فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما". "الروياني وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ض عن البراء".
٢٥٣٦٩- "ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان على النبي ﷺ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منهما وما تأخر". "ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار عن أنس".
٢٥٣٧٠- "المصافحة من وراء الثياب جفاء". "الديلمي عن أنس".
стр. 6372
" حق المجالس والجلوس "
٢٥٣٧١- "كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات إلا كفر الله بهن عنه، ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة، سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك". "د ١ هب عن أبي هريرة".
٢٥٣٧٢- "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة إلى يوم القيامة". "د ٢ ك عن أبي هريرة".
стр. 6373
٢٥٣٧٣- "لعلكم ستفتحون بعدي مدائن عظاما، وتتخذون في أسواقها مجالس فإذا كان ذلك، فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، واهدوا الأعمى، وأعينوا المظلوم". "طب عن وحشي".
٢٥٣٧٤- "لعن الله من قعد وسط الحلقة". "حم، د، ت، ك عن حذيفة".
٢٥٣٧٥- "ما من رجل يأتي قوما ويوسعون له حتى يرضى إلا كان حقا على الله رضاهم". "طب عن أبي موسى".
٢٥٣٧٦- "من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص". "طب عن أبي أمامة".
٢٥٣٧٧- "المجالس بالأمانة". "خط عن علي".
٢٥٣٧٨- "إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة". "حم د ت والضياء عن جابر ع عن أنس" ١.
٢٥٣٧٩- "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال بغير حق". "د ٢ عن جابر".
٢٥٣٨٠- "اجتنبوا مجالس العشيرة". "ص عن ابان بن عثمان مرسلا".
стр. 6374
٢٥٣٨١- "لا تجلس بين رجلين إلا بإذنهما". "د عن ابن عمرو".
٢٥٣٨٢- "لا يتجالس قوم إلا بالأمانة". "المخلص عن مروان ابن الحكم".
٢٥٣٨٣- "لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس". "طس عن سهل بن سعد".
٢٥٣٨٤- "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما". "حم ١ ت عن ابن عمرو".
٢٥٣٨٥- "ثلاثة لا ترد: الوسائد، والدهن، واللبن". "ت عن ابن عمر".
٢٥٣٨٦- "مالي أراكم عزين" ٢."حم، م ٣ د، ن عن جابر بن سمرة".
стр. 6375
٢٥٣٨٧- "من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار". "حم د، ت عن معاوية".
٢٥٣٨٨- "الأيمن فالأيمن". "مالك ق ١ "٤" عن أنس".
٢٥٣٨٩- "نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس". "ك عن أبي هريرة".
٢٥٣٩٠- "نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر". "خ عن ابن عمر".
٢٥٣٩١- "نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما". "هق عن ابن عمر".
٢٥٣٩٢- "نهى أن يجلس الرجل بين الضح ٢ والظل، وقال: مجلس الشيطان". "حم عن رجل".
٢٥٣٩٣- "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس، فإن وسع له فليجلس، وإلا فلينظر إلى أوسع يراه فليجلس فيه". "البغوي، طب، هب عن شيبة بن عثمان".
стр. 6376
٢٥٣٩٤- "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، ثم إذا قام فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة". "حم د ت حب ك عن أبي هريرة".
٢٥٣٩٥- "إذا جلستم فاخلعوا نعالكم تستريح أقدامكم". "البزار عن أنس".
٢٥٣٩٦- "إذا دخل أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنما هي كرامة من الله أكرمه بها أخوه المسلم، فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه". "الحارث عن أبي شيبة الخدري".
٢٥٣٩٧- "أدوا حق المجالس: اذكروا الله كثيرا وأرشدوا السبيل وغضوا الأبصار". "طب عن سهل بن حنيف".
٢٥٣٩٨- "إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به". "حم، خد، م، د، هـ عن أبي هريرة؛ حم عن وهب بن حذيفة".
٢٥٣٩٩- "إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في الشمس فليقم". "د عن أبي هريرة".
٢٥٤٠٠- "إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين". "ك عن ابن عباس".
٢٥٤٠١- "أشرف المجالس ما استقبل به القبلة". "طب عن ابن عباس".
стр. 6377
٢٥٤٠٢- "أفضل الحسنات تكرمة الجلساء". "القضاعي عن ابن مسعود".
٢٥٤٠٣- "أكرم المجالس ما استقبل به القبلة". "طس، عد عن ابن عمر".
٢٥٤٠٤- "إن المجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب". "حم ع هب عن أبي سعيد".
٢٥٤٠٥- "إن للمسلم حقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له". "هب عن واثلة بن الخطاب".
٢٥٤٠٦- "إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة". "طب ك عن ابن عباس".
٢٥٤٠٧- "إنما المجالس بالأمانة". "أبو الشيخ في التوبيخ عن عثمان وعن ابن عباس".
٢٥٤٠٨- "إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله تعالى فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يخاف". "أبو الشيخ عن ابن مسعود".
٢٥٤٠٩- "إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". "حم ق د عن أبي سعيد".
стр. 6378
٢٥٤١٠- "أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله أو يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة ١ من الله إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم". "ك عن أبي هريرة".
٢٥٤١١- "تحول إلى الظل فإنه مبارك". "ك عن أبي حازم".
٢٥٤١٢- "خير المجالس أوسعها". "حم خد، ك، هب عن أبي سعيد الخدري؛ ك هب عن أنس".
٢٥٤١٣- "ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس". "فر عن أبي هريرة".
٢٥٤١٤- "الرجل أحق بمجلسه، وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه". "ن عن وهب بن حذيفة".
٢٥٤١٥- "زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة". "فر عن ابن عمر".
٢٥٤١٦- "شر المجالس الأسواق بالطرق، وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك". "طب عن واثلة".
٢٥٤١٧- "كفارة المجلس أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك".
стр. 6379
"طب عن ابن عمرو وابن مسعود".
٢٥٤١٨- "من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك".
"ت، حب، ك عن أبي هريرة".
٢٥٤١٩- "من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له". "ن ك عن جبير بن مطعم".
٢٥٤٢٠- "إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه الله تعالى بها وأخوه المسلم، فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه". "خط عن ابن عمر".
٢٥٤٢١- "إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك". "الطيالسي هق عن أبي بكرة".
٢٥٤٢٢- "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة"
стр. 6380
"د عن أبي هريرة" ١.
٢٥٤٢٣- "لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا". "حم م عن ابن عمر".
٢٥٤٢٤- "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه". "ق ت عن ابن عمر".
٢٥٤٢٥- "لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله ﷺ إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب". "ن عن أبي سعيد".
"الإكمال"
٢٥٤٢٦- "ابدؤا بالأكابر فإن البركة مع أكابركم". "هـ والحكيم عن ابن عباس".
٢٥٤٢٧- "إن جبريل أمرني أن أكبر". "ابن النجار عن ابن عمر".
٢٥٤٢٨- "إذا حدث الإنسان حديثا فرأى المحدث يلتفت حوله فهي أمانة". "هب عن جابر".
٢٥٤٢٩- "من حدث حديثا لا يحب أن يفشى عليه فهو أمانة،
стр. 6381
وإن لم يستكتمه صاحبه". "طب عن عبد الله بن سلام".
٢٥٤٣٠- "من سمع من رجل حديثا لا يشتهي أن يذكره عنه فهي أمانة وإن لم يستكتمه". "حم عن أبي الدرداء".
٢٥٤٣١- "المجالس أمانة، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا". "ابن لال عن أسامة بن زيد".
٢٥٤٣٢- "حديثكم بينكم أمانة، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا". "أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن هشام مرسلا؛ قال القاضي محمد ابن هشام: له صحبة وقال ابن المدني: لا أعرفه".
٢٥٤٣٣- "إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره، وأكرم الناس علي جليسي". "ابن لال من طريق سلمة بن كهيل عن أبيه عن ابن مسعود".
٢٥٤٣٤- "المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: مجلس فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حله". "الخرائطي عن جابر". مر برقم [٢٥٣٧٩] .
٢٥٤٣٥- "إذا أتى أحدكم مجلسا فليسلم، فإن بدا له أن يجلس جلس وإن أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخرى". "ابن السني في عمل يوم وليلة حب عن أبي هريرة".
стр. 6382
٢٥٤٣٦- "إذا قام أحدكم من المجلس فليسلم، فإنه يكتب له ألف حسنة وتقضى له ألف حاجة، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". "أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة".
٢٥٤٣٧- "إذا مررت بالمجلس فسلم على أهله، فإن يكونوا في خير كنت شريكهم، وإن يكونوا في غير ذلك كان لك أجر". "طب عن معاوية بن قرة عن أبيه".
٢٥٤٣٨- "من جلس إليه قوم فلا يقوم حتى يستأذنهم، ومن رأى اثنين جالسين فلا يجلس إليهما حتى يستأذنهما، ولا يفرق أحد بين رجلين فيجلس بينهما حتى يستأذنهما". "ابن لال عن ابن عمر".
٢٥٤٣٩- "من فرق بين اثنين في مجلس تكبرا عليهما فليتبوأ مقعده من النار". "حل عن ابان مرسلا".
٢٥٤٤٠- "من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به". "ابن النجار عن أبي هريرة".
٢٥٤٤١- "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه، ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك". "ك عن أبي بكرة".
٢٥٤٤٢- "الأصم شريك فإن سمع وإلا فأسمعوه". "الديلمي عن زيد بن ثابت".
стр. 6383
٢٥٤٤٣- "ما هلك سدوم ١ وما حولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا العلك في المجالس". "طب عن ابن عباس".
٢٥٤٤٤- "مقيل الشيطان بين الشمس والظل". "أبو نعيم عن أبي هريرة".
٢٥٤٤٥- "لا تجلسوا في المجالس، فإن كنتم فاعلين فردوا السلام، وغضوا الأبصار، واهدوا السبيل، وأعينوا على الحمولة". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس".
٢٥٤٤٦- "ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون في الأسواق مجالس فإذا كان ذلك فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، واهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم". "الديلمي عن وحشي بن حرب".
٢٥٤٤٧- "إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر". ٢ "حم
стр. 6384
وعبد بن حميد، خ م، د، حب عن أبي سعيد".
٢٥٤٤٨- "إياكم والجلوس على الصعدات ١ من جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه: غض البصر، ورد التحية، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر". "حم طب عن أبي شريح الخزاعي".
٢٥٤٤٩- "لا خير في الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية، وغض البصر، وأعان على الحمولة". "ابن السني في عمل يوم والليلة عن أبي هريرة".
٢٥٤٥٠- "لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس، من الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى التواضع، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الزهد". "ابن عساكر عن جابر؛ وفيه عباد بن كثير الثقفي متروك".
٢٥٤٥١- "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب ٢، فأما الغانم فالذي يذكر الله، وأما السالم فالذي يسكت، والشاجب الذي يخوض في الباطل". "العسكري عن أبي هريرة".
стр. 6385
٢٥٤٥٢- "المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب، فأما الغانم فالذاكر، وأما السالم فالساكت، وأما الشاجب فالذي يشغب بين الناس". "العسكري في الأمثال عن أنس".
٢٥٤٥٣- "من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة ومن قام مقاما لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة". "هب عن أبي هريرة".
٢٥٤٥٤- "ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبي ﷺ ، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن أدخلوا الجنة للثواب". "حب عن أبي هريرة".
٢٥٤٥٥- "ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله، ولم يصلوا على النبي ﷺ ، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة". "طب عن أبي أمامة".
٢٥٤٥٦- "ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة". "طب هب عن ابن عمر".
٢٥٤٥٧- "ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي ﷺ إلا قاموا من أنتن من جيفة". "ط هب ص عن جابر".
٢٥٤٥٨- "ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا عن غير ذكر الله
стр. 6386
والصلاة على النبي ﷺ ، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة". "حب عن أبي هريرة".
٢٥٤٥٩- "ما تفرق قوم من مجلس لم يذكروا الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة الحمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة". "الخطيب عن أبي هريرة".
٢٥٤٦٠- "ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا على نبيه إلا كان عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم". "ابن شاهين عن أنس".
٢٥٤٦١- "ما جلس رجل مجلسا ولا اضطجع مضطجعا ولا مشى ممشا لا يذكر الله فيه إلا كان ترة عليه يوم القيامة". "ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة".
٢٥٤٦٢- "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليه ترة وما مشى أحد ممشا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة، وما أوى أحد إلى فراشه ولم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة". "حب عن أبي هريرة".
٢٥٤٦٣- "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم إلا كانت ترة عليهم يوم القيامة إن شاء أخذهم وإن شاء عفا عنهم". "ابن شاهين ق عن أبي هريرة".
٢٥٤٦٤- "ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا زاده
стр. 6387
حسرة يوم القيامة". "حم عن ابن عمر".
٢٥٤٦٥- "ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كانت عليهم ترة، وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة". "ابن السني عن أبي هريرة".
٢٥٤٦٦- "ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث واستغفروا الله قبل أن يتفرقوا إلا غفر الله لهم ما خاضوا فيه". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة".
٢٥٤٦٧- "من قال في مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ختمت بخاتم فلم تكسر إلى يوم القيامة". "جعفر الفريابي في الذكر عن أبي سعيد".
٢٥٤٦٨- "كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك". "سمويه عن أنس".
٢٥٤٦٩- "كفارة المجلس أن لا يقوم أحد حتى يقول: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان مجلس لغو كانت كفارته، وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه". "ابن النجار عن جبير".
٢٥٤٧٠- "ما من إنسان يكون في مجلس فيقول حين يريد أن
стр. 6388
يقوم: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس". "حم والطحاوي طب ص عن السائب بن يزيد عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر مرسلا".
стр. 6389
" محظورات المجلس "
٢٥٤٧١- "ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا نزع من ذلك المجلس البركة". "ابن عساكر عن محمد كعب القرظي مرسلا".
٢٥٤٧٢- "إن أبيتم إلا أن تجلسوا، فاهدوا السبيل، وردوا السلام، وأعينوا المظلوم". "حم ت عن البراء".
٢٥٤٧٣- "ما لكم والمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات، أما لا فأدوا حقها، غض البصر، ورد السلام، وإهداء السبيل، وحسن الكلام". "حم م ١ ن عن أبي طلحة".
٢٥٤٧٤- "لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا". "حم د ٢ عن أبي أمامة".
стр. 6390
٢٥٤٧٥- "لا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها". "هـ ١ عن أبي أمامة".
"الإكمال"
٢٥٤٧٦- "لا يقوم الرجل للرجل من مكانه ولكن ليوسع الرجل لأخيه". "طب عن أبي بكرة".
٢٥٤٧٧- "لا يقام لي إنما يقام لله ". "حم عن عبادة ابن الصامت".
٢٥٤٧٨- "لا تفعلوا كما تفعل الأعاجم يقوم بعضها لبعض". "طب عن أبي أمامة".
٢٥٤٧٩- "لعن الله من قامت له العبيد صفوفا". "قط عن النجيب بن السري".
٢٥٤٨٠- "من سره أن يستجم ٢ له بنو آدم قياما دخل النار". "ابن جرير عن معاوية؛ وقال الاستجمام الوثوب".
٢٥٤٨١- "من سره إذا رأته الرجال مقبلا أن يمثلوا له قياما فليتبوأ
стр. 6391
بيتا في النار". "طب وابن جرير، كر عن معاوية"؛ ولفظ كر: بنى الله له بيتا في النار.
стр. 6392
" التعظيم والقيام "
٢٥٤٨٢- "عرف الحق لأهله". "حم ك عن الأسود بن سريع".
٢٥٤٨٣- "قوموا إلى سيدكم". "د عن أبي سعيد" ١.
٢٥٤٨٤- "إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه". "هـ عن ابن عمر ٢ البزار وابن خزيمة، طب، عد، هب عن جرير؛ البزار عن أبي هريرة؛ عد عن معاذ وأبي قتادة؛ ك عن جابر؛ طب عن ابن عباس وعن عبد الله ابن ضمرة؛ ابن عساكر عن أنس وعن عدي بن حاتم؛ الدولابي في الكنى وابن عساكر عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد بلفظ: شريف قوم".
٢٥٤٨٥- "إذا أتاكم الزائر فأكرموه". "هـ عن أنس".
٢٥٤٨٦- "إذا جاءكم الزائر فأكرموه". "الخرائطي في مكارم الأخلاق، فر عن أنس".
стр. 6393
"الإكمال"
٢٥٤٨٧- "إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه". "هـ والحكيم، ق عن ابن عمر، ك عن جابر بن عبد الله، طب عن ابن عباس، وابن خزيمة ش عد طب هب ق عن جرير، ز عن أبي هريرة، طب عد عن معاذ ابن جبل، عد عن أبي قتادة، ابن عساكر عن عدي بن حاتم وأنس وعن طوسي بن صابر بن جابر البجلى عن أبيه عن جده، أبو الحسن القطان في الطوالات وابن منده، طب والحكيم من طريق صابر بن سالم بن حميد ابن يزيد بن عبد الله بن ضمرة بن مالك البجلي عن أبيه سالم عن أبيه حميد عن أبيه يزيد قال حدثتني أختي أم القصاف عن أبيها عبد الله بن ضمرة أنه كان قاعدا عند النبي ﷺ فطلع جرير فبسط له رداءه وقاله".
٢٥٤٨٨- "من أكرم أخاه فإنما يكرم الله". "ابن النجار عن ابن عمر".
٢٥٤٨٩- "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا أتاه كريم قوم فليكرمه". "الخرائطي ك وابن عساكر عن معبد بن خالد بن أنس بن مالك عن أبيه عن جده".
٢٥٤٩٠- "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جليسه". "السلمي عن أبي هريرة".
٢٥٤٩١- "من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته فإنما هي كرامة
стр. 6394
الله فلا تردوا على الله كرامته". "الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن لال وأبو نعيم وابن عساكر عن أنس، وفيه سعيد بن عبد الله بن دينار أبو روح التمار البصري قال أبو حاتم: مجهول".
٢٥٤٩٢- "لا يأبى الكرامة إلا حمار". "الديلمي عن ابن عمر".
٢٥٤٩٣- "يا سلمان ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم فيلقى له وسادة إكراما له إلا غفر الله له". "طب ك عن أنس عن سلمان".
٢٥٤٩٤- "ما من مسلم يدخل عليه أخوه المسلم فيلقي له وسادة إكراما له وإعظاما إلا غفر الله له". "طص عن سلمان".
٢٥٤٩٥- "من أتى مجلسا فوسع له حتى يرضى، كان حقا على الله تعالى رضاهم يوم القيامة". "الديلمي عن الضحاك بن عبد الرحمن وله صحبة".
٢٥٤٩٦- "إن للمؤمن حقا". "هب وابن عساكر عن واثلة بن الخطاب القرشي" قال: دخل رجل المسجد والنبي ﷺ وحده فتحرك له، فقيل: يا رسول الله المكان واسع، قال: فذكره. "طب عن واثلة بن الأسقع".
٢٥٤٩٧- "حق المسلم على المسلم إذا رآه أن يتزحزح له". "أبو الشيخ عن واثلة بن الخطاب".
стр. 6395
٢٥٤٩٨- "إذا جاء أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنه كرامة من الله أكرمها أخاه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه". "البغوي عن أبي شيبة" ١.
٢٥٤٩٩- "بالداخل دهشة فتلقوه بمرحبا". "الديلمي عن الحسن بن علي".
٢٥٥٠٠- "لا توسع المجالس إلا لثلاثة: لذي سن لسنه، ولذي علم لعلمه، ولذي سلطان لسلطانه". "الحسن بن سفيان وأبو عثمان الصابوني في المائتين؛ والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن لال والديلمي عن أبي هريرة".
٢٥٥٠١- "من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له". "ابن عساكر عن ابن عباس".
٢٥٥٠٢- "لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وعرفتم لهم الحق فإن العارف بالحق كالعامل به". "أبو نعيم عن أبي الدرداء".
٢٥٥٠٣- "بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من إجلال الله، فمن
стр. 6396
لم يبجلهم فليس منا". "حب في التاريخ، عد والديلمي عن أنس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٢٥٥٠٤- "من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحا ومن أكرم نوحا في قومه فقد أكرم الله". "أبو نعيم والديلمي والخطيب وابن عساكر عن أنس، وفيه يعقوب بن تحية الواسطي لا شيء وبكر بن أحمد بن يحيى الواسطي مجهول وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٢٥٥٠٥- "إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو عنه". "عد، هب، والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر".
٢٥٥٠٦- "من تعظيم جلال الله إكرام ذي الشيبة في الإسلام، وإن من تعظيم جلال الله إكرام الإمام المقسط". "ابن الضريس عن أبي هريرة".
٢٥٥٠٧- "إن من تعظيم جلال الله كرامة ذي الشيبة وحامل القرآن والإمام العادل". "ابن الضريس عن قتادة مرسلا".
٢٥٥٠٨- "إن من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة: الإمام المقسط، وذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن طلحة بن عبد الله بن كرز".
стр. 6397
٢٥٥٠٩- "ثلاث من توقير جلال الله: إكرام ذي الشيبة في الإسلام، وحامل كتاب الله، وحامل العلم من كان صغيرا أو كبيرا". "الشاشي في المجالس المكية عن أبي أمامة".
стр. 6398
" العطاس والتشميت والتثاؤب "
٢٥٥١٠- "أتاني جبريل فقال: إذا عطست فقل: الحمد لله ككرمه والحمد لله كعز جلاله، فإن الله يقول: صدق عبدي، صدق عبدي صدق عبدي مغفور له". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي رافع".
٢٥٥١١- "إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: هاه ضحك منه الشيطان". "حم، خ ١ د، ت عن أبي هريرة".
٢٥٥١٢- "إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب". "ابن السني عن ابن الزبير".
٢٥٥١٣- "التثاؤب الشديد من الشيطان". ٢
стр. 6399
"ابن السني عن أم سلمة".
٢٥٥١٤- "شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف". "د، ت ١ عن عبيد بن رفاعة الزرقي مرسلا".
٢٥٥١٥- "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل له من حوله: يرحمك الله، وليقل هو لمن حوله: يهديكم الله ويصلح بالكم". "حم ت ٢ ن ك عن أبي أيوب، هـ ك هب عن علي".
٢٥٥١٦- "إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله، فإذا قال، فليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم". "حم خ ٣ د عن أبي هريرة".
٢٥٥١٧- "إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة فشمته". "هق عن الحسن مرسلا".
٢٥٥١٨- "إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه، وليخفض صوته". "ك هب عن أبي هريرة".
стр. 6400
٢٥٥١٩- "إذا عطس أحدكم وحمد الله فشمتوه، وإذا لم يحمد الله فلا تشمتوه". "حم خد، م عن أبي موسى".
٢٥٥٢٠- "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، وليقل له: يرحمك الله، وليقل هو: يغفر الله لنا ولكم". "طب ك هب عن ابن مسعود، حم ٣ ك هب عن سالم بن عبيد الأشجعي".
٢٥٥٢١- "إذا عطس أحدكم فقال: الحمد لله، قالت الملائكة: رب العالمين، فإذا قال: رب العالمين، قالت الملائكة: رحمك الله". "طب عن ابن عباس".
٢٥٥٢٢- "إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه، فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم، فلا تشميت بعد ثلاث مرات". "د عن أبي هريرة".
٢٥٥٢٣- "أصدق الحديث ما عطس عنده". "طس عن أنس".
٢٥٥٢٤- "من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق". "الحكيم عن أبي هريرة".
٢٥٥٢٥- "العطاس عند الدعاء شاهد صدق". "أبو نعيم عن أبي هريرة".
٢٥٥٢٦- "إن الله تعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب". "خ، د، ت هـ عن أبي هريرة".
стр. 6401
٢٥٥٢٧- "شمت العاطس ثلاثا، فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا". "ت عن رجل".
٢٥٥٢٨- "شمت أخاك ثلاثا فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام". "ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة".
٢٥٥٢٩- "العطاس من الله، والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال: آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب". "ت وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة" ١.
٢٥٥٣٠- "لما نفخ في آدم الروح مارت ٢ وطارت فصارت في رأسه فعطس فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال الله: يرحمك الله". "حب ك عن أنس".
стр. 6402
٢٥٥٣١- "يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم". "هـ عن سلمة بن الأكوع".
٢٥٥٣٢- "إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفع بهما الصوت فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت". "هب عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وواثلة، د في مراسيله عن يزيد بن مرثد".
стр. 6403
" التثاؤب "
٢٥٥٣٣- "التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان". "ق ١ عن أبي هريرة".
٢٥٥٣٤- "التثاؤب الشديد، والعطسة الشديد من الشيطان". "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم سلمة". مر برقم [٢٥٥١٣] .
٢٥٥٣٥- "إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب". "حم ق ٢ د عن أبي سعيد".
٢٥٥٣٦- "إذا تثاءب أحدكم فليرد ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان". "خ عن أبي هريرة".
стр. 6404
٢٥٥٣٧- "إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، ولا يعوي فإن الشيطان يضحك منه". "هـ عن أبي هريرة".
"الإكمال"
٢٥٥٣٨- "إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا". "عد عن أبي هريرة".
٢٥٥٣٩- "من سعادة المرء العطاس عند الدعاء". "أبو نعيم عن أبي رهم".
٢٥٥٤٠- "إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع، أو ليضع يده على فيه، فإنه إذا تثاءب فقال: آه فإنما الشيطان يضحك من جوفه". "حب عن أبي هريرة".
٢٥٥٤١- "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال". "ك عن ابن عمر".
٢٥٥٤٢- "من عطس أو تجشأ فقال: الحمد لله على كل حال من الأحوال، دفع عنه بها سبعون داء أهونها الجذام". "الخطيب وابن النجار عن ابن عمرو؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات".
٢٥٥٤٣- "والذي نفسي بيده لقد أبتدرها بضعة وثلاثون ملكا
стр. 6405
أيهم يصعد بها". "ن ١ وابن قانع، ك عن رفاعة"؛ قال: صليت خلف رسول الله ﷺ فعطست فقلت: الحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه، مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى قال: فذكره.
٢٥٥٤٤- "إذا عطس العاطس فابدؤوه بالحمد فإن ذلك دواء من كل داء ومن وجع الخاصرة". "ك في تاريخه والديلمي عن ابن عمر".
٢٥٥٤٥- "من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة، ولم ير فيه مكروها حتى يخرج من الدنيا". "تمام وابن عساكر عن ابن عباس؛ وفيه بقية وقد عنعن".
٢٥٥٤٦- "إذا عطس أحدكم فشمته ثلاثا، فإن عاد في الرابعة فدعه فإنه مزكوم". "ك في تاريخه والديلمي عن أبي هريرة".
٢٥٥٤٧- "يشمت العاطس إذا عطس ثلاث مرات، فإن عطس فهو زكام". "ابن السني عن أبي هريرة".
٢٥٥٤٨- "إن هذا ذكر الله فذكرته، وأنت نسيت الله فنسيتك". "حم عن أبي هريرة".
стр. 6406
٢٥٥٤٩- "إنك نسيت الله فنسيتك، وإن هذا ذكر الله فذكرته". "ك عن أبي هريرة"، في اللذين عطسا فأحدهما حمد الله، والثاني ما حمد فقال". ١.
٢٥٥٥٠- "يا عثمان ألا أبشرك؟ هذا جبريل يخبرني عن الله، ما من مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان الإيمان في قلبه ثابتا". "الحكيم عن أنس".
стр. 6407
كتاب الصحبة من قسم الأفعال
" باب في فضلها "
٢٥٥٥١- عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إن من عباد الله عبادا ما هم بأنبياء ولا شهداء"، قيل: من هم يا رسول الله وما أعمالهم؟ قال: "هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام منهم ولا أموال يتعاطونها بينهم، فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس"، ثم تلا رسول الله ﷺ : ﴿أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ . "د وهناد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه، حل، هب".
٢٥٥٥٢- عن علي "أن رجلا قال للنبي ﷺ : الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل بعملهم؟ قال: "المرء مع من أحب". "ط".
٢٥٥٥٣- "من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري" "سأل رجل رسول الله ﷺ عن الساعة؟ فقال: "ما أعددت لها؟ " قال: ما أعددت لها كبيرا إلا أني أحب الله ورسوله، قال: "فأنت مع من أحببت". "طب عن أبي سرعة"
стр. 6408
٢٥٥٥٤- "من مسند زيد بن أبي أوفى" "لما آخى النبي ﷺ بين أصحابه، قال علي: لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله ﷺ : "والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي"، قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: "ما ورثت الأنبياء من قبلي"، قال: وما ورثت الأنبياء من قبلك؟ قال: "كتاب ربهم وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة بنتي وأنت أخي ورفيقي". "حم في كتاب مناقب علي، ابن عساكر".
٢٥٥٥٥- أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد ابن النقور أنبأنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن محمد الدارع النقوي حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثنا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى قال: وحدثني محمد بن علي الجوزجاني حدثنا نصر بن علي بن الجهضمي حدثنا الجهضمي حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثني يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال: "دخلت على رسول الله ﷺ مسجده فقال: "أين فلان؟ " فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا
стр. 6409
عنده، فلما توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال: "إني محدثكم حديثا فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم إن الله اصطفى من خلقه خلقا، ثم تلا: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ﴾ خلقا يدخلهم الجنة وإني أصطفي منكم من أحب أن أصطفيه، ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين ملائكته، قم يا أبا بكر فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا الله يجزيك بها، فلو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي، ثم تنحى أبو بكر، ثم قال: ادن يا عمر فدنا منه فقال: لقد كنت شديد الشغب علينا أبا حفص، فدعوت الله أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك، وكنت أحبهم إلى الله، فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة، ثم تنحى عمر، ثم آخى بينه وبين أبي بكر، ثم دعا عثمان فقال: ادن أبا عمرو ادن أبا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبتيه بركبتيه فنظر رسول الله ﷺ إلى السماء فقال: سبحان الله العظيم - ثلاث مرات - ثم نظر إلى عثمان وكانت أزراره محلولة فزرها رسول الله ﷺ بيده ثم قال: اجمع عطفي ١ ردائك على نحرك، ثم قال: إن لك شأنا في أهل السماء أنت ممن يرد على حوضي وأوداجك تشخب دما فأقول: من فعل بك هذا؟ فتقول: فلان وفلان
стр. 6410
وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال: ألا إن عثمان أمير على كل مخذول. ثم تنحى عثمان، ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال: ادن يا أمين الله أنت أمين الله ولتسمى في السماء الأمين يسلطك الله على ما لك بالحق، أما إن لك عندي دعوة قد وعدتكها وقد أخرتها، قال: أخره لي يا رسول الله، قال: حملتني يا عبد الرحمن أمانة، ثم قال: إن لك لشأنا يا عبد الرحمن أما إنه أكثر الله مالك - وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ووصف لنا حسين بن محمد جعل يحثو بيده - ثم تنحى عبد الرحمن ثم آخى بينه وبين عثمان، ثم دعا طلحة والزبير، ثم قال لهما: ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما: أنتما حواري كحواري عيسى ابن مريم ثم آخى بينهما، ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا وقال: يا عمار تقتلك الفئة الباغية، ثم آخى بينه وبين سعد، ثم دعا عويمر بن زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال: يا سلمان أنت منا أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر، ثم قال: ألا أرشدك يا أبا الدرداء؟ قال: بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: إن تنقدهم ينقدوك وإن تتركهم لا يتركوك، وإن تهرب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك ليوم فقرك ١ واعلم أن
