٢٥١٩٣- "إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على المريض وتقول: كيف أصبحت وكيف أمسيت". "عق وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة".
٢٥١٩٤- "من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على يده فيسأله كيف هو؟ وتمام تحيتكم بينكم المصافحة". "حم، ن وضعفه، وابن أبي الدنيا، هب عن أبي أمامة".
٢٥١٩٥- "من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح وكيف أمسى؟ " "ابن أبي الدنيا، هب عن أبي أمامة".
٢٥١٩٦- "أفلا قلت ليهنئك الطهور". "تمام، كر عن أبي أمامة"؛ قال مر رجل فقال رسول الله ﷺ ؟ ماله؟ قال كان مريضا قال: فذكره.
٢٥١٩٧- " من دخل على مريض لم تحضر وفاته فقال: أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي". "ش عن ابن عباس".
٢٥١٩٨- "من عاد أخاه المسلم فقعد عند رأسه ثم قال سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك عوفي إن لم يكن أجله حضر". "ك عن ابن عباس".
٢٥١٩٩- "عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك، إن لك من وجعك خلالا ثلاثا: أما واحدة فتذكرة من
стр. 6337
ربك تذكر بها، وأما الثانية فتمحيص لما سلف من ذنوبك، وأما الثالثة فادع بما شئت فإن دعاء المبتلى مجاب". "ابن أبي الدنيا ابن عساكر عن يحيى ابن أبي كثير"؛ قال: أتى رسول الله ﷺ سلمان قال: فذكره.
٢٥٢٠٠- "يا سلمان شفى الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك". "البغوي، طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك عن سلمان".
٢٥٢٠١- "دعوه يئن فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل". "الرافعي عن عائشة"؛ قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا عليل يئن فقلنا له: اسكت قال: فذكره.
стр. 6338
" الاستئذان "
٢٥٢٠٢- "الاستئذان ثلاث؛ فإن أذن لك وإلا فارجع". "م ت ١ عن أبي موسى وأبي سعيد".
٢٥٢٠٣- "الاستئذان ثلاث: فالأولى تستمعون، والثانية تستصلحون والثالثة تأذنون أو تردون". "قط في الأفراد عن أبي هريرة".
٢٥٢٠٤- "إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع". "مالك
стр. 6339
حم ١ ق، د عن أبي موسى وأبي سعيد معا؛ طب والضياء عن جندب البجلي".
٢٥٢٠٥- "لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر". "حم ق ٢ ت عن سهل بن سعد".
٢٥٢٠٦- "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر". "حم ق ٣ ت عن سهل بن سعد".
٢٥٢٠٧- "إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح، وإذا استؤذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق". "هق عن أبي هريرة".
٢٥٢٠٨- "إذنك علي أن ترفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك". "حم م ٤ عن ابن مسعود".
٢٥٢٠٩- "هكذا إنما الاستئذان من النظر". "د ٥ عن سعد".
стр. 6340
٢٥٢١٠- "لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن" ١. "ت عن ثوبان".
٢٥٢١١- "اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل: السلام عليكم أأدخل"؟ "حم عن رجل من بني عامر".
٢٥٢١٢- "من اطلع بدار قوم بغير اذنهم ففقؤا عينه فقد هدرت عينه". "د عن أبي هريرة" ٢.
٢٥٢١٣- "من اطلع في بيت قوم بغير اذن ففقؤا عينه فلا دية ولا قصاص". "حم ن عن أبي هريرة".
٢٥٢١٤- "قل السلام عليكم أأدخل"؟ "د ٣ عن رجل من بني عامر طب عن كلدة بن حنبل الغساني".
стр. 6341
٢٥٢١٥- "من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، ولو أنه حين أدخل بصره استقبله رجل ففقأ عينه ما عيرت ١ عليه، وإن مر رجل على باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت". "ت عن أبي ذر" ٢.
٢٥٢١٦- "أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة
стр. 6342
على أهل البيت". "حم ت ١ عن أبي ذر".
٢٥٢١٧- "رسول الرجل إلى الرجل إذنه". "د عن أبي هريرة".
٢٥٢١٨- "ولو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح". "حم ق ٢ عن أبي هريرة".
٢٥٢١٩- "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤا عينه". "حم ٣ م عن أبي هريرة".
٢٥٢٢٠- "من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فلا إذن له فقد عصى ربه". "طب عن عبادة".
"الإكمال"
٢٥٢٢١- "الاستئناس ٤ أن تدعو لخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين تسلم عليهم". "طب عن أبي أيوب".
стр. 6343
٢٥٢٢٢- "الاستئناس يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح يؤذن أهل البيت". "هـ ١ طب عن أبي أيوب".
٢٥٢٢٣- "يتكلم الرجل: تسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت". "هـ ٢ عن أبي أيوب"؛ قال: قلنا يا رسول الله ما الاستئذان؟ قال: فذكره.
٢٥٢٢٤- "اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل: السلام عليكم أأدخل"؟ "حم عن رجل من بني عامر"؛ أنه استأذن على النبي ﷺ فقال: أالج؟ فقال لخادمه: فذكره.
٢٥٢٢٥- "ارجع فقل: السلام عليكم أأدخل؟ ". "حم ت ٣: حسن غريب عن كلدة بن حنبل".
٢٥٢٢٦- "إذا جاءك الرسول فهو إذنك". "ك في تاريخه والديلمي عن أنس".
٢٥٢٢٧- "لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا فإن أذن لكم فادخلوا، وإلا فارجعوا". "طب عن عبد الله بن بسر".
стр. 6344
٢٥٢٢٨- "لا تستأذن مستقبل الباب، وهل الاستئذان إلا من أجل النظر"؟ "طب عن سعد بن عبادة".
٢٥٢٢٩- "يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب". "الديلمي عن سعد".
٢٥٢٣٠- "إنما جعل الله الإذن من أجل البصر". "م عن سهل بن سعد" ١.
٢٥٢٣١- "إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك". "د، ص عن مصعب بن سعد بن سعيد عن أبيه".
٢٥٢٣٢- "لو أن رجلا أطلع في بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه فيه شيء". "ن عن ابن عمر".
٢٥٢٣٣- "لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح". "حم م ٢ ن عن أبي هريرة".
٢٥٢٣٤- "لو أعلم أنك تنظرني لقمت حتى أدخل هذا في عينيك فإنما الإذن ليكف البصر". "طب عن سهل بن حنيف".
стр. 6345
٢٥٢٣٥- "أما إنك لو ثبت لفقأت عينك". "ن طب وسمويه، ص عن أنس"؛ "أن أعرابيا أتى النبي ﷺ فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به فتوخاه بعود أو حديدة فانقمع ١ قال: فذكره.
٢٥٢٣٦ -"دارك حرمك فمن دخل عليك دارك فاقتله". "الخطيب عن عبادة بن الصامت" ٢
стр. 6346
" السلام"
وفضائله وأحكامه وآدابه ومحظوراته
" الفضائل والترغيب "
٢٥٢٣٧- "إن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم". "عق عن أبي هريرة" ١.
٢٥٢٣٨- "إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا وأمانا لأهل ذمتنا". "طب عن أبي هريرة".
٢٥٢٣٩- "ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام". "م ٢ ك عن جابر".
٢٥٢٤٠- "ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما". "حم عن البراء".
٢٥٢٤١- "والذي نفس بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا
стр. 6347
حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم". "حم م ١ د، ت، هـ عن أبي هريرة".
٢٥٢٤٢- "السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا". "القضاعي عن أنس".
٢٥٢٤٣- "السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لتذكيره إياهم السلام، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب". "البزار عن ابن مسعود".
٢٥٢٤٤- "السلام اسم من أسماء الله عظيم جعله ذمة بين خلقه فإذا سلم المسلم على المسلم فقد حرم عليه أن يذكره إلا بخير". "فر، عن ابن عباس".
٢٥٢٤٥- "إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه كان أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا بصاحبه، فإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائة رحمة؛ للبادي تسعون وللمصافح عشرة". "الحكيم وأبو الشيخ عن عمر".
٢٥٢٤٦- "أفشوا السلام تسلموا". "خد، ع، حب هب عن البراء".
٢٥٢٤٧- "أفشوا السلام بينكم تحابوا". "ك عن أبي موسى".
стр. 6348
٢٥٢٤٨- "أفشوا السلام فإنه لله تعالى رضا". "طس عد عن ابن عمر".
٢٥٢٤٩- "أفشوا السلام كي تعلوا". "طب عن أبي الدرداء".
٢٥٢٥٠- "أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله". "هـ عن ابن عمر".
٢٥٢٥١- "أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام١ تورثوا الجنان". "ت عن أبي هريرة" ٢.
٢٥٢٥٢- "إذا مررتم بأهل الشرة ٣ فسلموا عليهم تطفأ ٤ عنكم شرتهم ونائرتهم "٥. "هب عن أنس" ٦
стр. 6349
٢٥٢٥٣- "أطوعكم لله الذي يبدأ صاحبه بالسلام". "طب عن أبي الدرداء" ١.
٢٥٢٥٤- "إن الله تعالى جعل السلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا". "طب هب عن أبي أمامة".
٢٥٢٥٥- "إن السلام من أسماء الله تعالى وضع في الأرض فأفشوا السلام بينكم". "خد عن أنس".
٢٥٢٥٦- "إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء". "خ عن أبي هريرة".
٢٥٢٥٧- "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام". "د ٢ عن أبي أمامة".
٢٥٢٥٨- "إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام". "طب عن هانيء بن يزيد".
٢٥٢٥٩- "رد سلام المسلم على المسلم صدقة". "أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة".
стр. 6350
٢٥٢٦٠- "من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله". "حم عن أبي أمامة".
٢٥٢٦١- "من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه". "عد عن رجل".
٢٥٢٦٢- "من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه". "هب عن الحسن مرسلا".
٢٥٢٦٣- "ردوا السلام، وغضوا البصر، وأحسنوا الكلام". "ابن قانع عن أبي طلحة".
٢٥٢٦٤- "بخل الناس بالسلام". "حل عن أنس".
٢٥٢٦٥- "الباديء بالسلام بريء من الكبر". "هب خط في الجامع عن ابن مسعود".
"الإكمال"
٢٥٢٦٦- "إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض فأفشوه بينكم فإن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب". "طب عن ابن مسعود".
٢٥٢٦٧- "مرهم بإفشاء السلام وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود".
стр. 6351
٢٥٢٦٨- "لن تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على ما تحبون عليه أفشوا السلام بينكم، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تراحموا قالوا: يا رسول الله كلنا رحيم؟ قال: إنه ليس برحمة أحدكم خاصة ولكن رحمة العامة رحمة العامة". "طب ك عن أبي موسى".
٢٥٢٦٩- "إن الله حيا محمدا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض". "أبو نعيم والديلمي عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك"؛ قال: وفدت على رسول الله ﷺ فحييته بتحية العرب فقلت: أنعم صباحا قال: فذكره.
٢٥٢٧٠- "قد أكرمنا الله عن تحيتك وجعل تحيتنا السلام وهي تحية أهل الجنة". "طب عن عروة بن شهاب ومحمد بن جعفر بن الزبير مرسلا".
٢٥٢٧١- "ليس هذا من سلام المسلمين بعضهم على بعض، إذا أتيت قوما من المسلمين قل: السلام عليكم ورحمة الله". "الدولابي وابن عساكر عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد الأزدي"؛ قال: أتيت النبي ﷺ فقلت: أنعم صباحا يا محمد قال: فذكره.
٢٥٢٧٢- "لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم بالأكف والرؤوس والإشارة". "الديلمي عن جابر".
стр. 6352
٢٥٢٧٣- "من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة". "عبد بن حميد وابن السنى في عمل يوم وليلة طب عن سهل بن حنيف".
٢٥٢٧٤- "من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتب له عشرون حسنة، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له خمسون حسنة". "طب عن مالك بن التيهان".
٢٥٢٧٥- "إن عليك السلام تحية الموتى إذا لقي أحدكم أخاه فليقل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل".
٢٥٢٧٦- "ما حسدنا اليهود على شيء، ما حسدونا بثلاث: التسليم والتأمين، واللهم ربنا لك الحمد". "هق ١ عن عائشة".
٢٥٢٧٧- "لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قد سئموا دينهم وهم قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث: على رد السلام، وإقامة الصفوف، وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة: آمين". "طس عن معاذ".
стр. 6353
٢٥٢٧٨- "قولوا: وعليكم". "د عن أنس"؛ أنهم قالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال: فذكره.
٢٥٢٧٩- "إن الله هو السلام فإذا سلم أحدكم فلا يقدم بين يدي الله شيئا فإن الله هو السلام". "الديلمي عن أبي هريرة".
٢٥٢٨٠- "ما التقى رجلان إلا كان أولاهما بالله الذي يبدأ بالسلام". "ابن جرير عن ابن عمر".
٢٥٢٨١- "الذي يبدأ بالسلام أولى بالله ورسوله". "ابن السنى في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة".
٢٥٢٨٢- "أولاهما بالله". "ت: حسن ١ عن أبي أمامة"؛ قال: قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: فذكره.
٢٥٢٨٣- "أتدرون ما قال؟ قالوا: سلم علينا، قال: لا إنما قال: السام ٢ عليكم أي تسامون دينكم، فإذا سلم عليكم رجل من أهل
стр. 6354
الكتاب فقولوا: وعليك". "حب عن أنس"؛ أن يهوديا سلم على النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : فذكره.
٢٥٢٨٤- "من لقي أخاه فليسلم عليه، وإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر فليسلم عليه". "طب عن أبي هريرة".
٢٥٢٨٥- "إذا لقي أحدكم أخاه في اليوم مرارا فليسلم عليه وليسأله فإن النعمة ربما حدثت في الساعة". "خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر؛ وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث".
٢٥٢٨٦- "من سلم على عشرة من المسلمين فكأنما أعتق رقبة وإن مات من يومه أوجب الجنة". "ابن جرير عن ابن عمر".
٢٥٢٨٧- "ما من مؤمن يسلم على عشرين رجلا من المسلمين إلا وجبت له الجنة". "ابن لال والديلمي عن ابن عمر؛ وفيه سعد بن سنان هالك".
٢٥٢٨٨- "من سلم على عشرين رجلا من المسلمين في يوم جماعة أو
стр. 6355
فرادى ثم مات من يومه ذلك وجبت له الجنة وفي ليلته مثل ذلك". "طب عن ابن عمر".
стр. 6356
" الأحكام والآداب "
٢٥٢٨٩- "يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير". "خ ١ د، ت عن أبي هريرة".
٢٥٢٩٠- "السلام قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم". "ت عن جابر".
٢٥٢٩١- "السلام قبل الكلام". "ت عن جابر" ٢.
٢٥٢٩٢- "السلام قبل السؤال. فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه". "ابن النجار عن عمر".
٢٥٢٩٣- "إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم أحدهما على الآخر ويتبادلوا السلام". "هب عن أبي الدرداء".
٢٥٢٩٤- "السلام تطوع والرد فريضة". "فر عن علي".
стр. 6357
٢٥٢٩٥- "يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم". "د عن علي".
٢٥٢٩٦- "إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله وإذا خرجتم فأودعوا أهله بسلام". "هب عن أبي قتادة مرسلا".
٢٥٢٩٧- "إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا: وعليكم". "حم ق ١ ت هـ عن أنس".
٢٥٢٩٨- "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه". "د هـ هب عن أبي هريرة".
٢٥٢٩٩- "إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجلوس ورد من هؤلاء واحد أجزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء". "حل عن أبي سعيد".
٢٥٣٠٠- "البادئ بالسلام بريء من الكبر". "هب خط في الجامع عن ابن مسعود".
٢٥٣٠١- "الباديء بالسلام بريء من الصرم" ٢. "حل عن ابن مسعود". مر برقم [٢٥٢٦٥] .
стр. 6358
٢٥٣٠٢- "حق على من قام من مجلس أن يسلم عليهم، وحق على من أتى مجلسا أن يسلم". "طب هب عن معاذ بن أنس".
٢٥٣٠٣- "عموا بالسلام عموا بالتشميت". "ابن عساكر عن ابن مسعود".
٢٥٣٠٤- "ليسلم الراكب على الراجل، وليسلم الراجل على القاعد وليسلم الأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شيء له". "حم د عن عبد الرحمن بن شبل".
٢٥٣٠٥- "يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير". "حم ق ١ د ت عن أبي هريرة".
٢٥٣٠٦- "يسلم الراكب على الماشي والماشي على القائم والقليل على الكثير". "ت عن فضالة بن عبيد".
٢٥٣٠٧- "إذا أراد أحدكم السلام فليقل: السلام عليكم فإن الله هو السلام فلا تبدؤا قبل الله بشيء". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة".
٢٥٣٠٨- "إذ رأيتني على مثل هذه الحالة يعني البول فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك". "هـ عن جابر".
стр. 6359
٢٥٣٠٩- "إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك، فقل: وعليك". "مالك حم ق ١ عن ابن عمر".
٢٥٣١٠- "إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم فقولوا: وعليكم". "د ت عن ابن عمر".
٢٥٣١١- "لا تزيدوا أهل الكتاب علي وعليكم". "أبو عوانة عن أنس".
٢٥٣١٢- "إني راكب غدا إلى يهود فمن انطلق منكم معي فلا تبدؤهم بالسلام فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم". "حم هـ ٢ عن أبي عبد الرحمن الجهني؛ حم ن والضياء عن أبي بصرة".
٢٥٣١٣- "إن اليهود يحسدونكم على السلام والتأمين". "خط والضياء عن أنس".
٢٥٣١٤- "إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها". "ابن السني عن أبي هريرة".
стр. 6360
٢٥٣١٥- "إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة الله". "ت عن رجل من الصحابة".
٢٥٣١٦- "إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت على غير وضوء". "حم هـ عن المهاجر بن قنفذ".
٢٥٣١٧- "إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي". "م عن جابر" ١.
٢٥٣١٨- "لا يقل: عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ولكن قل: السلام عليكم". "٣ ك عن جابر بن سليم".
٢٥٣١٩- "اقرأوا على من لقيتم من أمتي السلام الأول فالأول إلى يوم القيامة". "الشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود".
"الإكمال"
٢٥٣٢٠- "لا تبدؤوا بالكلام قبل السلام، ومن بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه". "الحكيم عن ابن عمر".
٢٥٣٢١- "يسلم الصغير على الكبير، ويسلم الواحد على الإثنين، ويسلم القليل على الكثير، ويسلم الراكب على الماشي، ويسلم المار على القائم ويسلم القائم على القاعد". "ابن السني عن جابر".
стр. 6361
٢٥٣٢٢- "يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان جميعا أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل". "ابن السني والشاشي وأبو عوانة، حب، ص عن جابر".
٢٥٣٢٣- "يسلم الراكب على الراجل، ويسلم الراجل على القاعد ويسلم الأقل على الأكثر، فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب السلام فليس منا". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن عبد الرحمن بن شبل".
٢٥٣٢٤- "يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لا يجب فلا شيء له". "حم عن عبد الرحمن بن شبل".
٢٥٣٢٥- "يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير". "حم، خ عن أبي هريرة" مر برقم [٢٥٢٨٩] .
٢٥٣٢٦- "ليسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل". "حب عن جابر".
٢٥٣٢٧- "ليسلم الفارس على الماشي والماشي على القاعد، والقليل على الكثير". "حب عن فضالة بن عبيد".
٢٥٣٢٨- "السلام عليكم يا صبيان". "أبو نعيم عن أنس".
стр. 6362
٢٥٣٢٩- "يسلم الرجال على النساء، ولا تسلم النساء على الرجال". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن واثلة".
٢٥٣٣٠- "عليك وعلى أبيك السلام". "د وابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل من بني تميم عن أبيه عن جده"؛ إنه أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي يقرأ عليك السلام قال: فذكره".
стр. 6363
" محظورات السلام "
٢٥٣٣١- "ترك السلام على الضرير خيانة". "ك عن أبي هريرة".
٢٥٣٣٢- "تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود". "طس هب عن جابر".
٢٥٣٣٣- "ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا النصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف". "ت١ عن ابن عمرو".
стр. 6364
٢٥٣٣٤- "ما أحب أن أسلم على رجل يصلي، ولو سلم علي لرددت عليه". "الطحاوي عن جابر".
٢٥٣٣٥- "من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين، وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف، وأن يرد الصبي الشيخ". "طب عن ابن مسعود".
٢٥٣٣٦- "من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه". "طس حل عن ابن عمر".
٢٥٣٣٧- "لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام". "هب والضياء عن جابر".
٢٥٣٣٨- "لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه". "حم م ١ د ت عن أبي هريرة".
٢٥٣٣٩- "لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم اشارة بالكفوف والحواجب". "هب عن جابر".
стр. 6365
" المصافحة "
٢٥٣٤٠- "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا". "حم د، ت ١ هـ والضياء عن البراء".
٢٥٣٤١- "إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما". "طب عن أبي أمامة".
٢٥٣٤٢- "أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا فحمدا الله جميعا تفرقا وليس بينهما خطيئة". "حم والضياء عن البراء".
٢٥٣٤٣- "إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما". "د - عنه".
٢٥٣٤٤- "تصافحوا يذهب الغل عن قلوبكم". "عد عن ابن عمر".
٢٥٣٤٥- "قبلة المسلم أخاه المصافحة". "المحاملي في أماليه، فر عن أنس".
٢٥٣٤٦- "من تمام التحية الأخذ باليد". "ت ٢ عن ابن مسعود".
стр. 6366
٢٥٣٤٧- "تمام التحية الأخذ باليد والمصافحة باليمنى". "الحاكم في الكنى عن أبي أمامة".
٢٥٣٤٨- "إني لا أصافح النساء". "ت ١ ن هـ عن أميمة بنت رقيقة".
٢٥٣٤٩- "نهى أن يصافح المشركون أو يكنوا أو يرحب بهم". "حل عن جابر".
стр. 6367
" محظورات السلام من الإكمال "
٢٥٣٥٠- "إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك". "هـ ١ عن جابر"؛ أن رجلا مر على النبي ﷺ وهو يبول فسلم عليه فقال: فذكره.
٢٥٣٥١- "إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر". "د، ن ٢ حب، ك عن المهاجر بن قنفذ"؛ أنه سلم على النبي ﷺ وهو يبول فلم يرد عليه قال: فذكره".
стр. 6368
٢٥٣٥٢- "لا تسلم علي وأنا في مثل هذه الحالة فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك"."العسكري في الصحابة عن المهاجر بن قنفذ"؛ إنه سلم على النبي ﷺ وهو يبول قال: فذكره.
٢٥٣٥٣- "ما منعني أن أرد عليك إلا أني كنت غير طاهر". "ط عن ابن عمر".
٢٥٣٥٤- "لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني لم أكن متوضئا". "ط والباوردي عن حنظلة الأنصاري"؛ أن رجلا سلم على رسول الله ﷺ فلم يرد عليه حتى تمسح وقال: فذكره.
٢٥٣٥٥- "إنما حملني على الرد عليك مخافة أن تذهب إلى قومك فتقول: إني سلمت على النبي ﷺ فلم يرد علي، فإذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلمن علي، فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك". "الشافعي، ق في المعرفة والخطيب عن ابن عمر"؛ أن رجلا مر على رسول الله ﷺ وهو يبول فسلم عليه فرد عليه وقال: فذكره.
٢٥٣٥٦- "إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة". "حم عن ابن مسعود".
٢٥٣٥٧- "من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة". "طب عن ابن مسعود".
стр. 6369
" المصافحة والمعانقة من الإكمال "
٢٥٣٥٨- "قبلة المسلم المصافحة". "المحاملي في أماليه، وابن شاهين في الأفراد عن أنس".
٢٥٣٥٩- "أول من عانق إبراهيم، وكان قبل السجود يسجد هذا لهذا وهذا لهذا، فجاء الإسلام بالمصافحة". "أبو الشيخ في الثواب عن تميم".
٢٥٣٦٠- "كانت تحية الأمم وخالص ودهم، وإن أول من عانق إبراهيم". "ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن تميم الداري".
٢٥٣٦١- "ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما، وما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم بحسنات". "حم ع ص عن ميمون المرئي عن ميمون بن سياه عن أنس".
٢٥٣٦٢- "إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذه بيده تحاتت ذنوبهما كما تحات الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف، وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر". "طب عن سلمان".
٢٥٣٦٣- "أيما مسلم يصافح أخاه ليس في صدر واحد منهما على
стр. 6370
أخيه حنة ١ لم تفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما، ومن نظر إلى أخيه نظرة مودة ليس في قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه طرفه حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما". "ابن النجار عن ابن عمر".
٢٥٣٦٤- "من صافح أخاه المسلم ليس في صدر أحدهما على صاحبه إحنة ٢ لم تتفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما، ومن نظر إلى أخيه المسلم ليس في قلبه عليه إحنة لم يرفع طرفه حتى يغفر الله له ما مضى من ذنبه". "ابن عساكر عن ابن عمر".
٢٥٣٦٥- "من لقي أخاه فصافحه لطفا ومودة لم يتفرقا حتى يغفر لهما". "ابن شاهين عن البراء".
٢٥٣٦٦- "تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء، وتهادوا فإن الهدية تذهب الغل". "كر عن ابن عمر".
٢٥٣٦٧- "تقبيل المسلم يد أخيه المصافحة". "الديلمي عن الحسن بن علي".
٢٥٣٦٨- "نحن أحق بالمصافحة منهم، ما من مسلمين التقيا
стр. 6371
فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما". "الروياني وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ض عن البراء".
٢٥٣٦٩- "ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبي ﷺ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منهما وما تأخر". "ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار عن أنس".
٢٥٣٧٠- "المصافحة من وراء الثياب جفاء". "الديلمي عن أنس".
стр. 6372
" حق المجالس والجلوس "
٢٥٣٧١- "كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات إلا كفر الله بهن عنه، ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة، سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك". "د ١ هب عن أبي هريرة".
٢٥٣٧٢- "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة إلى يوم القيامة". "د ٢ ك عن أبي هريرة".
стр. 6373
٢٥٣٧٣- "لعلكم ستفتحون بعدي مدائن عظاما، وتتخذون في أسواقها مجالس فإذا كان ذلك، فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، واهدوا الأعمى، وأعينوا المظلوم". "طب عن وحشي".
٢٥٣٧٤- "لعن الله من قعد وسط الحلقة". "حم، د، ت، ك عن حذيفة".
٢٥٣٧٥- "ما من رجل يأتي قوما ويوسعون له حتى يرضى إلا كان حقا على الله رضاهم". "طب عن أبي موسى".
٢٥٣٧٦- "من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص". "طب عن أبي أمامة".
٢٥٣٧٧- "المجالس بالأمانة". "خط عن علي".
٢٥٣٧٨- "إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة". "حم د ت والضياء عن جابر ع عن أنس" ١.
٢٥٣٧٩- "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال بغير حق". "د ٢ عن جابر".
٢٥٣٨٠- "اجتنبوا مجالس العشيرة". "ص عن ابان بن عثمان مرسلا".
стр. 6374
٢٥٣٨١- "لا تجلس بين رجلين إلا بإذنهما". "د عن ابن عمرو".
٢٥٣٨٢- "لا يتجالس قوم إلا بالأمانة". "المخلص عن مروان ابن الحكم".
٢٥٣٨٣- "لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس". "طس عن سهل بن سعد".
٢٥٣٨٤- "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما". "حم ١ ت عن ابن عمرو".
٢٥٣٨٥- "ثلاثة لا ترد: الوسائد، والدهن، واللبن". "ت عن ابن عمر".
٢٥٣٨٦- "مالي أراكم عزين" ٢."حم، م ٣ د، ن عن جابر بن سمرة".
стр. 6375
٢٥٣٨٧- "من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار". "حم د، ت عن معاوية".
٢٥٣٨٨- "الأيمن فالأيمن". "مالك ق ١ "٤" عن أنس".
٢٥٣٨٩- "نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس". "ك عن أبي هريرة".
٢٥٣٩٠- "نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر". "خ عن ابن عمر".
٢٥٣٩١- "نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما". "هق عن ابن عمر".
٢٥٣٩٢- "نهى أن يجلس الرجل بين الضح ٢ والظل، وقال: مجلس الشيطان". "حم عن رجل".
٢٥٣٩٣- "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس، فإن وسع له فليجلس، وإلا فلينظر إلى أوسع يراه فليجلس فيه". "البغوي، طب، هب عن شيبة بن عثمان".
