".
١١٠٢٧- "أسلم ثم قاتل". "خ عن البراء".
١١٠٢٨- "من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة". "طب هق عن جرير".
١١٠٢٩- "من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله". "د عن سمرة".
стр. 2741
١١٠٣٠- "برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم". "طب عن جرير".
١١٠٣١- "أنا بريء من كل مسلم مقيم بين أظهر المشركين، قالوا: يا رسول الله ولم قال: لا ترايا ناراهما". " د ت والضياء عن جرير".
١١٠٣٢- "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما". "حم م عن أبي سعيد".
١١٠٣٣- "لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح". "د م عن عمران بن حصين".
١١٠٣٤- "إن الله تعالى إذا جعل لقوم عمادا أعانهم بالنصرة". "ابن قانع عن صفوان بن صفوان بن أسيد".
١١٠٣٥- "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسين، ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله، ولا نشرك به شيئا، ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا: اشهدوا بأنا مسلمون". "حم ق ن عن أبي سفيان".
١١٠٣٦- "استوصوا بالأسارى خيرا". "طب عن أبي عزيز".
стр. 2742
الغلول من الإكمال
١١٠٣٧- "أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني، فإنه غلول، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك". "ت حسن غريب طب عن معاذ".
١١٠٣٨- "أما سمعت بلالا ينادي ثلاثا فما منعك أن تجيء به؟ كن أنت الذي يجيء به يوم القيامة فلن أقبله منك". "طب عن عمرو".
١١٠٣٩- "إني لن أقبله منك حتى تكون أنت الذي توافي به يوم القيامة". "حم عن ابن عمرو".
١١٠٤٠- "قد غللته. "طب عن ابن مسعود".
١١٠٤١- "إن هذا الفيء لا يحل منه خيط ولا مخيط لأخذ ولا معط". "هب عن ثوبان".
١١٠٤٢- "إن نبيا من الأنبياء قاتل أهل مدينة حتى إذا كاد أن يفتحها خشي أن تغرب الشمس، فقال لها: أيتها الشمس إنك مأمورة، وإنا مأمورون بحرمتي عليك إلا ركدت ساعة من النهار، فحبسها الله حتى افتتح المدينة، وكانوا إذا أصابوا الغنائم قربوها من القربان، فجاءتها النار فأكلتها، فلما أصابوا وضعوا القربان، فلم تجيء النار تأكله، فقالوا
стр. 2743
يا نبي الله مالنا لا يقبل قرباننا؟ قال: فيكم غلول، قالوا: وكيف لنا أن نعلم من عنده الغلول وهم اثنا عشر سبطا؟ قال: يبايعني رأس كل سبط منكم، فبايعه رأس كل سبط، فلزقت كف النبي ﷺ بكف رجل منهم، فقال له: عندك الغلول، قال: كيف لي أن أعلم أي سبط هو؟ قال: تدعو سبطك فنبايعهم رجلا رجلا، ففعل، فلزقت كفه بكف رجل منهم، قال: عندك الغلول، قال: نعم عندي الغلول، قال: وما هو؟ قال: رأس ثور من ذهب أعجبني فغللته، فجاء به فوضعه في الغنائم، فجاءت النار فأكلته". "عبد الرزاق في المصنف ك عن أبي هريرة".
١١٠٤٣- "من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء، ومن أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار، ومن أخذ شاة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار". "ابن جرير عن أبي هريرة".
١١٠٤٤- "إذا لم تغل أمتي لم يقم لها عدو أبدا". "الديلمي عن أبي ذر".
١١٠٤٥- "لو لم تغل أمتي لم يقم لها عدو أبدا". "الديلمي عن أبي ذر".
стр. 2744
١١٠٤٦- "إياك يا سعد أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء". "ابن عساكر عن ابن عمر" أن النبي ﷺ بعث سعد بن عبادة مصدقا وقال: فذكره.
١١٠٤٧- "إياكم والغلول، الرجل يغشى المرأة قبل أن تقسم، ثم يردها إلى المقسم". "كر في تاريخه والحسن بن سفيان وابن منده وابن السكن وأبو نعيم في المعرفة عن ثابت بن رفيع الأنصاري".
١١٠٤٨- "إياكم والغلول، الرجل ينكح المرأة، أو يركب الدابة قبل أن تخمس". "خ في التاريخ والبغوي والبارودي وابن منده وابن السكن وابن قانع عن ثابت بن رفيع ويقال ابن رويفع الأنصاري".
١١٠٤٩- "إياي والغلول، الرجل ينكح المرأة قبل أن يقسم الفيء، ثم يردها إلى المقسم ويلبس الثوب حتى يخلق ثم يرده إلى المقسم". "طب عن رويفع بن ثابت".
١١٠٥٠- "إياي وربا الغلول أن يركب الرجل الدابة حتى تحسر قبل أن تؤدي إلى المغنم، أو يلبس الثوب حتى يخلق قبل أن يؤدي إلى المغنم". "ش عن الأوزاعي عن بعض الصحابة".
١١٠٥١- "أيها الناس من كان عنده شيء فليردده ولا يقل: فضوح
стр. 2745
الدنيا، ألا وإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة". "طب عن الفضل بن عباس".
١١٠٥٢- "من وجدتموه غل فاضربوه وأحرقوا متاعه". "حم والعدني والدارمي حب ع والشاشي ك وتعقب ص وتعقب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن جده".
١١٠٥٣- "لا إسلال ولا غلول، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة". "طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده".
١١٠٥٤- "لا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل جملا له رغاء يقول يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من آدم ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك". "ابن جرير عن ابن عباس".
١١٠٥٥- "رأيت قرمان متلفعا في خميلة من النار يريد أسود التي غل يوم خيبر". "ابن أبي عاصم وأبو نعيم في المعرفة عن خالد بن مغيث".
стр. 2746
١١٠٥٦- "يا سعد إياك أن تجيء يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء"١. "ابن جرير ك عن ابن عمر".
١١٠٥٧- "من لك بعقال من نار"؟ "ابن عساكر عن أبي هريرة" "أن رجلا سأل رسول الله ﷺ عقالا من المغنم قال: فذكره وضعف".
١١٠٥٨- "يا أيها الناس من عمل منكم لنا عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة، من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذه، وما نهي عنه - انتهى". "حم ع ق عن عدي بن عميرة الكندي"٢.
стр. 2747
الباب الرابع: في محظورات الجهاد
في محظورات الجهاد
…
الباب الرابع: في محظورات الجهاد
١١٠٥٩- "إن النهبة ١ لا تحل ". "هـ حب ك عن ثعلبة بن الحكم".
١١٠٦٠- "إن النهبة ليست بأحل من الميتة". "د عن رجل".
١١٠٦١- "اذهب فإن في البيت ثلاثة منهم غلام قد صلى فخذه ولا تضربه، فإنا قد نهينا عن ضرب أهل الصلاة". "هب عن أبي أمامة".
١١٠٦٢- "إني نهيت عن قتل المصلين". "د عن أبي هريرة".
١١٠٦٣- "نهيت عن المصلين". "طب عن أنس".
١١٠٦٤- "ليس منا من انتهب وسلب، أو أشار بالسلب". "طب ك عن ابن عباس".
١١٠٦٥- "من انتهب فليس منا". "حم ت عن أنس" "حم د هـ والضياء عن جابر".
стр. 2748
١١٠٦٦- "لا تتمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموه فاصبروا". "ق عن أبي هريرة".
١١٠٦٧- "لا غصب ولا نهبة". "طب عن عمرو بن عوف".
١١٠٦٨- "نهى عن المثلة١". "ك عن عمران" "طب عن ابن عمرو عن المغيرة".
١١٠٦٩- "نهى عن النهبى وعن المثلة". "حم خ عبد الله بن زيد".
١١٠٧٠- "نهى عن النهبة والمثلة". "حم عن زيد بن خالد".
١١٠٧١- "نهى عن قتل النساء والصبيان". "ق هـ عن ابن عمر".
١١٠٧٢- "من ضيق منزلا أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له". "حم د عن معاذ بن أنس".
١١٠٧٣- "من فر فليس منا". "طب عن معقل بن يسار".
стр. 2749
الغلول
١١٠٧٤- "إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه". "د ك هق عن عمر".
١١٠٧٥- "انطلق أبا مسعود لا ألفينك يوم القيامة تجيء وعلى ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء قد غللته". "د عن أبي مسعود".
١١٠٧٦- "صلوا على صاحبكم، إن صاحبكم غل في سبيل الله". "حم د ك حب هـ عن زيد بن خالد".
١١٠٧٧- "غزا نبي من الأنبياء، فقال لقومه: لا يتبعني منكم رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها، ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها، فغزا فدنا من القرية صلاة العصر، أو قريبا من ذلك فقال للشمس: إنك مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها علينا، فحبست حتى فتح الله عليه، فجمعت الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم تطعمها، فقال: إن فيكم غلولا، فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال: فيكم الغلول، فجاؤا برأس مثل رأس بقرة من الذهب، فوضعوها
стр. 2750
فجاءت النار فأكلتها، ثم أحل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا وعجزنا، فأحلها لنا". "حم ق عن أبي هريرة".
١١٠٧٨- "من وجدتموه غل في سبيل الله فأحرقوا متاعه". "ن عن ابن عمر".
١١٠٧٩- "هذا قبر فلان بعثته ساعيا على آل فلان فغل نمرة فدرع الآن مثلها من نار". "حم ن عن أبي رافع".
١١٠٨٠- "والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من الغنائم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا". "ق د ن عن أبي هريرة".
١١٠٨١- "يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم، أدوا الخيط والمخيط فما فوق ذلك، فما دون ذلك فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار ١ ونار". "هـ عن عبادة".
١١٠٨٢- "من غل بعيرا أو شاة أتى به يحمله يوم القيامة". "حم والضياء عن عبد الله بن أنيس".
١١٠٨٣- "ردوا المخيط والخياط، من غل مخيطا أو خياطا كلف يوم القيامة أن يجيء به وليس بجاء". "طب عن المستورد".
стр. 2751
١١٠٨٤- "من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول". "د ك عن بريدة".
١١٠٨٥- "من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا يأتي به يوم القيامة". "م د عن عدي بن عميرة".
١١٠٨٦- "من كتم على غال فهو مثله". "د عن سمرة".
١١٠٨٧- "لا إسلال ولا غلول". "طب عن عمرو بن عوف".
١١٠٨٨- "لا يغل مؤمن". "طب عن ابن عباس".
١١٠٨٩- "أما بعد فما بال العامل نستعمله فيأتينا، فيقول: هذا من عملكم، وهذا أهدي إلي، أفلا قعد في بيت أبيه وأمه؟ فينظر هل يهدي له أم لا؟ فو الذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء يوم القيامة يحمله في عنقه، إن كان بعيرا جاء به وله رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار، وإن كانت شاة جاء بها ١ فقد بلغت". "حم ق د عن أبي حميد الساعدي".
١١٠٩٠- "من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما، فإن لم يكن له مسكن فليكتسب
стр. 2752
مسكنا من اكتسب غير ذلك فهو غال أو سارق". "د ك عن المستورد بن شداد".
١١٠٩١- "من استعملناه منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره، فما أوتي منه أخذ، وما نهى عنه - انتهى". "م د عن عدي بن عميرة".
стр. 2753
النهبة من الإكمال
١١٠٩٢- "إنه لا تصلح النهبة. "ك عن ابن عباس".
١١٠٩٣- "النهب لا يحل فاكفؤا القدور". "ك عن ثعلبة ابن الحكم".
١١٠٩٤- "لا تحل النهبة". "طب عن ابن عباس" "طب عن أبي بردة".
١١٠٩٥- "ما حملكم على قتل الذرية؟ وهل خياركم إلا أولاد المشركين؟ والذي نفس محمد بيده ما من نفس تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها". "ك عن الأسود بن سريع".
١١٠٩٦- "ويل لمن قتل اللاهين، قيل: وما اللاهون؟ قال: الولدان". "ك في تاريخه عن أبي هريرة".
стр. 2754
١١٠٩٧- "ما كانت هذه تقاتل فيمن يقاتل، أدرك خالدا فقل له: إن رسول الله يأمرك أن لا تقتل ذرية، وفي لفظ: امرأة ولا عسيفا". "حم ن هـ والطحاوي حب والباوردي وابن قانع طب ص عن المرقع بن صيفي عن حنظلة الكاتب" قال: "غزونا مع رسول الله ﷺ فمررنا على امرأة مقتولة فقال: فذكره". "حم د ن هـ والطحاوي والبغوي حب ك عن المرقع بن صيفي بن رباح عن جده رباح بن الربيع أخي حنظلة الكاتب" قال ابن حجر في أطرافه وهو المحفوظ وأدعى "حب" أن الطريقين محفوظان"١.
стр. 2755
الباب الخامس: في الشهادة الحقيقية والحكمية
الفصل الأول: في الشهادة الحقيقية
…
الباب الخامس: في الشهادة الحقيقية والحكمية
وفيه فصلان
الفصل الأول: في الشهادة الحقيقية
١١٠٩٨- "الشهادة تكفر كل شيء إلا الدين، والغرق يكفر ذلك كله". "الشيرازي في الألقاب عن ابن عمرو".
١١٠٩٩- "الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا". "حم طب ك عن ابن عباس".
١١١٠٠- "الشهداء عند الله على منابر من ياقوت في ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله، على كثيب من مسك، فيقول لهم الرب: ألم أوف لكم وأصدقكم؟ فيقولون: بلى وربنا". "عق عن أبي هريرة".
стр. 2756
١١١٠١- "الشهيد يغفر له في أول دفعة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من أهل بيته، والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجره إلى يوم القيامة، وغذي عليه، وريح برزقه، ويزوج سبعين حوراء، وقيل: قف فاشفع إلى أن يفرغ من الحساب". "طس عن أبي هريرة".
١١١٠٢- "الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة يقرصها". "ن عن أبي هريرة".
١١١٠٣- "الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة". "طس عن أبي قتادة".
١١١٠٤- "الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الأول ولا يلتفتون بوجوهم حتى يقتلوا فأولئك يلتقون في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربك، إن الله إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه". "طس عن نعيم بن هبار ويقال عمار".
١١١٠٥- "الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا، ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو كأنما ضرب جلده
стр. 2757
بشوك طلح من الجبن، أتاه سهم غرب، فقتله فهو في الدرجة الثانية، ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذلك في الدرجة الثالثة، ورجل مؤمن أشرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك في الدرجة الرابعة". "حم ت عن عمر".
١١١٠٦- "أفضل الشهداء من سفك دمه وعقر جواده". "طب عن أبي أمامة".
١١١٠٧- "إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة". "ت عن كعب بن مالك".
١١١٠٨- "إن شهداء البحر أفضل عند الله من شهداء البر". "طب عن سعد بن جنادة".
١١١٠٩- "أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إلا الدين". "طب ك عن سهل بن حنيف".
١١١١٠- "يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين". "حم م عن ابن عمرو".
١١١١١- "سألت جبريل عن هذه الآية ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ ١ من
стр. 2758
الذين لم يشأ الله أن يصعقهم قال: هم الشهداء ثنية ١ الله، متقلدون أسيافهم حول عرشه". "ك في الأفراد وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة".
١١١١٢- "شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة، وشهيد البحر يغفر له كل ذنب والدين والأمانة". "حل عن عمة النبي ﷺ ".
١١١١٣- "شهيد البحر مثل شهيد البر، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر، وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله، وأن الله وكل ملك الموت بقبض الأرواح، إلا شهداء البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين، ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها والدين". "هـ طب عن أبي أمامة".
١١١١٤- "المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد، والغريق له أجر شهيدين". "د عن أم حرام".
١١١١٥- "القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين". "م عن ابن عمرو" "ت عن أنس".
стр. 2759
١١١١٦- "القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة، والأمانة في الصلاة، والأمانة في الصوم، والأمانة في الحديث، وأشد ذلك الودائع". "طب حل عن ابن مسعود".
١١١١٧- "من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه". "م ٤ عن سهل بن حنيف".
١١١١٨- "من طلب الشهادة أعطيها ولو لم تصبه". "حم م عن أنس".
١١١١٩- "يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته". "د عن أبي الدرداء"١.
١١١٢٠- "أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول، فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك يتلبطون ٢ في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربك، فإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه". "حم طب عن نعيم بن همار".
стр. 2760
١١١٢١- "من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر الشهادة١، وإن مات على فراشه". "ت عن معاذ" "ك عن أنس".
١١١٢٢- "لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى يبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا فصيلهما في براح ٢ من الأرض، وفي يد كل واحدة حلة خير من الدنيا وما فيها". "حم هـ عن أبي هريرة"٣.
١١١٢٣- "ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه، كلاهما في الجنة". "حب عن أبي هريرة".
١١١٢٤- "يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر، كلاهما يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله، فيقتل، ثم يتوب الله على
стр. 2761
القاتل فيسلم، فيقاتل في سبيل الله فيستشهد". "حم ق ن هـ عن أبي هريرة".
١١١٢٥- "ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد من مس القرصة". "ت ١ حب عن أبي هريرة".
١١١٢٦- "أفضل الموت القتل في سبيل الله، ثم أن تموت مرابطا ثم أن تموت حاجا أو معتمرا، وإن استطعت أن لا تموت باديا ٢ ولا تاجرا؟ " حل عن أبي يزيد الغوثي" مرسلا.
١١١٢٧- "إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوى إلى تلك القناديل
стр. 2762
فاطلع إليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فتقتل في سبيلك مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا". "م ت عن ابن مسعود"١.
١١١٢٨- "إن يحسبكم القتل". "د عن سعيد بن زيد".
١١١٢٩- "إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك إلا الدين، كذلك قال لي جبريل آنفا". "حم م ت ن عن أبي قتادة" "ن عن أبي هريرة".
١١١٣٠- "الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته". "حب عن أبي الدرداء".
стр. 2763
١١١٣١- "عضة نملة أشد على الشهيد من مس السلاح، بل هي أشهى عنده من شراب ماء بارد لذيذ في يوم صائف". "أبو الشيخ عن ابن عباس".
١١١٣٢- "للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده في الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويؤمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته". "حم ت هـ عن المقدام بن معد يكرب".
١١١٣٣- "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء، غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة". "ق ت عن أنس".
١١١٣٤- "ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم ولها الدنيا إلا القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من ثواب الله له". "حم ن عن عبادة بن الصامت".
стр. 2764
١١١٣٥- "يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة، فيقول الله له: يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب خير منزل، فيقول: سل وتمن، فيقول: يا رب ما أسأل وأتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة، ويؤتى بالرجل من أهل النار، فيقول له: يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب شر منزل، فيقول: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا؟ فيقول: أي رب نعم، فيقول: كذبت قد سألتك أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل، فيرده إلى النار". "حم م ن عن أنس".
١١١٣٦- "ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهادة". "حم ق ت عن أنس".
١١١٣٧- "ما من الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهيد ولأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر والمدر". "حم ن عن محمد بن أبي عميرة" وماله غيره.
стр. 2765
الإكمال
١١١٣٨- "كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة". "ن والحكيم عن راشد بن سعد عن رجل من الصحابة" أن رجلا قال: يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال فذكره.
١١١٣٩- "ابنك له أجر شهيدين لأنه قتله أهل الكتاب". "د عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده" قال: " جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ تسأل عن ابنها قتل في سبيل الله؟ فقال لها رسول الله ﷺ : ابنك له أجر شهيدين، قالت: ولم؟ قال: لأنه قتله أهل الكتاب"١.
١١١٤٠- "يسبق المقتول في سبيل الله مقبلا غير مدبر على المقتول مدبرا إلى الجنة بسبعين خريفا، ومرضى أمتي قبل أصحائهم بسبعين خريفا، والأنبياء قبل سليمان بن داود بأربعين خريفا لما كان فيه من الملك". "طب عن ابن عباس" وضعف.
١١١٤١- "إن أول قطرة تنزل من دم الشهيد يكفر بها ذنوبه والثانية: يكسى من حلل الإيمان، والثالثة: يزوج من حور العين". "طب عن أبي أمامة".
стр. 2766
١١١٤٢- "إن يحسبكم القتل". "د عن أبي سعيد".
١١١٤٣- "إن للقتيل عند الله ست خصال: يغفر له خطيئته في أول دفعة من دمه، ويجار من عذاب القبر، ويحلى حلة الكرامة، ويرى مقعده من الجنة، ويؤمن من الفزع الأكبر، ويزوج من الحور العين". "هب عن قيس الجذامي".
١١١٤٤- "من جرح في سبيل الله جاء يوم القيامة ريحه كريح المسك، ولونه لون الزعفران، عليه طابع الشهداء، ومن سأل الله الشهادة مخلصا أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه". "طب عن معاذ"
١١١٤٥- "من سأل الله القتل في سبيله صادقا من نفسه ثم مات أو قتل فله أجر شهيد، ومن جرح جرحا في سبيل الله، أو نكب نكبة في سبيل الله فإنها تأتي يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها كالزعفران وريحها كريح المسك، ومن خرج به خراج ١ في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء". "ابن زنجويه طب عن أبي مالك الأشعري".
стр. 2767
١١١٤٦- "من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فهو في الجنة". "الحميدي حم والعدني ع حب ك ق ص عن عمر".
١١١٤٧- "من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فإنه في الجنة". "طب ص عن سمرة".
١١١٤٨- "الشهداء أمناء الله قتلوا أو ماتوا على فراشهم". "الحكيم عن راشد بن سعد".
١١١٤٩- "إن شهداء الله في الأرض أمناء الله من خلقه، قتلوا أو ماتوا على فرشهم". "البغوي عن أبي عتبة الخولاني حدثنا أصحاب نبينا".
١١١٥٠- "يا أيها الناس إنكم قد أصبحتم وعليكم من الله نعم فيما بين خضراء وصفراء وحمراء، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس أحد منكم يحمل في سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من الحور العين فإذا تأخر استترتا منه فإذا استشهد فأول قطرة تقع من دمه يكفر الله عنه بها كل خطيئة له، ثم يجيئان فيجلسان عند رأسه ويمسحان الغبار عن وجهه، فيقولان له: مرحبا فقد آن لك، فيقول هو: مرحبا فقد آن لكما". "ابن أبي عاصم والبغوي والباوردي وابن قانع وابن منده طب عن الزهري عن يزيد بن شجرة عن جدار" وقال ابن منده: غريب، وقال ابن الجوزي عن النسائي: هذا حديث باطل، وقال
стр. 2768
البغوي: ليس هو عندي بصحيح، وروى عن الزهري عن يزيد بن شجرة مرفوعا ولم يذكر جدارا وأورده منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة موقوفا من كلام يزيد وهو الصواب، وكذا قال "قط" في العلل: هكذا هو الصواب والأول ليس بالمحفوظ.
١١١٥١- "يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته يوم القيامة". "د طب ق عن أبي الدرداء".
١١١٥٢- "يعطى الشهيد ست خصال: عند أول قطرة من دمه يكفر عنه، كل خطيئة، ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من حور العين، ويؤمن من الفزع الأكبر ومن عذاب القبر، ويجلى حلة الإيمان". "حم وابن سعد عن قيس الجذامي".
١١١٥٣- "يعطى الشهيد ثلاثا: أول دفعة من دمه يغفر له ذنوبه، وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين، وإذا وجب جنبه في الأرض وقع في الجنة". "قط في الأفراد والديلمي والرافعي عن أنس".
١١١٥٤- "للشهيد ست خصال: يغفر له بأول دفعة من دمه، ويؤمن من الفزع الأكبر، ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر". "طب عن ابن عمرو".
стр. 2769
١١١٥٥- "ما قطر في الأرض قطرة أحب إلى الله تعالى من دم رجل مسلم في سبيل الله، أو قطرة دمع في سواد الليل من خشية الله حيث لا يراه أحد إلا الله ". "الديلمي عن أبي أمامة".
١١١٥٦- "ما من أحد يدخل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد، فإنه يحب أن يرجع ليقتل مرة أخرى"."حب عن أنس".
١١١٥٧- "ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة". "ابن زنجويه حب عن أنس".
١١١٥٨- "ما من الناس نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها الدنيا وما فيها غير الشهداء، ولأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي أهل الوبر والمدر". "حم ن والبغوي عن محمد بن أبي عميرة" وقال البغوي: ماله غيره.
١١١٥٩- "ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا الشهيد فإنه يود أنه يرد إلى الدنيا عشر مرات فيستشهد لما يرى من الفضل". "هب عن أنس".
١١١٦٠- يا جابر أما علمت أن الله تعالى أحيا أباك؟ فقال له:
стр. 2770
تمن على الله ما أحببت، فقال: أرد إلى الدنيا فأقتل مرة أخرى، فقال: إني قضيت أنهم لا يرجعون". "حم وعبد بن حميد ع والشاشي طب ص عن جابر".
١١١٦١- "يا جابر ألا أبشرك ببشارة من الله ورسوله؟ إن الله تعالى أحيا أباك وعمك، فعرض عليهما، وسألا ربهما أن يردهما إلى الدنيا، فقال: إني قضيت في الكتاب أنهم إليها لا يرجعون". "طب عن جابر".
١١١٦٢- "يا جابر إن الله تعالى أحيا أباك وكلمه فقال له: تمن تمن فقال: أتمنى أن ترد روحي وتنشر خلقي كما كان، وترجعني إلى نبيك فأقاتل في سبيلك مرة أخرى، فقال: إني قضيت أنهم لا يرجعون". "ك عن جابر".
١١١٦٣- "يا جابر أبشر بخير إن الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال: تمن علي عبدي ما شئت أعطكه، قال: يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى عليك أن تردني إلى الدنيا فأقاتل مع نبيك فأقتل فيك مرة، قال: إنه قد سلف مني أنك إليها لا ترجع". "حل عن عائشة".
١١١٦٤- "ألا أبشرك؟ أشعرت أن الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين
