٢٨٣٤٧- "إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه فليقل سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد". "حم، طب" عن كعب بن مالك.
٢٨٣٤٨- "لو استرقوا لها فإن بها نظرة". [م] "هق"١ عن أم سلمة.
٢٨٣٤٩- " أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك". "م،٢ د" عن عوف بن مالك.
٢٨٣٥٠- "أفلا استرقيتم له فإن ثلث منايا أمتي بالعين". الحكيم - عن أنس.
٢٨٣٥١- "ارقى ما لم يكن شرك بالله". "ك" عن شفاء بنت عبد الله.
٢٨٣٥٢- " قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي". ابن السني في عمل يوم وليلة - عن بعض أمهات المؤمنين.
٢٨٣٥٣- "أتاني جبريل فقال: يا محمد اشتكيت؟ قلت نعم
стр. 7037
قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد بسم الله أرقيك الله يشفيك. "حم، م، ت، هـ" عن أبي سعيد، "حم، حب، ك" عن عبادة بن الصامت.
٢٨٣٥٤- "أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك لا يغادر سقما". "حم، د١ هـ" عن ابن مسعود؛ "حم هـ" عن عائشة.
٢٨٣٥٥- "اكشف البأس رب الناس إله الناس". "هـ" عن رافع بن خديج٢.
٢٨٣٥٦- "اكشف البأس رب الناس". ابن جرير وأبو نعيم، "كر" عن ثابت بن قيس بن شماس "د، ن" عن ثابت"٣.
٢٨٣٥٧- "أذهب البأس رب الناس ولا يكشف الكرب غيرك". الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة.
٢٨٣٥٨- " إن الله تعالى شفاني وليس برقيكم". ابن سعد، "تخ، طب" عن جبلة بن الأزرق.
٢٨٣٥٩- "ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة.
стр. 7038
"حم، د"١ عن الشفا بنت عبد الله.
٢٨٣٦٠- "كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق ". "حم، د،٢ ك" عن خارجة بن الصلت عن عمه علاقة بن صحار.
٢٨٣٦١- "ما لصبيكم هذا يبكي؟ هلا استرقيتم له من العين؟ " "حم" عن عائشة.
٢٨٣٦٢- "مروا أبا ثابت يتعوذ لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة". "حم، د" عن سهل بن حنيف.
٢٨٣٦٣- "من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا٣ وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك
стр. 7039
على هذا الوجع فيبرأ". "د"عن أبي الدرداء١.
٢٨٣٦٤- "وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا لي واضربوا لي معكم سهما". "حم، ق، ٤" عن أبي سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطع من الغنم فقال رسول الله ﷺ فذكره٢.
٢٨٣٦٥- "لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ". "د، ك" عن أنس.
٢٨٣٦٦- "ألا أرقيك برقية أرقاني بها جبريل تقول بسم الله أرقيك الله يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى بها ثلاث مرات. "هـ،٣ ك" عن أبي هريرة.
٢٨٣٦٧- "اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما". "حم، خ، ٣"
стр. 7040
عن أنس.
٢٨٣٦٨- "علمي حفصة برقية النملة". أبو عبيد في الغريب - عن أبي بكر بن سليمان بن خيشمة.
٢٨٣٦٩- "كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذلك". "حم، ق، ت" عن معاوية بن الحكم.
٢٨٣٧٠- "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه". "حم، ق، ن" عن جابر.
٢٨٣٧١- " لا رقية إلا من عين أو حمة". "م، هـ" عن بريدة؛ "حم، ق، د، ت" عن عمران عن أبي ليلى.
٢٨٣٧٢- "إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها. "ت" عن أبي ليلى١.
٢٨٣٧٣- "ضع السبابة على ضرسك ثم اقرأ يس". "فر" عن ابن عباس.
٢٨٣٧٤- "ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله
стр. 7041
ثلاثا وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر. "حم، م،١ هـ" عن عثمان بن أبي العاص الثقفي.
٢٨٣٧٥- "ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد في كل مسحة". "طب، ك" عنه.
٢٨٣٧٦- "ضعي يدك عليه قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله. الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر - عن أسماء بنت أبي بكر.
٢٨٣٧٧- "ضعي يدك اليمنى على فؤادك وقولي اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك واحذر عني أذاك. "طب" عن ميمونة بنت أبي عسيب.
الإكمال
٢٨٣٧٨- "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه". "حم" وعبد ابن حميد، "م، هـ، حب، ك" عن جابر أن رجلا قال يا رسول
стр. 7042
الله إنك نهيت عن الرقى أنا أرقي من العقرب قال - فذكره.
٢٨٣٧٩- "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل". الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن الحسن مرسلا.
وجع الضرس
٢٨٣٨٠- "اسكني أيها الريح أسكنتك بالذي سكن له ما في السماوات وما في الأرض وهو السميع العليم". الرافعي - عن ذكوان ابن نوح قال اشتكى رجل إلى النبي ﷺ وجع الضرس قال، فذكره.
تعسير الولادة
٢٨٣٨١- "إذا عسر على المرأة ولادتها خذ إناء نظيفا فاكتب عليه ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ﴾ - إلى آخر الآية، و ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا﴾ - إلى آخر الآية، ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الأَلْبَابِ﴾ إلى آخر الآية ثم يغسل وتسقى المرأة منه وينضح على بطنها وفي وجهها. "ابن السني - عن ابن عباس".
العين من الإكمال
٢٨٣٨٢- "إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه
стр. 7043
ما يعجبه فليدع بالبركة فإن العين حق. "ع" وابن السني في عمل يوم وليلة، "طب، ك، ص" عن عامر بن ربيعة، "ك" عن سهل بن حنيف.
٢٨٣٨٣- "من رأى شيئا فأعجبه له أو لغيره فليقل ما شاء الله لا قوة إلا بالله". الديلمي - عن أنس.
٢٨٣٨٤- "أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالأنفس يعني بالعين". "ط، خ" في تاريخه والحكيم وسمويه والبزار، "ض" عن جابر.
٢٨٣٨٥- "ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة في أهل ومال وولد فأعجبه فقال إذا رأى ذلك: ما شاء الله لا قوة إلا بالله إلا رفع الله تعالى عنه كل آفة حتى تأتيه منيته". ابن صصرى في أماليه وحسنه - عن أنس.
٢٨٣٨٦- "ما يمنع أحدكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه من نفسه أو في ماله أن يبرك عليه فإن العين حق". ابن السني في عمل يوم وليلة، "طب" عن سهل بن حنيف.
٢٨٣٨٧- "علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى من أخيه فليدع
стр. 7044
له بالبركة". "ن، هـ،١ "طب" عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف؛ "طب" عن أبيه.
٢٨٣٨٨- " علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت عليه إن العين حق توضأ له"، وفي لفظ: " اغتسل له إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك". مالك، "ط، حم، حب، ك، طب، هـ، د" عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه٢.
٢٨٣٨٩- " العين والنفس كادا يسبقان القدر فتعوذوا بالله من النفس والعين". الديلمي - عن عبد الله بن جراد.
٢٨٣٩٠- "هاتوا ابني حتى أعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة٣ ومن كل عين لامة٤". ابن سعد - عن ابن عباس؛ ابن سعد، "طب" وابن عساكر - عن ابن مسعود.
٢٨٣٩١- ألا تسترقوا له من العين. "طب" عن أم سلمة.
стр. 7045
٢٨٣٩٢- "بها نظرة فاسترقوا لها". "ك" عن عائشة.
٢٨٣٩٣- "علام يقتل أحدكم أخاه وهو عن قتله غني؟ إن العين حق فمن رأى من أحد شيئا يعجبه أو من ماله فليبرك عليه فإن العين حق. ابن قانع - عن سهل بن حنيف عن أبيه.
٢٨٣٩٤- "إنه كان فيه نفس سبعة أناس". البغوي، "طب" عن رافع بن خديج قال دخلت يوما والقدر يفور فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدردتها١ فاشتكيت سنة فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ قال - فذكره.
٢٨٣٩٥- "قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر ما يعرج في السماء وما ينزل منها، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن". "ق" وابن عساكر - عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال يا رسول الله إن كائدا من الجن يكيدني قال - فذكره.
стр. 7046
قتل الحيات من الإكمال
٢٨٣٩٦- "إذا قدمتم فأتوها فطوفوا بها فقولوا: إن كنتم منا فلا يحل لكم أذانا وإن لم تكونوا فإنا نؤذنكم بحرب". البغوي عن إسماعيل بن واسط البجلي١ عن أشياخ لهم " أنهم قدموا على النبي ﷺ فقالوا: يا رسول الله إن لنا أرضا امتلأت من الحيات قال - فذكره.
الرقى لأمور متعددة منه
٢٨٣٩٧- "أعوذ بكلمات الله التامات وأسمائه كلها عامة من شر السامة٢ واللامة وكل عين لامة، ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبي مرة وما ولد، جاء ثلاثة وثلاثون من الملائكة فقالوا: خذوا تربة أرضكم فامسحوا بها رقية محمد، من أخذ عليها
стр. 7047
صفدا١ فلا أفلح ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والحمة والنفس والعين". أبو نصر السجزي في الإبانة - عن أبي أمامة وقال غريب وفيه جعفر بن جسر بن فرقد عن أبيه وهما ضعيفان.
٢٨٣٩٨- ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والعين والحمى يكتب: أعوذ بالله بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر أبي مرة وما ولد. الديلمي - عن أبي أمامة.
٢٨٣٩٩- "إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يجد ألمه ثم ليقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبعا". "م"٢ عن عثمان بن أبي العاص.
٢٨٤٠٠- "امسحه بيمينك وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات". "د، ت": صحيح،٣ "طب" عن
стр. 7048
عثمان بن أبي العاص.
٢٨٤٠١- "إن الله تعالى شفاني وليس برقيكم". "خ" في التاريخ وابن سعد والبغوي والباوردي وابن السكن وابن قانع وسمويه، "طب، قط" في الأفراد - عن جبلة بن الأزرق أنه ﷺ لدغه عقرب فغشي عليه فرقاه ناس فلما أفاق قال - فذكره، قال البغوي لا أعلم له غيره١.
٢٨٤٠٢- "أيكم وجد ألما فليضع يده اليمنى عليه وليذكر اسم الله ثلاث مرات وليقل: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات". "طب" عن عثمان بن أبي العاص.
٢٨٤٠٣- "أذهب البأس رب الناس". "طب" عن رافع بن خديج.
٢٨٤٠٤- "اكشف البأس رب الناس". "هـ" عن ثابت بن قيس بن شماس؛ "د، ن، حب، طب" وابن قانع، "حل، ص" عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه عن جده.
٢٨٤٠٥- "أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد، تعوذ بها فإنها تعدل بثلث
стр. 7049
القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ بنسبة الله التي رضيها لنفسه". الحكيم - عن عثمان.
٢٨٤٠٦- "ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل تقول: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى بها ثلاث مرات". ابن سعد، "هـ، ك" عن أبي هريرة.
٢٨٤٠٧- ألا أعلمك برقية رقاني بها جبريل ﵇ بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك خذها فلتهنئك". "طب، ك" عن عمار.
٢٨٤٠٨- "ما من مريض لم يحضر أجله يتعوذ بهذه الكلمات إلا خفف عنه بسم الله العظيم أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيه سبع مرات". ابن النجار - عن علي.
٢٨٤٠٩- "وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما". "حم، خ، م، د ت، ن، هـ" عن أبي سعيد أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطيع من الغنم فقال رسول الله ﷺ فذكره. مر برقم "٢٨٣٦٤".
٢٨٤١٠- "من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق". ابن
стр. 7050
قانع - عن خارجة بن الصلت عن عمه الحارث بن عمرو البرجمي قال رقيت رجلا بأم الكتاب فبرأ فسألت النبي ﷺ قال - فذكره.
٢٨٤١١- "فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق". "حم، د، طب، ك، هب" عن خارجة بن الصلت عن عمه ويقال اسمه علاثة بن صحار " أنه رقى معتوها بأم القرآن فأعطوه شيئا فذكر ذلك للنبي ﷺ قال - فذكره. مر برقم "٢٨٣٦٠".
٢٨٤١٢- "ربنا الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا إنك أنت رب الطيبين فأنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ بإذن الله تعالى". "طب، ك" عن أبي الدرداء.
٢٨٤١٣- "لا بأس بتعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء وبعد نزول البلاء". أبو نعيم - عائشة.
стр. 7051
الفصل الثاني في الترهيب عن الرقى
٢٨٤١٤- "من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل".
стр. 7052
"حم، ت،١ هـ" "ك" عن المغيرة.
٢٨٤١٥- "إن الرقى والتمائم٢ والتولة٣ شرك". "حم، هـ، د، ك" عن ابن مسعود.
٢٨٤١٦- "من تعلق شيئا وكل إليه". "حم، ن، ق، ك" عن عبد الله بن عكيم.
٢٨٤١٧- "من علق تميمة فقد أشرك". "حم، ك" عن عقبة ابن عامر.
٢٨٤١٨- "من علق ودعة٤ فلا ودع الله له، ومن علق
стр. 7053
تميمة فلا تمم الله له". "حم، ك" عنه.
٢٨٤١٩- " نهى عن الرقى والتمائم والتولة". "ك" عن ابن مسعود.
٢٨٤٢٠- " ثلاث من السحر الرقى والتولة والتمائم". "طب" عن أبي أمامة.
الإكمال
٢٨٤٢١- "أما إنها لا يزيدك إلا وهنا١ وأنت لو مت وأنت ترى أنها تنفعك لمت على غير الفطرة". "حم، طب" عن عمران ابن حصين.
٢٨٤٢٢- "إنها من عمل الشيطان يعني النشرة". "ك" عن أنس.
٢٨٤٢٣- "النشرة من الشيطان". الذهبي في جزء من حديثه - عن جابر.
стр. 7054
٢٨٤٢٤- "من علق شيئا وكل إليه". "طب" عن أبي سعيد الجهني.
٢٨٤٢٥- "من عمل في فرقة بين المرأة وزوجها كان في غضب الله تعالى ولعنته في الدنيا والآخرة وكان حقا على الله تعالى أن يضربه بصخرة من نار جهنم إلا أن يتوب". "قط" في الأفراد - عن ابن عباس.
٢٨٤٢٦- " لا يبقين في عنق بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت". مالك، "حم طب" عن أبي بشير الأنصاري١.
стр. 7055
الباب الثالث: في الطاعون والوباء
في الطاعون والوباء
…
الباب الثالث في الطاعون والوباء
٢٨٤٢٧- " إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها". "حم، ق، ن" عن أسامة بن زيد؛ "حم، ق" عن عبد الرحمن بن عوف؛ "د" عن ابن عباس.
٢٨٤٢٨- "الطاعون آية الرجز٢ ابتلى الله تعالى به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا
стр. 7056
تفروا منه". "م" عن أسامة بن زيد١.
٢٨٤٢٩- "يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا ﵎: انظروا إلى جراحهم فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم". "حم، ن" عن العرباض بن سارية.
٢٨٤٣٠- "إن هذا الوباء رجز أهلك الله تعالى به الأمم قبلكم وقد بقي منه في الأرض شيء يجيء أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بالأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه فإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها". "حم، ن" عن أسامة بن زيد.
٢٨٤٣١- " أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام، فالطاعون شهادة لأمتي ورحمة لهم ورجس على الكافرين". "حم" وابن سعد - عن أبي عسيب.
стр. 7057
٢٨٤٣٢- "الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها". "ق، ت" عن أسامة.
٢٨٤٣٣- "الطاعون شهادة لكل مسلم". "حم، ق" عن أنس.
٢٨٤٣٤- "الطاعون كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء وأن الله تعالى جعله رحمة للمؤمنين فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد". "ط، حم، خ"١ عن عائشة.
٢٨٤٣٥- "الطاعون غدة كغدة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفار منه كالفار من الزحف". "حم" عن عائشة.
٢٨٤٣٦- " الطاعون رجز أعدائكم من الجن وهو لكم شهادة". "ك" عن أبي موسى.
٢٨٤٣٧- " الطاعون شهادة لأمتي ورجز أعدائكم من الجن غدة كغدة الإبل يخرج في الآباط والمراق٢ من مات فيه مات
стр. 7058
شهيدا، ومن أقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله، ومن فر منه كان كالفار من الزحف". "طس" وأبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلاد - عن عائشة.
٢٨٤٣٨- "إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها عليه، وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها فرارا منه". "حم، ق، ت" عن أسامة بن زيد مر برقم "٢٨٤٢٧".
٢٨٤٣٩- "اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون". "حم، طب" عن أبي بردة الأشعري.
٢٨٤٤٠- "رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة١ فتأولتها أن وباء المدينة نقل إليها. "حم، ت، هـ" عن ابن عمر٢.
٢٨٤٤١- " ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون لكم داء كالدمل أو كالحزة٣ يأخذ بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسهم
стр. 7059
ويزكي به أعمالهم. "حم" عن معاذ.
٢٨٤٤٢- " الفار من الطاعون كالفار من الزحف، والصابر فيه كالصابر في الزحف". "حم" وعبد بن حميد - عن جابر.
٢٨٤٤٣- "الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد". "حم" عن جابر.
٢٨٤٤٤- "الفار من الطاعون كالفار من الزحف". ابن سعد عن عائشة.
الإكمال
٢٨٤٤٥- " إن الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم وهو شهادة". الشيرازي في الألقاب - عن معاذ.
٢٨٤٤٦- "يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون: نحن شهداء فيقال لهم: انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك". "حم، طب" عن عتبة بن عبد السلمي.
٢٨٤٤٧- "تنزلون منزلا لا يقال له الجابية والجوبية يصيبكم فيها داء مثل غدة الجمل فيستشهد الله به أنفسكم وذراريكم ويزكي به أعمالكم". "طب" وابن عساكر - عن معاذ.
стр. 7060
٢٨٤٤٨- "اللهم اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون". الباوردي - عن أسامة بن شريك عن أبي موسى الأشعري.
٢٨٤٤٩- "اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون". "حم" والحاكم في الكنى والبغوي؛ "طب، ك" عن أبي بردة الأشعري أخي أبي موسى.
٢٨٤٥٠- "لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون غدة كغدة الإبل، المقيم فيها كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف". "طس" عن عائشة.
٢٨٤٥١- الطاعون آية الرجز ابتلى الله به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه. "م" عن أسامة بن زيد مر برقم "٢٨٤٢٨".
٢٨٤٥٢- " إن هذا الوباء شيء عذب به الأمم قبلكم وقد بقيت في الأرض منه بقية فيقع أحيانا ويذهب أحيانا، فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه". "طب" عن سعد.
٢٨٤٥٣- "إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد فلا تقدموا عليه، وإذا وقع وأنتم به فلا تخرجوا فرارا منه". "طب" عن عبد الرحمن بن عوف.
стр. 7061
٢٨٤٥٤- "دعها عنك فإن من القرف١ التلف". "حم، د،٢ هب" عن فروة بن مسيك.
٢٨٤٥٥- "إن هذا السقم عذاب عذب به من كان قبلكم، فإذا كان بأرض لستم بها فلا تهبطوا عليه، وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه". "حم" عن عبد الرحمن بن عوف.
٢٨٤٥٦- "إن هذا السقم عذب به الأمم قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فرارا منه". "طب" عنه.
٢٨٤٥٧- " إن هذا السقم رجز عذب به الأمم قبلكم ثم بقي بعد في الأرض فيذهب المرة ويأتي الأخرى، فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه". "طب" عن أسامة بن زيد.
٢٨٤٥٨- "إن هذا الطاعون رجز عذب به طائفة من بني إسرائيل كانوا قبلكم فهو في الأرض يذهب أحيانا ويرجع أحيانا فمن سمع به بأرض فلا يدخلن عليه، ومن كان بأرض فوقع بها فلا يخرجن فرارا منه".
للعدني - عن أسامة بن زيد.
стр. 7062
٢٨٤٥٩- "إن هذا الوجع بقية عذاب عذب به من كان قبلكم فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا وقع بأرض فلا تأتوها". ابن قانع - عنه.
٢٨٤٦٠- "إن هذا الطاعون رجز نزل على من كان قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا تدخلوها، وإذا كان وأنتم بها فلا تخرجوا منها". سمويه - عن أسامة بن زيد.
٢٨٤٦١- " إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإن كنتم بغيرها فلا تقدموها عليها". "حم، طب" والبغوي وابن قانع - عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبيه أو عمه عن جده.
٢٨٤٦٢- "إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه". "طب" عن عبد الرحمن بن عوف.
стр. 7063
كتاب الطب من قسم الأفعال
الترغيب فيه
مدخل
…
أحاديث الطاعون من قسم الأفعال ذكر في الشهادة الحكمى من كتاب الجهاد
كتاب الطب من قسم الأفعال
الترغيب فيه
٢٨٤٦٣- عن أم جميلة أنها دخلت على عائشة فقالت لها إني
стр. 7064
امرأة أداوي من الكلف١ من الوجه وقد تأثمت٢ منه فأردت تركه فما تأمريني؟ فقالت لها عائشة: لقد كنا في زمان النبي ﷺ لو أن إحدانا كانت إحدى عينيها أحسن من الأخرى فقيل لها انزعيها وحوليها مكان الأخرى وانزعي الأخرى فحوليها مكانها ثم ظننته أن ذلك يسوغ لها ما رأينا به بأسا فإذا زاولت فزاوليها وهي لا تصلي. ابن جرير.
٢٨٤٦٤- "مسند عثمان بن أبي العاص " قدمت على رسول الله ﷺ وبي وجع قد كاد يبطلني فقال رسول الله ﷺ : "اجعل يدك اليمنى عليه ثم قل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت فشفاني الله ". "ش".
٢٨٤٦٥- "مسند أسامة بن شريك " أتيت النبي ﷺ وأصحابه عنده كأنما على رؤوسهم الطير قال: فسلمت عليه وقعدت فجاءت الأعراب فسألوه فقالوا: يا رسول الله نتداوى؟ قال: نعم تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد
стр. 7065
الهرم قال: فكان أسامة بن شريك حين كبر يقول: هل ترون لي من دواء الآن قال: وسألوه عن أشياء هل علينا حرج في كذا وكذا؟ قال: عباد الله وضع الله الحرج إلا امرأ اقتضى١ امرأ مسلما ظلما فذاك الذي حرج وهلك، قالوا: ما خير ما أعطي الناس يا رسول الله قال: خلق حسن. "ط، حم" والحميدي، "د، ت" وقال حسن صحيح، "ن، هـ" وأبو نعيم في المعرفة.
стр. 7066
الأدوية المفردة
الحمية
٢٨٤٦٦- عن أبي نجيح قال: سأل عمر بن الخطاب الحارث بن كلدة وهو طبيب العرب ما الدواء؟ قال: الأزم٢ يعني الحمية. أبو عبيد في الغريب وابن السني وأبو نعيم، "هب".
ترك الحمية
٢٨٤٦٧- عن ابن عمر قال: سمعت عمر يقول: إن اشتهى مريضكم الشيء فلا تحموه فلعل الله إنما اشتهاه بذلك ليجعل شفاءه فيه. ابن أبي الدنيا، "عب".
стр. 7067
التمر
٢٨٤٦٨- "مسند علي ﵁" عن مجاهد عن سعد قال: " مرضت فأتاني النبي ﷺ يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال: إنك رجل مفؤد ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه يتطبب فمره فليأخذ سبع تمرات فليجأهن١ بنواهن ثم ليلدك بهن". الحسن بن سفيان وأبو نعيم.
الزيت
٢٨٤٦٩- "مسند عمر ﵁" عن عمر قال: ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة.
إبراهيم بن أبي ثابت في حديثه.
البط
٢٨٤٧٠- عن علي قال: "دخلنا مع رسول الله ﷺ على رجل من الأنصار نعوده بظهره ورم، فقال النبي ﷺ : هذه مدة أخرجوها عنه فبطه٢ ورسول الله ﷺ شاهد". "ع" والدورقي
стр. 7068
وفيه اشعث بن سعيد ضعيف وضعفه.
٢٨٤٧١- عن علي أنه دخل على رسول الله ﷺ وهو رمد وبين يدي النبي ﷺ تمر يأكله فقال: " يا علي أتشتهيه فرمى إلي بتمرة ثم رمى إلي بأخرى حتى رمى إلي بسبع تمرات ثم قال: حسبك يا علي". ابن السني وأبو نعيم معا في الطب وسنده حسن.
جامع الأدوية الملح إلى آخره
٢٨٤٧٢- قال وكيع حدثنا الفضل بن سهل الأعرج حدثنا زيد بن الحباب حدثني عيسى بن الأشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال: من ابتدأ غداءه بالملح أذهب الله عنه سبعين نوعا من البلايا، ومن أكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء في بطنه ومن أكل كل يوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده شيئا يكرهه، واللحم ينبت اللحم، والثريد طعام العرب والباشياز حار جار يعظم البطن ويرخي الإليتين، ولحم البقر داء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء، ولم يستشف الناس بشفاء أفضل من السمن وقراءة القرآن، والسواك يذهب البلغم، ولم تستشف النفساء بشيء أفضل من الرطب، والسمك يذيب الجسد، والمرء يسعى
стр. 7069
بجده، والسيف يقطع بحده، ومن أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء، وليقل غشيان النساء وليخف الرداء قيل: وما خفة الرداء في البقاء؟ قال خفة الدين. روى بعضه ابن السني وأبو نعيم معا في الطب، "عب" وعيسى بن الأشعث، قال في المغني مجهول وجويبر متروك.
٢٨٤٧٣- عن علي أنه دخل على رسول الله ﷺ وهو حديث عهد بمرض وعند رسول الله ﷺ رطب فناوله رسول الله ﷺ رطبة ثم أخرى حتى بلغ سبع رطبات ثم قال رسول الله ﷺ : حسبك. المحاملي في أماليه وفي سنده إسحاق بن محمد الغزوي ضعيف لكن له طريق آخر يأتي.
٢٨٤٧٤- عن عروة قال: قالت عائشة: مرضت فحماني أهلي كل شيء حتى الماء فعطشت ليلة وليس عندي أحد فدنوت من قربة معلقة فشربت منها شربي وأنا صحيحة، فجعلت أعرف صحة تلك الشربة في جسدي قال: كانت عائشة تقول: لا تحموا المريض شيئا. "هب".
العسل
٢٨٤٧٥- "مسند عامر بن مالك المعروف بملاعب الأسنة" عن خشرم بن حسان عن عامر بن مالك قال: بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
стр. 7070
من وعك ألتمس منه دواء وشفاء فبعث إلي بعكة من عسل. ابن منده، "كر" قال رواه جماعة عن خشرم مرسلا.
الكي
٢٨٤٧٦- عن جرير قال عزم علي عمر لأكتوين. "مسدد".
٢٨٤٧٧- عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال أخذتني ذات الجنب في زمن عمر فدعى رجل من العرب أن يكويني فأبى إلا أن يأذن له عمر فذهب إلى عمر فأخبره القصة فقال عمر: لا تقرب النار فإن له أجلا لن يعدوه ولن يقصر عنه. "ش".
الحقنة
٢٨٤٧٨- عن سعيد بن أيمن أن رجلا كان به وجع فنعت١ له الناس الحقنة فسأل عمر بن الخطاب عنه فزجره عمر، فلما غلبته الوجع احتقن فبرأ من وجعه ذلك فرآه عمر فسأله عن برئه فقال: احتقنت فقال عمر: إن عاد لك فعد لها يعني احتقن. أبو نعيم.
стр. 7071
الحجامة
٢٨٤٧٩- "مسند علي ﵁" عن مندل بن علي عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن بنانة عن علي قال نزل جبريل على النبي ﷺ بحجامة الأخدعين١ والكاهل. "هـ" وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ومغدل ضعيف وسعد واصبغ متروكان، ابن عساكر.
٢٨٤٨٠- حدثنا يوسف بن عمر قال قرئ على أحمد بن عيسى قيل له حدثكم هاشم يعني ابن القاسم حدثنا يعلى عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله ﷺ : "قطع العروق مسقمة والحجامة خير منه قطع العروق مسقمة" ٢.
٢٨٤٨١- عن أبي هريرة قال: أخبرنا أبو القاسم ﷺ أن جبريل أخبره أن الحجم أنفع ما يداوى به الناس. "خط" في المتفق.
٢٨٤٨٢- عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام أجرة واستعط٣ "كر".
٢٨٤٨٣- عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه كان يحتجم في
стр. 7072
هامته وبين كتفيه وقال: إن رسول الله ﷺ كان يحتجمها ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره إلا أن يتداوى بشيء لشيء. "كر".
٢٨٤٨٤- عن أنس قال: كان النبي ﷺ يحتجم ثلاثا اثنتين في الأخدعين وواحدة على الكاهل. "كر".
٢٨٤٨٥- عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يحتجم ثلاثا في الأخدعين وبين الكتفين حجمه غلام لبني بياضة يقال له أبو هند وكان يؤدي إلى أهله كل يوم مدا ونصفا فشفع له رسول الله ﷺ فوضعوا عنه نصف مد وكان رسول الله ﷺ يعطي الحجام أجرة ولو كان حراما لم يعطه. أبو نعيم.
ذيل الحجامة
٢٨٤٨٦- عن علي قال: احتجم رسول الله ﷺ ثم قال للحجام حين فرغ: كم خراجك؟ قال صاعان فوضع عنه صاعا وأمرني فأعطيته صاعا. "ش" وفيه أبو جناب الكلبي ضعيف.
٢٨٤٨٧- عن أبي مرئد البلوي أنه سمع حمزة بن النعمان العدوي وكانت له صحبة يقول: أمر رسول الله ﷺ بدفن الشعر والدم. أبو نعيم.
٢٨٤٨٨- عن أنس قال: احتجم رسول الله ﷺ فلما أعطاه
стр. 7073
كراه١ قال له أخذت كراك؟ قال: نعم قال ثلاثا كله وأطعمه. ابن النجار.
стр. 7074
محظورات التداوي
محظورات التداوي
…
محظورات التداوي
٢٨٤٨٩- عن عمار بن بشر عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال: كنت آتي معاذة العدوية وأخف بها فأتيتها يوما فقالت: يا أبا بشر ألا أعجبك؟ شربت دواء للمشي فاشتد بطني فابعث لي بنبيذ الجر فائتني منه بقدح فأتيتها بقدح نبيذ جر فدعت بمائدتها فوضعت القدح عليها، ثم قالت اللهم إن كنت تعلم أني سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله ﷺ ينهي عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت قال: فانكفأ القدح واهراق ما فيه وأذهب الله تعالى ما كان في بطنها من الأذى، وأبو بشر حاضر لذلك. "كر".
مكروه الأدوية
٢٨٤٩٠- عن علي أنه كره الحقنة. أبو نعيم.
٢٨٤٩١- عن سعد بن إبراهيم أن عمر كان يكره أن أداوي دبر دابته بالخمر.
стр. 7075
ذيل الأدوية
٢٨٤٩٢- عن علي قال إذا اشتكى أحدكم فليسأل امرأته ثلاثة دراهم أو نحوها فليشتر بها عسلا وليأخذ من ماء السماء فيجمع هنيئا مريئا وشفاء ومباركا. عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي في جزئه.
٢٨٤٩٣- عن علي أن النبي ﷺ أمرني بالحجامة والافتصاد ١ ابن السني في الطب، وفيه شمر بن نمير٢ قال في المغني له مناكير وقال الجرجاني غير ثقة".
٢٨٤٩٤- عن علي قال: " كنت أرمد من دخان الحصن فدعاني رسول الله ﷺ فتفل عليه وغمزها بأصبعه فما رمدت بعد". أبو نعيم في الطب.
٢٨٤٩٥- عن علي قال: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص. أبو نعيم فيه من نسخة عبد بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت.
