١٩٥٧٢- لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب، ولكن أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة أو بأكثر من ذلك. "محمد بن نصر ك ق عن أبي هريرة".
١٩٥٧٣- لقد أمدكم الله الليلة بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. "ش عن خارجة بن حذافة العدوي".
"القنوت" من الإكمال
١٩٥٧٤- إنما قنت بكم لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم. "محمد ابن نصر عن عروة مرسلا؛ طس عنه عن عائشة".
١٩٥٧٥- اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت. "ط ش حم د ت: حسن؛ ن هـ والدارمي وابن الجارود وابن خزيمة ع وابن قانع، حب، طب، ك، ق، ص عن السيد الحسن" قال: علمني
стр. 5077
رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في الوتر فذكره وزاد الطبراني و "ق" ولا يعز من عاديت. "حم عن السيد الحسين؛ الخطيب عن ابن عمر طس عن بريدة"١
"وقت الاستحباب"
١٩٥٧٦- أول الوقت رضوان الله، ووسط الوقت رحمة الله، وآخر الوقت عفو الله. "قط عن أبي محذورة".
١٩٥٧٧- أول الوقت رضوان الله، وآخر الوقت عفو الله. "قط عن جرير".
١٩٥٧٨- خير الأعمال الصلاة في أول وقتها. "ك عن ابن عمر".
١٩٥٧٩- فضل الوقت الأول على الآخر، كفضل الآخرة على الدنيا. "أبو الشيخ عن ابن عمر".
١٩٥٨٠- الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله.
"ت٢ عن ابن عمر".
стр. 5078
١٩٥٨١- أحب الأعمال إلى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها. "طب عن أم فروة".
١٩٥٨٢- أحب شيء إلى الله الصلاة لوقتها، ومن ترك الصلاة فلا دين له، والصلاة عماد الدين. "هب عن عمر".
"الأوقات المكروهة"
١٩٥٨٣- إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر. "طس عن أبي هريرة".
١٩٥٨٤- لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين. "ت١ عن ابن عمر".
١٩٥٨٥- لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس. "ق٢ ن هـ عن أبي سعيد".
стр. 5079
١٩٥٨٦- صلاتان لا يصلى بعدهما: الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس. "حم حب عن سعد".
١٩٥٨٧- إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب. "م١ عن ابن عمر".
١٩٥٨٨- إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان، فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح، فإذا اعتدلت على رأسك مثل الرمح فأمسك، فإن تلك الساعة التي تسجر٢ فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس عن حاجبك الأيمن، فإذا زالت عن حاجبك
стр. 5080
الأيمن فصل، فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس. "حم هـ١ ك عن صفوان بن المعطل".
١٩٥٨٩- إن الشمس تطلع مع قرن الشيطان، فإذا طلعت قارنها، فإذا ارتفعت فارقها، ثم إذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاثة. "مالك حم٢ هـ ق عن أبي عبد الله الصنابحي".
١٩٥٩٠- الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها. "مالك٣ ن عن أبي عبد الله الصنابحي".
стр. 5081
١٩٥٩١- صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإن حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار. "م عن عمرو بن عبسة"١
١٩٥٩٢- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان. "ق٢ عن ابن عمر ن عن عائشة".
١٩٥٩٣- لا تتحروا صلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك.
"م٢ عن عائشة".
١٩٥٩٤- إذا زالت الشمس فصلوا. "طب عن خباب".
стр. 5082
١٩٥٩٥- تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة. "هق عن أبي هريرة".
١٩٥٩٦- الصلاة نصف النهار تكره إلا يوم الجمعة لأن جهنم كل يوم تسجر إلا يوم الجمعة. "عد عن أبي قتادة".
١٩٥٩٧- نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة.
"الشافعي عن أبي هريرة".
١٩٥٩٨- ألا أخبركم بصلاة المنافق؟ أن يؤخر العصر حتى إذا كانت الشمس كثرب١ البقرة صلاها. "قط، ك - عن رافع بن خديج".
١٩٥٩٩- نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب. "ق٢ ن عن عمر".
"الإكمال"
١٩٦٠٠- إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا تصل حتى ترتفع، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ
стр. 5083
يسجد لها الكفار، فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الرمح بالظل، ثم أقصر عن الصلاة، فإنها حينئذ تسجر جهنم، فإذا فاء الفيء فصل فإن الصلاة محضورة حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار. "حم طب وابن سعد عن عمرو بن عبسة".
١٩٦٠١- إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان، ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار، فإذا انتصف النهار فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فإن حينئذ تسعر جهنم، وشدة الحر من فيح جهنم، فإذا زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر، فإذا صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس، ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي الصبح. "ق عن أبي هريرة".
١٩٦٠٢- أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن، فإن الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع الشمس، فإنها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار، فدع الصلاة حتى ترتفع قيد رمح ويذهب
стр. 5084
شعاعها، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح نصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم، وتسجر، فدع الصلاة حتى يفيء الفيء، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار. "ق١ عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة".
١٩٦٠٣- إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني الشيطان. "خ٢ ن عن ابن عمر".
١٩٦٠٤- إذا مال حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب. "طب عن ابن عمر".
стр. 5085
١٩٦٠٥- إن الشمس تطلع بين قرني شيطان. "أبو نعيم عن محمد بن يعلي بن أمية عن أبيه".
١٩٦٠٦- إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا طلعت قارنها فإذا ارتفعت فارقها، ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها، وإذا دنت للغروب قارنها وإذا غربت فارقها، فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاث. "مالك عب حم هـ وابن سعد وابن جرير، ق عن أبي عبد الله الصنابحي طب عن صفوان بن المعطل". مر برقم [١٩٥٨٩] .
١٩٦٠٧- لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان، فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب. "حم عن ابن عمر". مر برقم [١٩٥٨٧] .
١٩٦٠٨- لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وتغرب بين قرني شيطان. "طب كر عن سمرة".
١٩٦٠٩- لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. "عب عبد بن حميد خ م١
стр. 5086
ن هـ عن أبي سعيد؛ حم والدارمي خ م د ت ن هـ وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي عن عمر؛ حم ط طب د عن معاذ بن عفراء؛ حم عن ابن عمر؛ حم عن ابن عمرو".
١٩٦١٠- لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس، من طاف فليصل. "عد، ق عن أبي هريرة".
١٩٦١١- لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. "ق عن ابن عمر؛ ت ق عن ابن عمرو؛ ق عن أبي هريرة؛ ق عن سعيد بن المسيب مرسلا".
١٩٦١٢- لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة. "حم وابن خزيمة قط طس حل ق عن أبي ذر".
١٩٦١٣- صلاتان لا يصلي بعدهما: الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس. "حم ع حب ص عن سعد بن أبي وقاص".
١٩٦١٤- لا صلاة بعد العصر. "طب عن أبي أسيد".
١٩٦١٥- لا يصلي أحدكم بعد العصر حتى الليل، ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ثلاثة أيام،
стр. 5087
ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها. "ابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
١٩٦١٦- لا تصلوا عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وتغرب بين قرني شيطان. "حم وابن خزيمة والطحاوي ص عن سمرة".
١٩٦١٧- لا تصلوا عند طلوع الشمس، فإنها تطلع بين قرني شيطان، ويسجد لها كل كافر، ولا عند غروب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، ويسجد لها كل كافر، ولا وسط النهار، فإن جهنم تسجر عند ذلك. "حم وابن جرير، طب، ص عن أبي أمامة".
١٩٦١٨- لا تصلوا حتى ترتفع الشمس، فإنها تطلع بين قرني شيطان. "حم عن أبي بشير الأنصاري".
١٩٦١٩- لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس بيضاء مرتفعة. "ط حم د١ ق عن علي".
١٩٦٢٠- لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة. "حم - عن أبي هريرة".
стр. 5088
١٩٦٢١- إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة. "الديلمي عن أبي هريرة".
١٩٦٢٢- لا صلاة لمن دخل المسجد والإمام قائم يصلي، فلا ينفرد وحده بصلاة ولكن يدخل مع الإمام في الصلاة. "طب عن ابن عمر".
١٩٦٢٣- إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة عن وقتها. "خ في تاريخه؛ ق عن أنس".
стр. 5089
الفصل الثاني "في أركان الصلاة " وفيه فرعان
الفرع الأول"في صفة الصلاة وأركانها مجتمعة"
١٩٦٢٤- إذا استقبلت القبلة فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك ومكن لركوعك، فإذا رفعت رأسك، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت رأسك فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة. "حم حب عن رفاعة بن رافع الزرقي".
١٩٦٢٥- إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. "حم، ق١ ٣
стр. 5090
عن أبي هريرة".
١٩٦٢٦- إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم افعل في صلاتك كلها. "ق ١هـ عن أبي هريرة".
١٩٦٢٧- إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله، ثم قم ثم استقبل القبلة، ثم كبر فإن كان معك قرآن، فاقرأه، وإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وهلله وكبره، فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن، ثم ارفع راسك فاعتدل قائما، ثم اسجد فاعتدل ساجدا، ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك، فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك، وإن انتقصت من ذلك شيئا فإنما انتقصت من صلاتك. "٣٢ عن رفاعة البدري".
стр. 5091
١٩٦٢٨- إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه، ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، فيرفع ثم يقول: سمع الله لمن حمده، فيستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ويقيم صلبه، ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، ثم يكبر فيرفع رأسه فيستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه، ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي، لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك. "د١ ن هـ ك عن رفاعة بن رافع".
"الإكمال"
١٩٦٢٩- إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن، ثم إذا أنت ركعت فأثبت يديك على ركبتيك حتى يطمئن كل عضو منك، ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل حتى يرجع كل عضو منك، ثم إذا سجدت فاطمئن حتى يعتدل كل عضو منك
стр. 5092
ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل فأثبت حتى يرجع كل عضو إلى موضعه ثم مثل ذلك فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك. "طب عن رفاعة بن رافع".
١٩٦٣٠- إذا توجهت إلى القبلة فكبر، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، وتمكن لركوعك، فإذا رفعت فأقم صلبك، فإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى، وافعل مثل ذلك في كل ركعة وسجدة. "طب عن رفاعة بن رافع".
١٩٦٣١- إذا توجهت إلى القبلة فكبر، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك وتمكن لركوعك، فإذا رفعت فأقم صلبك، فإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى، وافعل ذلك في كل ركعة وسجدة. "طب عن رفاعة بن رافع".
١٩٦٣٢- مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، وفي كل ركعتين تسليمة، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها. "ش ت١ وبقي بن مخلد وابن جرير
стр. 5093
ع ق عن أبي سعيد" زاد ق: إذا ركع أحدكم فلا يدبح١ تدبيح الحمار وليقم صلبه، وإذا سجد فليمد صلبه، فإن الإنسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه، فإذا جلس فلينصب رجله اليمنى وليخفض رجله اليسرى.
١٩٦٣٣- الوضوء مفتاح الصلاة، والتكبير تحريمها، والتحليل تسليمها، ولا تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي كل ركعتين تسليم. "ق في القراءة عن أبي سعيد".
١٩٦٣٤- يا أخا ثقيف سل عن حاجتك، وإن شئت أن أخبرك عما جئت تسأل عنه؟ قال: ذاك أعجب إلي، قال: فإنك تسألني عن صلاتك وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك، فصل أول الليل وآخره، ونم وسطه، فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يديك على ركبتيك، وفرج بين أصابعك، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر، وصم الليالي البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. "طب عن ابن عمر".
стр. 5094
الفرع الثاني"في أركان الصلاة متفرقة"
التكبيرة الأولى
١٩٦٣٥- إن لكل شيء أنفة١، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها.
"ش طب عن أبي الدرداء".
١٩٦٣٦- لكل شيء صفوة، وصفوة الإيمان الصلاة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى. "ع هب عن أبي هريرة؛ حل عن عبد الله ابن أبي أوفى".
١٩٦٣٧- إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء.
"خط٢ عن أبي الدرداء".
١٩٦٣٨- إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله تعالى أمامه. "طس عن ابن عمر".
стр. 5095
"الإكمال"
١٩٦٣٩- إذا قمتم إلى الصلاة فارفعوا أيديكم، ولا تخالف آذانكم ثم قولوا: الله أكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، وإن لم تزيدوا على التكبير أجزأتكم. "الباوردي، طب عن الحكيم بن عمير الثمالي".
١٩٦٤٠- يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها. "طب عن وائل بن حجر".
١٩٦٤١- سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
"حب١ قط عن أنس" قال قط: هذا الحديث غير محفوظ.
١٩٦٤٢- الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا الحمد لله كثيرا ثلاثا، وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفسه وهمزه. "ش د١ هـ عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه" أنه رأى رسول الله ﷺ يصلي قال: فذكره.
стр. 5096
١٩٦٤٣- إذا صلى أحدكم فليقل: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم أعوذ بك أن تصد عني وجهك يوم القيامة، اللهم نقني من خطيئتي كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم أحييني مسلما وأمتني مسلما. "طب - عن سمرة، طب - عن وائل بن حجر".
١٩٦٤٤- أيكم المتكلم للكلمات فإنه لم يقل بأسا؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا ابتدروا أيهم يرفعها. "حب عن أنس" أن رجلا قال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضى النبي ﷺ صلاته، قال: فذكره.
١٩٦٤٥- من صاحب هذه الكلمات؟ لقد رأيت أبواب السماء فتحت لهن.
"عبد الرزاق١ عن ابن عمر" أن رجلا صلى فقال: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما قضى النبي ﷺ الصلاة. قال: فذكره.
стр. 5097
١٩٦٤٦- من صاحب هذه الكلمات؟ لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم يسبق بها فيجيء الله تعالى بها. "عبد الرزاق عن أنس"١ أن رجلا صلى فقال: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فلما فرغ رسول الله ﷺ قال: فذكره.
١٩٦٤٧- والله لقد رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل فيه.
"حم عن عبد الله بن أبي أوفى"١ أن رجلا دخل الصف فقال: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما انصرف رسول الله ﷺ قال: فذكره.
١٩٦٤٨- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى يرفعوها إلى ذي العزة، فقال: اكتبوها كما قال عبدي يعني: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي له ولفظ حب: كما يحب ربنا ويرضى. "حم ن١ حب ص عن أنس".
стр. 5098
١٩٦٤٩- التكبيرة الأولى يدركها الرجل مع الإمام خير له من ألف بدنة يهديها.
"الديلمي عن ابن عمر".
"القيام وما يتعلق به"
١٩٦٥٠- صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب. "حم خ١ عن عمران بن حصين".
١٩٦٥١- صل قائما إلا أن تخاف الغرق. "ك عن ابن عمر".
١٩٦٥٢- صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم. "خ عن عائشة".
١٩٦٥٣- صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة ولكني لست كأحد منكم.
"م٢ هـ ن عن ابن عمرو".
١٩٦٥٤- من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد. "خ، ت ن هـ عن
стр. 5099
عمران بن حصين"١
١٩٦٥٥- صلاة الرجل قائما أفضل من صلاته قاعدا، وصلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما، وصلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا. "حم د٢ عن عمران بن حصين".
١٩٦٥٦- صلاة القاعد نصف صلاة القائم. "حم، ن، هـ عن أنس وعن ابن عمرو؛ طب عن ابن عمر وعبد الله بن السائب وعن المطلب ابن أبي وداعة".
١٩٦٥٧- أفضل الصلاة طول القنوت. "حم، ت٣ م، هـ عن جابر؛ طب - عن أبي موسى وعن عمرو بن عبسة وعن عمير بن قتادة الليثي".
١٩٦٥٨- طول القنوت في الصلاة يخفف سكرات الموت. "فر عن أبي هريرة".
стр. 5100
١٩٦٥٩- إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة١ من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة وإن من البيان لسحرا. "حم٢ م عن عمار بن ياسر".
١٩٦٦٠- نهى عن الإختصار في الصلاة. "حم، د٣ ت عن أبي هريرة".
١٩٦٦١- الإختصار في الصلاة راحة أهل النار. "هب، هق عن أبي هريرة".
"القراءة وما يتعلق بها"
١٩٦٦٢- أخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. "د٤ عن أبي هريرة".
стр. 5101
١٩٦٦٣- كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج١ " حم هـ عن عائشة؛ حم، هـ عن ابن عمرو؛ هق عن علي، خط عن أبي أمامة".
١٩٦٦٤- لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا. "م٢ د ن عن عبادة بن الصامت".
١٩٦٦٥- إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤوا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ فإنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ إحدى آياتها. "قط، هق عن أبي هريرة".
١٩٦٦٦- لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة في فريضة أو غيرها. "هـ عن أبي سعيد"٣
١٩٦٦٧- لا صلاة لمن لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي
стр. 5102
خداج فهي خداج غير تمام. "حم١ م ٤ عن أبي هريرة".
١٩٦٦٨- من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام. "حم م ٢٤ عن أبي هريرة".
١٩٦٦٩- لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. "حم ق ٣٤ عن عبادة".
١٩٦٧٠- أتريد أن تكون فتانا يا معاذ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ ب ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ و ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي﴾ و ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ . "هـ عن جابر"٤
١٩٦٧١- إذا أممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها و ﴿سَبِّحِ اسْمَ
стр. 5103
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ و ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ "م١ عن جابر".
١٩٦٧٢- صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور. "حم عن بريدة".
١٩٦٧٣- والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة، فأخفف مخافة أن تفتتن أمه. "ت٢ عن أنس".
١٩٦٧٤- إن المصلي يناجي ربه، ولا يجهر بعضكم على بعض. "طس عن أبي هريرة".
١٩٦٧٥- إذا كان أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه فلينظر أحدكم ما يقول في صلاته ولا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين. "البغوي عن رجل من بني بياضة".
١٩٦٧٦- إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه. "ك عن أبي هريرة".
стр. 5104
"قراءة المأموم"
١٩٦٧٧- إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم، فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. "ت١ حب ك عن عبادة بن الصامت".
١٩٦٧٨- لعلكم تقرؤون خلف إمامكم لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. "د٢ عن عبادة بن الصامت".
١٩٦٧٩- هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ إني أقول: ما لي أنازع القرآن. "حم٣ ت ن هـ حب عن أبي هريرة".
١٩٦٨٠- لا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن. "د٤ عن عبادة بن الصامت".
١٩٦٨١- لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن.
стр. 5105
"هـ١ عن عبادة بن الصامت".
١٩٦٨٢- من صلى خلف الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب. "طب عن عبادة".
١٩٦٨٣- من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة. "حم هـ٢ عن جابر".
١٩٦٨٤- إذا قرأ الإمام فأنصتوا. "م٣ عن أبي موسى".
"الإكمال"
١٩٦٨٥- أتاني جبريل فعلمني الصلاة فقرأ"بسم الله الرحمن الرحيم" فجهر بها.
"ابن النجار عن أبي هريرة".
стр. 5106
١٩٦٨٦- كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة؟ قلت: أقرأ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال: قل ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ . "قط عن جابر".
١٩٦٨٧- إذا قمت في الصلاة فقل: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ حتى تختمها ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إلى آخرها. "قط عن داود بن محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسين بن عرفطة عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن حسين بن عرفطة".
١٩٦٨٨- من صلى مكتوبة أو سبحة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها، فإن انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه، ومن كان مع الإمام فليقرأ قبله وإذا سكت، ومن صلى صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا. "عبد الرزاق عن ابن عمر وحسن".
١٩٦٨٩- لا تجزيء الصلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. "ابن خزيمة والجوزقي في المتفق حب ق في القراءة عن أبي هريرة".
١٩٦٩٠- لا تجزئ المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعدا. "عد عن ابن عمر".
١٩٦٩١- لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب. "قط وحسنه؛ ق في كتاب القراءة عن عبادة بن الصامت".
стр. 5107
١٩٦٩٢- لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب. "حم عن رجل".
١٩٦٩٣- من لم يقرأ بأم القرآن في صلاته فهي خداج. "طس عنه".
١٩٦٩٤- في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن. "عد ق في القراءة عن أبي سعيد".
١٩٦٩٥- لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد. "قط عن أبي هريرة".
١٩٦٩٦- لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها. "طب عن عبادة".
١٩٦٩٧- لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب. "الخطيب عن أبي هريرة".
١٩٦٩٨- لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. "حم عق ك د عن أبي هريرة".
١٩٦٩٩- لا عليكم أن لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة إلا بها. "حم عن عبادة بن الصامت".
١٩٧٠٠- كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام. "حم هـ ق في القراءة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده؛ ق عنه
стр. 5108
عن ابن عمر؛ حب عن أبي هريرة؛ الخطيب عن أبي أمامة"١
١٩٧٠١- كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي مخدجة مخدجة. "طس ق فيه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
١٩٧٠٢- كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج. "عد عن عائشة".
١٩٧٠٣- كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج. "كر عن عائشة".
١٩٧٠٤- كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، إلا صلاة خلف إمام.
"ق في القراءة وضعفه عن أبي هريرة".
١٩٧٠٥- إذا [قام أحدكم من الليل] فاستعجم٢ القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع. "م عن أبي هريرة"٣
١٩٧٠٦- إذا سمعتم الرجل يجهر بالقرآن نهارا فارجموه بالبعر. "الديلمي عن بريدة".
стр. 5109
١٩٧٠٧- أفلا ترمونهم بالبعر. "طب عن أبي أيوب" قال: قيل يا رسول الله: إن ها هنا قوما يجهرون بالقراءة في صلاة النهار قال فذكره.
١٩٧٠٨- من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر. "أبو نعيم عن بريدة" وفيه يزيد بن يوسف الدمشقي تركوه.
١٩٧٠٩- يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع الله. "ابن سعد وابن نصر طب وابن عساكر عن الزهري عن أبي سلمة" أن عبد الله بن حذافة قام يصلي فجهر بالقرآن، قال: فذكره. "حم هق عنه عن أبي هريرة".
١٩٧١٠- يا جهر أسمع ربك ولا تسمعني.
"طب وابن منده وأبو نعيم وابن عبد البر عن عبد الله بن جهر عن أبيه" قال: ابن عبد البر ما له غيره؛ ورواه ابن قانع عن عبد الله بن جهر، ورواه أبو أحمد العسكري فقال عن عبد الله بن جبر، قال ابن حجر في الإصابة: فهذه ثلاثة أقوال أرجحها الأول.
"التأمين"
١٩٧١١- إذا أمن القارئ فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه. "ن١ هـ عن أبي هريرة".
стр. 5110
١٩٧١٢- إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين، وقالت الملائكة في السماء: آمين، فوافقت إحداها الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. "مالك ق١ د ن عن أبي هريرة".
١٩٧١٣- إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. "مالك٢ خ د ن عن أبي هريرة".
١٩٧١٤- إذا أمن الإمام فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. "مالك حم٣ ق ٤ عن أبي هريرة".
١٩٧١٥- أمنوا إذا قريء ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ . "ابن شاهين في السنة عن علي".
١٩٧١٦- ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين.
"خد٤ عن عائشة".
стр. 5111
١٩٧١٧- ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول آمين. "هـ١ عن ابن عباس".
"الإكمال"
١٩٧١٨- إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقال من خلفه: آمين فوافق تأمينهم تأمين الملائكة غفر لهم ما تقدم من ذنبهم وما تأخر.
"ابن جرير عن أبي هريرة".
١٩٧١٩- إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين، وإن الإمام يقول: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه. "ن٢ عن أبي هريرة".
١٩٧٢٠- إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين، فإن الملائكة تقول: آمين، وإن الإمام يقول: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. "عب حم حب عن أبي هريرة".
стр. 5112
١٩٧٢١- إذا قال القارئ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين يجبكم الله. "طب عن سمرة"١.
١٩٧٢٢- ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين والسلام يسلم بعضكم على بعض. "عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا".
١٩٧٢٣- تدرين على ما حسدونا يعني اليهود؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنهم حسدونا على القبلة التي هدينا لها، وضلوا عنها، وعلى الجمعة التي هدينا لها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام: آمين. "ق عن عائشة".
"الركوع والسجود معا"
١٩٧٢٤- إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم الأرض.
"حم عن ابن عباس".
١٩٧٢٥- إذا ركع أحدكم فليقل في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثا، فإذا فعل ذلك فقد تم ركوعه وذلك أدناه، وإذا سجد فليقل في سجوده: سبحان ربي الأعلى ثلاثا، فإذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك
стр. 5113
أدناه. "د١ ت هـ عن ابن مسعود".
١٩٧٢٦- إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه وسجوده، ولا ينقر في سجوده فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين فما يغنيان عنه. "تمام وابن عساكر عن أبي عبد الله الأشعري".
١٩٧٢٧- الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا. "تخ عن أبي عبد الله الأشعري".
١٩٧٢٨- لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود. "د عن أبي مسعود البدري"٢
١٩٧٢٩- يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.
"هـ٣ عن علي أبي شيبان".
стр. 5114
١٩٧٣٠- أتموا الركوع والسجود، فو الذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم. "حم ق١ ن عن أنس".
١٩٧٣١- أتموا الركوع والسجود، فوالله إني لأراكم من بعد ظهري إذا ركعتم وإذا سجدتم. "ق٢ عن أنس".
١٩٧٣٢- إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: حفظك الله كما حفظتني فترفع، وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه. "الطيالسي عن عبادة بن الصامت".
١٩٧٣٣- أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا: يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها. "حم ك عن أبي قتادة؛ حم ع عن أبي سعيد".
١٩٧٣٤- أسرق الناس الذي يسرق صلاته، قيل: يا رسول الله
стр. 5115
كيف يسرق؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام.
"طس عن عبد الله بن مغفل"١
١٩٧٣٥- أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود. "ش عن بعض الصحابة".
١٩٧٣٦- لكل سورة حظها من الركوع والسجود. "حم عن رجل".
١٩٧٣٧- لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود. "حم ن هـ عن أبي مسعود".
١٩٧٣٨- سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا. "هق عن محمد بن علي مرسلا".
"الإكمال"
١٩٧٣٩- إذا ركع أحدكم فليضع يديه على ركبتيه، ثم يمكث حتى يطمئن كل عضو في مفاصله، ثم يسبح ثلاث مرات فإنه يسبح في جسدك مثل ذلك. "الديلمي عن أبي هريرة".
١٩٧٤٠- إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين أصابعك. "عب عن القاسم بن أبي برزة عن رجل".
