١٥٩٣٣- "ردوا السائل ولو بظلف محرق". "مالك حم تخ ن عن حواء بنت السكن" ١.
١٥٩٣٤- "إن لم تجدي له شيئا تعطنيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده". "د ت ن حب ك عن أم بجيد" ٢.
١٥٩٣٥- "ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا". "حم طب عن أم بجيد".
١٥٩٣٦- "إذا أتاكم السائل فضعوا في يده ولو ظلفا محرقا". "عد عن جابر".
١٥٩٣٧- "ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة". "حم عن ابن مسعود".
١٥٩٣٨- "اتقوا النار ولو بشق تمرة". "ق ن عن عدي بن حاتم حم عن عائشة البزار طب والضياء عن أنس، البزار عن النعمان بن بشير وعن أبي هريرة طب عن ابن عباس وعن أبي أمامة".
стр. 4237
١٥٩٣٩- "اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة". "حم ق عن عدي".
١٥٩٤٠- "اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة". "طب عن فضالة بن عبيد".
١٥٩٤١- "تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار". "ابن المبارك عن عكرمة مرسلا".
١٥٩٤٢- "ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا ينظر إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة". "حم ق ت هـ عن عدي بن حاتم".
١٥٩٤٣- "اتق النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتمنع من الجائع ما تمنع من الشبعان". "البزار عن أبي بكر".
١٥٩٤٤- "يقي أحدكم وجهه حر جهنم أو النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لكم ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى، فيقول: أين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار ولو
стр. 4238
بشق تمرة فإن لم يجده فبكلمة طيبة فإني لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة أو أكثر ما تخاف على مطيتها السرق". "ت عن عدي بن حاتم" ١.
١٥٩٤٥- "من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل". "م عن عدي بن حاتم".
١٥٩٤٦- "أفضل الناس رجل يعطي جهده". "الطيالسي عن عمر".
١٥٩٤٧- "خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده". "فر عن ابن عمر".
١٥٩٤٨- "ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك". "م ن عن أسماء بنت أبي بكر" ٢.
١٥٩٤٩- "أعطي ولا توكي فيوكى عليك". "د عن أسماء بنت أبي بكر".
١٥٩٥٠- "أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك". "حم ق عن أسماء بنت أبي بكر" ٣.
стр. 4239
١٥٩٥١- "خيركن أطولكن يدا". "ع عن أبي برزة".
١٥٩٥٢- "أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا". "م ن عن عائشة".
١٥٩٥٣- "ألم أنهك أن ترفعي شيئا لغد فإن الله يأتي برزق كل غد". "حم هب عن أنس".
١٥٩٥٤- "تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك". "خ عن أسماء بنت أبي بكر".
١٥٩٥٥- "لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت". "خ عن أسماء بنت أبي بكر".
١٥٩٥٦- "لا توكي فيوكى عليك". "خ ت عنها".
١٥٩٥٧- "يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك". "حم ن عن عائشة".
١٥٩٥٨- "أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا". "طب عن حكيم بن عمير".
١٥٩٥٩- "أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم". "طب عن ابن عباس".
١٥٩٦٠- "إذا أراد الله بقوم نماء رزقهم السماحة والعفاف، وإذا أراد بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة". "طب وابن عساكر عن عبادة بن الصامت".
стр. 4240
١٥٩٦١- "استعينوا على الرزق بالصدقة". "فر عن عبد الله بن عمرو المزني".
١٥٩٦٢- "استنزلوا الرزق بالصدقة". "هب عن علي عد عن جبير بن مطعم، أبو الشيخ عن أبي هريرة".
١٥٩٦٣- "اسمح يسمح لك". "حم طب هق عن ابن عباس".
١٥٩٦٤- "اسمحوا يسمح لكم". "عب عن عطاء، مرسلا".
١٥٩٦٥- "صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة". "ك عن أنس".
١٥٩٦٦- "صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف". "طس عن أم سلمة" ١.
стр. 4241
١٥٩٦٧- "عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب الله ". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عباس".
١٥٩٦٨- "إن أحب عباد الله إلى الله من حبب إليه المعروف وحبب إليه فعاله". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج أبو الشيخ عن أبي سعيد".
١٥٩٦٩- "إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة". "طب عن سلمان وعن قبيصة بن برمة وعن ابن عباس، حل عن أبي هريرة، خط عن علي وأبي الدرداء".
١٥٩٧٠- " إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أول أهل الجنة دخولا الجنة أهل المعروف". "طب عن أبي أمامة".
١٥٩٧١- "المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء". "أبو الشيخ عن ابن عمر".
١٥٩٧٢- "المعروف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من فعله". "فر عن أبي اليسر".
١٥٩٧٣- "صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر". "طب عن أبي أمامة".
стр. 4242
١٥٩٧٤- "أحبوا المعروف وأهله فوالذي نفسي بيده إن البركة والعافية معهما". "أبو الشيخ عن أبي سعيد".
١٥٩٧٥- "عجبت لمن يشتري المماليك بماله، ثم يعتقهم كيف لا يشتري الأحرار بمعروفه فهو أعظم ثوابا". "أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر".
١٥٩٧٦- "يدور المعروف على يدي مائة رجل آخرهم فيه كأولهم". "ابن النجار عن أنس".
١٥٩٧٧- "لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدئ من غير أن ينقص من أجره شيئا". "خط عن أبي هريرة".
١٥٩٧٨- "تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه بها لو جئت بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها". "حم ق ن عن حارثة بن وهب".
١٥٩٧٩- "تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار". "طس حل عن أنس".
١٥٩٨٠- "تسد الصدقة سبعين بابا من السوء". "طب عن رافع بن خديج".
١٥٩٨١- "الصدقة تمنع ميتة السوء". "القضاعي عن أبي هريرة".
стр. 4243
١٥٩٨٢- "الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص". "خط عن أنس".
١٥٩٨٣- "الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم صدقة وصلة". "حم ت ن هـ ك عن سلمان بن عامر" ١.
١٥٩٨٤- "الصدقة على وجهها، واصطناع المعروف، وبر الوالدين، وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء". "حل عن علي".
١٥٩٨٥- "الجنة دار الأسخياء". "عد والقضاعي عن عائشة".
١٥٩٨٦- "للسائل حق وإن جاء على فرس". "حم طب والضياء عن الحسين د عن علي طب عن الهرماس بن زياد".
١٥٩٨٧- "أعطوا السائل وإن جاء على فرس". "عد عن أبي هريرة" ٢.
стр. 4244
١٥٩٨٨- "اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك ما قدمت ومال وارثك ما أخرت". "ن عن ابن مسعود".
١٥٩٨٩- "إن الله تعالى استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما". "طب عن عمران بن حصين".
١٥٩٩٠- "إن الله تعالى جواد يحب الجواد ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها". "هب عن طلحة بن عبيد الله حل عن ابن عباس".
١٥٩٩١- "إن الله تعالى كريم يحب الكرم ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها". "طب حل ك هب عن سهل بن سعد".
١٥٩٩٢- "إن الله ينزل المعونة على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء". "عد وابن لال عن أبي هريرة".
١٥٩٩٣- "إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة". "الحكيم والبزار والحاكم في الكنى، هب عن أبي هريرة".
١٥٩٩٤- "ما عظمت نعمة الله على عبد إلا اشتد عليه مؤنة الناس فمن لم يحتمل تلك المؤنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عائشة هب عن معاذ".
стр. 4245
١٥٩٩٥- "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء". "ت حب عن أنس" ١.
١٥٩٩٦- "إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته". "طب عن عقبة بن عامر" ٢.
١٥٩٩٧- "إن الصدقة يبتغي بها وجه الله والهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة". "طب عن عبد الرحمن بن علقمة".
١٥٩٩٨- "إن المؤمن أخذ عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع وإذا أمسك عليه أمسك". "حل عن ابن عمر".
١٥٩٩٩- "إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله تعالى خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا". "ق عن أبي ذر".
١٦٠٠٠- "ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا". "حم ك عن بريدة".
стр. 4246
١٦٠٠١- "إن إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع المعروف في ماله". "طب عن ابن عباس".
١٦٠٠٢- "إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى تكون مثل أحد". "حم حب عن عائشة" ١.
١٦٠٠٣- "ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله". "ت ن هـ عن أبي هريرة" ٢.
١٦٠٠٤- "إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض ويرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته". "حل عن الزبير".
١٦٠٠٥- "إن في الجنة بيتا يقال له بيت الأسخياء". "ط عن عائشة" ٣.
стр. 4247
١٦٠٠٦- "إن في المال لحقا سوى الزكاة". "ت عن فاطمة بنت قيس" ١.
١٦٠٠٧- "إن لله تعالى عبادا اختصهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله". "طب عن ابن عمر".
١٦٠٠٨- "إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب حل عن ابن عمر".
١٦٠٠٩- "إن مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش وينزل الله على الناس أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له". "قط في الأفراد عن أنس".
١٦٠١٠- "إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي". "طب عن معاوية".
١٦٠١١- "أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا". "البزار عن بلال وعن أبي هريرة طب عن ابن مسعود" ٢.
стр. 4248
١٦٠١٢- "تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله تعالى ضركم وينصركم على عدوكم". "فر عن أبي هريرة".
١٦٠١٣- "تدرون ما يقول الأسد في زئيره يقول: اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف". "طب في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة".
١٦٠١٤- "خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة، وأما اللذان يبغضهما الله تعالى فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس". "هب عن ابن عمرو".
١٦٠١٥- "خير أبواب البر الصدقة". "قط في الأفراد، طب عن ابن عباس".
١٦٠١٦- "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا". "ن عن أبي هريرة".
١٦٠١٧- "أما علمت أن ملكا ينادي في السماء اللهم اجعل لمال منفق خلفا، واجعل لمال ممسك تلفا". "طب عن عبد الرحمن بن سبرة".
стр. 4249
١٦٠١٨- "إن الله كريم يحب الكرم جواد يحب الجود يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها". "ابن عساكر والضياء عن سعد بن أبي وقاص".
١٦٠١٩- " إن الله ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة". "ابن جرير عن أبي هريرة".
١٦٠٢٠- "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل". "حم ق عن أبي هريرة" ١.
١٦٠٢١- "إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم أودع من كنزك عندي ولا حرق ولا غرق ولا سرق أوفك أحوج ما تكون إليه". "هب عن الحسن مرسلا".
١٦٠٢٢- "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر". "خ ن عن ابن مسعود" ٢.
стр. 4250
١٦٠٢٣- "الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا، وكسبه من طيب". "هـ هب عن أبي ذر" ١.
١٦٠٢٤- "تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر المصيبة". "الحسن بن سفيان عن أبي هريرة".
١٦٠٢٥- "الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء". "هب عن أنس".
١٦٠٢٦- "صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف يقي مصارع السوء". "حب عن أبي سعيد" ٢.
١٦٠٢٧- "لأن اتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة". "طس عن عائشة" ٣.
١٦٠٢٨- "جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله، فقال
стр. 4251
رسول الله ﷺ : لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة". "حم م ن عن أبي مسعود" ١.
١٦٠٢٩- " جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله فقال رسول الله ﷺ : لك بها سبع مائة ناقة مخطومة في الجنة". "حل عنه".
١٦٠٣٠- "ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعو إلى ما عنده". "حم ن حب ك عن أبي ذر".
١٦٠٣١- "أتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فاخرجت اللقمة فناولتها السائل: فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت تعدو في أثر الذئب وهي تقول: ابني ابني، فأمر الله ملكا الحق الذئب فخذ الصبي من فيه وقال قل لأمه: الله يقرئك السلام وقل: هذه لقمة بلقمة". "ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس".
١٦٠٣٢- "أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ولا يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله
стр. 4252
ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له: ألم أوتك مالا فليقولن: بلى، ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولا فليقولن: بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة". "خ عن عدي بن حاتم" ١.
١٦٠٣٣- " ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ إلى آخر الآية ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ ٢ والآية التي في الحشر: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ ٣ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال: ولو بشق تمرة". "م عن جرير" ٤.
١٦٠٣٤- " ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
стр. 4253
تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره، حتى قال: ولو بشق تمرة". "حم م ن عن جرير".
١٦٠٣٥- "ليتصدق الرجل من صاع بره، وليتصدق من صاع تمره". "طس عن أبي جحيفة".
١٦٠٣٦- "ما يسرني أن لي أحدا ذهبا تاتي علي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين علي". "م عن أبي هريرة" ١.
١٦٠٣٧- "يا أبا ذر قال: قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهب أمسى ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين إلا أن أقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال: يا أبا ذر، قال قلت لبيك يا رسول الله، قال: إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا، مثل ما صنع في المرة الأولى". "حم ق عن أبي ذر" ٢.
١٦٠٣٨- "يا أبا ذر ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا
стр. 4254
ثلاثة دنانير". "حم ق عن أبي ذر".
١٦٠٣٩- "ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شيء إلا شيئا أرصده في قضاء دين". "هـ عن أبي هريرة".
١٦٠٤٠- "ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلا دينارا أرصده لدين". "خ عن أبي ذر" ١.
١٦٠٤١- "ذكرت وأنا في الصلاة تبرا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته". "حم خ عن عقبة بن الحارث" ٢.
١٦٠٤٢- "إني ذكرت وأنا في العصر شيئا من تبر كان عندنا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته". "ن عن عقبة بن الحارث".
١٦٠٤٣- "من أطعم أخاه الخبز حتى يشبع وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق سبع مائة عام". "ن ك عن ابن عمر".
١٦٠٤٤- "يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك وأن تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى". "حم م ت عن أبي أمامة" ٣.
стр. 4255
١٦٠٤٥- "يقول العبد مالي مالي وإنما ماله من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس". "حم م عن أبي هريرة" ١.
١٦٠٤٦- "يقول ابن آدم: مالي مالي، قال: وهل لك يا ابن آدم إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت". "حم م حب ن عن عبد الله بن الشخير" ٢.
١٦٠٤٧- "الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك". "حم د ك عن مالك بن نضلة" ٣.
١٦٠٤٨- "اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي المنفقة واليد السفلى هي السائلة". "حم ق د ت عن ابن عمر".
١٦٠٤٩- "بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته، فقال له: يا عبد الله ما
стр. 4256
اسمك؟ قال: فلان للإسم الذي سمع في السحابة فقال له: يا عبد الله لم تسألني عن اسمي ما اسمك؟ فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه ويقول: اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها؟ قال: أما إذا قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثا وأرد فيها ثلثه". "حم م عن أبي هريرة ١.
١٦٠٥٠- "لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها". "حم ق هـ عن ابن مسعود".
١٦٠٥١- "إن الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين". "حم ق د ن عن أبي موسى".
١٦٠٥٢- " الدال على الخير كفاعله". "البزار عن ابن مسعود طب عن سهل بن سعد وعن أبي مسعود".
стр. 4257
١٦٠٥٣- "إن الدال على الخير كفاعله". "ت عن أنس" ١.
١٦٠٥٤- "دليل الخير كفاعله". "ابن النجار عن أنس".
١٦٠٥٥- "الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان". "حم ع والضياء عن بريدة ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس".
١٦٠٥٦- "الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله". "ع والبزار عن أنس طب عن ابن مسعود".
١٦٠٥٧- "ذبوا عن أعراضكم بأموالكم". "خط عن أبي هريرة ابن لال عن عائشة".
١٦٠٥٨- "ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وكان لآخر مائة أوقية فتصدق بعشرة أواق هم في الأجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله". "طب عن أبي مالك".
١٦٠٥٩- "سبق درهم مائة ألف فقالوا: يا رسول الله وكيف؟ قال رجل له درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به، ورجل له مال كثير فأخذ من عرض ماله مائة ألف فتصدق بها". "ن عن أبي ذر، ن حب ك
стр. 4258
عن أبي هريرة".
١٦٠٦٠- "السماح رباح والعسر شؤم". "القضاعي عن ابن عمر فر عن أبي هريرة".
١٦٠٦١- "شاب سخي حسن الخلق أحب إلى الله تعالى من شيخ بخيل عابد سيئ الخلق". "ك في تاريخه فر عن ابن عباس".
١٦٠٦٢- "صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب بها الله الفخر والكبر". "أبو بكر بن مقسم في جزئه عن عمرو بن عوف".
١٦٠٦٣- "في الكبد الحارة أجر". "هب عن سراقة بن مالك".
١٦٠٦٤- "في كل ذات كبد حراء أجر". "حم هـ عن سراقة بن مالك حم عن ابن عمرو".
١٦٠٦٥- "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم أنفق عليك". "حم ق عن أبي هريرة".
١٦٠٦٦- "قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين". "قط في الأفراد عن أبي أمامة".
١٦٠٦٧- "قوا بأموالكم أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه". "عد وابن عساكر عن عائشة".
стр. 4259
١٦٠٦٨- "كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس". "حم ك عن عقبة بن عامر".
١٦٠٦٩- "كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر". "عق عن ابن عمر".
١٦٠٧٠- "لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم". "طب عن أبي أمامة".
١٦٠٧١- "ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله الخلافة على تركته". "ابن المبارك عن ابن شهاب مرسلا".
١٦٠٧٢- "ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة رحم إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة". "هب عن أبي هريرة".
١٦٠٧٣- "ما من مسلم كسا مسلما ثوبا إلا كان في حفظ من الله تعالى ما دام عليه منه خرقة". "ت عن ابن عباس".
١٦٠٧٤- "من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه". "حم هـ عن ابن عباس".
١٦٠٧٥- "من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما
стр. 4260
عن أبي هريرة" ١.
١٦٠٨٣- "أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "د ك حم ن عن حكيم بن حزام" ٢.
١٦٠٨٤- "أفضل الناس رجل يعطى جهده". "الطيالسي عن ابن عمر".
١٦٠٨٥- "إذا كان يوم القيامة دعا الله تعالى بعبد من عبيده فيقف فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله". "تمام خط عن ابن عمر".
" الإكمال "
١٦٠٨٦- "تصدقوا فإن الصدقة فكاك من النار". "ابن عساكر عن أنس".
١٦٠٨٧- "تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار". "قط في الأفراد طس حل هب كر عن أنس".
١٦٠٨٨- "اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتسد الخلل
стр. 4261
وتدفع ميتة السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان". "ع قط في العلل وضعفه الديلمي عن أبي بكر".
١٦٠٨٩- "اتقوا النار ولو بشق تمرة". "بز والشيرازي في الألقاب طس ص عن أنس حم م ن عن عدي بن حاتم طب عن أبي أمامة، كر عن ابن عمر بز طب عن النعمان بن بشير طب عن ابن عباس، بز عن أبي هريرة، حم عن عائشة".
١٦٠٩٠- "احتجبي من النار ولو بشق تمرة". "طب عن عبد الله بن مخمر".
١٦٠٩١- "افتدوا من النار ولو بشق تمرة". "ابن خزيمة عن أنس".
١٦٠٩٢- "يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة". "ابن خزيمة عن أنس".
١٦٠٩٣- "يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان". "حم عن عائشة".
١٦٠٩٤- "يا عائشة اتقي النار ولو بشق تمرة". "الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس".
١٦٠٩٥- "إنها حاجب من النار لمن أحسنها يبتغي بها وجه الله يعني الصدقة". "طب عن ميمونة بنت سعد".
١٦٠٩٦- "أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة إذا
стр. 4262
كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف فقال: قد غفرت لكم على ما كان فيكم وصانعت عنكم عبادي فهبوه اليوم لمن شئتم لتكونوا أهل المعروف في الدنيا وأهل المعروف في الآخرة". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عباس".
١٦٠٩٧- "يؤمر أهل النار فيصفون فيمر بهم الرجل المسلم فيقول له الرجل منهم: يا فلان اشفع لي، فيقول له الرجل: ومن أنت فيقول: أو ما تعرفني أنا الذي استسقيتني ماء فسقيتك، ويقول الرجل مثل ذلك، فيقول: أنا الذي استوهبتني فوهبت لك". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس".
١٦٠٩٨- "إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد فيقول: هذا معروفكم قد قبلته فخذوه فيقولون: إلهنا وسيدنا وما نصنع به وأنت أولى به منا فخذه أنت فيقول الله : وما أصنع به وأنا معروف بالمعروف خذوه فتصدقوا به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه ذنوب كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشيء من معروفه فيدخل به الجنة". "ابن النجار عن أنس".
١٦٠٩٩- "إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفا فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف
стр. 4263
أهل الجنة فيقول: يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت إليك في الدنيا معروفا فيأخذ بيده فيقول: اللهم إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا فيقال له: خذ بيده فأدخله الجنة برحمة الله". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، خط عن أنس".
١٦١٠٠- "أما بعد فلكم أيها الناس أن ترضخوا من الفضل ارتضخ امرء بصاع ببعض صاع بقبضة [ببعض قبضة] بتمرة بشق تمرة وإن أحدكم لاقي الله فقائل ما أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا ألم أجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت فينظر من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فلا يتقي النار إلا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة إني لا أخشى عليكم الفاقة لينصرنكم الله وليعطينكم أو ليفتحن لكم حتى تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب أو أكثر، ما تخاف على ظعينتها السرق". "حم طب عن عدي بن حاتم".
١٦١٠١- "أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليضعفن أحدكم ثم ليدعن غنمه وليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسول بلغك ألم أعطك مالا وأفضلت عليك فماذا قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم فمن استطاع أن يتقي وجهه من النار ولو بشق
стр. 4264
تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فإن بها يجزي الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف والسلام على رسول الله". "هناد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف". قال: "كانت أول خطبة خطبها رسول الله ﷺ بالمدينة أنه قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: فذكره" ١.
١٦١٠٢- " أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خف، وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولا؟ فليقولن: بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة". "خ عن عدي بن حاتم" قال: "كنت عند رسول الله ﷺ فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة ٢، والآخر يشكو قطع السبيل قال: فذكره". مر برقم [١٦٠٣٢] .
١٦١٠٣- "ليتصدق ذو الدنانير من دنانيره، وذو الدرهم من درهمه، وذو البر من بره، وذو الشعير من شعيره، وذو التمر من تمره من قبل
стр. 4265
أن يأتي عليه يوم فينظر أمامه فلا يرى إلا النار وينظر عن يمينه فلا ينظر إلا النار وينظر عن شماله فلا يرى إلا النار وينظر من قدامه فلا يرى إلا النار". "طس عن عدي بن حاتم".
١٦١٠٤- "ما من عبد تصدق بصدقة يبتغي بها وجه الله إلا قال الله له يوم القيامة: عبدي رجوتني فلن أحقرك حرمت جسدك على النار، وادخل من أي أبواب الجنة شئت". "ابن لال والديلمي عن أبي هريرة".
١٦١٠٥- "إن الله ليصرف العذاب عن أمة بصدقة رجل منهم". "ابن شاهين والديلمي عن ابن عباس، وفيه أبو حذيفة البخاري إسحاق بن بشر، متروك".
١٦١٠٦- "كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه وكان مسلما كان إذا أكل طعامه طرح ثفال ١ الطعام على مزبلة وكان يأوي إليها عابد فإن وجد كسرة أكلها، وإن وجد بقلة أكلها، وإن وجد عرقا تعرقه، فلم يزل كذلك حتى قبض الله ذلك الملك فأدخله النار
стр. 4266
بذنوبه، فخرج العابد إلى الصحراء مقتصرا على مائها وبقلها، ثم إن الله قبض ذلك العابد، فقال: هل لأحد عندك معروف تكافئه؟ قال: لا يا رب، قال: فمن أين كان معاشك وهو أعلم بذلك؟ قال: كنت آوي إلى مزبلة ملك فإن وجدت كسرة أكلتها وإن وجدت بقلة أكلتها وإن وجدت عرقا تعرقته فقبضته فخرجت إلى البرية مقتصرا على بقلها، فأمر الله بذلك الملك فأخرج من النار حممة، فقال: يا رب هذا الذي كنت آكل من مزبلته، فقال الله : خذ بيده فأدخله الجنة من معروف كان منه إليك أما لو علم به ما أدخلته النار". "تمام وابن عساكر وقال: غريب، وابن النجار عن أبي سعيد".
١٦١٠٧- "إنه لينادي المنادي يوم القيامة أين فقراء أمة محمد قوموا فتصفحوا صفوف القيامة ألا من أطعمكم في أكلة أو أسقاكم في شربة أو كساكم في خلقا أو جديدا خذوا بيده فأدخلوه الجنة فلا يزال صاحب قد تعلق بصاحبه وهو يقول: يا رب هذا أشبعني ويقول الآخر: يا رب العالمين هذا أرواني فلا يبقى من فقراء أمة محمد ممن فعل ذلك صغير ولا كبير إلا أدخلهم الله جميعا الجنة". "ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة ١ عن أنس".
стр. 4267
١٦١٠٨- "إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته". "ابن زنجويه عن بعض الصحابة".
١٦١٠٩- "الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس". "القضاعي عن عقبة بن عامر".
١٦١١٠- "إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء". "ابن صصرى في أماليه وأبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن أنس".
١٦١١١- "إن صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكبر والفخر". "طب عن كثير".
١٦١١٢- "الصدقة تدفع ميتة السوء". "القضاعي عن رافع".
١٦١١٣- "تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة، فإن الصدقة تدفع عن الأعراض والأمراض وهي زيادة في أعماركم وحسناتكم". "هب عن ابن عمر".
١٦١١٤- "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء". "ت: حسن غريب حب ص عن أنس".
١٦١١٥- "إن نفرا مروا على عيسى بن مريم فقال: يموت أحد هؤلاء اليوم إن شاء الله فمضوا، ثم رجعوا عليه بالعشي ومعهم حزم الحطب فقال: ضعوا فقال للذي قال يموت اليوم: حل حطبك فحل، فإذا فيها
стр. 4268
حية سوداء فقال: ما عملت اليوم؟ قال: ما عملت شيئا، قال: انظر ما عملت، قال: ما عملت شيئا إلا أنه كان معي في يدي فلقة من خبز فمر بي مسكين فسألني فأعطيته بعضها، فقال: بها دفع عنك". "هب عن أبي هريرة".
١٦١١٦- "كان فيمن كان قبلكم رجل يأتي وكر طائر إذا أفرخ فيأخذ فرخه فشكا ذلك الطير إلى الله ما يصنع ذلك الرجل فأوحى الله إليه إن هو عاد فسأهلكه فلما أفرخ خرج ذلك الرجل كما كان يخرج وأسند سلما فلما كان في طرف القرية لقيه سائل فأعطاه رغيفا من زاده ومضى حتى أتى ذلك الوكر فوضع سلمه ثم صعد فأخذ الفرخين وأبواهما ينظران فقالا: يا رب إنك وعدتنا أن تهلكه إن عاد وقد عاد فأخذهما ولم تهلكه، فأوحى الله إليهما أو لم تعلما أني لا أهلك أحدا تصدق في يومه بصدقة ذلك اليوم بميتة سوء". "ابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦١١٧- "كان ليعقوب ﵇ أخ مؤاخيا في الله فقال ذات يوم: يا يعقوب ما الذي أذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك؟ فقال: أما الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف، وأما الذي قوس ظهري فالحزن على بنيامين، فأتاه جبريل فقال: يا يعقوب إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول: أما تستحيي أن تشكوني إلى غيري، فقال يعقوب: ﴿إِنَّمَا
стр. 4269
أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ فقال جبريل: أعلم ما تشكو يا يعقوب فقال يعقوب: أي رب أما ترحم الشيخ الكبير أذهبت بصري وقوست ظهري فاردد علي ريحانتي أشمه قبل الموت ثم اصنع بي ما أردت فأتاه جبريل فقال: إن الله يقرئك السلام ويقول لك: أبشر وليفرح قلبك فوعزتي وجلالي لو كانا ميتين لنشرتهما لك فاصنع طعاما للمساكين فإن أحب عبادي إلي الأنبياء والمساكين وتدري لم أذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع إخوة يوسف ما صنعوا؟ إنكم ذبحتم شاة وأتاكم مسكين يتيم وهو صائم فلم تطعموه منها شيئا فكان يعقوب بعد إذا أراد الغداء أمر مناديا فنادى ألا من أراد الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب، وإن كان صائما أمر مناديا فنادى ألا من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب". "ابن راهويه في تفسيره مرسلا ك هب عن أنس" ١.
١٦١١٨- "إن في السماء ملكين ما لهما عمل إلا يقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا". "هناد عن أبي هريرة".
стр. 4270
١٦١١٩- "إن ملكا بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم يجز غدا، وملكا بباب آخر ينادي: اللهم أعط منفقا خلفا وعجل لممسك تلفا". "حم عن أبي هريرة".
١٦١٢٠- "إن ملكا بباب من أبواب الجنة يقول: من يقرض اليوم يجز غدا، وملك بباب آخر يقول: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا". "حب عن أبي هريرة".
١٦١٢١- "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا". "خ م عن أبي هريرة".
١٦١٢٢- "ما طلعت الشمس إلا عن جنبتيها ملكان يهتفان يقولان اللهم عجل لمنفق خلفا ولممسك تلفا". "قط في الأفراد عن أنس".
١٦١٢٣- "ما من صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا، وملكان موكلان بالصور ينظران متى يؤمران فينفخان، وملكان يناديان: يا باغي الخير هلم، ويقول الآخر: يا باغي الشر أقصر، وملكان يناديان يقول أحدهما: ويل للرجال من النساء، وويل للنساء من الرجال". "ك
стр. 4271
وتعقب عن أبي سعيد" ١.
١٦١٢٤- " ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق كلها إلا الثقلين اللهم عجل لمنفق خلفا وأعط ممسكا تلفا وما أفلت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق إلا الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى". "ط حم طب حل ك هب والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي الدرداء".
١٦١٢٥- "أما علمت أن ملكا ينادي في السماء يقول: اللهم اجعل لمال منفق خلفا واجعل لمال ممسك تلفا". "طب عن عبد الله بن سمرة".
١٦١٢٦- "قال الله: يا ابن آدم أنفق انفق عليك، فإن يمين الله ملأى سحاء لا يغيضها شيء بالليل والنهار". "قط في الصفات عن أبي هريرة".
١٦١٢٧- "يا ابن العوام أنا رسول الله إليك وإلى الخاص والعام، يقول الله : أنفق أنفق عليك ولا ترد فيشتد عليك الطلب إن في هذه السماء بابا مفتوحا ينزل فيه رزق كل امرئ بقدر نفقته أو صدقته
стр. 4272
ونيته فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له". "حل عن ابن عباس".
١٦١٢٨- "باب الرزق مفتوح إلى باب العرش ينزل الله إلى عباده أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له، ومن كثر كثر له". "الديلمي عن أنس".
١٦١٢٩- "إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي من الله على قدر البلاء". "الرافعي عن أنس".
١٦١٣٠- "إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء". "ابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة".
١٦١٣١- "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة". "حم م ن حب عن أبي مسعود الأنصاري". قال: "جاء رجل بناقة مخطومة قال: هذه في سبيل الله قال فذكره".
١٦١٣٢- "صدقت لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كان في سبيل الله، ولو أعطيتها من نفقتك أخلفها الله". "البغوي عن أبي طلق".
١٦١٣٣- "الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام من الشفرة إلى سنام البعير". "طب عن ابن عباس، ابن النجار عن أنس، ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن الحسن مرسلا".
стр. 4273
١٦١٣٤- "ما نقصت صدقة من مال قط ولا مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح الله عليه باب فقر". "طب هب عن ابن عباس".
١٦١٣٥- "ما نقص مال من صدقة، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا: فاعفوا يعزكم الله تعالى ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر". "طب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم سلمة".
١٦١٣٦- "يا عائشة لا تقتري فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا الرأي على رأيه إذا شبعتن خجلتن ١ وإذا جعتن دقعتن ٢ ". "ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلا".
١٦١٣٧- "أعطي ولا تحصي فيحصي عليك". "د عن عائشة".
стр. 4274
١٦١٣٨- "أنفقوا وارضخوا ١ ولا تحصوا فيحصى عليكم ولا توعوا ٢ فيوعي عليكم". "العسكري في الأمثال عن أسماء بنت أبي بكر".
١٦١٣٩- "يقول الله تعالى: من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه". "الخطيب عن دينار عن أنس".
١٦١٤٠- "يا أهل الإسلام أقرضوا الله في أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرا". "ابن سعد عن يحيى بن أبي كثير، مرسلا".
١٦١٤١- "يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك". "ابن سعد، عد طس ك وتعقب حل هب عن ابن عاصم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه".
١٦١٤٢- " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف، فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت
стр. 4275
له حسنة، ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة، وأما الناس فموسع عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا، موسع عليه في الآخرة، وموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة". "حم حب طب والباوردي ك حل هب عن خريم بن فاتك".
١٦١٤٣- "الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله، فأما الموجبان فمن لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة، ومن لقي الله وقد أشرك به وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بمثلها، ومن هم بحسنة جزي بمثلها، ومن عمل حسنة جزي عشرا، ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة، والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله". "الحكيم هب عن ابن عمر". قلت: "ذكرت هذا الحديث في فضل الصوم أيضا لغرض رأيته".
١٦١٤٤- "إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد". "طب عن أبي برزة".
