أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن الحسن مرسلا".
١٦٤٦٥- "إن لله عبادا يفزع الناس إليهم في حوائجهم هم الآمنون يوم القيامة من عذاب الله". "أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس".
١٦٤٦٦- "من مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله ". "ابن النجار عن علي".
١٦٤٦٧- "من أعان أخاه المضطر ثبت الله قدميه يوم تزول فيه الجبال". "ابن النجار عن ابن عباس".
١٦٤٦٨- "من أعان مسلما بكلمة أو مشى له خطوة حشره الله يوم القيامة مع الأنبياء والرسل آمنا وأعطاه على ذلك أجر سبعين شهيدا قتلوا في سبيل الله". "ابن عساكر عن ابن عمر".
١٦٤٦٩- "من أعان مؤمنا على حاجته وهب الله له ثلاثا وسبعين رحمة، يصلح الله له دنياه وأخر له اثنين وسبعين رحمة مذخورة في درجات الجنة". "أبو الفتيان الدهستاني في كتاب فضل السلطان العادل عن عبد الغفار بن عبد العزيز بن عبد الله بن سعد الأنصاري عن أبيه".
١٦٤٧٠- "من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة، واحدة منها يصلح الله بها أمر دنياه وآخرته واثنين وسبعين له درجات يوم القيامة".
стр. 4342
"ت ع عق" وابن عساكر عن زياد بن حسان عن أنس" وزياد متروك وقال "ك" عن أنس: أحاديثه موضوعة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ١.
١٦٤٧١- "من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة، واحدة في الدنيا واثنين وسبعين في الدرجات العلى من الجنة، ومن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له بها أربعين ألف ألف حسنة ". "ابن عساكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المالكي عن أنس".
١٦٤٧٢- " من فرج عن مؤمن كربة جعل الله له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط يستضئ بضوءهما عالم لا يحصيهم إلا رب العزة ". "ك في تاريخه والخطيب عن أبي هريرة".
١٦٤٧٣- "من مشى مع أخيه في حاجة فناصحه في الله جعل الله بينه وبين النار يوم القيامة سبعة خنادق، بين الخندق والخندق كما بين السماء والأرض". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج حل عن ابن عباس".
١٦٤٧٤- "من مشى في حاجة أخيه أظله الله بخمسة وسبعين ألف
стр. 4343
ملك حتى يفرغ فإذا فرغ كتب له أجر حجة وعمرة". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر وأبي هريرة معا".
١٦٤٧٥- "من مشى لأخيه في حاجة فإني قائم يوم القيامة جوار ميزانه إن رجح وإلا شفعت له". "أبو نعيم عن ابن عمر".
١٦٤٧٦- "من مشى بحقه إلى أخيه حتى يقضيه فله به صدقة". "ط ص عن ابن عباس".
١٦٤٧٧- " قيام المرء مع أخيه المسلم أفضل من اعتكاف سنة في المسجد". "الديلمي عن أنس".
١٦٤٧٨- " من مشى في حاجة أخيه المسلم حتى يتمها له أظله الله بخمسة آلاف ملك يدعون له ويصلون عليه إن كان صباحا حتى يمسي، وإن كان مساء حتى يصبح ولا يرفع قدما إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة، ولا يضع قدما إلا حط الله عنه بها خطيئة". "الخرائطي في مكارم الأخلاق والرافعي عن ابن عمر وأبي هريرة معا".
١٦٤٧٩- "من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه فإن قضيت حاجته على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب". "ع عد وأبو الشيخ والخرائطي في مكارم
стр. 4344
الأخلاق والخطيب كر عن أنس وهو ضعيف، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
١٦٤٨٠- "لا يزال الله في حاجة العبد مادام العبد في حاجة أخيه". "طب عن أبي هريرة سمويه طب عن أبي هريرة عن زيد بن ثابت".
١٦٤٨١- "ما أنعم الله على عبد من نعمة وأسبغها عليه ثم جعل إليه شيئا من حوائج الناس فتبرم بها إلا وقد عرض تلك النعمة للزوال". "ابن النجار عن ابن عباس".
١٦٤٨٢- "ما من عبد أنعم الله عليه نعمة وأسبغها عليه ثم جعل إليه شيئا من حوائج الناس فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال". "أبو نعيم عن ابن عباس".
١٦٤٨٣- "ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشي في حاجة أخيه المسلم إلا مشى مثلها في سخط الله ولا يدع أن ينفق نفقة في سبيل الله إلا أنفق أضعافا مضاعفة في سخط الله ولا يدع الحج لغرض من الدنيا إلا رأى المحلقين قبل أن تقضى تلك الحاجة". "طب عن أبي جحيفة".
١٦٤٨٤- "ما من عبد ولا أمة يظن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله تعالى إلا أنفق مثلها فيما يسخط الله تعالى، وما من عبد يدع مؤنة عند أخيه المسلم والسعي معه في حاجة قضيت أو لم تقض إلا ابتلى بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن علي".
стр. 4345
١٦٤٨٥- "ما أنعم الله على عبد نعمة إلا كثرت مؤونة الناس عليه، فإن لم يتحمل مؤنتهم فقد عرض تلك النعمة لزوالها". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر".
١٦٤٨٦- " من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة يوم القيامة ومن ستر على مؤمن عورة ستر الله عليه عورته ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربته". "طب عن كعب بن عجرة".
١٦٤٨٧- " من وسع على مكروب كربة في الدنيا وسع الله عليه كربة في الآخرة، ومن ستر عورة المسلم في الدنيا ستر الله عورته في الآخرة، ومن نفس عن مكروب كربة في الدنيا نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، والله في عون المرء ما كان المرء في عون أخيه". "عب عن أبي هريرة".
стр. 4346
فرع في المعروف والصدقة من المشرك وعنه
١٦٤٨٨- "الصدقة من المشرك [لا ينفعه. إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين] ". "م عن عائشة" ١.
" الإكمال "
١٦٤٨٩- "أما إنها لا تنفعه ولكنها تكون في عقبه إنهم لن يخزوا أبدا ولن يذلوا أبدا ولن يفتقروا أبدا". "البغوي طب ص عن سلمان بن عامر الضبي" قال قلت: "يا رسول الله إن أبي كان يقرى الضيف ويكرم الجار ويفي بالذمة ويعطي في النائبة فما ينفعه ذلك؟ قال: مات مشركا؟ قلت: نعم، قال: فذكره".
١٦٤٩٠- "أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه
стр. 4347
نفعه ذلك". "حم عن ابن عمرو".
١٦٤٩١- " يا عائشة إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين". "عم عن عائشة" قالت: قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال: فذكره ١. "مر الحديث برقم "١٦٤٨٨" مع بيان وإيضاح للفظه الصحيح ص".
١٦٤٩٢- "لا ينفعه، إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين". "م عن عائشة" قالت: قلت يا رسول الله! ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال: فذكره ٢. "مر الحديث برقم "١٦٤٨٨" مع بيان وإيضاح للفظه الصحيح ص".
١٦٤٩٣- "كيف يا عائشة ولم يقل ساعة قط من ليل ولا نهار رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين". "الديلمي عن عائشة".
١٦٤٩٤- "كان يعطي للدنيا وحمدها وذكرها وما قال يوما قط رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين". "طب عن أم سلمة".
١٦٤٩٥- "إن أباك أراد أمرا فأدركه يعني الذكر". "حم طب عن عدي بن حاتم".
١٦٤٩٦- "إن أباك كان يحب أن يذكر فذكر". "طب عن سهل بن سعد".
стр. 4348
الفصل الرابع: في المصرف
في المصرف
…
الفصل الرابع: في المصرف
١٦٤٩٧- "إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك". "د عن زياد بن الحارث الصدائي" ١.
١٦٤٩٨- "ليس المسكين الذي يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس". "مالك، حم، ق، د، ن، عن أبي هريرة".
١٦٤٩٩- "إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا قوي مكتسب". "حم ق د ن عن رجلين".
١٦٥٠٠- "ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحيي ولا يسأل الناس إلحافا". "خ د عن أبي هريرة".
стр. 4349
١٦٥٠١- "لا تحل الصدقة لغني ولا لذي ١ مرة سوي". "حم د ت ك عن ابن عمرو حم ق هـ عن أبي هريرة" ٢.
١٦٥٠٢- " قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق، فقال: اللهم لك الحمد على سارق، لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية، فقال: اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني، فقال: اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله". "حم ق ن عن أبي هريرة".
стр. 4350
١٦٥٠٣- "لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على المسكين، فأهداها المسكين للغني". "حم، د، هـ ك عن أبي سعيد".
١٦٥٠٤- "لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة في سبيل الله أو ابن السبيل أو جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك أو يدعوك". "حم ق عن أبي سعيد".
١٦٥٠٥- "اصبروا على أنفسكم يا بني هاشم فإنما الصدقات غسالات الناس". "طب عن ابن عباس".
١٦٥٠٦- "إن الله أبى ذلك ورسوله أن يجعل لكم أوساخ أيدي الناس". "طب عن المطلب بن ربيعة".
١٦٥٠٧- "إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد". "م د ق عن عبد المطلب بن ربيعة" ١.
стр. 4351
١٦٥٠٨- " إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم". "حم د ن حب ك عن أبي رافع" ١.
١٦٥٠٩- "إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها". "حم ق عن أبي هريرة" ٢.
١٦٥١٠- "لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها". "حم ق د ن عن أنس".
١٦٥١١- "هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية". "حم ٤ حب ك عن أنس ق عن عائشة".
١٦٥١٢- "قربيه قد بلغت محلها ٣. "م عن جويرية".
стр. 4352
١٦٥١٣- "إن الله تعالى حرم علي الصدقة وعلى أهل بيتي". "ابن سعد عن الحسن بن علي".
١٦٥١٤- "إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس". "حم م عن عبد المطلب بن ربيعة".
١٦٥١٥- "إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم منهم". "ت ن ك عن أبي رافع".
١٦٥١٦- "موالينا منا". "طب عن ابن عمر".
١٦٥١٧- "مولى القوم من أنفسهم". "خ عن أنس".
١٦٥١٨- "مولى الرجل أخوه وابن عمه". "طب عن سهل بن حنيف".
١٦٥١٩- " إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة". "حم عق عن الحسن".
١٦٥٢٠- "كخ كخ ١، ارم بها، أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة". "ق عن أبي هريرة".
" الإكمال "
١٦٥٢١- "إن الصدقة لا تحل لنا". "الشيرازي في الألقاب عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى".
١٦٥٢٢- "إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم
стр. 4353
من أنفسهم". "طب عن مولى رسول الله ﷺ يقال له طهمان أو ذكوان".
١٦٥٢٣- "إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد". "الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".
١٦٥٢٤- "كخ كخ، ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة". "خ م عن أبي هريرة" قال: "أخذ الحسن بن علي ﵄ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال النبي ﷺ فذكره".
١٦٥٢٥- "إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي، لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، ولعن من تولى غير مواليه الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ليس لوارث وصية". "طب عن البراء وزيد بن أرقم، حم عن عمرو بن خارجة".
١٦٥٢٦- "إنا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة". "ق عن سلمان".
١٦٥٢٧- "إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة". "طب عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن أبيه".
١٦٥٢٨- "إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وهي أوساخ الناس، ولكن ما ظنكم إذا أخذت بحلق الجنة هل أوثر عليكم أحدا". "طب عن ابن عباس".
стр. 4354
١٦٥٢٩- "إنا أهل البيت نهينا أن نأكل الصدقة وإن موالينا من أنفسنا ولا نأكل الصدقة". "حم طب ق، وابن منده، وابن عساكر عن ميمون مولى النبي ﷺ ، الروياني وابن عساكر عن كيسان مولى النبي ﷺ ، الروياني والبغوي وابن عساكر عن هرمز مولى النبي ﷺ ".
١٦٥٣٠- "لا يحل لكم أهل البيت من الصدقات شيء ولا غسالة الأيدي إن لكم في خمس الخمس لما يغنيكم أو يكفيكم". "طب عن ابن عباس".
١٦٥٣١- "يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم". "طب ق عن ابن عباس".
١٦٥٣٢- "يا أيها الناس إن الصدقة لا تحل لي ولا لأحد من أهل بيتي ألا إنه لا تحل لي ولا لأحد من المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر من مغانم المسلمين ما يزن وبرة ". "الباوردي وابن منده وأبو نعيم عن خارجة ابن عمرو حليف أبي سفيان وقال أنه خطأ".
١٦٥٣٣- "يا بني عبد المطلب إن الصدقة أوساخ الناس فلا تأكلوها ولا تعملوا عليها". "ابن سعد عن عبد الملك بن المغيرة مرسلا".
١٦٥٣٤- "يا بني هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم وإنما هي أوساخ الناس". "أبو نعيم عن عبد الله بن المغيرة الهاشمي عن أبيه وأكثر من عرف من الصحابة".
стр. 4355
١٦٥٣٥- "يا طهمان إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم من أنفسهم". "البغوي والباوردي وابن عساكر عن طهمان مولى رسول الله ﷺ ".
١٦٥٣٦- "لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها". "حم خ د ن وأبو عوانة ١ حب عن أنس" قال: مر النبي ﷺ بتمرة في الطريق قال: فذكره.
١٦٥٣٧- "لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا". "طس عن ابن عباس".
١٦٥٣٨- "إني وجدت تمرة ساقطة فأكلتها ثم ذكرت تمرا كان عندنا من تمر الصدقة فما أدري أمن ذلك كانت التمرة أو من أهلي فذلك اسهرني". "ك هب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
١٦٥٣٩- "إني لأرى التمرة فما يمنعني من أكلها إلا مخافة أن تكون من تمر الصدقة". "ط عن أنس، ابن سعد عن الحسن ﵁".
١٦٥٤٠- "هاتيها قد بلغت محلها". "طب عن ميمونة" قالت:
стр. 4356
قال رسول الله ﷺ : هل من طعام؟ قلت: لا إلا عظم أعطيته مولاة لنا من الصدقة قال فذكره.
١٦٥٤١- "إنها قد بلغت محلها". "خ م عن أم عطية ﵂".
١٦٥٤٢- "قريبه فقد بلغت محلها". "م عن جويرية" أن رسول الله ﷺ قال: "هل من طعام قالت: لا والله ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة. قال: فذكره".
١٦٥٤٣- "ذاك الذي عليك فإن تطوعت بخير قد قبلنا منك وآجرك الله فيه". "حم د عن أبي بن كعب" ١.
"المصرف المتفرق"
" الإكمال "
١٦٥٤٤- "إن الله تعالى لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى جزأها على ثمانية أجزاء فإن كنت جزءا منها أعطيتك وإن كنت غنيا فإنما هي صداع في الرأس وداء في البطن". "ابن سعد عن زيد بن الحارث".
стр. 4357
١٦٥٤٥- "إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب". "حم د ن ق عن عبيد الله بن عدي بن الخيار" قال: "أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي ﷺ وهو يقسم الصدقة فرآنا جلدين قال فذكره".
١٦٥٤٦- "لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع ١ أو غرم مفظع ٢. "طب عن حبشي بن جنادة السلولي".
١٦٥٤٧- "لا تصلح الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي". "حم عن رجل من بني هلال".
١٦٥٤٨- "إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر". "البغوي والباوردي وابن قانع طب عن حبشي بن جنادة".
١٦٥٤٩- "إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن أو داء". "حم ش والباوردي طب عن حبان بن بح الصدائي".
١٦٥٥٠- "الغنى ستون ألفا فمن لم يملك ستين ألفا فهو فقير". "جعفر
стр. 4358
بن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي عن أنس".
١٦٥٥١- "ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان واللقمة واللقمتان ومن سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يتلهب فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر". "ابن عساكر عن ابن عمرو".
١٦٥٥٢- "ليس المسكين بالطواف ولا بالذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان، ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه". "حم عن ابن مسعود".
١٦٥٥٣- "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم". "حب وابن مردويه عن أبي هريرة".
١٦٥٥٤- "من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها". "حم ن عن ابن عمرو" وقال ابن الجوزي: كان البربر إذ ذاك كفارا.
стр. 4359
" في آداب أخذ الصدقة من الإكمال "
١٦٥٥٥- "إذا آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله". "كر عن أبي الدرداء".
١٦٥٥٦- "ما آتاك الله من مال السلطان من غير مسألة ولا إشراف نفس فكله وتموله". "حم عن أبي الدرداء".
стр. 4360
١٦٥٥٧- "ما آتاك الله من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله". "طب عن أبي الدرداء".
١٦٥٥٨- "قلت: يا رسول الله ألست قد قلت لي إن خيرا لك أن لا تأخذ من الناس شيئا؟ قال: إنما ذلك أن لا تسأل الناس وما جاءك من غير مسألة فإنما هو رزق رزقه الله تعالى". "هب عن عمر".
١٦٥٥٩- "من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده". "الهيثم بن كليب وابن عساكر عن عمر".
١٦٥٦٠- "من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه". "حب طب كر عن زيد بن خالد الجهني".
١٦٥٦١- "من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف نفس ولا مسألة فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه". "حم ش وابن سعد ع حب والبغوي والباوردي وابن قانع طب ك وأبو نعيم هب ص عن خالد بن عدي الجهني، قال البغوي: لا أعلم له غيره".
١٦٥٦٢- " من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف نفس فليتوسع به في رزقه، وإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه". "حم ع طب ص هب عن عائذ بن عمرو المزني".
стр. 4361
١٦٥٦٣- " خذه فتموله وتصدق به، وما جاك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، ومالا، فلا تتبعه نفسك". "حم خ م ١ ن عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده، خ ن عن الزهري عن السائب بن زيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر".
١٦٥٦٤- "من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزقه ساقه الله". "ابن النجار عن أبي هريرة".
١٦٥٦٥- "ما أنطاك الله فخذه ولا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية، واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسؤول ومنطى". "ابن سعد طب عن عروة بن محمد عطية السعدي عن أبيه عن جده".
١٦٥٦٦- "من أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبى زور". "حم عن عائشة".
١٦٥٦٧- "من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فإن من أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره". "ابن جرير في تهذيبه عن جابر".
стр. 4362
١٦٥٦٨- "من أوليت إليه نعمة فليشكر". "أبو عبيد في الغريب هب عن يحيى بن عبد الله بن صيفي مرسلا".
١٦٥٦٩- "من أولى معروفا فليكافه فإن لم يقدر عليه فليذكره ومن ذكره فقد شكره، ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور". "هب عن أبي هريرة".
١٦٥٧٠- "من أولى معروفا فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فإذا ذكره فقد شكره، والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج هب كر عن عائشة".
١٦٥٧١- "من أولى معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره". "طب ص عن طلحة".
١٦٥٧٢- "من أزلفت ١ إليه يد فإن عليه من الحق ما يجزي بها فإن لم يفعل فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة". "ابن عساكر عن يحيى بن صيفي مرسلا".
١٦٥٧٣- "من صنع إليه معروف فليكاف فإن لم يستطع فليذكره
стр. 4363
فمن ذكره فقد شكره، والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور". "هب عن أبي هريرة".
١٦٥٧٤- "أما إن العبد إذا قال لأخيه المسلم: جزاك الله خيرا فقد بالغ في الدعاء". "كر عن أنس".
١٦٥٧٥- "لا ثنى ١ في الصدقة". "الديلمي عن علي". مر برقم [١٥٩٠٢] .
стр. 4364
الباب الثالث: في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق به
الفصل الأول: في فضل الفقر والفقراء
…
الباب الثالث: في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق به
وفيه أربعة فصول
الفصل الأول: "في فضل الفقر والفقراء"
١٦٥٧٦- "أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس مائة سنة". "حم د عن أبي سعيد" ١.
١٦٥٧٧- "أبشروا يا أصحاب الصفة فمن بقي من أمتي على النعت الذي أنتم عليه راضيا بما هو فيه فإنه من رفقائي يوم القيامة". "خط عن ابن عباس".
стр. 4365
١٦٥٧٨- "إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة وإن أكثركم شبعا في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة". "ابن عساكر عن عامر بن عبد قيس عن الصحابة".
١٦٥٧٩- "يا معشر الفقراء ألا أبشركم إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم خمس مائة عام". "هـ عن ابن عمر" ١.
١٦٥٨٠- " يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمس مائة عام". "حم ت هـ عن أبي هريرة" ٢.
١٦٥٨١- "يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا". "حم ت عن جابر" ٣.
١٦٥٨٢- "اتخذوا عند الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة". "حل عن الحسين بن علي" ٤.
стр. 4366
١٦٥٨٣- "أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك وليردك عن الناس ما تعلم من نفسك". "ك عن أبي هريرة" ١.
١٦٥٨٤- "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء". "حم ٣ ت عن ابن عباس تخ ت عن عمران بن حصين ٢.
١٦٥٨٥- "الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد". "فر عن أنس".
١٦٥٨٦- "خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده". "فر عن ابن عمر".
١٦٥٨٧- "لكل شيء مفتاح، ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء". "ابن لال عن ابن عمر".
стр. 4367
١٦٥٨٨- "ليبشر فقراء المؤمنين بالفوز يوم القيامة قبل الأغنياء بمقدار خمس مائة عام هؤلاء في الجنة ينعمون وهؤلاء يحاسبون". "حل عن أبي سعيد".
١٦٥٨٩- "ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إن كان محتاجا". "طس حل عن أنس".
١٦٥٩٠- "ما المعطي من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا". "طب عن ابن عمرو".
١٦٥٩١- "رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضى وما هم بمرضى". "ابن المبارك عن الحسن مرسلا".
١٦٥٩٢- "اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين". "عبد بن حميد، هـ عن أبي سعيد، طب، والضياء عن عبادة بن الصامت".
١٦٥٩٣- "اللهم أحييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين، وإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة". "ك عن أبي سعيد".
١٦٥٩٤- "الفقر أزين على المؤمن من العذار ١ الحسن على خد
стр. 4368
الفرس". "طب عن عمر".
١٦٥٩٥- " الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة". "فر عن أنس".
١٦٥٩٦- "الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد إخوانه المسلمين". "ابن عساكر عن عمر".
١٦٥٩٧- " إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء". "ط ك هب عن قتادة بن النعمان" ١.
١٦٥٩٨- "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا ٢ فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه". "حم ت عن عبد الله بن مغفل".
١٦٥٩٩- "إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه". "حب عن عبد الله بن مغفل".
١٦٦٠٠- "إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة، تكفرها الهموم في طلب المعيشة". "حل وابن عساكر عن أبي هريرة".
стр. 4369
١٦٦٠١- "تحفة المؤمن في الدنيا الفقر". "فر عن معاذ".
١٦٦٠٢- " إذا رأيتم العبد ألم الله به الفقر والمرض فإن الله يريد أن يصافيه". "فر عن علي".
١٦٦٠٣- "رحم الله رجلا غسلته امرأته وكفن في أخلاقه ١". "عق عن عائشة".
١٦٦٠٤- "لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة". "ت وقال صحيح عن فضالة بن عبيد". كتاب الزهد.
"فرع في لواحق الفقر"
١٦٦٠٥- "إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله تعالى عليهم الرزق وكانوا في كنف الله". "عد وابن عساكر عن ابن عباس".
١٦٦٠٦- " ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله برزق". "الحكيم عن عمر".
١٦٦٠٧- "ما من أهل بيت واصلوا إلا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الله تعالى". "طب عن ابن عباس".
стр. 4370
١٦٦٠٨- "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل". "حم، د، ك عن ابن مسعود".
١٦٦٠٩- "إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله". "طب عد عن أبي الدرداء".
١٦٦١٠- "إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية". "طص عن أبي سعيد".
١٦٦١١- "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد العمر إلا البر". "حم ن حب ك عن ثوبان".
١٦٦١٢- "إن الصحبة تمنع بعض الرزق". "حل عن عثمان".
١٦٦١٣- "الصحبة تمنع الرزق". "عم، عد، هب عن عثمان، هب عن أنس".
" الإكمال "
١٦٦١٤- "أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على الأغنياء بخمس مائة سنة حتى إن الغني ود أنه كان فقيرا أو عائلا في الدنيا". "ع عن أبي الزبير عن جابر، ابن سعد عن أبي الزبير مرسلا وعن يوسف المكي مرسلا".
стр. 4371
١٦٦١٥- " إن فقراء المسلمين يزفون ١ كما يزف الحمام فيقال لهم: قفوا للحساب فيقولون: والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله : صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما". "طب عن سعيد بن عامر بن حذيم".
١٦٦١٦- "إن فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم ٢ فيقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة قبل الناس بأربعين سنة". "ع، طب، ص عن سعيد بن عامر بن حذيم" ٣.
١٦٦١٧- "إن فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون والله ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا، فيقول الله:
стр. 4372
صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما ". "الحسن بن سفيان والبغوي عن سعيد بن عامر بن حذيم" ١.
١٦٦١٨- "إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا". "م عن ابن عمرو".
١٦٦١٩- "إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة". "هـ عن أبي سعيد".
١٦٦٢٠- "إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء في الدنيا وإن أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى أغنياء الكفار أنهم كانوا في الدنيا فقراء". "الديلمي عن أبي برزة، وفيه: نفيع بن الحارث متروك".
١٦٦٢١- "الأنبياء كلهم يدخلون الجنة قبل سليمان بن داود بأربعين عاما، وإن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الآخرين بأربعين عاما، وإن أهل المدن يدخلون الجنة قبل أهل الرستاق بأربعين عاما لفضل المدائن
стр. 4373
والجماعات وحلق الذكر، وإذا كان بلاء خصوا به دونهم". "طب عن معاذ" ١.
١٦٦٢٢- " فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمس مائة عام". "ت: حسن غريب عن أبي سعيد" ٢.
١٦٦٢٣- " يجتمعون يوم القيامة فيقال: أين فقراء هذه الأمة ومساكينها فيقومون، فيقال لهم: ماذا عملتم؟ فيقولون، ربنا إنا ابتلينا فصبرنا ووليت الأمور والسلطان غيرنا، فيقول الله : صدقتم، فيدخلون الجنة قبل الناس بزمان ويبقى شدة الحساب على ذوي الأمور والسلطان، قالوا: فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: يوضع لهم كراسي من نور مظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار". "طب عن ابن عمرو".
١٦٦٢٤- "يجمع الله الناس للحساب فيجيء فقراء المؤمنين يزفون
стр. 4374
كما يزف الحمام، فيقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: ما عندنا حساب ولا آتيتمونا شيئا نحاسب به فيقول الله: صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما". "ع والحسن بن سفيان وابن سعد طس حل وابن عساكر عن سعيد بن عامر بن حذيم".
١٦٦٢٥- " يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة سنة حتى أن الرجل من الأغنياء ليدخل في غمارهم فيؤخذ بيده فيستخرج". "الحكيم عن سعيد بن عامر بن حذيم".
١٦٦٢٦- "يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بيوم مقداره ألف عام". "حل عن أبي هريرة".
١٦٦٢٧- "يدخل فقراء أمتي الجنة قبل الأغنياء بمائة عام". "حل عن أبي هريرة".
١٦٦٢٨- "يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بأربع مائة عام قال: حتى يقول المؤمن الغني: يا ليتني كنت عيلا ١، قال قلنا يا رسول الله
стр. 4375
سمهم لنا بأسمائهم قال: هم الذين إذا مكروه بعثوا له وإذا كان مغنم بعث إليه سواهم وهم الذين يحجبون عن الأبواب". "حم عن رجال من أصحاب النبي ﷺ " ١.
١٦٦٢٩- "ليبشر فقراء المهاجرين بما يسر وجوههم فإنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا". "طب عن ابن عمرو".
١٦٦٣٠- " يقول الله يوم القيامة: أدنوا مني أحبابي، فتقول الملائكة: ومن أحبابك؟ فيقول: فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول الله: أما أنا لم أزو الدنيا عليكم لهوان كان بكم علي ولكن أردت بذلك أضعف لكم كرامة اليوم فتمنوا علي ماشئتم اليوم فيؤمر بهم إلى الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا". "أبو الشيخ عن أنس".
١٦٦٣١- "يقضى للنبيين يوم القيامة أول الناس ثم يقضى لفقراء المؤمنين على أثرهم فيسبحون ٢ في الجنة سبعين خريفا قبل أن يفرغ من
стр. 4376
حساب الناس". "ك في تاريخه عن ابن عمر".
١٦٦٣٢- "يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثني عنها حتى ينتهي إلي أبوابها فيقول له: حجبتها إليك، فيقول: إذا لا أرجع وسيفه في عنقه يقول: إني أعطيت هذا السيف في الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمي بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا يحبسونه عن الجنة، فيدخلها فيمكث فيها دهرا، قال ثم يمر به أخوه الموسع عليه فيقول له: يا فلان ما حبسك؟ فيقول: ما خلي سبيلي إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حمضا ١ لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقي لصدرن منه رواء ٢ ". "ابن المبارك ٣ عن ضمرة والمهاصر ابني حبيب وحكيم بن عمير مرسلا".
١٦٦٣٣- "التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله أن يحبس،
стр. 4377
ثم أدخل الجنة فلقيه الفقير فقال: أي أخي ماذا حبسك والله لقد حبست حتى خفت عليك، فقال: أي أخي إني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى سال مني من العرق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرن عنه رواء". "حم عن ابن عباس" ١.
١٦٦٣٤- "أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتحها الله لي ومعي فقراء المؤمنين وأنا سيد الأولين والآخرين من النبيين ولا فخر". "الديلمي عن ابن عباس".
١٦٦٣٥- "إن أول ثلة تدخل الجنة لفقراء المهاجرين الذي تتقى بهم المكاره إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى سلطان لم تقض له حتى يموت وهي في صدره فإن الله يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها فيقول: أي عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا في سبيلي وجاهدوا في سبيلي ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير عذاب ولا حساب وتأتي الملائكة فيسجدون فيقولون: ربنا نحن نسبحك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم علينا؟ فيقول الله : هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار".
стр. 4378
"طب ك هب عن ابن عمرو" ١.
١٦٦٣٦- " أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، فيقول الله لمن يشاء من ملائكته: ايتوهم فحيوهم، فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم؟ قال: إنهم كانوا عبادا يعبدونني لا يشركون بي شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار". "حم حل عن ابن عمرو".
١٦٦٣٧- "سيأتي أناس في أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس، قلنا: من أولئك يا رسول الله؟ فقال: فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره يموت أحدهم وحاجته في صدره يحشرون من أقطار الأرض". "حم عن ابن عمرو".
١٦٦٣٨- "يأتي الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس، فقال
стр. 4379
أبو بكر: نحن هم يا رسول الله قال: لا ولكم خير كثير ولكنهم فقراء المهاجرين يحشرون من أقطار الأرض، طوبى للغرباء طوبى للغرباء فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم". "طب والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو".
١٦٦٣٩- "إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أرباب الهموم. أي في طلب المعيشة". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٦٦٤٠- " إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة، قيل: فما يكفرها يا رسول الله؟ قال: الهموم في طلب المعيشة". "ابن عساكر عن أبي هريرة، وقال: غريب جدا وفيه: محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي ضعيف".
١٦٦٤١- "إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا فنظر إلى ما بهم من الجوع والعطش وصرف عنهم العذاب". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٦٦٤٢- "أولياء الله من خلقه أهل الجوع والعطش، فمن آذاهم انتقم الله منه وهتك ستره وحرم عليه عيشه من جنته". "ابن النجار عن ابن عباس".
١٦٦٤٣- "لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة
стр. 4380
لا يصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا". "حل والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦٦٤٤- " أما لا فاصطبر للفاقة وأعد للبلاء تجفافا فوالذي بعثني بالحق لهما إلى من يحبني أسرع من هبوط الماء من رأس الجبل إلى أسفله". "طب عن محمد بن إبراهيم بن عتمة الجهني عن أبيه عن جده".
١٦٦٤٥- "اصبر أبا سعيد فإن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله". "حم هب ص عن أبي سعيد".
١٦٦٤٦- "إن كنت تحبنا فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبنا من السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها". "ك عن أبي ذر" ١.
١٦٦٤٧- "إن كنت تحبني فأعد للبلاء تجفافا فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع إلى من يحبني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض اللهم فمن أحبني فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده". "ق هب في الزهد وضعفه وابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦٦٤٨- "ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من
