حساب الناس". "ك في تاريخه عن ابن عمر".
١٦٦٣٢- "يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثني عنها حتى ينتهي إلي أبوابها فيقول له: حجبتها إليك، فيقول: إذا لا أرجع وسيفه في عنقه يقول: إني أعطيت هذا السيف في الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمي بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا يحبسونه عن الجنة، فيدخلها فيمكث فيها دهرا، قال ثم يمر به أخوه الموسع عليه فيقول له: يا فلان ما حبسك؟ فيقول: ما خلي سبيلي إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حمضا ١ لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقي لصدرن منه رواء ٢ ". "ابن المبارك ٣ عن ضمرة والمهاصر ابني حبيب وحكيم بن عمير مرسلا".
١٦٦٣٣- "التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله أن يحبس،
стр. 4377
ثم أدخل الجنة فلقيه الفقير فقال: أي أخي ماذا حبسك والله لقد حبست حتى خفت عليك، فقال: أي أخي إني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى سال مني من العرق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرن عنه رواء". "حم عن ابن عباس" ١.
١٦٦٣٤- "أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتحها الله لي ومعي فقراء المؤمنين وأنا سيد الأولين والآخرين من النبيين ولا فخر". "الديلمي عن ابن عباس".
١٦٦٣٥- "إن أول ثلة تدخل الجنة لفقراء المهاجرين الذي تتقى بهم المكاره إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى سلطان لم تقض له حتى يموت وهي في صدره فإن الله يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها فيقول: أي عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا في سبيلي وجاهدوا في سبيلي ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير عذاب ولا حساب وتأتي الملائكة فيسجدون فيقولون: ربنا نحن نسبحك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم علينا؟ فيقول الله : هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار".
стр. 4378
"طب ك هب عن ابن عمرو" ١.
١٦٦٣٦- " أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، فيقول الله لمن يشاء من ملائكته: ايتوهم فحيوهم، فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم؟ قال: إنهم كانوا عبادا يعبدونني لا يشركون بي شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار". "حم حل عن ابن عمرو".
١٦٦٣٧- "سيأتي أناس في أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس، قلنا: من أولئك يا رسول الله؟ فقال: فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره يموت أحدهم وحاجته في صدره يحشرون من أقطار الأرض". "حم عن ابن عمرو".
١٦٦٣٨- "يأتي الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس، فقال
стр. 4379
أبو بكر: نحن هم يا رسول الله قال: لا ولكم خير كثير ولكنهم فقراء المهاجرين يحشرون من أقطار الأرض، طوبى للغرباء طوبى للغرباء فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم". "طب والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو".
١٦٦٣٩- "إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أرباب الهموم. أي في طلب المعيشة". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٦٦٤٠- " إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا العمرة، قيل: فما يكفرها يا رسول الله؟ قال: الهموم في طلب المعيشة". "ابن عساكر عن أبي هريرة، وقال: غريب جدا وفيه: محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي ضعيف".
١٦٦٤١- "إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا فنظر إلى ما بهم من الجوع والعطش وصرف عنهم العذاب". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٦٦٤٢- "أولياء الله من خلقه أهل الجوع والعطش، فمن آذاهم انتقم الله منه وهتك ستره وحرم عليه عيشه من جنته". "ابن النجار عن ابن عباس".
١٦٦٤٣- "لا تبك يا أبا هريرة فإن شدة الحساب يوم القيامة
стр. 4380
لا يصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا". "حل والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦٦٤٤- " أما لا فاصطبر للفاقة وأعد للبلاء تجفافا فوالذي بعثني بالحق لهما إلى من يحبني أسرع من هبوط الماء من رأس الجبل إلى أسفله". "طب عن محمد بن إبراهيم بن عتمة الجهني عن أبيه عن جده".
١٦٦٤٥- "اصبر أبا سعيد فإن الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله". "حم هب ص عن أبي سعيد".
١٦٦٤٦- "إن كنت تحبنا فأعد للفقر تجفافا فإن الفقر أسرع إلى من يحبنا من السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها". "ك عن أبي ذر" ١.
١٦٦٤٧- "إن كنت تحبني فأعد للبلاء تجفافا فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع إلى من يحبني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض اللهم فمن أحبني فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده". "ق هب في الزهد وضعفه وابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦٦٤٨- "ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من
стр. 4381
جرية السيل على وجهه ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا". "ق وابن عساكر عن ابن عباس".
١٦٦٤٩- "إن الله تعالى يحب المؤمن إذا كان فقيرا متعففا". "طب عن عمران بن حصين".
١٦٦٥٠- "الفقر محنة من عند الله لا يبتلي به إلا من أحب من المؤمنين". "السلمي عن علي".
١٦٦٥١- "أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى إرض بكسرة خبز من شعير تسد بها جوعتك وخرقة تواري بها عورتك واصبر على المصيبات فإذا رأيت الدنيا مقبلة فقل إنا لله وإنا إليه راجعون عقوبة عجلت في الدنيا وإذا رأيت الدنيا مدبرة والفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين". "الديلمي عن أبي الدرداء".
١٦٦٥٢- "ما يمنعك أن تحب أن تعيش حميدا وأن تموت فقيرا وإنما بعثت لإتمام محاسن الأخلاق". "طب عن معاذ".
١٦٦٥٣- " للفقر أزين على المؤمن من العذار الجيد على خد الفرس". "ابن المبارك عن سعد بن مسعود".
١٦٦٥٤- " يا معشر الفقراء إن الله رضي لي أن أتأسى بمجالسكم، فقال: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ ،
стр. 4382
فإنها مجالس الأنبياء قبلكم". "الديلمي عن أنس".
١٦٦٥٥- "يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم وإلا فلا". "الديلمي عن أبي هريرة".
١٦٦٥٦- "ففيم تؤجرون إذا لم تؤجروا على ذلك". "ابن المبارك عن الحسن" قال: "قالوا يا رسول الله أشياء نشتهيها لا نقدر عليها ألنا فيها أجر، قال: فذكره".
١٦٦٥٧- "وهل الأجر إلا في ذلك". "طب عن عصمة بن مالك" أن فقراء قالوا: "يا رسول الله نرى الفواكه في السوق فنشتهيها وليس معنا ناض ١ نشتري به فهل لنا في ذلك أجر قال: فذكره".
١٦٦٥٨- "يا أبا ذر انظر إلى أرفع رجل في المسجد في عينيك، قال: فنظرت فإذا رجل عليه حلة قلت هذا، قال: انظر إلى أوضع رجل في المسجد، قال: فنظرت فإذا رجل عليه أخلاق، قلت: هذا، قال: والذي نفسي بيده لهذا عند الله يوم القيامة خير من ملء الأرض من مثل هذا". "حم وهناد، ع حب والروياني ك ص عن أبي ذر" ٢.
стр. 4383
١٦٦٥٩- "ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا". "طس عن أنس".
١٦٦٦٠- "ليودن قوم يوم القيامة أنهم كانوا فقراء ويودون أنهم كانوا سالمين". "الديلمي عن أبي سعيد".
١٦٦٦١- "نظرت إلى الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء، ونظرت إلى النار فإذا أكثر أهلها النساء". "ن عن عمران بن حصين".
١٦٦٦٢- " وقفت على باب الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ورأيت أصحاب الجد ١ محبوسين، ووقفت على باب النار فإذا أكثر من يدخلها النساء". "ابن قانع عن أسامة بن زيد".
١٦٦٦٣- "سليني عن طول رقادي، إن أهل الجنة وأهل النار يعرضون علي وإني استلبثت عبد الرحمن بن عوف حتى خشيت أن لا يمر بي في من يمر بي، قالت عائشة: يا رسول الله أي أهل الجنة أكثر وأيهم أقل؟ قال: أكثرهم المساكين وأقلهم الأغنياء والنساء، قالت: ما النساء في الجنة؟ قال: كغراب أبيض في غربان سود". "أبو سعيد
стр. 4384
إسماعيل بن السمان في مشيخته عن عائشة" قالت: "اضطجع النبي ﷺ مقيلا ثم استيقظ قال: فذكره".
١٦٦٦٤- " أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى إن من عبادي من لو سألني الجنة بحذافيرها لأعطيته ولو سألني علاقة سوط لم أعطه ليس ذلك من هوان له علي ولكن أريد أن أدخر له في الآخرة من كرامتي وأحميه من الدنيا كما يحمي الراعي غنمه من مراعي السوء يا موسى ما ألجأت الفقراء إلى الأغنياء أن خزانتي ضاقت عنهم وأن رحمتي لم تسعهم ولكني فرضت للفقراء في مال الأغنياء ما يسعهم أردت أن أبلو الأغنياء كيف مسارعتهم فيما فرضت للفقراء في أموالهم يا موسى إن فعلوا ذلك أتممت عليهم نعمتي وأضعفت لهم في الدنيا للواحد عشرة أمثالها يا موسى كن للفقير كنزا، وللضعيف حصنا، وللمستجير غيثا، أكن لك في الشدة صاحبا وفي الوحدة أنيسا وأكلأك في ليلك ونهارك". "ابن النجار عن أنس".
١٦٦٦٥- "إن موسى ﵇ قال: أي رب إن عبدك المؤمن تقتر عليه في الدنيا، قال: فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال: يا موسى هذا ما أعددت له، فقال موسى: أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان
стр. 4385
هذا مصيره لم ير بؤسا قط، ثم قال موسى: أي رب عبدك الكافر توسع عليه في الدنيا قال: فيفتح له باب من النار فيقال: يا موسى هذا ما أعددت له، فقال موسى: أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط". "حم عن أبي سعيد".
١٦٦٦٦- "قال موسى النبي: يا رب إنك تغلق على عبدك المؤمن الدنيا ففتح الله له بابا من أبواب الجنة، فقال: هذا ما أعددت له، قال: وعزتك وجلالك وارتفاع مكانك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه منذ خلقته إلى يوم القيامة ثم كان هذا مصيره لكان لم ير بأسا قط قال: يا رب إنك تعطي الكافر في الدنيا، ففتح له بابا من أبواب النار فقال: هذا ما أعددت له فقال: يا رب وعزتك لو أعطيته الدنيا وما فيها لم يزل في ذلك منذ خلقته إلى يوم القيامة ثم كان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط". "الديلمي عن أبي سعيد".
١٦٦٦٧- " تقول الملائكة يا رب عبدك المؤمن تزوي عنه الدنيا وتعرضه للبلاء وهو مؤمن بك فيقول: اكشفوا عن ثوابه فإذا رأوا ثوابه تقول الملائكة: يا رب ما يضره ما أصابه في الدنيا وتقول الملائكة: يا رب عبدك الكافر تبسط له الدنيا وتزوي عنه البلاء وقد كفر بك، فيقول: اكشفوا عن عقابه فإذا رأوا عقابه قالوا: يا رب ما ينفعه ما أصابه في الدنيا". "حل عن عبد الله بن عمرو بن العاص".
стр. 4386
١٦٦٦٨- "اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة، فقالت عائشة لم: يا رسول الله قال: إنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا، يا عائشة لا تردي المساكين ولو بشق تمرة يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم فإن الله يقربك يوم القيامة". "ت: غريب ١ حب عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ".
١٦٦٦٩- "اللهم أحييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فإن أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة". "ك عن أبي سعيد" ٢.
١٦٦٧٠- "اللهم توفني إليك فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة". "طس وأبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد".
١٦٦٧١- "اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فإن أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة". "عد هب عن أبي سعيد".
стр. 4387
١٦٦٧٢- "عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب، قالوا: يا رسول الله وكيف الحزن، قال: أجيعو أنفسكم بالجوع وأظمئوها". "هب عن ابن عباس".
١٦٦٧٣- "اللهم أرزق آل محمد كفافا". "م عن أبي هريرة".
١٦٦٧٤- "اللهم أجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا". "حم ت هـ ع عن أبي هريرة" ١.
١٦٦٧٥- "اللهم أرزق آل محمد قوتا". "خ م عن أبي هريرة".
١٦٦٧٦- "الفقر فقران: فقر الدنيا، وفقر الآخرة، ففقر الدنيا غنى الآخرة، وغنى الدنيا فقر الآخرة ذلك الهلاك حب مالها وزينتها، فذلك فقر الآخرة وعذاب الآخرة". "الديلمي عن ابن عباس".
١٦٦٧٧- "إن الشيطان قال: لن ينجو مني الغني من إحدى ثلاث إما أن أزينه في عينه فيمنعه من حقه، وإما أن أسهل عليه سبيله فينفقه في غير حقه، وإما أن أحببه إليه فيكسبه بغير حقه". "ابن المبارك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مرسلا".
стр. 4388
"فقره ﵊"
١٦٦٧٨- " لقد أوذيت في الله ومايؤذي أحد وأخفت الله وما يخاف أحد ولقد أتت علي ثلاثون من يوم وليلة ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال". "حم ت هـ حب عن أنس" ١.
١٦٦٧٩- "والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر". "هـ عن أنس" ٢.
" الإكمال "
١٦٦٨٠- "أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام". "طب عن أنس" أن فاطمة جاءت بكسرة إلى النبي ﷺ فقال: ما هذه؟ قالت: قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة، قال: فذكره.
١٦٦٨١- "والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد نار منذ ثلاثين يوما فإن شئت أمرت لك بخمس أعنز وإن شئت علمتك خمس كلمات
стр. 4389
علمنيهن جبريل، فقلت، بلى علمني الخمس الكلمات التي علمكهن جبريل فقال يا فاطمة قولي: يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين وياراحم المساكين ويا أرحم الراحمين". "أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين والديلمي عن فاطمة البتول، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي، قال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات".
"الفقر الاضطراري"
١٦٦٨٢- "كاد الفقر أن يكون كفرا، وكاد الحسد أن يكون يسبق القدر". "حل عن أنس" ١.
١٦٦٨٣- "أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة". "طس عن أبي سعيد" ٢.
١٦٦٨٤- "جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي الناس فتمنعون". "الديلمي عن ابن عباس".
стр. 4390
١٦٦٨٥- "تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك ١ الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء". "خ عن أبي هريرة".
" الإكمال "
١٦٦٨٦- "استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومن أن تظلموا أو تظلموا". "طب عن عبادة بن الصامت" ٢.
١٦٦٨٧- "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، فقال رجل: أيعدلان؟ قال: نعم". "ن عن أبي سعيد".
١٦٦٨٨- "تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم". "ن ك حب عن أبي هريرة".
١٦٦٨٩- "قولي: اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول
стр. 4391
فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين وأغنني من الفقر". "ت: حسن غريب ١ هـ حب" عن أبي هريرة قال: "جاءت فاطمة إلى النبي ﷺ تسأله خادما قال: فذكره".
"الغرباء من الإكمال"
١٦٦٩٠- " الغريب في غربته كالمجاهد في سبيل الله يرفع الله له بكل قدم درجة ويكتب له خمسين حسنة، الغريب في غربته وجبت له الجنة، أكرموا الغرباء فإن لهم شفاعة يوم القيامة لعلكم تنجون بشفاعتهم". "أبو نعيم عن أبي سعيد".
١٦٦٩١- "عليكم بمجالس الغرباء من كل قبيلة رجل أو رجلان". "أبو نعيم عن أنس".
١٦٦٩٢- "يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل من الناس: لم يا رسول الله فقال رسول الله ﷺ : إن الرجل إذا توفى في غير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة". "حم حب عن ابن عمرو".
стр. 4392
الفصل الثاني: في ذم السؤال
١٦٦٩٣- "الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر". "هب عن حبشي بن جنادة".
١٦٦٩٤- "ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة ١ من لحم". "ق ن عن ابن عمر" ٢.
١٦٦٩٥- " من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش ٣ أو خدوش أو كدوح ٤، قيل: يا رسول الله وما الغنى، قال: خمسون درهما أو قيمتها من الذهب". "حم ٤ ك عن ابن مسعود" ٥.
стр. 4393
١٦٦٩٦- "من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة؟ قلت أنا، قال: لا تسأل الناس شيئا". "حم ن هـ عن ثوبان" ١.
١٦٦٩٧- "من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة". "د، ك عن ثوبان" ٢.
١٦٦٩٨- "المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا". "حم د حب عن سمرة" ٣.
١٦٦٩٩- "إن المسألة كد يكد ٤ بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه". "ت ن عن سمرة" ٥.
стр. 4394
١٦٧٠٠- "والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه". "مالك، خ، ن، عن أبي هريرة" ١.
١٦٧٠١- "لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيأكل ويتصدق خير له من أن يسأل الناس". "ن د هـ عن أبي هريرة".
١٦٧٠٢- "لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه". "حم خ هـ عن الزبير بن العوام".
١٦٧٠٣- "لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه ويستغني به عن الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه عن ذلك فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وبدأ بمن تعول". "م، ت عن أبي هريرة" ٢.
стр. 4395
١٦٧٠٤- "يغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا". "د عن رجل".
١٦٧٠٥- "إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: لذي دم موجع ١ أو لذي غرم مفظع ٢ أو لذي فقر مدقع ٣". "حم ٤ عن أنس".
١٦٧٠٦- "إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ٤ يأكله من جهنم، فمن شاء فليقل
стр. 4396
ومن شاء فليكثر". "ت عن حبشي بن جنادة" ١.
١٦٧٠٧- "إن اليد المنطية ٢ هي العليا، وإن السائلة هي السفلى فما استغنيت فلا تسأل، وإن مال الله مسؤول ومنطى". "ابن عساكر عن عطية السعدي".
١٦٧٠٨- "إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس مني فيبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شدة نفسي وشدة مسألة فهو كالآكل يأكل ولا يشبع". "حم عن معاوية".
١٦٧٠٩- "ما أعطيكم ولا أمنعكم إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت". "ت خ عن أبي هريرة".
١٦٧١٠- "إنه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا". "ن عن رجل من بني أسد".
стр. 4397
١٦٧١١- "ما أوتيكم من شيء وما أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت". "حم د عن أبي هريرة".
١٦٧١٢- "إنهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش، أو يبخلوني فلست بباخل". "حم م عن عمر".
١٦٧١٣- "يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ١ من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة سحتا يأكلها صاحبها سحتا". "حم م د ن عن قبيصة بن المخارق" ٢.
١٦٧١٤- "ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم وإنه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر". "حم ق ٣ عن أبي سعيد".
стр. 4398
١٦٧١٥- "من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من نار جهنم قالوا: وما يغنيه؟ قال: قدر ما يغديه أو يعشيه". "حم د حب ك عن سهل بن الحنظلية" ١.
١٦٧١٦- "من سأل شيئا وله قيمة أوقية فقد ألحف ٢ ". "د حب عن أبي سعيد" ٣.
١٦٧١٧- "من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف". "ن عن ابن عمرو".
١٦٧١٨- "إن الله يبغض السائل الملحف". "هـ حل عن أبي هريرة".
١٦٧١٩- "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار". "حم ت عن خولة بنت قيس".
стр. 4399
١٦٧٢٠- "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى". "حم ق ت ن عن حكيم بن حزام".
١٦٧٢١- "إن كنت لابد سائلا فاسأل الصالحين". "د ن عن ابن الفراسي" ١.
١٦٧٢٢- "لو تعلمون مافي المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا". "ن عن عائذ بن عمرو".
١٦٧٢٣- "ولو يعلم صاحب المسألة ماله فيها لم يسأل". "طب والضياء عن ابن عباس".
١٦٧٢٤- "ليجيئن أقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من لحم قد أخلقوها". "طب عن ابن عمر".
١٦٧٢٥- "ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأله هجرا ٢ ". "طب عن أبي موسى".
стр. 4400
١٦٧٢٦- "من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل إلحافا". "حم عن رجل من مزينة".
١٦٧٢٧- "من استغنى أغناه الله، ومن استعف عفه الله، ومن استكفى كفاه الله، ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف". "حم ن والضياء عن أبي سعيد".
١٦٧٢٨- "من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقل منه أو ليستكثر". "حم م هـ عن أبي هريرة" ١.
١٦٧٢٩- "من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر". "حم وابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة".
١٦٧٣٠- "وهو يشترط على أن لا تسأل الناس شيئا قلت: نعم، قال: ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه". "حم عن أبي ذر".
١٦٧٣١- "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة". "د عن جابر" ٢.
стр. 4401
" الإكمال "
١٦٧٣٢- "مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة، ومسألة الغني نار وإن أعطى قليلا فقليل، وإن أعطى كثيرا فكثير". "طب عن عمران بن حصين".
١٦٧٣٣- "من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة". "حم والدارمي ع طب حل ص عن ثوبان".
١٦٧٣٤- "من سأل الناس مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها ١ من الذهب". "حم عن ابن مسعود".
١٦٧٣٥- "من سأل وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس على وجهه مزعة لحم". "الديلمي عن أنس".
١٦٧٣٦- "من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا من جهنم يأكله يوم القيامة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر". "ابن جرير في تهذيبه طب عن حبشي بن جنادة".
стр. 4402
١٦٧٣٧- "المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق على وجهه وأهون المسألة مسألة ذي الرحم تسأله في حاجة وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "هب عن ابن عمرو".
١٦٧٣٨- "إن الرجل ليسأل حتى يخلق ١ وجهه فيلقى الله يوم القيامة ليس له وجه. "ابن صصرى عن مسعود بن عمرو".
١٦٧٣٩- "سؤال الغني شين في وجهه إن أعطى قليلا فقليل وإن أعطى كثيرا فكثير". "ابن النجار عن عمران بن حصين".
١٦٧٤٠- "لا تزال المسألة بأحدهم حتى يلقى الله تعالى ليس بوجهه مزعة لحم". "حم وابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر".
١٦٧٤١- "لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه". "طب عن مسعود بن عمرو".
١٦٧٤٢- "ليأتين يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم أخلقوها في الدنيا بالمسألة فمن فتح على نفسه باب المسألة وهو عنها غني فتح الله عليه باب فقر". "هب عن أبي هريرة".
١٦٧٤٣- "من سأل الناس من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم
стр. 4403
جاء يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب". "ابن جرير في تهذيبه هب عن ابن عباس".
١٦٧٤٤- "ما فتح رجل باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر لأن العفة خير". "ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف".
١٦٧٤٥- "من فتح باب مسألة فتح الله له باب فقر في الدنيا والآخرة ومن فتح باب عطية ابتغاء لوجه الله أعطاه الله خير الدنيا والآخرة". "ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة".
١٦٧٤٦- "لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر". "ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف".
١٦٧٤٧- "لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر لأن يأخذ أحدكم أحبله ١ فيأتي الجبل فيحتطب على ظهره فيبيعه فيأكله خير له من أن يسأل الناس معطى أو ممنوعا". "ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة".
١٦٧٤٨- "ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة".
стр. 4404
"هب عن أبي هريرة".
١٦٧٤٩- "من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم، قالوا: ما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة". "حم عن علي".
١٦٧٥٠- "من سأل الناس من غير مصيبة جائحة ١ فكأنما يلقم الرضفة". "طب عنه".
١٦٧٥١- "من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه، من شاء فليقل ومن شاء فليكثر". "حب وابن شاهين وتمام ص عن عمر".
١٦٧٥٢- "أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها وما هي له إلا نار، قال عمر: يا رسول الله لم تعطيها إياهم؟ قال: فما أصنع يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل". "ك حم ع ص عن أبي سعيد".
١٦٧٥٣- "إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني فأعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار". "عبد بن حميد والشاشي والحسن بن سفيان، حب ص عن جابر".
стр. 4405
١٦٧٥٤- "إن الرجل ليأتيني فيسألني فأعطيه ثم يسألني فأعطيه ويجعل في ثوبه نارا ثم ينقلب إلى أهله بنار". "حم عن أبي سعيد".
١٦٧٥٥- "إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته متأبطها وما هي إلا نار قيل لم تعطيهم؟ قال: يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل". "ع ك ص عن أبي سعيد ك عن جابر".
١٦٧٥٦- "إن قوما يجيئوني فأعطيهم، ما يتأبطون إلا النار، قيل: لم تعطيهم؟ قال: إنهم يخيروني بين أن أعطيهم أو أبخل وإني لست ببخيل وإن الله لم يرض لي البخل". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر".
١٦٧٥٧- "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة". "خ عن خولة الأنصارية".
١٦٧٥٨- "يا حمزة إن الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ بحقها بورك له فيها ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار". "الخطيب عن خولة بنت سعد الأنصارية امرأة حمزة".
١٦٧٥٩- "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار". "حم ت: حسن صحيح، طب عن خولة بنت قيس".
стр. 4406
١٦٧٦٠- "ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا ليس له يوم القيامة إلا النار". "ك عن حمنة بنت جحش".
١٦٧٦١- "ما أنكر مسألتك يا حكيم إن المال خضرة حلوة وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدي الناس فمن أخذه بسخاوة بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالآكل لا يشبع وإن يد الله العليا ويد المعطي فوق المعطى وأسفل الأيدي يد المعطى". "ط حم طب ك عن حكيم بن حزام".
١٦٧٦٢- "يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس وسوء أكله لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "خ طب عن حكيم بن حزام" ١.
١٦٧٦٣- "يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة، ومن سأل الناس أعطوه، والسائل منه كالآكل ولا يشبع". "ك عن خالد بن حزام".
١٦٧٦٤- "إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي
стр. 4407
فمن جاءه منا شيء بحسن هدي ١ وحسن رعة ٢ فذلك الذي يبارك له ومن جاءه منا شيء بسوء هدي وسوء رعة فذلك يأكل ولا يشبع". "طب عن معاوية".
١٦٧٦٥- "إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس بورك له فيه، ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة، كان كالذي يأكل ولا يشبع". "م حم طب وابن عساكر عن معاوية".
١٦٧٦٦- "إنه من يسأل الناس فيعطى يكون كالذي يأكل ولا ينفعه ما يأكل، اليد العليا خير من اليد السفلى وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "طب عن حكيم حزام".
١٦٧٦٧- "الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل هي السفلى إلى يوم القيامة، فاستعف عن السؤال ما استطعت". "حم والعسكري في الأمثال وابن جرير في تهذيبه ك حل هب عن ابن مسعود".
стр. 4408
صالح، وقال ابن منده: تفرد به ابن وهب".
١٦٧٧٤- "من كان له قوت ثلاثة أيام لم يحل له أن يسأل الناس شيئا". "الديلمي عن أنس".
١٦٧٧٥- "لا يسأل الرجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا". "ابن جرير في تهذيبه عن رجل من بني أسيد".
١٦٧٧٦- "من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا شيئا بوجه الله أعطيناه". "ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد".
١٦٧٧٧- "أيها الناس قد آن لكم أن تستعفوا عن المسألة فإن من يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله والذي نفس محمد بيده ما رزق عبد من رزق أوسع من الصبر ولئن أبيتم ألا تسألوني لأعطينكم ما وجدت". "حل عن أبي سعيد".
١٦٧٧٨- "من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن سألنا فوجدنا شيئا أعطيناه". "ط ع حب ص عن أبي سعيد".
١٦٧٧٩- "من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن يسألنا فإما أن نبذل له، وإما أن نواسيه - شك أبو حمزة - ومن استغنى عنا أحب إلينا ممن سألنا". "ط وابن سعد حم هب عن أبي سعيد".
стр. 4409
١٦٧٨٠- "من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله واليد العليا خير من اليد السفلى ولا يفتح أحد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر". "ابن سعد عن أبي سعيد".
١٦٧٨١- "من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته فإن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما أجل آجل أو غنى عاجل". "ابن جرير في تهذيبه طب حل هب عن ابن مسعود".
١٦٧٨٢- "من جاع أو احتاج فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله فتح الله له رزق سنة من حلال". "حب في الضعفاء عق طس وسليم الرازي في فوائده هب عن أبي هريرة. قال حب: باطل، فيه: إسماعيل بن رجاء الحصني وقال هب: ضعيف، تفرد به إسماعيل بن رجاء عن موسى بن أعين وهو ضعيف انتهى، وإسماعيل ضعفه الدارقطني وابن عدي والساجي ووثقه العجلي والحاكم وقال أبو حاتم: صدوق".
١٦٧٨٣- "من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله تعالى كان حقا على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال". "الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة، وقال: غريب تفرد به موسى بن أعين عن الأعمش ولم يكتبه إلا من رواية إسماعيل بن رجاء عن موسى".
стр. 4410
١٦٧٨٤- "من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن". "البغوي والباوردي طب ق عن زياد بن الحارث الصدائي".
١٦٧٨٥- "من يبايعني على أن لا تسألوا الناس شيئا ولكم الجنة". "طب عن أبي أمامة".
١٦٧٨٦- "لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع". "هب عن علي".
١٦٧٨٧- "لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يأتي هذا الجبل فيحتطب حزمة من حطب". "ابن راهويه ص عن حكيم بن حزام".
١٦٧٨٨- "يتساءل الرجل في الجائحة أو الفتق ١ ليصلح به بين قومه، فإذا بلغ أو كرب ٢ استعف". "حم طب ق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".
١٦٧٨٩- "ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك". "هب عن ميمون بن أبي شبيب مرسلا".
стр. 4411
١٦٧٩٠- "والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم في المسألة ما سأل رجل رجلا وهو يجد ليلة تبيته". "حم ن والروياني وأبو عوانة ص عن عائذ بن عمرو بن هلال المزني" ١.
١٦٧٩١- "إذا رددت على السائل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك أن تزبره ٢ ". "طس وابن النجار عن أبي هريرة".
стр. 4412
الفصل الثالث: في آداب طلب الحاجة
١٦٧٩٢- "ابتغوا الخير عند حسان الوجوه". "قط في الأفراد عن أبي هريرة".
١٦٧٩٣- "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه". "ابن عساكر عن عائشة".
١٦٧٩٤- "إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه". "قط عن عبد الله بن جراد".
١٦٧٩٥- "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه". "تخ وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، ع طب عن عائشة، طب هب عن ابن عباس عد عن ابن عمر، ابن عساكر عن أنس طس عن جابر، تمام، خط في رواة مالك عن أبي هريرة، تمام عن أبي بكرة" ١.
стр. 4413
١٦٧٩٦- "التمسوا الخير عند حسان الوجوه". "طب عن أبي خصيفة".
١٦٧٩٧- "إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدحة فيقطع ظهره". "ابن لال في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود".
١٦٧٩٨- "إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه ١ فإنه أنجح لحاجته". "ت عن جابر" ٢.
١٦٧٩٩- "تربوا صحفكم أنجح لها، فإن التراب مبارك". "هـ عن جابر" ٣.
١٦٨٠٠- "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان؛ فإن كل ذي نعمة محسود". "عق عد طب حل هب عن معاذ بن جبل، الخرائطي في إعتلال القلوب عن عمر خط وابن عساكر، حل في فوائده عن علي" ٤.
стр. 4414
١٦٨٠١- "اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي ترزقوا وتنجحوا فإن الله تعالى يقول: رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحوائج عند القاسية قلوبهم فلا ترزقوا ولا تنجحوا فإن الله يقول: إن سخطي فيهم". "عق طس عن أبي سعيد" ١.
١٦٨٠٢- "لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين". "البزار عن عائشة".
١٦٨٠٣- "إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم". "طب وابن عساكر عن أبي أمامة".
١٦٨٠٤- "قال داود: إدخالك يدك في فم التنين إلى أن تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من أن تسأل من لم يكن له شيء ثم كان". "ابن عساكر عن أبي هريرة".
١٦٨٠٥- "اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير". "تمام وابن عساكر عن عبد الله بن بسر" ٢.
стр. 4415
١٦٨٠٦- "اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فإنهم ينتظرون سخطي". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد" ١.
١٦٨٠٧- "اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم، يا علي إن الله خلق المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في الأرض الجدبة لتحيا به ويحيا به أهلها يا علي إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة". "ك عن علي" ٢.
١٦٨٠٨- "إن الله تعالى جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فعاله ووجه طلاب المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى الأرض الجدبة ليحييها ويحيي به أهلها وإن الله تعالى جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف،
