فكنت آتيه في الأرض فجئت وقد تزوجت امرأتي زعموا أنك أمرتها بذلك، قال عمر: إن شئت رددنا إليك امرأتك وإن شئت زوجناك غيرها، قال: بل زوجني غيرها فجعل عمر يسأل عن الجن وهو يخبره". "عب".
٢٨٠٢٧- عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال: "دخلت الشعب، فاستهوتني الجن فمكثت امرأتي أربع سنين، ثم أتت عمر، فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين رفعت أمرها إليه، ثم دعا وليه وطلق، ثم أمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا قال: ثم جئت بعد ما تزوجت، فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي أصدقت". "عب".
٢٨٠٢٨- عن ابن المسيب عن عمر قال: "تتربص امرأة المفقود أربع سنين". "عب، ق".
٢٨٠٢٩- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى "أن رجلا من الأنصار خرج إلى مسجد قوم يشهد العشاء فاستطير ١، فجاءت امرأته إلى عمر فذكرت ذلك له، فدعا قومه فسألهم عن ذلك فصدقوها، فأمرها أن تتربص أربعة حجج، ثم أتته بعد القضاء بها، وأمرت فتزوجت، ثم قدم زوجها
стр. 6967
فصاح بعمر فقال: امرأتي لا طلقت ولا مت، قال: من ذا؟ قال الرجل الذي كان أمره كذا وكذا فخيره بين امرأته وبين المهر، وسأله فقال: ذهب به حي من الجن كفار فكنت فيهم قال: فما كان طعامك فيهم؟ قال: ما لم يذكر اسم الله عليه الفول ١ حتى غزاهم حي مسلمون فهزموهم فأصابوني في السبي فقالوا: ما دينك؟ قلت الإسلام قالوا: أنت على ديننا إن شئت مكثت عندنا وإن شئت رددناك إلى قومك قلت: ردوني إلى قومي، فبعثوا معي نفرا منهم، أما الليل فيحدثوني وأحدثهم، وأما النهار فإعصار الريح أتبعها حتى وردت عليكم، قال ابن جرير: وأما أبو فرعة فسمعته يقول: إن عمر سأله أين كنت؟ فقال: ذهب بي جن كفار، فلم يزالوا يدورن بي في الأرض حتى وقعت على أهل بيت فيهم مسلمون، فأخذوني فردوني، قال: ماذا يشاركونا فيه من طعامنا؟ قال: فيما لم يذكر اسم الله عليه منها وفيما سقط، قال عمر: إن استطعت لا يسقط مني شيء". "عب، ق".
٢٨٠٣٠- عن الحكم بن عتبة "أن عليا قال في امرأة المفقود وهي امرأة ابتليت فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق، قال ابن جريج: بلغني أن ابن مسعود وافق عليا على أنها تنتظره أبدا". "عب".
стр. 6968
عدة الأمة
٢٨٠٣١- عن عمر قال: "عدة الأمة إذا لم تحض شهران كعدتها إن حاضت حيضتين". "ق".
٢٨٠٣٢- عن عمرو بن أوس الثقفي "أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت فقال له رجل: فاجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر". "الشافعي، عب، ص، ق".
٢٨٠٣٣- عن علي قال: "عدة السرية ثلاث حيض". "عب، ص".
стр. 6969
الاستبراء
٢٨٠٣٤- عن الحسن قال: "لما فتح تستر أصاب أبو موسى سبايا فكتب إليه عمر أن لا يقع أحد على امرأة حبلى حتى تضع، ولا تشاركوا المشركين في أولادهم فإن الماء تمام الولد". "ش".
٢٨٠٣٥- عن أبي سعيد الجهني "عن الصعب بن جثامة أنه كان تزوج امرأة أخيه محلم بن حثامة بعد أخيه ولها منه غلام فتوفي ابن أخيه في زمن عمر بن الخطاب، فاعتزل الصعب امرأته فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر: ما حملك على اعتزالك امرأتك مذ توفي ابنها؟ قال: كرهت أن أدخل في رحمها من لا حق له في الميراث، فقال له عمر:
стр. 6970
أنت الرجل تهدي إلى الرشد وتوفق له، ثم كتب بذلك إلى الأجناد: من كانت تحته امرأة ولها ولد من غيره، ثم توفي ولدها فلا يقربنها حتى يستبرأ رحمها". "ابن السني في كتاب الآخرة، ش".
٢٨٠٣٦- عن عمر قال: "من اشترى جارية فليستبرئها بحيضة، فإن كانت لا تحيض فأربعون يوما". "ش".
٢٨٠٣٧- عن علي قال: "نهى رسول الله ﷺ أن توطأ الحامل حتى تضع، والحامل حتى تستبرأ بحيضة". "ش".
٢٨٠٣٨- عن أبي سعيد قال: "أصبنا سبي أوطاس وهو سبي حنين وأردنا أن نتمتع بهن، وقد كان بأيدي الناس منهم سبايا، فسألنا رسول الله ﷺ عن ذلك فسكت ثم قال: "استبرؤهن بحيضة". "كر".
٢٨٠٣٩- عن ابن عمر في "الأمة تباع أو تعتق؟ قال: تستبرأ بحيضة". "عب".
٢٨٠٤٠- عن ابن عمر قال: "إذا كانت الأمة عذراء لم تستبرئها". "عب وسنده صحيح".
٢٨٠٤١- عن الحسو قال: "كانوا يغزون مع رسول الله ﷺ فإذا أصاب أحدهم الجارية من الفيء فأراد أن يصيبها أمرها فغسلت ثيابها
стр. 6971
واغتسلت، ثم علمها الإسلام، وأمرها بالصلاة، واستبرأها بحيضة، ثم أصابها". "عب، هـ".
٢٨٠٤٢- عن طاوس قال: "أرسل النبي ﷺ مناديا في بعض مغازيه: لا يقعن رجل على حامل حتى تضع، ولا حابل حتى تحيض". "عب".
٢٨٠٤٣- عن الشعبي قال:" أصاب المسلمون يوم أوطاس فأمرهم النبي ﷺ : أن لا يقعوا على حامل حتى تضع، ولا على غير حامل حتى تحيض حيضة". "عب".
٢٨٠٤٤- عن أبي قلابة قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجامع على حبل ليس منه"، قال: ونهى عن بيع المغانم حتى تقسم". "عب".
٢٨٠٤٥- عن أنس "استبرأ رسول الله ﷺ صفية بحيضة". "عب".
стр. 6972
التحليل
٢٨٠٤٦- عن عمر قال: "أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم تركها حتى تحل وتنكح زوجا غيره، فيموت عنها أو يطلقها، ثم تنكح زوجها الأول فإنها تكون عنده على ما بقي من طلاقها". "مالك ١، عب، ش، ق".
стр. 6973
٢٨٠٤٧- عن علي قال: "هي عنده على ما بقي من طلاقها". "ق".
٢٨٠٤٨- عن ابن المسيب قال: "قضى عثمان في مكاتب طلق امرأته تطليقتين وهي حرة فقضى أن لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "مالك والشافعي، عب، ق".
٢٨٠٤٩- عن عثمان أن رجلا قال له: "إن جارا لي طلق امرأته في غضبه، ولقي شدة، فأردت أن أحتسب بنفسي ومالي فأتزوجها ثم أبتني بها ثم أطلقها فترجع إلى زوجها الأول؟ فقال له عثمان: لا ننكحها إلا نكاح رغبة". "ق".
٢٨٠٥٠- عن سليمان بن يسار "أن عثمان بن عفان رفع إليه أمر رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها ففرق بينهما فقال: لا ترجع إليه إلا بنكاح رغبة غير دلسة". "ق".
٢٨٠٥١- عن ابن سيرين "أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابي يقعد بباب المسجد فجاءته امرأة فقالت: هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارقها؟ فقال: نعم فكان ذلك، فقالت له امرأته: إنك إذا أصبحت فإنهم سيقولون لك: فارقها فلا تفعل ذلك فإني مقيمة لك ما ترى، وذهب إلى عمر، فلما أصبحت أتوه وأتوها فقالت: كلموه فأنتم جئتم فكلموه فأبى فانطلق إلى عمر فقال: الزم امرأتك فإن رابوك
стр. 6974
بريب فائتني وأرسل إلى المرأة التي مشت لذلك فنكل بها، ثم كان يغدو على عمر ويروح في حلة فيقول: الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح". "الشافعي، ق".
٢٨٠٥٢- عن ابن سيرين "أن رجلا طلق امرأته وأمر رجلا يقال له: ذو الخرقتين أن يتزوجها ليحلها له، فمكث ثلاثا لا يخرج، ثم خرج وعليه ثوب، فقال له الرجل: أين ما قاولتك عليه؟ فأبى أن يطلقها فأتى في ذلك عمر بن الخطاب فقال: الله رزق ذا الخرقتين وأمضى نكاحه". "ابن جرير".
٢٨٠٥٣- عن أنس قال: "قال عمر في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال: هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "ص، ق".
٢٨٠٥٤- عن عمر قال: "لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما". "ش وابن جرير".
٢٨٠٥٥- عن علي قال: "سمع رسول الله ﷺ رجلا طلق البتة فغضب وقال: "تتخذون دين الله هزوا ولعبا، من طلق البتة ألزمناه ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "قط وابن النجار".
стр. 6975
٢٨٠٥٦- عن أبي صالح عن علي "في رجل كان كانت عنده أمة فطلقها ثنتين ثم اشتراها فقيل له: أيأتيها فأبى". "عب".
٢٨٠٥٧- عن علي قال: "من طلق امرأته ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "ابن شاهين في السنة".
٢٨٠٥٨- عن الحسن بن علي قال: "سمعت جدي أو حدثني أبي أنه سمع جدي يقول: أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الاقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "طب، ق".
٢٨٠٥٩- "عن علي فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "ق".
٢٨٠٦٠- عن علي قال: "إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت منه، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "عد، ق".
٢٨٠٦١- "عن زيد بن ثابت في الأمة يطلقها زوجها البتة ثم يشتريها إنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "مالك، عب".
٢٨٠٦٢- عن ابن عباس "أن النبي ﷺ لعن المحلل والمحلل له". "ابن جرير".
٢٨٠٦٣- عن ابن عباس قال: "سئل رسول الله ﷺ عن
стр. 6976
المحلل؟ قال: لا إلا نكاح رغبة لا نكاح دلسة لا استهزاء بكتاب الله، ثم يذوق العسيلة". "ابن جرير".
٢٨٠٦٤- عن عائشة قالت: "سئل رسول الله ﷺ عن رجل طلق امرأته فتزوجت زوجا غيره فدخل بها، ثم طلقها قبل أن يواقعها أتحل لزوجها الأول؟ قال: "لا حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته". "كر".
٢٨٠٦٥- عن ابن عمر قال: "لعن الله المحلل والمحلل له". "ابن جرير".
٢٨٠٦٦- عن عقبة بن عامر قال: "لعن رسول الله ﷺ المحلل والمحلل له وقال: "هن بمنزلة التيس المستعار". "ابن جرير".
٢٨٠٦٧- "مسند علي ﵁" عن أبي صالح الكواص: "المملوكة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقتين، ثم يشتريها فقيل: لا تحل له". "ق".
٢٨٠٦٨- "عن علي فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره". "ق".
стр. 6977
الرجعة
٢٨٠٦٩- "مسند الصديق ﵁" عن سالم بن عبد الله قال: "كانت عاتكة بنت زيد تحت عبد الله بن أبي بكر قد غلبته على رأيه
стр. 6978
وشغلته عن سوقه، فأمره أبو بكر بطلاقها واحدة، ففعل فوجد ١ عليها، فقعد لأبيه على طريقه وهو يريد الصلاة فلما أبصر به شكى وأنشد يقول:
فلم أر مثلي طلق اليوم مثلها … ولا مثلها في غير جرم تطلق
فرق له وأمره بمراجعتها". "الخرائطي في اعتلال القلوب ورواه وكيع في الغرر - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وفيه قال: أي بني أتحبها؟ قال: نعم قال: راجعها" "د، ن، هـ، ع، حب، ك، ق".
٢٨٠٧٠- عن ابن عباس عن عمر "أن النبي ﷺ كان طلق حفصة، ثم راجعها". "ابن سعد والدارمي، ص".
٢٨٠٧١- "عن علي في الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فتضع واحدا ويبقى الآخر؟ قال: هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر". "ق".
стр. 6979
المجلد العاشر
كتاب الطب والرقي والطاعون من قسم الأقوال
الباب الأول: في الطب
الفصل الأول: في الترغيب وفيه ذكر الأدوية
…
المجلد العاشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الكتاب الثالث من حرف الطاء: كتاب الطب والرقى والطاعون من قسم الأقوال وفيه ثلاثة أبواب.
الباب الأول: في الطب وفيه فصلان
الفصل الأول: في الترغيب وفيه ذكر الأدوية
٢٨٠٧٢- "الطبيب الله ولعلك ترفق بأشياء تحرق بها غيرك". الشيرازي - عن مجاهد مرسلا.
٢٨٠٧٣- "الله الطبيب". "١د" عن أبي رمثة.
٢٨٠٧٤- "أنت الرفيق والله الطبيب"."حم" عن أبي رمثة.
стр. 6980
٢٨٠٧٥- "أصل كل داء البردة١" "قط" في العلل عن أنس٢ وابن السني وأبو نعيم في الطب - عن علي وعن أبي سعيد وعن الزهري مرسلا".
٢٨٠٧٦- "تداووا عباد الله فإن الله لا يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم". "حم، عم، حب، ك، ٣٤ عن أسامة بن شريك.
٢٨٠٧٧- "يا عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم"."حم، ٤، ٤ حب، ك" عن أسامة بن شريك".
стр. 6981
٢٨٠٧٨- "إن الله تعالى حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا". "حم" عن أنس.
٢٨٠٧٩- "إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه، وجهله من جهله إلا السام وهو الموت". "ك" عن أبي سعيد.
٢٨٠٨٠- "إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء. "ك" عن أبي هريرة١.
٢٨٠٨١- "الدواء من القدر وقد ينفع بإذن الله تعالى". "طب" وأبو نعيم عن ابن عباس.
٢٨٠٨٢- "الدواء من القدر وهو ينفع من يشاء بما شاء". ابن السني عن ابن عباس.
٢٨٠٨٣- "إن الله تعالى خلق الداء والدواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام ". "طب" عن أم الدرداء.
٢٨٠٨٤- "إن الذي جعل الداء أنزل الدواء فجعل شفاء ما شاء فيما شاء". أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة.
стр. 6982
٢٨٠٨٥- "ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء". "هـ" عن ابن مسعود.
٢٨٠٨٦- "لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله". "حم، م "١ عن جابر.
٢٨٠٨٧- "ما أنزل الله تعالى داء إلا أنزل له شفاء". "هـ" عن أبي هريرة٢.
الإكمال
٢٨٠٨٨- "تداووا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل الله له شفاء إلا السام والهرم". "حب" عن أسامة بن شريك٣.
٢٨٠٨٩- "تداووا فإن الله لم ينزل في الأرض داء إلا أنزل الله له شفاء". أبو نعيم في الطب - عن ابن عباس.
٢٨٠٩٠- "يا أيها الناس تداووا فإن الله تعالى لم يخلق داء إلا
стр. 6983
خلق له شفاء إلا السام والسام الموت. "طب" عن ابن عباس.
٢٨٠٩١- "يا أيها الناس تداوا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء". أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة.
٢٨٠٩٢- "إن الذي أنزل الداء أنزل معه الدواء". أبو نعيم - عن أبي هريرة.
٢٨٠٩٣- "إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء، ولم ينزل داء إلا أنزل له دواء إلا داء واحدا الهرم". "طب" عن صفوان بن عسال.
٢٨٠٩٤- " ما وضع من داء في الأرض إلا وقد جعل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله". "طب" عن ابن مسعود.
٢٨٠٩٥- "تعلمن أن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء غير داء واحد الهرم". "ك" عن صفوان بن عسال.
٢٨٠٩٦- "سبحان الله وهل أنزل الله تعالى من داء في الأرض إلا جعل له شفاء". "حم" عن رجل من الأنصار.
٢٨٠٩٧- "ما أنزل الله داء إلا وقد جعل له في الأرض دواء علمه من علمه وجهله من جهله". الخطيب - عن أبي هريرة.
٢٨٠٩٨- "ما أنزل الله تعالى داء إلا أنزل له الدواء". "هـ" عن ابن مسعود.
стр. 6984
٢٨٠٩٩- "ما أنزل الله تعالى من داء إلا وقد أنزل معه شفاء علمه من علمه وجهله من جهله". "حم" والحكيم وابن السني وأبو نعيم في الطب، "ك، ق" عن ابن مسعود.
٢٨١٠٠- "إن الله الطبيب، ولكنك رجل رفيق". أبو نعيم في الطب - عن عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن جده.
٢٨١٠١- " الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها". "د" عن أبي رمثة. مر برقم "٢٨٠٧٣".
التداوي بالقرآن
٢٨١٠٢- "عليكم بالشفاءين العسل والقرآن" ١. "هـ، ك" عن ابن مسعود.
٢٨١٠٣- "خير الدواء القرآن". "هـ" عن علي.
٢٨١٠٤- " استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه، وبما مدح الله به نفسه "الحمد لله" و "قل هو الله أحد" فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله". ابن قانع عن رجاء
стр. 6985
الغنوي١.
٢٨١٠٥- "عالجيها بكتاب الله". حب٢ عن عائشة.
الإكمال
٢٨١٠٦- "من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله". "قط" في الأفراد - عن أبي هريرة.
الحجامة
٢٨١٠٧- "الحجامة في الرأس هي المغيثة٣ أمرني بها جبريل حين أكلت طعام اليهودية". ابن سعد - عن أنس.
٢٨١٠٨- "الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء سنة". ابن سعد، "طب، عد" عن معقل بن يسار.
٢٨١٠٩- "الحجامة في الرأس من الجنون والجذام والبرص
стр. 6986
والأضراس والنعاس. "عق" عن ابن عباس، "طب" وابن السني في الطب - عن ابن عمر.
٢٨١١٠- "الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ والعقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، فاجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافاه الله فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء وفي ليلة الأربعاء". "هـ١ ك" وابن السني وأبو نعيم - عن ابن عمر.
٢٨١١١- "الحجامة تنفع من كل داء ألا فاحتجموا". "فر" عن أبي هريرة.
٢٨١١٢- "الحجامة يوم الأحد شفاء". "فر" عن جابر بن عبد الملك ابن حبيب في الطب النبوي - عن عبد الكريم الحضرمي معضلا.
٢٨١١٣- "الحجامة تكره في أول الهلال، ولا يرجى نفعها حتى ينقص الهلال". ابن حبيب - عن عبد الكريم معضلا.
٢٨١١٤- "من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من
стр. 6987
الشهر كان دواء الداء سنة. "طب، هق" عن معقل بن يسار.
٢٨١١٥- " من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء".
"د، ك" عن أبي هريرة.
٢٨١١٦- "من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده وضحا١ فلا يلومن إلا نفسه". "ك، هق" عن أبي هريرة.
٢٨١١٧- "من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه". ابن عساكر - عن ابن عباس.
٢٨١١٨- "أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس". "ك" عن أبي هريرة.
٢٨١١٩- "استعينوا على شدة الحر بالحجامة فإن الدم ربما يتبيغ٢ بالرجل فيقتله". "ك" في تاريخه - عن ابن عباس.
٢٨١٢٠- "إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط٣ البحري
стр. 6988
فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز١ " م"٢ عن أنس.
٢٨١٢١- "إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين". "ت"٣ عن ابن عباس.
٢٨١٢٢- "إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه". "عق" عن ابن عمر.
٢٨١٢٣- "إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة". "حم، د،٤ هـ، ك" عن أبي هريرة.
٢٨١٢٤- "قطع العرق مسقمة والحجامة خير منه". "فر" عبد الله بن جراد.
٢٨١٢٥- "ما مررت ليلة أسري بي على ملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة". "ت،٥ "هـ" عن ابن عباس.
стр. 6989
٢٨١٢٦- "احتجموا لخمس عشرة أو سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم". البزار وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس.
٢٨١٢٧- "إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله". "ك" عن أنس.
٢٨١٢٨- "الحجامة في الرأس شفاء عن سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه". "طب" وأبو نعيم - عن ابن عباس.
٢٨١٢٩- "إن الحجامة في الرأس دواء من كل داء الجنون والجذام والعشاء والبرص والصداع". "طب" عن أم سلمة.
٢٨١٣٠- "إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات". "ع" عن الحسين بن علي.
٢٨١٣١- "إن في الحجم شفاء". "م"١ عن جابر.
٢٨١٣٢- "إن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ" ٢ "د"
стр. 6990
عن أبي بكرة.
٢٨١٣٣- "عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة١ فإنه دواء من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس ". "طب" وابن السني وأبو نعيم - عن صهيب.
٢٨١٣٤- "خير الدواء الحجامة والفصاد٢ " أبو نعيم في الطب - عن علي.
٢٨١٣٥- خير ما تداويتم به الحجامة. "حم، طب، ك" عن سمرة.
٢٨١٣٦- في الحجم شفاء. سمويه والضياء - عن عبد الله بن سرجس.
стр. 6991
٢٨١٣٧- "ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا: يا محمد بشر أمتك بالحجامة". "هـ" عن أنس؛ "ت" عن ابن مسعود مر برقم "٢٨١٢٥".
٢٨١٣٨- "نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب وتجلو عن البصر". "ت، هـ، ك" عن ابن عباس.
٢٨١٣٩- "ليلة أسري بي ما مررت على ملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة". "طب" عن ابن عباس.
٢٨١٤٠- "خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد". "حم، ك" عن ابن عباس.
٢٨١٤١- "إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه". "هـ"١ عن ابن عباس.
الإكمال
٢٨١٤٢- "إن جبريل أخبرني أن الحجامة أنفع ما تداوى به الناس". الخطيب - عن أبي هريرة.
стр. 6992
٢٨١٤٣- "إن في الحجم شفاء". "م" عن جابر مر برقم "٢٨١٣١".
٢٨١٤٤- "من قرأ آية الكرسي عند حجامة كانت منفعتها منفعة حجامتين". ابن السني والديلمي - عن علي.
٢٨١٤٥- "إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة". "حم، د، هـ، ك" عن أبي هريرة مر برقم "٢٨١٢٣".
٢٨١٤٦- "نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلو البصر وتخف الصلب". "ك" عن ابن عباس.
٢٨١٤٧- "نعم العادة القائلة١ ونعم العادة الحجامة". الديلمي عن أنس.
٢٨١٤٨- "ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة". "ت: حسن غريب، "هـ" عن ابن عباس مر برقم "٢٨١٢٥".
٢٨١٤٩- "يا ابن حابس إن فيها شفاء من وجع الرأس والأضراس والنعاس والبرص والجنون". ابن سعد - عن بكر الأشج قال بلغني أن الأقرع بن حابس دخل على النبي ﷺ وهو يحتجم في
стр. 6993
القمحدوة فقال: لم احتجمت في وسط رأسك قال - فذكره.
٢٨١٥٠- "الحجامة التي في وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس". "ك" عن أبي سعيد.
٢٨١٥١- "الحجمة التي وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس وكان يسميها منقذة". "ك" وتعقب - عن أبي سعيد.
٢٨١٥٢- "الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان، فتجنبوا ذلك وأكثروا من قول لا إله إلا الله والاستغفار فإنهما أمان في الدنيا من الذل وفي الآخرة جنة من النار". الديلمي - عن أنس.
٢٨١٥٣- "الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء وفي سبع عشرة من الشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة البدن، ولقد أوصاني جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لا بد منه". الديلمي - عن أنس.
٢٨١٥٤- "الحجامة يوم الأحد شفاء. الديلمي" - عن جابر.
٢٨١٥٥- "من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه داء سنة". "حب" في الضعفاء، "ق" عن أنس.
٢٨١٥٦- "من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر كان كدواء سنة". الرافعي - عن ابن شهاب.
стр. 6994
٢٨١٥٧- "من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر فلا يجاوزها حتى يحتجم". "حب" في الضعفاء، "طب" عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
٢٨١٥٨- "لا تحتجموا يوم الخميس فمن احتجم يوم الخميس فناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه". الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن ابن عباس.
٢٨١٥٩- "لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من يحتجم فيه فيناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه". الشيرازي في الألقاب والخطيب والديلمي وابن عساكر - عن ابن عباس.
٢٨١٦٠- "إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات". "ع" عن السيد الحسين وضعفه.
٢٨١٦١- "ادفنه لا يبحث عنه كلب". ابن سعد١ - عن هارون بن رئاب" أن رسول الله ﷺ احتجم - قال فذكره.
стр. 6995
أدوية متفرقة
اللدود والسعوط
٢٨١٦٢- "إن خير ما تداويتم به اللدود١ والسعوط والحجامة والمشي، وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر". "ت"٢ ك" عن ابن عباس.
الإثمد
٢٨١٦٣- "الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر". "تخ" عن معبد بن هوذة.
٢٨١٦٤- "خير الدواء اللدود والسعوط والمشي والحجامة والعلق". أبو نعيم - عن الشعبي مرسلا.
٢٨١٦٥- "خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي". "ت" وابن السني وأبو نعيم في الطب - عن ابن مسعود.
стр. 6996
٢٨١٦٦- "عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يسعط من العذرة١ ويلد من ذات الجنب". "خ" عن أم قيس٢.
الإكمال
٢٨١٦٧- "خير الدواء السعوط واللدود، والحجامة والمشي والعلق". "ق" عن الشعبي مرسلا.
التداوي بالعسل أو النار أو الحجامة
٢٨١٦٨- "ما طلب الدواء بشيء أفضل من شربة عسل". أبو نعيم في الطب - عن عائشة.
٢٨١٦٩- "من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء". "هـ" عن أبي هريرة.
стр. 6997
٢٨١٧٠- "اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن أخيك". "حم، خ، م١ ت" عن أبي سعيد.
٢٨١٧١- "الشفاء في شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي". "خ٢ هـ" عن ابن عباس.
٢٨١٧٢- "إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لدغة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي". "حم، ق" عن جابر٣.
٢٨١٧٣- "ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب الماء وأنا أكره الكي ولا أحبه". "حم" عن عقبة بن عامر.
٢٨١٧٤- "إن الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها
стр. 6998
فداوها بالماء المحرق١ والعسل. "د، ك" عن عائشة.
٢٨١٧٥- "الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق والعسل". الحارث وأبو نعيم في الطب - عن عائشة.
٢٨١٧٦- "درهم حلال يشترى به عسلا ويشرب بماء المطر شفاء من كل داء". "فر" عن أنس.
الإكمال
٢٨١٧٧- "إن يك في شيء مما تعالجون به شفاء ففي شرطة حجام أو شربة عسل أو لدغة نار تصيب الداء وما أحب أن أكتوي". "طب" عن عقبة بن عامر.
٢٨١٧٨- "إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كي يصيب الماء وأنا أكره الكي ولا أحبه". "طب" عن عقبة بن عامر.
стр. 6999
٢٨١٧٩- "اكووه إن شئتم وإن شئتم فارضفوه١". "ك" عن ابن مسعود.
٢٨١٨٠- "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه٢ فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء". "حب" عن أبي سعيد٣.
التداوي بالصدقة
٢٨١٨١- "داووا مرضاكم بالصدقة. أبو الشيخ في الثواب" - عن أبي أمامة.
٢٨١٨٢- "داووا مرضاكم بالصدقة فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض". "فر" عن ابن عمر٤.
стр. 7000
الإكمال
٢٨١٨٣- "داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة فإنها تدفع عنكم الأعراض والأمراض". الديلمي - عن ابن عمر.
٢٨١٨٤- "ما عولج مريض بأفضل من الصدقة". الديلمي - عن أنس.
القسط
٢٨١٨٥- "أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري". مالك، "حم، ق،١ ت، ن" عن أنس.
٢٨١٨٦- "خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة". "حم، ن" عن أنس.
٢٨١٨٧- "تداووا من الجنب بالقسط البحري والزيت". "حم، ك" عن زيد بن أرقم.
٢٨١٨٨- "لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وعليكم بالقسط". "خ"٢ عن أنس.
стр. 7001
الإكمال
٢٨١٨٩- "تحرقوا حلوق أولادكم خذي قسطا هنديا وورسا فأسعطيه إياه". "ك" عن جابر.
٢٨١٩٠- "ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن أولادكن، وأي امرأة يصيبها عذرة أو وجع برأسه فلتأخذ قسطا هنديا". "ك" عن جابر.
٢٨١٩١- "ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة كان تأتيها العذرة أو وجع برأسه فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه بالماء ثم تسعطه إياه". الشاشي وأبو نعيم وأبو مسعود وابن الفرات الرازي في جزئه المشهور "ك، ص" عن جابر.
٢٨١٩٢- "لا تحرقن حلوق أولادكن عليكن بقسط هندي وورس فاسعطنه إياه". "ك" عن جابر.
٢٨١٩٣- "علام تعذبن أولادكن إنما تكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه بالماء سبع مرات ثم توجره إياه". "حم، ك" عن جابر قال دخل رسول الله ﷺ على أم سلمة وعندها صبي ينبعث منخراه دما قال ما لهذا؟ قالوا به العذرة قال - فذكره.
٢٨١٩٤- "علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن
стр. 7002
بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية من سبعة أدواء منها ذات الجنب يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب". "حم، خ، م،١ د، حب" عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله ﷺ وقد اعلقت عليه من العذرة قال - فذكره، وأخرجه عبد الرزاق إلى قوله منها ذات الجنب قال الزهري يسعط للعذرة ويلد من ذات الجنب وظاهره أن هذا القدر مدرج.
التمر
٢٨١٩٥- "أكل التمر أمان من القولنج". أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة.
٢٨١٩٦- "خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه". الروياني، "عد، هب" والضياء عن بريرة؛ "عق، طس" وابن السني وأبو نعيم في الطب، "ك"٢ عن أنس؛ "طس ك" وأبو نعيم - عن أبي سعيد.
٢٨١٩٧- "كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود". أبو بكر في الغيلانيات، "فر" عن ابن عباس.
стр. 7003
٢٨١٩٨- "كلوا البلح١ بالتمر، كلوا الخلق بالجديد فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال: عاش ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد". "ت، هـ ك" عن عائشة٢.
٢٨١٩٩- "إنك رجل مفؤود ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطيب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن٣ بنواهن ثم ليلدك بهن". "د"٤ عن سعد.
٢٨٢٠٠- "إن في عجوة العالية٥ شفاء وإنها ترياق
стр. 7004
أول١ البكرة". "م" عن عائشة٢.
٢٨٢٠١- "العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين". "حم، ت٣ هـ" عن أبي هريرة؛ "حم، ن، هـ" عن أبي سعيد وجابر.
٢٨٢٠٢- " العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين، والكبش العربي الأسود شفاء من عرق النسا يؤكل من لحمه ويحسى من مرقه". ابن النجار - عن ابن عباس.
стр. 7005
٢٨٢٠٣- "في العجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم". "حم" عن عائشة.
٢٨٢٠٤- "من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم أو سحر". "حم، ق،١ د" عن سعد بن أبي وقاص.
الإكمال
٢٨٢٠٥- "من أكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك سم ولا سحر وإن أكلها حين يمسي لم يضره حتى يصبح". "حم" عن عامر بن سعد عن أبيه.
٢٨٢٠٦- "أتأكل التمر وبك رمد". "طب" عن صهيب.
٢٨٢٠٧- "يا علي من هذا فأصب فإنه أوفق لك". "ت":٢ حسن غريب - عن أم المنذر.
اللبن
٢٨٢٠٨- "تداووا بألبان البقر فأني أرجو أن يجعل الله تعالى
