وتعقب عن أبي سعيد" ١.
١٦١٢٤- " ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق كلها إلا الثقلين اللهم عجل لمنفق خلفا وأعط ممسكا تلفا وما أفلت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق إلا الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى". "ط حم طب حل ك هب والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي الدرداء".
١٦١٢٥- "أما علمت أن ملكا ينادي في السماء يقول: اللهم اجعل لمال منفق خلفا واجعل لمال ممسك تلفا". "طب عن عبد الله بن سمرة".
١٦١٢٦- "قال الله: يا ابن آدم أنفق انفق عليك، فإن يمين الله ملأى سحاء لا يغيضها شيء بالليل والنهار". "قط في الصفات عن أبي هريرة".
١٦١٢٧- "يا ابن العوام أنا رسول الله إليك وإلى الخاص والعام، يقول الله : أنفق أنفق عليك ولا ترد فيشتد عليك الطلب إن في هذه السماء بابا مفتوحا ينزل فيه رزق كل امرئ بقدر نفقته أو صدقته
стр. 4272
ونيته فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له". "حل عن ابن عباس".
١٦١٢٨- "باب الرزق مفتوح إلى باب العرش ينزل الله إلى عباده أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له، ومن كثر كثر له". "الديلمي عن أنس".
١٦١٢٩- "إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي من الله على قدر البلاء". "الرافعي عن أنس".
١٦١٣٠- "إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء". "ابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة".
١٦١٣١- "لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة". "حم م ن حب عن أبي مسعود الأنصاري". قال: "جاء رجل بناقة مخطومة قال: هذه في سبيل الله قال فذكره".
١٦١٣٢- "صدقت لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كان في سبيل الله، ولو أعطيتها من نفقتك أخلفها الله". "البغوي عن أبي طلق".
١٦١٣٣- "الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام من الشفرة إلى سنام البعير". "طب عن ابن عباس، ابن النجار عن أنس، ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن الحسن مرسلا".
стр. 4273
١٦١٣٤- "ما نقصت صدقة من مال قط ولا مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح الله عليه باب فقر". "طب هب عن ابن عباس".
١٦١٣٥- "ما نقص مال من صدقة، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا: فاعفوا يعزكم الله تعالى ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر". "طب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم سلمة".
١٦١٣٦- "يا عائشة لا تقتري فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا الرأي على رأيه إذا شبعتن خجلتن ١ وإذا جعتن دقعتن ٢ ". "ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلا".
١٦١٣٧- "أعطي ولا تحصي فيحصي عليك". "د عن عائشة".
стр. 4274
١٦١٣٨- "أنفقوا وارضخوا ١ ولا تحصوا فيحصى عليكم ولا توعوا ٢ فيوعي عليكم". "العسكري في الأمثال عن أسماء بنت أبي بكر".
١٦١٣٩- "يقول الله تعالى: من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه". "الخطيب عن دينار عن أنس".
١٦١٤٠- "يا أهل الإسلام أقرضوا الله في أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرا". "ابن سعد عن يحيى بن أبي كثير، مرسلا".
١٦١٤١- "يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك". "ابن سعد، عد طس ك وتعقب حل هب عن ابن عاصم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه".
١٦١٤٢- " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف، فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت
стр. 4275
له حسنة، ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة، وأما الناس فموسع عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا، موسع عليه في الآخرة، وموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة". "حم حب طب والباوردي ك حل هب عن خريم بن فاتك".
١٦١٤٣- "الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله، فأما الموجبان فمن لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة، ومن لقي الله وقد أشرك به وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بمثلها، ومن هم بحسنة جزي بمثلها، ومن عمل حسنة جزي عشرا، ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة، والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله". "الحكيم هب عن ابن عمر". قلت: "ذكرت هذا الحديث في فضل الصوم أيضا لغرض رأيته".
١٦١٤٤- "إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد". "طب عن أبي برزة".
стр. 4276
١٦١٤٥- "إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو عدلها من الطيب ولا يقبل الله إلا الطيب فتقع في يد الله ويربيها كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل الجبل العظيم". "الحكيم عن ابن عمر".
١٦١٤٦- "والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة حسنة طيبة فيضعها في حق إلا كانت تقع في يد الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فصيله أو فلوه حتى إن التمرة أو اللقمة لتصير مثل الجبل العظيم". "الحكيم عن أبي هريرة".
١٦١٤٧- "إن لك في مالك ثلاثا شركاء أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل". "الديلمي عن ابن عمرو".
١٦١٤٨- "مالك أحب إليك أم مال مواليك؟ إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت واعلم أن لك في مالك ثلاثا: إما لك أو لمواليك أو للثرى، فلا تكونن أعجز الثلاثة". "حب عن ابن عمرو".
١٦١٤٩- "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قال: قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك، من مالك إلا ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت". "حم وهناد عن ابن مسعود".
стр. 4277
١٦١٥٠- "بقي كلها غير كتفها". "ت: صحيح عن عائشة". أنهم ذبحوا شاة فقال النبي ﷺ : "ما بقي؟ فقالت: مابقي منها إلا كتفها، قال: فذكره".
١٦١٥١- "كلها قد بقي إلا كتفها". "حم عن عائشة". "أنهم ذبحوا شاة فقالت: يا رسول الله مابقي إلا كتفها قال: فذكره".
١٦١٥٢- "إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "حم عن ابن عمر".
١٦١٥٣- "الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي الوسطى، ويد المعطَى السفلى". "ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر".
١٦١٥٤- " الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك". "حم د ك ق عن مالك بن نضلة" ١.
١٦١٥٥- "اليد العليا خير من اليد السفلى". "ابن جرير في تهذيبه عن صفوان".
١٦١٥٦- " اليد العليا خير من اليد السفلى أمك وأباك وأختك
стр. 4278
وأخاك ثم أدناك فأدناك". "قط في الأفراد طب عن أبي رمثة".
١٦١٥٧- "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى". "ابن جرير في تهذيبه عن جابر".
١٦١٥٨- "اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك". "طب عن ابن مسعود طب عن عمران بن حصين وسمرة معا".
١٦١٥٩- "اليد المعطية خير من اليد السفلى". "عب حم طس والعسكري في الأمثال عن عطية السعدي".
١٦١٦٠- "وعزة ربي إنها أيادي بعضها فوق بعض يد المعطي يضعها في يد الله ويده الوسطى ويد أخرى أسفل من ذلك ويقول ربي بعزتي حلفت لأنفسن عنك بما رحمت عبدي وبعزتي لأجلنك بما رحمت عبدي وبعزتي لأخلفن عليك بما أعطيت عبدي". "ابن عساكر عن سعيد بن عمارة عن الحارث بن النعمان الليثي عن أنس، وسعيد والحارث متروكان".
١٦١٦١- "تصدقوا فإن الصدقة خير لكم واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك ألا إن أما لا تجني عن ولد ألا إن أبا لا يجني على ولد ثلاثا". "ابن
стр. 4279
سعد طب عن طارق بن عبد الله المحاربي".
١٦١٦٢- "أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك وأدناك ألا لا تجني أم على ولدها". "ن ع وأبو نعيم عن طارق المحاربي".
١٦١٦٣- "يد المعطي العليا ويد الآخذ السفلى إلى يوم القيامة". "طب عن رافع بن خديج".
١٦١٦٤- "قال الله تعالى: يا ابن آدم إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسك شر لك ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى". "هب عن أبي أمامة".
١٦١٦٥- "أوحي إلي كلمات دخلن في أذني وقرن في قلبي، أمرت أن لا أستغفر لمن مات مشركا ومن أعطى فضل ماله فهو خير له ومن أمسك فهو شر له، ولا يلوم الله على كفاف". "ابن جرير عن قتادة، مرسلا".
١٦١٦٦- "إن الله ليضحك إلى الرجل إذا مد يده في الصدقة ومن ضحك الله إليه غفر له". "الديلمي عن جابر".
١٦١٦٧- "إن الله ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به والزوجة المصلحة
стр. 4280
والخادم الذي يناول المسكين الحمد لله الذي لم ينس أحدا منا". "ك وتعقب ابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦١٦٨- "إن للمساكين دولة إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم في الله لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة". "عد وقال: منكر، وابن عساكر عن ابن عباس".
١٦١٦٩- "اطلبوا الأيادي عند فقراء المسلمين فإن لهم دولة يوم القيامة". "حل عن أبي الربيع السائح، معضلا".
١٦١٧٠- "الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله وأبغض الخلق إلى الله من ضيق على عياله". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٦١٧١- "الخلق عيال الله فأحب الناس إلى الله تعالى من أحسن إلى عياله ". "الخطيب عن ابن عباس".
١٦١٧٢- "تصدقوا فإنه سيأتي يوم لا تقبل فيه الصدقة". "طب عن معبد بن خالد بن حارثة بن وهب والمستورد معا".
١٦١٧٣- "تعبد عابد من بني إسرائيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فأمطرت الأرض فاخضرت فأشرف الراهب من صومعته فقال: لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا فنزل ومعه رغيف أو رغيفان،
стр. 4281
فبينما هو في الأرض لقيته امرأة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتى غشيها، ثم أغمى عليه فنزل الغدير يستحم فجاء إليه سائل فأومى إليه أن يأخذ الرغيف أو الرغيفين، ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية، فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له". "حب عن أبي ذر". قال الحافظ ابن حجر في أطرافه: رواه "حم" في الزهد عن مغيث بن سمي مقطوعا وهو أشبه، ومغيث تابعي أخذ عن كعب الأحبار وغيره.
١٦١٧٤- "لا تردوا السائل ولو بظلف ١ محرق". "مالك طب هب عن ابن بجيد عن جدته".
١٦١٧٥- "لا تردوا السائل ولو بشربة من ماء". "أبو نعيم عن أم سلمة".
١٦١٧٦- "لولا أن السوال يكذبون ما قدس من ردهم لا تردوا السائل ولو بشق تمرة". "هب عن عائشة".
١٦١٧٧- "لا يخرج الرجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا". "هب وابن النجار عن بريدة هب عن أبي ذر موقوفا". مر برقم [١٦٠٠٠] .
стр. 4282
١٦١٧٨- "لا يدخل الجنة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا يمنة ويسرة". "حل والخطيب عن ابن عمر عن صهيب".
١٦١٧٩- "يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله فإن بخل أحدكم أن يعطي ماله الناس فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله". "هب والديلمي وابن النجار عن أنس، قال ابن حجر في الأطراف نظيف الإسناد ولم أر من صححه".
١٦١٨٠- "يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله ليس لامرئ شيء، فإن بخل أحدكم أن يعطي ماله الناس فليبدأ فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله". "الباوردي وابن السكن والخرائطي في مكارم الأخلاق عن تميم بن يزيد بن أبي قتادة العدوي".
١٦١٨١- "يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن يبيت فصاله رواء ١ وابن عمه طاو إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شيء". "أبو الشيخ عن أنس".
стр. 4283
١٦١٨٢- "يا بلال رددت السائل وهذا التمر عندك إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا تخبئ شيئا رزقته ولا تمنع شيئا سئلته". "الخطيب عن عائشة".
١٦١٨٣- "يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا، قال: وكيف لي بذلك؟ قال: إذا رزقت فلا تخبئ وإذا سئلت فلا تمنع قال: وكيف لي بذلك، هو ذاك وإلا فالنار". "طب ق وتعقب عن أبي سعيد الخدري عن بلال".
١٦١٨٤- "يا معشر الأنصار كنتم في الجاهلية إذ لا تعبدون الله تحملون الكل وتفعلون في أموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل، حتى إذا من الله عليكم بالإسلام ونبيه إذا أنتم تحصنون أموالكم وفيما يأكل ابن آدم أجر وفيما يأكل السبع والطير أجر". "ك عن جابر".
١٦١٨٥- "أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا". "بز عن بلال طب عن ابن مسعود، بز طس عن أبي هريرة وحسن".
١٦١٨٦- "أما تخشى أن ترى له بخارا في جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا". "الحكيم عن ابن مسعود هب عن أبي هريرة طب عن ابن مسعود وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة ثلاثتهم عن بلال". قال: " دخل على رسول الله ﷺ وعندي صبرة من التمر، فقال: ما هذا
стр. 4284
قلت يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك قال فذكره".
١٦١٨٧- "أما تخشى أن يكون له بخار في النار أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا". "الحارث حل ابن مسعود".
١٦١٨٨- "أما تخشى أن يخسف الله به في نار جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا". "الحكيم طب عن عائشة".
١٦١٨٩- "يا بلال لا تخش من ذي العرش إقلالا إن الله يأتي برزق كل غد". "الخطيب وابن عساكر عن أنس".
١٦١٩٠- "ذبوا عن أعراضكم بأموالكم قالوا وكيف؟ قال: تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه". "الخطيب عن أبي هريرة".
١٦١٩١- "قال لي جبريل: قال الله يا عبادي أعطيتكم فضلا، وسألتكم قرضا فمن أعطاني شيئا مما أعطيته طوعا عجلت له الخلف في العاجل وذخرت له في الآجل ومن أخذت منه ما أعطيته كرها وصبر واحتسب أوجبت له صلاتي ورحمتي وكتبته من المهتدين وأبحت له النظر إلى وجهي". "الرافعي عن أبي هريرة".
١٦١٩٢- "يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون، ويصيح صائح يوم القيامة أين الذين عادوا مرضى الفقراء والمساكين في الدنيا، فيجلسون
стр. 4285
على منابر من نور يحدثون الله والناس في شدة الحساب". "ابن عساكر عن عمر، الشيرازي في الألقاب والرافعي عن ابن عمر".
١٦١٩٣- " قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعتها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق، فقال: اللهم لك الحمد على سارق لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية، فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية، فقال: اللهم لك الحمد على زانية، لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني، فقال: اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني، فأتى فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله". "حم خ م ن عن أبي هريرة".
١٦١٩٤- "كلكم في الأجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله". "حم ق عن علي".
١٦١٩٥- "تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الأجر سواء". "ق عن علي".
١٦١٩٦- "كم من حوراء ما كان مهرها إلا قبضة من تمرة أو مثلها من تمر". "عق وقال: منكر عن ابن عمر".
стр. 4286
١٦١٩٧- "لو أن الصدقة جرت على يدي سبعين ألف ألف إنسان كان أجر آخرهم مثل أجر أولهم". "أبو الشيخ وأبو نعيم عن جابر".
١٦١٩٨- "لو كان بعض هذا في غير هذا لكان خيرا لك". "ط حم ع والباوردي طب ك هب ص" عن جعدة بن خالد الجشمي" أن رسول الله ﷺ رأى رجلا سمينا فطعن في بطنه وقال فذكره.
١٦١٩٩- "تصدق والأجر بينكما نصفان". "حب عن عمير مولى لآبي اللحم" قال: "كنت مملوكا فكنت أتصدق بلحم من لحم مولاي فسألت النبي ﷺ قال: فذكره".
١٦٢٠٠- "الأجر بينكما". "ك عن عمير مولى آبي اللحم"، جاء مسكين فأطعمه من لحم مولاه قال فذكره.
١٦٢٠١- "ليسألن السائل وما هو بأنس ولا جان ولكنه من ملائكة الرحمن يختبرون عباده في رزقهم الذي رزقوا كيف صنيعهم فيه". "الديلمي عن عائشة".
١٦٢٠٢- "ما عظمت نعمة على عبد إلا وعظمت مؤونة الناس عليه، فمن لم يحتمل مؤونة الناس فقد عرض تلك النعمة للزوال". "أبو سعيد السمان في مشيخته وأبو إسحاق المستملي في معجمه وضعفه، والخطيب وابن النجار عن معاذ، وفيه: أحمد بن معدان العبدي، قال أبو حاتم: مجهول
стр. 4287
والحديث الذي رواه باطل، وأورده الشيرازي في الألقاب عن عمر بن الخطاب، موقوفا".
١٦٢٠٣- "ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه الفقير من خلقه هو هدية الله قبل ذلك أو ترك". "ابن النجار عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده".
"السخاء من الإكمال"
١٦٢٠٤- "ما جبل الله وليا إلا على السخاء". "كر عن عروة مرسلا كر والديلمي عن عائشة".
١٦٢٠٥- "من طلب محبة الناس فليبذل ماله". "الديلمي عن أنس".
١٦٢٠٦- "ما جبل ولي لله إلا على السخاء وحسن الخلق". "الديلمي عن عائشة".
١٦٢٠٧- "السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخي والبخل شجرة تنبت في النار فلا يلج النار إلا بخيل". "الحسن بن سفيان والخطيب في كتاب البخلاء وابن عساكر عن عبد الله ابن جراد".
١٦٢٠٨- "السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه الغصن حتى يدخله الجنة والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا
стр. 4288
أخذ بغصن من أغصانها فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار". "الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة".
١٦٢٠٩- "السخي إنما يجود من حسن الظن بالله والبخيل وإنما يبخل من سوء الظن بالله". "أبو الشيخ عن أبي أمامة".
١٦٢١٠- "السخي الجهول أحب إلى الله تعالى من العالم البخيل". "الخطيب والديلمي عن أبي هريرة".
١٦٢١١- "إن الله تعالى يأمر بالكافر السخي إلى جهنم فيقول لمالك خازن جهنم: عذبه وخفف عنه العذاب على قدر سخائه الذي كان في دار الدنيا". "أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن ابن عباس".
١٦٢١٢- "تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر". "حل هب والخطيب عن ابن عباس".
١٦٢١٣- "تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده". "ابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦٢١٤- "سمعت جبريل يقول: سمعت ميكائيل يقول: سمعت إسرافيل يقول: قال الله تعالى: هذا دين أرتضيه لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ألا فأكرموه بهما ما صحبتموه". "الرافعي عن أنس وقال قال أبو عبد الله الدقاق: هذا حسن من هذا الطريق".
стр. 4289
١٦٢١٥- "أدخل الله فاجرا في دينه أحمق في معيشته بسماحته الجنة". "الديلمي عن أنس".
١٦٢١٦- "الجنة دار الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق لوالديه ولا منان بما أعطى". "عد وأبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء والديلمي عن أنس".
١٦٢١٧- "الجود من جود الله فجودوا يجد الله عليكم، ألا إن الله خلق الجود فجعله في صورة رجل وجعل أسه راسخا في أصل شجرة طوبى وشد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان، والإيمان في الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أصله راسخا في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر في النار". "الخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وفي سنده أبو بكر النقاش صاحب مناكير".
стр. 4290
الفصل الثاني: في آداب الصدقة
١٦٢١٨- "ابدأ بمن تعول". "طب عن حكيم بن حزام" ١.
١٦٢١٩- "ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء، فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك". "ن عن جابر" ٢.
١٦٢٢٠- " ابدأ بأمك وأبيك وأختك وأخيك الأدنى فالأدنى ولا تنسوا الجيران وذوي الحاجة". "طب عن معاذ".
١٦٢٢١- "أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول، تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد: أطعمني واستعملني ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني". "خ عن أبي هريرة".
стр. 4291
١٦٢٢٢- "أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله ". "حم م ت ن عن ثوبان".
١٦٢٢٣- "يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك ألا لا تجني نفس على أخرى مرتين". "ن عن ثعلبة بن زهدم حم عن أبي رمثة ن حب ك عن طارق المحاربي".
١٦٢٢٤- "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله". "حم خ عن حكيم بن حزام".
١٦٢٢٥- "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "حم طب عن ابن عمر".
١٦٢٢٦- "إن الصدقة على ذي القرابة يضعف أجرها مرتين". "طب عن أبي أمامة".
١٦٢٢٧- "إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته". "حم م عن جابر".
١٦٢٢٨- "أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح ١. " حم طب
стр. 4292
عن أبي أيوب وحكيم بن حزام؛ خد د ت عن أبي سعيد؛ طب ك عن أم كلثوم".
١٦٢٢٩- "أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك". "ق ٣ عن كعب بن مالك".
١٦٢٣٠- "إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فها هنا وها هنا". "حم م د ت عن جابر".
١٦٢٣١- "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "خ د ن عن أبي هريرة".
١٦٢٣٢- "خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "طب عن ابن عباس".
١٦٢٣٣- "إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ ١ وإذا أراد الله بعبد شرا جعل صنائعه ومعروفه في غير أهل الحفاظ". "فر عن جابر" ٢.
стр. 4293
١٦٢٣٤- "أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكينا، ودينار أعطيته في رقبة، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الذي أنفقته على أهلك". "خد عن أبي هريرة ق عن ابن مسعود".
١٦٢٣٥- "صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم". "خ عن أبي سعيد".
١٦٢٣٦- "لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك". "م عن ميمونة بنت الحارث". سيأتي برقم [١٦٢٦٣] .
١٦٢٣٧- "افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله". "الشافعي في السنن هق في المعرفة عن محمد بن علي مرسلا".
١٦٢٣٨- "اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى غير أهله فإن أصبت أهله أصبت أهله وإن لم تصب أهله كنت من أهله". "خط في رواة مالك عن ابن عمر ابن النجار عن علي" ١.
١٦٢٣٩- "يأتي أحدكم بما يملك فيقول: هذه صدقة، ثم يقعد
стр. 4294
يستكف ١ الناس، خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى". "د، ك عن جابر".
١٦٢٤٠- "لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الجبال؟ قال: نعم الحديد، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الحديد؟ قال: نعم النار، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من النار؟ قال: نعم الماء، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الماء؟ قال: نعم الريح، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الريح؟ قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله". "حم ت عن أنس".
١٦٢٤١- "إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما". "هـ ع عن أبي هريرة".
١٦٢٤٢- "إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد في العمر، وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن قول لا إله إلا الله يدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم". "ابن عساكر
стр. 4295
عن ابن عباس".
١٦٢٤٣- "باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة". "طس عن علي هب عن أنس".
١٦٢٤٤- "صدقة السر تطفئ غضب الرب". "طص عن عبد الله بن جعفر، العسكري في السرائر عن أبي سعيد".
١٦٢٤٥- "ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد إن يتصدق لا ينتقص من أجورهما شيء". "ابن عساكر عن ابن عمرو".
١٦٢٤٦- "المعتدي في الصدقة كمانعها". "حم د ت هـ عن أنس".
١٦٢٤٧- "لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون". "حم عن عائشة".
١٦٢٤٨- "أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء". "طس عن أبي هريرة" ١.
١٦٢٤٩- "أفضل الصدقة في رمضان". "سليم الرازي في جزئه
стр. 4296
عن أنس" ١.
١٦٢٥٠- "أفضل الصدقة سر إلى فقير وجهد من مقل". "طب عن أبي أمامة" ٢.
١٦٢٥١- "أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان". "حم ق د ن عن أبي هريرة".
١٦٢٥٢- "إذا دخل عليكم السائل بغير إذن فلا تطعموه". "ابن النجار عن عائشة وهو مما بيض له الديلمي".
١٦٢٥٣- "إذا رددت على السائل ثلاثا فلم يذهب فلا بأس أن تزبره ٣". "قط في الأفراد عن ابن عباس طس عن أبي هريرة".
١٦٢٥٤- "الصدقات بالغدوات تذهب بالعاهات ". "فر عن أنس".
стр. 4297
١٦٢٥٥- "إذا تصدقت بصدقة فأمضها". "حم تخ عن ابن عمرو" ١.
١٦٢٥٦- " استتمام المعروف أفضل من ابتدائه". "طس عن جابر" ٢.
" الإكمال "
١٦٢٥٧- "ابدأ بنفسك فتصدق عليها ثم على أبويك ثم على قرابتك ثم هكذا ثم هكذا". "حب عن جابر".
١٦٢٥٨- "إذا أنعم الله على عبد نعمة فليبدأ بنفسه وأهل بيته". "طب عن جابر بن سمرة".
١٦٢٥٩- "إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فها هنا وهناهنا". "عب حم م د ن وأبو خزيمة وأبو عوانة عن جابر".
١٦٢٦٠- "إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، فإن كان له فضل فليبدأ مع نفسه بمن يعول، ثم إن وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيرهم". "ق عن جابر".
стр. 4298
١٦٢٦١- " إذا كان أحدكم محتاجا فليبدأ بنفسه فإن كان له فضل فبأهله، فإن كان له فضل فبأقاربه، فإن كان له فضل فها هنا وها هنا". "حب عن جابر".
١٦٢٦٢- " أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "حب ص عن جابر".
١٦٢٦٣- "لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك". "م عن ميمونة بنت الحارث" أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله ﷺ فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ قال فذكره.
١٦٢٦٤- "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى". "عب عن أبي هريرة".
١٦٢٦٥- "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول ولا تلام على كفاف". "العسكري عن أبي هريرة".
١٦٢٦٦- "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "حب والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة ابن جرير في تهذيبه عن حكيم بن حزام".
١٦٢٦٧- "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "العسكري عن أبي هريرة".
стр. 4299
١٦٢٦٨- "لا صدقة إلا عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "حم عن أبي هريرة".
١٦٢٦٩- "أنفقها على عيالك فإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "عبد بن حميد عن جابر" أن رجلا أعتق غلاما عن دبر ١ فاحتاج مولاه فأمره النبي ﷺ أن يبيعه فباعه بثمان مائة درهم قال فذكره.
١٦٢٧٠- "يأتي أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به، ثم يأتي من بعد ذلك يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى". "عبد بن حميد والدارمي، د وابن خزيمة حب ك ق ص عن محمود بن لبيد عن جابر".
١٦٢٧١- "يعمد أحدكم إلى ماله فيتصدق به ثم يقعد يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "ابن سعد عن جابر".
١٦٢٧٢- "يعمد أحدكم فينخلع عن ماله ثم يصير عيالا على الناس". "هب عن جابر".
١٦٢٧٣- "مثل الذي يعطي ماله كله ثم يقعد كأنه وارث كلالة ٢. "عب عن طاووس مرسلا".
стр. 4300
١٦٢٧٤- "يا أبا لبابة يجزئ عنك الثلث". "حم طب عن حسين بن سائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جده".
١٦٢٧٥- "يجزئ عنك الثلث". "ك ق عن أبي لبابة أنه لما تاب الله عليه قال: إني أنخلع عن مالي قال فذكره".
١٦٢٧٦- "يرد من صدقة الجانف ١ في حياته ما يرد من وصية الجانف عند موته". "الديلمي عن عائشة".
١٦٢٧٧- "انظروا إلى هذا الرجل دخل المسجد في هيئة بذة، فدعوته فرجوت أن تفطنوا له فتصدقوا عليه وتكسوه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقوا فأعطيته ثوبين مما تصدقوا، ثم قلت تصدقوا فألقى أحد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره". "الشافعي حم ع ق ص عن أبي سعيد" ٢.
١٦٢٧٨- "صدقة المرء المسلم من سعة كأطيب مسك توجد ريحه من مسيرة سنة". "أبو نعيم عن هيبان".
стр. 4301
١٦٢٧٩- " أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان". "حم خ م د ن عن أبي هريرة" أن رجلا قال: "يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا قال فذكره".
١٦٢٨٠- "أعظم الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم فلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان". "حب عن أبي هريرة".
١٦٢٨١- "أفضل الصدقة جهد المقل". "ن عن عبد الله بن حبشي طب وابن النجار عن جابر" ١.
стр. 4302
١٦٢٨٢- "تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت نفسك ها هنا قلت مالي لفلان ومالي لفلان وهو لهم وإن كرهت". "هـ عن أبي هريرة".
١٦٢٨٣- "إن صدقة السر تطفئ غضب الرب". "طب كر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".
١٦٢٨٤- " الصدقة في السر تطفئ غضب الرب". "ك وتعقب عن عبد الله بن جعفر".
١٦٢٨٥- "صدقة السر تطفئ غضب الرب وصنائع المعروف تقي مصارع السوء وصلة الرحم تزيد في العمر". "ابن صصرى في أماليه عن نبيط بن شريط".
١٦٢٨٦- "فعل المعروف يقي مصارع السوء وإن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد في العمر وتنفي الفقر". "القضاعي عن معاوية بن حيدة".
١٦٢٨٧- "مناولة المسكين تقي مصارع السوء". "ابن سعد، والحكيم والحسن بن سفيان وابن قانع طب حل ص عن حارثة بن النعمان".
١٦٢٨٨- " إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه فقد وجب الحق ولو بشق تمرة". "الديلمي وابن النجار عن أبي هدبة عن أنس".
стр. 4303
١٦٢٨٩- "لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأله أن يعطيه وإن رأى في يديه قلبين ١ من ذهب". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٦٢٩٠- "أعطوا السائل وإن جاء على فرس". "عد عن أبي هريرة".
١٦٢٩١- "من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان". "حب عن أبي هريرة".
١٦٢٩٢- "ما من مسلم ينفق من ماله زوجين في سبيل الله إلا دعته الجنة هلم هلم". "الخطيب عن أنس".
١٦٢٩٣- " من أودع كريما معروفا فقد استرقه ومن أولى لئيما معروفا فقد استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل السعادة". "ابن النجار عن علي".
١٦٢٩٤- "من سألكم بالله فأعطوه وإن شئتم فدعوه". "الحكيم عن معاذ".
стр. 4304
١٦٢٩٥- "باكروا بالصدقة فإن الصدقة تتخطى رقاب البلاء". "أبو الشيخ في الثواب عن أنس".
١٦٢٩٦- "لا تدخل بيتك إلا الأتقياء ولا تول معروفك إلا مؤمنا". "طس عن عائشة".
١٦٢٩٧- "يا معشر المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود".
١٦٢٩٨- "لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون". "حم عن عائشة".
١٦٢٩٩- "لا تطعموهم يعني المساكين مما لا تأكلون". "ط ق عن عائشة".
١٦٣٠٠- " لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها إن رب هذه الصدقة يأكل الحشف ١ يوم القيامة". "د ن هـ ك عن عوف بن مالك" ٢.
стр. 4305
١٦٣٠١- "ما ضر صاحب هذه لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة، ثم أقبل علينا فقال: أما والله يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي، ثم قال: أتدرون ما العوافي؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الطير والسباع". "هق عن عوف بن مالك" ١.
١٦٣٠٢- "أنطاك الله ذلك وأعطاك ما احتسبت أجمع". "ش عن أبي".
стр. 4306
الفصل الثالث: في أنواع الصدقة وما يطلق عليه اسمها مجازا
في أنواع الصدقة وما يطلق عليه اسمها مجازا
…
الفصل الثالث: في أنواع الصدقة وما يطلق عليه اسمها مجازا
١٦٣٠٣- " إسماع الأصم صدقة". "خط في الجامع ١ عن سهل بن سعد".
١٦٣٠٤- "أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة". "خد عن أبي برزة" ٢.
١٦٣٠٥- "تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة". "خد ت حب عن أبي ذر" ٣.
١٦٣٠٦- "كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك". "ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي ذر".
стр. 4307
١٦٣٠٧- "على كل مسلم صدقة قال: أفرأيت إن لم يجد قال: يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق، قال: أفرأيت إن لم يستطع، قال: فيعين ذا الحاجة الملهوف، قال أرأيت إن لم يفعل، قال: يأمر بالخير، قال: أرأيت إن لم يفعل، قال: يمسك عن الشر فإنه له صدقة". "حم ق ن عن أبي موسى".
١٦٣٠٨- "كل سلامى ١ من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع عليه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل على دابته وتحمله عليها أو ترفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة، ودل الطريق صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة". "حم ق عن أبي هريرة".
١٦٣٠٩- "في ابن آدم ستون وثلاث مائة مفصل على كل واحد منها في كل يوم صدقة، فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة، وعون الرجل أخاه على الشيء صدقة، والشربة من الماء يسقيها صدقة، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة". "طب عن ابن عباس".
١٦٣١٠- "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل
стр. 4308
تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". "م ن عن ابن ذر".
١٦٣١١- "إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار". "م عن عائشة".
١٦٣١٢- "يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة، وتحميد صدقة، ويجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى". "م عن أبي ذر" ١.
١٦٣١٣- "يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة، تسليمه على من لقي صدقة، وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة، وإماطته الأذى عن الطريق صدقة، وبضعة أهله صدقة، ويجزئ من
стр. 4309
ذلك كله ركعتان من الضحى، قالوا: يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة. قال: أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم". "د عن أبي ذر" ١.
١٦٣١٤- "على كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه على نفسه، قلت: يا رسول الله من أين أتصدق وليس لنا أموال؟ قال: لأن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وأستغفر الله، وتأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، وتعزل الشوكة عن طريق الناس، والعظم والحجر، وتهدى الأعمى، وتسمع الأصم والأبكم حتى يفقه وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك في جماعك زوجتك أجر، قال أبو ذر: كيف يكون لي أجر في شهوتي؟ فقال رسول الله ﷺ : أرأيت لو كان لك ولد فأدرك ورجوت أجره فمات أكنت تحتسب به؟ قلت: نعم قال: فأنت خلقته، قال: بل الله خلقه، قال
стр. 4310
فأنت هديته؟ قال: بل الله هداه، قال: فأنت رزقته، قال: بل الله كان يرزقه، قال: كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته ولك أجر". "حم ن حب عن أبي ذر".
١٦٣١٥- "كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم". "طب عن عمرو بن أمية".
١٦٣١٦- "كل معروف صدقة". "حم خ عن جابر حم م د عن حذيفة".
١٦٣١٧- "كل معروف صنعته إلى غني أو فقير صدقة". "خط في الجامع عن جابر طب عن ابن مسعود".
١٦٣١٨- "كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له بها صدقة، وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة أنفقها المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية". "عبد بن حميد ك عن جابر".
١٦٣١٩- "كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان". "هب عن ابن عباس".
١٦٣٢٠- "ليس صدقة أعظم أجرا من ماء". "هب عن أبي هريرة".
