يسيرا ويدخلون الجنة، وصنف ١ يحبون على حمائلهم ٢ بأمثال الجبال الراسيات ذنوبا فيقول الله لملائكته وهو أعلم بهم: من هؤلاء؟ فيقولون: ربنا! عبيد من عبيدك وكانوا يعبدونك ولا يشركون بك شيئا، فيقول: حطوها عنهم وضعوها على اليهود والنصارى وأدخلوهم الجنة برحمتي. " طب، ك - عن أبي موسى".
٣٤٥٢٤- "أمتي أمة مرحومة، لا عذاب عليها في الآخرة، إذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من أمتي رجلا من أهل الأديان فكان فداه من النار. " خط في المتفق والمفترق وابن النجار - عن ابن عباس، وفيه عبد الله بن ضرار عن أبيه، قال ابن معين: لا يكتب حديثه".
٣٤٥٢٥- "إن أمتي أمة مرحومة مغفور لها، يجعل الله عذابها بينها في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين
стр. 8332
يهوديا أو نصرانيا فيقال: هذا فداؤك من النار. " طب عن أبي موسى".
٣٤٥٢٦- "إن أمتي مرحومة مقدسة مباركة، لا عذاب عليها يوم القيامة؛ إنما عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن. " طب وابن عساكر - عن أبي بردة".
٣٤٥٢٧- "إن هذه الأمة مرحومة، جعل الله عذابها بينها، فإذا كان يوم القيامة دفع إلى كل امرئ منهم رجل من أهل الأديان فيقال: هذا فداؤك من النار. " حم - عن أبي موسى".
٣٤٥٢٨- "إن هذه الأمة أمة مرحومة، لا عذاب عليها، عذابها بأيديها، فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل منهم رجلا من أهل الأديان فكان فكاكه من النار. " طب، قط في الأفراد - عن أبي موسى".
٣٤٥٢٩- "ليجيئن أقوام من أمتي بمثل الجبال ذنوبا فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى." ك - عن أبي موسى".
٣٤٥٣٠- "أعطيت هذه الأمة ما لم يعط أحد قوله: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ وإنما كان يقال هذا للأنبياء، وقوله: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ وإنما كان يقال هذا للأنبياء، وقوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى
стр. 8333
النَّاسِ﴾ وإنما كان يقال هذا للنبي: أنت شهيد على قومك. " الحكيم - عن عبادة بن الصامت".
٣٤٥٣١- "إن أمتي مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب، إنما عذابها في الدنيا القتل والبلابل والزلازل والفتن. " حم، ك، هب - عن أبي موسى".
٣٤٥٣٢- "إن الله تعالى أجاركم من ثلاث خلال: أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على ضلالة، فهؤلاء أجاركم الله تعالى منهن، وربكم أنذركم ثلاثا: الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفخ ويخرج كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال. " طب عن أبي مالك الأشعري، وروى صدره".
٣٤٥٣٣- "إن الله تعالى أعطى لأمتي ثلاثا لم يعط أحد قبلهم: السلام وهو تحية أهل الجنة، وصفوف الملائكة، وآمين - إلا ما كان من موسى وهارون. " الحكيم - عن أنس".
٣٤٥٣٤- "أمتي غر محجلون من آثار الوضوء. " أبو أحمد، الحاكم. وقال: غريب - عن عبد الله بن بسر".
٣٤٥٣٥- "أنتم الغر المحجلون. " ع - عن جابر".
стр. 8334
٣٤٥٣٦- "يردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء لأمتي ليس لأحد غيرها. " ش، حب، هـ - عن أبي هريرة". ١
٣٤٥٣٧- "تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون فيسدون الأفق، نورهم مثل نور الشمس، فينادي مناد: النبي الأمي! فيتخشخش ٢ لها كل نبي أمي فيقال: محمد وأمته، فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب، ثم يخرج ثلة أخرى غر محجلون، نورهم مثل نور القمر ليلة البدر فيسدون الأفق، فينادي مناد: النبي الأمي! فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال: محمد وأمته، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون، نورهم مثل نور أعظم كوكب في السماء فتسد الأفق فينادي مناد: النبي الأمي! فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال: محمد وأمته، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم يجيء ربك ثم يوضع الميزان ويؤخذ في الحساب. " طب - عن أبي أمامة، وسنده جيد".
стр. 8335
٣٤٥٣٨- "أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة، وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه، فأرفع رأسي فأنظر بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك، وأنظر عن يميني فأعرف أمتي من بين الأمم، وأنظر عن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم، هم غر محجلون من آثار الوضوء ولا يكون لأحد من الأمم غيرهم، وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر السجود، وأعرفهم بنورهم الذي بين أيديهم عن أيمانهم وعن شمائلهم، وأعرفهم تسعى بين أيديهم ذريتهم. " حم - عن أبي الدرداء، ك، هب - عن أبي ذر وأبي الدرداء معا".
٣٤٥٣٩- "إن الله تجاوز عن أمتي ثلاثة: الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه. " طب - عن ثوبان".
٣٤٥٤٠- "تجاوز الله لي عن أمتي ما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به. " الخطيب - عن عائشة".
٣٤٥٤١- " تجوز عن أمتي ثلاثة: عن الخطأ والنسيان والكره. " ابن عساكر - عن أبي الدرداء".
٣٤٥٤٢- " تجوز عن هذه الأمة عن الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه. " عبد الرزاق - عن الحسن مرسلا".
стр. 8336
٣٤٥٤٣- "ثلاث لا يهلك عليهن ابن آدم: الخطأ والنسيان وما أكره عليه. " عب - عن قتادة مرسلا".
٣٤٥٤٤- "مغفور لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم بالشرك. " الخطيب - عن عائشة".
٣٤٥٤٥- "إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم، وإذا رأيت بالشام مائدة رجل وأهل بيته فعند ذلك تفتح القسطنطينية. " طب - عن أبي ثعلبة".
٣٤٥٤٦- "لا يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم، إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية. " حم - عن أبي ثعلبة".
٣٤٥٤٧- "إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ١، أوتي أهل التوراة التوراة فعملوا حتى إذا انتصف النهار ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا
стр. 8337
قيراطين قيراطين، فقال أهل الكتاب: أي ربنا! أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عملا! قال الله : هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ قالوا: لا، قال: فهو فضلي أوتيه من أشاء. " طب، خ - عن سالم بن عبد الله عن أبيه".
٣٤٥٤٨- "من الأمم أمة ضرب لهم مثل كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا، فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل: حاسبنا، فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب فقال: من يكمل لي عملي إلى الليل على قيراط قيراط؟ فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كان قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا: حاسبنا، فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط، وأحب الرجل أن يقضى له عمله قبل الليل فائتجر قوما على أن يكملوا ما غبر ١ من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين، إني أرجو إن شاء الله أن تكونوا أنتم أصحاب القيراطين. " طب - عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه
стр. 8338
عن جده".
٣٤٥٤٩- "إن إبراهيم خليل الرحمن رأى الجنة فيما يرى النائم فأصبح فقصها على قومه فقال: يا قوم! إني رأيت البارحة فيما يرى النائم جنة عرضها السماوات والأرض أعدت لمحمد وأمته، حدائقها شهادة أن لا إله إلا الله، وأشجارها محمد رسول الله، وثمارها سبحان الله والحمد لله، فقال له قومه: يا خليل الله! من محمد وأمته؟ " بز - عن أبي أمامة".
٣٤٥٥٠- " أوحى الله إلى موسى بن عمران أن في أمة محمد لرجالا يقومون على كل شرف ١ وواد ينادون بشهادة أن لا إله إلا الله، جزاؤهم على جزاء الأنبياء." الديلمي - عن أنس".
٣٤٥٥١- "إني وأمتي لمشرفون على كوم من مسك مشرفون على الخلائق، ما من أحد من الأمم من المؤمنين إلا ود أنه منا وما من نبي كذبه قومه إلا وأمة محمد شهداء له يوم القيامة أنه قد بلغ رسالات ربه والرسول شهيد عليكم. " الديلمي - عن جابر".
٣٤٥٥٢- "الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم. " د، حل - عن أبي سعيد، طب - عن عبد الرحمن بن
стр. 8339
سهل بن حنيف".
٣٤٥٥٣- "الآن جاء القتال! ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ظاهرة على الناس، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وعقر دار المؤمنين يومئذ الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي أني مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعوني، أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض، وبين يدي الساعة موتان شديد وبعد سنوات الزلازل. " حم، والدارمي، ن والبغوي، طب، حب، ك، ص - عن سلمة بن نفيل الكندي".
٣٤٥٥٤- "الآن جاء القتال! ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون في سبيل الله، لا يضرهم من خالفهم؛ يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم، ويقاتلونهم حتى تقوم الساعة، ولا يزال الخيل معقودا في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، ولا تضع الحرب أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج." طب - عن سلمة بن نفيل".
٣٤٥٥٥- "كذبوا، الآن جاء القتال! الآن جاء القتال! لا يزال الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وعقر دار الإسلام بالشام. " ابن سعد - عن سلمة بن
стр. 8340
نفيل الحضرمي".
٣٤٥٥٦- "لن تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم أو فارقهم حتى يأتي أمر الله. " الروياني، كر - عن عمران بن حصين".
٣٤٥٥٧- "لا يزال بهذا الأمر عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك. " حم وابن جرير - عن أبي هريرة".
٣٤٥٥٨- " لا يزال هذا الدين ظاهرا على كل من ناواه أو خالفه، لا يضره شيء أبدا. " ابن جرير - عن معاوية".
٣٤٥٥٩- " لا يزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. " كر - عن جابر، ابن قانع وابن عساكر، حب - عن قتادة عن أنس، قال خ: هذا حديث خطأ، إنما هو قتادة عن مطرف ابن عمران".
٣٤٥٦٠- "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق حتى يأتي أمر الله. " ط وعبد بن حميد - عن زيد بن أرقم".
٣٤٥٦١- "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من يغزوهم قاهرين. لا يضرهم من ناواهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك،
стр. 8341
قيل: يا رسول الله! وأين هم؟ قال: ببيت المقدس. "حم؛ طب، ص - عن أبي أمامة".
٣٤٥٦٢- " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين. " حم، ص - عن زيد بن أرقم".
٣٤٥٦٣- " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الدين عزيزة إلى يوم القيامة. " أبو نصر السجزي في الإبانة والهروي في ذم الكلام - عن سعد بن أبي وقاص".
٣٤٥٦٤- " لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر الله. " ط، ك - عن عمر".
٣٤٥٦٥- " لا يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة. " طب - عن جابر بن سمرة".
٣٤٥٦٦- " لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الحق حتى يأتيهم الأمر، لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم. " هـ - عن معاوية". ١
٣٤٥٦٧- " لا يزال الناس من أمتي يقاتلون على الحق حتى يأتيهم الأمر. " طب - عن معاوية عن زيد بن أرقم".
стр. 8342
٣٤٥٦٨- "إنما مثل أمتي كمثل ماء أنزله الله من السما لا يدري البركة في أولها أو في آخرها. " الرامهرمزي - عن أنس وهو حسن".
٣٤٥٦٩- "مثل أمتي كالمطر يجعل الله تعالى في أوله خيرا وفي آخره خيرا. " طب - عن عمار".
٣٤٥٧٠- "مثل أمتي كحديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها، فأطعم عاما فوجا وعاما فوجا، فلعل آخرهما طعما أن يكون أجودهما قنوانا ١ وأطولهما شمراخا، ٢ والذي بعثني بالحق! ليجدن عيسى ابن مريم في أمتي خلفا من حواريه. " أبو نعيم - عن عبد الرحمن بن سمرة".
٣٤٥٧١- "لا تبكوا فإن مثل أمتي مثل حديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعمت عاما فوجا، فلعل آخرها عاما يكون أجودها قنوانا وأطولها شمراخا، والذي بعثني بالحق! ليجد ابن مريم في أمتي خلفا من حواريه. " الحكيم - عن عبد الرحمن بن سمرة".
стр. 8343
٣٤٥٧٢- "إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء يدخلون الجنة بغير حساب. " طب وابن مردويه، ص - عن سهل بن سعد".
٣٤٥٧٣- "إن من أمتي لرجالا الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي. " ابن جرير - عن إسحاق السبيعي مرسلا".
٣٤٥٧٤- "إن ناسا من أمتي يأتون من بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله. " قط في الأفراد، ك - عن أبي هريرة".
٣٤٥٧٥- "إني رأيت أني أؤمكم إذ لحقني ظلال فتقدمت، ثم لحقني ظلال فتقدمت، لحقني ناس من أمتي يكونون بعدي ملحق بي قلوبهم وأعمالهم. " ابن عساكر - عن أبي قلابة مرسلا".
٣٤٥٧٦- "سيكون بعدي ناس من أمتي يسد الله بهم الثغور، يؤخذ منهم الحقوق ولا يعطون حقوقهم، أولئك مني وأنا منهم." ابن عبد البر في الصحابة - عن زيد العقيلي".
٣٤٥٧٧- "أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا؟ قالوا: الملائكة، قال: هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بل غيرهم، قالوا: فالأنبياء، قال: هم كذلك وحق لهم بل غيرهم، قالوا: فمن هم؟ قال: أقوام يأتون من بعدي فيؤمنون
стр. 8344
بي ولم يروني ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه؛ فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا. " كر - عن عمر".
٣٤٥٧٨- "إن من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله. " م - عن أبي هريرة".
٣٤٥٧٩- "إن أشد أمتي حبل لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني يعملون بما في الورق المعلق. " الخطيب وابن عساكر - عن أبي هريرة".
٣٤٥٨٠- "ليتني لقيت إخواني! فإني أحبهم، فقال أبو بكر: أليس نحن إخوانك؟ قال: لا، أنتم أصحابي، إخواني الذين لم يروني وآمنوا بي وصدقوني وأحبوني حتى أني أحب إلى أحدهم من والده وولده، ألا تحب يا أبا بكر قوما أحبوك بحبي إياك؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: فأحبهم ما أحبوك بحبي إياك. " أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن نافع عن أبي هريرة عن أنس، وفيه أبو هرمز متروك".
٣٤٥٨١- " ليتني أرى إخواني وردوا علي الحوض فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب فأسقيهم من حوضي قبل أن يدخلوا الجنة! قيل: يا رسول الله! ألسنا أخوانك؟ قال: أنتم أصحابي، وإخواني من آمن بي ولم يرني، إني سألت ربي أن يقر عيني بكم وبمن
стр. 8345
آمن بي ولم يرني." أبو نعيم - عن ابن عمر".
٣٤٥٨٢- "ليس إيمان من رآني بعجب ولكن العجب كل العجب لقوم رأوا أوراقا فيها سواد فآمنوا به أوله وآخره." أبو الشيخ - عن أنس".
٣٤٥٨٣- "متى ألقى إخواني؟ قالوا: ألسنا إخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي، وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني، أنا إليهم بالأشواق. " ع وأبو الشيخ - عن أنس".
٣٤٥٨٤- "يا أبا بكر: ليت أني لقيت إخواني فإني أحبهم! الذين لم يروني وصدقوني وأحبوني حتى أني لأحب إلى أحدهم من والده وولده. " أبو الشيخ - عن أنس".
٣٤٥٨٥- "يا حذيفة! إن في كل طائفة من أمتي قوما شعثا غبرا، إياي يريدون وإياي يتبعون ويقيمون كتاب الله، أولئك مني وأنا منهم وإن لم يروني. " حل - عن حذيفة".
٣٤٥٨٦- "وددت أني لقيت إخواني! قالوا: يا رسول الله! ألسنا إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي، وإخواني قوم يجيئون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني، ثم قال: يا أبا بكر! ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي؟ فأحبهم أحبهم الله. " ابن
стр. 8346
عساكر - عن البراء".
٣٤٥٨٧- "اللهم! أقبل بقلوبهم إلى دينك، وحط من ورائهم برحمتك. " طب وسمويه - عن أنس" قال: دعا رسول الله ﷺ لأمته قال فذكر.
٣٤٥٨٨- "مثلت لي أمتي في الماء والطين، وعلمت الأسماء كلها كما علم آدم الأسماء كلها." الديلمي - عن أبي رافع".
٣٤٥٨٩- "يكون في أمتي رجل يقال له: صلة: يدخل بشفاعته الجنة كذا وكذا." ابن سعد - عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بلاغا".
٣٤٥٩٠- "يدخل رجل من هذه الأمة الجنة قبل موته." ابن عساكر - عن ابن عمر".
стр. 8347
لحوق في القطب والابدال
٣٤٥٩١- "خيار أمتي في كل قرن خمسمائة، والابدال أربعون، فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون، كلما مات رجل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل في الأربعين مكانه، يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، ويتواسون فيما آتاهم الله. " حل - عن ابن عمر".
٣٤٥٩٢- "الأبدال في هذه الأمة ثلاثون رجلا، قلوبهم على قلب إبراهيم خليل الرحمن، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا.
стр. 8348
"حم، عن عبادة بن الصامت". ١
٣٤٥٩٣- "الأبدال في أمتي ثلاثون، بهم تقوم الأرض؛ وبهم تمطرون، وبهم تنصرون. " طب، عنه". ٢
٣٤٥٩٤- "إن الأبدال بالشام يكونون وهم أربعون رجلا، بهم تسقون الغيث، وبهم تنصرون على أعدائكم، ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق. " ابن عساكر - عن علي".
٣٤٥٩٥- "الأبدال في أهل الشام، وبهم تنصرون، وبهم ترزقون. " طب - عن عوف بن مالك". ٣
٣٤٥٩٦- "الابدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا؛ يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب. " حم - عن علي".
٣٤٥٩٧- "الابدال أربعون رجلا وأربعون امرأة، كلما مات
стр. 8349
رجل أبدل الله مكانه رجلا، وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة. " الخلال في كرامات الأولياء، فر - عن أنس".
٣٤٥٩٨- "الأبدال من الموالي." الحاكم في الكنى - عن عطاء مرسلا"١.
٣٤٥٩٩- "ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال: الرضا بالقضاء، والصبر عن محارم الله، والغضب في ذات الله ." فر - عن معاذ".
٣٤٦٠٠- "علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا. " ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء - عن بكر بن خنيس مرسلا".
٣٤٦٠١- "إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالأعمال ولكن إنما دخلوها برحمة الله، وسخاوة الأنفس، وسلامة الصدر، ورحمة لجميع المسلمين. " هب - عن أبي سعيد".
٣٤٦٠٢- "لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن، بهم تغاثون، وبهم ترزقون، وبهم تمطرون. " حب في تاريخه - عن أبي هريرة".
стр. 8350
٣٤٦٠٣- "لن تخلوا الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن؛ فبهم تسقون وبهم تنصرون؛ ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر. " طس عن أنس".
الإكمال
٣٤٦٠٤- "إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا صيام ولكن دخلوها بسخاء الأنفس، وسلامة الصدر، والنصح للمسلمين. " قط في كتاب الإخوان، عد والخلال في كرامات الأولياء وابن لال في مكارم الأخلاق - عن الحسن عن أنس".
٣٤٦٠٥- "إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صوم ولا صلاة ولكن دخلوها برحمة الله، وسلامة الصدور، وسخاوة الأنفس، والرحمة لجميع المسلمين. " الحكيم وابن أبي الدنيا في كتاب السخاء، هب - عن الحسن مرسلا".
٣٤٦٠٦- "إن دعامة أمتي عصب ١ اليمن وأبدال الشام
стр. 8351
وهم أربعون رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر، ليسوا بالمتماوتين ولا المتهالكين والمتناوشين، لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة، وإنما بلغوا ذلك بالسخاء، وصحة القلوب، والمناصحة لجميع المسلمين، وإن أمتي سيكونون على خمس طبقات: فأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم؛ ومن بعدهم إلى ثمانين سنة أهل بر وتقوى، ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل، ومن بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع وتدابر، ومن بعدهم إلى انقضاء الدنيا فالهرج الهرج النجاء النجاء. " تمام وابن عساكر - عن أنس".
٣٤٦٠٧- "الأبدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب. " حم - عن علي، وسنده صحيح".
٣٤٦٠٨- "الأبدال ستون رجلا، ليسوا بالمتنطعين ١ ولا بالمبتدعين ولا بالمتعمقين ولا بالمعجبين، لم ينالوا ما نالوا بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بسخاء الأنفس وسلامة القلوب والنصيحة لأئمتهم، إنهم يا علي في أمتي أقل من الكبريت الأحمر. " ابن أبي
стр. 8352
الدنيا في كتاب الأولياء والخلال - عن علي".
٣٤٦٠٩- "البدلاء أربعون رجلا: اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق، كلما مات واحد أبدل الله مكانه، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة." الحكيم والخلال في كرامات الأولياء، عد - عن أنس".
٣٤٦١٠- "بدلاء أمتي أربعون رجلا: اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق، كلما مات واحد أبدل الله مكانه آخر، فإذا جاء الأمر قبضوا. " كر - عن أنس".
٣٤٦١١- "دعائم أمتي عصائب اليمن، وأربعون رجلا من الأبدال بالشام وثمانية عشر بالعراق، كلما مات رجل أبدل الله مكانه، أما! إنهم لم يبلغوا ذلك بكثرة صلاة ولا صيام ولكن بسخاء النفس، وسلامة الصدور؛ والنصيحة للمسلمين. " كر - عن أنس".
٣٤٦١٢- "لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم، يدفع الله بهم عن أهل الأرض، يقال لهم الأبدال، إنهم لا يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا بصدقة، قالوا: يا رسول الله! فبم أدركوها؟ قال بالسخاء والنصيحة للمسلمين. " طب - عن ابن مسعود".
٣٤٦١٣- "لا يزال في أمتي ثلاثون، بهم تقوم الأرض وبهم
стр. 8353
تمطرون وبهم تنصرون. "طب - عن عبادة بن الصامت".
٣٤٦١٤- "لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض، كلما مات رجل أبدل الله مكانه آخر، وهم في الأرض كلها. " الخلال في كرامات الأولياء - عن ابن عمر".
стр. 8354
فضل البشر مطلقا
٣٤٦١٥- " ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان. " طب والضياء - عن سلمان".
٣٤٦١٦- " لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن. " طس - عن ابن عمر".
الإكمال
٣٤٦١٧- " إني لا أجد من الدواب صنفا، الدابة الواحدة منها خير من مائتين من صواحبه غير الرجل تجد الرجل خيرا من مائة رجل. " طب - عن سمرة".
٣٤٦١٨- "إن الملائكة قالوا: يا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم يأكلون الطعام، ويشربون الشراب، ويلبسون الثياب، ويأتون النساء، ويركبون الدواب، وينامون ويستريحون، ولم تجعل لنا من ذلك شيئا، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة! فقال :
стр. 8355
لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن فكان. " ابن عساكر - عن أنس".
٣٤٦١٩- "إن الملائكة قالت: يا ربنا! أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويركبون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة! قال: لا أجعل صالح ذرية من خلقته بيدي كمن قلت له: كن، فكان. " طب - عن ابن عمر".
٣٤٦٢٠- "لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة: ربنا! خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة! فقال الله ﵎: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن، فكان. " الديلمي وابن عساكر - عن جابر، هب - عن عروة بن رويم الأنصاري".
٣٤٦٢١- "ما شيء أكرم على الله من ابن آدم، قيل: يا رسول الله! ولا الملائكة؟ قال: الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر." هب وضعفه عن ابن عمر، قال: الصحيح وقفه عليه".
٣٤٦٢٢- " ما من شيء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم، قيل: يا رسول الله! ولا الملائكة؟ قال: ولا الملائكة، لأن الملائكة هم
стр. 8356
مجبورون بمنزلة الشمس والقمر. "طب والخطيب - عن ابن عمر".
стр. 8357
المجتهد على رأس كل مائة ليجدد لهذه الأمة أمر دينها
٣٤٦٢٣- " إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها. " د، ك والبيهقي في المعرفة - عن أبي هريرة". ١
٣٤٦٢٤- " إن لله تعالى في كل بدعة كيد بها الإسلام وأهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته، فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا. " حل - عن أبي هريرة".
٣٤٦٢٥- "لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة. " حم، هـ ٢ عن عقبة الخولاني".
٣٤٦٢٦- " في كل قرن من أمتي سابقون. " الحكيم - عن أنس".
٣٤٦٢٧- " لكل قرن من أمتي سابقون. " حل - عن ابن عمر".
стр. 8358
٣٤٦٢٨- " لكل قرن سابق. " حل - عن أنس".
الإكمال
٣٤٦٢٩- "إن لله في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم، ولله في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى، ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم، ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل، ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل، ولله في الخلق واحد على قلب إسرافيل، فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة، وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة، وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة، وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة، فيهم يحي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء. " حل وابن عساكر - عن ابن مسعود".
стр. 8359
الباب الثامن: في فضائل الامكنة والأزمنة
الفصل الأول: في الأمكنة
مكة وما حوليها زادها الله شرفا وتعظيما
…
الباب الثامن في فضائل الأمكنة والأزمنة
وفيه فصلان
الفصل الأول في الأمكنة
مكة وما حواليها زادها الله شرفا وتعظيما
٣٤٦٣٠- " إن الله تعالى ينزل على هذا المسجد مسجد مكة
стр. 8360
في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة: ستين للطائفين، وأربعين للمصلين؛ وعشرين للناظرين. " طب والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن ابن عباس".
٣٤٦٣١- "صلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، وصلاة في مسجدي ألف صلاة، وفي بيت المقدس خمسمائة صلاة. " هب - عن جابر".
٣٤٦٣٢- "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة. " طب - عن أبي الدرداء".
٣٤٦٣٣- "الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة، والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة. " حل - عن أنس".
٣٤٦٣٤- "فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة، وفي مسجدي ألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة. " هب - عن أبي الدرداء".
٣٤٦٣٥- "استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين
стр. 8361
ويرفع في الثالثة. "طب، ك - عن ابن عمر". ١
٣٤٦٣٦- "احتكار الطعام في الحرم إلحاد ٢ فيه. " د - ٣ عن يعلى بن أمية".
٣٤٦٣٧- "احتكار الطعام بمكة إلحاد. " طس - عن ابن عمر".
٣٤٦٣٨- "إنما سمي البيت العتيق لأن الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط. " ت، ٤ ك، هب - عن ابن الزبير".
٣٤٦٣٩- "أول بقعة وضعت من الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض، وإن أول جبل وضعه الله تعالى على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال. " هب - عن ابن عباس".
٣٤٦٤٠- "دثر ٥ مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح حتى بوأه الله لإبراهيم. " الزبير بن بكار في النسب - عن عائشة".
стр. 8362
٣٤٦٤١- " دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة. " عد، هب - عن ابن عباس".
٣٤٦٤٢- " من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له. " طب، هق - عن ابن عباس".
٣٤٦٤٣- " رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة. " البزار - عن ابن عمر".
٣٤٦٤٤- " مكة أم القرى ومرو أم خراسان. " عد - عن بريده".
٣٤٦٤٥- " مكة مناخ، لا تباع رباعها، ولا تؤجر بيوتها. " ك، هق - عن ابن عمرو".
٣٤٦٤٦- " من أكرم القبلة أكرمه الله تعالى. " قط - عن الوضين بن عطاء مرسلا".
٣٤٦٤٧- "النظر إلى الكعبة عبادة." أبو الشيخ - عن عائشة".
٣٤٦٤٨- "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى." حم، ق، ١ د، ن، هـ -
стр. 8363
عن أبي هريرة، حم، ق، ت، هـ - عن أبي سعيد، هـ - عن ابن عمرو".
٣٤٦٤٩- " لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها، فإذا ضيعوا ذلك هلكوا. " هـ - عن عياش بن أبي ربيعة". ١
٣٤٦٥٠- "أمر جبريل أن ينزل بياقوتة من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم فتناثر الشعر منه فحيث بلغ نورها صار حرما. " خط - عن جعفر بن محمد معضلا".
٣٤٦٥١- "إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله ﷺ والمؤمنين، ألا! فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، ألا! وإنها حلت لي ساعة من نهار، ألا! وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل. " حم، ق، ٢ د - عن أبي هريرة".
٣٤٦٥٢- " إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لم تحل لأحد قبلي ولا تحل
стр. 8364
لأحد بعدي ولم تحل لي قط إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد. " خ - عن ابن عباس".
٣٤٦٥٣- "إن الله حرم هذا البيت يوم خلق السماوات والأرض، وصاغه حين صاغ الشمس والقمر، وما حياله من السماء حرام، وإنه لا يحل لأحد قبلي وإنما حل لي ساعة من نهار ثم عاد كما كان. " طب - عن ابن عباس".
٣٤٦٥٤- "إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول الله ﷺ فيها فقولوا: إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب. " حم، ١ ق، ت، ن - عن أبي شريح".
٣٤٦٥٥- "أول مسجد وضع في الأرض المسجد الحرام ثم المسجد الأقصى، وما بينهما أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة
стр. 8365
بعد فصل فإن الفضل فيه. " حم، ق، ن، هـ - عن أبي ذر" ١
٣٤٦٥٦- "ما أطيبك من بلد وأحبك إلي! ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك. " ت، حب، ك - عن ابن عباس". ٢
٣٤٦٥٧- "من أدرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة، وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة. " هـ - عن ابن عباس" ٣
٣٤٦٥٨- "والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله! ولولا أني أخرجت منك ما خرجت." حم؛ ت، ٤ هـ، حب، ك - عن عبد الله بن عدي بن الحمراء".
٣٤٦٥٩- "لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد
стр. 8366
الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد بيت المقدس. " مالك، ١ د ت، ن، حب - عن بصرة بن أبي بصرة، ن - عن أبي هريرة".
٣٤٦٦٠- "لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة. " حم، ت؛ ٢ حب، ك - عن الحارث بن مالك بن البرصاء".
٣٤٦٦١- "لا ينتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم. " ن، ك عن أبي هريرة".
٣٤٦٦٢- "لا ينتهي الناس عن عزو هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل فإذا كان فيهم من يكره؟ قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم. " حم، ت، د، هـ - عن صفية" ٣
٣٤٦٦٣- "يا عائشة! لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية
стр. 8367
لأمرت بالبيت فهدم، فأدخلت فيه ما أخرج، وألزقته بالأرض، وجعلت له بابين، بابا شرقيا وبابا غربيا، فبلغت به أساس إبراهيم. " ق، ١ ن - عن عائشة".
٣٤٦٦٤- "لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوى على بنيانه لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج منه. " ن، م - عن عائشة" ٢
٣٤٦٦٥- "لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحجر." م - عن عائشة". ٣
٣٤٦٦٦- "لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها بابين." ت، ن - عن عائشة".
٣٤٦٦٧- "لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته
стр. 8368
على أساس إبراهيم وجعلت له خلفا، فإن قريشا لما بنت البيت استقصرت. " حم، ن عن عائشة".
٣٤٦٦٨- "يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث؛ فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم؛ قيل: يا رسول الله! فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته. " حم، م - عن أم سلمة" ١
٣٤٦٦٩- "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم. " خ، هـ - عن عائشة" ٢
٣٤٦٧٠- " يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء. " ن - عن أبي هريرة".
٣٤٦٧١- "طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعهم الله تعالى ويخسف بهم، مصرعهم واحد ومصادرهم شتى، إن منهم من يكره فيجئ مكرها. " طب - عن أم سلمة".
٣٤٦٧٢- "ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا
стр. 8369
ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم. " حم، م ١ ن، هـ - عن حفصة".
٣٤٦٧٣- "كأني أنظر إليه أسود أفحج ٢ ينقضها حجرا حجرا يعني الكعبة. " حم، خ - عن ابن عباس".
٣٤٦٧٤- "إني دخلت الكعبة ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دخلتها، إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي من بعدي. " حم، د ٣ ت، هـ، ك - عن عائشة".
٣٤٦٧٥- "إني نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين ٤ فإنه ليس ينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي. " د - ٥ عن عثمان بن طلحة الحجبي".
الإكمال
٣٤٦٧٦- "إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط
стр. 8370
عليها رسول الله والمؤمنين؛ ألا! فإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، ألا! وإنها حلت لي ساعة من نهار، ألا! وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد: هو من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل، فقال رجل: يا رسول الله! إلا الإذخر. " حم، ش، خ، د - عن أبي هريرة" مر برقم -
٣٤٦٧٧- "إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة؛ لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي، وتحل لي قط إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد. فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله فإنه لا بد منه للقين ١ والبيوت، قال: إلا الإذخر فإنه حلال. "خ - عن ابن عباس". مر برقم "٣٤٦٥٢".
٣٤٦٧٨- "أما بعد فإن الله هو حرم مكة ولم يحرمها الناس، وإنما أحلها لي ساعة من النهار وهي اليوم حرام كما حرمها الله أول مرة، وإن أعتى الناس على الله ثلاثة: رجل
