٢١١٢٦- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة فإنا مجمعون إن شاء الله تعالى. "خط عن أبي هريرة".
٢١١٢٧- يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا، فإنا مجمعون، فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع. "طب عن ابن عمر هـ عن ابن عباس؛ هـ عن ابن عمر".
٢١١٢٨- من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى. "هـ ك ق عن أبي هريرة".
٢١١٢٩- من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى، ومن أدركهم في التشهد صلى أربعا. "ق حل عن أبي هريرة".
٢١١٣٠- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه عن الجمعة، وإنا مجمعون١ إن شاء الله. "د٢ هـ ك ق عن أبي هريرة".
стр. 5392
"الترهيب عن ترك الجمعة"
٢١١٣١- لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة، بيوتهم. "حم م١ عن ابن مسعود".
٢١١٣٢- ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ، فيرتفع ثم تجيء عليه الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها وتجيء الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه. "هـ ك هب عن أبي هريرة"٢
٢١١٣٣- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه. "حم ٤ ك عن أبي الجعد"٣
٢١١٣٤- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. "حم٤ ن هـ عن ابن عباس وابن عمر".
стр. 5393
٢١١٣٥- من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين. "طب عن أسامة بن زيد".
٢١١٣٦- من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه. "حم ك عن أبي قتادة؛ حم ن هـ١ ك عن جابر".
٢١١٣٧- من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار. "حم د ن هـ٢ حب ك عن سمرة".
٢١١٣٨- من ترك الجمعة بغير عذر، فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد. "هق عن سمرة".
٢١١٣٩- من فاتته الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع حنطة، أو نصف صاع. "د٣ عن قدامة بن وبرة مرسلا".
"الإكمال"
٢١١٤٠- لقد هممت أن آمر فتياني أن يجمعوا حزما من حطب
стр. 5394
ثم أنطلق فأحرق عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة. "ق عن أبي هريرة".
٢١١٤١- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. "حم طس ق هـ حب عن ابن عباس وابن عمر معا؛ وابن خزيمة وابن عساكر عن أبي هريرة وأبي سعيد معا؛ ابن عساكر عن ابن عمر وأبي هريرة معا". [م] مر برقم [٢١١٣٤] .
٢١١٤٢- لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة، ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم. "طب حل عن كعب بن مالك".
٢١١٤٣- لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكتبن من الغافلين. "ابن النجار عن ابن عمر".
٢١١٤٤- من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل. "الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس".
٢١١٤٥- من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه.
"ش حم د ت: حسن١ ن هـ ع طب والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو نعيم في المعرفة؛ ق عن أبي الجعد الضمري. قال "خ": وما له غيره".
стр. 5395
٢١١٤٦- من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه. "ابن عساكر عن أبي هريرة".
٢١١٤٧- من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله على قلبه. "المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة".
٢١١٤٨- من ترك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره. "الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس".
٢١١٤٩- من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها، ثم سمع النداء، ثم لم يأتها طبع على قلبه، فجعل قلب منافق. "طب هب عن ابن أبي أوفى".
٢١١٥٠- ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة١ من غنم على رأس ميلين أو ثلاثة فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "عد هب عن ابن عمر".
٢١١٥١- عسى رجل يحضر الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه. "هب عن جابر".
стр. 5396
٢١١٥٢- عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة فتكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله على قلبه. "ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلا".
٢١١٥٣- يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول: لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة فيتعذر عليه سائمته فيقول، لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه.
"حم في المسند [٥/٤٣٤] عن حارثة بن النعمان".
٢١١٥٤- يخرج أحدكم في غنيمة إلى حاشية القرية يكون فيها فيشهد الصلاة ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة١ هي أعفى كلأ من هذه فيرتفع ولا يشهد من الصلاة إلا الجمعة، حتى إذا أكل ما حوله، وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة هي أعلى كلأ من هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلوات الخمس، ولا يدري ما الجمعة حتى يطبع على قلبه. "الحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع، طب وأبو نعيم ق عن حارثة بن النعمان".
стр. 5397
٢١١٥٥- لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه. "الديلمي عن أبي هريرة".
٢١١٥٦- من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة. "الديلمي عن أبي هريرة".
٢١١٥٧- من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بنصف دينار. "الخطيب عن عائشة".
٢١١٥٨- من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار.
"حم ع طب حب ص عن سمرة بن جندب"١
стр. 5398
الفصل الثالث"في آداب الجمعة "
٢١١٥٩- احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها. "حم د ك هق عن سمرة".
٢١١٦٠- احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل ليتخلف على الجمعة حتى أنه ليتخلف عن الجنة وأنه لمن أهلها. "حم هق والضياء عن سمرة".
٢١١٦١- يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو وهو حظه منها، ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله إن شاء الله أعطاه إن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك بأن الله يقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ . "حم د١ عن ابن عمرو".
٢١١٦٢- إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده. "هق والضياء عن سمرة".
стр. 5399
٢١١٦٣- إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما. "حم ق١ د ن هـ عن جابر".
٢١١٦٤- إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج. "طب عن عصمة بن مالك".
٢١١٦٥- إذا صلى أحدكم يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا. "حم م٢ ن عن أبي هريرة".
٢١١٦٦- إن الله تعالى وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة.
"طب عن أبي الدرداء".
"فضل التبكير"
٢١١٦٧- إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا، ورجل قدم بقرة، ورجل قدم شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة، فإذا أذن المؤذن، وجلس الإمام على المنبر طووا الصحف، ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.
"حم والضياء عن أبي سعيد".
стр. 5400
٢١١٦٨- إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون الناس بالترابيث أو الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فتجلس على أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة، والرجل من ساعتين، حتى يخرج الإمام، فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له كفل من أجر، وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه فقد لغا، فليس له من جمعته تلك شيء. "حم د١ عن علي".
٢١١٦٩- تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني والثالث حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف. "حم عن أبي أمامة".
٢١١٧٠- إنما مثل المهجر٢ إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على أثره كالذي
стр. 5401
يهدي البيضة. "ن١ عن أبي هريرة".
٢١١٧١- إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاؤا يستمعون الذكر، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي الكبش، ثم كالذي يهدي الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة. "ق٢ ن هـ عن أبي هريرة".
٢١١٧٢- ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته. "د٣ عن يوسف بن عبد الله بن سلام؛ هـ عن عائشة".
"الإكمال"
٢١١٧٣- إن لكم في كل جمعة حجة، وعمرة، فالحجة الهجيرة للجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة. "هب عن سهل بن سعد".
٢١١٧٤- إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة، فالحجة التهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة. "عد ق وضعفه عن سهل بن سعد".
стр. 5402
٢١١٧٥- إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على قدر منازلهم، فالمقدم جزورا، والمقدم بعيرا، والمقدم شاة، والمقدم طيرا، والمقدم بيضة، وإذا خرج الإمام طويت الصحف. "ابن مردويه عن أبي هريرة".
٢١١٧٦- إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس، من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة، ورجل قدم شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا، ورجل قدم بيضة، فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر، طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر. "حم والطحاوي ض عن أبي سعيد".
٢١١٧٧- إن الله تعالى يبعث الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون القوم الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا السابع كانوا بمنزلة من قرب العصافير. "طب عن واثلة".
٢١١٧٨- إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا، وجاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب، جاء فلان فأدرك الصلاة، ولم يدرك الخطبة. "ش عن أبي هريرة".
стр. 5403
٢١١٧٩- مثل الجمعة مثل قوم غشوا١ ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء قوم فذبح لهم الوز، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير.
"ابن عساكر عن بشر بن عوف الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة، قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة".
٢١١٨٠- المتعجل في الجمعة كالمهدي بدنة، والذي يليه كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة. "طب عن أبي أمامة".
٢١١٨١- المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي طائرا. "ش عن أبي هريرة".
٢١١٨٢- المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي جزورا، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، فإذا جلس الإمام على المنبر طويت الصحف وجلسوا يستمعون الذكر. "ابن زنجويه عن أبي هريرة".
٢١١٨٣- المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة. "طب عن أبي سمرة".
٢١١٨٤- تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون
стр. 5404
الناس على منازلهم، والناس فيه كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم دجاجة، وكرجل قدم عصفورا، وكرجل قدم بيضة. "ن١ عن أبي هريرة".
٢١١٨٥- تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج الإمام، فإذا خرج الإمام، طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة: اللهم إن كان مريضا فاشفه، وإن كان ضالا فاهده وإن كان عائلا فأغنه.
"ق عن ابن عمرو".
٢١١٨٦- إذا كان يوم الجمعة دفعت ألوية الحمد إلى الملائكة إلى كل مسجد يجمع فيه، فيحضر جبريل المسجد الحرام مع كل ملك منهم كتاب وجوههم كالقمر ليلة البدر معهم قراطيس فضة وأقلام ذهب يكتبون الناس على مراتبهم، فمن جاءه قبل خروج الإمام كتب من السابقين، ومن جاء بعد خروج الإمام كتب شهد الخطبة، ومن جاء بعد كتب شهد الجمعة، فإذا سلم الإمام تصفح الملك وجوه القوم، فإذا فقد الرجل ممن كان يكتبه فيما خلا من السابقين قال: اللهم عبد فلان نكتبه فيما خلا من السابقين لا ندري ما خلفه، اللهم إن كان مريضا فاشفه، وإن كان غائبا فأحسن صحابته، وإن كان قبضته فارحمه ويؤمن الذين معه من الملائكة. "أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس".
стр. 5405
"آداب متفرقة" من الإكمال
٢١١٨٧- مثل المؤمن يوم الجمعة كالمحرم لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى تنقضي الصلاة، قيل: يا رسول الله متى تتأهب للجمعة؟ قال: يوم الخميس. "أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب عن ابن عباس".
٢١١٨٨- النوم والنعاس في الجمعة من الشيطان، فإذا نعس أحدكم فليتحول.
"ش عن الحسن مرسلا".
٢١١٨٩- إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك.
"حم ش ت: حسن صحيح١ ك حب ق عن ابن عمر؛ طب عن سمرة".
٢١١٩٠- من قام من مجلسه يوم الجمعة وعاد فهو أحق به. "ق عن عروة مرسلا".
٢١١٩١- من قال صبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر. "ابن السني طس وابن عساكر وابن
стр. 5406
النجار عن أنس؛ وفيه خصيب بن عبد الرحمن الجزري، ضعفه أحمد ووثقه ابن معين".
٢١١٩٢- إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا، جاء فلان من ساعة كذا وكذا، جاء فلان والإمام يخطب، جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة. "ش عن أبي هريرة".
٢١١٩٣- مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور، ثم جاء قوم فذبح لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء قوم فذبح لهم الوز، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير.
"ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة؛ قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة".
٢١١٩٤- أتدرون ما يوم الجمعة؟ هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم إني أخبركم عن يوم الجمعة، ما من مسلم يتطهر ثم يمشي إلى المسجد، ثم ينصت حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة التي قبلها ما اجتنبت المقتلة. "هب عن سلمان".
٢١١٩٥- أتدري ما يوم الجمعة؟ لكني أدري ما يوم الجمعة لا يتطهر
стр. 5407
الرجل فيحسن طهوره، ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت كفارة له ما بينه وبين الجمعة المقبلة ما اجتنبت المقتلة. "حم ن ص عن سلمان".
٢١١٩٦- يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: يا سلمان يوم الجماعة فيه جمع أبوك آدم، أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة، ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد وينصت حتى يقضي صلاته، إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة. "ك عن سلمان"١
٢١١٩٧- إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يجهل حتى ينصرف الإمام كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة، وفي الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مؤمن يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه، والمكتوبات كفارات لما بينهن.
"حم، وابن خزيمة عن أبي سعيد".
٢١١٩٨- من تطهر فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن، وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله
стр. 5408
فيها خيرا إلا أعطاه. "ش وعبد بن حميد عن أبي سعيد".
٢١١٩٩- يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم ثلاثا، قال: سلمان يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبواك، ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة. "طب عن سلمان".
٢١٢٠٠- يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة؟ قلت: هو الذي جمع الله فيه أباك وأبويك، قال: لا، ولكن أحدثك عن يوم الجمعة، ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب من طيب أهله، إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتي المسجد، فينصت حتى يخرج الإمام ثم يصلي إلا كانت كفارة له بينه وبين الجمعة الأخرى، ما اجتنبت المقتلة، وذلك الدهر كله. "طب عن سلمان".
٢١٢٠١- يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك. "هب عن أنس موقوفا".
٢١٢٠٢- احضروا الذكر، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها. "حم د١ هق ك عن سمرة".
стр. 5409
الفصل الرابع"في محظورات الجمعة "
٢١٢٠٣- إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة، ويفرق بين اثنين بعد خروج الإمام، كان كالجار قصبه١ في النار. "حم طب ك عن الأرقم".
٢١٢٠٤- اجلس فقد آذيت وآنيت٢ قاله للذي تخطى يوم الجمعة. "حم د ن ك هق عن عبد الله بن بسر؛ هـ عن جابر".
٢١٢٠٥- خروج الإمام للصلاة يوم الجمعة يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام. "هق عن أبي هريرة".
٢١٢٠٦- مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، مثل الحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له: أنصت ليس له جمعة. "حم عن ابن عباس".
٢١٢٠٧- من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد
стр. 5410
لغا. "ت ن عن أبي هريرة".
٢١٢٠٨- نهى على الحبوة١ يوم الجمعة والإمام يخطب. "حم د٢ ت ك عن معاذ بن أنس".
٢١٢٠٩- إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه.
"الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر".
٢١٢١٠- لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول: افسحوا. "م عن جابر"٣
"الإكمال"
٢١٢١١- إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغا حتى يقضي الخطبة. "خط عن أبي هريرة".
стр. 5411
٢١٢١٢- إذا دخل أحدكم المسجد والإمام على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى يفرغ الإمام. "طب عن ابن عمر".
٢١٢١٣- من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي يقول له: أنصت ليس له جمعة. "ش عن ابن عباس".
٢١٢١٤- من قال لصاحبه يوم الجمعة: أنصت والإمام يخطب فقد لغا. "ش عن عبيد الله بن عبد الله مرسلا".
٢١٢١٥- لا يكلم أحدكم أخاه يوم الجمعة. "أبو عوانة عن جابر".
٢١٢١٦- صدق أبي فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ. "حم عن أبي الدرداء".
٢١٢١٧- للمنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع. "عب عن عبد الرحمن بن أسلم مرسلا؛ عب عن عثمان بن عفان موقوفا".
٢١٢١٨- من تخطى رقاب الناس بعد خروج الإمام، أو فرق بين اثنين كان كالجار قصبه في النار. "طب عن عثمان بن الأزرق".
٢١٢١٩- الذي يتخطى رقاب الناس، ويفرق بين الإثنين يوم الجمعة بعد خروج الإمام كالجار قصبه في النار. "أبو نعيم عن الأرقم بن الأرقم".
стр. 5412
٢١٢٢٠- يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم. "طس عن ابن عباس".
٢١٢٢١- اجلس فقد آذيت وآنيت الناس.
"هـ١ عن جابر" أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله ﷺ يخطب فجعل يتخطى رقاب الناس فقال: فذكره. "حم د ن وابن خزيمة حب ك ق ض عن عبد الله بن بسر".
٢١٢٢٢- قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم، من آذى المسلمين فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله . "هب عن أنس".
"آداب الخطبة"
"الإكمال"
٢١٢٢٣- إن قصر الخطبة، وطول الصلاة مئنة٢ عن فقه الرجل، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا، وإنه سيأتي بعدكم أقوام يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة. "البزار عن ابن مسعود".
стр. 5413
"سنة الجمعة" من الإكمال
٢١٢٢٤- من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا، فإن عجل بأحدكم حاجة فليصل ركعتين. "الخطيب عن أبي هريرة".
٢١٢٢٥- من كان مصليا فليصل قبلها أربعا وبعدها أربعا. "ابن النجار عن أبي هريرة".
٢١٢٢٦- من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا، فإن كان له شغل فركعتين في المسجد، وركعتين في البيت. "حب عن أبي هريرة".
стр. 5414
الفصل الخامس: في غسيل يوم الجمعة
…
الفصل الخامس "في غسل يوم الجمعة"
٢١٢٢٧- من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن الطهور ولبس من أحسن ثيابه، ومس ما كتب الله له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد، فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الأخرى.
"حم هـ١ ك عن أبي ذر".
٢١٢٢٨- من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر. "ق ٢٣ عن أبي هريرة".
٢١٢٢٩- من اغتسل يوم الجمعة، ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له
стр. 5415
ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته، ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام. "م عن أبي هريرة"١
٢١٢٣٠- من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس، ثم ركع ما شاء الله أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى. "حم د٢ حب ك عن أبي سعيد وأبي هريرة".
٢١٢٣١- من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه، ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما، ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا. "د عن ابن عمرو".
٢١٢٣٢- إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل وليستنظف. "ابن عساكر عن ابن عمر".
٢١٢٣٣- إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل. "خ٣ عن عمر".
стр. 5416
٢١٢٣٤- اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم، وإن لم تكونوا جنبا، ومسوا١ من الطيب. "حم حب عن ابن عباس".
٢١٢٣٥- أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه. "د ك عن ابن عباس".
٢١٢٣٦- الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال، وعلى كل بالغ من النساء. "حب عن ابن عمر".
٢١٢٣٧- من أتى الجمعة فليغتسل. "حم ن هـ٢ عن عمر".
٢١٢٣٨- من غسل٣ يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر
стр. 5417
وابتكر١ ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع فأنصت ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها. "حم ٢٤ ك حب عن أوس بن أوس".
٢١٢٣٩- لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى. "حم خ٣ عن سلمان".
٢١٢٤٠- غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. "مالك حم د٤ ن هـ عن أبي سعيد".
٢١٢٤١- غسل يوم الجمعة واجب كوجوب غسل الجنابة. "الرافعي عن أبي سعيد".
стр. 5418
٢١٢٤٢- اغتسلوا يوم الجمعة فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام. "طب عن أبي أمامة".
٢١٢٤٣- اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار. "عد عن أنس ش عن أبي هريرة موقوفا".
٢١٢٤٤- من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى. "ك عن أبي قتادة".
٢١٢٤٥- حق لله على كل مسلم أن يغتسل في سبعة أيام يوما يغسل رأسه وجسده. "ق عن أبي هريرة".
٢١٢٤٦- إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا.
"طب عن أبي أمامة".
٢١٢٤٧- على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة.
"حم ن١ حب عن جابر".
٢١٢٤٨- الغسل يوم الجمعة سنة. "طب حل عن ابن مسعود".
٢١٢٤٩- الغسل واجب على مسلم في سبعة أيام شعره وبشره. "طب عن ابن عباس".
стр. 5419
٢١٢٥٠- الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن وجد. "حم ق١ د عن أبي سعيد".
٢١٢٥١- الغسل يوم الجمعة على كل محتلم، والسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه، ولو من طيب المرأة إلا أن يكثر. "ن٢ حب عن أبي سعيد".
٢١٢٥٢- الغسل في هذه الأيام واجب: يوم الجمعة، ويوم الفطر ويوم النحر، ويوم عرفة. "فر عن أبي هريرة".
٢١٢٥٣- ثلاث حق على كل مسلم: الغسل يوم الجمعة، والسواك ويمس من طيب إن كان. "ش عن رجل".
٢١٢٥٤- من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل.
"حم ٣ وابن خزيمة عن سمرة"٣
стр. 5420
"الإكمال"
٢١٢٥٥- يا معشر المسلمين من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل، وإن وجد طيبا فلا عليه أن يمس منه، وعليكم بهذا السواك. "طب عن أبي أيوب".
٢١٢٥٦- يا معشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك. "ق عن أبي هريرة".
٢١٢٥٧- إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل. "د١ عن عمر؛ د ت ك عن أبي هريرة".
٢١٢٥٨- إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل. "م٢ عن ابن عمر".
٢١٢٥٩- إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل اغتساله من الجنابة. "أبو بكر العاقولي في فوائده عن عمر".
٢١٢٦٠- إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا. "هب عن ابن عمر".
٢١٢٦١- اغتسلوا يوم الجمعة، ولو كأسا بدينار. "عد والديلمي عن أنس؛ ش عن أبي هريرة موقوفا".
стр. 5421
١٢٦٢- إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة، وأن يمس من طيب إن كان عند أهله، فإن لم يكن عندهم طيب فإن الماء له طيب.
"حم ت: حسن١ ش والطحاوي عن البراء".
٢١٢٦٣- إن لله تعالى حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن كان له طيب مسه. "حب عن ابن عمر".
٢١٢٦٤- إن لله تعالى حقا على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل منه كل شيء، وأن يستن٢ وأن يمس طيبا إن كان له. "كر عن أبي هريرة".
٢١٢٦٥- إن هذا يوم عيد جعله الله عيدا للناس، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك. "مالك والشافعي ش ق عن عبيد بن السائب مرسلا؛ وأبو نعيم في كتاب السواك عن عبيد بن السباق عن ابن عباس؛ ابن عبد البر عن أبي هريرة وأبي سعيد؛ ق عن أنس".
стр. 5422
٢١٢٦٦- من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء. "ق حب عن ابن عمر".
٢١٢٦٧- من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل.
"ابن جرير عن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن أنس".
٢١٢٦٨- من اغتسل يوم الجمعة أخرجه الله من ذنوبه ثم قيل له: استأنف العمل. "الديلمي عن ابن عمر".
٢١٢٦٩- من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة تنظفا للجمعة من غير جنابة كتب له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده حسنة. "ك في تاريخه عن ابن عباس وأبي هريرة".
٢١٢٧٠- من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل. "الشيرازي في الألقاب عن عثمان؛ طب ن عن ابن عمر".
٢١٢٧١- من حضر منكم الجمعة فليغتسل كغسله من الجنابة. "الخطيب عن أبي هريرة".
٢١٢٧٢- من راح إلى الجمعة فليغتسل. "حب عن ابن عمر".
٢١٢٧٣- الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. "ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد وعن أبي هريرة".
стр. 5423
٢١٢٧٤- من حق الجمعة السواك والغسل، ومن وجد طيبا فليمس منه.
"طب عن سهل بن حنيف".
٢١٢٧٥- ثلاث حق على كل مسلم: الغسل يوم الجمعة، والسواك ومس من الطيب إن كان. "ش عن رجل من الصحابة".
٢١٢٧٦- حق على كل مسلم يغتسل يوم الجمعة، ويتسوك ويمس من طيب إن كان لأهله. "حم ق عن رجل من الأنصار من الصحابة".
٢١٢٧٧- حق على كل مسلم في كل سبع غسل يوم، وذلك يوم الجمعة.
"ش عن جابر وهو صحيح".
٢١٢٧٨- حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام، وأن يمس طيبا إن وجده. "حب عن أبي هريرة".
٢١٢٧٩- حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده. "خ١ عن أبي هريرة".
٢١٢٨٠- على كل مسلم غسل في سبعة أيام في كل جمعة. "حم وعبد بن حميد والطحاوي ص عن جابر".
٢١٢٨١- غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. "مالك حم
стр. 5424
والدارمي والشافعي، د، ن، م وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي، حب عن أبي سعيد"١
٢١٢٨٢- غسل الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة. "حب عن أبي سعيد".
٢١٢٨٣- غسل الجمعة واجب على كل مسلم. "البغوي عن.... ابن الدنيا...."٢
٢١٢٨٤- لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا. "خ حب عن عائشة"٣
٢١٢٨٥- يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا، وليمس أحدكم من الطيب إن كان عنده. "حم عن ابن عباس".
٢١٢٨٦- يا سلمان أتدري ما الجمعة؟ فيها جمع أبوك آدم من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى المسجد غفر له. "طب عن سلمان".
٢١٢٨٧- إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة، ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي أحدا فإن لم يجد الإمام خرج؛ صلى ما بدا له، وإن وجد الإمام
стр. 5425
قد خرج، جلس فاستمع فأنصت حتى يقضي الإمام جمعته وكلامه إن لم يغفر تلك ذنوبه كلها أن تكون كفارة للجمعة التي قبلها. "حم عن نبيشة".
٢١٢٨٨- من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى. "حب عن أبي قتادة".
٢١٢٨٩- من اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكر ودنا كانت كفارة إلى الجمعة الأخرى. "ابن منده وأبو نعيم كر عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن أبيه عن جده، قال ابن منده: غريب".
٢١٢٩٠- من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ومسح من دهن أو طيب إن كان عنده ولبس أحسن ما عنده من الثياب، ولم يفرق ما بين اثنين وأنصت للإمام إذا جاء، غفر له ما بين الجمعتين. "ابن سعد عن أبي وديعة".
٢١٢٩١- من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله، ثم مس من طيب بيته وادهن من دهنه، ولبس من ثيابه، ثم أتى الجمعة فلم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له، فإذا خرج الإمام أنصت، ثم استمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى.
"ط والدارمي حب وابن زنجويه طب ق عن سلمان".
стр. 5426
٢١٢٩٢- من اغتسل يوم الجمعة، ولبس من أحسن ثيابه، ومس طيبا إن كان عنده، ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة، ولم يتخط أحدا ولم يؤذه ثم ركع ما قضي له، ثم انتظر حتى ينصرف الإمام غفر له ما بين الجمعتين. "حم طب عن أبي الدرداء".
٢١٢٩٣- من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب بيته أو دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام من التي بعدها. "حب عن أبي هريرة".
٢١٢٩٤- من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه، فإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كتب له بكل خطوة عمل عشرين سنة حسنة، فإذا انصرف من الصلاة أجيز بعمل مائتي سنة. "قط في العلل، وقال غير ثابت طب وابن النجار عن أبي بكر وعمران بن حصين معا حم حب عن ابن الدرداء".
٢١٢٩٥- إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه، واغتسل وغدا وابتكر ودنا واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة. "طب عن أوس بن أوس".
٢١٢٩٦- من غسل واغتسل، وغدا وابتكر ودنا من الإمام وأنصت ولم يلغ في يوم الجمعة كتب الله له بكل خطوة خطاها إلى المسجد صيام سنة وقيامها.
"طب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده".
стр. 5427
٢١٢٩٧- من غسل واغتسل يوم الجمعة، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام فأنصت له كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها، وذلك على الله يسير. "طب عن أوس بن أوس".
٢١٢٩٨- من غسل يوم الجمعة واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا فاستمع وأنصت كان له كفلان من الأجر. "طب عن أبي أمامة".
٢١٢٩٩- من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، وأتى الجمعة واستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى. "الخطيب عن أبي هدبة عن أنس".
٢١٣٠٠- من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا. "ك وتعقب ق عن أوس بن أوس".
٢١٣٠١- من فطرة الإسلام الغسل يوم الجمعة والاستنان والاستنشاق وأخذ الشارب، وإعفاء اللحى، فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم، خذوا شواربكم وأعفوا لحاكم. "حب عن أبي هريرة".
٢١٣٠٢- من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل، وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل من أعمال البر: الصوم والصلاة. "طس عن أوس بن أوس".
стр. 5428
الفصل السادس"في الساعة المرجوة في يوم الجمعة "
٢١٣٠٣- التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس. "ت عن أنس".
٢١٣٠٤- إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه. "مالك حم، م، ن، هـ عن أبي هريرة".
٢١٣٠٥- في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله إلا غفر له. "ابن السني عن أبي هريرة".
٢١٣٠٦- لو دعا بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه: لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام. "خط عن جابر".
٢١٣٠٧- يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة، منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر. "د١ ن ك عن جابر".
стр. 5429
٢١٣٠٨- إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله إياه، قالوا: يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال: حين تقام الصلاة إلى الإنصراف منها.
"ت١ هـ عن عمرو بن عوف".
٢١٣٠٩- إني كنت أعلمتها يعني الساعة التي في الجمعة، ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر. "هـ وابن خزيمة ك هب عن أبي سعيد".
٢١٣١٠- هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة يعني ساعة الإجابة.
"م د عن أبي موسى".
"الإكمال"
٢١٣١١- ابتغوا الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس وهي قدر هذا يقول قبضة. "طب عن أنس".
٢١٣١٢- التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس. "ت: غريب ضعيف٢ عن أنس".
стр. 5430
٢١٣١٣- إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه إياه إذا تدلى نصف الشمس للغروب. "هب عن فاطمة الزهراء".
٢١٣١٤- إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه وهي ساعة خفيفة. "مالك حم١ ن هـ عن أبي هريرة".
٢١٣١٥- إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه.
"الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة".
٢١٣١٦- إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن وهو يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا استجاب له، قيل: أية الساعة هي يا رسول الله؟ قال: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس. "الحاكم في الكنى عن أبي رزين العقيلي عن أبي هريرة".
٢١٣١٧- إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشيء إلا استجاب له. "ش عن أبي هريرة".
